ಆಡುವ ಜನರು. ಜನರು ಆಡುವ ಆಟಗಳು

ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ "ಸೈಕೋಥೆರಪಿಯಲ್ಲಿ ವಹಿವಾಟು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಆಟಗಳ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳುವಹಿವಾಟು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಹೊಸ ಆಟಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ತಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ನನಗೆ ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಗುಣವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಇರುವ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.

ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಆಟಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೊರತು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣ್ಣು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಆಟಗಾರನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅವನು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಅವಳು" ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವು ಪುರುಷನ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಟದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸದೆ, ನಾವು ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಅವನು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಪರಿಚಯ

ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಕೆಳಗಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಶಿಶುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕಜನರೊಂದಿಗೆ, ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಕೊರತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಬಹುದು. ಈ ಅವಲೋಕನಗಳು ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.

ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು 2. ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮನೋವಿಕಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವವು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಏಕಾಂತ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂವೇದನೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜೈವಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾವಯವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸಂಭವಕ್ಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ರೆಟಿಕ್ಯುಲರ್ ಅಂಗಾಂಶದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಹ ನರ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪೋಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯು ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೀವ್ರ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವದಿಂದ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಕ್ಷೀಣಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಜೈವಿಕ ಸರಪಳಿ ಇದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮಾನವ ದೇಹದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಹಾರದ ಹಸಿವಿನ ಭಾವನೆಯಂತೆಯೇ.

ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವು ಆಹಾರದ ಹಸಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ. "ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ", "ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ", "ಗೌರ್ಮೆಟ್", "ಆಹಾರ ಚಮತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ", "ತಪಸ್ವಿ" ನಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು. ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಜೊತೆ ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಆದ್ಯತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಲವು ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಮಾನವರು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳುದೇಹ. ಆದರೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ.

ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಗು ಕ್ರಮೇಣ ತಾಯಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟತೆಯ ಅವಧಿಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರು ಶಿಶುವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ರೀತಿಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ನಿಕಟತೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಸರಳ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲ ಬಯಕೆಯು ಅದರ ಮೂಲ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ರಾಜಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಏನೇ ಕರೆದರೂ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಮಗುವಿನ ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವಿನ ಭಾಗಶಃ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ತಮ್ಮ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟನಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ನಿರಂತರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ (ಅವುಗಳನ್ನು "ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯೋಣ) ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅವರು ಗೌರವಿಸುವ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಒಂದು "ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

« ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್ನಿಕಟ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ನಾವು ಬಳಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಗುವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಡ್, ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ತಟ್ಟುವುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಸೆಟೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಲಘುವಾಗಿ ಫ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುವುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಪದಗಳ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾವು "ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್" ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಗಳ ವಿನಿಮಯವು ವಹಿವಾಟನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಸಂವಹನದ ಘಟಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ತತ್ವವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನ (ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ) ಜನರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ಇಲಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಆದರೆ ಮೆದುಳಿನ ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಕೇಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರತಿರೋಧ. ಮಹತ್ವದ ಸನ್ನಿವೇಶವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ವಿದ್ಯುತ್ ಆಘಾತವು ಇಲಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಮಯ ರಚನೆ

ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮಾನವಾದ "ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ"-ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: "ಜನರು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯೌವನದ "ಹಲೋ!" ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಭೆಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಸಿವು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಮಯದ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಮೊದಲ ಸಭೆಯ ನಂತರ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ: "ಸರಿ, ನಾವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ (ಅವನ) ನಂತರ ಏನು ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದೇವೆ?" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿರಾಮ ಉಂಟಾದಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರದ ಅವಧಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂಬಂಧಿತ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಘನೀಕರಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು.

ಎರಿಕ್ ಬರ್ನೆ, ಎಂ.ಡಿ.

ನೀವು ಹಲೋ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ

ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ

ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ ಎಲೆನ್ ಬರ್ನೆ, ಎರಿಕ್ ಬರ್ನೆ, ಪೀಟರ್ ಬರ್ನೆ ಮತ್ತು ಟೆರೆನ್ಸ್ ಬರ್ನೆ ನವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರ್ಯಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್, ಇಂಕ್‌ನ ವಿಭಾಗವಾದ ರ್ಯಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್‌ನ ಛಾಪು, ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂವಹನದ ಸೈಕಾಲಜಿ

ಸಂವಹನ ಪ್ರತಿಭೆ. ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಿತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಲೆ

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು, ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಂದಿನ ವಿಜೇತರು ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು 11 ಸರಳ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಡೇವ್ ಕೆರ್ಪೆನ್ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ!

ಯಾವಾಗಲೂ ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳುವವರಾಗಿರಿ. ಮನವೊಲಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಪುಸ್ತಕ

ನಿಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ನಿಮಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ? ದುಃಖ. ಅಪರಾಧ. ನಿರಾಶೆ. ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇತರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು "ಹೌದು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು, ಮನವೊಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು, ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ! ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರಾಬರ್ಟ್ ಸಿಯಾಲ್ಡಿನಿಯ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಇನ್‌ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ್‌ನ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ನಿಮಗೆ ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಲಿ!

ಪ್ರಭಾವದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ವ್ಯಾಪಾರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್, ವಿಶ್ವದ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ! ಮನವೊಲಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ. ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ತಜ್ಞರು ರಾಬರ್ಟ್ ಸಿಯಾಲ್ಡಿನಿ 6 ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶಪಥ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಡೆಯುವುದು

ಪರಸ್ಪರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಯಾವುದು? ಈಗಾಗಲೇ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಬರ್ನ್ಸ್ ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಗರಣಗಳ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ತಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಧಾನದ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸದ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ನಿವೇಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ವಹಿವಾಟು ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಅವರು ಉದ್ಯಮ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂಲ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರ ಸುಧಾರಿತ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳುವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸರಳ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲದವರೂ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಓದುವಿಕೆಗೆ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾರು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಮನೋವೈದ್ಯರಿಂದ ಮನೋವೈದ್ಯರು, ಮನೋವೈದ್ಯರಿಂದ ರೋಗಿಗೆ ಅಥವಾ ರೋಗಿಯಿಂದ ರೋಗಿಗೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೋನೀಸ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ. ಚೀನೀ ಭಾಷೆಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್. ಅನುಭವವು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೈಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 1
ಮಿಶ್ರ ಭಾಷೆ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಭಾಷೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪರಿಭಾಷೆ. – ಸೂಚನೆ ಲೇನ್.

ಅನೇಕ ವೈದ್ಯರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಿಸುವ "ಸಂವಹನ" ವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದೆ-ಇದು ಹಿಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸ ಔಷಧಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ.

ಇದು "ಜನಪ್ರಿಯತೆ" ಮತ್ತು "ಅತಿ ಸರಳೀಕರಣ" ದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಅದರ "ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ" ಮತ್ತು "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪಕ್ಷಪಾತ" ದೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ನಡುವೆ, ಸೂಪರ್-ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾನು, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ "ಜನರು" ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗರ್‌ನಂತಹದ್ದು, ಅದನ್ನು ನಾನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾವಲು ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ. , ನಾನು ಸೈಡ್‌ಲೈನ್‌ಗೆ ಜಾರುತ್ತಿರುವಾಗ. ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ “ಹಲೋ!” ಎಂದು ಹೇಳಿ

ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವುದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಫಾರ್ ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಸೆಮಿನಾರ್ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸದಸ್ಯರು, ನಾನು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮೇಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ನನ್ನ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅವನುಯಾವುದೇ ಲಿಂಗದ ರೋಗಿಯ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವಳು- ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನುಸ್ತ್ರೀ ರೋಗಿಯಿಂದ (ಪುರುಷ) ವೈದ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಶೈಲಿಯ ಸರಳತೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಎಂದರೆ ನನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗೆ, ತೋರುತ್ತದೆಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿರಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಡೇಟಾ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರಕರಣದ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ಹಲವಾರು ನೈಜ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವೇಷಧಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾಗ 1
ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 1
ಪರಿಚಯ

ಎ. "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?

ಈ ಬಾಲಿಶ ಪ್ರಶ್ನೆ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಲಾಹೀನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಆಳದ ಕೊರತೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಶಿಶುಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು "ಕೇಳುತ್ತಾರೆ", ಮಕ್ಕಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಳೀಕೃತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. .. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ: ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಜನರು ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ: ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿ, ಕ್ಷಾಮ ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಪ್ಲೇಗ್ ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಾವು ಅಥವಾ ಜೀವನ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ: ನೀವು "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?

B. ನೀವು "ಹಲೋ" ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?

ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ, ಪ್ಲಾಟೋನಿಸಂ, ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವತಾವಾದದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಒಂದು ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ" ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮದ ಧ್ವನಿ. "ಹಲೋ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅವನನ್ನು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಅವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವುದು. ಬಹುಶಃ ಫಿಜಿ ದ್ವೀಪಗಳ ಜನರು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಪರೂಪದ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಫಿಜಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ಮೈಲ್ ಆಗಿದೆ. ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಮುಖವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಡೋನಾ ಮತ್ತು ಮಗು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುವ ಸ್ಮೈಲ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಾಲ್ಕು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ: ನೀವು "ಹಲೋ" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ; ಶುಭಾಶಯಗಳಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ; "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ - ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದುಃಖದ - ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬದಲು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮನೋವೈದ್ಯರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸಿದ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ.

1. "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಲು, ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೊರೆದಾಗಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಸವನ್ನು ನೀವು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ತದನಂತರ ನಿಮ್ಮ "ಹಲೋ" ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ರೀತಿಯದ್ದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಇದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ವರ್ಷಗಳೇ ಬೇಕಾಗಬಹುದು.

2. ನೀವು "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಕಸವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೂ ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಗಬಹುದು.

3. ನೀವು ಹಲೋ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಮರಳಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಸವನ್ನು ನೀವು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕು; ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬರಲಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ. ತದನಂತರ ನೀವು ಮೂಕರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಷಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ, ನೀವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಬರಬಹುದು.

4. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಸದ ಬಗ್ಗೆ: "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬದಲು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳು. ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ನಾನು (ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಕಸ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಇತರರು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಮೊದಲ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಸ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಲಿತ ಜನರು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಮಾರ್ಟಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಐಹಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಇದು ಇತಿಹಾಸವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನವು ಕೇವಲ ಯುದ್ಧಗಳು, ಹಸಿವು, ರೋಗ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮಂಗಳಯಾನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಜನರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತರಬೇತಿಗೊಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದರೆ, ಈ ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂಗಳದ ಭಾಷೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕನಸುಗಳ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

B. ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಈ ವಿಧಾನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಂದರೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರ ಜೀವನ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಮೂವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೋರ್ಟ್, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗೆಡ್ಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಐದು ವರ್ಷ ಬದುಕಬೇಕು. ಅವನು ಸಂಕೋಚನದ ಬಗ್ಗೆ ಮನೋವೈದ್ಯರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಸೆಳೆತ. ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಡುವ ಸಂಗೀತದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕೋಚನಗಳು ಸಂಗೀತದ ಲಯಕ್ಕೆ ಸರಳವಾಗಿ ಚಲನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅವಲೋಕನವು ಸಂಬಂಧವು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ: ಇದು ಸೆಳೆತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಗೀತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಆಂತರಿಕ ಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಗಳು. ಮನೋಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ತಲೆಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಲಾಶಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಭಯವನ್ನು ಇತರ - ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ - ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸದ ಹೊರತು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಏನು ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು?

ಗುಂಪಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರು ಸಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೋರ್ಟ್‌ನಂತೆ, ಅವರು ಸಾವಿನ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೋರ್ಟ್ ತನ್ನ ಎರಡು ಅಥವಾ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಜೀವನದ ಉದ್ದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಹೊಸದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು (ಅವರು ಮಂಗಳದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೋರ್ಟ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು) ಬದುಕುವುದು ಎಂದರೆ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ "ಹಲೋ" ಹೇಳುವುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇದು ನಾಟಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ ಒಂದು ಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಮೋರ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಸವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮೋರ್ಟ್‌ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತವಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಉಂಟಾದ ವಿಚಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಕರಗಿತು. ಅವರು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನೂ ಸಹ; ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲನು. ಅವರ ಕಸದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಅವರು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಸಮಾರಂಭದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ನಿರ್ದಯರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಸದ ಕಡೆಗೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮೊರ್ಟ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕ್ಲಬ್ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ಮ್ಯಾನ್‌ಕೈಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದನು, ಆದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, "ಹಲೋ" ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೋರ್ಟ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು. ಅವನು ಮೊದಲು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು. ಮತಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇತರರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಅವನ ಪೋಷಕರು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ರೀತಿ, ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆ. ಮೊರ್ಟ್, ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು: ಶಕ್ತಿಯುತ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಂದು ನಟಿಸುವುದು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಟ್ ಅವರು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಇತರರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಮೋಸಹೋದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನೋವೈದ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಇಬ್ಬರ ಮೇಲೂ ಬೇಗ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕೋಪಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಂತಾಯಿತು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಟ್ಗೆ "ಹಲೋ" ಹೇಳಿದರು. ಈಗ ಅವನ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲಿನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬದಲು, ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಮರೆಯದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?" ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಅನುಕೂಲವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅದು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾರೂ ಜೋರಾಗಿ ನಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ. ಮೋರ್ಟ್ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು; ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಯಾವುದೇ ಮೀಸಲಾತಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಮೋರ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯ "ಹಲೋ", ಉದ್ವಿಗ್ನ, ಸಹಾನುಭೂತಿ "ಹಲೋ" ಮತ್ತು ಶಾಂತ, ನಿಜವಾದ "ಹಲೋ" ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೊಯಿ ಮೋರ್ಟ್‌ಗೆ "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ವಾರದಿಂದ ವಾರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಗಂಟೆಯಿಂದ ಗಂಟೆಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಳೆದ ಬಾರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜೋಯಾ ಎಂದಿಗೂ "ಹಲೋ" ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ ಬರಬಹುದು.

D. ಹಸ್ತಲಾಘವ

ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಗಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಕಚೇರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೈಕುಲುಕುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಮನೋವೈದ್ಯರು ಮೊದಲು ಕೈ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಶೇಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ವಿಭಿನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿದರೆ, ನಾನು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣದಂತೆ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಏಕೆ ಸ್ನೇಹಪರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಈ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಆಚರಣೆಯು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹತಾಶನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ನಾನು ಅದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಕಾಯುವ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ನನ್ನ ವಿಧಾನ, ನನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ನನ್ನ ಕೈಗಳ ಸ್ಥಾನ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಸಬರಿಗೆ ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸದ ಹೊರತು ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ತೆರೆಯುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ತೋರಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೈಕುಲುಕುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಮನೋವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ನೀವು ದೂರವಿರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ರೋಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ ನಾನು ಅವನ ಕೈಕುಲುಕುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗಿರಬೇಕು: ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ 2
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ" ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ತಾಳ್ಮೆ, ಪ್ರಯತ್ನ, ಏರಿಳಿತಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಬೇಗನೆ ಏಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಂಭೀರವಾದ ಬದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. – ಸೂಚನೆ ಸ್ವಯಂ.

ಅವನು, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ "ಕೆಟ್ಟ" ವಿಷಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ರೋಗಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಹಸ್ತಲಾಘವ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಅವನ ಪುರುಷತ್ವದ ದೃಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಹಸ್ತಲಾಘವ ಅವನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರೋಗಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೋಹಿಸುವ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಧಾನವಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರೋಗಿಯು ಸಹಜ ಮುಜುಗರದಿಂದಲ್ಲ ಆದರೆ ದ್ವೇಷದಿಂದ ನನಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಳಸಲು ಅಥವಾ ಬೆದರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ನಾನು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನ ಕಡೆ ಇದ್ದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ರೋಗಿಗೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿಹ್ನೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವಳ ಕೈಕುಲುಕುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ; (ನಾನು ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ) ಅವಳು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ನಯವಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಕೈ ಕುಲುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಕರಣಮೊದಲ ಸಭೆಗೆ ಕೈಕುಲುಕುವುದು ಏಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೊದಲು ನಾನು ಅವಳ ಕೈ ಕುಲುಕಿದರೆ, ನಾನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಬಹುದು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಾನು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನಾನೇ ಮುಟ್ಟಿದೆ - ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೂಡ.

ನಾನು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಒಳಗೆ ಹೋದಾಗ "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಗುಂಪನ್ನು ಒಂದು ವಾರದಿಂದ ನೋಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರಿಗೆ "ಹಲೋ" ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ "ಹಲೋ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಭೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಸಭೆಯ ನಂತರ ರೋಗಿಯ ತಾಯಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ನನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ "ಹಲೋ" ಅವಳಿಗೆ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಭೆ ಮುಗಿಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

D. ಸ್ನೇಹಿತರು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ನಾವು ಕೇವಲ "ಹಲೋ" ಮತ್ತು "ವಿದಾಯ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಾವು ದೃಢವಾದ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಶೇಕ್‌ನಿಂದ ಅಪ್ಪುಗೆಯವರೆಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಕೇವಲ ಜೋಕ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯವು ತೆರಿಗೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಂತೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತವಾಗಿ ನೀವು ಹಳೆಯದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

E. ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಸದ್ಯಕ್ಕೆ "ಹಲೋ" ಮತ್ತು "ಗುಡ್ ಬೈ" ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕು. ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವುದು ಮೊದಲು ಅಗತ್ಯ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2
ವಹಿವಾಟು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ತತ್ವಗಳು

ಎ. ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಾರವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳುಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು, ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಪೋಷಕ ಸ್ವಯಂ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು "ಪೋಷಕರ ಪ್ರಭಾವ" ಎಂದು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸರವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ, ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಯಸ್ಕರ ಸ್ವಯಂ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ವಯಸ್ಕರ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿನಂತೆ ಭಾವಿಸುವ, ಯೋಚಿಸುವ, ವರ್ತಿಸುವ, ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚೈಲ್ಡ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವನ್ನು "ಬಾಲಿಶ" ಅಥವಾ "ಅಪಕ್ವ" ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಪೋಷಕರ ಮಾತುಗಳು, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿನಂತೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಯಸ್ಸು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎರಡು ರಿಂದ ಐದು ವರ್ಷಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಜನರು ಆಡುವ ಆಟಗಳು. ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಮುನ್ನುಡಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಯಲ್ಲಿನ ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್‌ನ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರದೆ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಆಟಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಗ ಎರಡು ಆಟಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಹೊಸ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮೇಲಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮುಂದಿನ ಚಿಂತನೆ, ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಓದುಗರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಟಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅಥವಾ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಟಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ನಾನು ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಈ ಪುಸ್ತಕ. ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೇಳುಗರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸ ಆಟಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ನಾನು ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗಾಗಿ, ಆಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪುರುಷ ಬಿಂದುದೃಷ್ಟಿ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಣ್ಣು ಹೊರತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಆಟಗಾರನನ್ನು "ಅವನು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಷರತ್ತು ಮಾಡದ ಹೊರತು ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಅವಳ" ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವು ಪುರುಷನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಎರಡನೇ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಅವನು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಾದ ಓದುಗರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುಸ್ತಕವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವಹಿವಾಟಿನ ಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅದರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ "ಸಹೋದರ" ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು - ಗಣಿತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಆಟಗಳು, ಆದರೂ ಕೆಳಗೆ ಬಳಸಲಾದ ಕೆಲವು ಪದಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಗೆಲ್ಲುವುದು", ಗಣಿತಜ್ಞರು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪರಿಚಯ

ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

"ವಹಿವಾಟು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ" ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿರುವ ಶಿಶುಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹದಗೆಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ತಜ್ಞರು ಕರೆಯುವ ವಿದ್ಯಮಾನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಾವ,ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಬಹುದು. ಈ ಅವಲೋಕನಗಳು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವುಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಕೊರತೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಅಭಾವವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಏಕಾಂತ ಸೆರೆವಾಸದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಏಕಾಂತ ಬಂಧನವು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಅಪರಾಧಿಗಳು.

ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವವು ಸಾವಯವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ರೆಟಿಕ್ಯುಲರ್ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ನರ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಳಪೆ ಪೋಷಣೆಯು ಆಲಸ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಶಿಶುವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಜಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವದಿಂದ - ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ - ಸಾವಿನ ನೇರ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹಾರದಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಸಿವಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. "ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ," "ತೃಪ್ತಿ," "ಗೌರ್ಮೆಟ್," "ಪಿಕ್ಕಿ ಈಟರ್," "ತಪಸ್ವಿ," "ಪಾಕ ಕಲೆಗಳು," ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯ ಅಡುಗೆಯವರು" ಮುಂತಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಧಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸಂವೇದನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು. ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮೆನುವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಆರಾಧನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬರ್ನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡುವ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುವ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮಾನವ ಸಂವಹನ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕಾರಣಗಳು. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ಈ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ “ಮಾನಸಿಕ ಉತ್ಕರ್ಷ” ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಜನರು ಆಡುವ ಆಟಗಳು. ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಪರಿಚಯ. ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂವೇದನಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್" ಅನ್ನು ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್" ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲ ಘಟಕವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ಗಳ ವಿನಿಮಯವು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೂಲ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಆಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು: ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಂವಹನದ ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ (ಅವಳ) ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ?" ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿವೆ: ವಸ್ತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ.

ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಸರಣೆ " ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆ" ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಿಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಾವು ಆಟಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು- ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಟದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಇತರ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಆಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಆಟಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಟಗಳು ನಿಜ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಮೈತ್ರಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟುವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹಸಿವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ - ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ. ಅಂತಹ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವಾಗಿದೆ.

ಆದೇಶದ ಹಸಿವು ಬೇಸರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಬೇಸರವು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಸಿವಿನಂತೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು (ನೋಡಿ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, "ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮತೋಲನ ಸಾಧಿಸಿದೆ.

ಭಾಗ I. ಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಸೆಟ್ ಇತರ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ವಯಂ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. . ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿತರಿಸಬಹುದು: 1) ಪೋಷಕರ ಚಿತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳು; 2) ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಸ್ತವ, ಮತ್ತು 3) ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳು. IN ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣಅವರನ್ನು ಪೋಷಕರು, ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಗು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಗುವು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಬದುಕಲು ವಯಸ್ಕ ಅಗತ್ಯ. ಇದು ಡೇಟಾವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರಿಗೆ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಯಸ್ಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪೋಷಕರಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪೋಷಕರು ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದರೆ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಇತರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಹಿವಾಟು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಹಿವಾಟಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸರಳ ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸ್ವಯಂ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯು ವಹಿವಾಟಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ವಹಿವಾಟಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ ವಹಿವಾಟುಗಳು ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಚಿತ್ರ 1). ವಹಿವಾಟುಗಳು ಪೂರಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುವವರೆಗೆ ಸಂವಹನವು ತಡೆರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 1. ಪೂರಕ ವಹಿವಾಟುಗಳು

ರಿವರ್ಸ್ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ವಹಿವಾಟು ದಾಟಿದರೆ, ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರ 2a ವರ್ಗಾವಣೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ವಯಸ್ಕ - ವಯಸ್ಕ ಎಂದು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನನ್ನ ಕಫ್‌ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?" ವಯಸ್ಕರಿಂದ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೀಗಿರಬೇಕು: "ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ." ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದರೆ, ಉತ್ತರ ಹೀಗಿರಬಹುದು: "ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ತಪ್ಪು!" ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಮಕ್ಕಳ - ಪೋಷಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರ 2b ಪ್ರತಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ: "ನನ್ನ ಕಫ್ಲಿಂಕ್ಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?" ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಬಹುದು: "ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಏಕೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು? ನೀನು ಇನ್ನು ಮಗು ಅಲ್ಲ."

ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗುಪ್ತ ವಹಿವಾಟುಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂನ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಆಟಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮಾರಾಟಗಾರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂರು ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂಲೆಯ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಆಟದ ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮಾರಾಟಗಾರ. ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಗೃಹಿಣಿ. ಅದನ್ನೇ ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಈ ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರ 3a ರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ, ವಯಸ್ಕನಾಗಿ, ಎರಡನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಗತಿಗಳು: "ಈ ವಿಷಯ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ನೀವು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಗೋಚರ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗೃಹಿಣಿಯ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಕರ ಪರವಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೀಗಿರಬೇಕು: "ನೀವು ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಮಾರಾಟಗಾರನ ಗುಪ್ತ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ವೆಕ್ಟರ್ ಗೃಹಿಣಿಯ ಮಗುವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಊಹೆಯ ಸರಿಯಾದತೆಯು ಮಗುವಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಹಣಕಾಸಿನ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾನು ಅವನ ಉಳಿದ ಗ್ರಾಹಕರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಸೊಕ್ಕಿನ ದುರಭಿಮಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಡಬಲ್ ಹಿಡನ್ ವಹಿವಾಟು ಸ್ವಯಂ ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಕೌಬಾಯ್. ನೀವು ಅಶ್ವಶಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವಿರಾ?

ಯುವತಿ. ಓಹ್, ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅಶ್ವಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!

ಚಿತ್ರ 3b ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಆನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟವಯಸ್ಕರು ಅಶ್ವಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಲೈಂಗಿಕ ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು

ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು: ಪೋಷಕರು, ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಗು, ಅಥವಾ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಮಾಜ, ವಾಸ್ತವ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರಳ ಪೂರಕ ವಯಸ್ಕ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಸರಳ ಪೂರಕ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ವಹಿವಾಟುಗಳಂತೆ, ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ತನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತ, ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ರಚನೆ ಮಾಡಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆನಂದದಾಯಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಗಡಿರೇಖೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಪೋಷಕರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಆಟಗಳು

ನಾವು ಆಟವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ, ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅನುಕ್ರಮ, ಪೂರಕ, ಗುಪ್ತ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಸರಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆಟಗಳನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು 2) "ಗೆಲುವು" ಇರುವಿಕೆ, ಆಟವನ್ನು ಆಡುವ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಫಲ. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು, ಆಚರಣೆಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ಷೇಪವು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿವೆ; ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮನೋಭಾವವಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂಘರ್ಷವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಆಟವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಸರಳವಾಗಿ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆಟ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದು ಉಳಿದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಸರಳವಾದ ವಹಿವಾಟು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಪೂರ್ವ-ರೂಪಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾದ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅದು ಆಪರೇಷನ್.

ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಡಬಲ್ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಜನರು ಆಡುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆಟಗಳು. ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಶೇಷ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆಟದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಮೂರ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ಆಟಗಳುಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮೌಖಿಕ ಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಆಟದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಚೌಕಟ್ಟು ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಂಧವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ಆಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆ. ಆಟಗಾರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಯೋಜನೆಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳು: ಪಾತ್ರಗಳು, ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ವಹಿವಾಟಿನ ಮಾದರಿ (ಚಿತ್ರ), ಚಲನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಫಲಗಳು. ಯಾವುದೇ ಆಟದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು (ಹೋಮಿಯೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಕಾರ್ಯ). ಜೈವಿಕ ಹೋಮಿಯೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ಸೆಟ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲವು ಸಮಯದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂಜಿನಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆಟವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಅದರ ಶಿಶು ಅಥವಾ ಮಗುವಿನ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾಗ II. ಟೆಸಾರಿಯಸ್ ಆಟಗಳು

ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆಟಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮದ್ಯಪಾನ, ಸಾಲ, ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯು, ಗೊಟ್ಚಾ, ನಾಯಿಯ ಮಗ!, ನಿನ್ನಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ), ವೈವಾಹಿಕ ಆಟಗಳು (ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಫ್ರಿಜಿಡ್ ಮಹಿಳೆ, ಡೆಡ್ ಎಂಡ್, ಕೋರ್ಟ್, ಫ್ರಿಜಿಡ್ ಮನುಷ್ಯ, ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ಗೃಹಿಣಿ , ಅದು ನಿನಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಿಯೆ, ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಟಗಳು (ಬ್ಲಬ್ಬರ್, ಬಿಗ್ ಡ್ಯಾಡಿ, ನಾನು, ಕಳಪೆ ವಿಷಯ, ಎಂತಹ ಭಯಾನಕ!, ನ್ಯೂನತೆ, ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು. .. – ಹೌದು, ಆದರೆ...), ಲೈಂಗಿಕ ಆಟಗಳು (ಸರಿ -ಕಾ, ಜಗಳ, ವಿಕೃತ, ಅತ್ಯಾಚಾರ!, ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್, ಹಗರಣ), ಆಟಗಳು ಭೂಗತ ಲೋಕ(ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರು ಅಥವಾ ಕೊಸಾಕ್ ರಾಬರ್ಸ್, ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು, ಲೆಟ್ಸ್ ಫೂಲ್ ಜೋ), ಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಆಟಗಳು (ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಸಿರುಮನೆ, ನಿರ್ಗತಿಕ, ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ಮೂರ್ಖ, ಮರದ ಕಾಲು), ಒಳ್ಳೆಯ ಆಟಗಳು ( ಕಾರ್ಮಿಕ ರಜೆ, ಕ್ಯಾವಲಿಯರ್, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಋಷಿ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ). ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ

ಪ್ರಬಂಧ. ಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ "ಮದ್ಯಪಾನ" ಅಥವಾ "ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್" ಎಂದು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್" ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆಟದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಿದೆ. ಕುಡಿತದ ಕಾರಣವು ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ಅಥವಾ ಶಾರೀರಿಕ ವಿಚಲನಗಳು ರೂಢಿಯಿಂದ (ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಇನ್ನೂ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ) - ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈದ್ಯರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ನಾವು ಆಟಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ನಿಂದನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಹಿವಾಟುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಟದ ಹೆಸರು "ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್".

ಅದರ ಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಆಟವನ್ನು ಐದು ಆಟಗಾರರಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಒಬ್ಬ ಆಟಗಾರನು ಬಹು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಟವನ್ನು ಎರಡು ಆಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವೈಟ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಪರ್ಸರ್ ಪಾತ್ರ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಪಾತ್ರವು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ರೋಗಿಯು ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಸನದಿಂದ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ವೈಟ್ ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹನಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ನಂತರ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವೈಟ್ ಒಂದು ಕಂದಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾತ್ರವು ಸಿಂಪಲ್ಟನ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಉಚಿತ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್ ಅಥವಾ ಕಪ್ ಕಾಫಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಟ್ನ ತಾಯಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಿಂಪಲ್‌ಟನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ವೈಟ್‌ಗೆ ಹಣ ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ತೋರಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಿಂಪಲ್ಟನ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಚೋದಕನ ಪಾತ್ರ, " ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಡುಗ", ಯಾರು ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಮದ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಕುಡಿಯೋಣ (ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನೂ ವೇಗವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ)."

ಯಾವುದೇ ಕುಡಿಯುವ ಆಟದ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರವು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾರ್ಟೆಂಡರ್ ಅಥವಾ ಮದ್ಯ ಮಾರಾಟಗಾರ. "ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್" ಆಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ಐದನೇ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ - ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ, ಮದ್ಯದ ನೇರ ಪೂರೈಕೆದಾರ, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕುಡುಕನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಆಟಗಾರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಯಾವುದೇ ಆಟದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ: ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ ಯಾವಾಗ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮವಾದ ಪಾನಗೃಹದ ಪರಿಚಾರಕನು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾದ ಪೂರೈಕೆದಾರನನ್ನು ಹುಡುಕದ ಹೊರತು ಸರಬರಾಜುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು: ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸಿಂಪಲ್ಟನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನನ್ನು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಿಗೆ ಕಾಫಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತಾನೇ ಹೊರಹಾಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅವಳು ಮದ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಡನ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೂಲಪಾನೀಯಗಳು. ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಚಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಸ್ವತಃ "ಉಳಿಸಲು" ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ; ಅಥವಾ ಅವರು ನಂತರ ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆಧಾರಿತ ಆಧುನಿಕ ಮಟ್ಟಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಲ್ಕೋಹಾಲಿಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಫಲವು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಟಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸ್ವತಃ ಕುಡಿಯುವುದು ನಿಜವಾದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆನಂದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್. "ಬ್ಲಬ್ಬರ್" ಆಟದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ತಪ್ಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಮತ್ತು ವೈಟ್‌ಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದು, ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ - ಕಪ್ಪು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.

ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತರಿಗೆ, ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್ ಮಾನಸಿಕ ಹಿಂಸೆಯಂತೆ ದೈಹಿಕ ನೋವು ಅಲ್ಲ. ಕುಡಿಯುವ ಎರಡು ನೆಚ್ಚಿನ ರೂಪಗಳು: "ಕಾಕ್ಟೈಲ್" (ನೀವು ಎಷ್ಟು ಕುಡಿದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಬೆರೆಸಿದ್ದೀರಿ) ಮತ್ತು "ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ" (ನನ್ನ ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ). ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ಜನರು ಕಾಕ್ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕಠೋರವಾದ "ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ" ಮತ್ತು "ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು ಅನಾಮಧೇಯರು”, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಅನಿಯಮಿತ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.

ಕುಡಿತದ ನಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ರೋಗಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮೌನವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಸೈಕೋಥೆರಪಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಾ, ವೈಟ್ ತನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸಿದ್ದು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಾನೀಯವಲ್ಲ - ಅವರು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ - ಆದರೆ ಅವರ ನಂತರದ ನೋವು. ಕುಡಿತದ ವಹಿವಾಟಿನ ಉದ್ದೇಶವು, ಅದು ತರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಪೋಷಕರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಪೋಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಆಟದಲ್ಲಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಬಿಂಜ್ ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ: ನೀವು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತರನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಧ್ವಜಾರೋಹಣದಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಇವೆ ಕುಡಿಯುವ ಜನರುಯಾರು ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ.

ದಿ ಟೀಟೋಟಲ್ ಆಲ್ಕೋಹಾಲಿಕ್ ಎಂಬ ಆಟವೂ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಟ್ ಬಾಟಲ್ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವನತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಅನುಕ್ರಮ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ. "ಟೀಟೋಟಲ್ ಆಲ್ಕೋಹಾಲಿಕ್" ಮತ್ತು "ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್" ನ ನಿಯಮಿತ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಆಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವಿದೆ. "ವ್ಯಸನಿ" ಕೂಡ "ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್" ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಆಟವು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೇಗವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಪ್ಲೆಟನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇವಿಯರ್ಗಳು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಪಾತ್ರವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ. ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ಆಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಲ್ಕೋಹಾಲಿಕ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಉಪಾಹಾರದ ಮೊದಲು ಕುಡಿಯಿರಿ, ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಲ್ಕೋಹಾಲಿಕ್ಸ್ ಅನಾಮಧೇಯದಲ್ಲಿ, ವೈಟ್ ಅದೇ ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆಂದೂ ಆಟವನ್ನು ಆಡದವರಿಗಿಂತ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತರ ಪೂರೈಕೆಯು ಒಣಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳೂ ಇವೆ: ಉಳಿಸಬೇಕಾದ ಜನರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಇತರ ಆಟಗಾರರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೂ ಇವೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೆಲವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಈ ಯುವಜನರು ಆಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತನ ಮಾನಸಿಕ ಚೇತರಿಕೆಯು ಆಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ: ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಸ್ವತಃ ಆಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಹೆದರುವುದರಿಂದ, ಆಟಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಆಟವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ "ಆಟದ ಚೇತರಿಕೆಯ" ಮಾನದಂಡ ಇದು: ಮಾಜಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸದೆ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು" ಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಕರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಆಟದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ, ಸಂರಕ್ಷಕನು "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಆಡಲು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವನು "ನೀವು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೋಡಿ" ಮತ್ತು ಸಿಂಪಲ್ಟನ್ "ನೈಸ್ ಗೈ" ಆಡಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಮದ್ಯಪಾನವು ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು "ವುಡನ್ ಲೆಗ್ (ಕ್ರಿಪ್ಪಲ್)" ಆಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕಾನೂನು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒತ್ತು ಕೊಡುವವರಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಕನಿಗೆ, "ನಾನು ಪಾಪಿ" ನಿಂದ "ಅಸ್ವಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಕೇಳಬಹುದು?" (ಇದು ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ). ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದು ಕುಡುಕರಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾದ ಮದ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಲ್ಕೋಹಾಲಿಕ್ಸ್ ಅನಾಮಧೇಯರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೂ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಟಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕೇಳಿದಳು. ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದಳು: “ಅದು ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು." ತನಗೆ ಟೀಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಈ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ತಾನು ಮತ್ತೆ ಕುಡಿದರೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಅದೇ ಸಂಜೆ ಅವಳು ಕುಡಿದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನೀಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಿಸೆಸ್ ವೈಟ್ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಪರ್ಸರ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಗುಂಪಿನ ಉಳಿದವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅಂತಹ ವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಳು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಪ್ಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು.

ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ರೋಗಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಚಿಕಿತ್ಸಕನು ಕಿರುಕುಳ ಅಥವಾ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಹಣಕಾಸಿನ ಮತ್ತು ಇತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಸಿಂಪಲ್ಟನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ವಹಿವಾಟಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ವಯಸ್ಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ರೋಗಿಯು ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಆಟದ ಅಂತ್ಯ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು.

ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಪಾದನೆ, ಕಾಳಜಿ ಅಥವಾ ಔದಾರ್ಯದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನವು ಸಂರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳುಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ. ಒಂದು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಗುಂಪು "ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್" ಆಟದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಆಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚೇತರಿಕೆ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಕ್ಲಿನಿಕ್ಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದ ದತ್ತಿ ಸಮಿತಿಯು ಈ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಭಾಗ III. ಆಟಗಳ ಆಚೆಗೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 13. ಆಟಗಳ ಅರ್ಥ

ಆಟಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಬಂಧಿತ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಜನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಆಡಬೇಕಾದ ಆಟಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು. ಹಲವು ಬಗೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಇರುವಂತೆ, ಇಷ್ಟೊಂದು ಬಗೆಯ ಆಟಗಳಿವೆ; ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕಆಟಗಳ ಅರ್ಥ.

ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚೀಸ್‌ನಂತೆ ಆಟವು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀರಸ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳ ಬೇಸರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯತೆಯ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ರಾಜಿಯಾಗಿ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕಆಟಗಳ ಅರ್ಥ.

ಅದೇ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪಾಲುದಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಂತೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದ "ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ" (ಶ್ರೀಮಂತರು, ಯುವ ಗ್ಯಾಂಗ್, ಕ್ಲಬ್, ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತೊಂದು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರಂತೆ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ತನ್ನ ಆಟಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದ ಸದಸ್ಯನು ಬಹಿಷ್ಕೃತನಾಗುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕಆಟಗಳ ಅರ್ಥ.

ಅಧ್ಯಾಯ 16. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮೂರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಅಥವಾ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ವರ್ತಮಾನದ ಅರಿವು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಆಯ್ಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಎಂದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಪೋಷಕರ ಭಾವನೆಗಳು, ವಯಸ್ಕರ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಗುವಿನ ಭಾವನೆಗಳು). ಇದರರ್ಥ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಬಲವಂತದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುವುದು.

ಸಾಮೀಪ್ಯವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸುವ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಆಟ-ಮುಕ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 17. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು

ಪಾಲಕರು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಏನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ವಿಮೋಚನೆ ಸಾಧ್ಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪೋಷಕರ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಜನರು. ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಭಾಗ I. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಪರಿಚಯ

"ಹಲೋ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅವನನ್ನು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಅವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವುದು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಾಲ್ಕು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ: ನೀವು "ಹಲೋ" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ; ಶುಭಾಶಯಗಳಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ; "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ - ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದುಃಖದ - ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬದಲು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

"ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೊರೆದಾಗಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಸವನ್ನು ನೀವು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ತದನಂತರ ನಿಮ್ಮ "ಹಲೋ" ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ರೀತಿಯದ್ದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಇದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ವರ್ಷಗಳೇ ಬೇಕಾಗಬಹುದು.
ನೀವು "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಜಂಕ್ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೂ ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಗಬಹುದು.
ನೀವು ಹಲೋ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಜಂಕ್ ಅನ್ನು ನೀವು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬರಲಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ. ತದನಂತರ ನೀವು ಮೂಕರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ತರುತ್ತೀರಿ.
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಸದ ಬಗ್ಗೆ: "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬದಲು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳು. ಮೊದಲ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಕಸ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ನಾನು (ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಕಸ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಇತರರು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಲಿತ ಜನರು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಮಂಗಳ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾಗ II. ಪೇರೆಂಟಲ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ

ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್. ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಯಸುವುದು ಇದನ್ನೇ.

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ. ತದ್ವಿರುದ್ಧ. ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಆದರೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: 1) ಪೋಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ; 2) ಸೂಕ್ತವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; 3) ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು; 4) ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯದ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿ; 5) ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ (ಅಥವಾ ಅವರು ಇಂದು ಹೇಳುವಂತೆ ತೋರಿಕೆಯ ಆರಂಭ). ನಿಜವಾದ ಪುಸ್ತಕಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಉಪಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳುಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಥಿಯೇಟರ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ರಂಗಭೂಮಿ ದೃಶ್ಯಗಳಂತೆ, ಜೀವನ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಸರಳ ಉದಾಹರಣೆ: ನೀವು "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ" ಅನಿಲದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ನೀವು ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ತುಂಬುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು "ಯೋಜನೆ" ಮಾಡಿ, ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಸೋತವರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಪೂರ್ವ-ಯೋಜಿತ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜೇತರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಖಾಲಿ ತೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಪೋಷಕರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದು ಮೂರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಗುವಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ: 1. ಇದು ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಮಗು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಸಲುವಾಗಿ. 2. ಇದು ಅವನ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ). 3. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರು ಕಲಿತ ಅಥವಾ ಅವರು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೋತವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸೋತವರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ; ವಿಜೇತರಾಗಿದ್ದರೆ - ವಿಜೇತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಮಾದರಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಜನನದ ಮುಂಚೆಯೇ

ಮೊದಲ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಜೀವನವು ಮೊದಲು ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ, ಜೀನ್ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ಜೆನೆಟಿಕ್ ಡಿಟರ್ಮಿನಿಸಂನಿಂದ ಜೀವನವು ಕ್ರಮೇಣ ಮುಕ್ತಗೊಂಡಂತೆ, ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಇಂಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಫಲಿತಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುದ್ರಣದ ಮೂಲಕ, ನವಜಾತ ಶಿಶುವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ತಾಯಿಯೇ ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಕಾಗದದ ದಾರದಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.

ಸುಧಾರಣೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಟದ ಮೂಲಕ ಅವಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ; ಜೀನ್‌ಗಳಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಲು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಥವಾ ಮಲ್ಟಿವೇರಿಯೇಟ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತಮಾಷೆಯ ಕಚ್ಚುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಬಡಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಧ್ವನಿ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ವಂಶವಾಹಿಗಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಬಯಲು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಬೆಕ್ಕು ಹುಲಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆ ಪಳಗಿಸುವುದು ತರಬೇತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತರಬೇತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತರಬೇತುದಾರರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಳಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪಳಗಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದು: ಮಾಲೀಕರು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ವಿವಿಧ ಪದವಿಗಳುಪಳಗಿಸುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾನವ ಮಕ್ಕಳು.

ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು - ಕೋತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು (ಬಹುಶಃ ಡಾಲ್ಫಿನ್ಗಳು) - ಚತುರತೆ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ಮಾಡದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥವಾ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಒಂದು ಉದ್ದವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಉಡಾಯಿಸುವುದು ಚಂದ್ರ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮುದ್ರೆ, ಬಾಲ್ಯದ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆ, ಪೋಷಕರ ತರಬೇತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ವಯಸ್ಸು; ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ದೈಹಿಕ ಧ್ವನಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಭಾವ.ವಿಶಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಾಗಿವೆ - ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸನ್ನಿವೇಶ ವಿಶ್ಲೇಷಕರಿಗೆ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ, ಬದುಕಿರುವ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರ ಪ್ರಭಾವವು ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಗಾದೆಯಾಗಿದೆ. "ಒಳ್ಳೆಯ" ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಮಾತು ಹೀಗಿದೆ: "ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಇದು ಮೂರು ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಮೊದಲು ಮುಗಿಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ನೀವೇ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನ ಗಳಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟ" ಗಾಗಿ: "ಸೇಬು ಮರದಿಂದ ದೂರ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ."

ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕ ವಿಧವೆಯಾಗುವುದು ತಾಯಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶವಾದರೆ, ಒಬ್ಬಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ಉಳಿದವರು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. . ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಮಗ ಅಥವಾ ಸ್ಪಿನ್ಸ್ಟರ್ ಮಗಳು ತಾಯಿಯ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ತಾಯಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿಯು "ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ" ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು "ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ" ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಸ್ವರೂಪವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮ ಇದು: ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಜನನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಗಾತ್ರದ ಕುರಿತು ಪೋಷಕರು ಆಡುವ ಆಟಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಿನ್ನಿ ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ನಾನೀ ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಅನಗತ್ಯ ಎಂದು ದೂರಿದರು. ಗಿನ್ನಿಯನ್ನು ಆರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸಹಜ, ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಅವಳು ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಂದಿ ಅನಗತ್ಯ ಎಂದು ದೂರಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ “ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಂದಿ ಅನಗತ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ದೂರುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಎಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ? ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು "ಹನ್ನೊಂದು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಆರು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುವವರು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳು "ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ" ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಾಗಾಗದಿದ್ದಾಗ. ಈ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪೋಷಕರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, "ಜನ್ಮ ಆಘಾತ" ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಟ್ಟೊ ರಾಂಕ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳುವ ಬಯಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ "ಜನ್ಮ ಆಘಾತ" ದ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಪೂರ್ಣ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳು, ಮುಗ್ಧ ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಇದು ಪೋಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂತತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕಹಿ ಅಥವಾ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಆರು ವರ್ಷದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಗು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಕುದಿಸಬಹುದು: 1) ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೇನೆ; 2) ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ; 3) ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದೀರಾ; 4) ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಗು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಾನಗಳು ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮಗು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ಲಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ "ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮೈನಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ: I+ ಅಥವಾ I–; ನೀವು+ ಅಥವಾ ನೀವು-. ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುವ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಅವನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ.

ನಾನು+ ನೀನು+. ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಾನ ನಿಜವಾದ ವೀರರು. ಇತರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಡಿಗ್ರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪೆಗಳಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾನು+ ನೀನು-. ನಾನು ರಾಜಕುಮಾರ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕಪ್ಪೆ. ಇದು "ನಾವು ಅವನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು" ಎಂಬ ಮನೋಭಾವ. "ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು" ಆಟವನ್ನು ಆಡುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು "ಅಹಂಕಾರ" ದ ವರ್ತನೆ.
ನಾನು ನೀನು+. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಇದು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಇದು ಸ್ವಯಂ ಅವಮಾನದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅವಮಾನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು, ನೀನು-. ಇದು ಹತಾಶತೆಯ ವರ್ತನೆ ಅಥವಾ "ಏಕೆ?"

ಈ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ಚಿಕಿತ್ಸಕ" ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಸ್ಥಾನಗಳು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂದರೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯಾವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರೂ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ದೈನಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವಂತೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 6. ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವರ್ಷಗಳು

ಆರು ವರ್ಷದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಈಗಾಗಲೇ ಯೋಜಿಸಿದೆ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಗಳುಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಆರು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ನನಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ನಂತರ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು." ಉತ್ತಮ ಶಿಶುವಿಹಾರದ ಶಿಕ್ಷಕನು ಮಗುವಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಉಪಕರಣವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳು, ಮಗುವು ಮಂಗಳದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಗು!" ಮತ್ತು "ನೀವು ಸಾಯಬಹುದು!" ಇವು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವಾಕ್ಯಗಳು. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಲಿಪಿಯ ಅಂತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಪಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಪಾಲಕರು ಅನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮಗುವನ್ನು ಶಾಪವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸಬೇಡಿ!" ಅಥವಾ "ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಬೇಡಿ!" ಇವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಸೂಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಟಾಪರ್‌ಗಳು.
ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಕರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಕುಡಿಯಿರಿ!" ಅಥವಾ "ನೀವು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ!" ಇದನ್ನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಚೋದನೆ ಅಥವಾ ತಳ್ಳುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಫೈನಲ್‌ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ತುಂಬಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿವೆ. "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ!" ಇದರರ್ಥ: "ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಕುಡಿಯಬಹುದು."
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಕಾಕ್ಟೇಲ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುವುದು, ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಡುವುದು, ಹೇಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು.
ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮಗುವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಪೋಷಕರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಉಪಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾಕ್ ಆನ್ ದಿ ಡೋರ್" (ವರ್ಸಸ್. "ಕಣ್ಮರೆ"), "ಸ್ಲೋವ್ಚಿ!" (ವರ್ಸಸ್. "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ"), "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ!" (vs. "ಪ್ರತಿ ಪೆನ್ನಿ ಉಳಿಸಿ"), "ತಪ್ಪು ಮಾಡಿ." ಇದನ್ನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಇಂಪಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲೋ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಹ ಅವಕಾಶವಿದೆ. "ನಲವತ್ತರ ನಂತರ ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು." ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಿರ್ಣಯ - ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು - ವಿರೋಧಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಿ ಸನ್ನಿವೇಶವೆಂದರೆ ಸಾವು.

ಅಧ್ಯಾಯ 7. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಉಪಕರಣ

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಉಪಕರಣವು ಏಳು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗೆಲುವು, ಅಂತಿಮ, ಅಥವಾ ಶಾಪ; ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್, ಅಥವಾ ಸ್ಟಾಪರ್; ಪ್ರಚೋದನೆ, ಅಥವಾ ತಳ್ಳುವಿಕೆ - ಈ ಅಂಶಗಳು ಸನ್ನಿವೇಶದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

(ಸೂಚನೆ ಬಾಗುಜಿನ್.ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ರೋಗಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಚಿಕಿತ್ಸಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿರಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅಸ್ಥಿರಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.) ರಾಕ್ಷಸನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜೋಕರ್ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಕರ್. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಹ-ಹ". ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಜಿಸಿದರೂ, ಅಂತಿಮ ಪದವು ಯಾವಾಗಲೂ ರೋಗಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸಕನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಏಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯು ಜೋಕರ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗೆಲುವುಗಳು ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ರೋಗಿಯು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಋಣಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒತ್ತು ನೀಡಿದರೆ, ಧನಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳು ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮಳೆಹನಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ಶಬ್ದ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಿಷೇಧಗಳು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನುಮತಿಗಳು ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಮತಿಗಳು ಮಗುವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಬಲವಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅನುಮತಿಯು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ಮುಖ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪೋಷಕರ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ರೋಗಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಬಾಲ್ಯವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ

ಒಂದು ಮಗು ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಮೃದುವಾದ ಆಟಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕಠಿಣ ಆಟಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಆಟದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಎಷ್ಟು ಕುತಂತ್ರ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕುತಂತ್ರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮಗು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಆಡುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ "ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ" ಎಂಬ ಆಟವನ್ನು ಆಡಬಹುದು. "ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯ ಯಾವುದು?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. "ಪಂಪಾಸ್," ಯಾರೋ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಎನ್-ಇ-ಇ-ಟಿ." "ಪ್ಯಾಟಗೋನಿಯಾ," ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಎನ್-ಇ-ಇ-ಟಿ." "ಅಕೊನ್ಕಾಗುವಾ," ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಎನ್-ಇ-ಇ-ಟಿ." ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಏನಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಮೂಲೆಗುಂಪು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಉತ್ತರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?" - ಅವಳು ನಕಲಿಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮೃದುವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ. "ಗೌಚೋ!" "ಅವಳು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ.

ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸು ಎನ್ನುವುದು ಮನೆಯ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಯಾವ ಆಟಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೆಚ್ಚಿನದಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮಗುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: "ನಿಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು?" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜಂಗ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಲಿತ ವರ್ತನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮುಖವಾಡ "ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜಾಗೃತ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ."

ಅಧ್ಯಾಯ 10. ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಾವು

ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು:

ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಡುಗ ಹದಿಮೂರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಪೋಷಕರ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನನ್ನ ಮಗುವು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಮರ್ಪಣೆಯ ನಂತರ. ಕೆಲವು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ. ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾಲಕರ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಳಪಟ್ಟಿರಬಹುದು ಮಾನಸಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ತನ್ನ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ಅಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ಸನ್ನಿವೇಶ ವಿಶ್ಲೇಷಕರಿಗೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ನನ್ನ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಿರಿಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿ, ಪೆರೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ, ಮಧುಚಂದ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಪೈಪೋಟಿ ಅಥವಾ ಸಹಕಾರ ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ: ಅದು ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ.

ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಪಿಯ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಟಕವು "ಸ್ವಿಚ್‌ಗಳು", ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಕಾರ್ಪ್‌ಮನ್ ಅವರು "ನಾಟಕ ತ್ರಿಕೋನ" (ಚಿತ್ರ 4) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸರಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ (ಮೂಲಮಾದರಿ) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಂರಕ್ಷಕ, ಕಿರುಕುಳ ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿರೋಧಿ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಇಬ್ಬರು ನಟರು ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಸ್ವಿಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪತಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವನು, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಪಾತ್ರಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಹೆಂಡತಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವಳು ಮತ್ತು ಪತಿ ಬಲಿಪಶು ಆಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವನ ವಕೀಲರು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾವಿನ ಎರಡು ಅನಿವಾರ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು: 1) ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಪೋಷಕರು ಸಾಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; 2) ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಬದುಕಿರುವಾಗ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾಗ III. ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶ

ಅಧ್ಯಾಯ 11. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ವಿಧಗಳು

ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ವಿಜೇತರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೋತವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನೀವು ರೋಗಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ವಿಜೇತರು "ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ "ಈಗ ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೋತವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಒಂದು ವೇಳೆ ..." ಅಥವಾ "ನಾನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ..." ಮತ್ತು "ಹೌದು, ಆದರೆ ...". ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ವಿಜೇತರಲ್ಲದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗೆಲ್ಲಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡ್ರಾವನ್ನು ಆಡಲು. "ಸರಿ, ಕನಿಷ್ಠ ನಾನು..." ಅಥವಾ "ಕನಿಷ್ಠ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ಇವರು. ವಿಜೇತರಲ್ಲದವರು ಸಮಾಜದ ಅನುಕರಣೀಯ ಸದಸ್ಯರು, ವೇತನದಾರರುಮತ್ತು ಅಧೀನದವರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜನರು ಆಹ್ಲಾದಕರರು, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಅರ್ಹರು. ವಿಜೇತರು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರನ್ನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋತವರು ತಮಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸೋತವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರಿಚರ್ಡ್ ಷೆಚ್ನರ್ ಅವರು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವಧಿಗಳು; ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ನಾಟಕೀಯತೆಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಗಳುಸಮಯವನ್ನು ಅವನು "ವೇದಿಕೆಯ ಸಮಯ" ಮತ್ತು "ಈವೆಂಟ್ ಸಮಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದಿಕೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಗಡಿಯಾರ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯ (TC) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈವೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಡಿಯಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಎಷ್ಟು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಕಳೆದರೂ ಬೇಸ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಇದನ್ನು "ಗೋಲ್ ಟೈಮ್", "ಟಾರ್ಗೆಟ್ ಟೈಮ್" ಅಥವಾ "ಟಾರ್ಗೆಟ್ ಟೈಮ್" (ಟಿಟಿ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಮಯದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೂ ಇವೆ. ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಪಂದ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಸುತ್ತುಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಸ್ಟೇಜಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಈವೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಗುರಿ ಸಮಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ ನಾಕೌಟ್ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೆಲವು ಜನರು ಗಡಿಯಾರದ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೇಲಿನವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 14. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಜನರು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಸಾಧ್ಯ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವು ಲಿಪಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರವು ಅವನ ಹಣೆಬರಹದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಪರಿಹಾರಗಳಿವೆ.

ಮಾನವನ ಮುಖದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಸಾಹಸವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರಳ ಜೈವಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನರಮಂಡಲದಮಾನವ ದೇಹವು ಚಿಕ್ಕ ಸಂಕೋಚನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಪ್ರಭಾವದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುಖದ ಸ್ನಾಯುಗಳುದೈಹಿಕ ಹೊಡೆತಕ್ಕಿಂತ ವೀಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾನು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು "ಕಲ್ಲಿನ" ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂವಾದಕನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಸನ್ನಿವೇಶದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮೊಬೈಲ್ I ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅದು I ನ ಯಾವುದೇ ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಚಲಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತಾನು ಉತ್ತಮ ಚಾಲಕ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಹುದು, ಅವನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರು ಅಪಘಾತಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದರೂ ಸಹ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯು ಅವಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಡುಗೆಯವಳು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳ ಊಟವು ಪ್ರತಿದಿನ ಸುಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವಯಸ್ಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಚಾಲಕ ಅಥವಾ ನುರಿತ ಅಡುಗೆಯವರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ಮಗುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ತೂರಲಾಗದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ವಯಸ್ಕನು ಮಗು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು: "ನಾನು (ನನ್ನ ವಯಸ್ಕ ಸ್ವಯಂ) ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ." ಒಂದು ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸರಳವಾದ ಪರಿಹಾರವಿದೆ. ವಯಸ್ಕನು ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

"ಆರಂಭಿಕ ದಹನ" ವನ್ನು ಕೆಲವು ಮುಂಬರುವ ಘಟನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅವಧಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಲೇಟ್ ಸ್ಟ್ರೈಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅವಧಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಯು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಡವಾದ ದಹನವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ದಹನ ತಡವಾಗಿದ್ದರೆ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆನಂತರದ ದಹನದ ಆರಂಭಿಕ ದಹನದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಅತಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ" ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮರುಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ನಿನ್ನೆಯ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಪೋಷಕರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಅವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಳಸಿದ ಬಿಯರ್‌ನಂತೆ ಚಿಮ್ಮುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಗುವಿಗೆ ಚಿಂತಿತವಾಗಿದೆ ನಾಳೆ: ನಾಳೆ ಅವನು ಯಾವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಹಿತಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಅಹಿತಕರ, ಖಿನ್ನತೆಯ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಿಪಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ನಿಜ ಪ್ರಪಂಚ. ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಹುಶಃ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನ ಮುಸುಕಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಇರುವ ಆಳಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸಬಹುದು; ನಾವು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಪೋಷಕರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ನಾವು ನಿಜವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 15: ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ರವಾನಿಸಲಾದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ನ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಸ್ಟೈನರ್ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಲಿಂಗದ ಪೋಷಕರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ; ಅವನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಅಯ್ಯೋ!) ಬಹುಪಾಲು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಏನು? ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೆಡ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಅವರ "ತಪ್ಪು" ಅಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿತದ ಜೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀನ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಲೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪೋಷಕರು ಜನಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಉಪಕರಣವು ಆನುವಂಶಿಕ ಜೀನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೀವನದ ಅನುಭವಅಥವಾ ಇತರ ಜನರಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳು.

ಭಾಗ IV. ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶ

ಅಧ್ಯಾಯ 16. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತಗಳು

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಹೋಲುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮುಂದಿನ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಜೋನ್ಸ್ ಬರೆದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಜೋನ್ಸ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮೆಕ್‌ಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಓದಿದ ಕಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರುಡಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ರೋಗಿಯ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ: 1) ರೋಗಿಯು ಸಹಾಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆಯೇ; 2) ವೈದ್ಯರ ಆಯ್ಕೆ, ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ; 3) ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೋತವರ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈದ್ಯರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥ ಚಿಕಿತ್ಸಕನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 17. ಸನ್ನಿವೇಶದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪದಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಆದರೆ" ಎಂಬ ಸಂಯೋಗ, ಇದರರ್ಥ: "ನನ್ನ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ." ನಿಜವಾದ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ...", "ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ...", "ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," "ನಾನು ಸೋತಿದ್ದೇನೆ ...", "ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ...", " ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ...", "ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ..." ", "ನಾನು ಸೋತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ..." ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ.

ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೃತಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು: "ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ..." (= ಮಾತ್ರ) ಅಥವಾ "ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ..." (= "ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ..."). ಅತ್ಯಂತ ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು..." - ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರ ತಾಯಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನವು ಬಹುಶಃ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು: "ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಂತರ ಟೀಕೆಗಳು..., ಇತ್ಯಾದಿ." ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತವೆ. ನಲವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಡೆಗೆ ..." ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಚಿಕಿತ್ಸಕನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರಕಥೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಕೆ" ಎಂದರೆ "ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ." “ಈ ವಿಮಾನವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಹಾರುತ್ತಿದೆಯೇ?” ಎಂದು ಯಾರೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರು ಪೈಲಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಾರಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: "ಹೌದು, ನಮ್ಮ ವಿಮಾನವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಹಾರುತ್ತಿದೆ." ಒಂದೋ ವಿಮಾನವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶ

ಅನೇಕ ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ, ನರರೋಗಗಳು ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ ನರರೋಗವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: ರೋಗಿಯು ಗುಣಮುಖನಾಗಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಟಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಆಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಕಿತ್ಸಕನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಚಿಕಿತ್ಸಕನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಂತೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಟವು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಮತ್ತು ರೋಗಿಯನ್ನು ಹೆದರಿಸದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಕಲೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಟಗಳ ಡೋಸೇಜ್, ಪ್ರತಿ ರೋಗಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಡುತ್ತದೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ರೋಗಿಯು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೂ ಅವನ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಕನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿಕಿತ್ಸಕನೊಂದಿಗಿನ ವಹಿವಾಟಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಭಾಗ V. ದೃಶ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ

ಅಧ್ಯಾಯ 21. ಸನ್ನಿವೇಶ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಮತ್ತು ಈ ಊಹೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಲಿಪಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅವಳ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಅವಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುವುದು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ನೈಜತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನೇರವಾಗಿ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಸರಪಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವರು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಇರುವವರು ಇದನ್ನು ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.

ತರ್ಕಬದ್ಧ ಎದುರಾಳಿಯು ಕೌಂಟರ್: "ಯಾವುದೇ ಸನ್ನಿವೇಶವಿಲ್ಲ." ನಮ್ಮ ಉತ್ತರ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ: ಎ) ಜನರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಗಳು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಬಿ) ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವ ಅನೇಕ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಜನರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಸಾಕು ಪೋಷಕರಿಂದ ಬೆಳೆದವರು) ಒಂದು ಶಾಶ್ವತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರಂತೆ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಸಿ) ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾಗಿ ಕುಡಿಯುವ ಜನರು ಯಾವುದೋ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಶಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದ ಕಡೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಭ್ಯಾಸವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಊಹೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅನುಭವದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶ ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸನ್ನಿವೇಶ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರಿಗಿಂತ "ಉತ್ತಮ" ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ನರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕರು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಒತ್ತಾಯದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಕರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ?" ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದೇ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಾಗುವ, ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಆಗುವ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು - ಬಹಳ ಮನವೊಪ್ಪಿಸದೆ - ಸುಳ್ಳು ಮೆಂಡೆಲಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗೊಣಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯಕಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಸಹೋದರರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಗೊಣಗುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ನಿವೇಶ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎರಡನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 22. ವಿಧಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರೊಕ್ರಸ್ಟೆಸ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಕೂಡ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಗಿಯನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೊಕ್ರಸ್ಟೆಸ್ ವರ್ತನೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ. - ಸೂಚನೆ ಬಾಗುಜಿನಾ) ವಿಜ್ಞಾನಿಯು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕುಂಟ ಕ್ಷಮೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಡೇಟಾವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವೈದ್ಯರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು, ಒಂದು ಮೇಲಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು. ಅನೇಕ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ "ಕಥೆಗಳು" ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ರೋಗಿಗಳ "ಕೇಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿಗಳನ್ನು" ಎಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್‌ಗೆ, ಅದೇ ಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಡಾ. ರಾಡ್ನಿ ಪೇನ್, ದಂತವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಪೈಲಟ್ ಅವರು ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸನ್ನಿವೇಶ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಕ್ಷೆ-ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೈಲಟ್ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಕಂಬ ಮತ್ತು ಸಿಲೋವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ನೆಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಕಂಬ ಮತ್ತು ಸಿಲೋ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಒಂದು ನಿಮಿಷ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಕಂಬ, ಸಿಲೋ ಮತ್ತು ಆಯಿಲ್ ಡೆರಿಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ." "ಸರಿ," ಪೈಲಟ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂಬ ಮತ್ತು ಗೋಪುರವಿದೆ, ಆದರೆ ತೈಲ ಡೆರಿಕ್ ಇಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವಳನ್ನು ಟ್ಯಾಗ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ” ನಂತರ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ ಕಾರ್ಡ್ ಕೊಡು." ಪೈಲಟ್ ಗಮನ ಕೊಡದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಕಂಬ, ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ಗೋಪುರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಗುರುತು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಓಹ್, ನನ್ನ ತಪ್ಪು," ಪೈಲಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕತೆಯೆಂದರೆ: ಮೊದಲು ನೆಲವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮೊದಲು ರೋಗಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಲ್ಯಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಸ್ಟಿತ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮೂಲ ಊಹೆಯಲ್ಲ. ರೋಗಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ (ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಲ್ಲ) ರೋಗಿಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಥೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಸನ್ನಿವೇಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಡೇಟಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮೃದು" ಆಗಿದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಕೃತಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 23. ಸನ್ನಿವೇಶ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಇದು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳುಜೀವನ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಸೂತ್ರವು ಹೀಗಿದೆ:

RRV → PR → C → RP → WIN

ಅಲ್ಲಿ РРВ - ಆರಂಭಿಕ ಪೋಷಕರ ಪ್ರಭಾವ, Pr - ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ, С - ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಪ್ಪಂದ, РР - ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಗಳು. ಈ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಲಿಪಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವೂ ಈ ಸೂತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಈ ಕ್ಷಣಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಎರಿಕ್ ಬರ್ನೆ, ಎಂ.ಡಿ.

ಜನರು ಆಡುವ ಆಟಗಳು

ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಅನುವಾದ A. ಗ್ರುಜ್‌ಬರ್ಗ್

ಸಂವಹನದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

"ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಜನರು"

50 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್! ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ. ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ.

"ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಕುರಿತು"

ನಾಯಕತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸ. ಎರಿಕ್ ಬರ್ನ್ ಗುಂಪಿನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಾಯಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

"ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ"

ಜನಪ್ರಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ! ಎರಿಕ್ ಬರ್ನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರು ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಜಟಿಲತೆಗಳವರೆಗೆ. ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಪ್ರಭಾವದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ"

ವ್ಯಾಪಾರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್, ಜಾಗತಿಕ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕ! ಮನವೊಲಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ. ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ತಜ್ಞರು ರಾಬರ್ಟ್ ಸಿಯಾಲ್ಡಿನಿ 6 ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿ

ಇದು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೇಳುಗರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಗಮನ ಸೆಳೆದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಟಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ನಾನು ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಆಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಹೊರತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಆಟಗಾರನನ್ನು "ಅವನು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಷರತ್ತು ಮಾಡದ ಹೊರತು ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಅವಳ" ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವು ಪುರುಷನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಎರಡನೇ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಅವನು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಓದುಗರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವಹಿವಾಟಿನ ಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅದರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ "ಸಹೋದರ" - ಗಣಿತದ ಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ಆದರೂ "ಗೆಲ್ಲುವ" ದಂತಹ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಗಣಿತಜ್ಞರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪರಿಚಯ

ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

"ವಹಿವಾಟು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ" ಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿರುವ ಶಿಶುಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹದಗೆಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ತಜ್ಞರು ಕರೆಯುವ ವಿದ್ಯಮಾನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಾವ,ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಬಹುದು. ಈ ಅವಲೋಕನಗಳು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವುಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಕೊರತೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಶ, ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಶುಗಳೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಅಭಾವವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಏಕಾಂತ ಸೆರೆವಾಸದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಏಕಾಂತ ಬಂಧನವು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸಹ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವವು ಸಾವಯವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ರೆಟಿಕ್ಯುಲರ್ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ನರ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಕಳಪೆ ಪೋಷಣೆಯ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಳಪೆ ಪೋಷಣೆಯು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಒಂದು ಮಗು ವಯಸ್ಸಾದ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಬೀಳುವಂತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವದಿಂದ - ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ - ಸಾವಿನ ನೇರ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹಾರದಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಸಂವಹನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಮಗುವಿಗೆ ಬೆಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಎಂದು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು: "ನೀವು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನುಹುರಿ ಒಣಗುತ್ತದೆ." ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ನಂತರ, ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಬೆಂಕಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಬೇಕು, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದ ಅಂಶಗಳು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ಹ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಸಭ್ಯ ಬಿಲ್ಲು - ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಹಜ ಬಯಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉತ್ಪತನ,ಆದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಏನೇ ಕರೆದರೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಿಶು ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜಿಯ ಪರೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಅವನ ವಿನಂತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟನಿಗೆ ತನ್ನ "ಬೆನ್ನುಹುರಿ ಒಣಗದಂತೆ" ಪ್ರತಿ ವಾರ ಅನಾಮಧೇಯ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ನೂರಾರು "ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಬೇಕಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

"ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್"ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೆಲವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಗುವನ್ನು ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇತರರು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಿಸುಕು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್" ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾಪನದ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳ ವಿನಿಮಯವು ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ ವ್ಯವಹಾರಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ.

ಆಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು: ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವು ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದವು; ಸಂಪರ್ಕದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಇಲಿಗಳ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳ ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ಸೂಚಕಗಳ ಮೇಲೂ, ಲ್ಯುಕೇಮಿಯಾಗೆ ದೇಹದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ವಿದ್ಯುತ್ ಆಘಾತವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಇವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಟೀಕೆಗಳು, ನಾವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮುಂದಿನ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಸಮಯ ಸಂಘಟಿಸುವುದು

ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬದಲಿ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮುಂದೇನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಜನರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ "ಹಲೋ!" ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭವು ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವು ಮತ್ತು "ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಉಪವಾಸ" ನಂತರ ಹಸಿವಿನ ತಿರುವು ಬರುತ್ತದೆ ಆದೇಶ.ಹದಿಹರೆಯದವರ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ / ಅವಳಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ?" ಮತ್ತು ಸಂವಹನವು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಕರು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿರಾಮ, ಅವಧಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ"ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಗೋಡೆಗಳು ಲಂಬವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಸಮಯ. ಮನುಷ್ಯನ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅವನ ಎಚ್ಚರದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯೋಜಿಸುವುದು. ಶಾಶ್ವತತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಮ್ಮ ದೋಷಯುಕ್ತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನಇದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿವೆ: ವಸ್ತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸರಳವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದು ನಿಜವಾದ ಒಪ್ಪಂದ, ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ - ಕೆಲಸ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು "ಚಟುವಟಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಸ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಆನ್ ಆಗುತ್ತದೆ; ಇದು "ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್", ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಕಾರಗಳುಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ. ವಸ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಡಗನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು - ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನ ಮಾಡದೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. .

ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಸರಣೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು, ಸರಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು, ಶೌಚಾಲಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶೋಕವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ನಿರಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸ್ನೇಹಪರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಿರಂತರತೆ ಅಥವಾ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಚಾತುರ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ; ಈ ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ, ಇತರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಊಟದ ಜೊತೆಗಾರನ ಹೆಂಡತಿಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸುವಾಗ burping ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಎರಡು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತಿನ್ನುವಾಗ ಬರ್ಪ್ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಬರ್ಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅರೆ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮನರಂಜನೆ ಅಥವಾ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ,ಇದು "ಘಟನೆಗಳಿಗೆ" ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಮತ್ತು ಇರುವವರು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು), ಆದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಅವರು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾತನಾಡದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ನೇಹ ಅಥವಾ ಹಗೆತನಗಳು ಬೆಳೆಯುವವರೆಗೆ, ಈ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮರೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕೃತ್ಯ ಎಸಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಕ್ರೀಡಾ ಮೈದಾನದಂತೆ, ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಶಿಳ್ಳೆ ಅಥವಾ "ಹೊರಗೆ!" ಕಾಲಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆಟಗಳು.ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಟದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಡೆಯಬಹುದು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಅದು "ಮೋಜಿನ" ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಒಂದೆಡೆ, ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರೀಡಾ ಆಟಗಳು ಸಹ ತಮಾಷೆಯಾಗಿರಬಾರದು, ಮತ್ತು ಆಟಗಾರರು ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದವರಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟವು ಆಟಗಾರರನ್ನು ಬಹಳ ದೂರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೂ ಸಹ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹುಯಿಜಿಂಗಾದಂತಹ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ನರಭಕ್ಷಕ ಹಬ್ಬಗಳಂತಹ ಕರಾಳ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು "ಆಟಗಳ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಅಥವಾ ಮದ್ಯದ ಚಟ, ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದಂತಹ ದುರಂತ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು "ಆಟಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ, ತಮಾಷೆ ಅಥವಾ ಅನಾಗರಿಕ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇತರ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಆಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭಾವನೆಗಳ ಸುಳ್ಳುತನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಟಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಆಟಗಳು ನಿಜ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಮೈತ್ರಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟುವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹಜವಾದ) ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನಿಜವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮಾತ್ರ ಸಂವೇದನಾ, "ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಆದೇಶ" ಹಸಿವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಡರ್ ಹಸಿವು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಸಂವೇದನಾ ಹಸಿವಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಸಂವೇದನಾ ಮತ್ತು "ಅರಿವಿನ" ಹಸಿವಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಸಂವೇದನಾ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಾವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದು ಜೈವಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದೇಶದ ಹಸಿವು ಬೇಸರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸಮಯವು ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೀರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಬೇಸರವು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಸಿವಿನಂತೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಬಹುದು: ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮೂಲಕ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾದಾಗ, ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಧ್ಯ. ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: 1) ಆಚರಣೆಗಳು, 2) ಮನರಂಜನೆ, 3) ಆಟಗಳು, 4) ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು 5) ಇತರ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಗುರಿಯು ಇತರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗಿನ ವಹಿವಾಟಿನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. "ತೃಪ್ತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್‌ನ ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರಣ, ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶದಂತಹ, "ಲಾಭ" ಅಥವಾ "ಪ್ರತಿಫಲ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಲಾಭಗಳು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, "ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ:

1) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಫಲ,

2) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲ,

3) ದ್ವಿತೀಯ ಸಂಭಾವನೆ,

4) ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಫಲ.

ಮೊದಲ ಮೂರು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವಿವರಿಸಿದ "ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು" ಸದೃಶವಾಗಿವೆ. ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಫಲಪ್ರದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಭವವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗರಕ್ಷಣೆ - ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿರುವುದು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ರಕ್ಷಣೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೊದಲ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಧದ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ರೂಪಗಳೆಂದರೆ ಆಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಟಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಭಾಗ 1
ಗೇಮ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 1
ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವು, ಧ್ವನಿ, ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಇಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಸೆಟ್ ಇತರ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು I ನ ರಾಜ್ಯಗಳು.

ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು ಸಮಾನವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವ. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿತರಿಸಬಹುದು: 1) ಪೋಷಕರ ಚಿತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳು; 2) ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 3) ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಕ, ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗು, ಮತ್ತು ಇವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸರಳ ನಿಯಮಗಳುಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವಯಂ-ಪೋಷಕರು, ವಯಸ್ಕರು ಅಥವಾ ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕೆಲವು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. "ಇವರು ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು" ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಬದಲಿಸಿದವರು) ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನೀವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಂತರ ತಿನ್ನಿರಿ ಅದೇ ಭಂಗಿ, ಸನ್ನೆಗಳು, ಶಬ್ದಕೋಶ, ಭಾವನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ. "ಇದು ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಕ" ಎಂದರೆ: "ನೀವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಪೂರ್ವಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ." "ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮಗು" ಎಂದರೆ: "ನೀವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿಯೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನೀವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ."

ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ:

1. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಬದಲಿಸಿದವರು), ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಪೋಷಕರ ಸ್ವ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸ್ವಯಂ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಅವರು ಅವರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ."

ಆಡುವ ಜನರು. ಜನರು ಆಡುವ ಆಟಗಳು

ಸಂವಹನದ ಸೈಕಾಲಜಿ

ಮುನ್ನುಡಿ

ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮೇಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಭಾಗ 1 ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಪರಿಚಯ

ಎ. "ಹಲೋ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?

B. ನೀವು "ಹಲೋ" ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?

B. ಉದಾಹರಣೆಗಳು

D. ಹಸ್ತಲಾಘವ

D. ಸ್ನೇಹಿತರು

E. ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಅಧ್ಯಾಯ 2 ವಹಿವಾಟು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ತತ್ವಗಳು

ಎ. ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಜನರು ಆಡುವ ಆಟಗಳು. ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಪರಿಚಯ. ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಭಾಗ I. ಆಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಆಟಗಳು

ಭಾಗ II. ಟೆಸಾರಿಯಸ್ ಆಟಗಳು

ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ

ಭಾಗ III. ಆಟಗಳ ಆಚೆಗೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 13. ಆಟಗಳ ಅರ್ಥ

ಅಧ್ಯಾಯ 16. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಅಧ್ಯಾಯ 17. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು

ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಜನರು. ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಭಾಗ I. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಪರಿಚಯ

ಭಾಗ II. ಪೇರೆಂಟಲ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ

ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಜನನದ ಮುಂಚೆಯೇ

ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಅಧ್ಯಾಯ 6. ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವರ್ಷಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 7. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಉಪಕರಣ

ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಬಾಲ್ಯವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 10. ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಾವು

ಭಾಗ III. ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶ

ಅಧ್ಯಾಯ 11. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ವಿಧಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 14. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 15: ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು

ಭಾಗ IV. ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶ

ಅಧ್ಯಾಯ 16. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 17. ಸನ್ನಿವೇಶದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 18. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶ

ಭಾಗ V. ದೃಶ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ

ಅಧ್ಯಾಯ 21. ಸನ್ನಿವೇಶ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 22. ವಿಧಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 23. ಸನ್ನಿವೇಶ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ

ಸಂವಹನದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಮುನ್ನುಡಿ

ಪರಿಚಯ

ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಸಮಯ ಸಂಘಟಿಸುವುದು

ಭಾಗ 1 ಗೇಮ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಭಾಗ 1
ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 1
ಪರಿಚಯ

ಅಧ್ಯಾಯ 2
ವಹಿವಾಟು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ತತ್ವಗಳು

ಭಾಗ 1
ಗೇಮ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 1
ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ