Tema cerita A.P. Chekhov "Ionych" (1898) adalah interaksi antara manusia dan alam sekitar, kesannya norma sosial hidup atas nasib orang persendirian. Tema "manusia dan alam sekitar" ditemui agak kerap dalam kesusasteraan Rusia dan mempunyai satu set penyelesaian. Seseorang boleh secara agresif menentang persekitaran (contohnya, Pechorin dari novel oleh M.Yu. Lermontov "Hero of Our Time") atau menentangnya dengan bantuan tidak mengambil bahagian yang tidak peduli (seperti, sebagai contoh, Oblomov dari novel nama yang sama oleh I.A. Goncharov), seseorang mungkin ingin memasuki masyarakat, tetapi dia menyusahkan persekitaran sosial dan ia menolaknya (Chatsky dari "Woe from Wit" oleh A.S. Griboyedov), seseorang yang mempunyai persekitaran boleh mempunyai kompleks, hubungan yang mengelirukan (lihat, sebagai contoh, cerita I.S. Turgenev "Hamlet Shchigrovsky district" dari siri "Notes of a Hunter"), seseorang dapat merasakan pergantungan sepenuhnya dari alam sekitar (Akaky Akakievich Bashmachkin dari cerita N.V. Gogol "The Overcoat", seorang pegawai dari cerita A.P. Chekhov "The Death of an Official"), seseorang boleh dengan senang hati menundukkan dirinya kepada alam sekitar, iaitu kepada dunia luar(contohnya, Andrei Bolkonskaya atau, terutamanya, Pierre Bezukhov dari novel epik Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan").
Dalam cerita Chekhov "Ionych," persekitaran menyerap seseorang, menindas segala-galanya individu dalam dirinya: orang tertentu, doktor zemstvo Dmitry Ionych Startsev, menjadi mangsa persekitaran kesat, tidak bergerak, filistin di bandar wilayah S.
"Rabu tersekat" - Watak Chekhov suka mengulang, tanpa berdaya melihat sekeliling untuk mencari punca kewujudan mereka yang kosong dan tidak bermakna. Perkara yang sama berlaku kepada nasib seorang wira lain - seorang doktor muda dan berkebolehan dengan nama keluarga terkenal Startsev, yang bertukar menjadi Ionych yang berlebihan berat badan, seorang lelaki pemarah, pemarah, kesepian di jalanan. Apa yang berlaku kepadanya, dan bagaimana persekitarannya mengatasinya?
Isu
Dalam cerita pendek seperti itu, Chekhov menunjukkan bagaimana Ionych berubah. Dia ternyata menjadi mangsa alam sekitar. Kitty menolak tawaran Ionych untuk menjadi isterinya, peranan kekasih ternyata letih, tetapi persekitaran telah menjangkiti Ionych dengan penyakit hantu. Akibatnya, Ionych dilahirkan semula sepenuhnya, miliknya baru-baru ini jiwa yang hidup mati . Penyelesaian kepada tema manusia dan alam sekitar ("persekitaran terperangkap"), bagaimanapun, bukanlah ciptaan Chekhov yang muncul dalam esei pengarang "; sekolah semula jadi"(V.I. Dal, V.G. Belinsky, dll.), dan kemudiannya ia dibangunkan, sebagai contoh, oleh M.E. Saltykov-Shchedrin ("The Golovlevs").
Idea
Apa yang baru di sini ialah kurus analisis psikologi . Chekhov menunjukkan bukan sahaja peringkat dan sebab untuk kelahiran semula rohani Ionych, tetapi juga dalam semua butiran yang mungkin bagaimana sebenarnya ini berlaku . Kebosanan mengubah Ionych menjadi manusia biasa: “ Pengalaman mengajarnya sedikit demi sedikit bahawa selagi anda bermain kad dengan orang biasa atau mempunyai makanan ringan dengannya, maka dia akan menjadi tenang, leka dan tidak. lelaki bodoh, tetapi sebaik sahaja anda mula bercakap dengannya tentang sesuatu yang tidak boleh dimakan, contohnya, tentang politik atau sains, dia menjadi buntu atau mengembangkan falsafah sedemikian, bodoh dan jahat, yang anda boleh lakukan hanyalah melambai tangan anda dan pergi.
Genre. Perubahan radikal seperti itu dalam wira, yang berlaku di hadapan mata pembaca, yang ditunjukkan oleh Chekhov dalam cerita "Ionych", adalah bahan yang lebih konsisten dengan genre novel daripada cerita pendek. Daripada menggambarkan satu peristiwa utama dalam kehidupan wira, seperti yang biasa berlaku dalam genre cerpen, di sini Chekhov menunjukkan hampir seluruh hidupnya. Walau bagaimanapun, novel tidak keluar dari "Ionych": dalam novel itu, apabila pahlawan berubah, sikap pengarang (dan pembaca) terhadapnya berubah, dan dalam dalam kes ini, dalam cerita Chekhov "Ionych", kedudukan pengarang tetap tidak berubah. Dari awal lagi, dia ironis tentang wira, tidak percaya pada akal sehat dan kemerdekaan Startsev, maka, menjelang akhir cerita, ironi pengarang ternyata wajar - Startsev benar-benar diabaikan akal dan tunduk kepada pengaruh persekitaran sehingga menjejaskan kemerdekaan. Walau bagaimanapun, pertimbangan pemikiran dan keinginan terdalam dan tersembunyi Dmitry Startsev kadang-kadang memaksa pengarang dan pembaca untuk mengalami, jika bukan simpati untuk wira, maka sekurang-kurangnya simpati dan pemahaman. Dari segi genre, "Ionych" sudah tentu adalah cerita, tetapi bukan cerita "tulen": ia boleh ditakrifkan dengan cara yang sama seperti Chekhov mencirikan genrenya. cerita awal"A Bad Story" (1882) ialah "sesuatu seperti novel" (I, 215).
Wira
Chekhov dibezakan, seperti yang diketahui, dengan gaya khas "Chekhovian", yang intipatinya bermuara pada fakta bahawa dia menggambarkan objek (benda, orang, dll.) Bukan dalam penilaian emosi, iaitu, ia tidak menyerlahkan perkara utama atau tipikal dalam subjek, tetapi menggambarkannya seperti dalam kehidupan dengan semua percanggahan yang tidak dapat dijelaskan. Tepat kerana sebab ini Wira Chekhov adalah orang biasa, biasa dengan set keseluruhan tabiat buruk, tabiat berbahaya dan tidak berbahaya . Apabila mencipta imej wira, Chekhov tidak membebaskannya daripada sifat rawak, atipikal, tidak biasa, tetapi meninggalkan segala-galanya seperti dalam kehidupan sebenar. Wataknya mungkin mempunyai tabiat mengerutkan manset, mengusap dada atau kepala, memetik jari, dsb. - ini tidak menjelaskan watak mereka dalam apa jua cara, tetapi ia memberikan imej yang jelas, ketulenan, dan kebolehpercayaan; Chekhov tidak cuba membawa segala-galanya menjadi satu titik, menjadi satu fokus, dia menunjukkannya dengan percanggahan yang tidak dapat diselesaikan. Wira cerita "Ionych" betul-betul seperti ini: dia, sebagai contoh, memikirkan sesuatu yang tidak bernilai - "Eh, saya tidak sepatutnya gemuk" (X, 32).
Konteks. Mari kita ingat semula kesudahannya pembangunan akhlak Ionycha: dia menjadi terkenal, agak kaya ("dia mempunyai ladang dan dua rumah di bandar," X, 40), dia "menambah berat badan, menjadi gemuk, bernafas dengan berat," "tekaknya menjadi bengkak kerana lemak, suaranya berubah, menjadi kurus dan keras” ( X, 40 Menghubungkan konteks sedemikian membolehkan kita menjelaskan idea cerita Chekhov: Ionych mengalami bukan sahaja penyederhanaan moral, kemiskinan, tetapi kemerosotan sepenuhnya. keperibadian, seolah-olah keperibadian yang hidup mati dalam dirinya, dia berubah menjadi jiwa yang mati. Terima kasih kepada kehadiran konteks sedemikian, menjadi jelas bahawa Chekhov tidak menunjukkan kes terpencil atau bahkan nasib generasi dalam imej Dmitry Startsev, tetapi penyerapan seseorang oleh alam sekitar, pendapat umum, tidak berwajah. majmuk("semua orang", "kata orang", "mereka tidak melakukan itu"), mungkin merupakan masalah serius dalam kehidupan orang Rusia dari banyak generasi (sekurang-kurangnya pada abad ke-19 - dari Gogol ke Chekhov). Adegan di tanah perkuburan mengingatkan versi plot Pushkin tentang Don Juan, yang dibangunkan dalam "tragedi kecil" "The Stone Guest".
Degradasi Ionych
Empat tahun kemudian, Dmitry Ionovich menjadi doktor terkenal dengan amalan yang meluas. Dia terus menghina masyarakat yang dibenci dan menjengkelkan dengan kebodohan dan kecurangannya. Dia gembira bahawa dia tidak berkahwin dengan Catherine, kerana dengan usia dia menjadi wanita yang tidak menarik, kecewa dengan kehidupan.
Dengan perolehan kekayaan, tanpa disedari, Startsev secara beransur-ansur kehilangan kecerdasan yang sebelumnya wujud dalam dirinya. Dia benar-benar lupa tentang keperluan rohani dan perkembangan budaya. Matlamat utama Kehidupannya menjadi pengumpulan kekayaan, membina rumah baru untuk dirinya sendiri.
Dari seorang lelaki muda yang manis dan pintar, Dmitry Ionovich berubah menjadi seorang lelaki yang kasar, sentiasa tidak berpuas hati dengan hidupnya. Kemerosotan Startsev menjijikkan orang, dan mereka mula memanggilnya dengan agak tidak hormat Ionych.
Disebabkan tahap tidak mencukupi pendidikan dalam masyarakat, Ionych bukan sahaja tergelincir ke tahapnya, tetapi dalam beberapa cara bahkan mula ketinggalan di belakangnya. Startsev tidak mempunyai kekuatan dalaman yang membolehkannya secara bebas meningkatkan tahap perkembangan budayanya. Baginya, wang menggantikan buku dan seni.
Mengambil kira konteks ini, cerita "Ionych" dianggap sebagai karya berskala yang lebih besar, di mana kita bercakap bukan sahaja tentang konflik antara seseorang dan persekitaran sosial, tetapi tentang konflik antara aspirasi peribadi seseorang dan yang tidak dapat difahami. elemen kuasa kehidupan.
Empat peringkat perjalanan hidup Dmitry Ionovich Startsev, empat anak tangga menuju ke bawah.
|
Tahap kehidupan, umur wira |
Peristiwa dalam kehidupan Startsev |
miliknya kehidupan batin dan keperluan rohani |
hari rabu. Bandar S. Rancangan luar |
|
| saya pentas. Selepas tamat pengajian. Lebih kurang 25 tahun | Ketibaan di bandar S., aktiviti zemstvo perubatan. Bertemu keluarga Turki | Dia berjalan, dia miskin (dia tidak mempunyai kuda sendiri). Memahami muzik (menyanyikan percintaan Yakovlev kepada puisi Delvig dan percintaan Rubinstein kepada puisi Pushkin). Dia faham bahawa novel Vera Iosifovna dan permainan piano Ekaterina Ivanovna adalah biasa-biasa saja. Tetapi dalam jiwa pahlawan sudah ada permulaan kehancuran, kematian jiwa: "Ia tenang di kerusi"; "Ia menyenangkan dan selesa untuk didengari"; "fikiran damai datang ke kepala saya"; mendengar Kotik bermain "ia sangat bagus, sangat baru"; "tetamu, kenyang dan berpuas hati." "Menarik", "tidak buruk" - kata-kata Startsev pada akhirnya | Terdapat perpustakaan, teater, kelab, dan terdapat bola. Terdapat keluarga yang pintar, menarik, menyenangkan - orang Turki. Persembahan dipentaskan oleh orang Turki. Isteri saya menulis novel. Anak perempuan itu bermain piano. Semua ini mencipta kesan luaran keluarga budaya | Pelan dalaman bandar S., muka sebenar keluarga Turki dinyatakan dalam subteks: "missive"; "tidak mempunyai undang-undang Rom"; "suami saya cemburu, seperti Othello"; "oh awak anak ayam, gadis manja"; "Novel Bolshino"; "Saya membaca tentang perkara yang tidak pernah berlaku dalam hidup"; "bising, menjengkelkan, tetapi masih bunyi budaya"; "Saya menggeliat, terima kasih"; "mati, malang." Kebodohan, kekasaran, kekurangan kerohanian keluarga, jenaka rata, pengasingan daripada masalah kehidupan |
| peringkat II. Dalam setahun. 26 tahun | Lawatan kedua ke Turki. Percintaan Startsev dengan Kotik: penjelasan, tarikh di tanah perkuburan, percubaan untuk melamar, penolakan Ekaterina Ivanovna |
Cinta, penderitaan. "Dia berkata, sangat bimbang"; "Saya mohon"; "dia menggembirakan dia"; "dengannya dia boleh bercakap tentang kesusasteraan, tentang seni, tentang apa sahaja," "dia bertanya dengan teruja." |
Di bandar S. mereka membaca sedikit, "sekurang-kurangnya tutup perpustakaan." Pada suatu masa dahulu terdapat sebuah opera Itali di bandar S. "Saya membaca surat lucu daripada pengurus Jerman tentang bagaimana semua penafian di ladang menjadi buruk dan rasa malu telah runtuh." | "Saya boleh mengadu kepadanya tentang kehidupan"; “Ke mana novel itu akan dibawa? Apa kata rakan-rakan anda apabila mendapat tahu?”; "cahaya bulan menyemarakkan semangatnya"; "Saya membayangkan ciuman dan pelukan"; "Ia bukan lagi kepingan marmar yang putih di hadapannya, tetapi badan yang cantik dia melihat bentuk yang malu-malu bersembunyi di bawah naungan pokok, merasakan kehangatan, dan lesu ini menjadi menyakitkan"; "oh, tidak perlu menambah berat badan" |
| Keesokan harinya | "Dan mereka mungkin akan memberikan mas kahwin yang banyak"; "jiwa saya berkabus, tetapi gembira, hangat, dan pada masa yang sama beberapa sejuk, sekeping berat adalah penaakulan dalam kepala saya"; "Mereka akan memberi saya mas kahwin, mari kita selesaikan." TETAPI: "Saya jatuh cinta dan sangat gembira"; "Saya menderita"; "lembut, gembira, perasaan menyakitkan", "cintaku tiada had"; "Jantung Startsev berhenti berdegup resah"; "dia agak malu"; "dan saya berasa kasihan dengan perasaan saya, untuk cinta saya ini" |
"Saya berjalan di atas permaidani, anda berjalan semasa anda berbohong, dia berjalan semasa dia berbohong." | ||
| Dalam 3 hari | "Dia tenang dan sembuh seperti sebelumnya." "Bagaimanapun, betapa banyak masalah!" - perkataan pada akhirnya | |||
| Peringkat III. Dalam empat tahun. 30 tahun | Dia terus bekerja sebagai doktor zemstvo dan mempunyai amalan di bandar. Lawatan ke orang Turki. Bertemu dengan Ekaterina Ivanovna | "Pada troika dengan loceng"; "dia bertambah berat, bertambah gemuk dan enggan berjalan"; "dan Panteley saya juga telah mendapat berat badan"; "tidak rapat dengan sesiapa pun"; "dia mengelak bercakap, tetapi hanya mempunyai snek dan bermain vint"; "makan dalam senyap"; “semuanya... tidak menarik, tidak adil, bodoh”; "berasa jengkel, bimbang, tetapi tetap diam"; "pada waktu petang, keluarkan kepingan kertas yang diperoleh melalui latihan daripada kaman"; "dia teringat cintanya, impian dan harapannya... dan dia berasa malu." “Dia tiba-tiba berasa sedih dan kesal dengan masa lalu. Api mula menyala dalam jiwa saya”; "pada siang hari ada keuntungan, dan pada waktu petang ada kelab, perkumpulan penjudi, pecandu alkohol, orang semput, yang saya tidak tahan"; "Saya teringat tentang kertas... dan cahaya dalam jiwa saya padam"; "adalah baik saya tidak berkahwin ketika itu"; "Saya fikir bahawa jika yang paling orang yang berbakat seluruh bandar adalah biasa-biasa sahaja, maka bagaimanakah seharusnya bandar itu - pemikiran akhir | "Penduduk, dengan perbualan mereka ... menjengkelkan dia," "sebaik sahaja anda bercakap dengannya tentang sesuatu yang tidak boleh dimakan, sebagai contoh, tentang politik atau sains, dia menjadi buntu atau masuk ke dalam falsafah seperti itu, bodoh dan jahat"; "Anda perlu bekerja, bahawa anda tidak boleh hidup tanpa kerja, maka semua orang menganggap ini sebagai celaan." "Vera Iosifovna membaca novel, membaca tentang perkara yang tidak berlaku dalam hidup." "Ekaterina Ivanovna bermain piano." TETAPI: "Ekaterina Ivanovna bimbang" |
"Lelaki di jalan itu memandang ke sisi dan tidak percaya"; "Tiang itu melambung." “Oh, hello, tolong.” "Bonjourte." "Mengeluh dengan cara yang sopan"; "Awak tak nak jaga saya." "Saya ingin bercakap, untuk mengeluh tentang kehidupan." "Anda tidak mempunyai undang-undang Rom"; "Ini agak serenjang di pihak anda"; "mati, malang" |
| Peringkat IV. Selepas beberapa tahun. 35 tahun | Tiada acara | "Dia telah mendapat berat badan, obes, bernafas dengan berat"; "gemuk, merah"; "Panteleimon, juga gemuk, merah, dengan tengkuk berisi"; "Nampaknya bukan lelaki yang menunggang, tetapi tuhan pagan"; "amalan besar"; “sebuah estet dan dua rumah”; "melewati semua bilik, tidak memberi perhatian kepada wanita dan kanak-kanak yang tidak berpakaian"; "ketamakan telah mengatasi"; "Tekaknya menjadi bengkak kerana lemak, suaranya berubah, menjadi kurus dan keras"; "watak telah menjadi berat, mudah marah" | "Bermain wisel di kelab." "Semuanya sama dengan orang Turki: Vera Iosifovna membacakan novelnya kepada tetamu... Dan Kotik bermain piano" | "Namanya adalah Ionych"; “mencuba yang terbaik untuk menggembirakan dia” |
Kisah Chekhov "Ionych" adalah seperti perumpamaan pengajaran yang menyedihkan. Keadaan setiap hari tidak mematahkan Startsev sama sekali, sebaliknya, dia dengan senang hati mengalah kepada mereka. Bandar S., yang membosankan dan kelabu, telah menerima seorang lagi penduduk yang berbeza daripada yang lain hanya kerana dia memahami betapa sederhananya orang di sekelilingnya. Tetapi adakah dia mempunyai hak untuk menghakimi mereka? Chekhov, yang sangat jarang menyatakan sikapnya terhadap watak-watak, mencirikan Ionych dengan sangat tajam: "... bukan lelaki, tetapi tuhan pagan." Malah, pahlawan itu mempunyai sedikit kemanusiaan lagi: tiada apa yang menggembirakannya, dia bosan, dia dikuasai oleh ketamakan yang tidak masuk akal. Beginilah jiwa yang hidup meninggalkan seseorang.
Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Disiarkan di http://www.allbest.ru/
Sejarah penciptaan cerita Ionych
Penulis mula mengerjakan "Ionych" pada Ogos 1897. Plot cerita "Ionych" adalah mudah - ini adalah kisah perkahwinan gagal Dmitry Ionych Startsev. Malah, cerita itu adalah kisah seluruh hidup wira, hidup tanpa makna. Ini adalah kisah tentang bagaimana orang yang baik dengan kecenderungan yang baik berubah menjadi orang biasa yang tidak peduli.
Apa itu tema pusat cerita?
Bantahan terhadap kekasaran, filistinisme, filistinisme rohani, kemerosotan diri manusia.
Apakah idea utama kerja itu?
Ia terletak pada panggilan "Jaga orang dalam diri anda!"
Apakah gubahan cerita
Gubahan cerita tertakluk kepada satu matlamat bersama- menunjukkan kemiskinan rohani beransur-ansur wira dan kehidupan sengsara di bandar. Tetapi bagaimana anda boleh memberitahu tentang kehidupan seorang wira dan seluruh bandar sepanjang beberapa halaman?
Chekhov mencapai ini dengan yang berikut cara artistik. Komponen kerja, seperti landskap dan dialog, hilang apabila plot berkembang. Startsev bertukar menjadi seorang lelaki yang suram dan kesepian di jalanan. Landskap dan dialog kini tidak diperlukan dalam kerja. Anda harus memberi perhatian kepada satu lagi yang menarik ciri komposisi cerita. Pengarang hampir tidak menggambarkan bandar wilayah di mana peristiwa itu berlaku. Sementara itu, pembaca juga merasai suasana sesak di bandar ini.
Kisah Chekhov oleh Ionych Elders
Simbolisme nama keluarga Startsev. Apakah nama hero ini membuatkan anda terfikir? Apakah pandangan dan perwatakan orang ini?
Nama keluarga Chekhov, sebagai peraturan, adalah "bercakap". Di bandar S. beliau dianggap cerdik pandai dan seorang yang rajin. Wira itu mungkin sihat, berjalan memberinya keseronokan dan sebab mood yang baik. Dia penuh kekuatan dan ceria.
Analisis Bab 1
Jadi, apa yang diketahui tentang Startsev ialah dia baru-baru ini dilantik sebagai doktor zemstvo. Di bandar S. beliau dianggap sebagai seorang yang bijak dan rajin bekerja. Perhatikan perincian artistik ini (membaca ayat terakhir perenggan ke-3 cerita). Wira itu mungkin sihat, berjalan memberinya keseronokan dan meletakkannya dalam mood yang baik. Dia penuh kekuatan dan ceria. Tetapi pengarang, untuk tujuan tertentu, menumpukan perhatian kita pada butiran artistik sedemikian: "dia tidak mempunyai kudanya sendiri." Nota ini khusus untuk pembaca ( ayat pendahuluan diserlahkan dalam kurungan), dan penulis sendiri tahu apa yang akan berlaku seterusnya. Untuk membuat pembaca merasa personaliti yang lebih mendalam Startseva, Chekhov mendedahkan kepada kita bukan sahaja miliknya dunia dalaman, tetapi juga, seolah-olah, kelahiran pemikiran pahlawan: "Vera Iosifovna membaca tentang bagaimana countess muda yang cantik itu menubuhkan sekolah, hospital, perpustakaan di kampungnya dan bagaimana dia jatuh cinta dengan seorang artis pengembara - dia membaca tentang apa yang tidak pernah berlaku dalam hidup, namun ia menyenangkan, selesa untuk didengari, dan semua fikiran yang baik dan tenang muncul di kepala saya - saya tidak mahu bangun."
Apakah penilaian yang diberikan oleh pengarang dan wira kepada kandungan novel Vera Iosifovna? Apakah butiran penting yang diserlahkan?
(Penulis percaya bahawa apa yang digambarkan tidak berlaku dalam kehidupan. Startsev juga tidak percaya apa yang dibaca oleh Vera Iosifovna. Tetapi selepas hari yang sukar yang penuh dengan kerja keras, anda boleh mendengar apa sahaja; ia hangat, selesa dan anda tidak mahu bangun.)
Bagaimanakah Ekaterina Ivanovna bermain piano dipersembahkan dalam cerita? Apa yang istimewa yang anda perhatikan? Cari penerangan episod ini dalam teks dan baca dengan kuat.
Kesimpulan:
Kita melihat bahawa di bandar S. terdapat kehidupan yang membosankan dan membosankan. Dalam keluarga yang paling "menyenangkan" terdapat orang yang biasa-biasa dan tidak berbakat. Vera Iosifovna menulis novel tentang apa yang tidak berlaku dalam kehidupan. Ekaterina Ivanovna tidak meletakkan setitik perasaan sebenar dalam permainannya; sukar untuk membayangkan bahawa dia mempunyai sekurang-kurangnya beberapa hubungan dengan muzik sebagai seni. Ivan Petrovich menggunakan set cerdik pandai dan anekdot yang telah lama dihafal. Startsev mempunyai pendapat yang hampir sama tentang kerja Vera Iosifovna, tetapi ... di dapur sudah ada bunyi pisau dan bau bawang goreng dapat didengar dan saya tidak mahu bangun. Permainan Ekaterina Ivanovna adalah bising, biasa-biasa sahaja, tetapi... tetap ini adalah bunyi budaya.
Jadi, Startsev gembira dengan malam yang dihabiskan di Turki, semuanya "tidak buruk", tidak mengira kompromi kecil dengan dirinya sendiri, dengan citarasanya, dan pandangan tentang kehidupan.
Analisis Bab 2
Lebih daripada setahun berlalu antara peristiwa yang diterangkan dalam bab pertama dan kedua. Masa adalah penting di sini perincian artistik.
(Hanya satu perkara - nama tengah penulis, yang lucu dari sudut pandangannya. Ini bukan perincian yang tidak disengajakan. Chekhov menggunakannya sekali lagi untuk menunjukkan kesembronoan heroin ini (bukan untuk apa-apa dia dipanggil Kotik), ketidakupayaan untuk melihat perkara utama, masa kini, baik dalam kesusasteraan dan dalam kehidupan , dalam adegan penolakan kepada Dmitry Ionych dalam bab 3: "Saya mahu menjadi seorang artis, saya mahu kemasyhuran, kejayaan, kebebasan, dan anda mahu saya teruskan hidup di bandar ini, untuk meneruskan kehidupan yang kosong dan tidak berguna ini, yang menjadi tidak tertanggung untuk saya menjadi seorang isteri - oh, tidak, saya minta maaf!
Seperti kebanyakan penulis, A.P. Chekhov menguji wiranya dengan cinta. Cintalah yang memberi Startsev satu lagi peluang untuk kekal sebagai manusia. Setelah menerima nota mengenai tarikh itu, Dmitry Ionych tidak meragui seminit bahawa dia tidak akan berada di tanah perkuburan, bahawa dia sendiri tidak lagi mampu melakukan omong kosong seperti itu, dan kemudian dia masih mengambilnya dan pergi. Chekhov mendahului kisah tarikh romantis ini dengan perincian artistik yang mengagumkan: "Dia sudah mempunyai sepasang kudanya sendiri dan seorang kusir Panteleimon dalam jaket baldu." Apabila Startsev mendapati dirinya di tanah perkuburan, jiwanya bertindak balas terhadap keindahan alam, rahsia kewujudan seolah-olah didedahkan kepadanya, nampaknya dia akan berfikir, disemai dengan suasana falsafah, lebih masalah abadi hidup dan mati...
Bab 3 Analisis
Jadi, keseluruhan bab ketiga menceritakan tentang lawatan Startsev yang tidak berjaya dengan cadangan rasmi. Pembaca sudah bersedia untuk pengakhiran sedemikian. Bersedia dan watak utama. Cari pengesahan dalam teks (selepas adegan penjelasan: "Jantung Startsev telah berhenti berdegup dengan gelisah ...", dll.).
Penyelidik kerja Chekhov menyatakan bahawa pembinaan cerita sedemikian boleh dianggap sebagai garis putus-putus, yang disahkan oleh pengulangan butiran artistik.
Bab 4 Analisis
Seperti biasa, perenggan pertama kaya dengan estetika. Permulaan bab dibaca. Bercakap lebih lanjut tentang orang Turki, Chekhov mengulangi: "Tetapi 4 tahun telah berlalu."
yang manaperubahanberlakuVkeluargaorang Turki? Vera Iosifovna menyambut Startsev dengan jenaka lama. Kot "tidak lagi mempunyai kesegaran dan ekspresi kenaifan kebudak-budakan dahulu - ada sesuatu yang baru, pemalu dan bersalah dalam pandangan dan tingkah lakunya, seolah-olah di sini, di rumah orang Turki, dia tidak lagi merasa seperti di rumah." Ivan Petrovich dan Pava tidak mengubah "repertoir" mereka. Dan kami, mengikut pengarang, menyimpulkan: jika orang yang paling berbakat di seluruh bandar begitu tidak berbakat, maka jenis bandar apa yang sepatutnya?
Berubahsama adasikapDmitryIonychaKepadadia? Sikap Startsev terhadap orang Turki juga menjadi berbeza. Pada suatu hari, ketika memandu melewati rumah mereka, dia berfikir bahawa dia harus singgah, tetapi atas sebab tertentu dia tidak singgah dan tidak pernah mengunjungi rumah orang Turki itu lagi.
Bab 5 Analisis
Jadi, potong cara terakhir untuk mencintai, tiada apa yang menangguhkan kemerosotan, kehilangan keperibadian manusia.
Bab 5 adalah hasil dari seluruh kehidupan Startsev, orang Turki, kota S. Kami membaca perenggan pertama.
Mari kita ingat permulaan cerita. Bandar filistin S. dan Startsev adalah dua kutub bertentangan. Pada akhirnya, Startsev sudah menjadi miliknya, sama seperti semua penduduk. Di Dyalizh dan di bandar mereka memanggilnya hanya Ionych. Chekhov tidak meninggalkan harapan untuk wiranya merasakan manusia semula. Idea ini ditekankan oleh sesuatu yang diperhatikan secara santai oleh pengarang: "Sepanjang masa dia tinggal di Dyalizh, cinta kepada Kotik adalah satu-satunya kegembiraannya dan, mungkin, yang terakhir."
Pada penghujung cerita dari yang terang ini, perasaan manusia tiada jejak yang tinggal. Itu sahaja yang boleh dikatakan tentang dia.
Bagaimana dengan orang Turki? Semuanya masih sama bagi mereka. Pengakhiran cerita, dalam gaya Chekhov, adalah "belum selesai." Ia seperti sekeping yang diragut dari kehidupan. Itulah sebabnya kata kerja digunakan di sini bukan dalam bentuk lampau, seperti dalam keseluruhan cerita, tetapi dalam bentuk masa kini, apa yang dipanggil abstrak: "Berjalan ke stesen, Ivan Petrovich, apabila kereta api bermula bergerak, menyeka air matanya dan berteriak:
Tolong selamat tinggal! "Dan melambaikan sapu tangannya."
Cari dalam teks cerita suar unik, peristiwa penting yang anda boleh menentukan pertumbuhan kemakmuran material Dr. Startsev dan, pada masa yang sama, kemusnahan moral dan rohaninya. (Untuk menggambarkan kematian seseorang dalam seumur hidup yang perlahan dalam diri seseorang, Chekhov menggunakan teknik asal - dia meletakkan peristiwa penting dalam laluan hidup Startsev. Mereka pergi ke arah yang berbeza: kerjaya hidup, evolusi cita rasa, perkembangan dan kesudahan percintaannya dengan Ekaterina Ivanovna, dan akhirnya, jalan hidup orang-orang yang mengelilingi Startsev.)
Kisah Chekhov oleh Ionych Elders
Kesimpulan
Oleh itu, pembacaan teks yang teliti meyakinkan kita, para pembaca, bahawa pemikiran artistik Chekhov bergerak dalam cerita dari yang khusus kepada umum: nasib Startsev, yang berubah menjadi Ionych, adalah manifestasi gangguan umum. Penulis menunjukkan bahawa menyelesaikan ketidakstabilan dan masalah peribadi adalah mustahil tanpa menyelesaikan masalah awam. Pengarang mahir menggambarkan kejatuhan moral manusia. Dan semuanya bermula, nampaknya, dengan kelemahan kecil dalam watak pahlawan: keinginan untuk keuntungan dalam cinta, kepekaan yang tidak mencukupi kepada orang, kerengsaan, ketidakkonsistenan dalam kepercayaan seseorang, ketidakupayaan untuk mempertahankan mereka, kemalasan dan keengganan untuk melawan kekasaran.
Kehidupan tanpa jiwa yang Startsev sengaja menghukum dirinya mengecualikan dia dari barisan orang yang hidup, menghalangnya daripada keupayaan untuk berfikir dan merasakan. Kesimpulan berikut dari cerita: jika seseorang dihancurkan oleh kuasa keadaan dan keupayaannya untuk menentang beransur-ansur hilang, nekrosis berlaku. jiwa manusia- pembalasan paling dahsyat yang dibayar oleh kehidupan untuk oportunisme. Melindungi diri anda daripada hidup aktif berubah menjadi bencana untuk Startsev: berundur dari realiti, dia menjadi jahat dengan seluruh kewujudannya, datang kepada mereka yang dia mula-mula tinggalkan dan yang dia benci. Pada penghujung cerita, orang Startsev dan orang Turki secara terbuka diletakkan bersebelahan, disamakan antara satu sama lain sebagai orang yang hidupnya sama-sama gagal: usaha terbiar orang Turki tidak bermakna dan tidak bermoral, pemerolehan Ionych yang tidak berjiwa adalah tidak bermoral dan menjijikkan.
Tetapi tetap, mencipta imej Startsev, Chekhov menimbulkan masalah tanggungjawab peribadi seseorang untuk hidupnya: bagaimanapun, persekitaran yang membangkitkan dan membentuk Ionych juga membawa orang lain ke hadapan, seperti doktor Kirillov ("Musuh") dan Dymov (" Melompat”). Imej Ionych menunjukkan apa yang menjadi seseorang jika tidak ada penentangan terhadap kekasaran, kemalasan, filistinisme, dan mementingkan diri sendiri.
Bagaimanasayafahampanggil " Jaga diriVkepada diri saya sendiriorang"
Kisah-kisah Chekhov mengajar moral dan etika. Dalam sebahagian daripada mereka A.P. Chekhov menimbulkan masalah penguraian keperibadian, "caseness," iaitu, kerahsiaan seseorang. Cerita sedemikian termasuk "Ionych", "Man in a Case", "About Love" dan lain-lain. Mari kita lihat plot salah seorang daripada mereka, cerita "Ionych".
"Ionych" menceritakan kisah doktor Dmitry Ionych Startsev, yang tiba di bandar S. Kebosanan memerintah di sini, rutin yang mengerikan, orang lembap, pasif. Tetapi Startsev bertemu dengan keluarga Turki, yang dianggap paling berpendidikan di bandar itu. Di sana dia jatuh cinta dengan anak perempuan orang Turki, Vera Iosifovna dan Ivan Petrovich, Ekaterina, yang dipanggil Kotik oleh ibu bapanya. Selepas beberapa lama dihabiskan dalam kalangan orang Turki, dia melamarnya, tetapi dia menolaknya, menjelaskan bahawa dia mahu pergi ke Moscow dan menjadi seorang pelakon. Dengan ini dia menghancurkan hatinya, selepas itu dia kehilangan makna hidup dan mula wujud.
Di sinilah penguraian personaliti Startsev bermula. Dia berhenti menikmati kehidupan, menyertai suasana bandar, menjadi gemuk, dan penduduk mula memanggilnya hanya Ionych.
Contoh Dmitry Startsev membuktikan kata-kata A.P. Chekhov: "Jaga orang dalam diri anda." Saya percaya bahawa dengan mematuhi kata-kata ini, anda boleh melindungi diri anda daripada kerosakan jiwa yang tertakluk kepada Ionych. Perkara yang paling penting ialah berjuang untuk hidup, bukan untuk jatuh ke dalam keadaan pasif persekitaran dan jangan pernah berputus asa.
Disiarkan di Allbest.ru
...Dokumen yang serupa
Titik perubahan dalam karya Chekhov pada 1887–1888, penurunan dalam peranan unsur anekdot dalam karyanya. Prosa psikologi. Kisah "Ionych" - sejarah kehidupan yang tidak bermakna wira. Kehidupan keluarga Turki. Permainan daripada masyarakat tinggi. Masalah kemerosotan personaliti.
pembentangan, ditambah 03/29/2013
Pangkat tinggi orang, warganegara, artis. Masalah tanggungjawab peribadi seseorang untuk nasibnya dalam cerita Chekhov "Gooseberry", "Ionych". Mendedahkan philistinisme dan Belikovisme. Membangkitkan aspirasi tertinggi wira cerita "The Lady with the Dog."
esei, ditambah 03/26/2008
Analisis Ringkas Kisah A.P. Chekhov "Gooseberry", pencirian imej watak utama - pemilik tanah Nikolai Ivanovich. Konflik cerita, pemikiran dan idea utamanya. Petikan yang luar biasa dari karya "Gooseberry". Sikap Chekhov terhadap impian Nikolai Ivanovich.
pembentangan, ditambah 06/03/2013
Sastera dan analisis leksikal karya A.P. Chekhov "Violin Rothschild". Penilaian sistem watak dan ciri-ciri wira cerita ini, semantik nama mereka, pengenalan masalah. Perbandingan nanti cerita A.P. Chekhov dan L.N. Tolstoy.
ujian, ditambah 06/14/2010
Tempat genre cerita pendek dalam sistem bentuk prosa. Masalah periodisasi kreativiti A. Chekhov. Ciri utama kedudukan sosio-falsafah penulis. Arkitek dan konflik artistik cerpen oleh M. Gorky.
tesis, ditambah 06/02/2017
Kajian kehidupan dan aktiviti kreatif A.P. Chekhov - seorang penulis Rusia, klasik kesusasteraan dunia yang diiktiraf umum. Refleksi sifat Rusia watak kebangsaan dalam karya Chekhov. Sejarah penciptaan cerita "Tentang Cinta", ringkasannya.
pembentangan, ditambah 24/11/2014
"Wad No. 6" ialah salah satu cerita Chekhov yang paling menarik. cerita yang menarik, yang dicipta oleh pengarang untuk mengenal pasti sebarang maksiat dalam masyarakat, punca dan akibatnya. Kehidupan Doktor Ragin adalah kisah pandangan dunia seorang lelaki yang bergelut dengan realiti.
laporan, ditambah 04/29/2008
Masa menulis cerita oleh A.P. Chekhov "Wanita dengan Anjing" dunia seni kerja, utama watak dan plot. Pengalaman dalaman wira. Palet warna cerita. Chekhov menggunakan gerak isyarat dan butiran yang kelihatan rawak.
esei, ditambah 07/06/2011
Akhir 70-an abad ke-19 adalah permulaan aktiviti kewartawanan Anton Pavlovich Chekhov. Humor dan ciri ciri cerita dan wira Antoshi Chekhonte. Analisis cerita "Tebal dan Nipis". Sebab dan akibat perjalanan A.P Chekhov ke Pulau Sakhalin.
abstrak, ditambah 07/09/2010
Laluan kreatif dan nasib A.P. Chekhov. Periodisasi kreativiti penulis. Keaslian artistik prosanya dalam kesusasteraan Rusia. Kesinambungan sambungan dalam karya Turgenev dan Chekhov. Kemasukan pertikaian ideologi dalam struktur cerita Chekhov.
Bandar wilayah S. Doktor Dmitry Ionovich Startsev telah dilantik untuk berkhidmat di bandar ini. Keluarga Turki, yang terkenal sebagai berbudaya dan berpendidikan, juga tinggal di sini. Setiap ahli keluarga mempunyai bakat sendiri: pemilik keluarga menganjurkan persembahan di rumah, mengambil bahagian di dalamnya sendiri, dan dianggap sebagai pelawak dan kecerdasan yang hebat. Isterinya, Vera Iosifovna, adalah seorang novelis, dan anak perempuannya, Ekaterina Ivanovna, adalah seorang pemain piano. Apabila orang Turki menjemput tetamu ke rumah mereka, mereka "menghidu" mereka dengan bakat mereka. Doktor Startsev melawat mereka. Nyonya rumah sedang membaca novelnya yang luar biasa tentang kehidupan khayalan. Startsev menyedari bahawa novel itu buruk, tetapi berpendapat bahawa mendengarnya adalah menyenangkan. Kemudian Kotik, anak perempuan orang Turki, memainkan karya virtuoso pada piano. Untuk lebih baik atau lebih teruk, dia cuba bersungguh-sungguh. Vera Iosifovna berkata: untuk mengelakkan pengaruh buruk masyarakat, anak perempuan mereka terima pendidikan di rumah. Semasa makan malam, pemilik rumah itu bersinar dengan bakatnya. Dia menghasilkan beberapa jenis bahasanya sendiri, bahasa Rusia yang diputarbelitkan, dan sentiasa bercakap. Penerimaan berakhir dengan nombor pemahkotaan. Kaki kaki Pavlush dalam pose yang dicipta khas, dengan suara yang mungkin kelihatan sesuai untuk frasa: "Mati, perkara yang malang!", berkata ini.
A.P. Chekhov. "Ionych." Ringkasan. Startsev tidak berjaya mencari jodoh
Turkina Sr. menghidap migrain. Doktor dari bandar tidak berkuasa. Vera Iosifovna beralih kepada Startsev untuk membantunya pulih. Sekarang doktor sering melawat orang Turki dan memberi banyak perhatian kepada Ekaterina Ivanovna. Tetapi dia "semua tentang muzik." Startsev cuba menyelesaikan masalah dengan Kotik, dan dia mencadangkan bertemu di tanah perkuburan pada waktu malam. Doktor sedang menunggu di tanah perkuburan, tetapi kekasihnya tidak muncul untuk tarikh. Dmitry Ionovich memutuskan untuk melamar Ekaterina Ivanovna dan pergi ke rumah orang Turki pada hari berikutnya. Doktor berpendapat bahawa pengantin perempuan akan mempunyai mas kahwin yang baik. Mungkin bakal bapa mertua dan ibu mertuanya akan mendesak agar dia meninggalkan perkhidmatan itu. Tetapi semua pemikiran Startsev ini sia-sia, Kotik menolaknya. Dia tidak mencintainya, tetapi seni, dan seluruh hidupnya kini ditumpukan kepada seni. Selama tiga hari, Dmitry Ionovich tidak mendapati kelegaan daripada siksaan mental. Kemudian kehidupannya kembali normal.
A.P. Chekhov. "Ionych." Ringkasan. Empat tahun berlalu...
Empat tahun kemudian, Doktor Startsev muncul kepada pembaca sebagai seorang lelaki gemuk dengan sesak nafas. Dia tidak berkomunikasi dengan sesiapa, dia tidak berminat. Startsev banyak berfungsi kerana... percaya bahawa seseorang tidak boleh hidup tanpa kerja. Ia adalah hari lahir Vera Iosifovna, dan dia menjemput Startsev ke majlis resepsi. Katerina Ivanovna juga tiba. Tetapi doktor berpendapat bahawa dia telah menjadi sangat hodoh, dan segala-galanya mengenainya mengganggunya. Petang berjalan seperti biasa. Vera Iosifovna sedang membaca novel gilanya, Kitty bermain piano dengan membosankan dan kuat. Startsev sangat gembira bahawa perkahwinan itu tidak berlaku. Dia dan Kitty sedang berbual berdua di taman. Dia sudah sedar bahawa dia seorang pemain piano biasa-biasa sahaja, dan ibunya juga seorang novelis. Doktor mengadu tentang kehidupan yang kelabu dan membosankan. Dalam fikirannya tiada lagi keinginan untuk perbuatan mulia, seperti dahulu. Kitty fikir ia bagus untuk membantu orang. Pada mulanya, sesuatu berlaku dalam jiwa doktor dari pemikiran tentang kehidupannya yang terdahulu, tetapi mengingati jumlah wang yang diperolehnya, dia mengusir pemikiran yang tidak masuk akal. Startsev tidak mahu makan malam dan sedang bersiap untuk pulang. Akhirnya, pejalan kaki menunjukkan nombor yang sama. Startsev pulang ke rumah dan memikirkan betapa tidak bermoralnya bandar itu jika penduduk terbaiknya berfikiran sempit, tidak berbakat dan kasar. Doktor tidak lagi menerima jemputan ke rumah orang Turki, walaupun Kotik membombardirnya dengan nota.
A.P. Chekhov. "Ionych." Ringkasan. Beberapa tahun lagi berlalu...
Beberapa tahun berlalu: Startsev menjadi sangat gemuk, banyak bekerja, mempunyai amalan di bandar dan kekayaan yang besar. Ionych - itulah yang mereka panggil dia sekarang. Dia masih keseorangan. Perkara utama dalam hidupnya adalah wang. Di rumah orang Turki semuanya seperti biasa: Ivan Petrovich bergurau, Vera Iosifovna menyeksa tetamu dengan novel, dan Kotik tanpa pamrih memainkan muzik.
Chekhov "Ionych". Analisis Cerita
Apakah idea utama yang ingin disampaikan oleh Chekhov kepada kita dengan cerita ini? Pada permulaan kerja, kita dipersembahkan dengan watak utama, doktor muda Startsev, yang dalam kepalanya memikirkan kerja yang mulia, simpati kepada orang, dan akhirnya, cinta semakin masak. Tetapi, membaca cerita dengan lebih lanjut, kita melihat bahawa hero kita dan dompetnya semakin gemuk, pemikirannya semakin meniaga. Chekhov menunjukkan bagaimana persekitaran boleh "menghisap" seseorang. Dia berubah menjadi amuba yang tidak berjiwa, yang tidak lagi berminat dengan apa-apa selain wang. Ionych tidak boleh, dan kemungkinan besar tidak mahu, untuk melawan realiti kelabu. Wang telah melakukan tugasnya: pada akhir cerita, doktor hanya berminat dengannya.
"Ionych." Chekhov. Analisis
Persekitaran tidak bermoral kelabu dalam cerita diwakili oleh keluarga Turki. Pengarang menggambarkan semua ahlinya dengan sangat ironis. Semua tindakan mereka, diulang sepanjang cerita, adalah lucu dan kesat. Dan ini orang yang terbaik di bandar. Wira Chekhov, seperti biasa, sangat berwarna-warni. Mereka membuat kita tertanya-tanya: adakah saya salah seorang daripada mereka?
Elena BELYKH,
Kolej Timur Jauh
Universiti Negeri,
Vladivostok
Cerita oleh A.P. Chekhov "Ionych"
Analisis episod "Di Tanah Perkuburan": tempat, peranan, fungsi kandungan
Secara umum diterima bahawa cerita Chekhov "Ionych" adalah cerita tentang bagaimana wira, tunduk kepada pengaruh alam sekitar, dikabulkan dan kehilangannya. kualiti yang baik dan menjadi orang biasa. Karya klasik adalah klasik, dan klasik adalah klasik, kerana ia tidak pernah sesuai dengan formula sekali dan seolah-olah selamanya. M. Gorky adalah salah seorang yang pertama merasakan bahawa seorang pengkritik yang beralih kepada cerita Chekhov tidak dapat mengikuti jalan lama untuk menceritakan semula dan "menghuraikan" teks: "Ia juga mustahil untuk menyampaikan kandungan cerita Chekhov kerana semuanya, seperti mahal. dan renda yang halus, memerlukan rawatan diri yang berhati-hati dan tidak tahan dengan sentuhan tangan yang kasar, yang hanya boleh menghancurkannya...” (1, 689)
Tugas yang dihadapi oleh kita adalah dengan berhati-hati (sangat berhati-hati!) membaca kisah Chekhov yang terkenal yang diliputi dengan "gloss buku teks" dan menjawab soalan: adakah ada budak lelaki? Adakah terdapat sebarang prasyarat untuk transformasi Startsev "awal" kepada Ionych? Apakah kecerdasan benar dan khayalan? Apakah peranan yang dimainkan oleh episod dalam kerja? tarikh hero gagal di tanah perkuburan, apakah kesedihan emosinya?
P. Weil dan A. Genis, bukan tanpa sebab, menganggap cerita "Ionych" sebagai "novel mikro", kerana "Chekhov berjaya memendekkan jumlah besar semua kehidupan manusia tanpa kerugian" (2, 178).
Jom dedahkan kronotop cerita , itu dia " perkaitan hubungan temporal dan spatial”(3, 234), atau kategori "komposisi dan plot, yang menyatakan hubungan masa dan ruang yang tidak dapat dipisahkan" (4, 8).
1. Tindakan itu berlaku secara tertutup ruang artistik sebuah bandar wilayah biasa, merangkumi semua "kebosanan dan kebosanan hidup" pedalaman Rusia: “Apabila pelawat datang ke bandar wilayah S. merungut kepada kebosanan dan kebosanan hidup...” (Selepas ini dalam petikan daripada huruf miring “Ionych” adalah milik saya. - E.B.). (Persatuan sastera pertama yang jelas ialah permulaan yang terkenal puisi oleh N.V. Gogol's "Dead Souls": "Di pintu pagar hotel bandar wilayah NN..."). Adalah menarik bahawa tempat watak utama, Doktor Startsev, dilantik sebagai doktor zemstvo, mempunyai nama yang sangat spesifik, yang terdengar agak luar biasa - Dyalizh.
2. Masa artistik dalam cerita. Pada musim sejuk, Dmitry Ionych "diperkenalkan kepada Ivan Petrovich... jemputan diikuti"; "pada musim bunga, pada hari cuti - ia adalah Ascension," Startsev pergi ke bandar, "makan tengah hari, berjalan di taman, kemudian entah bagaimana jemputan Ivan Petrovich terlintas di fikirannya, dan dia memutuskan untuk pergi ke orang Turki, lihat mereka jenis apa" Selepas lawatan pertama, "lebih daripada setahun telah berlalu," dan di sini dia berada di rumah orang Turki sekali lagi. "Musim luruh sudah menghampiri, dan ia sunyi di taman lama, sedih dan daun-daun gelap bertebaran di lorong-lorong." Pada penghujung musim panas, Startsev tiba atas permintaan Vera Iosifovna yang sakit, "dan selepas itu dia mula sering melawat orang Turki, sangat kerap." Dalam "ketidakkonsistenan" sedemikian, perbezaan antara kehidupan alam yang mati dan cinta pahlawan yang muncul, pembaca yang penuh perhatian akan merasakan permulaan akhir. hubungan cinta Dmitry Ionych dan Kotik. (Persatuan Sastera: prinsip yang sama figuratif, paralelisme psikologi, berdasarkan mengibaratkan keadaan dalaman fitrah kehidupan manusia, digunakan dengan cemerlang dalam novel "Oblomov" oleh I. Goncharov, meneroka kisah cinta Ilya Oblomov dan Olga Ilyinskaya.)
Chekhov bercakap sedikit tentang amalan perubatan Startsev, tetapi petikan pendek yang dipilih daripada teks itu dengan fasih memberi kesaksian kepada perubahan tidak dapat dipulihkan yang berlaku dengan doktor muda itu: "... di hospital terdapat sangat banyak kerja, dan dia tidak dapat mencari satu jam percuma. Lebih setahun telah berlalu dalam buruh dan kesunyian”; “Di bandar, Startsev sudah ada amalan yang hebat. Setiap pagi dia tergesa-gesa menerima pesakit di rumah di Dyalizh, kemudian pergi ke pesakit bandar”; “Dia ada satu lagi hiburan... keluarkan dari poket anda pada waktu petang sehelai kertas, diperoleh melalui amalan”; “Di bandarnya amalan besar, tiada masa untuk bernafas... Dia ada banyak masalah, tetapi dia tetap tidak melepaskan kedudukan zemstvonya, ketamakan merajalela(kita mendengar suara narator yang marah dan menghina yang menyatakan pendirian pengarang. - E.B.), Saya mahu mengikuti kedua-dua di sana sini... Apabila menerima orang sakit, dia biasanya marah, tidak sabar mengetuk kayunya ke lantai dan menjerit kepadanya. tidak menyenangkan(sekali lagi penilaian terang terperinci! - E.B.) suara:
Sila jawab soalan sahaja! jangan cakap!
Cerita ini disusun mengikut undang-undang genre novel. Ia mempunyai eksposisi, plot, klimaks, perkembangan aksi, dan epilog. "Sangat menarik, dalam "Ionych" pendek terdapat ruang untuk unsur novel yang hampir wajib - cerpen yang disisipkan" (2, 180).
tempat cerpen ini - episod "Di Tanah Perkuburan" - antara petikan pertama dan kedua perihalan perkhidmatan Dmitry Startsev: "Lebih daripada setahun telah berlalu" sejak dia mula-mula melawat orang Turki, - dan kini dia tergesa-gesa menerima pesakit di "tempat zemstvo" dan pergi untuk "kertas kerja" di bandar. Mengapakah metamorfosis sedemikian berlaku kepada doktor? Di manakah bermulanya kejatuhan manusia dalam diri manusia? Lagipun, berapa lama masa yang diambil untuk perubahan yang begitu mendalam berlaku?
Episod itu ada sendiri mikroplot : motif untuk penampilan Dmitry Ionych Startsev yang kelihatan tidak logik dan tidak masuk akal di tanah perkuburan adalah semangatnya yang tiba-tiba menyala untuk Kotik. Mengapakah Startsev tiba-tiba membuat keputusan tentang tindakan yang melampau dan tunduk kepada obsesi? Klasik Rusia lebih daripada sekali menguji wira mereka untuk integriti moral dan kemanusiaan yang tinggi. Mari kita ingat Onegin, Pechorin, Bazarov... Mereka semua lulus ujian cinta. Telah lama diperhatikan bahawa Chekhov tidak mempunyai wira yang luar biasa, keadaan luar biasa di ambang hidup dan mati. Semuanya remeh, setiap hari, sangat biasa. Gorky menulis tentang cerita "In the Ravine": "Tidak ada dalam cerita Chekhov yang tidak berlaku dalam realiti. Kuasa yang dahsyat bakatnya terletak tepat pada hakikat bahawa dia tidak pernah mencipta sesuatu sendiri, tidak menggambarkan "apa yang tidak wujud di dunia"... Dia tidak pernah memperindah orang... Chekhov menulis banyak komedi kecil tentang orang yang mengabaikan kehidupan ..." (1, 690). Dmitry Ionych Startsev juga mempunyai ujian cinta. Dan bukan kebetulan bahawa episod tarikh gagal dengan Kitty ialah kemuncak keseluruhan cerita titik tertinggi ketegangan, ujian wira, sempadan tertentu.
Mari kita ingat bagaimana doktor itu berakhir di tanah perkuburan. Selepas bercakap dengannya, Kitty "tiba-tiba" bangun dari bangku "di bawah pokok maple yang luas," "kemudian dengan canggung meletakkan nota di tangannya dan berlari masuk ke dalam rumah dan duduk di piano semula." Startsev membaca dalam nota: "Hari ini, pada pukul sebelas malam, berada di tanah perkuburan berhampiran monumen Demetti." Reaksi pertamanya apabila dia sedar adalah pemikiran bahawa "ini tidak bijak sama sekali," "untuk apa?" Menganalisis episod ini, kita akan mengesan bagaimana keadaan mental dan psikologi hero itu berubah semasa menunggu Kitty.
Startsev " disertakan setiap episod" dengan harapan. "Setiap orang mempunyai keanehan mereka sendiri," fikirnya. - Kucing itu juga pelik dan - siapa tahu? "Mungkin dia tidak bergurau, dia akan datang." Berikut adalah kata-kata perawi: "...dan dia menyerahkan dirinya kepada harapan yang lemah dan kosong ini, dan itu memabukkan dia." Jika julukan lemah menyatakan hanya apa yang dinyatakan, kemudian kosong- ini adalah pengetahuan penulis bahawa Kitty tidak akan datang, dan - lebih mendalam - tentang kosong kebimbangan tentang kebangkitan rohani Dmitry Ionych. “ Kesudahannya dari episod" wira, berkata yang terkenal: "Oh, tidak perlu menambah berat badan!"
Eksposisi episod adalah pemikiran Startsev yang tidak digalakkan. miliknya ciri pertuturan diberikan dalam borang ucapan langsung yang tidak betul. Seseorang mendapat gambaran tentang penembusan pengarang yang tidak dapat dilihat ke dalam pemikiran Dmitry Ionych. Eksposisi mengambil satu perenggan dan menyediakan banyak makanan untuk perbincangan. Permulaan: "Ia jelas: Kitty bermain-main." Pertama tawaran tidak peribadi sebagai sebahagian daripada kompleks, nampaknya, tidak memberikan alasan Startsev untuk alasan yang tidak perlu tentang idea bodoh Ekaterina Ivanovna. Penghujung perenggan ialah: "... A pukul sepuluh setengah tiba-tiba mengambil Dan pergi ke tanah perkuburan." Kesatuan yang jahat A menekankan impulsif keputusan, zarah Dan mengukuhkan tanggapan ini. Perkataan "tiba-tiba" ialah perkataan "Dostoevsky", bukan perkataan Chekhovian. Ini adalah wira Dostoevsky "tiba-tiba," tanpa diduga membuat keputusan, sering bercanggah dengan diri mereka sendiri. Tiada apa-apa, seperti yang kita lihat, meramalkan tindakan sedemikian oleh Doktor Startsev. (Omong-omong, "tiba-tiba" akan muncul dalam cerita hanya empat kali: kali pertama - apabila Kitty "tiba-tiba berdiri dan pergi ke rumah"; kali kedua - pada akhir episod "Di Tanah Perkuburan" - perincian khusus ini akan mempunyai makna simbolik; yang ketiga "tiba-tiba" akan menjadi sebab untuk ciuman ghairah di dalam kereta, apabila "kuda-kuda itu bertukar tajam ke pintu kelab, dan kereta itu condong"; kali terakhir kata keterangan ini akan muncul dalam teks apabila, empat tahun kemudian, Startsev, duduk di bangku di taman bersama Ekaterina Ivanovna, "tiba-tiba" menjadi "sedih dan menyesal untuk masa lalu.")
Mari kita kembali kepada pemikiran doktor sebelum perjalanannya ke tanah perkuburan. "Siapa yang benar-benar serius berfikir untuk membuat temu janji pada waktu malam, jauh di luar bandar, di tanah perkuburan, apabila ia boleh diatur dengan mudah di jalan, di taman bandar?” Dmitry Ionych memahami kemustahilan cadangan Kotik. "Dan adakah ia sesuai untuknya, seorang doktor zemstvo, pintar, orang yang dihormati, mengeluh, menerima nota, berkeliaran melalui tanah perkuburan, melakukan perkara bodoh yang budak sekolah pun ketawa sekarang? Ke mana novel ini akan dibawa? ? Terdapat dua perkara menarik tentang petikan ini.
Buat pertama kalinya, penilaian diri Startsev diberikan. Apa sahaja perwatakan tidak langsung yang diberikan oleh watak lain kepada wira, ini akan menjadi takrifan "tidak hadir" beliau (istilah M. Bakhtin). Seperti yang anda lihat, Dmitry Ionych sudah cukup penilaian kendiri yang tinggi, yang mempunyai sebab untuk menjadi dari awal cerita. Mari kita ingat: "Dan Doktor Startsev... juga diberitahu bahawa dia, sebagai orang yang bijak, perlu mengenali orang Turki." Ini bermakna keluarga orang Turki dianggap bijak. Bar untuk "orang yang bijak" pastinya telah diturunkan. Kata-kata Chekhov sendiri dari suratnya kepada saudaranya tentang orang terpelajar - hendaklah membaca: bijak pandai. "Untuk mendidik diri sendiri dan tidak berdiri di bawah tahap persekitaran di mana anda mendapati diri anda, tidak cukup untuk membaca Pickwick sahaja dan menghafal monolog daripada Faust. Ini memerlukan kerja siang dan malam yang berterusan, membaca abadi, belajar, dan kehendak. Setiap jam adalah berharga di sini.” Kita akan melihat dalam cerita keluarga Turki yang "pintar" dan kita akan menilai tahap "persekitaran" di mana Startsev mendapati dirinya, dari kata-kata narator, iaitu, jauh lebih awal daripada wira itu sendiri.
Jadi, Startsev menilai "perusahaan" masa depan dari sudut pandangan orang biasa: "... berkeliaran melalui tanah perkuburan... Ke mana novel ini akan dibawa? Apa yang rakan-rakan anda akan katakan apabila mereka mengetahuinya?? Mana antara wira kesusasteraan Rusia, yang berdiri di atas alam sekitar, melihat ke belakang pendapat umum? Onegin terlintas di fikiran sebelum pertarungannya dengan Lensky. (“...Tetapi bisikan, gelak tawa orang bodoh...”). Situasi berbeza, tetapi intipatinya sama. Walaupun tidak, tidak semuanya begitu mudah di sini. Dari segi mental, Onegin masih memberikan ciri penilaian kepada wakil "pendapat umum." "Wira" Chekhov "jatuh" daripada seorang wira. Kami menyebutnya berdasarkan istilah sastera. "Itulah yang difikirkan oleh Startsev, berkeliaran di sekitar meja di kelab, dan pada pukul setengah sepuluh..." Startsev bukanlah Raskolnikov, yang pergi "tanpa kaki sendiri" untuk membunuh pajak gadai lama, kerana keputusan itu dibuat untuk masa yang lama. lalu. Memberi Startsev peluang pengarang, memberi anda peluang untuk bersendirian dengan diri sendiri, dengan dunia "di mana tiada kehidupan," peluang untuk membuat beberapa penemuan penting. Itulah eksposisi episod.
Z mengikat Episod ini bermula dengan perincian subjek paling penting yang terlibat dalam pembangunan plot: "Dia sudah mempunyai beberapa ekor kuda dan seorang kusir Panteleimon dalam jaket baldu." Pada permulaan cerita, Startsev, setelah melawat orang Turki, "berjalan kaki ke tempatnya di Dyalizh." Sekarang dia mempunyai beberapa ekor kuda dan seorang kusir dalam jaket baldu. Nampaknya apa yang salah dengan ini? Dalam epilog, pergerakan Startsev digambarkan seperti berikut: "Apabila dia gemuk dan merah, menaiki troika dengan loceng dan Panteleimon, juga gemuk dan merah, dengan tengkuk berisi, duduk di atas trestle, direntangkan ke hadapan lurus, betul-betul kayu, tangan, dan berteriak kepada mereka yang ditemuinya: “Patuhi undang-undang!” gambar itu mengagumkan, dan nampaknya bukan seorang lelaki yang menunggang kuda, tetapi tuhan pagan.” Tiada ironi dalam huraian ini, ia adalah sindiran, menghina kemusnahan sepenuhnya manusia dalam manusia. "Tangan kayu" Panteleimon nampaknya diteruskan secara terperinci , mencirikan Ionych: dia sentiasa mempunyai tongkat di tangannya, yang dengannya dia, datang ke rumah seterusnya "dilantik untuk dilelong," "mencucuk semua pintu," atau, "menerima orang sakit," "dengan tidak sabar mengetuk ... lantai.” Kita akan bertemu dengan pantulan cermin tuan dalam hamba di "Oblomov" (Oblomov - Zakhar), dalam "Bapa dan Anak" (Pavel Petrovich - Prokofich). Refleksi tingkah laku dan ciri potret pemilik dalam pelayan menjadikan yang terakhir lebih terdedah, adalah sejenis parodi mereka, dan dengan itu pengarang mencapai matlamatnya.
Tetapi dalam episod tarikh yang gagal Startsev belum lagi menjadi Ionych dari epilog. Wira "meninggalkan kuda di pinggir bandar, di salah satu lorong, dan dia sendiri pergi ke tanah perkuburan dengan berjalan kaki" "Apa yang rakan-rakan anda akan katakan apabila mereka mengetahuinya?" Mungkin ketakutan ini tersirat? Kemungkinan Ya. Tetapi masih maksud perincian ini bukan ini sahaja. Jaraknya tidak dekat: "Dia berjalan melalui padang sejauh setengah batu." Startsev berjalan kaki untuk kali terakhir!
Pada pukul sepuluh setengah dia "tiba-tiba bangun dan pergi ke tanah perkuburan" pada tengah malam "jam di gereja mula berbunyi"; keesokan harinya dia akan memberitahu Ekaterina Ivanovna bahawa dia menunggunya "hampir sehingga pukul dua"; narator akan mencatat bahawa wira itu "kemudian bersiar-siar selama satu setengah jam, mencari lorong di mana dia telah meninggalkan kudanya." Jadi, kronotop episod: ruang seni - tanah perkuburan, bukan tempat yang paling ceria di bumi, di mana, sebenarnya, saya tinggal hidup Dmitry Ionych; sempadan masa seni episod adalah kira-kira empat jam panjang. Keseluruhan empat jam "memijak tanah perkuburan"! Sahaja empat jam di mana Startsev bertukar menjadi Ionych. Terdapat beberapa jam dan bahkan minit dalam kehidupan apabila seseorang kekal "telanjang," bersendirian dengan alam semesta; apabila dua kosmos - makro dan mikro - bertumpu dengan cara yang luar biasa. (Mari kita ingat Putera Andrei berbaring di padang Austerlitz, dan langit tinggi yang dibuka kepadanya.) Seseorang mesti menghargai kad bertuah yang diberikan kepadanya, mesti muncul dari hubungan dengan keabadian berbeza, berbeza, diperbaharui. Saat seperti itu datang dalam kehidupan seorang doktor zemstvo di pinggir bandar wilayah S.
Chekhov menguasai semua teknik perwakilan artistik, termasuk pelbagai kaedah membina penerangan. Episod "Di Tanah Kubur" ialah contoh yang bersinar prinsip paralelisme psikologi.“Bulan bersinar. Ia tenang, tetapi hangat seperti musim luruh. Di pinggir bandar, berhampiran rumah penyembelihan, anjing melolong.” Gambar itu menyeramkan, dan Startsev, seperti yang kita lihat, bukanlah seorang yang pemalu. "Perkuburan itu ditandakan di kejauhan dengan jalur gelap, seperti hutan atau taman yang besar."
Motif taman- motif penting dalam cerita "Ionych", dan "imej puncak semua kreativiti Chekhov" (2, 187). Taman itu adalah persekitaran yang tidak berubah dan kekal dengan latar belakang yang mana hubungan antara Startsev dan Ekaterina Ivanovna berkembang dan berakhir. Di rumah orang Turki, "separuh tingkap memandang keluar ke taman rendang lama"; "apabila Vera Iosifovna menutup buku notanya" dengan novel tentang "apa yang tidak pernah berlaku dalam hidup", "di taman bandar sebelah" paduan suara penulis lagu yang diiringi oleh orkestra menyanyikan "Luchinushka", "dan lagu ini menyampaikan sesuatu yang tidak dalam novel dan apa yang berlaku dalam kehidupan." Startsev dan Kotik "mempunyai tempat kegemaran di taman: bangku di bawah pokok maple lebar yang tua." Ini adalah masa cinta ghairah Dmitry Ionych. Empat tahun kemudian, "dia memandangnya dan, nampaknya, mengharapkan dia menjemputnya pergi ke taman, tetapi dia diam." Kini Kitty berkata bukan "kering", seperti yang pernah dia lakukan, tetapi teruja, "dengan gugup": "Demi Tuhan, mari kita pergi ke taman." "Mereka pergi ke taman dan duduk di bangku di bawah pokok maple tua..." Taman itu bukan sahaja menjadi saksi senyap, tetapi juga peserta dalam tindakan yang dipanggil "kehidupan." "Taman adalah jalan keluar dari dunia paradoks ke dunia organik, peralihan dari keadaan penantian cemas ... ke dalam kedamaian aktif abadi" (2, 187).
Episod ini dibina berdasarkan persamaan dan kontras antara alam dan manusia. Startsev memasuki "dunia yang nyata, tidak seperti yang lain, dunia di mana cahaya bulan sangat baik dan lembut." Hanya dalam satu setengah halaman, Chekhov, yang menganggap singkatnya sebagai salah satu prinsip utama puisinya, menetapkan semacam "rekod": enam (!) kali dia bercakap tentang bulan dan cahaya bulan. Perincian naratif - bulan - memerintah di seluruh ruang artistik hutan perkuburan, taman perkuburan. Perihalan statik malam cahaya bulan memperlahankan tindakan dan mengganggu perkembangan peristiwa. Kami melihat landskap melalui mata Startsev, landskap dalam penerangan yang mana dua warna menguasai: putih dan hitam. Pasir kuning lorong-lorong itu lebih menekankan cahaya yang mencurah-curah. "Pagar batu putih dan pintu pagar muncul... Dalam cahaya bulan, di pintu gerbang seseorang boleh membaca: "Jamnya akan datang pada masa yang sama ..." (Saya masih ingat: tinggalkan harapan, semua orang yang masuk ke sini. - E.B.) Startsev memasuki pintu pagar, dan perkara pertama yang dilihatnya ialah salib putih dan monumen di kedua-dua belah lorong yang luas dan bayang-bayang hitam dari mereka dan dari poplar; dan di sekeliling anda boleh melihat putih dan hitam di kejauhan, dan pokok-pokok mengantuk membengkokkan dahan mereka di atas putih. Nampaknya di sini lebih terang daripada di padang...” Penghujung perenggan yang agak panjang ini sungguh mengagumkan. Wira itu menyerah seketika kepada keajaiban suasana tanah perkuburan, merasakan kesungguhan masa itu, dan disemai dengan "mood" tempat itu. Tiga kali berulang "tidak" ("di mana tidak ada kehidupan, tidak ada dan tidak") secara berterusan mengingatkan kelemahan kewujudan manusia, tidak pentingnya kesia-siaan dan meletakkan seseorang dalam mood yang tinggi; "...tetapi dalam setiap poplar gelap, di setiap kubur, kehadiran rahsia dirasai, menjanjikan kehidupan yang tenang, indah, kekal." Triad sintaksis yang melengkapkan frasa dibina berdasarkan prinsip penggredan. Setiap julukan berikutnya meningkatkan kesan yang sebelumnya - ke keabadian, ke infiniti. Taman "berubah tanpa berubah. Tunduk kepada undang-undang kitaran alam, dilahirkan dan mati, dia menakluki kematian” (2, 187). Ungkapan yang mengakhiri perenggan adalah perasaan tinggi terakhir yang dialami Startsev dalam hidup: "Dari papak dan bunga yang layu, bersama dengan bau daun musim luruh, di sana terpancar pengampunan, kesedihan dan kedamaian." Kata-kata ini dipenuhi dengan kandungan simbolik. Batu nisan adalah natijah, kesudahan kehidupan manusia, sesuatu yang tiada kesinambungan, sesuatu yang kekal selama-lamanya. Kehidupan selepas kematian hanya boleh wujud dalam ingatan yang hidup. Bau daun musim luruh dan bunga yang layu bercakap tentang kedekatan dan kematian yang tidak dapat dielakkan. Triad sintaksis "pengampunan, kesedihan, keamanan" membangkitkan persatuan sastera: penerangan tentang tanah perkuburan luar bandar di mana Evgeny Bazarov dikebumikan. "Seperti hampir semua tanah perkuburan kita, ia kelihatan menyedihkan ..." Banyak generasi pengkritik dan pembaca telah bergelut dengan kata-kata pengarang yang menyimpulkan novel: "Oh tidak! Tidak kira betapa ghairah, berdosa, memberontak hati mungkin tersembunyi di dalam kubur, bunga-bunga yang tumbuh di atasnya dengan tenang memandang kita dengan mata mereka yang tidak bersalah: mereka memberitahu kita bukan sahaja tentang kedamaian abadi, tentang kedamaian besar sifat "tidak peduli" itu; mereka juga bercakap tentang perdamaian abadi dan kehidupan yang tidak berkesudahan...” Petikan Tersembunyi dari lirik falsafah Pushkin, kasih sayang pengarang yang mendalam terhadap wiranya, terdengar di akhir "Fathers and Sons," membuatkan kita berfikir tentang persoalan kewujudan.
Mari kita kembali ke Kisah Chekhov. “Terdapat kesunyian di sekeliling; dalam kerendahan hati yang mendalam bintang-bintang memandang dari langit...” Startsev di tanah perkuburan adalah “tidak sesuai,” begitu juga langkahnya, memecahkan kesunyian. Wira itu dibawa kembali ke realiti dengan bunyi jam, "dan dia membayangkan dirinya mati, dikebumikan di sini selama-lamanya." Segala-galanya yang hidup, dahagakan cinta, marah dalam dirinya: "... ia seolah-olah ada yang memandangnya, dan seketika dia berfikir bahawa ini bukan kedamaian atau kesunyian, tetapi kesedihan yang mendalam tentang ketiadaan, ditindas putus asa...” Startsev tidak bangkit di atas dirinya sendiri, tidak membuat penemuan. "Lelaki Chekhov adalah lelaki yang tidak dipenuhi" dengan "kehidupan yang tidak dipenuhi" (2.180).
Moonlight mempunyai pengaruh yang unik pada pemikiran Startsev: ia seolah-olah "memupuk semangat dalam dirinya," doktor "menunggu dengan penuh semangat dan membayangkan ciuman dan pelukan"; “...berapa ramai wanita dan gadis yang dikebumikan di sini, di kubur ini, yang cantik, menawan, yang mengasihi, yang membakar semangat pada waktu malam, menyerah kepada kasih sayang. Betapa, pada dasarnya, Alam Semulajadi memainkan jenaka yang buruk kepada manusia, betapa menyinggung perasaan untuk menyedari perkara ini!” Menyampaikan aliran pemikiran wira menggunakan ucapan langsung yang tidak betul, Chekhov membawanya ke titik ketegangan, ke kemuncak; “...dia mahu menjerit bahawa dia menginginkannya, bahawa dia sedang menunggu cinta dalam semua kos; di hadapannya bertukar putih bukan lagi kepingan marmar, tetapi badan yang cantik, dia melihat bentuk yang malu-malu bersembunyi di bawah naungan pokok, merasakan kehangatan, dan lesu ini menjadi menyakitkan...” Ketegangan tertinggi "penderitaan rohani" Startsev di tanah perkuburan adalah lesu yang bersemangat. , dahagakan cinta, cinta duniawi, fizikal...
Pengarah adegan "Di Tanah Perkuburan" - cahaya bulan - memberi wiranya peluang untuk menjadi peserta dalam aksi itu, untuk melihat sesuatu yang "mungkin tidak akan berlaku lagi." Dan bulan menyediakan denouement episod: "Dan seolah-olah tirai telah jatuh, bulan pergi di bawah awan, dan tiba-tiba semuanya menjadi gelap di sekeliling." Jenaka Kotik membawa Startsev ke tanah perkuburan, di mana dia mengalami yang paling unik perasaan penting dan perasaan dalam hidup anda. Dan di sana, di tanah perkuburan, pembentukan Startsev sebagai seseorang, sebagai individu, berakhir. Penulis tidak lagi berminat dengannya. Semua tindakan pahlawan berikutnya dikatakan secara sepintas lalu: "Startsev hampir tidak menemui pintu gerbang - sudah gelap, seperti malam musim luruh - kemudian dia mengembara selama satu setengah jam, mencari lorong di mana dia meninggalkan kudanya.
"Saya letih, saya hampir tidak boleh berdiri di atas kaki saya," katanya kepada Panteleimon."
Seluruh episod adalah gambar romantik dengan pengakhiran yang berkurangan dan kasar: "Dan, duduk dengan keseronokan di dalam gerabak, dia berfikir: "Oh, saya tidak sepatutnya menjadi gemuk!"" Ini adalah episod tarikh gagal wira dengan dirinya sendiri.
Sejauh manakah perasaan Startsev? Kedua-dua semasa lawatan pertamanya ke orang Turki dan kemudiannya, Kotik "mengkaguminya dengan kesegarannya, ekspresi naif mata dan pipinya." “Ekspresi naif... pipi”? Kami memahami bahawa perincian potret Kotik ini kedengaran ironis, tetapi ironinya tidak datang dari Startsev, yang melalui persepsinya penampilan gadis itu diberikan. Ini adalah ironi sedikit penulis. Tetapi wira itu jatuh cinta, dan oleh itu patut diringankan. Dia mengagumi "cara pakaian itu dikenakan padanya; dia melihat sesuatu yang luar biasa manis, menyentuh dengan kesederhanaan dan keanggunan naifnya." Ciri-ciri ucapan Dmitry Ionych, ucapan langsungnya sendiri, sangat menyerupai ucapan seorang kekasih pahlawan di vaudeville: "Demi Tuhan, saya mohon, jangan seksa saya, mari pergi ke taman!"; "Saya tidak melihat anda selama seminggu penuh... dan jika anda tahu apa penderitaan ini!"; “Saya mahu sangat, saya mengidam suara awak. Cakap”; “Tinggal dengan saya sekurang-kurangnya lima minit! Saya tenung awak!”
Adakah mereka berminat antara satu sama lain? "Dia nampaknya sangat pintar dan berkembang melebihi usianya." Secara umum, dalam banyak karya Chekhov kata kunci adalah "nampak", "nampak" dan lain-lain. Mereka boleh memainkan peranan struktur pengenalan- perkataan dan ayat, atau boleh disertakan, seperti dalam kes ini, sebagai sebahagian daripada predikat. "Dia kelihatan pintar ..." Perincian penting yang mencirikan kedua-dua kekasih Startsev dan kekasihnya. Namun, "dengannya dia boleh bercakap tentang sastera, tentang seni, tentang apa sahaja, dia boleh mengeluh tentang kehidupan, tentang orang...”
Mari kita terbalikkan tiga helaian. “Tetapi empat tahun telah berlalu. Suatu pagi yang sunyi dan hangat sepucuk surat dibawa ke hospital. Vera Iosifovna... memintanya untuk datang kepadanya dan meringankan penderitaannya. Di bahagian bawah terdapat nota: "Saya juga menyertai permintaan ibu saya. KEPADA."". Melihatnya, Startsev menyatakan bahawa dia telah berubah dalam penampilan, menjadi lebih cantik, perkara utama ialah "itu sudah menjadi Ekaterina Ivanovna, dan bukan Kotik ..." Keadaan itu berulang dengan sendirinya sebaliknya. (Saya masih ingat, dalam kata-kata Y. Lotman, "formula novel Rusia" "Eugene Onegin".) Tetapi betapa berkurangan keadaannya, betapa menyedihkan dan kemudiannya wira Chekhov yang dahsyat berada di peringkat akhir! Jika Kotik menjadi Ekaterina Ivanovna, maka Dmitry Ionych hanyalah Ionych. Bagaimana dia melihatnya sekarang? "Dan kini dia menyukainya... tetapi sesuatu telah menghalangnya daripada berasa seperti dahulu." Dan kemudian narator, menggunakan kata kerja negatif tiga kali, menyampaikan kerengsaan Startsev yang semakin meningkat: "Dia tidak suka pucatnya... dia tidak suka pakaiannya, kerusi di mana dia duduk, dia tidak suka. sesuatu pada masa lalu, ketika dia hampir mengahwininya.” Lebih-lebih lagi, apabila dia "mengingat cinta, impian dan harapannya... dia berasa malu." Tetapi keinginan untuk bercakap dengan Ekaterina Ivanovna masih timbul. Tetapi tentang apa? “...Saya sudah mahu berkata, mengeluh tentang kehidupan”.
Empat tahun kemudian, setelah bertemu bukan dengan Kotik, tetapi dengan Ekaterina Ivanovna, duduk di bangku yang pernah dicintai di taman gelap, “dia teringat semua yang telah berlaku, semua butiran terkecil, bagaimana dia merayau di tanah perkuburan, bagaimana pada waktu pagi, letih, dia pulang ke rumahnya, dan dia tiba-tiba berasa sedih dan menyesali masa lalu. Dan api menyala dalam jiwa saya.”
Kami masih ingat bahawa Kotick membuat tarikh "berhampiran monumen Demetti." Bukan kebetulan bahawa narator menumpukan seluruh perenggan dalam episod mesyuarat kepada sijil asal usul monumen "dalam bentuk gereja, dengan malaikat di bahagian atas" dan penerangannya: "... pada suatu masa dahulu. terdapat opera Itali melalui S., salah seorang penyanyi meninggal dunia, dan dia dikebumikan dan didirikan monumen ini. Tiada seorang pun di bandar itu mengingatinya lagi, tetapi lampu di atas pintu masuk tercermin Cahaya bulan Dan, ia kelihatan, sedang terbakar" DALAM jiwa Startseva beberapa tahun kemudian, mengingati malam itu "kebakaran telah bermula". Sama seperti bulan, yang telah pergi di bawah awan, memadamkan lampu, begitu juga cahaya "terpadam dalam jiwa saya" apabila "Startsev mengingati kepingan kertas yang dia keluarkan dari poketnya pada waktu petang dengan gembira." Perincian objektif ini - "kepingan kertas yang diperoleh melalui latihan... yang berbau minyak wangi, dan cuka, dan kemenyan, dan lemak" - membangkitkan dalam ingatan dan dengan nafsu Knight Kedekut dari "tragedi kecil" A. Pushkin yang mengagumi emasnya dalam bilik bawah tanah , dan Chichikov yang tidak dapat dilupakan, menyusun kandungan kotak dengan bahagian bawah berganda.
Membandingkan tingkah laku, pertuturan dan pemikiran Startsev sebelum dan selepas "cerpen yang disisipkan", kita melihat bahawa pada dua halaman teks ini perkara yang paling penting ditunjukkan - apa yang menerangkan kepada kita transformasi Dmitry Ionych menjadi Ionych. (Tepatnya patronim ini, yang telah menjadi kata nama biasa, yang Chekhov masukkan dalam tajuk cerita.)
Nota khusus ialah tema muzik, yang memainkan peranan yang agak penting dalam naratif: selepas mendengar Kotik bermain piano buat kali pertama, Startsev "membayangkan dirinya sendiri bagaimana batu jatuh dari gunung tinggi, jatuh dan jatuh, dan dia mahu mereka berhenti jatuh secepat mungkin .. Selepas musim sejuk menghabiskan masa di Dyalizh, antara orang sakit dan petani, duduk di ruang tamu... mendengar ini. bising, menjengkelkan, tetapi masih bunyi budaya, - it was so nice, so new...” Kemudian ada ucapan tahniah daripada tetamu yang “kagum” dengan “muzik sebegitu.” Dan inilah yang terkenal: “Hebat! - berkata Dan Startsev.” Kami ingat, ini hanya bab pertama, ini hanya eksposisi dan plot. Penampilan rohani dan fizikal Startsev masih belum berubah dalam apa jua cara. Perincian artistik terpendek - konjungsi penyelaras dan - membuatkan pembaca berfikir: adakah Dmitry Ionych "awal" jauh berbeza daripada orang biasa? Bolehkah dia pada mulanya menentang persekitaran? Intelektual Rusia lemah, lemah semangat, hidup dengan kerjanya sendiri dan menjangkau kenyang, keselesaan, untuk kerusi berlengan yang lembut dan dalam di mana "tenang," "menyenangkan, selesa, dan semua fikiran yang baik dan damai datang ke sini. minda...”, intelek , dengan senang hati mengeluh(perkataan ini, seperti yang kita lihat, adalah salah satu kata kunci dalam cerita).
Dan setahun kemudian, kekasih Startsev mendengar "latihan piano yang panjang dan membosankan." Selepas cadangan yang Dmitry Ionych akhirnya dibuat kepada Ekaterina Ivanovna, dia secara tidak sengaja menolaknya: "... anda tahu, yang paling penting dalam hidup saya, saya suka seni, saya sangat suka, suka muzik, saya mendedikasikan seluruh hidup saya untuk itu... ” Ucapan heroin itu kedengaran sombong, sama seperti ucapan Startsev pada saat pengakuan. Mereka berdua nampaknya berlakon dalam sejenis permainan dan memandang serius lakonan mereka. Namun, Kotik muda yang bercakap buat pertama kali, walaupun kedengarannya naif, tentang kekasaran hidup yang tidak dapat ditanggung: “...dan kamu mahu saya terus tinggal di bandar ini, untuk meneruskan ini. kosong(julukan ini lagi! - E.B.), kehidupan yang tidak berguna yang menjadi tidak tertanggung untuk saya. Untuk menjadi seorang isteri - oh tidak, maaf! Seseorang mesti berusaha untuk mencapai matlamat yang lebih tinggi dan cemerlang...” Kami tidak akan mendengar kata-kata seperti itu dari bibir Startsev. (Ketidakpuasan hati dengan kewujudan, impian yang berbeza, bermakna, kehidupan kreatif adalah motif utama semua karya akhir Chekhov, terutamanya dramanya.) Kita tahu bagaimana pencarian heroin untuk "kemasyhuran, kejayaan, kebebasan" berakhir. Dan empat tahun kemudian, "Ekaterina Ivanovna memainkan piano dengan bising dan untuk masa yang lama, dan apabila dia selesai, mereka mengucapkan terima kasih kepadanya untuk masa yang lama dan mengaguminya." Ketidakjujuran yang tulus, "ritual" kekaguman tetamu yang sama, kekasaran keadaan dan kemerosotan rohani keluarga "paling berpendidikan dan berbakat" menyebabkan Startsev berfikir tentang biasa-biasa saja orang Turki. Dalam bentuk monolog dalaman ringkas Startsev, kita mendengar suara tanpa belas kasihan pengarang: “Bukan orang yang tidak tahu menulis cerita yang biasa-biasa saja, tetapi orang yang menulisnya dan tidak tahu menyembunyikannya. ” Selepas permainan Kotik yang bising, Startsev berfikir: "Bagus saya tidak berkahwin dengannya." Kord terakhir ialah perkataan tentang "jika orang yang paling berbakat di seluruh bandar adalah biasa-biasa sahaja, maka bagaimanakah keadaan bandar itu." Kemudian, tetapi pandangan yang pada dasarnya tidak mengubah apa-apa. Tema "muzik" berakhir dalam epilog: "Dan apabila, di meja sebelah, topik orang Turki muncul, dia bertanya:
Orang Turki mana yang anda cakapkan? Mengenai yang mana anak perempuan awak bermain piano?”
Perincian tindakan ekspresif: pengakhiran terbuka, tidak selesai. Kata kerja digunakan dalam kala sekarang: "apabila... perbualan datang... dia bertanya," mencadangkan pengulangan yang tidak berkesudahan. Persekitaran kesat, hero kesat.
Wira Chekhov "selalunya - dan tidak dapat dielakkan - tidak berkembang menjadi diri mereka sendiri... Ini bukan hanya "orang kecil" yang menuangkan ke dalam kesusasteraan Rusia jauh sebelum Chekhov. Makar Devushkin dikoyakkan oleh keghairahan Shakespeare, Akakiy Bashmachkin mengangkat mantel kepada simbol kosmik. Doktor Startsev tidak mempunyai nafsu mahupun simbol, kerana dia tidak mengenalinya dalam dirinya. Inersia hidupnya tidak mengenal percanggahan dan pertentangan, kerana ia adalah semula jadi dan berakar pada yang paling dalam. kejahilan diri. Berbanding dengan Startsev, Oblomov adalah raksasa kehendak, dan tiada siapa yang akan berfikir untuk memanggilnya Ilyich, kerana dia adalah Ionych" (2, 180). “Malah, setiap wataknya adalah embrio surealisme. Di dalamnya, seperti dalam cas nuklear, kemustahilan kewujudan sehari-hari terkondensasi” (ibid., 182). Oleh itu, analisis episod kecil pertemuan Dr Startsev yang gagal menyerlahkan masalah keaslian artistik bukan sahaja kisah A.P. Chekhov, tetapi juga tema utama karyanya, menghubungkan wira dan situasi sastera klasik Rusia.
kesusasteraan
1. Pembaca tentang kritikan sastera untuk pelajar sekolah dan pemohon / Kompilasi, ulasan oleh L.A. Sugai. M.: Ripol-Classic, 2000.
2. Weil P., Genis A. Pertuturan asli.
3. Pelajaran dalam sastera halus. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1991. Bakhtin M.
4. Persoalan kesusasteraan dan estetika. M., 1975. Grigorai I.V., Panchenko T.F., Lelaus V.V.
Doktrin karya seni. Rumah Penerbitan Universiti Timur Jauh, 2000.
Tema utama karya A.P. Chekhov "Ionych" adalah keistimewaan interaksi antara individu manusia dan persekitarannya, serta kuasa pengaruh norma sosial pada seseorang individu.
Topik ini sering ditemui dalam kesusasteraan Rusia; ia dibangkitkan dalam "Heroes of Our Time" oleh Lermontov, "Oblomov" oleh Goncharov, "Woe from Wit" oleh Griboyedov.
Walau bagaimanapun, tidak seperti pendahulunya, A.P. Chekhov melihat topik ini dari sudut yang sedikit berbeza, dan mengembangkan versi sendiri tentang jalan keluar dari krisis semasa dalam hubungan antara masyarakat dan manusia.
Imej Ionych
Wira kami mewakili kontras yang ketara daripada persekitaran di mana dia mendapati dirinya. Majoriti penduduk bandar ini berpendidikan rendah. Keluarga yang paling berbudaya, menurut penduduk bandar, adalah orang Turki. Vera Turkina menulis novel, suaminya Ivan Petrovich bergurau dengan sangat baik, dan anak perempuannya Ekaterina bermain piano secara profesional.
Walau bagaimanapun, pada perkenalan pertama dengan keluarga, Startsev mendapati bahawa tidak seorang pun daripada mereka benar-benar memiliki bakat atau pendidikan yang sesuai. Dmitry Ionovich mengembangkan simpati untuk Catherine, yang kemudiannya berkembang menjadi cinta sejati.
Ketakutan untuk menyinggung perasaan kekasihnya yang tidak membenarkan watak utama untuk berani menyatakan pendapatnya tentang pemikiran sempit, kebodohan dan keangkuhan ibu bapanya. Dmitry Ionovich berani meminta Katya mengahwininya, tetapi secara tidak disangka-sangka menerima penolakan yang tidak wajar.
Ia menjadi besar trauma mental untuk seorang doktor muda, kerana dia menganggap dirinya lebih bijak dan berpendidikan daripada seluruh keluarganya yang diambil bersama. Setelah menyimpan dendam yang mendalam, sebagai tanda protes, Startsev sepenuhnya menghentikan komunikasi rapat dengan kedua-dua orang Turki dan seluruh penduduk bandar itu.
Degradasi Ionych
Empat tahun kemudian, Dmitry Ionovich menjadi doktor terkenal dengan amalan yang meluas. Dia terus menghina masyarakat yang dibenci dan menjengkelkan dengan kebodohan dan kecurangannya. Dia gembira bahawa dia tidak berkahwin dengan Catherine, kerana dengan usia dia menjadi wanita yang tidak menarik, kecewa dengan kehidupan.
Dengan perolehan kekayaan, tanpa disedari, Startsev secara beransur-ansur kehilangan kecerdasan yang sebelumnya wujud dalam dirinya. Dia benar-benar lupa tentang keperluan untuk pembangunan rohani dan budaya. Matlamat utama hidupnya adalah untuk mengumpul kekayaan dan membina rumah baru untuk dirinya sendiri.
Dari seorang lelaki muda yang manis dan pintar, Dmitry Ionovich berubah menjadi seorang lelaki yang kasar, sentiasa tidak berpuas hati dengan hidupnya. Kemerosotan Startsev menjijikkan orang, dan mereka mula memanggilnya dengan agak tidak hormat Ionych.