Трговци и моќ во средновековна Русија

прибелешка

Клучни зборови
трговци, трговци, трговија

Временска скала - век

Библиографски опис:
Перхавко В.Б. Трговци и моќ во средновековна Русија // Извештаи на Институтот Руската историјаРАС. 1995-1996 година / Руска академија на науките, Институт за руска историја; одн. ед. А.Н.Сахаров. М.: ИРИ РАС, 1997. С. 63-103.

Текстот на статијата

В.Б.Перхавко

ТРГОВИТЕ И АВТОРИТЕТ ВО СРЕДНОВЕКОВНАТА Русија

Трговците со право се нарекуваат првите руски претприемачи кои дале значаен придонес во развојот пазарна економијаземји. Тоа беше на сметка на трговците и богатите „капиталисти“ на селаните кои се занимаваа со занаети, индустриско производствои трговија, е формирана во 18-19 век. домашната буржоазија.

Во меѓувреме, државната политика кон трговската класа сè уште е слабо проучена од историска перспектива, особено во раните фази на средниот век (IX-XV век). Политиката на властите имаше значително влијание врз формирањето на социјалната психологија на средновековните руски трговци, без да се земат предвид спецификите на кои е тешко да се разберат проблемите од историјата на раното претприемништво, причините за отсуството на моќен трет имот во нашата земја за време на ерата на буржоаските револуции на Запад. Длабокото потекло на домашната трговска класа може да се проследи уште во 9-10 век, кога Русија активно се приклучи на меѓународната транзитна трговија, чии учесници беа будни воинии трговци во една липа - со право може да се наречат далечни претходници на подоцнежните претприемачи.

Истовремено со почетокот на формирањето на феудалните односи во источнословенското општество, се одвива и процесот на идентификување на група луѓе кои се специјализирале за размена на стоки, првично главно за надворешна трговија. Профитабилноста на меѓународната трговија - најстариот вид на претприемничка активност - беше детерминирана пред се од многу значајната разлика во цените на одреден број стоки (крзна, кожа, робови и сл.) на домашниот и на странскиот пазар. Од своето основање се спроведуваше со активно учество и под строга контрола на државата. Само со знаење на големите киевски кнезови (со нивно директно учество и под нивна контрола) биле организирани во 9-10 век. далечни трговски експедиции на трговци воини во Византија, земјите од Исток и Запад.

Надворешната политика на младата античка руска држава, која ги постигна своите цели преку воени кампањи против Византија, Хазарија, Волга Бугарија, Полска и склучи мировни договори, во голема мера беше поврзана со задачите за зајакнување на нејзината позиција на меѓународните пазари. Така, според договорите од 907 и 911 година, склучени по победничкиот поход на принцот Олег, Византијците се обврзале на руските гости годишно да им обезбедуваат надоместоци („месеци“) на разни производи за шест месеци, за да им дозволат да ги посетат бањите на главниот град. колку сакале и да ги снабдат со сидра на враќање, едра, друга опрема и храна. Само древната Рус го користела по 907-911 година. огромна привилегија да се тргува без царина во Константинопол, „без да мора да се плати за ништо“. Во договорот од 944 година, потпишан по неуспешната кампања на принцот Игор против Константинопол, нивните права беа донекаде ограничени со забраната за купување скапи свилени ткаенини („паволоки“) за повеќе од 50 „золотници“ - византиски монети. Не само блиски соработници и амбасадори, туку и трговци ја придружуваа вдовицата на Игор, принцезата Олга, за време на нејзиното патување во Константинопол и по царските приеми добија парични подароци - 6 и 12 византиски воени монети. Според договорот потпишан во 971 година во Доростол од страна на големиот киевски кнез Свјатослав и византискиот император Јован Цимиске, патувањата на руските трговци во Византија биле обновени. Постепено, во процесот на повторени трговски експедиции, древните руски трговци го стекнаа потребното искуство и научија да бидат претприемачи.

Од која средина дошле првите руски трговци? Се чини дека во 9-ти и 10-ти век тие можеле да се вклучат во прилично ризична трговија со странство, поврзана со опасност и долги отсуства. претежно луѓе кои веќе се одвоиле од нивната заедница - првенствено воини и будени.

Секоја година, кога доаѓаше есента, големиот војвода од Киев и неговата свита одеа на обиколка на освоените источнословенски племиња со цел да соберат полиудија. Како продолжение на полиудја да беше продажбата на вишок данок, што не можеше да се организира без учество на членовите на четата на принцот, кои пролетта и летото одеа на долги воени трговски експедиции во Византија, Хазарија, Волга Бугарија, Германија и други земји од Истокот и Западот. Воините со кои принцовите делеле дел од собраните скапоцености се карактеризирале со личен интерес за размена, мобилност неопходна за трговците и способност да се грижат за себе и да ја заштитат скапата стока од грабеж. Полифункционалноста била нивна карактеристика во 9-10 век, кога се занимавале со воени работи и собирање почит, правда, дипломатија и трговија, што им дало добра причина на некои научници да ја наречат Русија на оваа транзиција. ера а дружина држава. Во тоа време, интересите на кнежевските власти и трговците-воини од редот на будниците речиси целосно се совпаднаа. Меѓу нив немаше остри противречности, иако можеше да има конфликти во однос на распределбата на данокот и добивката од меѓународните трговски операции на трговците.

Во IX-X век. процесот на формирање на трговската класа, како и другите класи и социјални групиантичкото руско општество штотуку почнуваше. Подоцна, во 11 век, претставниците на елитната елита, откако добија земјишни поседи и се приклучија на класата на феудалци, постепено се оддалечија од директните трговски активности. Заедно со нив, од 10 век. во Русија веќе има слој на луѓе за кои сферата на размена постепено станува нивна единствена занимација.

Само до средината на 11 век. Трговците се претворија во целосно истакната професионална и социјална група на населението на Античка Русија. Трговските експедиции во Византија, Германија и други земји од Балтикот и Истокот го губат карактерот на воените настани на национално ниво. Иако долгите патувања во прекуокеанските земји и тогаш продолжија да останат небезбедни и ризични, древните руски трговци од тоа време се здобија со помирен изглед. Нивниот состав го надополнуваат луѓе од други слоеви - урбани и селски занаетчии кои се отцепиле од заедницата на слободни селани, па дури и робови кои извршувале трговски наредби за принцови и болјари, за што понекогаш добивале слобода.

Веќе во тие далечни времиња трговската средина беше хетерогена и се состоеше од неколку слоеви, што се одрази и во трговската терминологија. На пример, „гостите“ во Античка Русија обично ги нарекувале странските трговци и руските трговци ангажирани во размена со странски земји или со други кнежевства. И во подоцнежните времиња во феудална Русија, гостите припаѓале на најбогатата и најпривилегирана група трговци.

Зборот „трговец“ (и неговата варијанта „купчина“) се користел во Русија во неколку значења. Прво, во однос на сите лица кои професионално се занимаваат со размена на стоки. Второ, во потесна смисла, така се викале трговците кои се специјализирале за домашна трговија. Конечно, во подоцнежниот период (од 15-16 век), заедно со означувањето на видот на професионалната дејност во изворите, терминот „трговец“ се користел и за да се означи едноставно лице кое купувало, т.е. купувачот.

Од 11 век Веќе не може да се зборува за целосно совпаѓање на интересите на кнежевската власт и на трговците. Државната политика во однос на неа добива контрадикторен, двоен карактер. Од една страна, принцовите уштебиле заинтересирани да го продаваат својот вишок приход во натура со помош на трговци и да ја надополнуваат благајната преку трговски такси. Затоа, линијата на одбрана на интересите на трговците на меѓународните пазари била зачувана во текот на надворешната политика. Ќе дадам неколку примери во овој поглед.

В.Н.Татишчев во својата „Руска историја“ вклучи интересни извештаи за грабежот во 1129 година на територијата на Полска на руски гости кои се враќаа дома од Моравија: „Истата година, Полјаците ограбија руски трговци кои патуваа од Моравија. Мстислав, откако дознал за ова, го испратил Болеслав да му каже веднаш да ја плати целата таа загуба, а тој самиот наредил да се соберат војниците, заканувајќи се, ако не платат, а виновните не бидат погубени, со војниците да одат кај нив. Но, Болеслав испрати пратеници и побара мир, осигурувајќи дека ќе бидат платени загубите и дека трговците ќе продолжат да бидат придружувани и заштитени низ нивните земји. Мстислав им даде мир и со чест ги ослободи амбасадорите“. Веднаш е јасно дека она што го имаме пред нас не е самата хронична вест, туку нејзиното слободно прераскажување од историчар од 18 век. Изворот на оваа порака, кој не е забележан во ниту една од преживеаните хроники, за жал не беше наведен од В.Н.Татишчев. Но, и покрај ова, никој од истражувачите не се сомнева во неговата веродостојност, иако ниту полските хроники ниту антички руски споменициво писмена форма нема навестувања за конфликт меѓу големиот киевски принц Мстислав Владимирович и полскиот принц Болеслав III Кривусти во 1129 година. Во оваа порака тешко е да се забележат какви било мотиви за шпекулации или дури и фалсификување од страна на самиот В.Н.Татишчев. Од историска гледна точка, тоа е сосема веродостојно и може да се спореди со веста за Ипатиевската хроника од 1279 година за грабежот во Полска на рускиот трговски караван со жито, испратен од волинскиот принц Владимир Василкович од Берестје (Брест) до земјите на западнобалтичките луѓе на Јатвинџиите во замена за крзна, восок, сребро.

Заштитувајќи ги интересите на трговците (а со тоа и нивните сопствени), владетелите на древните руски кнежевства и земји во 12-13 век се обидувале да склучат меѓународни трговски договори на еднаква основа, обезбедувајќи бесплатен премин за странците и нивните гости, без да платат патни царини. Во договорите меѓу Новгород и германски градови(1191-1192, 1269, итн.), Смоленск со Рига и Готланд (1229), големо внимание беше посветено и на решавање на споровите меѓу трговците, казни за кривични дела, често извршени во трговска средина. Животот на убиениот „трговец“ беше проценет на 10 гривни сребро, односно многу значајна сума за тоа време, иако помалку во споредба со казната во „Руска правда“ (40 гривни според член 1 од Краток и долг Правда). Трговските договори конкретно предвидуваа дека двете страни меѓусебна основаодбиваат да користат такви мерки како конфискација на стоки, апсење и задржување на трговци во затворите. Меѓутоа, во пракса овие забрани често беа прекршени. Во обид да се спречат непотребни конфликти, договорот меѓу Смоленск и Рига и Готланд во 1229 година дури го регулирал и редот на превоз на стоки на превоз меѓу Днепар и Западна Двина. Древните руски и германски гости мораа да го инсталираат со ждрепка за никој да не се навреди. Во туѓа земја било забрането да се принудуваат да учествуваат во воени походи или да се одложува нивното заминување во татковината со купена стока. Двете страни обично им гарантираа на трговците слободен пат, на кој понекогаш, за жал, тие самите поставуваа пречки.

За да го потврдам она што беше кажано погоре, ќе наведам една многу интересна вест од Патерикон Киевско-Печерски манастир. За време на периодот на феудалните граѓански судири 1097-1099 година. Како резултат на воспоставувањето на трговска блокада, беше прекинато снабдувањето со сол во Киев по копно и по вода од Галич и Пшемишл. Ова катастрофално обични луѓеСнаодливите киевски трговци ја искористија ситуацијата, успевајќи однапред да создадат големи резерви на сол и да ја надујат цената за пет пати, што предизвика огорченост кај жителите на градот. Алчните трговци со сол беа покровители на големите Киевскиот принцСамиот Свјатополк Изјаславич, очигледно, бил вклучен во шпекулации за сол и добил пари од тоа дополнителни приходи. По неговата смрт, долго акумулираниот гнев на обичните жители на Киев против трговските шпекуланти и лихварите резултираше со моќно востание во 1113 година, кога многу од нив не поминаа добро. Владимир Мономах, кој го презеде тронот на Киев, мораше да направи значителни отстапки за урбаните пониски класи, дополнувајќи ја руската Правда со членовите од неговата Повелба и подобрување на положбата на должниците, пред се поради значително намалување на износот на наплатената лихварска камата. .

Сиромашните од Велики Новгород особено страдаа од остри флуктуации на цените на лебот, главно увозен. Неплодните почви на Новгородската земја не произведувале доволно сопствено жито, особено во слабите години, кога Новгород зависел од резервите на жито од северо-источна и јужна Русија, а понекогаш дури и по море од Германија. За време на граѓанските судири, принцовите понекогаш го спречувале снабдувањето со жито во Новгород, што ја влошувало и онака катастрофалната ситуација на обичните жители на градот кои немале големи резерви.

Најраните хронолошки докази за трговската блокада на Новгород датираат од 1137 година, кога „немаше мир со Суздалијците, Смолњаните, Полочаните или Киевците“, така што цените на стоките беа многу високи во градот цело лето пченка. Во такви моменти, принцовите во војна со Новгород, честопати не ограничувајќи се на организирање вооружени пунктови на комуникациите што водеа таму од југ и север, источна Русија, им забрани на своите трговци да тргуваат со леб со него и прибегнаа кон репресија против гостите од Новгород. На пример, тие добија наредба да бидат уапсени во 1161 година во Киев од големиот војвода Ростислав Мстиславич. Шест години подоцна, владетелот на Владимир-Суздал Рус, Андреј Богољубски, во сојуз со Полотск и Смоленск, ги блокираше патиштата по кои житото се транспортирало до Новгородската земја. Неговиот брат Всеволод Големото гнездо го направи истото во 1210 година. Пет години подоцна, синот на вториот, Јарослав Всеволодович, за време на страшен глад, уапси 2.000 трговци од Новгород и не дозволи ниту една количка со леб да го напушти Торжок. Следната година, откако претрпе голем пораз во битката кај Липица од Новгород и неговите сојузници, одмаздољубивиот принц, возејќи неколку коњи, галопираше до предците Перејаслав-Залески и веднаш нареди 150 гости од Новгород да бидат затворени, каде што загинаа. задушувачки . Еве уште еден пример од ваков вид. Во 1273 година, за време на воените операции на кнезовите Кострома и Твер против Новгородската Република, „лебот беше драг во Новгород, а гостебниците (т.е. трговците - В.П.) имаа своја стока“. Затоа беше вклучен посебен член во договорот за договор меѓу московскиот принц Јуриј Данилович и Новгород со тверскиот велики војвода Михаил Јарославич за мир (зима 1318-1319): „И гостите се добредојдени за сите без граници (т.е. без одземање на стока - В.П.); и отворете ги портите, пуштете го лебот и пуштете го секој гостин во Новгород; но со сила не можете повторно да го вработите гостинот во Тфер“. Слична формула беше користена и во другите договори од Новгород. Точно, во реалниот живот, договорите од овој вид не беа секогаш почитувани, особено за време на акутните судири, како што беше потврдено од она што беше откриено за време на ископувањата на Твер писмо од кора од брезаБр.2 од средината или втората половина на XIV век. Авторот на писмото, извесен Григориј, кој се наоѓал во Торжок, ја прашал мајка си: „Дознајте дали им дозволуваат на Новгородци да прават 'рж без валкани трикови и испратете ги (вестите) што е можно поскоро (превод). Таквите ситуации понекогаш служеле како искра за избувнување на народни немири, кои изобилуваат во историјата на Новгородската феудална република.

Односот во древното руско општество кон трговците беше многу контрадикторен и се движеше од поддршката на принцовите за гостите на странските пазари до кршењето на нивните имотни права и грабежите за време на феудалните конфликти, од признавањето на потребата од трговци до изразувањето отворено непријателство кон нив од страна на сиромашните.

Древната руска феудална елита, која била амбивалентна во однос на трговците, постојано ги користела нивните услуги за продавање вишоци и купување луксузни стоки, а добивала и значителни приходи од царини и трговски даноци. Во ерата на феудалната фрагментација, бројот на цариниците значително се зголеми. А за гостинот, очигледно, немаше поомразена фигура од митникот (публикан), наплатувачот на патарина (мита), кој често ја злоупотребуваше својата положба. Многу цариници, додека ја надополнуваа кнежевската ризница, очигледно не заборавија на своите паричници.

Покрај самата трговија, трговците во Античка Русија извршувале и други наредби од властите, на пример, опремување одреди и милиција пред почетокот на непријателствата. Понекогаш во тешки времиња тие биле користени дури и како воини. На пример, во 1195 година тие заедно со нивните одреди учествуваа во кампања против Чернигов, организирана од моќниот принц Всеволод Големото гнездо, а во 1234 година го одбија литванскиот напад на Стараја Руса. А сепак, почесто отколку не, властите го користеа своето искуство, знаење и способности не во воените работи, туку во полето на дипломатијата и разузнавањето. Познавањето на странски јазици им овозможило да служат како преведувачи. Од античко време, под маската на трговци, извидниците навлегле во логорот на непријателот, носејќи вредни информации. Во врска со ова, ќе наведам само два-три хронолошки докази, иако во реалноста имаше многу повеќе. Во подоцнежната хроника на Никон, под 1001 година, пишува: „Истото лето, амбасадорот Володимер испрати некои од своите гости во Рим, а други во Ерусалим и Египет и Вавилон, за да ги шпионираат нивните земји и нивните обичаи“. И иако ова вметнување беше јасно вклучено во текстот на хрониката од средновековен руски писар од 16 век, а во 1001 година големиот војвода од Киев едвај испраќаше трговци како амбасадори во овие прекуокеански земји, нивното извршување на дипломатски мисии се практикува уште од античко време. . Трговците учествувале во подготовката на договорите меѓу Русија и Византија во 10 век. За време на кампањата на коалицијата на јужноруските кнезови предводена од Свјатослав Всеволодович против половциската орда на Кан Кончак (1184), руските војници сретнаа „гостин што доаѓаше против себе од Половец и им кажаа (војниците - В.П.) , како Половци застанете на Хорол“. Следната година, трговците кои се вратија во Русија од степата ја донесоа тажната вест за поразот на војската на новогородско-северскиот кнез Игор Свјатославич, кој беше заробен од Половците. Во отсуство на организиран поштенска службасо сигурни трговци очигледно пренесувале писмени пораки, вклучително и тајни.

Откако се претворија во помоќна економска сила со акумулацијата на капиталот и проширувањето на обемот на трговските операции, трговците почнаа да се ставаат пред властите сопствени барања, на што сакала-нела морав да реагирам. Инаку, властите во него стекнале влијателен непријател. Владимирските болјари и трговци кои се побунија во 1176 година побараа од принцот Всеволод Големото гнездо да ги погуби или предаде на толпата за одмазда омразените жители на Ростов и Суздал кои беа во затвор. На почетокот на 13 век. Градоначалникот на Новгород Дмитриј Мирошкинич се обиде да ги принуди трговците да ја платат таканаречената „дива вира“ - парична казна за лице убиено на територијата на заедницата од непознат криминалец. Нормално, оваа мерка предизвика остро незадоволство кај трговците кои не беа дел од заедницата. Како резултат на тоа, тие активно учествуваа во востанието од 1207 година, кое заврши со депонирањето на Дмитриј Мирошкинич, изборот на нов градоначалник и укинувањето на незаконските наплати. Подоцна, веќе во втората половина на 13 век, новогородските трговци конечно можеа да се ослободат од друга тешка должност - „количката“, која се состоеше од транспорт на луѓето и стоките на кнезовите на сопствен трошок.

Трговската елита веќе во XII-XIII век. бил вклучен во решавање на важни владини работи. Во 1137 година, за време на конфликтот меѓу Новгород и принцот Всеволод Мстиславич, од неговите приврзаници меѓу болјарите беа конфискувани 1.500 гривни сребро, кои потоа им беа издадени на трговците „да одат во војна“, т.е. за набавка на воена опрема. Четири години подоцна, за да побара Всеволод Олгович да го испрати својот син во Новгород да владее, претставничка делегација составена од епископ, амбасадори и најдобрите гости отиде во Киев. Четврт век подоцна, откако дошол од Киев во Великие Луки, големиот војвода Киев РостиславМстиславич свикал совет со учество на истакнати („вјачи“) претставници на Новгородските трговци (1166). И во 1215 година, самите Новгородци испратија посадник, илјада и десет највлијателни трговци да го поканат принцот Јарослав Всеволодович. Непосредно пред неговата смрт во 1212 година, владетелот на Владимир-Суздал Рус, Всеволод Големото гнездо, ги покани „сите негови момчиња од градовите и волостите, и епископот Јован, и игумените, и свештениците, и трговците и благородниците, да го решат прашање за наследување на престолот.“ , и сите луѓе“.

Одредена идеја за положбата на трговците во древното руско општество ни овозможува да составиме споменик на феудалното законодавство од 11-12 век. - Руска вистина. Членот 44 од Долга руска Правда укажува на широко распространета трговија на кредит. Неговото значење беше следново: трговецот можеше да му даде пари на трговец без сведоци за трговија, но ако должникот одбие да ги врати, доверителот требаше само да се заколне. Без присуство на сведоци и писмена документација, трговците легално ја оставиле својата стока на привремено складирање, што е јасно од член 45 од „Димензионална правда“.

Големиот војвода од Киев Владимир Мономах ги повика своите синови во „Упатството“: „И повеќе почестете го гостинот од каде што ќе дојде кај вас“. И понатаму објасни дека гостите, додека патувале, ја ширеле низ сите земји добрата или лошата слава на личноста со која се сретнале. Во руските епови снимени на север („Дунав Иванович“, „За славејот Будимирович“, „Синот на Иван Гостиној“ итн.), принцот во Киев со чест ги поздравува богатите гости во странство, поканети заедно со болјарите да учествуваат во кнежевскиот празник.

Да, одгласите на почитуваниот однос кон трговците во Античка Русија се зачувани во меморијата на луѓето. Но, во реалноста, неговите права често биле прекршени, особено за време на феудалните граѓански судири, кога биле практикувани трговски блокади на непријателските кнежевства и конфискација на стоки од трговци од други земји.

Во средниот век било многу тешко да се занимава сам со трговија, особено трговија на далечина. Заедничките занимања и економски интереси, тешкотиите на патувањето во странство, опасноста од грабеж и угнетување на феудалците ги принудиле трговците да се обединат. Трговците кои постојано патувале во иста земја или тргувале со истиот специфичен сет на стоки, обично се обединуваат во уникатни партнерства. Членовите на трговските еснафи понекогаш го здружуваа својот капитал за да купат огромни количини стоки во странство, а потоа ги продаваа со профит под монополски услови во нивната матична земја. Тие заедно бараа од властите различни царински и правни придобивки.

Слични процеси се случиле во 11-12 век. и во древната руска трговска средина. Во Јужна Русија во овој период се појавила група грчки гости кои редовно патувале во Византија. Тие мораа да ги спојат напорите и средствата за купување или ангажирање луѓе, морнари, за да ги заштитат нивните корпоративни интереси и во Русија и во Византиската империја. Под 1168 година, Ипатиевската хроника споменува друга група јужноруски трговци Залозники кои правеле трговски патувања по таканаречената рута Залозној до Крим и Северен Кавказ. За да ги заштитат „Гречниците“ и „Залозниците“ од нападите на Половците, јужноруските принцови испратија воени експедиции во областа на брзаците Днепар.

Центарот на трговските здруженија обично служел како патронен храм. Можеби таков трговски храм била црквата Успение на Богородица Пирогошча, основана во 1131 година на Торговишче во Киев Подол од големиот војвода Мстислав Владимирович. Кај црквата Св. спомната во летописите во 1147 г. Мајкл (новгородската божица), очигледно, трговците од Новгород, кои често го посетуваа Киев, останаа.

Во Велики Новгород постоеле неколку православни трговски цркви. Во 1156 година, на сметка на прекуокеанските гости, црквата Св. Параскева Пјатница, заштитничка на трговијата, неколку години подоцна, црквата Троица била изградена на страната на Софија од Новгородци кои тргувале со западнословенскиот град Шчечин на јужниот брег на Балтикот на устието на Одра. И во 1365 година, Новгородските трговци и собирачите на почит - „луѓето Угра“, кои минираа крзна на север, го подигнаа својот патронен храм од камен во градот, кој, за разлика од претходните згради, преживеа до ден-денес. Дрвена црква Св. Софија во Псков била изградена во исто време од локални трговци. Во Торжок, две цркви биле тесно поврзани со трговците - катедралата Спаски, која добивала дел од приходите од мерењето на восок и црквата „Преображение“. Новгородските трговци со сол (прасоли) се обединиле во XIII-XV век. околу црквата Борис и Глеб во Стараја Руса, каде што имало солени извори.

За жал, хрониките молчат за внатрешната организација на древните руски трговски корпорации обединети околу патролните цркви. Извесна претстава за нив дава единствената зачувана Повелба на црквата Св. Јован Крстител на Опоки во Новгород, изградена во 1127-1130 година. Принцот Всеволод Мстиславич. Историчарите ја датираат повелбата, или на друг начин Ракописот на принцот Всеволод, поинаку: од 12 до 14 век, бидејќи текстот ни дошол во подоцнежни примероци. Нејзината последна детална анализа, спроведена од В. „Куќата на Свети Велики Иван“ ги обедини богатите трговци со восок од Новгород кои тргувале со восок и друга стока со земјите од Западна и Северна Европа.

Кој би можел да стане полноправен член на трговското партнерство Иван - таканаречениот „вулгарен“ трговец? Секој што се приклучил на него морал да даде паричен придонес од ~ педесет гривни сребрени инготи со вкупна тежина од над десет килограми - во ризницата на храмот, т.е. до фондот на корпорацијата, а исто така да му подари на канцеларијата на Новгородската илјада ролна скапа ткаенина „Ипрес“ донесена од Фландрија. Титулата „вулгарен“ трговец беше наследна и даваше право да го заземе почесното место на трговец старешина, за што другите трговци кои немаа можност да ги исполнат условите за прием во здружението Иван не можеа ни да сонуваат.

Долги години црквата Св. Иван Крстител остана центар на трговскиот живот низ Новгород. На плоштадот пред него одамна се одржуваат состаноци на стопанскиот суд кој се занимавал со судски спорови меѓу трговци. Во нацрт-договорот меѓу Новгород и Лубек и готското крајбрежје во 1269 година, особено се вели: „И ќе има кавга меѓу Германците и Новгородците, кавгата ќе заврши во дворот на Свети Иван пред градоначалник, илјада и трговци“. Според историчарот и археолог В.А.Буров, овој двор првично бил во рацете на принцот, а потоа во 12 век. дојде под покровителство на Новгородскиот црковен владетел. Посадникот, кој бил избран од редот на најблагородните болјари, бил задолжен и за справување со конфликтите меѓу странските и локалните трговци. Веќе на крајот на 13 век. трговскиот суд стекна независност и почна да се потчинува, како трговската корпорација Иван, само на илјада. Со текот на времето, судот вклучи, заедно со старешините на здружението Иван, претставници на непривилегираните трговци од Новгород.

Целата црква и комерцијални работи„Куќата на свети Велики Иван“ беше окупирана од избрани функционери: „тројца старешини: од живите и од црната илјада, а од трговците двајца старци, да раководат со секакви работи на Иван и трговија и дневна соба. и трговскиот суд“. Ниту посадниците, ниту новогородските болјари немаа право да се мешаат внатрешен животкорпорација Иванск. Контролно мерење на стоката вршеа само старешините на „вулгарните“ трговци, полноправни членови на Здружението Иван. Тие собраа и такса за користење на пристаништето на Волхов, во непосредна близина на дворот на црквата. Ова беше уште еден извор на приход за „куќата на Свети Велики Иван“. Покрај значајните привилегии, членовите на трговската корпорација - парохијани на црквата Свети Иван на Опоки - имаа и голем број одговорности. Тие беа одговорни за изградбата на дрвениот тротоар пред храмот, го поправаа неколку пати на свој трошок, нарачаа икони и фрлаа ѕвона.

Властите на Новгород ги штителе интересите на локалните трговци за време на конфликтите меѓу нив и прекуокеанските трговци. Нивните виновници, судејќи според средновековните документи од Лубек, Рига и други архиви, биле подеднакво домашни и странски трговци. Жителите на Новгород често губеа стока како резултат на пиратски напади на Балтикот. И иако, според условите на трговските договори, беше забрането да се конфискува стока од други трговци кои не биле вклучени во грабеж или измама како компензација за изгубена стока, во пракса оваа одредба честопати била прекршена од двете страни, што довело до нови конфликти.

Хроничарите постојано забележале случаи на германски напади врз гостите на Новгород и Псков за време на воените операции. Во 1240 г Германски витези„Тие извршија рација, убивајќи трговци и не стигнаа до 30 версти до Новгород“. Четириесет и три години подоцна, нешто слично се случи повторно: „германската војска, Нева, се спушти во езерото Ладога и ги уби Новгородците, трговците од Обонеж“. Вакви инциденти се случиле повеќе од еднаш и подоцна. Но и во Мирно времево трговските односи на Новгород и Псков со западните соседи имало доволно причини за поголеми кавги и навреди. Тие понекогаш дури предизвикуваа и меѓусебни забрани за трговија, како што беше случај, да речеме, во 1385-1391 година. во односите меѓу Новгород и Ханза. Оваа седумгодишна трговска војна заврши во 1392 година со потпишување на нов мировен договор (Niebuhr's Peace), кој само привремено ги измазнуваше акутните противречности меѓу трговците од Ханза и Новгород, кои продолжија да се во конфликт во следниот век. Една од причините за судирите била желбата на Ханзата, поради конкуренцијата, да го спречат појавувањето на руски трговци на пазарите на германските и балтичките трговски центри.

Особено силна огорченост кај новогородските трговци беше предизвикана од честите напади на балтичките пирати. Во 1420 година, руските трговци Мирон, Теренти и Трифон, ограбени од нив на Нева, биле одведени во Ханзискиот град Визмар на Балтикот. Штом веста за ова стигнала до бреговите на Волхов, единаесет германски трговци кои биле во Новгород биле веднаш уапсени. Избувна уште еден конфликт, кој предизвика тригодишен прекин во трговијата. Бидејќи не успеале да постигнат задоволување на нивните законски барања од властите на градовите Ханза и Ливон, руските трговци самите спроведувале правда и одмазда со конфискација на стоката на други, невини странци, апсење или тепање, потпирајќи се на древниот обичај на крвна одмазда. и принципот на колективна одговорност за поплаки.

Меѓутоа, не треба да се мисли дека вистината секогаш била на нивна страна. Меѓу трговците од Новгород и Псков имало и нечесни луѓе, измамници, авантуристи кои им нанесувале штета на германските трговци. Заедно со мали трикови (како пополнување кругови восок со грашок или камења), тие исто така извршиле сериозни прекршоци, вклучувајќи кражба и грабеж.

Највисоките црковни архиереи на Новгород играа активна улога во мирното решавање на трговските конфликти, користејќи го својот личен авторитет за тоа и беа гаранти на чесноста и правдата во очите на трговците, домашни и гости. Во 1375 година, претставниците на германските трговци се обратиле до владетелот со жалба против Новгородецот Максим Аввакумов, кој со помош на судски извршители го запленил имотот на еден од нивните сонародници; во 1412 година, со помош на архиепископот, тие го зеле кауција за нивниот другар уапсен во Новгород.

Владиката учествуваше и во склучувањето меѓународни трговски договори. Најраниот од нив е договорен документ меѓу Новгород и готскиот брег, Либек и германските градови во 1262-1263 година. запечатени, заедно со кнежевските и државните печати на Новгородската Република, со оловниот печат на Господарот на Далмација. Во едно од писмата почетокот на XIVВ. Новгородците се обраќаат до жителите на Либек со барање да испратат амбасадори за да склучат договор за преминување на трговците не само во име на принцот Андреј, градоначалникот и старешините, туку и од владетелот на Новгород. Пораката испратена од Новгород во Рига малку подоцна (околу 1303-1307) со барање за враќање на украдената роба и екстрадиција на разбојниците започнува со благослов на Новгородскиот архиепископ Теоктист, чиј печат е прикачен на документот.

Новгородскиот трговски пазар беше еден вид територијална заедница со самоуправни редови. Последниве имаа свои избрани старешини, свои јавни простории, верски објекти, правни постапки и беа специјализирани за производство и продажба на одредени видови стоки. Целото трговско и занаетчиско население на антички Новгород беше поделено на стотици - структурни единици на воената организација на жителите на градот што се појавија во ерата на клановиот систем. „Вулгарните“ трговци беа дел од привилегираните стотици Иван, а останатите беа дел од непривилегираните трговци и, живеејќи во различни области на градот, сè уште беа општествено и воено групирани во свои стотици.

Две лица, избрани од трговските старешини низ градот, ги застапуваа интересите на трговските луѓе на Новгород. Очигледно, нивните реизбори се одржуваа секоја година. Едно од Новгородските писма од 1371 година е составено „од архиепископот Новгород Алексеј и од гувернерот на големиот војвода Андреј, од градоначалникот Јуриј и од илјадагодишниот Матвеј и од старешините на трговците. Сидор и Ереми, и од сите трговци од Новгород “ И во повелбата потпишана следната година, веќе има нови имиња на трговски старешини - Јакима и Федор. Еден од нив го избраа членовите на стоката Иван, а вториот - од Трговците. Во соседниот Псков, „помладиот брат“ од Новгород, во хрониките од 15 век. Прво се спомнуваат еден, па двајца трговци старешини. Највпечатлива фигура од нив е Јаков Иванович Кротов. Љубопитно е што тој не потекнува од трговско семејство, туку од еминентно бојарско семејство, чии претставници повеќе од еднаш ја заземаа функцијата градоначалник. Самиот болјар и трговец Ја.И. Кротов стана градоначалник на Псков, извршуваше важни дипломатски задачи, постојано патувајќи како амбасадор во Новгород, Москва, Рига, Тарту и Литванија. Се покажа дека интересите на болјарите од Псков се тесно испреплетени со трговијата. Во 1465 година, под раководство на Ја.И. Кротов, патролната црква Св. Софија, околу која се обединија трговците од Псков, беше покриена со железо, многу скап материјал за тоа време.

Трговците и на Псков и на Новгород се одликуваа со силна диференцијација во социјална и имотна смисла. Трговските операции на меѓународните пазари на Балтикот ги вршеа главно богати трговци од Новгород, членови на привилегираната корпорација Иван; тие исто така беа вклучени во лихварство. Овие претприемачи, добивајќи големи профити, имаа значителен капитал и, покрај градските имоти, имаа и селско земјиште. Имаа ангажирано службеници и зависни луѓе кои работеа под нив. Појавата на таквите трговци сликовито се појавува пред нас во епската слика на угледниот гостин Садко, кој ги украсуваше своите „одаи од бел камен“, подигна храмови, организираше богати гозби и можеше да ги откупи сите новогородски добра. Јасно е дека интересите на трговската елита и масите мали трговци, честопати и производители во исто време, значително се разликуваа. Јазот меѓу нив и бојарската олигархија беше уште поголем. Патем, Новгород Велики беше токму бојарска република, а не трговска република, како што погрешно тврдеа некои историчари во минатиот век. Бојарите ги држеа сите узди на владата и најважните функции во свои раце. Дури и најбогатите трговци, откако постигнаа значителни трговски предности, не добија болјарски привилегии. Во XIV-XV век. Узурпацијата на власта се засили, болјарите особено не ги земаа предвид интересите на останатото урбано население. Затоа едноставните трговци и занаетчиски луѓе на Новгород не беа многу подготвени да ја бранат својата независност со оружје во одлучувачката битка со московската војска на реката Шелони во 1471 година. Седум години подоцна, Велики Новгород конечно ги загуби своите слободи и стана дел од московската држава. Оттогаш, започна нова страница во историјата на новогородските трговци, како и на трговците од другите руски кнежевства и земји анектирани на крајот на 15 - почетокот на 16 век. на Големото Војводство Московско, чијшто деспотски систем на моќ значително се разликуваше од вече системот на Велики Новгород и Псков.

За средновековните московски трговци од XIV-XV век. Имаше, исто така, значителна имотна и социјална диференцијација, рефлектирана во имињата на претставниците на нејзините различни групи. Највисоката група се состоеше од „карактеристични гости“ кои се занимаваа со голема меѓународна трговија, понекогаш наведени во изворите како „големи џекпот“ и стоеја многу повисоко на социјалната скала на „црните луѓе“. Меѓу нив се издвојуваше особено привилегирана група гости - жители на Сурож, кои носеа скапа свила, бои и други егзотични стоки од Сурож - модерен Судак, Кафа - Феодосија (Крим), Константинопол, па дури и далечна Италија. Добиваа големи профити и уживаа значителни привилегии. Очигледно, далеку од тоа последна улогаПодемот на гостите на Сурожан се должеше на нивното исполнување на трговските наредби од московските големи војводи и благородните болјари, кои беа многу заинтересирани да го продадат вишокот на нивниот природен приход во замена за скапи стоки во странство.

Патувањата на гостите на Сурожан од Москва до Крим и назад беа многу небезбедни: на Волга тие често беа напаѓани од речните пирати-ушкуиники, а на степските патишта - од татарски одреди и козаци. На прометните пазари на Крим, често се случуваа конфликти меѓу самите трговци и меѓу нив и локалните функционери (италијански, а потоа татарски и турски) задолжени за трговија. И московските големи кнезови се обидоа да ги заштитат економските интереси на нивните домородци. Така беше, на пример, во 1474 година, кога последниот конзул на Кафа, Џофредо Леркари, нареди конфискација на стоката на московските гости Гридка Жук и Степан Васиљев „и нивните другари“ за значителна сума од две илјади сребрени рубли. со цел да се компензираат загубите на десет трговци на Кафа, кои беа ограбени на пат од Москва кон Крим од разбојни разбојници. Како одговор, владетелот на Московија, Иван III, им забранил на џеновјаните трговци од Кафа да влезат во неговите поседи. И подоцна, големата војводска администрација повеќе од еднаш покажа грижа за зачувување и пренесување на законските наследници на имотот на гостите од Москва кои починаа на Крим, а исто така, со помош на дипломатски средства, протестираше против наплатата на надуени царини и даноци од нив во корист на литванските власти на Киев, преку кои понекогаш се враќале од Крим во Североисточна Русија.

Југот и Истокот, се разбира, не беа единствените насоки на меѓународната трговија на Московското кнежевство. Водечката улога во трговската размена со западните земји ја играше друга привилегирана група - „креаторите на ткаенини“, често спомнати во изворите од 14-15 век. заедно со Сурожаните, но стоејќи на пониско ниво во хиерархијата на средновековните московски трговци. За разлика од Сурожаните, терминот „гости“ не се користел ниту во хрониките и повелбите во однос на изработувачите на ткаенини. Тоа значи дека тие не ги уживале истите големи придобивки. Како што може да се види од самото име, главен предмет на нивното трговско работење било западноевропското платно, кое обично се купувало на блиските пазари Новгород, Псков, градовите Ливонија, Литванија и Полска.

Патувањата на руските трговци во Големото Војводство Литванија беа комплицирани со воведувањето таму (на пример, во Минск, Полотск, Смоленск) во 80-тите. XV век претерано високи царини. Под изговор дека ги заобиколуваат патарините и ги избегнуваат должностите, локалните власти понекогаш им ја конфискувале стоката на московските облека за своја корист, па дури и едноставно ја ограбувале без никаква (дури и пресилна) причина. Иако правото на непречен премин за трговците од двете страни („патот е чист“) беше конкретно пропишано во договорите меѓу Москва и Твер со Литванија: и двете во мировното писмо на амбасадорите на големиот војвода на Литванија Олгерд Гедиминович со Големиот војвода од Москва Дмитриј Иванович (1371), а во договорната повелба од 1427 година на големиот војвода од Литванија Витовт и големиот војвода од Твер Борис Александрович. Последниот документ ги утврди местата за наплата на царински давачки од Твер трговци во Литванија - Витебск, Вјазма, Киев, Смоленск, Дорогобуж. „Да го посетиме нашиот гостин без граници и без валкани трикови“, рече крајот на 1449 година меѓу московскиот велики војвода Василиј II Темниот и полскиот крал и големиот војвода од Литванија Казимир и во договорот на вториот со Твер потпишан во истото. време. Треба да се разјасни дека, за разлика од современиот руски јазик, зборот „граница“ во тие антички времиња имал друго значење - „конфискација на стоки“. И, и покрај сите договорни обврски, московските трговци на територијата на Големото Војводство Литванија честопати мораа да се справуваат и со „границата“ и со „валканите трикови“ на властите.

Патувањата на руските трговци во Литванија беа комплицирани со воведувањето таму (во Вјазма, Киев, Минск, Полотск, Смоленск и други центри) во 80-тите. XV век претерано високи царини и нови царински пунктови. Во голем број градови на Големото Војводство Литванија во тоа време се применуваше таканаречениот закон за складиште (германски: Nedderlaghe, Nedirlag, Stapelrecht), според кој трговците кои минуваа, да речеме, низ Киев, Луцк или Полотск мораа да застанат. таму за целосна или делумна продажба на стоки Со помош на таквите мерки кои ја ограничуваа слободата на трговијата, локалните трговци настојуваа да станат главен посредник во трговијата на Запад со Русија и Истокот, добивајќи дополнителен профит поради нивната монополска положба.

Детален список на сите овие неправедни, според мислењето на московските власти, иновации бил изготвен со наредба до Михаил Еропкин, кого Иван III го испратил во 1488 година до полскиот крал и големиот војвода на Литванија Казимир. Сепак, тврдењата на московскиот суверен не беа задоволени. И две години подоцна, амбасадата на М.С. нашите гости ни беа ограбени, а на нас, на старите, многу дополнителни давачки на нашите гости, и многу нови патарини се собраа во вашата земја на нашите гости, каде што пред тоа патарините не беа од античко време; и тие ви испратија списоци за тие работи, а вие ништо не научивте за владата по тоа прашање“.

Затоа, во времето на завршувањето на обединувањето на руските земји околу Москва, владата на Иван III, со цел да ги заштити економските интереси на трговците (а со тоа и нивните сопствени), водеше тврдоглава дипломатска борба со нивните западни соседите за еднакви односи во трговијата. Посебно внимание бараа односите на веќе поразениот Новгород со Ливонија и Ханзата.

Тука е соодветно да се нагласи двојноста и недоследноста на политиката на московскиот суверен во однос на самите новогородски трговци. Од една страна, плашејќи се од бунт и заговори, Иван III повеќе од еднаш насилно ги преселил не само локалните благородни болјари, туку и трговците од Новгород во другите оддалечени градови на Русија. Нивните „повлекувања“, придружени со истовремено преселување на гости од Москва во Новгород, беа преземени два или три пати во текот на 1487-1489 година. и беа повикани да ја зајакнат политичката поддршка на суверенот на Русија на новоприпоената територија на бојарската република. Во исто време, московската влада воопшто не ја следеше целта да ја уништи целата трговска класа во Новгород како моќна социјална и економска група на населението. На крајот на краиштата, само дел од нејзините највлијателни и најбогати претставници, очигледни и потенцијални опозиционери, беа „доведени“ во Москва. Оние кои останаа постепено се споија со московските доселеници.

Заедно со таквите остри и крајно непопуларни мерки меѓу трговците, Иван III направи многу за да ги заштити трговските интереси на Новгород Велики. Во 1481 година, во име на гувернерот на големиот војвода (а не градоначалникот и владетелот, како порано), беше склучен Новгородско-Ливонскиот договор, од кој многу членови ги подобрија условите за трговија и престој на руските трговци во градовите Ливонија. Русија, исто така, успеа да постигне нови отстапки во договорот со Ханза, потпишан во Новгород во 1487 година. Особено, Ханзата беше принудена да ја преземе одговорноста за грабежите на Новгородските трговци на Балтичкото Море. Но, во 1494 година, избувна епидемија меѓу Русија и Ливонија. акутен конфликт, која траеше цели две децении. Тоа беше придружено со затворање на германскиот суд во Новгород, апсења на трговци, конфискација на стоки, руско-ливонска војна и забрана за меѓусебна трговија. Само во 1509 година бил потпишан мировен договор со Ливонија на четиринаесет години, а во 1514 година, по долги преговори, со Ханза. Како резултат на тоа, како резултат на упорна, повеќегодишна борба, московските власти успеаја значително да го зголемат статусот и да ги прошират правата на руските трговци во градовите Ханза.

Точно, дури и во самата Русија властите беа софистицирани во воспоставувањето бројни трговски и патни такси, што значително ги ограничи активностите на трговците. Ним, како и во соседна Литванија, им беше забрането да ги обиколуваат царинските пунктови, каде што се собираа разни давачки и, пред сè, се „переа“ од количка или чамец натоварен со стока. За патување по големи патишта, трговецот плаќал „коски“, за преминување на реката - „мост“ и „транспорт“, за бродови закотвени на брегот - „брег“. Само во ретки случаи, кога даночниот инкасатор поради некоја причина не бил на пунктот, трговецот можел да помине без да плати давачки, без страв од парична казна за избегнување - „измиен“. Стоките на големите војводи и црковните институции (првенствено манастирите), кои добивале специјални писма тархан од властите, биле ослободени од царина и патни давачки. Давачките се собирале во големата војводска ризница или во корист на привилегираните манастири, главно во пари, но понекогаш и во натура - сол, жито и други добра. За разлика од другите трговци, снаодливите монашки трговци уживале значителни придобивки, особено при транспорт на стоки.

Треба да се забележи дека регулирањето на трговските активности не ги исцрпи односите меѓу трговците од североисточна Русија и кнежевските власти.

Богатите гости на Сурожан се занимавале не само со трговија, туку и со лихварство, позајмувајќи пари на помалку среќните трговци, па дури и на членовите на аристократијата. Во духовен документ составен околу 1481 година, апанажниот кнез Андреј Василевич им оставил аманет на своите наследници да платат 300 рубли долг на трговецот Гаврила Саларев. Друг од гостите на Сурожан, Андреј Шихов, беше доверител на принцот на апанажата Јуриј Василевич, кој заложи ролна скапа прекуокеанска ткаенина за 30 рубли во сребро. Со давање заеми на високородени лица, богатите московски трговци очигледно сметаа на неопходната помош од феудалната аристократија, во чија средина тие самите се обидуваа да навлезат. Оваа желба беше изразена во браковите меѓу претставниците на трговските семејства и благородничките болјарски семејства, како и при стекнувањето земјишни имоти од трговците.

Најраните информации за сопственоста на трговско земјиште во московското кнежевство датираат од ерата на Дмитриј Донској. Под 1375 година, руските хроничари објавија интересен извештај за летот од Москва до Твер на синот на последната илјада, Иван Василиевич Вељаминов, кој се скарал со московскиот принц и богатиот гостин Сурожан Некомата (судејќи по името, очигледно од грчко потекло). Наскоро Некомат отиде по познатиот пат до Златната орда за етикета за големото владеење на тверскиот принц Михаил Александрович и успешно ја заврши задачата на новиот добротвор, враќајќи се во Твер со етикетата на ханот и амбасадорот на ордата Ачихожеја во јули 1375 година. Но, во август, московскиот принц Дмитриј Иванович ги порази трупите на Михаил Александрович и го принуди да се откаже од своето големо владеење, потоа нареди конфискација на селата Иван Василевич и Некомата, а подоцна ги погуби самите предавници-дезертери. Под 1383 година, во Москва и другите хроники имаше лаконски вести за ова: „Истата зима, одредена будала, по име Некомат, беше убиена за некое поранешно бунт и предавство“. Плаќајќи со своја глава за политички интриги, Неко-мат, се разбира, беше далеку од единствениот земјопоседник меѓу трговците. Имињата на селата - Ховрино, Саларево, Софрино, Тропарево - се поврзани со познати трговски семејства во московското кнежество. Сурожани имаа и многу земјишни поседи во областа Дмитров во близина на Москва, што е запишано во голем број повелби. Откако се префрли од Москва во Новгород на крајот на 15 век. трговците Корјукови, Сиркови, Салареви, Таракановци и други, Иван III им ја компензира загубата на земјиштето во близина на Москва со доделување на селата во Новгород.

Случајот Некомат јасно ја илустрира тесната поврзаност помеѓу елитата на трговската класа и московските илјадици, чии одговорности вклучуваа контрола врз собирањето даноци и трговски давачки, организацијата на милицијата и судот за трговски случаи. Трговско-занаетчиството стотици и нивните старешини биле подредени на илјада и за сите други прашања од градскиот живот. Иако самите илјадаци потекнуваа од болјарите, тие се сметаа за претставници на сите непривилегирани слоеви на жители. И во овој поглед, постојат одредени аналогии помеѓу функциите на илјада во Новгород и градовите на северо-источна Русија.

Откако ја укина позицијата на илјада во Москва во 1373 година, која обично се наследуваше, московскиот велики војвода ги префрли своите функции на заменлив „голем гувернер“, кој исто така се покажа дека е тесно поврзан со трговските кругови. Во Москва, пак, ситуацијата беше комплицирана од постоењето, од 1340 година, на таканаречениот терцијарен систем. Тука немам можност (и немам потреба) да навлегувам подлабоко во суштината контроверзно прашањеза тоа што претставуваа московските „трети“. Некои истражувачи веруваат дека „третиот“ е дел од приходот од Москва, кој бил распределен во различни размери меѓу московскиот велики војвода и неговите браќа - совладетели на градот. Според други, „третото“ е сигурно територијална единица. Очигледно третото треба да значи и прво и второ. Во овој случај, трговците кои живеат во различни деловиМосква, биле предмет на јурисдикција и контрола во средината на XIV-XV век. не само на големиот гувернер, кој требаше да ги застапува интересите на големиот војвода, туку и на двајца други „терцијарци“, послушници на неговите најблиски роднини - кнезовите на апанажата.

И ако тоа навистина било така, тогаш станува јасно зошто во втората четвртина на 15 век. За време на феудалната војна во Московското кнежевство, некои од богатите трговци отидоа на страната на принцот од апанажа Јуриј Галицки, ривал на Василиј II во борбата за големиот војводски престол. Откако ја зазеде Москва извесно време, токму на нив, „гости и работници за облека“, принцот Јуриј Дмитриевич им се обрати во 1433 година за финансиска помош, кога итно му требаа шестотини рубли за да го плати долгот на ордата на Василиј II. Според договорното писмо од 1439 година, апанажата на галицискиот принц Василиј Јуриевич се обврза да не прифаќа во својот имот московските гости и ткаенини кои учествувале во заговорот против големиот војвода Василиј II и избегале од Москва во Твер. Тие помогнаа подоцна, во 1445-1446 година. друг син на Јуриј Галицки, Дмитриј Шемјака, кој исто така тврдеше врховна моќво Кнежевството Москва и заговор против Василиј II Темниот. Се верува дека претставниците на друго еминентно трговско семејство на Сурожан - Ховрините, напротив, му пружиле финансиска поддршка на Василиј II во тешките години по неговото протерување од Москва, заслепувањето и затворањето во Углич, што придонело за неговото победничко враќање во капитал и пораз на апанажните принцови. Очигледно, за тогашните услуги, ризницата на големиот војвода Владимир Григориевич Ховрин доби необична титула, со која беше спомнат во 1450 година - „гостин и болјар на големиот војвода“. Од средината на 15 век. до 16 век Претставниците на семејството Ховрин-Головин традиционално ја заземаа чесната и важна позиција на големиот војвода и кралските благајници.

Во овој поглед, се поставува логично прашање: дали тоа беше задолжително Државната службаза московските трговци во XIV-XV век? Веќе долго време, историчарите се расправаат за една од точките на крајот на московскиот велики војвода Дмитриј Иванович со неговиот братучед Серпухов и крадците принцот Владимир Андреевич од 25 март 1389 година. Оваа точка на крајот на писмото гласи: „И гостите, и коњаниците, и градските луѓе и нè чуваат сами, но не прифатете ги во службата“. Тоа беше репродуцирано практично непроменето на крајот на Иван III со апанажа принцУг-лички Андреј Василевич (1472): „И треба да ги чуваме гостите, платнените работници и луѓето од Городцки од едно место и да не ги прифаќаме во службата“. Ова интересна состојбапредизвика многу спротивставени толкувања.

Некои (на пример, С.М. Соловјов, В.Е. Сироечковски, А.М. Сахаров) веруваа дека ова ја фиксира обврската на кнезовите да не примаат трговци и други жители на градот во својата служба како воини, т.е. феудални слуги. Други (М.А. Дјаконов, А.П. Пригара) под услуга подразбирале должности на гости блиски до нивните професионални активности (наплата на царински давачки во име на властите, финансиска поддршка). Според М.Н. Тихомиров, терминот „услуга“ во овој случај крие вазална зависност, а влегувањето во служба на кој било жител на градот ги прекршило „правата на другите, бидејќи тој бил под власта на овој или оној дворски принц и на тој начин најмногу ги нарушил корпоративните привилегии на сурожаните и платнените работници“, што значи дека на крајот станувало збор за заштита од страна на големите војводски власти на правата на овие богати и влијателни трговски корпорации. Но, ми се чини дека најблиску до вистината е Л.В. Черепнин, кој дошол до најточниот заклучок дека жителите на градот (вклучувајќи ги и трговците) „имале одредена привилегија во воена смисла“, како дел од градската милиција под команда на нивните сопствени гувернери, а принцовите ветија дека ќе ја зачуваат оваа московска војска „како независна воена единица, без да ги мешаат нејзините учесници со нивните слуги“.

Точно, треба да се забележи дека еминентните гости, Сурожани и платнени работници, биле вклучени во воена служба само во екстремни околности, на пример, во 1382 година, кога учествувале во одбраната на Москва за време на ненадеен напад на трупите на Кан Тохтамиш. Еден од нив, платнениот работник Адам, стоејќи на портите Фроловски (Спаски) на Кремљ, го убил синот на принцот од орда со добро насочен истрел од самострел. Во 1433 година, набрзина подготвувајќи се за битка со конкурентот во борбата за масата на големиот војвода во Москва, Јуриј Галицки, Василиј I, „што беше тогаш со неговиот народ, собирот на тие, и московјанските гости и други, зедовме со ние“, но со таква неефикасна војска претрпе крупен пораз кај Кљазма. Синот на Василиј II Темниот, Иван III испратил во 1469 година „Сорожани и платнени работници, трговци и сите други московјани кои биле супериорни по својата сила“ во поход на бродови против Казанскиот хан. Во нормални времиња, големите кнезови претпочитаа да ги користат гостите на Сурожан на поинакво, дипломатско поле. На крајот на краиштата, тие обично зборуваа, покрај руски, грчки, италијански, татарски јазици, добро ги познаваше политичките состојби и обичаите во соседните земји и имаше одредени врски таму. Од нив секогаш би можеле да добиете вредни информации и корисни совети. Затоа, тргнувајќи во септември 1380 година да се сретне со војската на ордата на Мамаи, големиот војвода од Москва Дмитриј Иванович (ако верувате во подоцнежната „Приказна за масакрот на Мамаи“ од 15 век) ја зеде со себе на кампања на гостите на Куликовско поле - сурожани, очигледно, како доушници, преведувачи и амбасадори. Како што подоцна објаснил еден од хроничарите, „заради визија: ако нешто му се случи на Бога, тие ќе го кажат тоа во далечните земји, како да се бандажите од земја до земја и се познати и во ордите и во Фрјазех. (Италија - В.П.)“ . Значајно е што, за разлика од нив, во битката како обични воини на пешачката милиција учествувале едноставни трговци од руските земји кои биле од понизок ранг.

Можноста московските трговци да вршат извидувачки и информативни функции ја земале предвид и противниците на Русија. Две години по битката кај Куликово, за да изврши ненадеен напад врз Москва, според хроничарот, „царот Тахтамиш ги испратил своите Татари во Волга и наредил да ги претепаат сите руски гости и да ги преземат нивните бродови за транспорт. дека нема да бидат одведени во Русија“. Еден век подоцна, дипломатската кореспонденција меѓу таманскиот принц Захариј Гвизолфи и Иван III била спроведена со посредство на московските трговци Гаврила Петров и Семјон Хозников. Други трговци постојано му давале дипломатски услуги на истиот московски велики војвода. Сакајќи да избегнат плаќање царина на патот од Москва до Крим и назад, самите московски гости-сурожани се обидоа да станат дел од големите војводски амбасади, со кои патувањето беше, ако не многу побезбедно, тогаш барем попрофитабилно.

Во литературата долго време се разговара за прашањето дали московските гости, сурожани и платнени работници од 14-15 век. специјални трговски корпорации со одредени привилегии, како гости, членови на дневната соба и платнената сала од 17 век? Ако М.Н.Тихомиров, на пример, одговори позитивно, тогаш В.Е.Сироечковски, А.М. И иако не се зачувани документи (повелби) во кои нивните права би биле правно формализирани, судејќи според индиректни докази, зачетоците на корпоративна организација јасно постоеле меѓу Сурожаните. Нејзините членови имаа одредени одговорности едни кон други, уживаа придобивки и привилегии (на пример, право да стекнуваат имоти), очигледно организираа заеднички гозби (братство) во базен и градеа цркви. Таков патронален трговски храм во Москва во тоа време била црквата Свети Јован Златоуст, која се наоѓала во подоцнежниот Бел град во истоимениот манастир, познат уште од почетокот на 15 век. Според хрониката, во 1479 година Иван III ги поставил темелите на новата камена црква Свети Јован Златоуст во Москва, наредувајќи да се расклопи „поранешната дрвена зграда што стоела на ова место... која првично била црква за гостите од Москва. .“ Зошто во тоа време стана пуст, според зборовите на хроничарот, „почна да осиромашува“? Очигледно, угледните трговци на Москва, поради некоја причина, престанаа да ја сметаат за своја патролна црква и одбија да придонесат пари за нејзино одржување. Присуството на корпоративни привилегии меѓу гостите-сурожани е потврдено со подоцнежен документ - царинската повелба на Новгород од 1571 година, според која тие биле укинати: „И дека сурожаните на суверенот имале повелба за патување и секакви суверени давачки, и Суверенот ги остави настрана писмата и им нареди на Сурожаните да ги соберат сите свои обврски на стар начин“. Меѓутоа, не е познато кога го добиле Сурожаните; уште во Москва, или по преселувањето во Новгород на крајот на 15 век.

Московските големи војводи ја гледале трговијата (особено трговијата на далечина) како важна и исклучително неопходна област на човековата активност. Затоа се трудеа да не ги одвојат трговците кои и носеа значителни приходи на државата од трговијата, иако понекогаш им даваа и други државни нарачки, најчесто поврзани со нивните професионални определби. Веќе од преминот на XV-XVI век. големата војводска управа почнала да ги вклучува во организирањето на царинската работа на Московија. Така, во 1497 година царинарницата Белозерск ја презеле трговците „Тит Окишов, Јесип Тимофеев и Семјон Бобр“ за сто и дваесет рубли годишно.

Многу историчари со право ја забележуваат социјалната незрелост на московските трговци од 14-15 век. Нејзината елита, која припаѓаше на „најдобрите луѓе“, се обидуваше на секој можен начин да се издигне над најголемиот дел од населението на градската населба („црните луѓе“) и да се спои со бојарските кругови. Врз основа на длабоко вкоренетите економски интереси на трговците кои беа попречени од феудалните бариери, би изгледало логично да се претпостави дека сите тие се залагаат за обединување на руските земји и за создавање на единствена централизирана држава. Меѓутоа, во реалниот живот работите беа многу покомплицирани. Без сомнение, најголемиот дел од московската трговска класа требаше да биде импресиониран од идејата за државна централизација, но некои од нејзините претставници покажаа двоумење и не секогаш ги поддржуваа московските големи војводи, стремејќи се да играат понезависна политичка улога.

Заедно со другите групи на жители, трговците се бореа за своите корпоративни права. Не само во Новгород и Псков, каде што вече стана постојан орган на власта, туку и во Североисточна Русија, трговците, заедно со другите жители на градот, учествуваа на спонтани вече состаноци, кои беа свикувани повеќе од еднаш за време на немирите, особено во втората половина на 13 век. во Ростов Велики и други градови. Веќе во 14-15 век, трговските редови очигледно беа предводени од трговски старешини, иако посигурни докази за нивните активности во Москва се појавија во 16 век. Тие ја играа улогата на посредници во односите меѓу властите и останатите трговци и беа задолжени за распределбата на даноците меѓу редовите и стотиците трговско-занаетчиско население на жителите на градот. Но, во североисточна Русија, трговците имаа многу помалку политички слободиотколку во Новгород Велики, Псков, полски и литвански градови. Трговците од Полска, Литванија, како и други земји од Централна и Западна Европа, беа изненадени од правилата на феудалните градови во Московија, каде што таканаречениот закон Магдебург, доделен во 1390 година на Брест, во 1441 година на Слуцк, не беше во 1494 година - Киев, во 1496 година - Гродно, во 1498 година - Полотск, во 1499 година - Минск. Тоа ги ослободило жителите на градот од феудалната зависност и им дозволувало да изберат рада (магистрат), во која обично имало богати трговци и занаетчии.

Ништо од ова не се случи (и не можеше да се случи) во Москва и другите градови на северо-источна Русија, каде трговското и занаетчиското население не ги уживаше истите права како во соседните европските земји. Претставниците на трговската класа, како и другите класи кои се појавија, московските власти ги сметаа за слуги на суверенот, должни да ги извршуваат сите наредби и несомнено да ги почитуваат големите војводи декрети. Владетелите на Московија беа особено загрижени за трговската елита, која уживаше силно влијание заедно со болјарите во новоприпоените земји Новгород, Псков, Вјатка и Смоленск. На крајот на краиштата, таа се сметаше за поддршка за вистинската или потенцијалната опозиција, противници на новиот московски поредок. Затоа, припојувањето на овие значајни центри кон Москва набргу беше проследено со принудни преселби не само на високородените болјари, туку и на најеминентните трговци. По едно вакво чудно раздвижување, трговците (особено богатите) беа ставени во служба на феудалната држава, која го користеше и својот капитал и деловното искуство за свои цели.

ДИСКУСИЈА ЗА ИЗВЕШТАЈОТ

А.В. Семенова:

Говорникот се осврна на еден многу важен и интересен проблем, кој е актуелен и за подоцнежните времиња. Дали е можно, врз основа на анализата на материјалите собрани и сумирани од него, да се тврди дека за феудална Русијаза разлика од другите европски земји, дали постоеше одредена форма на односи меѓу државната власт и трговците? Моето второ прашање се однесува на континуитетот на трговскиот капитал во средновековна Русија: дали има некакви докази за тоа сочувани во раниот период од историјата на руските трговци?

В.Б.Перхавко:

Проучување на оваа тема на домашен материјал, се обидувам во голем број случаи да користам податоци за односот на властите кон трговците во другите европски земји во средниот век. И тие, како што сведочат изворите, биле далеку од идеални. Во Англија, средствата на трговците понекогаш биле конфискувани во корист на кралската каса, а нивните активности, на пример, во 13-14 век, биле предмет на строга државна регулација. Евреите беа протерани од Германија, Шпанија и Италија повеќе од еднаш, вклучително и бизнисмени на кои им беше одземен недвижен и движен имот. Но, можеби, ниту една средновековна држава не знаела такви масовни миграции на трговци како во Русија на крајот на 15-16 век. Но, под Иван IV, „заклучоците“ на трговците честопати беа придружени не само со грабежи на нивната стока, туку и со егзекуции, како што беше случај, да речеме, за време на оприничкиот погром во Новгород во зимата 1570 година. Освен тоа, дури и во Литванија, соседна Русија, многу градови, како што веќе реков, го добиле во XIV-XV век. Правото на Магдебург, а претставниците на нивната трговска и занаетчиска елита учествуваа во органите на градската самоуправа - судии, со што играа поактивна политичка улога и уживаа многу поголеми права, кои, на пример, руските трговски старешини ги немаа. Исклучок, можеби, се Новгород Велики и Псков во ерата на нивната независност.

Што се однесува до прашањето за сукцесијата на трговскиот капитал, речиси е невозможно да се следи овој процес во раните материјали (до крајот на 15 век) поради недостаток на соодветна изворна база. Само од последната четвртина на XV век. Се појавија списоци на написи на амбасади, во кои се споменува обемот на загубите на трговците за време на патувањата во Крим и Литванија, што ни овозможува да воспоставиме само обртни средства на голем број трговски претставници во одреден момент. Но, тие не можат да се споредат со подоцнежните податоци од 16 век, кои практично отсуствуваат во однос на потомците на оние трговци чии имиња се појавуваат во претходната дипломатска документација. Царинските книги во Русија се познати само од почетокот на 17 век. (Новгород).

Во принцип, неопходно е да се нагласи недостигот на извори за проучување на генеалогијата на средновековните руски трговци од 13-15 век.

НА. Горскаја:

Дали говорникот ги истражува особеностите на односот меѓу трговците и градските власти?

В.Б.Перхавко:

Да, во процесот на работа на оваа тема, оваа многу значајна точка беше на полето на моето внимание, иако состојбата на изворите (особено за раниот период) понекогаш ни дозволува да формираме само најопшто мислење за спецификите на односот меѓу трговците и властите на рускиот феудален град.

Е.И.Количева:

Имам неколку прашања за В.Б.Перхавко. Што го потврдува заклучокот за изолацијата на трговската класа во 11 век? Која е разликата помеѓу термините „трговец“ и „гостин“? Зборот „трговец“ значел „лице што купува стока“, т.е. значеше не само професионален трговец. Според мене, дури и присилното преместување на претставниците на трговската класа во Москва од периферијата не може да се нарече репресија, а уште помалку терор. Во 16 век сите сегменти на населението биле зависни од Големиот војвода и кралска моќ, а трговците беа далеку од најлоша позиција.

В.Б.Перхавко:

Одвојување на трговската класа до средината на 11 век. во Русија како независна социјална и професионална група на населението се потврдува и со докази од пишани извори и со археолошки податоци. Во тоа време, далечните патувања во странство на трговците го губат карактерот на воено-трговските експедиции, претходно организирани од кнежевските власти со активно учество на одредот. Трговецот-воин му отстапил место на професионалниот трговец, а во погребните комплекси сè поретко од 11 век. Оружјето и трговската опрема се наоѓаат заедно, за разлика од древните погребувања на руските одреди од 10 век.

Сега да преминеме на терминологијата. „Гостите“ во Античка Русија обично се нарекувале странски трговци и руски трговци кои биле ангажирани во размена со странски земји или кои доаѓале од други кнежевства. Не е без причина што овој збор се користи повеќе од десет пати во Приказната за минати години, што главно ја одразува надворешната трговија на младата античка руска држава. И самите „гости“ во античките руски извори, на пример, во Новгородската хроника, понекогаш се нарекуваа и „гостебници“. А подоцна во феудална Русија припаѓале на најбогатата и најпривилегирана група трговци.

Зборот „трговец“ (и неговата варијанта „купчина“) се користел во Русија во неколку значења. Прво, во однос на сите лица кои професионално се занимаваат со размена на стоки. Второ, во потесна смисла, така се викале трговците кои се специјализирале за домашна трговија. Конечно, во подоцнежниот период, заедно со назначувањето на видот на професионалната дејност во изворите, терминот „трговец“ се користел и за да се означи едноставно лице кое купувало, т.е. купувачот. Првично, тој се користел поретко од терминот „гостин“, а во „Приказна за минати години“, за разлика од подоцна хронични сводовисе јавува само два пати.

Присилните преселби и другите репресивни мерки спроведени во текот на неколку векови, заедно со ситно регулирање на трговската и економската активност, на крајот имаа далеку од позитивно влијание врз создавањето на имиџот на првите руски претприемачи, врз формирањето на психологијата на нивните социјални нестабилност и зависност од државата, недоверба кон неа. И иако трговците припаѓале на една од најмобилните групи на население, разликите помеѓу нивните доброволни миграции и принудните движења се многу значајни. Првите обично се поврзуваат со потрагата по поповолни услови за живот и трговија, нови пазари, со проширување на обемот на економската активност, кога трговецот е господар на сопствената судбина, а во случај на неуспех нема еден да биде виновен. Во вториот случај, тој е принуден против својата волја да ги послуша строгите наредби на властите и да им ги припише сите тешкотии и негативни последици. Економската принуда и насилството на феудалните суверени врз поединци, кои станаа вообичаени, не поминаа без трага, оставајќи отпечаток на многу генерации трговци, чиј карактер и стил на однесување беа формирани во Русија во средина далеку од духот на слободата. претпријатие.

Л.В.Данилова:

Што, според спикерот, конкретно ја објаснува промената на социјалниот статус на трговците во 15 век? Дали изразот „дух на слободно претприемништво“ се применува во средниот век?

В.Б.Перхавко:

Одговарајќи на вашето прашање, прво треба да појасните дека не зборуваме за 15 век. воопшто, но за периодот од крајот на овој век, кога беше завршено обединувањето на руските земји околу Москва, а трговците на претходно независните кнежевства и земји беа ставени во служба на обединетата руска држава, чии власти често ги третираа. на консумеристички начин.

Но, главно материјалите што ги одразуваат промените во положбата и судбините на руските трговци датираат од 16 век, што е надвор од хронолошкиот опсег на мојот извештај. Згора на тоа, дури и површно разгледување на нив би одзело премногу време.

Се свртувам кон одговорот на второто прашање. Се чини дека термините „претприемништво“ и „слободно претпријатие“ можат да се користат кога се зборува не само за капиталистичката ера, туку и за средниот век, кога специфично претприемништво постоело во рамките на доминантната феудална структура. Опфатено е во XV-XVI век. заедно со трговијата, другите сфери на стопанството - занаетчиството, занаетите, во кои лично се занимавале слободни луѓе. Нивната претприемничка активност во ерата на феудализмот била предмет на строга државна регулатива, но никулците на слободното претпријатие постоеле дури и меѓу селанството на рускиот север, што убедливо го потврдуваат и изворните податоци и заклучоците од истражувањето на А.И.Копанева, Н.Е.Носова .

В.Д.Назаров:

Кои се главните карактеристики на класната организација на трговската класа и кога се формирала големата трговска класа во Русија?

В.Б.Перхавко:

Во овој случај, можам да зборувам само за оние карактеристики на трговската класа што се развиле до крајот на 15 век, кога процесот на неговата правна формализирање во суштина само што започнувал во московјанска Русија и бил далеку од завршен. Ќе се обидам да дадам многу краток опис. Трговијата не била единствената окупација на средновековните руски трговци. Активно учествуваше во другите сфери на животот на феудалното општество. Ова беше особено точно за најбогатите и најпривилегираните групи трговци.

Посетените Сурожани и платнените работници, кои се збогатиле од трговските операции, често се занимавале со лихварство, позајмувајќи пари на помалку успешни трговци, а исто така давале заеми на претставниците на феудалната елита.

Желбата на богатите трговци да го постигнат социјалниот статус на аристократијата беше изразена во бракови со претставници на московските болјарски семејства и во стекнување големи земјишни поседи, кои исто така служеа како профитабилно средство за инвестирање капитал и поцврсто ги стабилизираа нивните имотна положба.

Во време на опасност, тие беа вклучени во учество во милицијата на генералниот клан, но почесто извршуваа други наредби на московските големи војводи - од комерцијална и дипломатска природа. Сурожаните и платнените работници се карактеризираа со елементи на корпоративна организација (посебни привилегии, присуство на патролна црква, преклопување итн.). Од крајот на 15 век. Наплатата на царинските давачки преминува на претставници од трговската класа. Познатите московски трговци имале свои политички интереси, кои, особено, јасно се манифестирале во 1375 година (случајот Некомат) и за време на феудалната војна во Московското кнежевство (втора четвртина од 15 век).

Според достапните податоци (написи на руски амбасади), појавата на големи трговци во североисточна Русија датира од 15 век; во Новгород Велики и Псков овој процес очигледно започнал уште порано.

ЦМ. Каштанов:

Дали говорникот ги користел царинските прописи како извор за историјата на трговците? Дали е можно да се одреди учеството на руските и странските трговци во меѓународната трговија на Русија? Конечно, колку владата во своите политики ја земала предвид улогата на трговците во општеството?

В.Б.Перхавко:

Изворната база, за жал, не ни дозволува точно да го одредиме односот меѓу руските и странските трговци во надворешната трговија во сите фази од историјата на средновековна Русија поради недостаток на споредливи материјали.

Ако ги броиме доказите од наративни извори, тешко дека добиените податоци ќе бидат објективни и репрезентативни поради селективното евидентирање на овие најчесто вонредни случаи со трговци во хроники и западноевропски хроники.

Ние немаме антички руски материјали, адекватни и синхрони, на пример: царинските прописи на горнодунавските центри - Рафелштетен (почетокот на 10 век), Енс и Маутхаузен (12 век), во кои се спомнуваат трговци кои дошле таму од Русија; Книга за долгови во Рига од 1286-1352 година, во која се потврдени многу имиња на руски трговци. Затоа, сите заклучоци за ова прашање неизбежно ќе бидат шпекулативни.

Несомнено, владетелите на древната руска држава, руските кнежевства и земји од ерата на фрагментација ги земале предвид интересите на трговците кога воделе внатрешна и надворешна политика, особено во 10 век, кога тие речиси целосно се совпаѓале со потребите на самата голема војводска моќ. Подоцна, како што веќе нагласив во извештајот, односот на властите кон трговците станува контрадикторен, карактеристичен и со поддршка и со угнетување. А нивото на двете зависеше од конкретната ситуација, пред се политичка и социо-економска. Но, ако зборуваме за соодносот како целина, тогаш поддршка, барем до крајот на 15 век. преовладуваше, но главно беа нарушени активностите на „туѓите“ трговци кои доаѓаа од други кнежевства и земји.

Л.Б.Данилова:

Можеме да се согласиме со говорникот дека во 9-10 век. во Русија, трговците сè уште не се појавиле, кои се карактеризираат со спојување со воено-степената сфера, која подоцна била забележана и во Новгород Велики. И во рана фаза, кога нејзиниот статус сè уште не беше целосно формализиран законски, постоеше, заедно со другите класи во Русија, трговска класа со одредени карактеристики. Точно, не е лесно да се идентификуваат во средновековните документи. Што, според говорникот, го објаснува речиси целосниот недостаток на внимание на тргувањето со луѓе, на пример, во првиот руски законски кодекс на Иван III?

В.Б.Перхавко:

Најпрво, би сакал да ја изразам мојата согласност со тезата на Л.В. Данилова за поврзаноста меѓу трговците и воената сфера во подоцнежниот период во Велики Новгород. Точно, треба да зборуваме главно за претставници на една специфична група - „Угоршчина“. Луѓето кои биле дел од неа патувале во оддалечените северни региони на Источна Европа и Транс-Урал, т.е. В Западен Сибир, се занимавале со собирање крзна од угрските племиња, ограбување на локалното население и трговија со крзно. Вакви воено-трговски експедиции биле преземени повеќе од еднаш од Новгородците во 11-15 век. Во исто време, не можам да се согласам со мислењето содржано во прашањето за Правниот законик на Иван III и одразот во него за улогата на трговската класа. Феудалното законодавство, почнувајќи од Руската Правда, ги регулираше односите меѓу трговците (домашни и странски), меѓу нив и нивните доверители. Содржината на 3 од 68 члена на Законот од 1497 година е директно поврзана со трговијата и трговците: членовите 46 („За трговците“), 47 („И кој купува туѓа земја...“) и 55 („ На заеми“). Како што можеме да видиме, на трговците во овој споменик на феудалното законодавство од ерата на создавањето на обединета руска држава, сепак им беше покажано одредено внимание.

С.М.Каштанов:

Во почетниот дел од извештајот би сакал да слушнам преглед на изворите што ги користел В.Б. Перхавко, како и повеќе теоретски генерализации. Го советувам говорникот да продолжи со фокусирано проучување на трговската терминологија од 11-15 век, што може да доведе до интересни резултати и ќе овозможи попрецизно да се прикаже социјалниот статус на класата на трговци во средновековна Русија. Исто така, предлагам да се ограничи горната хронолошка рамка на студијата до крајот на 15 век, кога започна квалитативно нова фаза во развојот на руската државност и социјалните групи на феудалното општество, вклучително и трговците.

В.Д.Назаров:

Ми се чини дека огромниот хронолошки опсег не му дава на говорникот можност длабински да проучи голем број најважни прашања поврзани со историјата на средновековните руски трговци. Се чини дека е соодветно да се ограничи горната граница на студијата на средината на 15 век, кога ситуацијата се промени со падот на Византија. Се бара подиференциран пристап во разгледувањето на односот меѓу властите и трговците во 14-15 век. во Североисточна Русија, од една страна, во Новгород Велики и Псков, од друга, иако и на двете места постоеше јаз меѓу болјарите и трговците кои се обидуваа да навлезат во овој горен слој. Тешкотијата лежи во отсуството во средновековна Русија на документи кои би ги опишале правата и одговорностите на трговците.

В.Б.Перхавко:

Завршувајќи ги одговорите на прашањата, би сакал уште еднаш да нагласам дека кога се разгледува улогата на трговците во средновековна Русија, нивните односи со властите, неопходно е да се следи диференциран пристап, диференциран и хронолошки, социјално и географски. . Руските трговци од средниот век биле поделени во голем број групи. Нормално, положбата на најпривилегираните слоеви се разликувала од социјалниот статус на пониските класи на трговско-занаетчиското население. Се разбира, потребно е уште повеќе да се земат предвид спецификите на Новгород Велики и Псков, каде што активностите на трговците се одвивале во услови различни од московјанската Русија. Исто така, ми се чини многу ветувачко да се спроведе длабинска студија за трговската терминологија заснована на споредба на синхрони и асинхрони средновековни руски извори од 11-15 век. Во исто време, не можам да се согласам со предлогот на В. крајот на 15 век. Напротив, за споредба со политиките на властите во подоцнежниот период, препорачливо е да се вклучат, според мене, материјали дури од 16 век. Извештајот презентиран овде ги анализира привремените резултати од работата на оваа тема, кои можат да се прилагодат во текот на понатамошното истражување.

Трговските патишта по кои чамците на трговците од руските племиња се упатија кон Грците и Варангијците ги збогатија земјите. Статистиката за урбаниот раст во Русија е импресивна. Ако им верувате на хроничарите, тогаш под принцот Владимир Црвеното сонце имало 25 големи градови во Кнежевството Киев. Во пресрет на инвазијата на Бату, веќе беа споменати 271 град. Цар Иван Грозни владее со земја со 715 градови. И на почетокот на владеењето на суверенот Алексеј Михајлович Романов, веќе зборуваме за 923 руски градови кои имаа своја комерцијална и индустриска база.

Руските трговци се држеле до урбаниот начин на живот и дале се од себе за да придонесат за растот на нивните родни градови. Во населбите лоцирани на раскрсницата на трговските артерии, растеле магацини на стоки, занаетчиски и земјоделски производи. Токму во градовите се склучувале големи трансакции со трговците од Западот и Истокот. Првите руски саеми го започнаа своето тргување овде.
Трговската активност и претприемништвото на руско тло отсекогаш биле отворени за нови трговски учесници. На селаните и на секој слободен човек не им беше забрането да водат сопствен бизнис. Дури и присилен. Главната работа е да се направи профит, да се покаже претпријатие, храброст, храброст во бизнисот.
Трговците постепено формираа општествена класа, која се состоеше од одлучни и интелигентни луѓе. Принцовите ги ценеле своите трговци, луѓе способни да преземат иницијатива. Првите руски закони од предмонголската ера казнуваа трговец виновен за убиство два пати построго отколку што требаше да се случи за смртта на обичен земјоделец или занаетчија.
Водич биле руските трговци во средниот век јавната политика, инструмент за воспоставување меѓудржавни односи, разузнавачки клан. На фармите во Константинопол, руските трговци воспоставиле контакти со влијателни трговци и политичари од Византија, кои исто така се обидувале да ја користат енергијата и врските на трговците во свои интереси.
Трговците биле корисни и за принцовите и богатите болјари како добавувачи на луксузни стоки. Од Константинопол до Русија донесоа карвани од кинеска свилена ткаенина, бркаа и ставаа злато, фина тантела, грчки и италијански вина, миризливи сапуни, ориентални деликатеси. Значителна трговија се одвивала со северните Викинзи и Варангијци; од нив руските трговци купувале предмети од бронза и железо, како и секогаш потребниот калај и олово. Тие направија профитабилни зделки со Арапите на Блискиот Исток. Од Арабија, Русија доби светли мониста, скапоцени камења, персиски и арапски теписи, тони зачини, Мароко, дамаск сабји и друго оружје, вклучително и артилерија.
Духот на приватното претпријатие проникнува во руските закони. Познатата „руска вистина“ работеше многу во корист на трговците. Збирот први закони ги регулираше правата на трговците, спецификите на водење деловни трансакции, дефинирани трговски концепти - пренос на имот за складирање, „депозит“ од „заем“, услуга на пријателство - од давање пари по камата. . Еден руски трговец му дал на гостин, соселанец кој тргувал со други градови или региони, „куна за купување“ („куна“ е броење, тежина и парична единица во Античка Русија), на провизија за купување стока на страна. Западните трговци им веруваа на нашите трговци со куни за промет од профит.
Трговската работа, тешка и опасна, понекогаш ги става интересите на трговските класи над кнежевските. И принцовите честопати мораа да ги поднесуваат мислењата на трговските тајкуни, ублажувајќи ги нивните воени апетити, потиснувајќи ја кнежевската гордост и алчноста за нови земји.
Трговецот од Античка Русија не живеел со илузии, туку со трезен ум. Животот има развиено одреден кодекс на однесување за трговците. Потребна беше претпазливост и чувство за пропорција, да не бидеме заведени со лесни пари, туку да размислуваме за иднината, да се грижиме за стабилноста на претпријатието и идниот профит на сметка на краткорочната добивка.

Трговската класа е една од класите на руската држава од 18-20 век и била трета класа по благородништвото и свештенството. Во 1785 година, „Повелбата за грантови за градовите“ ги дефинираше правата и класните привилегии на трговците. Во согласност со овој документ, трговците беа ослободени од наплатен данок, како и физичко казнување. И некои имиња на трговци, исто така, доаѓаат од регрутирање. Тие, исто така, имаа право слободно да се движат од еден до друг волост во согласност со „привилегијата за пасош“. Беше усвоено и почесно државјанство за да се поттикнат трговците.
За да се утврди класниот статус на трговец, беше земена неговата имотна квалификација. Од крајот на 18 век постоеле 3 еснафи, секој од нив се одредувал според износот на капиталот. Секоја година трговецот плаќал годишен еснафски надоместок во износ од 1% од вкупниот капитал. Благодарение на ова, случајна личност не можеше да стане претставник на одредена класа.
На почетокот на 18 век. почнаа да се оформуваат трговските привилегии на трговците. Особено, почнаа да се појавуваат „трговски селани“. Многу често, неколку селски семејства чипувале и плаќале еснафска такса на третиот еснаф, со што, особено, ги ослободувале своите синови од регрутирање.
Најважната работа во проучувањето на животите на луѓето е проучувањето на нивниот начин на живот, но историчарите сериозно се зафатија со ова не толку одамна. И во оваа област, трговците обезбедија неограничено количество материјал за препознавање на руската култура.

Одговорности и карактеристики.

Во 19 век, класата на трговци остана прилично затворена, задржувајќи ги своите правила, како и одговорностите, карактеристиките и правата. Аутсајдерите навистина не беа дозволени таму. Навистина, имало случаи кога во оваа средина се приклучувале луѓе од други класи, најчесто од богати селани или од оние кои не сакале или не биле во можност да го следат духовниот пат.
Приватниот живот на трговците во 19 век остана остров на древниот старозаветен живот, каде што сè ново се перципираше, барем сомнително, а традициите се следеа и се сметаа за непоколебливи, кои мора да се спроведуваат религиозно од генерација на генерација. Се разбира, за да го развијат својот бизнис, трговците не се оддалечуваа од социјалната забава и посетуваа театри, изложби и ресторани, каде што стекнаа нови познанства неопходни за развој на нивниот бизнис. Но, по враќањето од таков настан, трговецот го замени својот моден смокинг за кошула и панталони со риги и, опкружен со своето големо семејство, седна да пие чај во близина на огромен полиран бакарен самовар.
Карактеристична карактеристика на трговците беше побожноста. Присуството на црквата било задолжително, пропуштањето на богослужбите се сметало за грев. Исто така, важно беше да се молиме дома. Се разбира, религиозноста беше тесно испреплетена со милосрдието - трговците беа тие што најмногу им помагаа на разни манастири, катедрали и цркви.
Штедливоста во секојдневниот живот, понекогаш достигнувајќи екстремна скржавост, е една од карактеристични карактеристикиво животот на трговците. Трошоците за трговија беа вообичаени, но дополнителното трошење за сопствени потреби се сметаше за целосно непотребно, па дури и грешно. Беше сосема нормално помладите членови на семејството да носат облека на постарите. И можеме да набљудуваме такви заштеди во сè - и во одржувањето на куќата и во скромноста на масата.

Куќа.

Замосковорецки се сметаше за трговска област во Москва. Тука се наоѓале речиси сите трговски куќи во градот. Зградите се граделе, по правило, со камен, а секоја трговска куќа била опкружена со парцела со градина и помали згради, меѓу кои биле бањи, штали и помошни згради. Првично, на локацијата мораше да има бања, но подоцна честопати беше укината, а луѓето се миеа во специјално изградени јавни институции. Амбарите служеле за складирање на прибор и, воопшто, сè што е потребно за коњи и домаќинство.
Шталите секогаш се граделе да бидат силни, топли и секогаш да нема провев. Коњите биле заштитени поради нивната висока цена и затоа се грижеле за здравјето на коњите. Во тоа време тие се чуваа во два вида: издржливи и силни за долги патувања и чистокрвни, грациозни за градски патувања.
Самата трговска куќа се состоела од два дела - станбен и преден. Предниот дел би можел да се состои од неколку дневни соби, луксузно уредени и опремени, иако не секогаш со вкус. Во овие простории, трговците одржуваа социјални приеми во корист на нивниот бизнис.
Во собите секогаш имаше неколку софи и софи обложени со ткаенина од меки бои - кафеава, сина, бургундска. На ѕидовите на државните соби беа закачени портрети на сопствениците и нивните предци, а прекрасните јадења (често дел од миразот на ќерките на сопственикот) и секакви скапи ситници го воодушевуваа окото во елегантните прикази. Богатите трговци имаа чуден обичај: сите прозорски прагови во предните простории беа обложени со шишиња со различни форми и големини со домашни медовини, ликери и слично. Поради неможноста за често проветрување на просториите, а отворите за вентилација дадоа лоши резултати, воздухот се освежуваше со разни домашни методи.
Дневните соби лоцирани на задниот дел од куќата беа многу поскромно опремени, а нивните прозорци гледаа кон дворот. За да се освежи воздухот, во нив се закачуваа гроздови миризливи билки, кои честопати се носеа од манастирите, а пред да се обесат се посипуваа со света вода.
Состојбата со т.н.

Храна.

Храната воопшто е важен показател за националната култура, а трговците беа тие кои беа чувари на кулинарската култура.
Во трговската средина, вообичаено беше да се јаде 4 пати на ден: во девет часот наутро - утрински чај, ручек - околу 2 часот, вечерен чај - во пет навечер, вечера во девет навечер.
Трговците јадеа срдечно, чај беше послужен со многу видови пецива со десетици филови, разни видови џем и мед и мармалад купен од продавница.
Ручекот секогаш го содржел првото нешто (уво, борш, супа од зелка и сл.), потоа неколку видови топли јадења, а потоа неколку грицки и слатки. За време на постот се подготвувале само јадења без месо, а во дозволените денови се подготвувале јадења од риба.

трговска класа. Во Русија постои уште од античко време. Во белешките на византискиот император. Константин Порфирогенит раскажува за активностите на руските трговци уште во првата половина. X век Според него, од ноември, штом патот замрзнал и се воспоставила патеката за санки, руските трговци ги напуштиле градовите и се упатиле кон внатрешноста. Цела зима купувале стока од црковните дворови, а собирале и почит од жителите како плаќање за заштитата што им ја дал градот. Во пролетта, веќе покрај Днепар со празна вода, трговците се вратија во Киев и со бродови подготвени до тоа време отидоа во Константинопол. Овој пат беше тежок и опасен. И само голема стража го спаси караванот на трговците Смоленск, Љубеч, Чернигов, Новгород, Вишегород од бројни разбојници. Откако пловевме преку Днепар, излеговме на море, држејќи се до брегот, бидејќи во секој момент кревките чамци можеа да умрат од стрмен бран.

Руските трговци тргувале во Константинопол шест месеци. Според договорот не можеа да останат зима. Тие беа поставени не во самиот град, туку кај „Света Мама“ (манастирот Св. Мамант). За време на престојот во Константинопол, руските трговци уживале во различни поволности што им ги давал грчкиот император. Особено, тие ги продаваа своите стоки и купуваа грчки без да плаќаат давачки; покрај тоа, им била дадена бесплатна храна и им било дозволено да ја користат бањата. На крајот од трговијата, грчките власти им обезбедија на нашите трговци прехранбени производи и бродска опрема. Тие се вратија дома не порано од октомври, а потоа ноември веќе дојде повторно, и беше неопходно да се оди длабоко во земјата, во црковните дворови, да се продаде она што беше донесено од Византија и да се купи стока за надворешна трговија за следната година. Ваквата претприемничка активност во Русија се спроведува повеќе од еден век. Циклусот на трговскиот живот одигра огромна улога во развојот и обединувањето на руските земји. Сè повеќе луѓе се вклучија во оваа економска активност, заинтересирајќи се од витално значење за нејзините резултати. Меѓутоа, руските трговци тргувале не само со Константинопол, од каде извезувале свилени ткаенини, злато, чипка, вино, сапун, сунѓери и разни деликатеси. Голема трговија се вршела со Варангите, од кои купувале производи од бронза и железо (особено мечеви и секири), калај и олово, како и со Арапите - од каде мониста, скапоцени камења, теписи, Мароко, сабји и зачини дојде во земјата.

Дека имало многу голема трговија сведочи природата на тогашните богатства, кои и денес ги има во изобилство во близина на античките градови, на бреговите на големите реки, на портажи, во близина на поранешните црковни дворови. Во овие богатства не се невообичаени арапските, византиските, римските и западноевропските монети, вклучувајќи ги дури и оние кои биле ковани во 8 век.

Многу трговски и риболовни населби се појавија околу руските градови. Тука доаѓале трговци, дабари, пчелари, ловџии, ловци на катран, ликоџии и други тогашни „индустријали“ да тргуваат или, како што ги нарекувале, тогаш „гости“. Овие места се нарекувале гробишта (од зборот „гостин“). Подоцна, по прифаќањето на христијанството, на овие места биле изградени цркви и биле сместени гробишта како најпосетувани. Овде се склучуваа зделки, се склучуваа договори и оттука потекнува традицијата на фер трговија. Во подрумите на црквите се чуваше опремата неопходна за трговија (вага, мерки), се чуваше стока, а се чуваа и трговски договори. За ова свештенството собрало посебна должност од трговците.

Првиот руски кодекс на закони, Руската вистина, беше проникнат со духот на трговците. Кога ќе ги прочитате неговите написи, се уверувате дека тоа можело да се појави во општество каде најважната дејност била трговијата, а интересите на жителите биле тесно поврзани со резултатот од трговските операции.

„Тоа е вистина“, пишува историчарот В.О. Кључевски, - строго го разликува давањето имот за складирање - „депозит“ од „заем“, едноставен заем, услуга од пријателство од давање пари во раст од одреден договорен процент, краткорочна камата- давање заем од долгорочен и, конечно, заем од трговска провизија и придонес на претпријатие за трговско друштво од неизвесна добивка или дивиденда. „Правда“ понатаму дава одредена постапка за наплата на долгови од несолвентниот должник при ликвидација на неговите работи и умее да прави разлика помеѓу злонамерна и несреќна несолвентност. Кои се трговските кредитни и кредитни операции и е добро познато на Рускаја Правда. Гости, надвор од градот или странски трговци, „лансираа стоки“ за домашните трговци, т.е. ги продал на кредит. Трговецот му дал на гостинот, соселанец кој тргувал со други градови или земји, „куна за купување“, за провизија да му купи стока од страна; капиталистот му доверил на трговецот „куна на гостин“ за промет од профитот“.

Градските претприемачи, со право забележува Кључевски, биле или соработници или ривали на кнежевската моќ, што ја одразувало нивната голема улога во општеството. Руското законодавство го ценеше животот на трговецот; казната на неговата глава беше двојно поголема од главата на обичен човек (12 гривни и 5-6 гривни).

Успешниот раст на трговската активност во Античка Русија беше потврден со развојот на кредитните односи. Новгородскиот трговец Климјата (Климент), кој живеел во XII век. XIII век, ги комбинирал своите обемни трговски активности со давање заеми (враќање пари за раст). Климјата беше член на „стотка трговец“ (сојузот на претприемачи од Новгород), тој главно се занимаваше со риболов на добиток и сточарство. До крајот на животот поседувал четири села со градинарски градини. Пред својата смрт, тој составил духовен документ, во кој навел повеќе од десетина разни видовилуѓе поврзани со него со деловни активности. Од списокот на должници на Климјата е јасно дека тој издал и „Порала сребрена“, за која се наплаќала камата во форма на фактура. Активностите на Климијата беа такви што тој не само што даваше заеми, туку и ги зема. Така, тој оставил во аманет две села за исплата на долгот на неговите доверители Данила и Воин. Климјата целото свое богатство го остави во аманет на Новгородскиот Јуриев манастир - типичен случај за тоа време.

Еден од најкарактеристичните трговски градови бил Новгород Велики. Поголемиот дел од населението овде живеело со трговија, а трговецот се сметал за главна фигура за која се формирале бајки и легенди. Типичен пример е Новгородската епопеја за трговецот Садко.

Новгородските трговци ги воделе своите трговски и риболовни активности во артели, или компании, кои биле добро вооружени единици. Во Новгород имало десетици трговски артели, во зависност од стоката со која тргувале или од областа каде што оделе да тргуваат. Имаше, на пример, трговци од Померанец кои тргуваа на Балтичкото или Белото Море, трговци од Низовски кои имаа бизнис во регионот Суздал итн.

Најутврдените новогородски трговци се обединиле во трговско-индустриско „здружение“, тогаш наречено „Ивановско сто“, кое имало центар во близина на црквата Св. Јован Крстител во Опоки. Тука имало јавна дневна соба каде трговците ја складирале својата стока, а имало и „гридница“ (голема комора), еден вид сала за деловни состаноци. На генералното собрание на „ивановската стотка“ трговците избраа раководител кој раководеше со работите на ова „здружение“, ја надгледуваше јавната каса и извршувањето на деловните документи.

Во близина на црквата се вршеше трговија, имаше посебни ваги, каде што беа избрани поротници кои ја следеа исправноста на тежината и трговијата. За вагање, како и за продажба на стока се наплаќа посебна давачка. Покрај големите ваги, во близина на црквата имало и мали кои служеле за мерење. благородни метали, чии шипки ги заменија монетите.

Контроверзите што се појавија меѓу трговците и купувачите беа решени во специјален трговски суд, со кој претседаваше Тисјацки.

Големи привилегии имале трговците кои биле дел од Ивановската Стода. Во случај на финансиски потешкотии, им беше обезбеден заем или дури и бесплатна помош. Во случај на опасни трговски операции, можно е да се прими вооружен одред за заштита од Иваново Сто.

Меѓутоа, само еден многу богат трговец можел да се приклучи на Ивановска Стода. За да го направите ова, неопходно беше да се даде голем придонес во благајната „здружение“ - 50 гривни - и, покрај тоа, бесплатно да се донира во црквата Св. Џон во Опоки за уште скоро 30 гривни (за овие пари можеше да се купи стадо од 80 волови). Но, откако се приклучи на Ивановската Стода, трговецот и неговите деца (учеството беше наследно) веднаш зазедоа почесна позиција во градот и ги добија сите придружни привилегии.

Новгородските трговци воделе голема взаемна корисна трговија со Ханзата. Новгородските трговци купувале низ цела Русија и им продавале на Ханзата ленени ткаенини, штавената кожа, висококвалитетна смола и восок, хмељ, дрва, мед, крзна и леб. Од Ханзиските трговци, Новгородските трговци добивале вино, метали, сол, Мароко, ракавици, обоени предиво и разни луксузни предмети.

Високо развиениот систем на трговско претприемништво, заедно со народната самоуправа, беа главните услови за економски просперитет на Антички Новгород, што постојано беше забележано од странските трговци и патници.

Покрај „Иваново Сто“, во руските градови имало и други професионални здруженија на трговци. Во XIV-XVI век. трговските претприемачи кои имаа продавници на градскиот пазар („редови“) се обединија во самоуправни организации, чии членови беа наречени „рјадовичи“.

Рајадовичите заеднички ја поседуваа територијата доделена за продавници, имаа свои избрани старешини и имаа посебни права да ги продаваат своите стоки. Најчесто, нивниот центар била патроната црква (стоката се чувала во нејзините подруми), честопати им биле давани дури и судски функции. Имотната состојба на трговците беше нееднаква. Најбогати беа „гостите од Сурож“ - трговци кои тргуваа со Сурож и други градови од регионот на Црното Море. Богати биле и трговците со ткаенини - „изработувачи на ткаенина“ - кои тргувале со ткаенина увезена од Запад. Во Москва, патроната црква на „гостите-сурожани“ била црквата Свети Јован Златоуст. Припаѓањето на корпорацијата на московските гости беше предмет на приближно истите правила како во Новгородско Иваново Сто. Позицијата во оваа корпорација исто така беше наследна. Гостите ги водеа трговските каравани кои се упатија кон Крим.

Веќе во 15 век. Руските трговци тргуваат со Персија и Индија. Тверскиот трговец Афанаси Никитин ја посетил Индија во 1469 година и, всушност, ја отворил во Русија.

Во ерата на Иван Грозни, енергичната активност на трговците Строганов стана симбол на руските трговци, преку чии напори Русите почнаа активно да ги истражуваат Урал и Сибир. Килбургер, кој ја посети Москва за време на владеењето на Алексеј Михајлович како дел од шведската амбасада, истакна дека сите московјани „од најблагородните до наједноставните ги сакаат трговците, што се должи на фактот дека во Москва има повеќе трговски продавници. отколку во Амстердам или барем уште едно цело кнежевство“.

Некои градови од страна изгледличеше на шарени саеми. Распространетиот развој на трговијата бил забележан во претходните времиња. Странците кои ја посетиле Москва во 15 век цртаат Посебно вниманиедо изобилството на јадливи производи што се продаваат, што сведочеше за широкиот развој на стоковните односи меѓу селаните, а воопшто не за доминацијата на земјоделството за егзистенција.

Според описот на Венецијанецот Јосафат Барбаро, „во зима носат во Москва толку многу бикови, свињи и други животни, целосно одрани и замрзнати, што може да се купат и до двесте од нив одеднаш... Изобилството на лебот и месото се толку одлични овде што говедското месо не се продава по тежина, туку по око“. Друг Венецијанец, Амброз Контарини, исто така сведочи дека Москва „изобилува со секакви житарки“ и дека „таму залихите за живот се евтини“. Контарини вели дека секоја година на крајот на октомври, кога реката Москва е покриена со силен мраз, трговците поставуваат свои продавници со разни стоки на овој мраз и, откако поставиле цел пазар, речиси целосно ја прекинуваат трговијата во градот. . На пазарот лоциран на реката Москва, трговците и селаните „секојдневно, во текот на зимата, носат леб, месо, свињи, огревно дрво, сено и други потребни залихи“. На крајот на ноември, обично „сите околни жители ги убиваат своите крави и свињи и ги носат во градот на продажба... Задоволство е да се погледне оваа огромна количина замрзната стока, целосно одрана и стоена на мразот на нивните задните нозе“.

Рачните изработки се продаваа во продавници, пазари и работилници. Веќе во античко време, голем број на евтини масовно произведени стоки направени од урбани занаетчии (монистра, стаклени нараквици, крстови, вретена) биле дистрибуирани од трговци низ целата земја.

Руските трговци воделе голема трговија со други земји. Познати се нивните патувања во Литванија, Персија, Хива, Бухара, Крим, Кафа, Азов итн.. Предмет на трговија беа не само суровини и рударски производи извезени од Русија (крзно, дрво, восок), туку и производи од Руски занаетчии (јуфти, единечни редови, бунди, платна, седла, стрели, садаци, ножеви, садови, итн.). Во 1493 година, Менгли-Гиреј побарал од Иван III да му испрати 20 илјади стрели. Кримските принцови и принцови се обратија кон Москва со барање да испратат гранати и друг оклоп. Подоцна, во 17 век, огромна трговија со руски стоки помина низ Архангелск - во 1653 година, износот извезен во странство преку пристаништето на градот изнесуваше над 17 милиони рубли. злато (по цени од 20 век).

Обемот на руската трговија ги воодушеви странците кои ја посетуваа нашата земја. „Русија“, напиша тој во почетокот на XVIIВ. Французинката Маржерет е многу богата земја, бидејќи воопшто не се вадат пари од неа, туку се увезуваат таму секоја година големи количини, бидејќи сите плаќања ги вршат со стока што ја имаат во изобилство, и тоа: разни крзна, восок, маст, крава и коњска кожа. Други кожи, обоени во црвено, лен, коноп, секакви јажиња, кавијар, т.е. посолен рибен кавијар, извезуваат големи количини во Италија, потоа посолен лосос, многу рибино масло и друга стока. Што се однесува до лебот, иако го има многу, не ризикуваат да го изнесат од земјава кон Ливонија. Згора на тоа, тие имаат многу поташа, ленено семе, предиво и други добра, кои ги менуваат или продаваат без да купат странска стока со готовина, па дури и царот... им наредува да платат во леб или восок“.

Во 17 век во Москва, трговската, трговска класа се разликува од категоријата луѓе кои подлежат на оданочување во посебна група на урбани или градски жители, кои, пак, беа поделени на гости, дневна соба и стотини на платно и населби. Највисокото и најпочесното место им припадна на гостите (во 15 век немало повеќе од 30 луѓе).

Титулата гостин ја добија најголемите претприемачи, со трговски промет од најмалку 20 илјади годишно - огромна сума за тие времиња. Сите тие беа блиски до кралот, ослободени од плаќање давачки што ги плаќаа трговците од понизок ранг, заземаа највисоки финансиски позиции, а исто така имаа право да купуваат имот за сопствено поседување.

Членовите на дневната соба и стотината облека (имаше околу 400 од нив во 17 век) исто така уживаа големи привилегии, заземаа видно место во финансиската хиерархија, но беа инфериорни во однос на гостите во „чест“. Дневните соби и стотиците платнени имаа самоуправа, нивните заеднички работи ги извршуваа избрани поглавари и старешини.

Најнизок ранг на трговци го претставувале жителите на Црните Стотици и населбите. Тоа беа претежно самоуправни занаетчиски организации кои самите произведуваа стоки, кои потоа ги продаваа. Оваа категорија на, релативно кажано, непрофесионални трговци претставуваше силна конкуренција за професионални трговци од највисок ранг, бидејќи „Црните стотици“, кои тргуваат со свои производи, можеа да ги продаваат поевтино.

Во големите градови, жителите на градот кои имаа право на трговија беа поделени на најдобри, просечни и млади. Сферата на активност на руските трговци од 17 век. беше широка и ја одразуваше целата географија на економскиот развој на Русија. Шест главни трговски патишта потекнуваат од Москва - Белото Море (Вологда), Новгород, Волга, Сибир, Смоленск и Украина.

Рутата на Белото Море (Вологда) одела низ Вологда по Сухона и Северна Двина до Архангелск (порано до Холмогори) и до Белото Море, а од таму до странски земји. На оваа патека гравитираа познатите центри на руското претприемништво: Велики Устјуг, Тотма, Солчевигодск, Јаренск, Уст-Сисолск, кои на Русија и дадоа илјадници трговци.

Сите Р. XVI век Руските претприемачи добија право на бесцаринска трговија со Англија (тоа одеше по рутата на Белото Море) и имаа неколку згради во Лондон за нивните потреби. Русите донеле во Англија крзна, лен, коноп, говедско свинско маснотии, јуфт, маснотии, смола и катран и добиле ткаенини, шеќер, хартија и луксузни стоки.

Најважниот центар за претовар на оваа рута беше Вологда, каде стоката од Москва, Јарослав, Кострома и други градови се транспортираше цела зима, а потоа по вода се испраќаше во Архангелск, од каде што, пак, стоката пристигнуваше наесен за да биде испратена до Москва со санки.

Трговската рута Новгород (Балтик) одеше од Москва до Твер, Торжок, Вишни Волочек, Валдај, Псков, па до Балтичкото Море. На овој начин во Германија отидоа рускиот лен, коноп, свинска маст, кожа и црвен јуфт. Патеката Волга минувала по реката Москва, Ока и Волга, а потоа преку Каспиското Море до Персија, Хива и Бухара.

Главниот деловен центар на оваа рута беше Нижни Новгород со Саемот Макаревскаја лоциран веднаш до него. Патувањето од Нижни Новгород до Астрахан го поминаа руските трговци за околу еден месец. Тие патувале во карвани од 500 или повеќе бродови со силно обезбедување. Па дури и таквите каравани биле предмет на грабежи од време на време. Трговците пловеа и застанаа во локалните деловни центри - Чебоксари, Свијажск, Казан, Самара, Саратов.

Трговијата со Хива и Бухара се вршеше во засолништето Караган, каде трговските бродови доаѓаа од Астрахан под стража, а локалните трговци дојдоа да ги пречекаат со нивната стока. Трговијата траеше околу еден месец. По ова, дел од руските бродови се вратиле во Астрахан, а другиот отишол во Дербент и Баку, од каде трговците по копно стигнале до Шамаки и тргувале со Персијците.

Сибирската рута одеше по вода од Москва до Нижни Новгород и до Соликамск. Од Соликамск, трговците го одвлечкаа патот до Верхотурје, каде што имаше голема трговија со Вогулите, а потоа повторно по вода до Тоболск, преку Туринск и Тјумен. Тогаш патот отиде до Јенисеиск покрај Сургут и Нарим. Во Јенисеиск е изграден голем гостински двор.

Од Јенисеиск патеката трчаше кон тврдината Илимски долж Тунгуска и Илим. Некои трговци продолжија понатаму, стигнувајќи до Јакутск и Охотск, дури и навлегувајќи во Амур.

Главниот претприемачки центар на Русија за трговија со Кина бил Нерчинск, каде што била изградена специјална куќа за гости.

Главната стока што се купуваше или разменуваше по оваа рута беа крзна и животински кожи, од Централна РусијаЖелезо, оружје и ткаенини биле донесени во Сибир.

Смоленската (литванска) рута одеше од Москва преку Смоленск до Полска, но поради постојаните војни оваа рута беше релативно малку користена за широка трговија. Згора на тоа, Москва многу не сакаше да ги пречека полските и еврејските трговци, кои имаа лоша репутација, а руските трговци ги избегнуваа односите со трговците од малиот град Полска.

Малата руска (кримска) степска рута минуваше низ регионите Рјазан, Тамбов, Воронеж, излегуваше до степите Дон, а од таму до Крим. Главните претприемачки центри кои гравитираа кон оваа патека беа Лебедијан, Путивл, Јелетс, Козлов, Коротојак, Острогожск, Белгород, Валуики.

Широкиот опсег на главните правци на трговијата и деловната активност јасно ги покажа огромните напори вложени во економскиот развој на огромната територија на Русија. Во Античка Русија, оваа активност била поврзана и со тешкотии при патувањето. Кога тргувале со одредени стоки, руските трговци честопати учествувале во организирањето на нивното производство, особено во производството на восок, маст, смола, катран, сол, јуфт, кожа, како и вадење и топење на метали и производство на разни производи. за нив.

Руски трговец од жителите на Јарослав, Григориј Леонтјевич Никитников, водел голема трговија во европска Русија, Сибир, Централна Азија и Иран. Но, основата на неговото богатство била трговијата со сибирско крзно. Изградил чамци и бродови кои превезувале разни стоки, леб и сол. Во 1614 година ја добил титулата гостин. Од 1632 година Никитников инвестира во индустријата за производство на сол. Во 1630-тите, во областа Соликамск, Никитников поседувал 30 пиварници, кои, покрај зависните луѓе, вработувале и над 600 ангажирани работници. Никитников води цел ред за продажба на сол во различни градови лоцирани покрај Волга и Ока и реките поврзани со нив: во Вологда, Јарослав, Казан, Нижни Новгород, Коломна, Москва и Астрахан.

Долго време, центарот на трговските активности на Никитников бил неговиот роден град Јарослав со огромен двор што им припаѓал на неговите предци. Според старите описи, имотот на трговецот Никитников се претвора во вистински трговски центар на Јарослав, станува клучна трговска точка во која Волга и источните стоки што доаѓаат од Астрахан се вкрстуваат со западните стоки донесени од Архангелск и Вологда. Тука Никитников ја изградил дрвената црква Рождество на Богородица во 1613 година. Недалеку од имотот стоел познатиот манастир Спаски, до кој имало пазар. Поблиску до реката Которосл се наоѓале амбарите за сол и риби на Никитникови. Во 1622 година, Никитников, по наредба на царот, се преселил во Москва, а таму се преселил и неговиот трговски центар. Во Китаи-Город, Никитников изградил богати одаи и најубавата Троица црква во Никитники (сè уште е зачувана). На Црвениот плоштад, Никитников се здоби со свои продавници во редовите Платно, Сурожски, Шапочни и Серебријани. Никитников гради големи магацини за трговија на големо. Неговата куќа станува место за средба на богатите трговци и зделки. Синодикот на црквата Троица ги содржи имињата на главните московски гости од 17 век, кои биле во лични и семејни односи со сопственикот.

Трговецот Никитников стана познат не само по претприемништвото, туку и по социјалните и патриотските активности. Во н. XVII век тој е млад земство старец, неговиот потпис е на списоците на учесници во првата и втората милиција Земство создадени во Јарослав за борба против полските и шведските освојувачи. Никитников постојано учествувал во државните изборни служби, застапувал на советите на Земство и учествувал во подготвувањето петиции до царот од гости и трговци кои се обидувале да ги заштитат интересите на руската трговија и да ги ограничат привилегиите на странските трговци. Тој беше храбар и самоуверен, штедлив и точен во плаќањето, не сакаше да должи, но и не сакаше да позајмува, иако мораше да позајмува доста често, дури и на самиот крал, кој го награди со сребрени лажички и скапи Дамаск. Истражувачот на животот на Григориј Никитников сведочи за него како „деловен и практичен човек, длабок прониклив ум, силна меморија и волја, со кул одлучувачки карактери големо животно искуство. Во текот на сите негови упатства, непроменливо протекува барањето да се зачува семејниот и економскиот поредок како што беше под него. Истиот деловен тон се слуша во наредбите за одржување на раскошот во црквите што тој ги изгради и во наредбата за прецизно плаќање даноци во ризницата за тави за сол“.

Никитников остави во аманет целиот свој капитал да не се разделува, туку го префрли во заедничка и неделива сопственост на двајца внуци: „... и мојот внук Борис и мојот внук Григориј ќе живеат во советот и ќе заработуваат заедно, а ако еден од нив почнува да живее избезумено, и пари и други. Ќе почне да ги дели своите работи на своите роднини и на надворешни лица, сам без совет од брат му, и тој е лишен од мојот благослов и наредби, тој не се грижи за мојата куќа или за мојата предмети“. Умирајќи (во 1651 г.), трговецот Никитников оставил во аманет: „...и украсете ја црквата Божја со секакви украси и темјан, и свеќи и црковно вино, и заедно да им дадете на свештеникот и на другите црковни луѓе, така што Црквата Божја нема да биде без пеење и не поради она што не стана, како што беше со мене, Георгиј“. Покрај неговата московска црква, тој побара да се грижи и за храмовите што ги изгради во Сол Кама и Јарослав.

Еден од карактеристичните претприемачи од 17 век. имаше трговец Гаврила Романович Никитин, по потекло од црнорастечките селани од руска Померанија. Никитин ги започна своите трговски активности како службеник за гостин на О.И. Филатиева. Во 1679 година станал член на дневната соба на стоте Московски, а во 1681 година ја добил титулата гостин. По смртта на неговите браќа, Никитин концентрираше голема трговија во своите раце, правејќи бизнис со Сибир и Кина; неговиот капитал во 1697 година изнесуваше огромна сума за тоа време - 20 илјади рубли. Како и другите трговци, Никитин гради своја црква.

Во 17 век Во Москва се гради црква, која стана светилиште на трговците од цела Русија. Ова е Големиот крст на Свети Никола, подигнат во 1680 година од Архангелските гости на Филатиеви. Црквата беше една од најубавите во Москва и во цела Русија. Таа беше крената во воздух во 1930-тите.

Руските трговци кои тргуваа со странски земји им нудеа не само суровини, туку и производи со висока технологија во тоа време, особено метални уреди. Така, во пописот на еден од чешките манастири под 1394 година, биле документирани „три железни замоци, колоквијално наречени руски“. Бохемија, се разбира, имаше многу свои познати метални занаетчии од најбогатите Рудни Планини и Судетите. Но, очигледно, производите на руската индустрија не беа полоши ако уживаа слава и успех досега во странство. Ова е вест од 14 век. потврдено од подоцнежните извори. Така, од „Меморијата како да се продава руска стока кај Германците“, позната од текстот на „Трговската книга“ од 1570-1610 година, јасно е дека продажбата на рускиот „начин на живот“ и други метални производи „во Германците“ беше Бизнис, како и обичноа во XVI-XVII век. Тргувале и со оружје. На пример, во 1646 година 600 топови биле извезени во Холандија.

Кога се зборува за познатите руски трговци од 17 век, не може да не се споменат браќата Босов, како и гостите Надја Светешников и Гурјевите. Бошовите тргуваа со Архангелск и Јарослав, купуваа стоки на локалните пазари на Приморје, купуваа и села со надеж дека ќе добијат големо количество жито за продажба и се занимаваа со лихварство, но основата на нивното претпријатие беше сибирската трговија. Бошови испратија коли од 50-70 коњи во Сибир, натоварени и со странска стока и со руска домашна ткаенина, платно и производи од железо. Тие извезуваа крзна од Сибир. Така, во 1649-50 година биле извезени 169 страчки и 7 самури (6.767 кожи); Купувале и други крзна во големи количини. Бошови на служба имаа 25 чиновници. Тие организираа свои бендови во Сибир, т.е. индустриски експедиции на места богати со самур, а исто така ги купувале од локални жители и од сервисери кои собирале почит во Сибир. Продажбата на странски и руски производи во Сибир исто така генерира висок профит.

Најбогатите трговци ги извршувале владините финансиски услуги како гости, што им давало голем број предности и им давале многу можности за понатамошно збогатување. Методите на создавање претпријатија од Надја Светешников и Гурјев, исто така, имаа карактер на „примитивна акумулација“. Светешников потекнуваше од жителите на Јарослав. Неговите услуги на новата династија Романови му донесоа посета. Водел големи операции за трговија со крзно, поседувал села со селани, но и ги инвестирал своите средства во индустријата за сол. Неговото богатство било проценето на сул. XVII век на 35,5 илјади рубли. (т.е. околу 500 илјади рубли во златни пари од почетокот на 20 век). Ова е пример за голем комерцијален капитал и негов развој во индустриски капитал. Грантовите за земјиште беа од најголема важност за збогатувањето на Светешников и развојот на неговите претпријатија. Во 1631 година, му биле дадени огромни земјишни поседи на двата брега на Волга и долж реката Уса до подоцна Ставропол. Овде Светешников инсталирал 10 пиварници. До 1660 година, во Надеини Усоље имало 112 селски домаќинства. Заедно со ангажираните луѓе, тој го користел трудот на кметовите. Светешников изградил тврдина за заштита од номади и отворил фабрика за тули.

Гуриевите потекнуваат и од богатата елита на населбата Јарослав. Во 1640 година тие воспоставија рибарство на устието на реката Јаика, подигнаа тука дрвена тврдина, а потоа ја заменија со камена тврдина (Гуриев).

Развојот на претприемништвото во Русија беше во голема мера последователен. Студијата на трговските семејства во регионот на Горна Волга, спроведена од истражувачот А. Демкин, покажа дека 43% од сите трговски семејства биле ангажирани во трговска дејност од 100 до 200 години, а речиси една четвртина 200 или повеќе години. Три четвртини од трговските семејства, кои беа стари помалку од 100 години, се појавија во средината - втора половина. XVIII век и остана во сила до крајот на векот. Сите овие презимиња преминале во 19 век.

Во 1785 година, руските трговци добија повелба од Катерина II, што значително ја подобри нивната позиција. Според оваа повелба, сите трговци биле поделени во три еснафи.

Првиот еснаф вклучуваше трговци кои поседуваа капитал од најмалку 10 илјади рубли. Тие добија право на трговија на големо во Русија и во странство, како и право да основаат фабрики и фабрики. Вториот еснаф вклучуваше трговци со капитал од 5 до 10 илјади рубли. Тие добија право на трговија на големо и мало во Русија. Третиот еснаф се состоеше од трговци со капитал од 1 до 5 илјади рубли. Оваа категорија трговци имала право само на трговија на мало. Трговците од сите еснафи беа ослободени од анкетен данок (наместо тоа плаќаа 1% од декларираниот капитал), како и од должност за лична регрутација.

Покрај трговците од различни еснафи, беше воведен и концептот „еминентен граѓанин“. Во однос на статусот, тој беше повисок од трговецот на првиот еснаф, бидејќи мораше да има капитал не помал од 100 илјади рубли. „Еминентни граѓани“ добија право да имаат селски куќи, градини, погони и фабрики.

Значаен дел од руската интелигенција од 18-19 век. не ги сакала руските трговци, ги презирала, ги гнасила. Таа ги замислуваше трговците како затрупани никаквеци и измамници, нечесни, алчни како волк. Со неа лесна ракаопштеството создава мит за валканите и гнасни „Тицки“, кои немаа ништо заедничко со реалноста. „Ако трговската класа и во поранешна Московија и во поновата Русија“, забележа П.А. Национална економијаи подигање на производните сили на земјата. Руската индустрија не е создадена од владините напори и, со ретки исклучоци, не од рацете на благородништвото. Руски фабрики биле изградени и опремени од руски трговци. Индустријата во Русија се повлече од трговијата. Не можете да изградите здрав бизнис на нездрава основа. И ако резултатите зборуваат сами за себе, класата на трговци во најголем дел беше здрава, а не толку злобна“.

„Во московската непишана трговска хиерархија“, напиша В.И. Рјабушински, „на врвот на почитта стоеше индустријалецот-производител, потоа дојде трговецот-трговец, а на дното стоеше човекот кој даваше пари во камата, ги зема предвид сметките, го направија капиталот да работи. „Многу го почитуваа, колку и да му беа евтини парите и колку и да беше пристоен тој самиот.

Односот кон оваа категорија од првите двајца беше крајно негативен, по правило не им беше дозволено на прагот и по можност се обидуваа да ги казнат на секој можен начин. ПовеќетоТретата група бизнисмени дојде од западните и јужните провинции на Русија.

Пред револуцијата, титулата трговец се стекнувала со плаќање за еснафско уверение. До 1898 година, за правото на тргување беше потребен сертификат за еснаф. Подоцна - не беше неопходно и постоеше само за лица кои сакаат да уживаат во некои од предностите доделени на трговската титула или да учествуваат во управувањето со часовите. Предности: ослободување од физичко казнување (многу важно за трговците од селската класа), право, под одредени услови, да се добие титулата почесен и наследен почесен граѓанин (доделување на придобивките од трговска титула без избор и еснафски сертификат), можност да се добие звање трговски советник (ранг со звање екселенција), некои права во врска со образованието на децата, право на учество во градската управа (без разлика на сопственоста на недвижен имот), учество во класното самоуправување. Трговската самоуправа на имотот се состоеше од управување со трговски добротворни институции, распределба на одредени давачки, управување со трговски капитал, банки, благајни и избор на службеници (трговци, старешини, трговски совети, членови на сирачињата суд од трговците).

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

ТРГОВ, -пца, м.

1. Богат трговец, сопственик на трговско претпријатие. K. прв еснаф.

2. Купувач (застарен и посебен). Најдете трговец за куќата. На аукцијата за крзно дојдоа трговци од различни земји.

| намалување трговец, -a, m (до 1 вредност).

| го зел Купчина, -s, m (до 1 вредност).

| и. сопруга на трговецот, -и (до 1 вредност).

| собрани трговци, -а, сп. (до 1 вредност).

| adj. трговец, -ти, -ое (до 1 вредност) и ~ знак, -ти, -ое (до 1 вредност; застарено едноставно). Трговските корпорации. Трговски луксуз(преведено: невкусно, луто). Трговските навики(преведено: фалбаџиско, наметливо расипништво). син на трговец.

С.И. Ожегов, Н.Ју. Шведова Објаснувачки речник на рускиот јазик

Интерактивна листа. Почнете да го пишувате зборот што го барате.

ТРГОВСКИШто е тоа ТРГОВСКИ, значењето на зборот ТРГОВСКИ, синоними за ТРГОВСКИ, потекло (етимологија) ТРГОВСКИ, ТРГОВСКИстрес, форми на зборови во други речници

+ ТРГОВСКИпотекло, етимологија - Етимолошки речник на рускиот јазик. Васмер Макс

ТРГОВСКО потекло, етимологија

трговец

Јастрговец

родот. стр -пца И., украински трговец, стара слава koupts ἔμπορος (над.), бугарски. трговец, србохорвиец трговец, словенечки kurǝ̀s, чешки. куреш, полски курие, с.-луж., н.-луж. курс Од купување.

IIтрговец

pca II. „Џеј“, Олонецк. (Sandpiper.). Задолжување од фински кууксо - исто и преобразено според народното творештво. етимологија под влијание на трговецот I (види Калима 139).

+ ТРГОВСКИ- Т.Ф. Ефремова Нов речник на руски јазик. Објаснувачки и зборообразувачки

ТРГОВЕЦОТ е

трговец

купе дтс

м.

1) Лице што врши приватна трговија, сопственик на трговско претпријатие.

2) Лице кое припаѓало на класата на трговци (во руска државадо 1917 година).

3) застарена Купувач.

4) трансфер застарена Младоженец за време на свадба, свадбена церемонија.

+ ТРГОВСКИ- Мал академски речник на рускиот јазик

ТРГОВЕЦОТ е

трговец

Пца, м.

Лице кое поседува трговско претпријатие и се занимава со приватна трговија.

(Франц:) Трговецот, седи на своите книги, брои, брои, пцуе, лукаво пред секој купувач.Пушкин, Сцени од витешки времиња.

Од утро до вечер, трговецот стоеше на бирото, ја отвори кутијата и фрлаше пари во неа.М. Горки, три.

Во предреволуционерна Русија: личност која припаѓала на класата на трговци.

Трговец на вториот еснаф.

Ова беше сопственикот на куќата, првиот еснафски трговец Григориј Николаевич Карташев.Гилјаровски, Москва и Московјаните.

2. ЗастаренаКупувач.

-А чеизот е евтин, господине! купи го! - Не, јас не сум трговец за кочија. N. Никитин, Кулак.

3. ЗастаренаЗа морнари:

трговски, трговски брод.

„Може да налетате на туѓ брод со полна брзина, или сами да прегазите некој трговец! - Како, трговец? - Да; Секој трговски брод го нарекуваме трговец.Григорович, Брод „Ретвизан“.

Станува збор за пароброд со средна големина на морски тип, трговец, што ми се чинеше, по бајкалските и амурските парабродови, доста подносливо.Чехов, островот Сахалин.