Kronik pertama. Kronik Rusia lama: apa yang salah dengan mereka

Sejarah kronik dalam Rus' kembali ke masa lalu yang jauh. Adalah diketahui bahawa penulisan muncul sebelum abad ke-10. Teks-teks itu ditulis, sebagai peraturan, oleh wakil-wakil pendeta. Terima kasih kepada tulisan purba yang kita tahu Tetapi apakah nama kronik Rusia yang pertama? Di mana semuanya bermula? Mengapa ia mempunyai kepentingan sejarah yang besar?

Apakah nama kronik Rusia yang pertama?

Semua orang mesti tahu jawapan kepada soalan ini. Kronik Rusia pertama dipanggil "The Tale of Bygone Years." Ia ditulis pada 1110-1118 di Kyiv. Ahli sains linguistik Shakhmatov mendedahkan bahawa dia mempunyai pendahulu. Walau bagaimanapun, ini masih merupakan kronik Rusia yang pertama. Ia dipanggil disahkan, boleh dipercayai.

Cerita ini menerangkan sejarah peristiwa yang berlaku dalam tempoh masa tertentu. Ia terdiri daripada artikel yang menerangkan setiap tahun lalu.

Pengarang

Bhikkhu itu menggambarkan peristiwa dari zaman alkitabiah hingga 1117. Tajuk kronik Rusia pertama adalah baris pertama kronik.

Sejarah penciptaan

Kronik itu mempunyai salinan yang dibuat selepas Nestor, yang dapat bertahan hingga ke hari ini. Mereka tidak begitu berbeza antara satu sama lain. Yang asal sendiri telah hilang. Menurut Shchakhmatov, kronik itu ditulis semula hanya beberapa tahun selepas kemunculannya. Perubahan besar telah dibuat padanya.

Pada abad ke-14, rahib Lawrence menulis semula karya Nestor, dan salinan inilah yang dianggap paling kuno yang telah bertahan hingga zaman kita.

Terdapat beberapa versi tempat Nestor mendapat maklumat untuk kroniknya. Oleh kerana kronologi kembali ke zaman purba, dan artikel dengan tarikh muncul hanya selepas 852, ramai ahli sejarah percaya bahawa sami menggambarkan zaman lama berkat legenda orang dan sumber bertulis dalam biara.

Dia sering menulis surat. Malah Nestor sendiri menulis semula kronik itu, membuat beberapa perubahan.

Perkara yang menarik ialah pada zaman itu kitab suci juga merupakan kod undang-undang.

The Tale of Bygone Years menerangkan segala-galanya: daripada peristiwa yang tepat kepada legenda alkitabiah.

Tujuan penciptaan adalah untuk menulis kronik, merekodkan peristiwa, memulihkan kronologi untuk memahami dari mana orang Rusia berasal dan bagaimana Rus' terbentuk.

Nestor menulis bahawa Slav telah lama muncul dari anak Nuh. Noah mempunyai tiga kesemuanya. Mereka membahagikan tiga wilayah sesama mereka. Salah seorang daripada mereka, Yafet, menerima bahagian barat laut.

Kemudian ada artikel tentang putera raja, Suku Slavik Timur, yang berasal daripada "noriks". Di sinilah Rurik dan saudara-saudaranya disebut. Dikatakan tentang Rurik bahawa dia menjadi pemerintah Rus dengan mengasaskan Novgorod. Ini menjelaskan mengapa terdapat begitu ramai penyokong teori Norman tentang asal usul putera dari Rurikovich, walaupun tidak ada bukti fakta.

Ia menceritakan tentang Yaroslav the Wise dan ramai orang lain serta pemerintahan mereka, tentang peperangan dan peristiwa penting lain yang membentuk sejarah Rus dan menjadikannya seperti yang kita ketahui sekarang.

Maknanya

"The Tale of Bygone Years" mempunyai nilai hebat pada masa kini. Ini adalah salah satu yang utama sumber sejarah, di mana ahli sejarah menjalankan penyelidikan. Terima kasih kepadanya, kronologi tempoh itu telah dipulihkan.

Memandangkan kronik itu mempunyai genre terbuka, bermula daripada cerita epik kepada penerangan tentang peperangan dan cuaca, seseorang boleh memahami banyak perkara tentang mentaliti dan kehidupan biasa orang Rusia yang hidup pada masa itu.

Agama Kristian memainkan peranan istimewa dalam kronik. Semua peristiwa digambarkan melalui prisma agama. Malah pembebasan daripada berhala dan pengangkatan agama Kristian digambarkan sebagai masa di mana orang menyingkirkan godaan dan kejahilan. A agama baru- cahaya untuk Rus'.

Rusia moden ilmu sejarah tentang Rus purba' adalah berdasarkan kronik purba yang ditulis oleh sami Kristian, dan pada salinan tulisan tangan yang tidak terdapat dalam buku asal. Bolehkah anda mempercayai sumber sedemikian untuk segala-galanya?

"Kisah Tahun Lama" dipanggil yang paling tua kronik, iaitu bahagian integral kebanyakan kronik yang telah sampai kepada kami (dan secara keseluruhan kira-kira 1500 daripadanya telah terselamat). "Kisah" meliputi acara sehingga 1113, tetapi penyenaraian terawalnya dibuat pada 1377 sami Lawrence dan pembantunya di arahan Putera Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich.

Tidak diketahui di mana kronik ini ditulis, yang dinamakan Laurentian sempena pencipta: sama ada di Biara Pengumuman Nizhny Novgorod, atau di Biara Nativity of Vladimir. Pada pendapat kami, pilihan kedua kelihatan lebih meyakinkan, dan bukan sahaja kerana modalnya dari Rostov Rusia Timur Laut' berpindah secara khusus ke Vladimir.

Di Biara Kelahiran Vladimir, menurut ramai pakar, Trinity and Resurrection Chronicles dilahirkan; uskup biara ini, Simon, adalah salah seorang pengarang karya indah sastera Rusia kuno "Kievo-Pechersk Patericon"- koleksi cerita tentang kehidupan dan eksploitasi sami Rusia pertama.

Seseorang hanya boleh meneka dengan senarai jenis apa teks kuno adalah Laurentian Chronicle, berapa banyak yang ditambahkan padanya yang tidak terdapat dalam teks asal, dan berapa banyak kerugian yang dialaminya - VLagipun, setiap pelanggan kronik baru berusaha untuk menyesuaikannya dengan kepentingannya sendiri dan memburukkan pihak lawan, yang, dalam keadaan perpecahan feudal dan permusuhan putera adalah wajar.

Jurang yang paling ketara berlaku pada tahun 898-922. Peristiwa "Tale of Bygone Years" diteruskan dalam kronik ini oleh peristiwa Vladimir-Suzdal Rus' hingga 1305, tetapi terdapat jurang di sini juga: dari 1263 hingga 1283 dan dari 1288 hingga 1294. Dan ini walaupun fakta bahawa peristiwa di Rus sebelum pembaptisan jelas menjijikkan kepada sami-sami agama yang baru dibawa.

Lain-lain kronik terkenal- Ipatievskaya - dinamakan sempena Biara Ipatiev di Kostroma, di mana ia ditemui oleh ahli sejarah kami yang hebat N.M. Karamzin. Adalah penting bahawa ia sekali lagi ditemui tidak jauh dari Rostov, yang, bersama dengan Kiev dan Novgorod, dipertimbangkan pusat terbesar kronik Rusia kuno. Ipatiev Chronicle lebih muda daripada Lavrentievskaya - ditulis pada 20-an abad ke-15 dan, sebagai tambahan kepada Tale of Bygone Years, termasuk rekod peristiwa dalam Kievan Rus dan Galician-Volyn Rus.

Kronik lain yang patut diberi perhatian ialah kronik Radziwill, yang pertama kali dimiliki kepada putera Lithuania Radziwill, kemudian memasuki Perpustakaan Koenigsberg dan, di bawah Peter the Great, akhirnya ke Rusia. Ia adalah salinan abad ke-15 dengan lebih banyak lagi senarai kuno abad XIII dan bercakap tentang peristiwa sejarah Rusia dari penempatan Slav hingga 1206. Ia tergolong dalam kronik Vladimir-Suzdal, berjiwa dekat dengan kronik Laurentian, tetapi lebih kaya dalam reka bentuk - ia mengandungi 617 ilustrasi.

Mereka dipanggil sumber yang berharga "untuk belajar budaya material, perlambangan politik dan seni Rus Purba'" Lebih-lebih lagi, beberapa miniatur sangat misteri - mereka tidak sesuai dengan teks (!!!), bagaimanapun, menurut penyelidik, mereka lebih konsisten dengan realiti sejarah.

Atas dasar ini, diandaikan bahawa ilustrasi Radziwill Chronicle dibuat daripada kronik lain yang lebih dipercayai, tidak tertakluk kepada pembetulan oleh penyalin. Tetapi itu sahaja keadaan misteri kami akan berhenti lagi.

Sekarang tentang kronologi yang diterima pakai pada zaman dahulu. pertama, kita mesti ingat itu sebelum ini Tahun Baru bermula pada 1 September, dan 1 Mac, dan hanya di bawah Peter the Great, dari 1700, pada 1 Januari. Kedua, kronologi telah dijalankan dari penciptaan dunia alkitabiah, yang berlaku sebelum kelahiran Kristus oleh 5507, 5508, 5509 tahun - bergantung pada tahun apa, Mac atau September, ia berlaku acara ini, dan pada bulan apa: sehingga 1 Mac atau sehingga 1 September. Menerjemahkan kronologi purba ke zaman moden adalah tugas intensif buruh, jadi jadual khas disusun, yang digunakan oleh ahli sejarah.

Secara amnya diterima bahawa rekod cuaca kronik bermula dalam "Kisah Tahun-Tahun Dahulu" dari tahun 6360 dari penciptaan dunia, iaitu, dari tahun 852 dari kelahiran Kristus. Diterjemah ke dalam bahasa moden mesej ini seperti ini: "Pada musim panas 6360, apabila Michael mula memerintah, tanah Rusia mula dipanggil. Kami belajar tentang ini kerana di bawah raja ini Rus' datang ke Constantinople, seperti yang ditulis dalam kronik Yunani. Itulah sebabnya mulai sekarang kami akan mula meletakkan nombor.”

Oleh itu, penulis sejarah, sebenarnya, menetapkan dengan frasa ini tahun pembentukan Rus', yang dengan sendirinya nampaknya merupakan regangan yang sangat meragukan. Lebih-lebih lagi, bermula dari tarikh ini, dia menamakan beberapa tarikh awal kronik lain, termasuk, dalam entri untuk 862, sebutan pertama Rostov. Tetapi adakah tarikh kronik pertama sepadan dengan kebenaran? Bagaimanakah penulis sejarah datang kepadanya? Mungkin dia menggunakan beberapa kronik Byzantine di mana peristiwa ini disebut?

Memang, kronik Byzantine merekodkan kempen Rusia menentang Constantinople di bawah Maharaja Michael III, tetapi tarikh peristiwa ini tidak diberikan. Untuk mendapatkannya, penulis sejarah Rusia tidak terlalu malas untuk memberikan pengiraan berikut: "Dari Adam hingga banjir 2242 tahun, dan dari banjir hingga Abraham 1000 dan 82 tahun, dan dari Abraham hingga keluarnya Musa 430 tahun, dan dari penghijrahan Musa kepada Daud 600 tahun dan 1 tahun, dan dari Daud kepada pembuangan Yerusalem 448 tahun, dan dari pembuangan kepada Alexander Agung 318 tahun, dan dari Alexander kepada kelahiran Kristus 333 tahun, dari hari natal kepada Constantine ada 318 tahun, dari Constantine hingga Michael yang disebutkan di atas 542 tahun."

Nampaknya pengiraan ini kelihatan sangat kukuh sehingga menyemaknya adalah membuang masa. Walau bagaimanapun, ahli sejarah tidak malas - mereka menambah nombor yang dinamakan oleh penulis sejarah dan tidak mendapat 6360, tetapi 6314! Kesilapan selama empat puluh empat tahun, akibatnya ternyata Rus' menyerang Byzantium pada tahun 806. Tetapi diketahui bahawa Michael the Third menjadi maharaja pada tahun 842. Jadi perah otak anda, di mana silapnya: sama ada dalam pengiraan matematik, atau adakah mereka bermaksud satu lagi kempen awal Rus' menentang Byzantium?

Tetapi dalam apa jua keadaan, adalah jelas bahawa menggunakan "The Tale of Bygone Years" sebagai sumber yang boleh dipercayai apabila menerangkan sejarah awal Rus' tidak dibenarkan. Dan ia bukan hanya soal kronologi yang jelas salah. "The Tale of Bygone Years" telah lama layak untuk dilihat secara kritis. Dan beberapa penyelidik yang berfikiran bebas sudah pun berusaha ke arah ini. Oleh itu, majalah "Rus" (No. 3-97) menerbitkan sebuah esei oleh K. Vorotny "Siapa dan bila mencipta Tale of Bygone Years?", di mana pembela ketidakbolehcabulannya sangat ditanya. soalan janggal, maklumat disediakan yang menimbulkan keraguan tentang kebolehpercayaan yang "diterima secara umum". Mari kita namakan beberapa contoh sedemikian...

Mengapakah panggilan orang Varangian ke Rusia begitu penting? peristiwa bersejarah- tiada maklumat dalam kronik Eropah di mana fakta ini semestinya akan ditumpukan? N.I. Kostomarov juga menyatakan satu lagi fakta misteri: tidak ada satu pun kronik yang sampai kepada kami mengandungi sebarang sebutan tentang perjuangan antara Rusia dan Lithuania pada abad kedua belas - tetapi ini dinyatakan dengan jelas dalam "The Tale of Igor's Campaign." Kenapa kronik kita senyap? Adalah logik untuk mengandaikan bahawa pada satu masa ia telah disunting dengan ketara.

Dalam hal ini, nasib "Sejarah Rusia dari Zaman Kuno" oleh V.N. Tersedia satu siri keseluruhan bukti bahawa selepas kematian ahli sejarah ia telah diperbetulkan dengan ketara oleh salah seorang pengasas teori Norman, G.F. Miller, dalam keadaan aneh, kronik kuno yang digunakan oleh Tatishchev hilang.

Kemudian, drafnya ditemui, yang mengandungi frasa berikut:

"Sami Nestor tidak dimaklumkan dengan baik tentang putera Rusia kuno." Frasa ini sahaja membuatkan kita melihat semula "Tale of Bygone Years," yang berfungsi sebagai asas bagi kebanyakan kronik yang telah sampai kepada kita. Adakah semua yang ada di dalamnya tulen, boleh dipercayai, dan bukankah kronik yang bercanggah dengan teori Norman itu sengaja dimusnahkan? kisah benar Kami masih tidak tahu Rus Purba'; kami perlu memulihkannya secara literal sedikit demi sedikit.

ahli sejarah Itali Mavro Orbini dalam bukunya" kerajaan Slavia", diterbitkan pada tahun 1601, menulis:

"Keluarga Slavic lebih tua daripada piramid dan begitu banyak sehingga ia mendiami separuh dunia." Kenyataan ini jelas bercanggah dengan sejarah Slav seperti yang dinyatakan dalam The Tale of Bygone Years.

Dalam mengerjakan bukunya, Orbini menggunakan hampir tiga ratus sumber, yang kita tahu tidak lebih daripada dua puluh - selebihnya hilang, hilang, atau mungkin sengaja dimusnahkan sebagai menjejaskan asas teori Norman dan menimbulkan keraguan pada Tale of Bygone Years.

Antara sumber lain yang digunakannya, Orbini menyebut sejarah kronik Rus', yang ditulis oleh ahli sejarah Rusia abad ketiga belas Jeremiah. (!!!) Banyak kronik awal dan karya kesusasteraan awal kami juga telah hilang, yang akan membantu menjawab dari mana asal tanah Rusia.

Beberapa tahun yang lalu, buat pertama kalinya di Rusia, ia diterbitkan penyelidikan sejarah « Rus Suci'» Yuri Petrovich Mirolyubov - ahli sejarah emigrasi Rusia yang meninggal dunia pada tahun 1970. Dia orang pertama yang perasan "Papan Isenbek" dengan teks buku Veles yang kini terkenal. Dalam karyanya, Mirolyubov memetik pemerhatian seorang emigran lain, Jeneral Kurenkov, yang menemui frasa berikut dalam kronik bahasa Inggeris: “Tanah kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada hiasan di dalamnya... Dan mereka pergi ke luar negeri kepada orang asing.” Iaitu, kebetulan hampir perkataan demi perkataan dengan frasa daripada "The Tale of Bygone Years"!

Y.P. Mirolyubov membuat andaian yang sangat meyakinkan bahawa frasa ini masuk ke dalam kronik kita semasa pemerintahan Vladimir Monomakh, yang telah berkahwin dengan anak perempuan raja Anglo-Saxon terakhir Harald, yang tenteranya dikalahkan oleh William the Conqueror.

Ungkapan dari kronik Inggeris ini, yang jatuh ke tangannya melalui isterinya, seperti yang dipercayai oleh Mirolyubov, digunakan oleh Vladimir Monomakh untuk mengesahkan tuntutannya terhadap takhta grand-ducal. Penulis sejarah mahkamah Sylvester, masing-masing "dibetulkan" Kronik Rusia, meletakkan batu pertama dalam sejarah teori Norman. Sejak itu, mungkin segala-galanya dalam sejarah Rusia yang bertentangan dengan "panggilan orang Varangian" telah dimusnahkan, dianiaya, disembunyikan di tempat persembunyian yang tidak dapat diakses.

Kami mengambil maklumat tentang sejarah awal Rusia dari kronik. Apa sebenarnya yang kita tahu tentang mereka? Sehingga hari ini, penyelidik tidak dapat membuat kesimpulan pendapat sebulat suara baik tentang kepengarangan dan objektiviti mereka.

Kronik Rusia lama: Rahsia utama

Majalah: Sejarah "Tujuh Rusia" No. 6, Ogos 2016
Kategori: Rahsia
Teks: Tujuh Rusia

Siapakah pengarangnya?

Bagi orang yang tidak mendalami sejarah, hanya ada satu penulis sejarah - Nestor, seorang Monk Biara Kiev-Pechersk. Penyatuan status ini untuknya telah dipermudahkan oleh kanonisasinya sebagai seorang kudus di bawah nama Nestor the Chronicler. Walau bagaimanapun, sami ini sebagai pengarang "Tale of Bygone Years" hanya disebut dalam salah satu senarainya yang kemudian (abad ke-16), dan selain "Tale" terdapat banyak teks kronik lain yang dicipta dalam abad yang berbeza dan dalam yang berbeza, jauh. tempat lain yang jauh.
Nestor sahaja tidak mungkin dirobek masa dan ruang untuk menulis semuanya. Jadi dalam apa jua keadaan dia hanyalah salah seorang pengarang.
Siapa yang lain? Pencipta Laurentian Chronicle disenaraikan sebagai sami Lavrenty, Trinity Chronicle dikaitkan dengan sami Trinity-Sergius Lavra, Epiphanius the Wise. Dan secara umum, berdasarkan fakta bahawa hampir semua kronik disimpan di biara, mereka berhutang asal usulnya kepada orang gereja.
Walau bagaimanapun, gaya penulisan beberapa teks memberi alasan untuk mencari pengarang dalam persekitaran duniawi. Sebagai contoh, dalam Kyiv Chronicle sangat sedikit perhatian diberikan kepada isu gereja, dan bahasa itu sedekat mungkin dengan bahasa rakyat: kosa kata biasa, penggunaan dialog, peribahasa, petikan, penerangan bergambar. Galician-Volyn Chronicle mengandungi banyak perkataan ketenteraan khas dan jelas bertujuan untuk menyatakan idea politik tertentu.

mana yang asal?

Hakikat bahawa semua kronik diketahui oleh kami dalam senarai (salinan) dan edisi (edisi) tidak memudahkan pencarian pengarang. Tiada koleksi di dunia pun anda akan temui "The Tale of Bygone Years," yang ditulis oleh tangan Nestor pada permulaan abad ke-11-12. Terdapat hanya senarai Laurentian abad ke-14, senarai Ipatievsky abad ke-15, dan senarai Khlebnikovsky abad ke-16. dll.
Dan Nestor sendiri bukanlah pengarang pertama Tale.
Menurut ahli filologi dan ahli sejarah A.A. Shakhmatov, dia baru saja menyemak kod Awal 1093 biara Biara Kiev-Pechersk John dan menambahnya dengan teks Perjanjian Rusia-Byzantine dan legenda yang sampai kepadanya dalam tradisi lisan.
John, sebaliknya, menambah gerbang biarawan Nikon. Dan versi itu mempunyai pendahulunya - Bilik kebal paling kuno separuh pertama abad ke-11. Tetapi tiada siapa yang boleh memberi jaminan seratus peratus bahawa ia tidak berdasarkan teks lain yang lebih kuno.
Ini adalah intipati tradisi penulisan kronik Rusia. Setiap jurutulis berikutnya menggunakan manuskrip lama, tradisi lisan, lagu, catatan saksi dan menyusun koleksi baru yang lebih lengkap - dari sudut pandangannya - maklumat sejarah. Ini jelas kelihatan dalam Kyiv Chronicle yang "tidak sekata", di mana abbot Biara Vydubitsky, Moses, mencairkan teks pengarang dengan baik. tahap yang berbeza pendidikan dan bakat.

Mengapa sejarah bercanggah antara satu sama lain?

Jawapan kepada soalan ini mengalir dengan lancar dari yang sebelumnya. Oleh kerana terdapat banyak kronik, senarai dan edisi mereka (menurut beberapa sumber, kira-kira lima ribu), pengarang mereka tinggal di masa yang berbeza dan dalam bandar yang berbeza, tidak mempunyai dengan cara moden penghantaran maklumat dan menggunakan sumber yang tersedia untuk mereka, adalah sukar untuk mengelakkan beberapa ketidaktepatan walaupun secara tidak sengaja. Apa yang boleh kita katakan tentang keinginan untuk menarik selimut ke atas diri sendiri dan membentangkan acara ini atau itu, bandar, penguasa dalam cahaya yang baik...
Sebelum ini kita ada menyentuh isu-isu yang berkaitan dengan sejarah kronik itu sendiri, tetapi banyak misteri dalam kandungannya.

Dari mana datangnya Tanah Rusia?

The Tale of Bygone Years bermula dengan soalan ini. Walau bagaimanapun, walaupun di sini terdapat sebab untuk tafsiran, dan saintis masih tidak dapat mencapai kata sepakat.
Di satu pihak, nampaknya dikatakan dengan jelas: “ Dan mereka pergi ke luar negara ke Varangian, ke Rus'.<…>Orang Chud, orang Slovenia, orang Krivichi dan semuanya berkata kepada orang Rusia: “Tanah kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Datanglah memerintah dan memerintah kami." Dan tiga saudara lelaki dipilih dengan puak mereka, dan mereka membawa semua orang Rus bersama mereka, dan datang.<…>Dan daripada orang Varangian itu, tanah Rusia diberi jolokan».
Berdasarkan petikan ini teori Norman Asal usul negeri Rus adalah dari Varangian.
Tetapi ada serpihan lain: " ...Kami, Rus', adalah daripada Slav yang sama... Dan Orang Slavia dan Rusia adalah satu, selepas semua, mereka dipanggil Rusia dari Varangian, dan sebelum itu terdapat Slav; walaupun mereka dipanggil glades, ucapannya adalah Slavic" Menurut yang ternyata bahawa walaupun kami mendapat nama kami daripada Varangian, kami lebih dahulu daripada mereka rakyat bersatu. Hipotesis (anti-Norman atau Slavic) ini dipatuhi oleh M.V. Lomonosov dan V.N. Tatishchev.

Kepada siapa Vladimir Monomakh menulis "pengajaran"nya?

"The Teachings of Vladimir Monomakh" adalah sebahagian daripada "Tale of Bygone Years" dan mengandungi tiga bahagian: pengajaran kepada kanak-kanak, cerita autobiografi dan surat, yang penerimanya biasanya saudara lelaki putera, Oleg Svyatoslavovich. Tetapi mengapa memasukkan surat-menyurat peribadi dalam dokumen sejarah?
Perlu diingat bahawa nama Oleg tidak disebutkan di mana-mana dalam surat itu, dan kandungan teks itu bersifat penyesalan.
Mungkin menceritakan semula perkara ini sejarah yang kompleks dengan abang yang membunuh anaknya, Monomakh ingin menunjukkan contoh awam merendah diri dan memaafkan, berirama dengan bahagian pertama. Tetapi sebaliknya, teks ini dimasukkan hanya dalam salah satu senarai "Kisah" dan jelas tidak bertujuan untuk kuantiti yang banyak mata, jadi sesetengah saintis menganggap ini sebagai pengakuan bertulis peribadi, persediaan untuk Penghakiman Terakhir.

Siapa yang menulis "The Tale of Igor's Campaign" dan bila?

Pertikaian tentang asal usul "Perkataan" bermula sejurus selepas penemuannya oleh Count A.I. Musin-Pushkin masuk lewat XVIII abad. Teks ini monumen sastera sangat luar biasa dan kompleks sehingga kepengarangannya tidak dikaitkan dengan sesiapa: Igor sendiri, Yaroslavna, Vladimir Igorevich dan putera atau bukan putera lain; peminat kempen ini dan, sebaliknya, mereka yang mengutuk pengembaraan Igor; nama pengarang telah "ditafsirkan" dan diasingkan daripada akrostik. Setakat ini tidak berjaya.
Begitu juga dengan masa menulis. Adakah masa peristiwa yang diterangkan bertepatan dengan masa ia diterangkan? Ahli sejarah B.A. Rybakov menganggap "The Lay" hampir sebagai laporan dari tempat kejadian, dan B.I Yatsenko memindahkan tarikh penciptaannya sepuluh tahun lagi, kerana teks itu menyebut peristiwa yang tidak diketahui pada tahun 1185, tahun kempen. Terdapat juga banyak versi perantaraan.

Bercakap tentang penyalin buku dalam bahasa Rusia kuno, kita juga harus menyebut pencatat sejarah kita

Hampir setiap biara mempunyai penulis sejarahnya sendiri, yang nota ringkas memasukkan maklumat tentang peristiwa besar zamannya. Adalah dipercayai bahawa kronik didahului oleh nota kalendar, yang dianggap sebagai nenek moyang mana-mana kronik. Menurut kandungannya, kronik boleh dibahagikan kepada 1) kronik negeri, 2) kronik keluarga atau klan, 3) kronik monastik atau gereja.

Kronik keluarga disusun semasa bersalin orang yang berkhidmat untuk melihat perkhidmatan awam semua nenek moyang.

Urutan yang diperhatikan dalam kronik adalah kronologi: tahun diterangkan satu demi satu.

Jika tiada apa-apa yang penting berlaku dalam mana-mana tahun, maka tiada apa-apa dalam kronik terhadap tahun itu.

Sebagai contoh, dalam kronik Nestor:

“Pada musim panas 6368 (860). Pada musim panas 6369. Pada musim panas 6370. Saya mengusir Varangian ke luar negara, dan tidak memberi mereka penghormatan, dan mula mengalami keganasan dalam diri mereka; dan tiada kebenaran pada mereka...

Pada musim panas 6371. Pada musim panas 6372. Pada musim panas 6373. Pada musim panas 6374 Askold dan Dir pergi ke Yunani...”

Jika "tanda dari syurga" berlaku, penulis sejarah mencatatnya juga; jika ia adalah gerhana matahari, penulis sejarah dengan polosnya menulis bahawa pada tahun dan tarikh begini dan begitu “matahari mati”.

Bapa kepada kronik Rusia dianggap sebagai Monk Nestor, seorang sami Kiev Pechersk Lavra. Menurut penyelidikan Tatishchev, Miller dan Schletser, dia dilahirkan pada tahun 1056, memasuki biara pada usia 17 tahun dan meninggal dunia pada tahun 1115. Kroniknya tidak terselamat, tetapi senarai dari kronik ini telah sampai kepada kita. Senarai ini dipanggil Senarai Laurentian, atau Chronicle Laurentian, kerana ia telah disalin oleh rahib Suzdal Laurentius pada tahun 1377.

Dalam Patericon of Pechersk dikatakan tentang Nestor: "bahawa dia berpuas hati dengan kehidupan musim panas, bekerja keras dalam urusan penulisan kronik dan mengingati musim panas yang kekal."

Laurentian Chronicle ditulis di atas kertas, pada 173 helaian; sehingga halaman keempat puluh ia ditulis dalam piagam kuno, dan dari halaman 41 hingga akhir - dalam separuh piagam. Manuskrip Laurentian Chronicle, yang dimiliki oleh Count Musin-Pushkin, telah disampaikan olehnya kepada Maharaja Alexander I, yang menyampaikannya kepada Perpustakaan Awam Imperial.

Daripada tanda baca dalam kronik, hanya tempoh digunakan, yang, bagaimanapun, jarang kekal di tempatnya.

Kronik ini mengandungi peristiwa sehingga 1305 (6813).

Kronik Lavrentiev bermula dengan perkataan berikut:

"Ini adalah kisah tahun-tahun lampau, dari mana tanah Rusia berasal, siapa di Kyiv mula memerintah pertama, dan dari mana tanah Rusia berasal.

Mari kita mulakan cerita ini. Selepas air bah, anak-anak Nuh yang pertama membahagikan bumi....”, dsb.

Sebagai tambahan kepada Laurentian Chronicle, " Novgorod Chronicle", "Pskov Chronicle", " Nikon Chronicle", dinamakan demikian kerana pada "helaian terdapat tandatangan (klip) Patriarch Nikon, dan ramai lagi. kawan.

Secara keseluruhan terdapat sehingga 150 varian atau senarai kronik.

Putera-putera purba kita memerintahkan agar segala yang berlaku pada zaman mereka, baik dan buruk, dimasukkan ke dalam kronik, tanpa sebarang penyembunyian atau hiasan: “pemerintah pertama kita, tanpa kemarahan, memerintahkan semua kebaikan dan keburukan yang berlaku untuk diterangkan, dan lain-lain. imej fenomena akan berdasarkan kepada mereka."

Semasa tempoh perselisihan awam, sekiranya berlaku beberapa salah faham, putera-putera Rusia kadang-kadang beralih kepada kronik sebagai bukti bertulis.

"Kisah Tahun Lama" dipanggil kronik tertua, yang merupakan sebahagian daripada kebanyakan kronik yang telah diturunkan kepada kita (dan secara keseluruhan kira-kira 1500 daripadanya telah terselamat). "Kisah" meliputi acara sehingga 1113, tetapi penyenaraian terawalnya dibuat pada 1377 sami Lawrence dan pembantunya di arahan Putera Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich.

Tidak diketahui di mana kronik ini ditulis, yang dinamakan Laurentian sempena pencipta: sama ada di Biara Pengumuman Nizhny Novgorod, atau di Biara Nativity of Vladimir. Pada pendapat kami, pilihan kedua kelihatan lebih meyakinkan, dan bukan sahaja kerana ibu kota Rusia Timur Laut berpindah dari Rostov ke Vladimir.

Orang hanya boleh meneka jenis senarai dari teks kuno Laurentian Chronicle, berapa banyak yang ditambahkan kepadanya yang tidak terdapat dalam teks asal, dan berapa banyak kerugian yang dialaminya - VLagipun, setiap pelanggan kronik baru itu berusaha untuk menyesuaikannya dengan kepentingannya sendiri dan memburukkan lawannya, yang agak semula jadi dalam keadaan perpecahan feudal dan permusuhan raja.

Satu lagi kronik terkenal - Chronicle Ipatiev - dinamakan sempena Biara Ipatiev di Kostroma, di mana ia ditemui oleh ahli sejarah hebat kami N.M. Karamzin. Adalah penting bahawa ia sekali lagi ditemui tidak jauh dari Rostov, yang, bersama dengan Kiev dan Novgorod, dianggap sebagai pusat terbesar kronik Rusia kuno. Chronicle Ipatiev lebih muda daripada Chronicle Laurentian - ia ditulis pada 20-an abad ke-15 dan, sebagai tambahan kepada Tale of Bygone Years, termasuk rekod peristiwa di Kievan Rus dan Galician-Volyn Rus.

Kronik lain yang patut diberi perhatian ialah kronik Radziwill, yang pertama kali dimiliki oleh putera Lithuania Radziwill, kemudian memasuki perpustakaan Koenigsberg dan di bawah Peter the Great, dan akhirnya ke Rusia. Ia adalah salinan abad ke-15 daripada salinan abad ke-13 yang lebih lama dan bercakap tentang peristiwa sejarah Rusia dari penempatan Slav hingga 1206. Ia tergolong dalam kronik Vladimir-Suzdal, berjiwa dekat dengan kronik Laurentian, tetapi lebih kaya dalam reka bentuk - ia mengandungi 617 ilustrasi.

Mereka dipanggil sumber berharga "untuk kajian budaya material, simbolisme politik dan seni Rus Purba." Lebih-lebih lagi, beberapa miniatur sangat misteri - mereka tidak sesuai dengan teks (!!!), bagaimanapun, menurut penyelidik, mereka lebih konsisten dengan realiti sejarah.

Atas dasar ini, diandaikan bahawa ilustrasi Radziwill Chronicle dibuat daripada kronik lain yang lebih dipercayai, tidak tertakluk kepada pembetulan oleh penyalin. Tetapi kita akan membincangkan keadaan misteri ini kemudian.

Sekarang tentang kronologi yang diterima pakai pada zaman dahulu. pertama, kita mesti ingat bahawa sebelum ini tahun baru bermula pada 1 September dan 1 Mac, dan hanya di bawah Peter the Great, dari 1700, pada 1 Januari. Kedua, kronologi telah dijalankan dari penciptaan dunia alkitabiah, yang berlaku sebelum kelahiran Kristus oleh 5507, 5508, 5509 tahun - bergantung pada tahun apa, Mac atau September, peristiwa ini berlaku, dan pada bulan apa: sehingga 1 Mac atau sehingga 1 September. Menerjemahkan kronologi purba ke zaman moden adalah tugas intensif buruh, jadi jadual khas disusun, yang digunakan oleh ahli sejarah.

Secara amnya diterima bahawa rekod cuaca kronik bermula dalam "Kisah Tahun-Tahun Dahulu" dari tahun 6360 dari penciptaan dunia, iaitu, dari tahun 852 dari kelahiran Kristus. Diterjemahkan ke dalam bahasa moden, mesej ini berbunyi seperti ini: "Pada musim panas 6360, ketika Michael mula memerintah, tanah Rusia mula dipanggil. Kami belajar tentang ini kerana di bawah raja ini Rus' datang ke Constantinople, seperti yang ditulis dalam kronik Yunani. Itulah sebabnya mulai sekarang kami akan mula meletakkan nombor.”

Memang, kronik Byzantine merekodkan kempen Rusia menentang Constantinople di bawah Maharaja Michael III, tetapi tarikh peristiwa ini tidak diberikan. Untuk mendapatkannya, penulis sejarah Rusia tidak terlalu malas untuk memberikan pengiraan berikut: "Dari Adam hingga banjir 2242 tahun, dan dari banjir hingga Abraham 1000 dan 82 tahun, dan dari Abraham hingga keluarnya Musa 430 tahun, dan dari penghijrahan Musa kepada Daud 600 tahun dan 1 tahun, dan dari Daud kepada pembuangan Yerusalem 448 tahun, dan dari pembuangan kepada Alexander Agung 318 tahun, dan dari Alexander kepada kelahiran Kristus 333 tahun, dari kelahiran Kristus kepada Constantine 318 tahun, dari Constantine kepada Michael yang disebutkan di atas 542 tahun.

Tetapi dalam apa jua keadaan, adalah jelas bahawa adalah mustahil untuk menggunakan "The Tale of Bygone Years" sebagai sumber yang boleh dipercayai apabila menerangkan sejarah awal Rus'. Dan ia bukan hanya soal kronologi yang jelas salah. "The Tale of Bygone Years" telah lama layak untuk dilihat secara kritis. Dan beberapa penyelidik yang berfikiran bebas sudah pun berusaha ke arah ini. Oleh itu, dalam majalah "Rus" (No. 3-97) sebuah esei oleh K. Vorotny "Siapa dan apabila mencipta "Tale of Bygone Years?" telah diterbitkan, di mana soalan yang sangat menyusahkan diajukan kepada pembela tentang ketidakbolehcabulannya , maklumat disediakan yang menimbulkan keraguan tentang kebolehpercayaannya yang "diterima secara umum". Mari kita namakan beberapa contoh sedemikian...

Mengapa tiada maklumat tentang panggilan orang Varangian ke Rus' - peristiwa sejarah yang begitu penting - dalam kronik Eropah, di mana fakta ini pasti akan ditumpukan? N.I. Kostomarov juga mencatat satu lagi fakta misteri: tidak ada satu pun kronik yang telah sampai kepada kami yang mengandungi sebarang sebutan tentang perjuangan antara Rusia dan Lithuania pada abad kedua belas - tetapi ini dinyatakan dengan jelas dalam "The Tale of Igor's Campaign." Kenapa kronik kita senyap? Adalah logik untuk mengandaikan bahawa pada satu masa ia telah disunting dengan ketara.

Dalam hal ini, nasib "Sejarah Rusia dari Zaman Kuno" oleh V.N. Terdapat satu siri bukti bahawa selepas kematian ahli sejarah ia telah diperbetulkan dengan ketara oleh salah seorang pengasas teori Norman, G.F Miller dalam keadaan aneh, kronik kuno yang digunakan oleh Tatishchev hilang.

Kemudian, drafnya ditemui, yang mengandungi frasa berikut:

"Sami Nestor tidak dimaklumkan dengan baik tentang putera Rusia kuno." Frasa ini sahaja membuatkan kita melihat semula "Tale of Bygone Years," yang berfungsi sebagai asas bagi kebanyakan kronik yang telah sampai kepada kita. Adakah semua yang ada di dalamnya tulen, boleh dipercayai, dan bukankah kronik yang bercanggah dengan teori Norman itu sengaja dimusnahkan? Sejarah sebenar Rus Purba masih tidak diketahui oleh kita; ia perlu dibina semula secara literal sedikit demi sedikit.

ahli sejarah Itali Mavro Orbini dalam bukunya" kerajaan Slavia", diterbitkan pada tahun 1601, menulis:

Beberapa tahun yang lalu, buat pertama kalinya di Rusia, kajian sejarah "Sacred Rus'" oleh Yuri Petrovich Mirolyubov, seorang ahli sejarah berhijrah Rusia yang meninggal dunia pada tahun 1970, telah diterbitkan. Dia orang pertama yang perasan "Papan Isenbek" dengan teks buku Veles yang kini terkenal. Dalam karyanya, Mirolyubov memetik pemerhatian seorang emigran lain, Jeneral Kurenkov, yang menemui frasa berikut dalam kronik bahasa Inggeris: “Tanah kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada hiasan di dalamnya... Dan mereka pergi ke luar negeri kepada orang asing.” Iaitu, kebetulan hampir perkataan demi perkataan dengan frasa daripada "The Tale of Bygone Years"!

Sekarang mari kita beralih terus ke rekod kronik untuk tahun 862, yang melaporkan tentang "panggilan orang Varangian" dan menyebut Rostov buat kali pertama, yang dengan sendirinya kelihatan penting kepada kita:

“Pada musim panas 6370. Mereka menghalau Varangian ke luar negara, dan tidak memberi mereka penghormatan, dan mula memerintah diri mereka sendiri. Dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi bangkit, dan ada perselisihan di antara mereka, dan mereka mula berperang dengan diri mereka sendiri. Dan mereka berkata kepada diri mereka sendiri: "Mari kita cari seorang putera yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar." Dan mereka pergi ke luar negara ke Varangian, ke Rus'. Varangian itu dipanggil Rus, sama seperti yang lain dipanggil Sweden, dan beberapa Norman dan Angles, dan yang lain Gotlanders - begitulah panggilan mereka. Orang Chud, Slav, Krivichi dan semuanya berkata kepada Rus': “Tanah kami besar dan melimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Datanglah memerintah dan memerintah kami."

Dari rekod inilah teori Norman tentang asal usul Rus' bercambah, merendahkan maruah rakyat Rusia. Tetapi mari kita membacanya dengan teliti. Lagipun, ternyata tidak masuk akal: orang Novgorodian menghalau orang Varangian ke luar negara, tidak memberi penghormatan kepada mereka - dan kemudian segera berpaling kepada mereka dengan permintaan untuk memilikinya!

Di manakah logiknya?

Memandangkan seluruh sejarah kita sekali lagi diperintah pada abad ke-17-18 oleh Romanov, dengan ahli akademik Jerman mereka, di bawah imlak Jesuit Rom, kebolehpercayaan "sumber" semasa adalah rendah.