កំណាព្យជប៉ុន
នៅក្នុងរតនាគារនៃអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក កំណាព្យជប៉ុនឈរដាច់ពីគ្នា ដែលជាបាតុភូតប្លែក និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ ប្រភេទ កំណាព្យជប៉ុនគឺ ហៃគុ (haiku)ព្យញ្ជនៈដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃដប់ប្រាំពីរព្យាង្គ។ នេះត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយនៅក្នុងអត្ថបទមុន។
ទៅលក្ខណៈពិសេសប្លែក ហៃគូរួមមាន៖ បទបង្ហាញដោយឥតគិតថ្លៃ ភាពសាមញ្ញ និងគុណនៃភាសាកំណាព្យ។
Haiku មានដើមកំណើតមកពី tanka បកប្រែពីភាសាជប៉ុនជាបទចម្រៀងខ្លី។
តាន់កាគឺជាកំណាព្យប្រាំជួរដែលមិនបានរៀបរាប់ដែលមាន ៣១ ព្យាង្គ។ ជួរទីមួយនិងទីបីមានប្រាំព្យាង្គនីមួយៗ ជួរទីពីរ ទីបួន និងទីប្រាំមានប្រាំពីរព្យាង្គនីមួយៗ។ ក្នុងករណីខ្លះក៏មានខ្សែទីប្រាំមួយផងដែរ ដែលជាកំណែពង្រឹងនៃទីប្រាំ។ កំណាព្យទាំងមូល ឬសមាសភាពរបស់វា កំណាព្យ tanka មិនអាចតាមវិធីណាមួយត្រូវបានបែងចែកទៅជា ពាក់កណ្តាលស្មើគ្នា. Tanka - បុរាណ ទម្រង់កំណាព្យ, រចនាសម្ព័ន្ធដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានលទ្ធភាពនៃការ improvisation និងការកែលម្អជំនាញ។ ក្នុងនាមជាទម្រង់កំណាព្យ Tanka គឺអភិរក្ស ប៉ុន្តែនេះមិនជ្រៀតជ្រែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កំណាព្យ និងសិល្បៈទាល់តែសោះ។
កំណាព្យជប៉ុនគឺជានិមិត្តរូប និងជានិមិត្តរូប ពោរពេញទៅដោយតម្រុយ និងសំឡេងពាក់កណ្ដាល។ និមិត្តសញ្ញាមានអត្ថន័យពិសេសសម្រាប់ជនជាតិជប៉ុន។
កំណាព្យជប៉ុនធ្វើឱ្យអ្នកឡើងពីលើភាពអ៊ូអរនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយគិតអំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកជុំវិញអ្នក។ រាល់ពេលនៃជីវិតគឺប្លែក និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ប៉ុន្តែដើម្បីរីករាយជាមួយវា អ្នកត្រូវអាចមើលឃើញភាពចម្រុះ និងភាពរុងរឿងដែលនៅជុំវិញមនុស្សម្នាក់។
កំណាព្យជប៉ុនបានអភិវឌ្ឍជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជប៉ុនបុរាណ បទចម្រៀងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 6 ឬមុននេះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យប្រទេសជប៉ុនដោយបុព្វបុរសឆ្ងាយនៃជនជាតិជប៉ុនសម័យទំនើប។ នៅសតវត្សទី 7 កំណើតនិងការបង្កើតរាជាធិបតេយ្យជប៉ុនបានកើតឡើង។
ស្នាដៃកំណាព្យដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ៤-៧ មិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការសញ្ជឹងគិត ការកោតសរសើរចំពោះភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ ផ្កា សត្វស្លាប។ នៅសម័យនោះ ចម្រៀងជប៉ុនត្រូវបានសម្គាល់ដោយការលើកតម្កើងនៃភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន និងភាពក្លាហាន។ ជនជាតិជប៉ុនសម័យបុរាណគឺជាអ្នកចម្បាំងដ៏កាចសាហាវ មិនចេះនឿយហត់ ដែលផ្តល់តម្លៃដល់កម្លាំង និងភាពក្លាហាន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែមានសមរភូមិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានពិធីបុណ្យផងដែរ ដែលបទចម្រៀងដ៏រីករាយ និងដ៏ឧឡារិកត្រូវបានច្រៀង។
ស្ថាបនិកនៃរាជាធិបតេយ្យនៅប្រទេសជប៉ុនគឺអធិរាជ Jimmu-tenno (សតវត្សទី 5 មុនគ។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាគឺជាគាត់ដែលបានបង្កើតអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន។ ស្នាដៃកំណាព្យ.
ការបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនមានតាំងពីសតវត្សទី 8 ដែលនៅពេលនោះ កំណាព្យជប៉ុនបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងពេញលេញជាប្រភេទមួយ ដោយទទួលបានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចស្គាល់ និងចងចាំបាន។ រហូតមកដល់សតវត្សទី 19 កំណាព្យជប៉ុនបានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបរបស់វា មានតែពេលនោះទេដែលឥទ្ធិពលអឺរ៉ុបចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍។
អក្សរសិល្ប៍ជប៉ុនត្រូវបានបែងចែកជាសម័យកាលអាស្រ័យលើទីតាំងនៃលំនៅឋានអធិរាជ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅសម័យបុរាណទីតាំងនៃលំនៅដ្ឋានរបស់អធិរាជបានផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលព្រះមហាក្សត្រថ្មីបានឡើងគ្រងរាជ្យ។
អ្នកប្រជែងដណ្តើមរាជបល្ល័ង្ក តែងតែរស់នៅឆ្ងាយពីស្តេចសោយរាជ្យ។ ហើយដូច្នេះនៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតនៃអំណាចអធិរាជបានបញ្ជូនទៅអ្នកស្នងមរតកទីតាំងនៃលំនៅដ្ឋានរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងបានផ្លាស់ប្តូរ។
មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ ៧១០ ប៉ុណ្ណោះដែលជារាជធានីដែលបានបង្កើតឡើងនៅណារ៉ា បន្ទាប់ពីនោះលំនៅឋានរបស់ស្តេចនៅតែនៅដដែល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីពេលខ្លះវាច្បាស់ថាទីតាំងនៃរដ្ឋធានីគឺមិនងាយស្រួលខ្លាំងពីទស្សនៈនយោបាយទេហើយលំនៅដ្ឋានរបស់អធិរាជត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅ Nagaoka ដែលជាកន្លែងដែលវានៅសល់រហូតដល់ឆ្នាំ 794 បន្ទាប់មកទៅ Kyoto ។
ឈ្មោះនៃសម័យណារ៉ានៃអក្សរសិល្ប៍ជប៉ុនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះនៃរាជធានីដំបូង។ នេះគឺជាសតវត្សទី 8 ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់នៃសិល្បៈនិងអក្សរសិល្ប៍។ មេ វិមានអក្សរសាស្ត្រពេលនេះត្រូវបានពិចារណា កំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ Kojiki ដែលមានព័ត៌មានអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ទេវកថាអំពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជប៉ុន និងប្រភពដើមនៃអធិរាជ។
បើប្រៀបធៀបទៅនឹងបទចម្រៀងជប៉ុនបុរាណ កំណាព្យនាសម័យណារ៉ា លែងមានការបង្ហាញអារម្មណ៍សាមញ្ញ ភាពរីករាយ ភាពឆោតល្ងង់ និងភាពស្រាលបែបនេះទៀតហើយ។ កំណាព្យនេះមានមនោសញ្ចេតនា។ ការរងទុក្ខនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសមហេតុផល និងសេចក្តីរីករាយដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃជីវិតមនុស្សត្រូវបានច្រៀង។ ស្នាដៃត្រូវបានរំសាយដោយការនឹកផ្ទះនិងទុក្ខព្រួយ។ តម្លៃដ៏អស្ចារ្យមានភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពទន់ភ្លន់ និងភាពទំនើបពិសេស។ ការសញ្ជឹងគិតក្លាយជាជាក់ស្តែង។ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យហាក់ដូចជាសង្កេតមើលជីវិតជុំវិញពួកគេ ពិភពលោកជុំវិញពួកគេ ដោយមិនមានអ្នកចូលរួមនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅជុំវិញពួកគេ។ ឧបេក្ខានៃការពិចារណាឃើញហើយផ្ដាច់ចេញជាលក្ខណៈ ពុទ្ធសាសនា. ដូច្នេះហើយ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ គំនូរបែបនេះមានសារៈសំខាន់បំផុតនៅក្នុងកំណាព្យជប៉ុន។ ទម្រង់នៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រសម័យណារ៉ាគឺមិនធម្មតាទេ។ មានតែកំណាព្យខ្លីៗ ប៉ុន្តែគ្មានកំណាព្យវែង ឬប្រយោគទេ។ ភាពខ្លី និង laconism នៃទម្រង់កំណាព្យ ពិតណាស់កំណត់កវី ហើយមិនផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ទាំងស្រុងនោះទេ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺនៅក្នុងទម្រង់ដ៏ខ្លីមួយ ដែលអ្នកនិពន្ធទទួលបានឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់គាត់ដោយសង្ខេប និងសង្ខេបតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន និងដើម្បីបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកជុំវិញគាត់។
នៅដើមសតវត្សទី៩ កវីនិពន្ធដ៏ធំមួយ ឈ្មោះ Manyoshu ឬការប្រមូលស្លឹកដប់ពាន់ត្រូវបានចងក្រង។ វាមានឧទាហរណ៍នៃកំណាព្យពីសម័យណារ៉ា។ វចនានុក្រមរួមមានប្រហែល ៥០០០ ស្នាដៃកំណាព្យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេល 130 ឆ្នាំចាប់ពីចុងសតវត្សទី 7 ដល់សតវត្សទី 9 ។
នេះជារបៀបដែលកវី Funya no Arisue ដែលកំណាព្យរបស់វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូលក្រោយ "Kokin Wakwsyu" ដាក់វាក្នុងន័យធៀប។
អំពីការបង្កើត Manyoshu៖
997 ចងក្រងនិងបង្ហាញដល់អធិបតេយ្យក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Jogan ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួររបស់គាត់ថា "តើការប្រមូលស្លឹកច្រើន" ត្រូវបានចងក្រងនៅពេលណា?
ស្លឹកទាំងនោះ ព្រះអម្ចាស់អើយ!
ពីដើមឈើអុកដែលមិនអាចបំភ្លេចបានរបស់ណារ៉ា
បានហោះហើរជុំវិញជាយូរមកហើយ
នៅក្រោមភ្លៀងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះត្រជាក់,
ប្រែទៅជាពាក្យនៃបទចម្រៀង...
Funya no Arisue
នៅឆ្នាំ 794 លំនៅដ្ឋានអធិរាជត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីណារ៉ាទៅក្យូតូ។ នៅសម័យនោះគេហៅថាទីក្រុង ហៀនជូដូច្នេះសម័យកាលទីពីរនៃអក្សរសិល្ប៍ជប៉ុនត្រូវបានគេហៅថា Heian បន្ទាប់ពីឈ្មោះរាជធានីនៃចក្រភព។
ហៀនរយៈពេលមានរយៈពេលពី ៨០០ ដល់ ១១៨៦ ។ នេះគឺជាការចេញផ្កានៃកំណាព្យជប៉ុន។ នៅពេលនេះ ការច្នៃប្រឌិតរបស់ស្ត្រីបានគ្របដណ្ដប់។ ស្នាដៃសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌។
គំរូនៃកំណាព្យពីសម័យ Heian ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូល Kokin Wakashu (Kokinshu) ឬការប្រមូលបទចម្រៀងចាស់ និងថ្មីរបស់ Yamato ។ ការប្រមូលនេះត្រូវបានចងក្រងតាមបញ្ជារបស់អធិរាជ Daigo ក្នុងឆ្នាំ 905 និងបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 922 ។ ការប្រមូលផ្តុំរួមមានកំណាព្យប្រហែល 1100 នៅលើ ប្រធានបទផ្សេងៗ. Izbornik មានគំរូនៃកំណាព្យជប៉ុនពីសតវត្សទី 9 ដល់ដើមសតវត្សទី 10 ។ ស្នាដៃនេះត្រូវបានសរសេរលើប្រធានបទផ្សេងៗគ្នា៖ ធម្មជាតិ និងរដូវ ចម្រៀងនៃការវង្វេង និងការបែកគ្នា ទំនុកច្រៀងស្នេហាជាដើម។ ពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន»។
ប្រធានបទនៃកំណាព្យនៅពេលនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រង។ ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំផ្តល់ឧទាហរណ៍ពី Kokin Wakashu៖
1002 បញ្ជីនៃប្រធានបទកំណាព្យនៅក្នុងទម្រង់នៃ "បទចម្រៀងវែង" បង្ហាញដល់អធិរាជរួមជាមួយបណ្តុំនៃបទចម្រៀងបុរាណ
ពីយុគសម័យនៃព្រះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច
ស៊េរីនៃជំនាន់ដែលលាតសន្ធឹង
ដូចជាលុតជង្គង់ក្នុងព្រៃឬស្សី
និងគ្រប់ពេលវេលា
និពន្ធបទចម្រៀងកំសត់,
ក្លាយជាដូចជាព្រលឹង
នៅក្នុងអ័ព្ទរហែក, ច្របូកច្របល់,
អ្វីដែលអណ្តែតនៅនិទាឃរដូវ
នៅលើព្រៃភ្នំ Otowa,
តើ cuckoo នៅឯណានៅពេលយប់
ហៅដោយមិនចេះនឿយហត់,
ការហៅនៅលើភ្នំ
សំឡេងរោទ៍ពីចម្ងាយ,
និងតាមរយៈការសាបព្រួសទឹកភ្លៀង
បទចម្រៀងកាន់ទុក្ខរបស់នាងបន្លឺឡើង។
ហើយគ្រប់ពេលវេលា
ហៅថា អាវទ្រនាប់ចិន
លំនាំពណ៌ក្រហម
ដែល Tatsuta គូរជម្រាល
នៅថ្ងៃនៃព្រះច័ន្ទទីដប់,
នៅពេលមានភ្លៀងធ្លាក់, អាប់អួរ។
សួនរដូវរងានៅក្នុងព្រិល
មនុស្សនៅតែកោតសរសើរ
និងដោយព្រលឹងធ្ងន់
ចងចាំថាអាយុកាន់តែខិតជិតមកដល់។
ពួកគេសោកស្តាយ
ពេលនោះរត់លឿន
ហើយប្រញាប់ទៅប្រាថ្នា
រាប់ឆ្នាំរាប់មិនអស់ចំពោះព្រះចៅអធិរាជ
ដូច្នេះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គាត់។
ពិតជាស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។
អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លាំង
ស៊ីបេះដូងមិនចេះចប់ -
ដូចជាស្មៅស្ងួត
ភ្លើងឆេះនៅលើវាល
នៅជិតភ្នំ Fuji,
ដែលកើនឡើងនៅក្នុងទឹកដីនៃ Suruga ។
ហូរដូចទន្លេដែលមានព្យុះ
ការបែកគ្នា, ទឹកភ្នែកគ្មានសុភមង្គល,
ប៉ុន្តែបេះដូងត្រូវបានរួបរួម
ពន្លកនៃផ្កា wisteria ។
ជាច្រើននៃពាក្យ
ដូចជាឱសថរាប់មិនអស់
ខ្ញុំបានប្រមូលអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ
សរសេររមូរបន្ទាប់ពីរមូរ -
ដូចជាអ្នកនេសាទឧស្សាហ៍ព្យាយាម
អ្វីដែលនៅក្នុងសមុទ្រនៅឆ្នេរសមុទ្រអ៊ីស
ស្រង់ចេញពីបាត
គុជកាន់តែច្រើន,
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះផងដែរ។
ចិត្តអាក្រក់របស់ខ្ញុំមិនអាចទទួលយកបានទេ។
អត្ថន័យនិងអត្ថន័យទាំងអស់។
ទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដែលទទួលបាន។
ខ្ញុំនឹងអបអរឆ្នាំថ្មី
នៅក្រោមស្រមោលនៃវាំងវាំង,
តើអ្នកបានចំណាយពេលព្រះច័ន្ទជាច្រើននៅឯណា?
នៅក្នុងសេវាកម្មមិនគិតតែពីខ្លួនឯង។
ការស្តាប់បង្គាប់នៃព្រលឹង,
គោរពតាមឆន្ទៈរបស់អធិបតេយ្យ,
ខ្ញុំមិនមើលទៅទៀតទេ
នៅលើជញ្ជាំងផ្ទះរបស់អ្នក
កន្លែងណាពីស្នាមប្រេះកាលពីយូរយារមកហើយ
ស្មៅនៃការរង់ចាំបានទម្លុះ,
កន្លែងណាពីភ្លៀងនិទាឃរដូវ
កម្រាលពូកសើមយូរហើយ...
(Ki no Tsurayuki)
"កំណាព្យជប៉ុនអំពីភ្នំហ្វូជី"៖
ស្នាដៃកំណាព្យដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកំណាព្យ "Man'yoshu" និង "Kokin Wakashu" គឺខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ កំណាព្យដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូល "Man'yoshu" គឺសាមញ្ញជាង ស្មោះត្រង់ជាង ហើយកម្លាំង និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានទទួលនៅក្នុងពួកគេ។ ហើយកំណាព្យនៃ "Kokin Wakashu" ត្រូវបានសម្គាល់ដោយស្រមោលស្រាលនៃអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ riddles នៃ halftones និងជំនួយ។ មានអារម្មណ៍បច្ចុប្បន្នដោយមើលមិនឃើញនៃទុក្ខព្រួយជាសកលមួយចំនួន, melancholy និងទុក្ខព្រួយ។ បន្ទាត់រវាងភាពជាក់ស្តែងនិងការបំភាន់ត្រូវបានលុបចោល ក្តីស្រមៃនិងការពិតរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ។ ក្នុងកំឡុងសម័យ Heian មិនត្រឹមតែជាកំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្នាដៃ prosaic ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។
បន្ទាប់ពីភាពរុងរឿងមក អក្សរសិល្ប៍ជប៉ុនធ្លាក់ចុះ។ នេះគឺដោយសារតែប្រព័ន្ធនយោបាយបានផ្លាស់ប្តូរ។ រដ្ឋាភិបាលអធិរាជបានចូលរួមចំណែកក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈ និងអក្សរសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលថ្នាក់យោធា - ពួក Shogun - បានឡើងកាន់អំណាចតួនាទីនៃលំនៅដ្ឋានរបស់អធិរាជគឺលែងសំខាន់ទៀតហើយ។
ព្រះពុទ្ធធំនៅ Kamakura ។ ១២៥២
Kamakura ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1192 និងបម្រើជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំនៃអំណាចសាមូរ៉ៃ ខណៈពេលដែលក៏ជាទីក្រុងប្រាសាទផងដែរ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 shogunate ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Kamakura ដោយ shogun Ioritomo ។ នេះបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យថ្មីនៃអក្សរសិល្ប៍ជប៉ុន - សម័យ Kamakura ដែលមានរយៈពេលពីឆ្នាំ 1186 ដល់ឆ្នាំ 1332 ។
ប្រទេសនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដំបូងដោយគ្រួសារ Ioritomo បន្ទាប់មកដោយគ្រួសារ Hojo
ទាញយកការបកប្រែ Hyakuin isshu ដោយ Sanovich ។
Hyakunin Isshu Sanovich.docx
កំណាព្យមួយរយនៃកំណាព្យមួយរយ (ការប្រមូល Tanka បុរាណជប៉ុន ចងក្រងក្នុងឆ្នាំ ១២៣៥ ដោយ Fujiwara no Teika)
ក្នុងសម័យព្រះឥសូរ ទីតាំងនៃព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានពង្រឹងក្នុងប្រទេស ហើយវត្តព្រះពុទ្ធសាសនាថ្មីៗជាច្រើនបានលេចឡើង។ វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានប្រមូលផ្តុំក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃ។ អក្សរសិល្ប៍កាន់តែឈ្លើយ និងជ្រុលនិយម ឥឡូវនេះ ជាក់ស្តែងមិនមានស្ត្រីណាម្នាក់ក្នុងចំណោមកវី និងអ្នកនិពន្ធទេ។ កំណាព្យ និង ការងារ proseបានក្លាយជាមិនពេញចិត្ត។ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រសំខាន់ៗនៅសម័យ Kamakur គឺជាអនុស្សាវរីយ៍ និងស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី កំណាព្យមិនបានរលាយសាបសូន្យឡើយ ប៉ុន្តែបានប្រែក្លាយខ្លះៗ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះក្នុងឆ្នាំ 1205 កំណាព្យ "Shinkokinshu" "ការប្រមូលថ្មីនៃបទចម្រៀងចាស់និងថ្មីរបស់ Yamato" ត្រូវបានចងក្រង។ អ្នកចងក្រងនៃការប្រមូលគឺជាកូនចៅនៃគ្រួសារអភិជន Fujiwara no Teika (Sadaie, 1162-1241) កវី និងអ្នកនិពន្ធដែលមានទេពកោសល្យ។
អធិប្បាយបង្កើតបរិយាកាសនៃការប្រាថ្នាចង់បាន និងទុក្ខព្រួយសម្រាប់ការបាត់បង់ដោយមិនអាចដកថយ។ អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងនៃអត្ថិភាពទទួលបាន អត្ថន័យពិសេសក្លាយជាហេតុផលសំខាន់នៃការណែនាំ។ បន្ទាប់ពី 30 ឆ្នាំ Fujiwara no Teika បានចងក្រងកំណាព្យមួយ។ "កំណាព្យមួយរយរបស់កវីមួយរយ". ការប្រមូលនេះគឺប្លែក។ មិនមានការបែងចែកយ៉ាងតឹងរឹងនៃការងារទៅជាប្រធានបទ Canonical ទេ។ Teika រៀបចំឈ្មោះដើម្បីឱ្យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃធុងអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញពីពួកគេ។
បន្ទាប់មកសម័យ Namboku-tsio ដែលមានរយៈពេលពី 1332 ដល់ 1392 ។ នេះគឺជារយៈពេលនៃ "តុលាការខាងត្បូងនិងខាងជើង" ។ ឈ្មោះនេះកើតឡើងដោយសារតែអំណាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់អធិរាជពីរ។ មួយគឺនៅក្យូតូជាអ្នកការពារនៃពួក Shogun ទីលំនៅរបស់អធិរាជមួយទៀតគឺនៅក្នុងខេត្ត Yamato ។
នៅពេលនេះ Nijo Yoshimoto (1320-1388) ឈ្មោះពិត Fujiwara Yoshimoto រស់នៅ និងធ្វើការ។ សកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់ Nijo Yoshimoto គ្របដណ្តប់លើទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ៖ គាត់បានសម្តែងនៅក្នុងការប្រកួតកំណាព្យ បានបង្កើតស្នាដៃក្នុងប្រភេទ kyoku និង waka និងបានបើកសាលា Tanka ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - Nijoha ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើននៃឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង renga ។ រួមគ្នាជាមួយគ្រូរបស់គាត់ Gusai គាត់បានចងក្រងកំណាព្យ "Tsukubashu" ដែលរួមបញ្ចូលការងារចំនួន 2170 នៅក្នុងប្រភេទ renga ។
រយៈពេលបន្ទាប់គឺ Muromatsi ដែលមានរយៈពេលពី 1392 ដល់ 1603 ។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទីក្រុងមួយនៅក្នុងខេត្តក្យូតូ ជាកន្លែងដែលរាជវង្សថ្មីនៃពួក Shogun បានបង្កើត។ ក្នុងអំឡុងពេលទាំងពីរនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ជប៉ុនបានឈប់អនុវត្ត។ តម្លៃផ្សេងទៀតដែលគ្របដណ្ដប់ក្នុងសង្គម វប្បធម៌ និងសិល្បៈមិនមានសារៈសំខាន់ច្រើនទេ។
បន្ទាប់ពីសម័យ Muromatsi សម័យ Edo បានចាប់ផ្តើមដែលមានរយៈពេលពីឆ្នាំ 1603 ដល់ឆ្នាំ 1867 ។ នៅពេលនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធសក្តិភូមិដ៏រឹងមាំនេះ អក្សរសិល្ប៍លែងជាអភ័យឯកសិទ្ធិរបស់សង្គមខ្ពស់ទៀតហើយ វាក៏សំដៅលើមនុស្សសាមញ្ញផងដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្របាត់បង់ភាពវៃឆ្លាត និងភាពទំនើបពិសេសរបស់ពួកគេ។ ព្រះគុណនៃពាក្យ និងកន្សោមធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។ ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រទាបលេចឡើង។
នៅឆ្នាំ 1869 អំណាចរបស់ Shogun បានធ្លាក់ចុះ លំនៅដ្ឋានរបស់អធិរាជត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុង Kyoto ទៅ Tokyo ។
ប្រទេសនេះបានបង្កើតឡើង របបរាជានិយមដាច់ខាត. បានចាប់ផ្តើម រយៈពេលទំនើបអក្សរសិល្ប៍ជប៉ុនដែលត្រូវបានគេហៅថាតូក្យូ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក គំនិតអឺរ៉ុបបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ជប៉ុន។ កំណាព្យបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ៖ មានទំនោរងាកចេញពីទម្រង់ធុង ប្រភេទនៃកំណាព្យថ្មីកំពុងលេចឡើង ដែលនិន្នាការអឺរ៉ុបមានអារម្មណ៍។
ចូរនិយាយអំពីកវីជនជាតិជប៉ុនខ្លះ។
Kakinomoto និង Hitomaroចាត់ទុកជាកវីជប៉ុនដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេ។
Mibu no Tadamine សរសេរអំពី Hitomaro:
អូតើថ្មរបស់យើងសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណា?
ដែលមានពេលមួយក្នុងឆ្នាំបុរាណ
Hitomaro ល្អ។
ស្នាក់នៅក្នុង Yamato ។
ទោះបីជាគាត់មិនស្គាល់,
ប៉ុន្តែសិល្បៈនៃបទចម្រៀងជប៉ុន
គាត់បានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌
ហើយបានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដល់កូនចៅ។ (Kokinivakashu)
តួនាទីរបស់គាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កំណាព្យជាតិជប៉ុនគឺអស្ចារ្យណាស់។ គេដឹងតិចតួចណាស់អំពីជីវិតរបស់កវី។ គាត់បានបម្រើការនៅក្នុងតុលាការរបស់អធិរាជ Jito និង Mommu ប៉ុន្តែមិនបានកាន់តំណែងសំខាន់ៗ ឬសំខាន់នោះទេ។ ប៉ុន្តែកវីបានធ្វើដំណើរជុំវិញច្រើន។ ប្រទេសកំណើត. ស្នាដៃកំណាព្យរបស់ Hitomaro បានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃកំណាព្យជប៉ុន។ ស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង anthology Manyoshu ។ កំណាព្យក៏មានរាប់បញ្ចូលទាំងស្នាដៃរាប់រយនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយ និងអក្សរសាស្ត្រ ដែលប្រមូលនិងកត់ត្រាដោយគាត់។
Kahinomoto និង Hitomaro ។
ដូចកន្ទុយសត្វស្លាប
ពេលយប់គឺវែង។
Alas, រយៈពេលប៉ុន្មាន
ងងុយគេងពេលគេង
នៅលើគ្រែដ៏ឯកោ!
កវីដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ទៀតគឺ Yamabe no Akahito បានរស់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 8 ។ គាត់បានបម្រើការនៅតុលាការរបស់អធិរាជ ប៉ុន្តែមិនបានកាន់តំណែងសំខាន់ៗទេ។ មិនមានព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមអំពីគាត់ទេ។ ប៉ុន្តែការបង្កើតទំនុកច្រៀងរបស់ Akahito បានរស់រានមានជីវិតជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ Yamabe no Akahito ខិតខំបញ្ចូលគ្នាជាមួយធម្មជាតិ។ ស្នាដៃរបស់គាត់គឺមានភាពចុះសម្រុងគ្នា ទំនើប និងស្រស់ស្អាត។ Yamabe No-Akahito ដូចជា Kakinomoto no Hitomaro ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកវីជនជាតិជប៉ុនដ៏ល្បីម្នាក់។
ពី "ចម្រៀងនៃកំណាព្យមួយរយ" (Hyakunin isshu
យ៉ាម៉ាបេ និង អាកាហ៊ីតូ
ខ្ញុំនឹងទៅផ្ទះ
ចាកចេញពីច្រាំងនៃ Tago,
ហើយតើខ្ញុំឃើញអ្វី?
កំពូលភ្នំហ្វូជីរួចហើយ
គ្របដណ្តប់ដោយព្រិលភ្លឺ!
ផ្លូវ "Ave. ខ។ - Nikolai Nikolaevich Bakhtin (Novich)
ខ្ញុំចង់បានផ្កាពណ៌សនៅក្នុងសួនសម្រាប់អ្នក
បង្ហាញ។
ប៉ុន្តែវាបានចាប់ផ្តើមព្រិល។ មិនអាចប្រាប់ពីកន្លែងណាបានទេ។
ព្រិលហើយផ្កានៅឯណា!
ពីការប្រមូល "Man'yoshu"
ការបកប្រែដោយ A. Brandt,
ពេលណាទៅកោះ
ខ្ញុំមានឱកាសចុះចត
របៀបដែលខ្ញុំច្រណែនកប៉ាល់ពី Kumanu,
ជិះទូកទៅយ៉ាម៉ាតូ!
ខ្យល់ទើបតែបក់មក
ខ្លាចថារលកនឹងឡើង
នៅក្រោមការការពារ
ច្រកសមុទ្រតូចចង្អៀតនៃ Tsuta
យើងសម្រេចចិត្តទៅជ្រកកោន...
ទាំងនេះគឺជាអ្នកជិះសេះសក្តិសម
ពួកគេបានទៅបរបាញ់ដ៏ភ្លឺស្វាង
និងស្ត្រីនៃតុលាការ
ខោអាវពណ៌ស្វាយកំពុងអូស...
អូគ្រីស្តាល់រាក់
ខ្ញុំបានទៅវាលនិទាឃរដូវដើម្បីរើសផ្កា
ខ្ញុំចង់ប្រមូលស្វាយក្រអូបនៅទីនោះ
មើលទៅគួរអោយស្រលាញ់ដល់បេះដូងខ្ញុំណាស់
ថាខ្ញុំបានចំណាយពេលពេញមួយយប់នៅទីនោះក្នុងចំណោមផ្ការហូតដល់ព្រឹកព្រលឹម!
នៅពេលណាក៏ដោយ ការតុបតែងនិទាឃរដូវច្រើនជាងមួយ
cherries ឈរនៅរដូវក្តៅទាំងអស់នៅក្នុង bloom -
បើគ្រាន់តែយើងនឹងឱ្យតម្លៃសម្រស់ពួកគេតិចជាង
ពីការប្រមូល "Man'yoshu"
ផ្លូវ A. Brandt
Abe no Nakamaro(៦៩៨-៧៧០) ដែលជាអ្នកនិពន្ធ និងកវីដ៏ប៉ិនប្រសប់ មានកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ។ នៅអាយុ 19 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសចិនដើម្បីសិក្សាហើយមួយរយៈគាត់បានបម្រើនៅក្នុងប្រទេសចិននៅតុលាការនៃអធិរាជ Xuanzong ។ គាត់មិនបានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ទេ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងចិន គាត់បានសុគតនៅសមុទ្រ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយអត្ថបទខាងក្រោមនៅក្នុងកំណាព្យមួយដោយកវីជនជាតិចិន Litype ថា "ព្រះច័ន្ទដ៏អស្ចារ្យ (ឧទាហរណ៍ Nakamaro) មិនបានត្រលប់មកផ្ទះវិញទេ ប៉ុន្តែបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសមុទ្របៃតង"។ Abe no Nakamaro បានសរសេរកំណាព្យជាភាសាចិន និងជប៉ុន។ ស្នាដៃកំណាព្យមួយចំនួនរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកំណាព្យ Kokin Wakashu ។
ការបែកគ្នានឹងបញ្ចប់ឆាប់ៗនេះ...
ព្រលឹងបានឃើញភាពអស្ចារ្យរួចហើយ
ដំបូល Kasuga និងផ្ទះនៅស្រុកកំណើត
ហើយគ្រប់ស្លឹកនៅលើដើមឈើ និងនៅវាលស្មៅ
ផ្កា និងវណ្ឌវង្កនៃព្រៃឆ្ងាយជាពណ៌ប្រាក់
នៅក្នុងពន្លឺថ្មីនៃព្រះច័ន្ទ។
ផ្លូវ A. Brandt
“ហ៊ីកុននីន អ៊ីស៊ូ” ៧.
នៅក្រោមមេឃឆ្ងាយ
ខ្ញុំគិតថាវាជារឿងសោកសៅ
មើលខែ៖
ខែនេះឆេះទេ?
និងពីលើភ្នំមីកាសា?
ក្នុងមួយ។ Nikolai Nikolaevich Bakhtin (Novich)
យោងទៅតាមជនជាតិជប៉ុនកំណាព្យនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ កំណាព្យដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត។កិច្ចប្រជុំទាំងមូល
Tsurayuki (c. 868-945 ឬ 946) - អ្នកនិពន្ធដ៏ប៉ិនប្រសប់ កវី និងអ្នកនិពន្ធសុភាសិត កូនចៅ គ្រួសារចាស់. គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសាស្ត្រជប៉ុន។ នៅឆ្នាំ 905 តាមបញ្ជារបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Daigo Tsurayuki បានដឹកនាំគណៈកម្មាធិភាគច្រើនបំផុត កវីល្បីនៃពេលវេលានោះ។ ស្នាដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងកំណាព្យ Kokinshu ។ នៅក្នុងបុព្វកថានៃកំណាព្យនេះ លោក Tsurayuki បាននិយាយអំពីប្រភពដើម និងខ្លឹមសារនៃកំណាព្យជប៉ុន ក៏ដូចជាតួនាទីរបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិជប៉ុនផងដែរ៖ “ដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងណាមួយ វារំកិលដួងចិត្តរបស់អាទិទេពនៃផែនដី និងស្ថានសួគ៌ វាបង្កើតក្តីមេត្តា។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមវិញ្ញាណនៃសត្វដែលស្លាប់មើលមិនឃើញដោយភ្នែកទទេ…”។ Tsurayuki គឺជាអ្នកបង្កើតសៀវភៅកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ គាត់ក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមេដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលមានភាពរហ័សរហួន។ កំណាព្យរបស់គាត់មានលក្ខណៈស្រើបស្រាល និងស្រទន់។
Otomo no Yakamochi(c. 716-785) - កវីជនជាតិជប៉ុនដ៏អស្ចារ្យដែលជាកូនចៅនៃបុរាណនិងមានអំណាច គ្រួសារយោធា. គាត់គឺជាកវីបុរាណនៃកំណាព្យជប៉ុន ដែលជាកវីនិពន្ធមួយក្នុងចំណោមកំណាព្យទាំងប្រាំនៃសតវត្សទីប្រាំបី។ Yakamochi កូនប្រុសរបស់ Otomo Tachibo គឺជាសាមូរ៉ៃមកពីគ្រួសារដ៏ល្បីមួយ ហើយត្រូវបានកាន់កាប់ តុលាការអធិរាជមុខតំណែងខ្ពស់។
Yakomoti គឺជាមនុស្សដែលមានសុខដុមរមនាដ៏អស្ចារ្យ ហើយភាពសុខដុមរមនាជាសកលនេះត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់នៅពេលអានកំណាព្យរបស់គាត់។ ជីវិតរបស់កវីពោរពេញដោយទុក្ខលំបាក និងទុក្ខលំបាក។ គាត់ធ្លាប់កាន់តំណែងខ្ពស់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានគេចផុតពីភាពអាម៉ាស់ និងនិរទេសខ្លួនឡើយ។ Otomo Yakamochi ត្រូវបានគេលះបង់ដោយឡែកចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែកវីត្រូវបានបង្កាច់បង្ខូច ដោយសង្ស័យថាគាត់ចូលរួមក្នុងការសមគំនិត។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ការសង្ស័យប្រឆាំងនឹងគាត់ត្រូវបានដកចេញ។
ដូចជាសត្វក្ងានព្រៃនៅក្នុងលំដាប់ឥតគិតថ្លៃ
ពួកគេប្រញាប់ស្រែកឡើងលើពពក
អ្នកនៅឆ្ងាយ ...
ដើម្បីជួបអ្នក។
តើខ្ញុំវង្វេងប៉ុន្មានមុនមកដល់!
ពីបទចម្រៀងទៅកាន់អ្នកជាទីស្រឡាញ់,
ផ្ញើជាមួយផ្កាពណ៌ទឹកក្រូច
ផ្លែក្រូចដែលរីកមុនខ្ញុំ
នៅជិតផ្ទះ ក្នុងចំណោមសាខាជាច្រើន
ដូចដែលខ្ញុំចង់បាន។
នៅពេលយប់ជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទច្បាស់លាស់
បង្ហាញវាទៅអ្នកជាទីស្រឡាញ់!
តើវាអាចទៅរួចឬទេ ពេលអ្នកចូលដល់កម្រិតដែលអ្នកចូលចិត្ត
ដោយមិនបានឃើញអ្នក។
ចាកចេញពីផ្ទះរបស់អ្នកម្តងទៀត
ឆ្លងកាត់ការលំបាក និងឈឺចាប់
ដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយបែបនេះ!
ពេលណាងើបមើលទៅស្ថានសួគ៌ខ្ពស់
ខ្ញុំឃើញខែនេះនៅក្មេង -
ចិញ្ចើមកោងឡើងនៅពីមុខខ្ញុំ
អ្នកដែលនៅជាមួយតែមួយដង
ខ្ញុំត្រូវជួប!
តែងតែមុនពេលថ្ងៃរះ - អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការស្តាប់ -
ពេលខ្លះនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
ដរាបណាថ្ងៃរះ។
នៅទីនេះអង្រួនភ្នំដែលលាតសន្ធឹង
សត្វក្តាន់យំតែម្នាក់ឯងយ៉ាងជូរចត់។
លុះល្ងាចមកដល់
ខ្ញុំបើកទ្វារចូលផ្ទះខ្ញុំ
ហើយខ្ញុំកំពុងរង់ចាំអ្នកជាទីស្រឡាញ់
អ្វីដែលនាងប្រាប់ខ្ញុំក្នុងសុបិន៖
"ខ្ញុំនឹងមករកអ្នកនៅថ្ងៃណាត់ជួប!"
បត់នៅមើលឃើញ
ផ្កា Carnation នៅមាត់ទ្វារផ្ទះ
នេះគឺជាផ្កា carnation នៅក្នុងសួនរបស់ខ្ញុំ,
អ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំដាំ?
ប្រាប់ខ្ញុំ៖
"នៅពេលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះមកដល់
នៅពេលអ្នកសរសើរនាង ចងចាំខ្ញុំ!”
មន្ត្រីរាជការមួយរយនាក់
មានមន្ត្រីតុលាការជាច្រើន
ប៉ុន្តែក្នុងចំនោមពួកគេ ម្នាក់គឺជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ
នាងដែលគ្រប់គ្រងចិត្តខ្ញុំដោយមិនបែកបាក់
មួយដែលនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំឥតឈប់ឈរ!
ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំគ្មានមេត្តា
ភ្លេចអស់ហើយ អាណិតខ្ញុំណាស់!
នៅពេលដែលខ្ញុំគិត -
បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ទៅអ្វីដែលកំណត់
អ្នកបានស្ងួតបេះដូងបុរស!
នៅក្នុងផ្កាឈូក
ខ្ញុំតែងតែរក្សាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំចំពោះអ្នក។
ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាជោគវាសនារបស់យើងក្នុងការជួបអ្នកទេ
ខ្ញុំពោរពេញទៅដោយភាពសោកសៅ និងសោកសៅ!
ខ្ញុំគ្រាន់តែកោតសរសើរអ្នកពីចម្ងាយ ...
ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ
ខ្ញុំមិនរើសអើងទេ។
ខ្ញុំនឹកអ្នក។
ព្រលឹងខ្ញុំពេញហើយ
ប្រហែលជាអ្នកបានឃើញខ្ញុំនៅក្នុងសុបិនមួយ?
បុគ្គលនោះ។
ដែលតាមមើលទៅ មិនចេះមេត្តា
ខ្ញុំស្រលាញ់ដោយក្តីស្រលាញ់ ដែលមិនចង់បាន...
ហើយពីស្នេហានេះ។
ខ្លោចចិត្តក្នុងចិត្ត...
ចូលទៅក្នុងបំណែកតូចៗរាប់ពាន់
បេះដូងខ្ញុំបែក,
ច្រើនណាស់។
ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក។
តើអ្នកពិតជាមិនដឹងអំពីរឿងនេះទេ?
ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវរស់នៅបែបនេះ?
របៀបដែលខ្ញុំរស់នៅ
ទុក្ខព្រួយ ហេតុអ្វីគ្មានអូន
ខ្ញុំចង់ក្លាយជាដើមឈើ ទៅជាថ្ម
ដើម្បីកុំសោកសៅចំពោះអ្វីទាំងអស់!
ប្រទេសដែលគ្មានមនុស្សទាល់តែសោះ
លើលោកនេះពិតជាគ្មានប្រទេសបែបនេះទេ?
ដើម្បីទៅទីនោះ
ជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ
ហើយនៅម្នាក់ឯងជាមួយនាង បំភ្លេចទុក្ខលំបាកទាំងនេះទៅ!
អូកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ
មានតែនៅក្នុងសុបិនជាមួយអ្នក -
ពិបាកចិត្តប៉ុណ្ណា...
អ្នកភ្ញាក់ឡើង - អ្នកមើលទៅអ្នកគិតថា - អ្នកនៅទីនេះ។
ហើយអ្នកឃើញ - អ្នកមិននៅជាមួយខ្ញុំទេ ...
ក្នុងពិភពជីវិតរមែងស្លាប់នេះ ជាកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅជាយូរមកហើយ។
មិនដែលឃើញសម្រស់បែបនេះទេ...
ខ្ញុំមិនអាចរកពាក្យបានទេ -
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។
កាបូបតូចមួយដែលប៉ាក់ដោយអ្នក។
នៅពេលខ្ញុំចាកចេញពីផ្ទះ
ព្រឹកព្រលឹម។
សំណព្វរបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំពោរពេញដោយទុក្ខព្រួយ
ហើយរូបភាពសោកសៅនៅតែឈរនៅចំពោះមុខខ្ញុំ ...
ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងការកុហក
តែងតែមានការពិតខ្លះ!
ហើយត្រូវហើយអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ
ពិតជាមិនស្រលាញ់ខ្ញុំទេ។
ប្រហែលជាអ្នកនៅតែស្រឡាញ់តិចតួច?
ដោយសារតែភ្នែកមនុស្សច្រើន
យើងមិនណាត់ជួបអ្នកទេ។
តែក្នុងចិត្តខ្ញុំក៏មិនលាក់ដែរ។
ខ្ញុំគ្មានគំនិតទេ។
ភ្លេចអ្នក!
ខ្ញុំបានដោះខ្សែរបស់ខ្ញុំដោយក្តីសង្ឃឹម
អ្វីក៏ដោយនៅក្នុងសុបិន
ជួបគ្នាឆាប់ៗនេះ
ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង អ្នកមិនសុបិនចង់ជួបទេ
នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមិនបានឃើញអ្នកនៅក្នុងសុបិនរបស់ខ្ញុំ។
ហើយកាលពីឆ្នាំមុន
ហើយកាលពីឆ្នាំមុន
ហើយខ្ញុំនៅតែស្រលាញ់ឆ្នាំនេះ!
ប៉ុន្តែស្រីស្អាតអើយ!
នៅតែពិបាកជួប!
ដូចជាទឹកសន្សើមពណ៌សដែលបញ្ចេញពន្លឺហើយដេកចុះ
នៅលើស្មៅក្បែរផ្ទះខ្ញុំ
នោះហើយជារបៀបដែលជីវិតគឺ
អាយុខ្លីដូចទឹកសន្សើម
តែខ្ញុំមិនអាណិតនាងទេ ព្រោះគ្មានសុភមង្គលជាមួយអ្នក!
កើតទុក្ខមួយខែក្រោយមក
នៅពេលដែលខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះចាប់ផ្តើមបក់មក
ទោះបីជាខ្ញុំដឹងថាពិភពលោកនេះមិនអស់កល្បជានិច្ចក៏ដោយ
តើមនុស្សស្លាប់រស់នៅឯណា?
និងនៅឡើយទេដោយសារតែ
ថាខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឥឡូវនេះដកដង្ហើមត្រជាក់
ខ្ញុំនឹកនាងដោយក្តីប្រាថ្នា!
យំសម្រាប់ជាទីស្រឡាញ់
បើខ្ញុំដឹងថាផ្លូវនោះនៅទីណា
ដែលអ្នកនឹងចាកចេញពីខ្ញុំ,
ខ្ញុំជាមុន
ខ្ញុំនឹងដំឡើងប៉ុស្តិ៍
គ្រាន់តែដើម្បីរក្សាអ្នក!
ការបកប្រែដោយ A. Gluskina
ពី Manyoshu
កំណាព្យកំណាព្យ
ភាគ ២
សៀវភៅប្រាំបី
ចម្រៀងនិទាឃរដូវខុសគ្នា
ការបកប្រែដោយ A. Gluskina
1477
បទចម្រៀងរបស់ Otomo Yakamochi អំពី cuckoo
ផ្កាអ៊ុនហាណាមិនទាន់រីកទេ
ប៉ុន្តែសត្វក្រៀលបានមកដល់ហើយ។
នៅលើជម្រាលភ្នំសក្ខណា ខ្ញុំច្រៀងចម្រៀងពិរោះៗ។
1478
ចម្រៀងរបស់ Otomo Yakamochi អំពីផ្លែក្រូច
ផ្កានៃក្រូចដ៏ស្រស់ស្អាត
នៅផ្ទះខ្ញុំ...
នៅពេលចុងក្រោយ
ផ្កាដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ទាំងនោះនឹងក្លាយទៅជាផ្លែឈើនៅទីនេះ
ដូច្នេះខ្ញុំអាចចងគុជខ្យងលើខ្សែបានឬ?
1479
បទចម្រៀង Otomo Yakamochi អំពី cicadas ពេលល្ងាច
ខ្ញុំត្រូវបានជាប់គាំងគ្រប់ពេលវេលា
ហើយចិត្តកំសត់ក៏កើតទុក្ខ។
ខំលួងចិត្តខ្លួនឯង ខ្ញុំក៏ចេញពីផ្ទះ
ខ្ញុំបានស្តាប់ហើយមើលទៅឮសូរតែស៊ីកាដា!
1480–1481
1483
ចម្រៀងផ្កា Hanezu និពន្ធដោយ Otomo Yakamochi
ផ្កា Hanezu គួរឱ្យស្រឡាញ់ដែលគ្រាប់ពូជដែលខ្ញុំបានសាបព្រោះនៅរដូវក្តៅតើវាអាចទៅរួចទេដែលថានៅពេលដែលភ្លៀងធ្លាក់ពីលើមេឃពួកគេនឹងបាត់បង់ពន្លឺហើយក្រៀមស្វិតភ្លាមៗ?
1486–1487
បទចម្រៀងពីរបទដែល Otomo Yakamochi ជេរប្រមាថដល់អ្នកច្រៀងយឺត
1486
នៅលើដើមក្រូចក្បែរផ្ទះខ្ញុំ
ផ្កានឹងរីកប៉ុន្តែចម្រៀងនឹងមិនបានឮ។
Cuckoo ពិតជាគ្មានបទចម្រៀងនៅស្ងៀម!
តើផ្កានឹងធ្លាក់ដល់ដីនៅទីនេះទេ?
1487
Cuckoo អ្នកមិនខ្វល់ពីខ្ញុំច្រើនទេ
- អូនៅតែនៅពេលដែលនៅក្នុងស្រមោលនៃមែកធាង
វាងងឹតហើយ ដោយសារស្លឹកស្រស់
ប្រាប់ខ្ញុំមក ម៉េចមិនមកច្រៀង?
1488
បទចម្រៀងដែល Otomo Yakamochi រីករាយជាមួយសំឡេងរបស់ cuckoo
ប្រហែលជាខ្ញុំច្រៀងនៅកន្លែងណាមួយពីមុនមក
សត្វក្រៀលទើបតែមកដល់។
តែនៅភូមិខ្ញុំ ជិតផ្ទះ
- អូ ថ្ងៃនេះនាងច្រៀងជាលើកដំបូង!
1489
ចម្រៀងមួយបទដែល Otomo Yakamochi ស្ដាយផ្កាពណ៌ទឹកក្រូច
អូ ផ្កាពណ៌ទឹកក្រូចកំពុងរីក
នៅផ្ទះខ្ញុំដួលអស់ហើយ...
ឥឡូវនេះពួកគេបានក្លាយជាផ្លែឈើ
- អ្នកអាចចងខ្សែពួកវាលើខ្សែដូចគុជ!
1490
ចម្រៀង Cuckoo និពន្ធដោយ Otomo Yakamochi
ខ្ញុំរង់ចាំដោយឥតប្រយោជន៍សម្រាប់ cuckoo
នាងមិនហោះហើរនាងមិនច្រៀង។
តើព្រោះថ្ងៃនៅឆ្ងាយ?
នៅពេលដែលខ្ញុំជាគុជខ្យង iris ដ៏ស្រស់ស្អាត
តើខ្ញុំអាចចងខ្សែលើខ្សែបានទេ?
យ៉ាម៉ាណូ អូគូរ៉ា(៦៦៥-៧៣៣ ឬ ៦៦០-៧៣៣) - កវីជប៉ុន - បានសរសេរកំណាព្យជាភាសាជប៉ុន និងចិន។ គាត់កាន់តំណែងតូចតាចនៅតុលាការ។ នៅឆ្នាំ 726 Yamanoe Okura បានក្លាយជាអភិបាលខេត្ត Chikuzen ។
OCR Bychkov M.N.
យ៉ាម៉ាណូ អូគូរ៉ា
បទចម្រៀងដែលបាននិពន្ធឡើងក្នុងគំនិតរបស់កុមារ
តើខ្ញុំអាចភ្លក់ផ្លែឪឡឹកបានទេ?
តើអ្នកនឹងចងចាំខ្ញុំទេ?
តើខ្ញុំអាចភ្លក់រសជាតិដើមទ្រូងបានទេ?
ខ្ញុំខិតខំសម្រាប់អ្នកទ្វេដង។
តើអ្នកមកពីណា?
រំខានណាស់?
អ្វីគ្រប់យ៉ាងកំពុងវិលនៅមុខភ្នែករបស់អ្នក
អ្នកកំពុងឈរនៅមុខខ្ញុំ!
គ្រាន់តែបារម្ភ
អ្នកបំពេញទ្រូងរបស់ខ្ញុំ,
ព្រោះតែអ្នក ទើបខ្ញុំគេងលក់ស្រួល
ខ្ញុំគេងមិនលក់ទេ!
កាស៊ី-យូតា
ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវការប្រាក់?
មាស ថ្មទាំងនេះ?
អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនសំខាន់។
ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់។
កូនៗស្រលាញ់បេះដូង!
កំណាព្យនៃការសោកស្តាយអំពីអន្តរកាលនៃជីវិត
ពិភពលោកនេះផុយស្រួយប៉ុណ្ណា
មនុស្សក្នុងនោះគ្មានសង្ឃឹមទេ!
ដូចជាពួកគេអណ្តែត
ឆ្នាំ ខែ និងថ្ងៃ
ដើរតាមគ្នា។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងកំពុងផ្លាស់ប្តូរនៅជុំវិញ
ទទួលយករូបរាងផ្សេងៗគ្នា។
រឿងជាច្រើន។
បំពេញជីវិតនេះ។
ហើយពួកគេប្រមូលផ្តុំគ្នានៅពេលពួកគេរត់
ដើម្បីប្រញាប់ទៅមុខម្តងទៀត។
យើងនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយស្ត្រី។
តើមនុស្សស្រីទម្លាប់ធ្វើអ្វី? —
គុជមានតម្លៃថ្លៃ
ពាក់ពីបរទេស
សរសើរគាត់
ដៃអាវត្បាញពណ៌ស
ត្រឡប់ទៅមិត្តភ័ក្ដិវិញ។
ឬរថភ្លើងពណ៌ក្រហម -
រ៉ូបជាមួយអាវក្រហម,
—
ដើរ, អូស
ហើយជាមួយមិត្តរបស់គាត់
កាន់ដៃ
លេង -
ទីនេះជាថ្ងៃរះដ៏រីករាយ
កម្លាំងជីវិត!
ប៉ុន្តែថ្ងៃដ៏រុងរឿងនោះ។
អ្នកមិនអាចកាន់វាបានទេ។ —
អ្វីៗនឹងកន្លងផុតទៅ៖
នៅលើសរសៃសក់មួយ,
សំបកខ្មៅ,
មិនយូរប៉ុន្មានទឹកកកនឹងធ្លាក់ចុះ
និងសម្រាប់ស្រស់
ថ្ពាល់ក្រហម
នឹងធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស
បណ្តាញនៃស្នាមជ្រួញ។
ឥឡូវនេះសូមយកបុរស។
តើ Knights ធ្លាប់ធ្វើអ្វីខ្លះ?
ដាវដ៏អស្ចារ្យនៃសង្គ្រាម
ចងយ៉ាងតឹងទៅនឹងត្រគាក,
យកវាយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក
ព្រួញនៃសុភមង្គល
សាប់
សេះរបស់អ្នក។
ហើយបង្ហាញខ្លួនបែបនោះនៅលើខ្នង
បើកបរជុំវិញភាពសប្បាយរីករាយ។
ពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ
តើវាជាប់លាប់ទេ?
កន្លែងដែលស្រីស្អាតគេងលក់ស្រួល
អ្នកជិះសេះចុះពីលើសេះ
ទ្វារនឹងបើក
ហើយពួកគេនឹងមកកាន់តែជិត
និងដៃ jasper
ពួកគេប៉ះបន្តិច - ហើយភ្លាមៗ
ឱបស្រីក្រមុំ
ដៃនឹងទាក់ទងគ្នាភ្លាមៗ
ហើយនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ
រហូតដល់ព្រឹកព្រលឹម
ពួកគេនឹងដេកជាមួយគ្នា។
តែមើល!
គ្មានយប់ទាំងនេះទេ៖
ឥឡូវនេះជាមួយនឹងបុគ្គលិកនៅក្នុងដៃរបស់គាត់,
ញាប់ញ័រ
ពួកគេវង្វេង
ហើយឥឡូវនេះពួកគេ។
ត្រូវគេមើលងាយមនុស្ស
ហើយឥឡូវនេះពួកគេ។
ស្អប់មនុស្ស។
នេះជារបៀបដែលពិភពលោកបញ្ចប់នៅទីនេះ
ផ្កាម្លិះផ្កាម្លិះ
ជីវិតវ័យក្មេង
ខ្ញុំសុំទោសអ្នក -
ប៉ុន្តែអ្នកគ្មានអំណាចទេ។
កាស៊ី-យូតា
Ah, impregnable, អស់កល្បជានិច្ច,
ដូចជាថ្ម
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំអាចនៅក្នុងជីវិតនេះ!
ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺឥតប្រយោជន៍:
ជីវិតនេះគឺបែបនេះ
ថាយើងមិនអាចរារាំងនាងមិនឱ្យរត់បានទេ!
ការសន្ទនារបស់ប្រជាជនក្រីក្រ
ពេលយប់
ភ្លៀងហើយ។
ហើយខ្យល់បក់បោក
ពេលយប់
ភ្លៀង
និងព្រិលសើម -
អស់សង្ឃឹមប៉ុណ្ណា
ជូនចំពោះជនក្រីក្រក្នុងលោក។
ខ្ញុំត្រជាក់ណាស់។
ក្នុងខ្ទមរបស់អ្នក!
ដើម្បីរក្សាភាពកក់ក្តៅ
ពពក
ខ្ញុំកំពុងទាញខ្លួនឯងចូល
ខ្ញុំកំពុងទំពារ
ដុំអំបិល
ខ្ញុំកំពុងស្រមុក
ខ្ញុំក្អករហូតដល់វាឈឺ
ខ្ញុំហក់ច្រមុះហើយដកដង្ហើម...
ខ្ញុំត្រជាក់ប៉ុណ្ណា!
ប៉ុន្តែខ្ញុំមានមោទនភាពប៉ុណ្ណា
ក្នុងគ្រាទាំងនេះ
ខ្ញុំវាយពុកចង្ការរបស់ខ្ញុំ៖
“អេ!
ទេ វានឹងមិនមានទេ។
គ្មាននរណាម្នាក់នៅលើពិភពលោកទេ។
ស្មើនឹងខ្ញុំ -
ខ្ញុំខុសពីអ្នកផ្សេង!”
ខ្ញុំមានមោទនភាព ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រជាក់
ភួយផ្ទាំងក្រណាត់
ខ្ញុំកំពុងព្យាយាម
គ្របក្បាលរបស់អ្នក។
ក្រណាត់ទេសឯកទាំងអស់។
ខ្ញុំពាក់អាវទ្រនាប់
ខ្ញុំកំពុងប្រមូលសំរាម
ភ្នំមួយនៅលើខ្លួនអ្នក -
ប៉ុន្តែប៉ុន្មាន
ខ្ញុំមិនអាចរក្សាខ្លួនឯងឱ្យក្តៅ,
ដូចជាយប់ទាំងនេះ
ខ្ញុំញាក់សាច់!
ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថា៖
“ហើយអ្នកណាក្រជាងខ្ញុំ
ឪពុកនិងម្តាយរបស់តូហ្គោ
ពួកគេមិនដេកក្នុងភាពសោកសៅនិងភាពអត់ឃ្លានទេ។
ហើយពួកគេបង្កកនៅយប់នោះ។
ខ្លាំងជាង...
ឥឡូវនេះគាត់ឮការយំ
ប្រពន្ធកូន៖
ពួកគេអធិស្ឋានសម្រាប់អាហារ -
ហើយនៅក្នុងគ្រាទាំងនេះ
វាត្រូវតែពិបាកជាងសម្រាប់ខ្ញុំ។
ប្រាប់ខ្ញុំតើអ្នកនៅតែរស់នៅក្នុងពិភពលោកយ៉ាងដូចម្តេច?
ផែនដីនិងមេឃ
កន្លែងបើកចំហធំទូលាយ
ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ
ពួកគេតែងតែតឹងតែង
ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ របស់មនុស្សគ្រប់គ្នា
ពួកគេបញ្ចេញពន្លឺដោយមិនរើសអើង
ហើយសម្រាប់តែខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។
ពន្លឺរបស់ពួកគេមិនអាចមើលឃើញទេ។
ប្រាប់ខ្ញុំ,
មនុស្សគ្រប់គ្នានៅលើលោកនេះមិនសប្បាយចិត្តទេ?
ឬខ្ញុំនៅម្នាក់ឯង
តើខ្ញុំរងទុក្ខដោយមិនចាំបាច់ទេ?
ខ្ញុំប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយមនុស្ស
ដូចគ្នានឹងអ្នកផ្សេងទៀតដែរ៖
ខ្ញុំស្រលាញ់ការងារសាមញ្ញរបស់ខ្ញុំ
ជីកដី
ប៉ុន្តែសម្លៀកបំពាក់មានភាពកក់ក្តៅ
ខ្ញុំមិនមានវាសម្រាប់រដូវរងាទេ
សម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានរហែក
ស្រដៀងនឹងស្មៅសមុទ្រ
នៅក្នុង rags
នាងព្យួរពីស្មារបស់នាង
មានតែនៅក្នុងបំណែកប៉ុណ្ណោះ។
ខ្ញុំគ្របដណ្តប់រាងកាយរបស់ខ្ញុំ
នៅក្នុងខ្ទមកោង
គ្មានកន្លែងណាសូម្បីតែដេក
នៅជាន់ទទេ
ខ្ញុំដាក់ចំបើងមួយ។
នៅក្បាលរបស់ខ្ញុំ
ឪពុកនិងម្តាយ
ប្រពន្ធនិងកូន
ឱបនៅជិតជើងរបស់អ្នក,
ហើយគ្រប់គ្នាស្រក់ទឹកភ្នែក
ពីទុក្ខព្រួយនិងតម្រូវការ។
មើលមិនឃើញទៀតទេ
ផ្សែងនៅក្នុងឡ,
នៅក្នុង cauldron សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។
ពស់វែកមួយត្រូវបានព្យួរ
យើងភ្លេចគិតអំពីអាហារ
ហើយជារៀងរាល់ថ្ងៃ -
ឃ្លានដូចគ្នា...
វាពិបាកសម្រាប់យើង
ហើយយើងយំជារៀងរហូត
ដូចជាសត្វស្លាប Nuedori,
ថ្ងូរខ្លាំង...
គ្មានឆ្ងល់ទេដែលពួកគេនិយាយថា៖
កន្លែងណាស្តើង វាបែក
កន្លែងដែលខ្លី -
ពួកគេក៏នឹងកាត់គែម!
ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំលឺ
សំឡេងនៅពីក្រោយជញ្ជាំង -
នោះជាមេភូមិ
មកប្រមូលជួល...
ខ្ញុំឮគាត់ស្រែក
ហៅខ្ញុំ...
យើងរងទុក្ខខ្លាំង
ត្រូវគេមើលងាយមនុស្ស។
តើវាមិនអស់សង្ឃឹមទេឬ?
ប្រាប់ខ្ញុំពីខ្លួនអ្នក
ផ្លូវនៃជីវិត
នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ជូរចត់នេះ?
កាស៊ី-យូតា
ផ្លូវរបស់ខ្ញុំនៅលើផែនដីគឺសោកសៅ
ទាំងទឹកភ្នែក និងទុក្ខព្រួយ ខ្ញុំដើរជុំវិញពិភពលោក
អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?
ខ្ញុំមិនអាចហោះទៅឆ្ងាយបានទេ។
ខ្ញុំមិនមែនជាសត្វស្លាបទេ ហើយខ្ញុំក៏គ្មានស្លាបដែរ។
បទចម្រៀងមួយដែលនិពន្ធអំពីរបៀបក្នុងវ័យចាស់
ជំនះដោយជំងឺ ហើយឆ្នាំកន្លងផុតទៅក្នុងទុក្ខវេទនា
និងគំនិតអំពីកុមារ
ជីវិតនេះ។ រយៈពេលខ្លី,
វាគ្រាន់តែភ្លឺដូចផ្កាម្លិះ
របៀបដែលខ្ញុំចង់រស់នៅ
ស្ងប់ស្ងាត់និងស្ងប់ស្ងាត់ចំពោះខ្ញុំ
របៀបដែលខ្ញុំចង់រស់នៅ
ខ្ញុំមិនមានទុក្ខព្រួយ ឬបញ្ហាអ្វីឡើយ។
ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ផុយស្រួយនៅទីនេះ
អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជូរចត់និងសោកសៅ
ហើយជាពិសេសគឺពិបាក
ការចែករំលែករបស់យើងប្រសិនបើភ្លាមៗនោះ
ដូចដែលមនុស្សនិយាយ -
ចូលទៅក្នុងមុខរបួសដែលឈឺរួចហើយ
បន្ថែមអំបិលក្តៅ;
ឬនៅលើកញ្ចប់ធ្ងន់
សេះអាក្រក់ម្តងទៀត
ហើយពួកគេនឹងបន្ថែមបន្ទុកម្តងទៀត។
ដូច្នេះនៅក្នុងរាងកាយដែលខ្សោយរបស់ខ្ញុំ
នៅតែស្ថិតក្នុងវ័យចាស់
ភ្លាមៗនោះជំងឺមួយបានលេចឡើង។
ខ្ញុំចំណាយពេលថ្ងៃក្នុងទុក្ខវេទនា
ហើយខ្ញុំដកដង្ហើមនៅពេលយប់។
យូរឆ្នាំជាប់ៗគ្នា។
ចំណាយពេលតែក្នុងជំងឺ
ខ្ញុំយំឥតឈប់ឈរ
ជេរប្រមាថរបស់អ្នក។
ខ្ញុំគិតតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ៖
របៀបស្លាប់យ៉ាងឆាប់រហ័ស
ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំអាចធ្វើបានដោយរបៀបណាទេ។
ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីពិភពលោកនេះ។
ខ្ញុំនឹងបោះបង់ចោលកូនរបស់ខ្ញុំ?
តើមានសំឡេងអ្វីនៅជុំវិញខ្ញុំ?
ដូចជារុយនៅថ្ងៃខែឧសភា?
វាមានតម្លៃមើលពួកគេ -
ហើយព្រលឹងឆេះដោយភ្លើង។
នៅក្នុងគំនិតដ៏ជូរចត់និងការចង់បាន
ខ្ញុំគ្រាន់តែស្រែកខ្លាំងៗ!
កាស៊ី-យូតា
ឥឡូវនេះបេះដូងរបស់ខ្ញុំ
គ្មានអ្វីត្រូវលួងចិត្តខ្លួនឯងទេ!
ដូចជាបក្សីដែលស្រែក
លាក់ខ្លួននៅក្នុងពពក
ខ្ញុំគ្រាន់តែស្រែកខ្លាំងៗ!
ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃដោយគ្មានសង្ឃឹម
ខ្ញុំរស់នៅតែក្នុងទុក្ខព្រួយ
ហើយខ្ញុំចង់ចាកចេញពីពិភពលោក។
ប៉ុន្តែគំនិតទាំងនោះឥតប្រយោជន៍៖
កុមារបិទផ្លូវ។
កូនសេដ្ឋីមានសំលៀកបំពាក់ច្រើន
គាត់នឹងមិនដែលពាក់ពួកគេចេញ
នៅក្នុងទ្រូងអ្នកមាន
រលួយល្អ។
សូត្រដ៏ថ្លៃថ្លាបាត់!
ប៉ុន្តែបុរសកំសត់ម្នាក់នេះមិនមានសម្លៀកបំពាក់សាមញ្ញទេ
ពេលខ្លះគាត់មិនមានអ្វីពាក់ផង។
នេះជារបៀបដែលយើងរស់នៅ
ហើយអ្នកគ្រាន់តែសោកសៅ
មិនអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីបានទេ!
ដូចជាពពុះនៅលើទឹក។
ជីវិតគឺមានភាពផុយស្រួយភ្លាមៗ
ហើយខ្ញុំរស់នៅបានតែដោយការអធិស្ឋាន៖
អូប្រសិនបើមានតែនាង
វែងខ្លាំងដូចខ្សែពួរ!
គុជឬ ក្រណាត់ធម្មតា។ —
រូបកាយរមែងស្លាប់របស់ខ្ញុំ
គ្មានអ្វីមានតម្លៃទេនៅទីនេះ...
ប៉ុន្តែរបៀបដែលខ្ញុំសុបិន
ខ្ញុំចង់រស់នៅមួយពាន់ឆ្នាំ!
បទចម្រៀងរបស់ Yamanoe Okura អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះកូនប្រុសរបស់ Furuhi
ទ្រព្យមាន ៧ យ៉ាង
មានតម្លៃនៅលើផែនដី (46),
ប៉ុន្តែហេតុអ្វី ទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់ខ្ញុំ,
នៅពេលដែលយើងមានកូនប្រុសមួយ -
Furuhi ចូលចិត្តខ្លួនឯង
គុជដ៏មានតម្លៃ!
នៅពេលព្រឹកព្រលឹម។
នៅមួយម៉ោងដែលអ្នកនៅតែអាចមើលឃើញ
ផ្កាយមុន,
IN ក្រណាត់ទន់កម្រាលពូក
នៅលើគ្រែរបស់អ្នក។
គាត់អង្គុយ បន្ទាប់មកក្រោកឈរឡើង
ហើយវាបានកើតឡើងរួមគ្នាជាមួយគាត់
ខ្ញុំតែងតែមានភាពសប្បាយរីករាយ។
ហើយមានតែពេលល្ងាចប៉ុណ្ណោះបានមកដល់
ហើយនៅឆ្ងាយនៅស្ថានសួគ៌
ផ្កាយបានបង្ហាញខ្លួនម្តងទៀត
គាត់បានចាប់ដៃខ្ញុំ
គាត់បាននិយាយថា "តោះចូលគេង
ប៉ា ម៉ាក់ មិនគួរទេ។
ទុកកូន!
ខ្ញុំនឹងដេកកណ្តាលជាមួយអ្នក!” —
គាត់បានថើបដោយនិយាយថា
ហើយវាហាក់ដូចជាផ្កា
ឱសថនៃសុភមង្គល (47) សម្រាប់ខ្ញុំ!
ខ្ញុំបានគិតនៅពេលនោះដោយកោតសរសើរ៖
“ពេលវេលាជិតអស់ហើយ អ្នកនឹងធំឡើង
តើនឹងមានអំណរ ឬនឹងមានបញ្ហា?
យើងនឹងជួបពួកគេជាមួយអ្នក!”
ដូចជាកប៉ាល់ធំមួយ។
យើងបានទុកចិត្តគាត់
ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាបានផ្ទុះឡើងដោយមិននឹកស្មានដល់
ខ្យល់គឺអាក្រក់ពីចំហៀង,
កូនតូចរបស់យើងឈឺ
យើងមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីទេ។
ខ្សែកក្រណាត់ពណ៌ស
យើងដាក់លើខ្លួនយើង
និង, ថ្លា
កញ្ចក់នៅក្នុង ដៃកាន់,
យើងបានអធិស្ឋានដល់ព្រះនៃស្ថានសួគ៌
បង្វែរភ្នែកទៅមេឃ
យើងបានអធិស្ឋានដល់ព្រះនៃផែនដី
ក្បាលអោនចុះ។
"ថាតើគាត់នឹងនៅរស់ឬអត់"
អ្វីៗអាស្រ័យលើព្រះ»។
ខ្ញុំបានគិតអស់ពីព្រលឹង
ខ្ញុំបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីអធិស្ឋានដល់ពួកគេ។
ហើយនៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមនិងទុក្ខព្រួយ
ខ្ញុំបានបង្រួបបង្រួមព្រះ, អធិស្ឋាន,
ប៉ុន្តែវានៅក្នុងឥតប្រយោជន៍ - ឆាប់ៗនេះ
យើងបានបាត់បង់អ្នក ...
បន្តិចម្តងក្លាយជា
មុខរបស់អ្នកកាន់តែមានតម្លាភាព
រាល់ព្រឹករាល់ព្រឹក
អណ្តាតកាន់តែខ្សោយទៅៗ។
ហើយភ្លឺដូចផ្កាម្លិះ
ជីវិតត្រូវបានរំខានជារៀងរហូត ...
ហើយខ្ញុំលោតឡើងដូចជាឆ្កួត
ខ្ញុំស្រែកទាំងទុក្ខព្រួយ!
បន្ទាប់មកខ្ញុំរមៀលលើដី
ខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលមេឃ
បន្ទាប់មកនៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមនិងទុក្ខព្រួយ
ខ្ញុំវាយខ្លួនឯងចំទ្រូង។
យ៉ាងណាមិញ កូនដែលខ្ញុំស្រលាញ់
រត់បាត់ហើយមិនអាចយកមកវិញបានទេ!
នេះគឺជាជីវិតរមែងស្លាប់នេះ។
ផ្លូវដ៏លំបាក និងជូរចត់!
កាស៊ី-យូតា
ដោយសារតែគាត់នៅក្មេងណាស់ (48),
គាត់នឹងមិនដឹងទេ។ កន្លែងដែលត្រូវទៅ,
ខ្ញុំនឹងនាំអំណោយដ៏សម្បូរបែបដល់អ្នក
អ្នកនាំសារដ៏តឹងរឹងពីនគរក្រោមដី, -
យកគាត់ដាក់លើខ្នងហើយដឹកគាត់!
ការផ្តល់អំណោយ
ខ្ញុំនឹងអធិស្ឋានដល់អ្នក
កុំបោកប្រាស់កូនខ្ញុំ
នាំកូនតូចទៅផ្លូវត្រូវ
បង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ឋានសួគ៌! (49)
និទាឃរដូវនឹងមកដល់
ហើយពួកគេជាដើមដែលរីកនៅផ្ទះខ្ញុំ
ផ្កាព្រូន ក្រអូបឈ្ងុយឆ្ងាញ់...
ពិតជានៅតែម្នាក់ឯងសរសើរពួកគេ,
តើខ្ញុំនឹងចំណាយពេលថ្ងៃនិទាឃរដូវរបស់ខ្ញុំទេ?
បទចម្រៀងរបស់ Yamanoe Okura និពន្ធនៅពេលលា
បុណ្យជាកិត្តិយសដល់តាប៊ីតូ (៥០)
ប្រសិនបើខ្ញុំអាចលោតលើពពកបាន
ដូចជាសត្វស្លាបហើរលើមេឃនេះ
អូប្រសិនបើតែប៉ុណ្ណោះ ស្លាបសម្រាប់ខ្ញុំ,
ដើម្បីមើលមិត្តម្នាក់
ដល់ច្រាំងឆ្ងាយនៃរាជធានីរបស់ខ្ញុំ!..
នៅទីនេះ មនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកនិយាយលា
ពេញដោយទុក្ខព្រួយ និងអស់សង្ឃឹម,
ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលសេះទៅដល់ទីនោះ
ទៅភ្នំ Tatsuta,
អ្នកប្រហែលជាភ្លេចពួកគេ!
បទចម្រៀងរបស់ Yamanoe Okura ផ្ញើដោយគាត់ទៅ Otomo
តាប៊ីតូ
ប្រសិនបើសេចក្ដីមេត្ដាករុណា និងសិរីល្អកើតមានចំពោះអ្នក (51)
អ្នកនឹងកក់ក្តៅខ្ញុំតាមរបៀបណាមួយ។
នៅពេលដែលនិទាឃរដូវមកដល់,
ទៅរាជធានីណារ៉ារបស់យើង។
កុំភ្លេចហៅខ្ញុំទៅកន្លែងរបស់អ្នក។
ចម្រៀងរបស់ Yamanoe Okura ស្រក់ទឹកភ្នែក
នៅជុំវិញប្រទេសកំណើតនៅប្រទេសចិន
ដូច្នេះមិត្តៗ ប្រញាប់ទៅប្រទេសយ៉ាម៉ាតូ
ដល់ណាដើមស្រល់ចាំច្រាំង!
នៅ Mitsu Bay,
កន្លែងដែលខ្ញុំធ្លាប់រស់នៅ
ពួកគេប្រហែលជាស្រឡាញ់ការចងចាំរបស់យើង!
ចម្រៀងនិពន្ធដោយ Yamanoe Okura ពេលគាត់នៅ
ឈឺធ្ងន់
ខ្ញុំកើតមកជាប្តីដ៏ក្លាហាន។
តើវាជាចុងបញ្ចប់នៃដំណើរដ៏ខ្លីទេ?
ដោយគ្មានសិរីរុងរឿង
តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីពីមាត់មួយទៅមាត់មួយ?
ទៅពីមួយឆ្នាំទៅមួយសតវត្ស?
ព្រះនាងនូកាដា (សតវត្សទី 8) - កវីជនជាតិជប៉ុនដ៏ល្បីល្បាញ ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ អូម៉ា ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាអធិរាជ Tenmu (សោយរាជ្យ 67 3-687) និងភរិយារបស់បងប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់គឺអធិរាជ Tenchi ។ បានសរសេរកំណាព្យអំពី អារម្មណ៍របស់មនុស្ស, ការរងទុក្ខ, សេចក្ដីស្រឡាញ់និងការច្រណែន។
ពី៖“ ការប្រមូល។ កំណាព្យជប៉ុន" North-West, St. Petersburg, 2000
OCR Bychkov M.N.
ខ្ញុំបន្តគិតអំពីទីជំរកបណ្តោះអាសន្ន (27)
នៅរដ្ឋធានី Uji (28)
អំពីរាត្រីកាលពីមុន។
នៅក្រោមដំបូលដែលគ្របដណ្តប់ដោយស្មៅដ៏អស្ចារ្យ,
អ្វីដែលត្រូវបានគេកាប់នៅលើវាលមាស...
ទៅ Nigitatsu នៅម៉ោងដែលយើងចេញដំណើរ (29)
កប៉ាល់ហៀបនឹងបើក
ហើយយើងបានរង់ចាំព្រះច័ន្ទ
ជំនោរមកដល់ហើយ...
ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់ឱ្យយើងជិះទូក!
Empress [Saimei] ធ្វើដំណើរទៅក្តៅបំផុត។
ប្រភពនៅខេត្ត Key
ទៅព្រះច័ន្ទពេលយប់
ខ្ញុំងើបមើលហើយសួរ៖
“សម្លាញ់
បុកផ្លូវ
អូតើយើងនឹងជួបគ្នាម្តងទៀតនៅពេលណា? (30)
បទចម្រៀងដែលព្រះនាងនូកាដាឆ្លើយពេលព្រះចៅអធិរាជបញ្ជារដ្ឋមន្ត្រី
តុលាការ Fujiwara [Kamatari] ដើម្បីរៀបចំការជជែកវែកញែកអំពីអ្វីដែលប្រសើរជាង - ភាពទាក់ទាញ
ផ្កាជាច្រើននៅលើភ្នំនិទាឃរដូវ ឬពណ៌នៃស្លឹកមួយពាន់នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
ភ្នំ
អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងដេកលក់ក្នុងរដូវរងា (31) ។
ហើយនៅពេលនិទាឃរដូវមកដល់
បក្សីដែលកាលពីមុននៅស្ងៀម
ពួកគេចាប់ផ្តើមច្រៀងចម្រៀងរបស់ពួកគេ។
ផ្កាដែលមើលមិនឃើញ
ពួកគេចាប់ផ្តើមរីកនៅគ្រប់ទីកន្លែង
ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដកពួកគេចេញ៖
នេះជារបៀបដែលដើមឈើដុះនៅលើភ្នំ។
បើអ្នកហែកវាចេញ អ្នកមិនអាចសរសើរបានទេ៖
ស្មៅខ្ពស់បែបនេះ។
ប៉ុន្តែនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសគ្នា:
ក្រឡេកមើលគុម្ពឈើ
អ្នកនឹងឃើញដើមម៉េផលក្រហម
អ្នកនឹងរើសស្លឹកហើយសរសើរពួកគេ។
ហើយនៅនិទាឃរដូវមានស្លឹកបៃតង
ដោយមានការសោកស្តាយអ្នកនឹងទុកវានៅលើសាខា។
នៅទីនេះវាគឺជា - ភាពស្រស់ស្អាតនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ!
ខ្ញុំស្រឡាញ់ភ្នំរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ!
ចម្រៀងនិពន្ធដោយ ព្រះនាង នូកាដា ក្នុងកំឡុង
ការចាកចេញរបស់នាងទៅកាន់ខេត្ត Omi (32)
ស្រាផ្អែមបរិសុទ្ធ
តើមនុស្សថ្វាយអ្វីដល់ព្រះ...
ភ្នំមីវ៉ា!
រក្សាភ្នែករបស់អ្នកនៅលើកំពូល។
ខ្ញុំនឹងដើរដោយកោតសរសើរ
ដរាបណាផ្លូវ
ប្រមូលផ្ដុំនៃការវិលជុំ,
ពួកគេនឹងនៅតែអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំជួបអ្នក,
រហូតដល់ពួកគេលាក់
ពីភ្នែកអ្នកភ្នំណារ៉ា
នៅក្នុងព្រៃដ៏អស្ចារ្យនៃដើមឈើ។
អូ ញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា
អូតើញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា
ខ្ញុំនឹងមើលទៅក្រោយ
សុំសរសើរ!
ហើយតើវាពិតជានៅក្នុងគ្រាទាំងនេះមែនទេ?
គ្មានបេះដូងសោះ
ពពកអាចលាក់អ្នក។
ពីភ្នែកខ្ញុំជារៀងរហូត?
កាស៊ី-យូតា
ភ្នំមីវ៉ា!
តើអ្នកពិតជានឹងលាក់ជារៀងរហូតមែនទេ?
អូ នៅពេលណាក៏ដោយនៅលើមេឃនេះ។
ពពកមានបេះដូង
តើពួកគេនឹងលាក់អ្នកពីការមើលឃើញទេ?
បទដែលនិពន្ធដោយ ព្រះនាងនូកាដា កាលណា
អធិរាជ [Tenji] បានបរបាញ់នៅវាលនៃ Kamo
ខ្ញុំដើរកាត់វាលនៃ murasaki ទន់ភ្លន់,
លាក់ពណ៌ស្វាយនៅក្នុងឫស
ខ្ញុំដើរកាត់វាលហាមឃាត់
ហើយប្រហែលជាអ្នកយាមបានកត់សម្គាល់
តើអ្នកគ្រវីដៃអាវមកខ្ញុំដោយរបៀបណា (33)?
ចម្រៀងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Yuge (34) ផ្ញើទៅព្រះនាង
Nukada នៅពេលដែលគាត់បានមកដល់វាំងរបស់ Dogmeat
តើនោះមិនមែនជាបក្សីដែលចង់បានអតីតកាលទេឬ?
Yuzuruha (35) គ្រាន់តែក្រឡេកមើលរុក្ខជាតិបៃតងដ៏អស់កល្បជានិច្ច
ហើយពីលើអណ្តូង
កន្លែងដែលផ្ការីក
វាហោះហើរដោយការយំសោកសៅ!
ចម្រៀងព្រះនាងនូកាដា បត់ជាការឆ្លើយតប (៣៦)
បក្សីដែលចង់បានអតីតកាល -
វាជាសត្វចង្រៃ!
ខ្ញុំខ្លាចនាងជាអ្នកយំ
ដូចខ្ញុំដែរ។
ហេតុអ្វីខ្ញុំនឹកអតីតកាល...
បទចម្រៀងរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី នូកាដា និពន្ធឡើងជាការឆ្លើយតប
ទៅព្រះអង្គម្ចាស់ [Yuge] នៅពេលដែលគាត់បានបញ្ជូននាងពី Dogmeat
មែកធាងដើមស្រល់ចាស់មួយដើមដែលគាត់បេះ
មែកដែលដកពីស្រល់គុជ (៣៧)
នៅក្នុង Dogmeat ដ៏ស្រស់ស្អាត,
តើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំប៉ុណ្ណា!
អ្នកតែងតែនាំមកជាមួយអ្នក
ជំរាបសួរពីមិត្តជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ!
ដោយអធិរាជ Tenji
ពេលខ្ញុំកំពុងរង់ចាំមិត្តរបស់ខ្ញុំ (38)
ពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់
ក្នុងគ្រាទាំងនេះ
នៅផ្លូវចូលផ្ទះខ្ញុំញ័របន្តិច
វាំងននឫស្សី -
ខ្យល់កំពុងបក់...
ចម្រៀងព្រះនាង នូកាដា ស្រក់ទឹកភ្នែក
ដោយ Ishikawa
អ្នកជាទីស្រឡាញ់ដែលតែងតែលេចឡើង
ទៅជ្រលងភ្នំ Kasuga
ដើរលើភ្នំដោយមិនភ័យខ្លាច
ខ្ញុំមិនឃើញទេឥឡូវនេះ -
ថ្ងៃនេះខ្ញុំរស់នៅដោយគ្មានអ្នក..
ពី៖“ ការប្រមូល។ កំណាព្យជប៉ុន" North-West, St. Petersburg, 2000
OCR Bychkov M.N.
តាន់កាជាបទចម្រៀងខ្លីដែលជានិន្នាការក្នុងប្រភេទកំណាព្យជប៉ុន។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ តាកាបានមកពីពិធីប្រជាប្រិយ និងកំណាព្យប្រតិទិន។ Tanka បានផ្លាស់ប្តូរខគម្ពីរវែងហៅថា ណាហ្គាតា. ប្រធានបទទូទៅបំផុតនៃកំណាព្យជប៉ុនមជ្ឈិមសម័យគឺរដូវកាល។ Tanka ក៏បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីរដូវកាលទាំង 4 ផងដែរ។ ជារឿយៗ កិច្ចការសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងរដូវកាល។ ដូច្នេះប្រធានបទមួយទៀត - ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងជីវិតសាមញ្ញរបស់មនុស្ស។ ភាពប្លែកនៃធុងគឺជាធម្មជាតិដ៏ខ្លីនៃអារម្មណ៍ដែលពួកគេពោរពេញទៅដោយការនិយាយមិនច្បាស់ និងការលេងពាក្យសំដី។ អ្នកត្រូវអាន Tanka ជាមួយនឹងបទភ្លេងនៅក្នុងសម្លេងរបស់អ្នក យឺតៗ និងដោយអារម្មណ៍។
រចនាសម្ព័ន្ធធុង
រចនាសម្ព័ន្ធនៃធុងគឺសាមញ្ញ។ វាត្រូវបានបែងចែកជាពីរ stanzas: tercist និង couplet ។ ធុងមិនមាន rhyme ទេប៉ុន្តែនេះមិនរារាំងវាពីការ melodious និង lyrical ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលថាតាកាមានគ្រោងការណ៍ដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់វា: tercet ដំបូងតំណាងឱ្យរូបភាពមួយចំនួនដែលភាគច្រើនជាធម្មជាតិហើយគូបង្ហាញពីវា ការយល់ឃើញរបស់មនុស្សចំពោះរូបភាពនេះ អាកប្បកិរិយាចំពោះវា គំនិត អារម្មណ៍ទាក់ទងនឹងរូបភាពនេះ។ ជារឿយៗវាបានកើតឡើងដែលកវីម្នាក់បានសរសេរការចាប់ផ្តើមនៃធុង ហើយការបន្តត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សម្នាក់ទៀតរួចហើយ។ បន្តិចម្ដងៗ កំណាព្យបានផុសឡើង ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា រ៉ែងហ្គាដែលតំណាងឱ្យការចងខ្សែនៃឃ្លា និងការបង្កើតខ្សែសង្វាក់នៃខ។
ឧទាហរណ៍ Tanka Fujiwara no Sadaie
មេឃកំពុងធ្លាក់ព្រិល
អស់កម្លាំងនៅតាមផ្លូវ
ក្ងានព្រៃ។
ហើយបន្ទាប់មកពួកគេហោះហើរទៅឆ្ងាយ ... នៅលើស្លាបរបស់ពួកគេ។
ភ្លៀងនិទាឃរដូវកំពុងធ្លាក់ចុះ។
Sarumaru-ផ្តល់ឱ្យ
ជ្រៅនៅក្នុងភ្នំ
ជាន់ឈ្លីស្លឹកឈើក្រហម
សត្វក្តាន់ថ្ងូរ
ខ្ញុំលឺគាត់យំ...
ទុក្ខព្រួយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះទាំងអស់។
Ishikawa Takuboku
នៅលើច្រាំងខាងជើង
ខ្យល់នៅឯណា ដកដង្ហើមឡើងលើ
ហោះហើរលើជួរភ្នំជាច្រើន,
រីកដូចមុនទេ?
Rosehip ឆ្នាំនេះ?
អំពី ហៃគូ
ហៃគូ, ឬ ហៃគូប្រហែលជាប្រភេទកំណាព្យជប៉ុនពេញនិយមបំផុតនៅទូទាំងពិភពលោក។ ប្រភេទនេះមានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 14 ។ ប៉ុន្តែ haiku បានក្លាយជាប្រភេទឯករាជ្យតែនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ប៉ុណ្ណោះ។ ជាទូទៅ haiku ដើមឡើយមានន័យថាឃ្លាទីមួយនៃ renga ឬ stanza ទីមួយនៃ tanka ។ ពាក្យថា ហៃគូ គឺជាពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធ វាត្រូវបានស្នើឡើងដោយម្ចាស់ជប៉ុន កវី និងអ្នករិះគន់ ម៉ាសាអូកា ស៊ីគីមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះ។ តួនាទីរបស់ haiku គឺពិបាកនឹងប៉ាន់ស្មានហួសហេតុពេក ពីព្រោះ haiku មានគោលបំណងធ្វើប្រជាធិបតេយ្យដល់កំណាព្យជប៉ុន។ Haiku នៅពេលនោះគឺជានិន្នាការថ្មីមួយនៅក្នុងកំណាព្យ, ប៉ុន្តែសូម្បីតែពេលនោះវាបានរំដោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងពី Canons និងច្បាប់. វាគឺជាការបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដក្នុងវិស័យការដាក់តាំង។ សាលា haiku បានទាក់ទាញមនុស្សដែលមានការអប់រំពីក្នុងចំណោមអ្នកវៃឆ្លាតចូលទៅក្នុងថ្នាក់របស់វា ហើយវាមានដូចជា "តំណពូជ" នៃកំណាព្យដល់មហាជន។
ដោយវិធីនេះ។
Haiku បានរីកចម្រើនពីការកម្សាន្តបែបកសិករសាមញ្ញទៅជាកំណាព្យតុលាការ។ នៅតុលាការនៃអធិរាជចិន និងជប៉ុននីមួយៗ មានកវីនិពន្ធបទ ហៃគូ។ ជាញឹកញាប់កវីបែបនេះបានមកពី គ្រួសារធម្មតា។ប៉ុន្តែជំនាញរបស់ពួកគេក្នុងការសរសេរ haiku គឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយអធិរាជបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈ។
ប្រធានបទសំខាន់នៃ haiku គឺការទាក់ទាញរបស់តុលាការ ធម្មជាតិ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងចំណង់ចំណូលចិត្ត។
រចនាសម្ព័ន្ធ Haiku
ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀប haiku ជាមួយ tanka នោះ tanka បង្ហាញពីខ្លឹមសារកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែនៅក្នុង haiku មានភាពរំជួលចិត្តច្រើនជាង៖ គ្រប់ស្រមោល និងពណ៌នៃអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ គំនិត និងបទពិសោធន៍។ ហៃគូបានដុះចេញពីធុង។ Haiku ជាកំណាព្យទំនុកច្រៀង។ ប្រធានបទសំខាន់ៗនៃ haiku ដូចជា Tanka គឺជាប្រធានបទនៃធម្មជាតិ ភាពសុខដុមរមនារបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ និងការពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់មនុស្សប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃវដ្តរដូវ។
Haiku មានម៉ែត្រថេរ និងទំនុកច្រៀងប្លែក។ ជំនាញរបស់កវីត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយច្រើនជាបីជួរ។
Haiku មាន 17 ព្យាង្គដែលត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។ លំនាំធម្មតា៖ ៥-៧-៥។ Haiku គឺជា tercet ដូច្នេះវាត្រូវបានសរសេរជាបីបន្ទាត់។ ដែនកំណត់ទាំងនេះធ្វើឱ្យការសរសេរ haiku ពិបាក។
ភារកិច្ចរបស់មេ haiku គ្រប់រូបគឺធ្វើឱ្យអ្នកអានមានអារម្មណ៍ដូចគ្នា ការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬអារម្មណ៍ពីបទពិសោធន៍។ ប្រសិនបើគាត់ជោគជ័យ នោះគឺជារង្វាន់ខ្ពស់បំផុតសម្រាប់កវី។
ដើម្បីបង្ហាញរូបភាពត្រឹមត្រូវ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការគូរវានៅលើទំព័រជាច្រើនទេ គ្រាន់តែពាក្យពីរបី ឬ 17 ព្យាង្គគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ នៅក្នុង haiku ដូចជានៅក្នុង tanka រាល់ពាក្យគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ អ្នកត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះជម្រើសនៃពាក្យ សូម្បីតែ prepositions និង conjunctions។ ប្រពៃណី, អាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នទៅអតីតកាលបានធ្វើឱ្យ haiku ក្លាយជាស្នាដៃសិល្បៈពិតប្រាកដនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន ដូចជាសិល្បៈនៃការសរសេរអក្សរផ្ចង់។
ចៅហ្វាយនាយ haiku
អ្នកចងក្រងដ៏ល្បីល្បាញនៃ haiku គឺជាកវីជនជាតិជប៉ុន។ កវីដែលល្បីជាងគេគឺនៅតែជា លោក Matsuo Basho.
លោក Matsuo Basho
ស្រះចាស់!
កង្កែបលោត។
ទឹកហូរ។
កំណាព្យនេះមិនត្រឹមតែគ្មានកំហុសក្នុងទម្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅផងដែរ៖ វាផ្តល់នូវភាពសម្បូរបែបនៃភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ សន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនានៃព្រលឹងកវី និងពិភពលោកជុំវិញ។
ក្នុងចំណោមកវីល្បីៗក៏មានដែរ។ Kobayashi Issa, Yosa Buson, Takahama Kyoshiនិងអ្នកដទៃ។
កូបាយ៉ាស៊ីអ៊ីសា
នេះជារបៀបដែលសត្វស្លាបស្រែក
វាដូចជាគាត់បានបើកវា។
ផ្កាយទីមួយ។
ថ្ងៃនេះដូចម្សិលមិញ...
នៅលើខ្ទមដ៏អាក្រក់មួយ។
អ័ព្ទកំពុងរីករាលដាល។
ខ្ញុំដេកនៅក្នុងម្លប់
អង្កររបស់ខ្ញុំកំពុងដាល់ខ្ញុំ
ស្ទ្រីមភ្នំ។
ហៃគូ និងតាកា ទំនើប
សិល្បៈនៃ haiku និង tanka នៅតែបន្តរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។ មានគេហទំព័រ និងវេទិកាសម្រាប់អ្នកនិពន្ធសហសម័យ ដែលគ្រប់គ្នាអាចសាកល្បងខ្លួនឯងក្នុងសិល្បៈនៃការតែងទម្រង់កំណាព្យទាំងនេះ។
Nina Gorlanova (Perm)
ជាមួយនឹងកង្ហារក្រហម
ក្មេងស្រីម្នាក់កំពុងរាំ -
geranium របស់ខ្ញុំបានរីកដុះដាល។
Vladimir Gertsik (ម៉ូស្គូ)
ពន្លឺពណ៌ស -
មេអំបៅចុងក្រោយ
នៅក្នុងស្លឹកហោះហើរ។
Ivan Krotov (តំបន់ Krasnodar)
ឆ្មាបានស្លាប់
ហើយឆ្មាបន្ត
ដើរទៅមាត់ទ្វាររបស់យើង។
Haiku និង tanka មានភាពស្រដៀងគ្នា និងខុសគ្នា ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា ប្រភេទទាំងពីរនេះគឺជាសម្បត្តិវប្បធម៌ជាតិរបស់ប្រទេសជប៉ុន។
ពីបេះដូងនៃ peony មួយ។
សត្វឃ្មុំវារយឺតៗ...
អូដោយស្ទាក់ស្ទើរ!
កំណាព្យទំនុកច្រៀងរបស់ជប៉ុន ហៃគូ (haiku) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខ្លីបំផុត និងកំណាព្យតែមួយគត់។
មនុស្សស្រឡាញ់និងស្ម័គ្រចិត្ដបង្កើតបទចម្រៀងខ្លី - រូបមន្តកំណាព្យដែលបានបង្ហាប់ដែលមិនមានតែមួយ ពាក្យបន្ថែម. ពី កំណាព្យប្រជាប្រិយបទចម្រៀងទាំងនេះបានឆ្លងចូលក្នុងអក្សរសាស្ត្រ បន្តអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវា ហើយបង្កើតទម្រង់កំណាព្យថ្មី។
នេះជារបៀបដែលទម្រង់កំណាព្យជាតិបានកើតនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន៖ តាកាប្រាំជួរ និងហៃគូបីជួរ។
Tanka (ព្យញ្ជនៈ "ចម្រៀងខ្លី") គឺដើម ចម្រៀងប្រជាប្រិយហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំពីរ - ប្រាំបី, នៅព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តជប៉ុន, វាបានក្លាយជាសមាជិកសភា។ កំណាព្យអក្សរសាស្ត្ររុញចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយបន្ទាប់មកផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនូវអ្វីដែលហៅថាកំណាព្យវែងៗ... Haiku បានបំបែកចេញពី tanki ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងនៃវប្បធម៌ទីក្រុងនៃ "អចលនវត្ថុទីបី" ។ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ វាគឺជាឃ្លាទីមួយនៃថងកា ហើយបានទទួលពីវានូវមរតកដ៏សម្បូរបែបនៃរូបភាពកំណាព្យ។
tanka បុរាណ និង haiku ក្មេងជាងនេះមានប្រវត្តិមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ ដែលក្នុងនោះសម័យកាលនៃភាពរុងរឿងបានឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងរយៈពេលធ្លាក់ចុះ។ ទម្រង់ទាំងនេះច្រើនជាងមួយដងជិតផុតពូជ ប៉ុន្តែបានឈរសាកល្បងពេលវេលា ហើយបន្តរស់នៅ និងអភិវឌ្ឍសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។ ឧទាហរណ៍នៃអាយុវែងនេះមិនមែនមានតែមួយប្រភេទនោះទេ។ អក្សរកាត់ក្រិចមិនបាត់សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃវប្បធម៌ឋាននរក ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុម័តដោយកវីរ៉ូម៉ាំង ហើយនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងកំណាព្យពិភពលោក។ កវីជនជាតិ Tajik-Persian Omar Khayyam បានបង្កើត quatrains ដ៏អស្ចារ្យ (rubai) ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសតវត្សទី 11 - 12 ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យរបស់យើងអ្នកចំរៀងប្រជាប្រិយនៅ Tajikistan តែង rubai ដោយដាក់គំនិតនិងរូបភាពថ្មីៗទៅក្នុងពួកគេ។
ជាក់ស្តែង ទម្រង់កំណាព្យខ្លី គឺជាតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់កំណាព្យ។ កំណាព្យបែបនេះអាចត្រូវបានតែងយ៉ាងឆាប់រហ័សក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍ភ្លាមៗ។ អ្នកអាចបង្ហាញគំនិតរបស់អ្នកដោយសង្ខេបដោយសង្ខេបដើម្បីឱ្យវាត្រូវបានចងចាំនិងបានឆ្លងពីមាត់មួយទៅមាត់មួយ។ ពួកវាងាយស្រួលប្រើសម្រាប់ការសរសើរ ឬផ្ទុយទៅវិញ ការសើចចំអកបែបអសុរោះ។
វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ laconicism និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះទម្រង់តូចៗជាទូទៅមាននៅក្នុងសិល្បៈជាតិរបស់ជប៉ុនទោះបីជាវាល្អឥតខ្ចោះក្នុងការបង្កើតរូបភាពដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ។
មានតែ haiku ដែលជាកំណាព្យខ្លីជាង និងច្រើនជាងនេះដែលមានដើមកំណើតក្នុងចំណោមអ្នកក្រុងធម្មតាដែលខុសពីប្រពៃណីនៃកំណាព្យចាស់ប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចជំនួសធុង និងដណ្តើមយកភាពលេចធ្លោរបស់វាពីវាបានជាបណ្តោះអាសន្ន។ វាគឺជាកីឡាវាយកូនគោលដែលបានក្លាយជាអ្នកកាន់របស់ថ្មី។ ខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជាហើយអាចឆ្លើយតបបានយ៉ាងល្អបំផុតទៅនឹងការទាមទារនៃ "អចលនទីបី" ដែលកំពុងកើនឡើង។
Haiku ជាកំណាព្យទំនុកច្រៀង។ វាពិពណ៌នាអំពីជីវិតនៃធម្មជាតិ និងជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងការរួបរួមដែលមិនអាចរំលាយបានរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃវដ្តរដូវ។
កំណាព្យជប៉ុនគឺជាព្យាង្គ ចង្វាក់របស់វាគឺផ្អែកលើការឆ្លាស់គ្នានៃចំនួនព្យាង្គជាក់លាក់។ មិនមាន rhyme ទេប៉ុន្តែការរៀបចំសំឡេងនិងចង្វាក់នៃ tercet គឺជាប្រធានបទនៃការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកវីជនជាតិជប៉ុន។
Haiku មានម៉ែត្រថេរ។ ខគម្ពីរនីមួយៗមានចំនួនព្យាង្គជាក់លាក់៖ ប្រាំនៅក្នុងទីមួយ ប្រាំពីរនៅក្នុងទីពីរ និងប្រាំនៅក្នុងទីបី - សរុបចំនួនដប់ប្រាំពីរព្យាង្គ។ នេះមិនរាប់បញ្ចូលទេ។ អាជ្ញាប័ណ្ណកំណាព្យជាពិសេសក្នុងចំណោមកវីក្លាហាន និងច្នៃប្រឌិតដូចជា Matsuo Basho 1 (1644-1694)។ ពេលខ្លះគាត់មិនបានគិតដល់ម៉ែត្រទេ ដោយខិតខំសម្រេចបាននូវការបញ្ចេញមតិកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យបំផុត។
ចាកចេញពីស្រុកកំណើត
ធនាគារពពក
នាងដេកនៅចន្លោះមិត្តភក្តិ... ពួកគេនិយាយលា
សត្វក្ងានធ្វើចំណាកស្រុកជារៀងរហូត។
ព្រៃនៅលើភ្នំ។
វាដូចជាភ្នំត្រូវបានស្ទាក់ចាប់
ខ្សែក្រវ៉ាត់ដាវ។
ដល់ពេលភ្លៀងខែឧសភាហើយ។
វាដូចជាសមុទ្រកំពុងបញ្ចេញពន្លឺ
ចង្កៀងអ្នកយាមពេលយប់។
សាយសត្វគ្របដណ្តប់គាត់,
ខ្យល់ធ្វើឱ្យគ្រែរបស់គាត់។
ក្មេងដែលបោះបង់ចោល។
ថ្ងៃនេះ "ស្មៅនៃការភ្លេចភ្លាំង"
ខ្ញុំចង់ភ្លក់ស្រូវរបស់ខ្ញុំ
និយាយលាឆ្នាំចាស់។
មានព្រះច័ន្ទបែបនេះនៅលើមេឃ
ប្រៀបដូចជាដើមឈើមួយដើមដែលត្រូវកាត់ដល់ឫស។
ការកាត់ស្រស់ប្រែទៅជាពណ៌ស។
ស្លឹកលឿងអណ្តែត។
ច្រាំងទន្លេមួយណា, ចៃដា,
ចុះបើអ្នកភ្ញាក់ឡើង?
អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើឱ្យសដោយព្រិលនៅពេលព្រឹក។
សញ្ញាមួយដែលត្រូវមើល -
ព្រួញព្រួញនៅក្នុងសួនច្បារ។
ទឹកទន្លេហូរយ៉ាងណា!
សត្វក្អែកដើរដោយជើងខ្លី
ជង្គង់ជ្រៅនៅក្នុងទឹក។
រាត្រីព្រះច័ន្ទដ៏ស្ងប់ស្ងាត់...
អ្នកអាចឮវាដូចជានៅក្នុងជម្រៅនៃដើមទ្រូងមួយ។
នុយក្លេអូលត្រូវបានស៊ីដោយដង្កូវ។
នៅលើសាខាទទេ
Raven អង្គុយតែម្នាក់ឯង។
ល្ងាចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
នៅក្នុងភាពងងឹតនៃយប់ដែលគ្មានព្រះច័ន្ទ
កញ្ជ្រោងវារតាមដី
លួចទៅរកផ្លែឪឡឹកទុំ។
ហែលក្នុងស្មៅសមុទ្រ
ត្រីថ្លា... អ្នកនឹងចាប់ពួកគេ -
ពួកគេនឹងរលាយដោយគ្មានដាន។
ស្លឹកតែត្រូវបានប្រមូលផលនៅនិទាឃរដូវ
ស្លឹកឈើទាំងអស់ត្រូវបានអ្នករើស...
តើគេដឹងថាអ្វីសម្រាប់តែគុម្ពោតនោះ?
ពួកគេដូចជាខ្យល់នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ!
នៅក្នុងខ្ទមប្រក់ស្បូវ
ចេកយំតាមខ្យល់
របៀបដែលដំណក់ទឹកធ្លាក់ចូលក្នុងអាង,
ខ្ញុំឮវាពេញមួយយប់។
នៅថ្ងៃដែលមានជំនោរខ្លាំង
ដៃអាវត្រូវប្រឡាក់ដី។
"អ្នកចាប់ខ្យង" ពេញមួយថ្ងៃពេញវាល
ពួកគេដើរលេងដោយគ្មានការសម្រាក។
ឆ្លើយទៅសិស្ស
ហើយខ្ញុំជាមនុស្សសាមញ្ញ!
មានតែផ្កាស្មៅទេដែលរីក
ខ្ញុំញ៉ាំបាយពេលព្រឹក។
Willow ងងុយគេង។
ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាមាន nightingale នៅលើសាខាមួយ។
នេះគឺជាព្រលឹងរបស់នាង។
កំពូលគឺជាសេះរបស់ខ្ញុំ។
ខ្ញុំឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងរូបភាព -
នៅក្នុងវាលស្មៅរដូវក្តៅ។
ការហៅពីចម្ងាយរបស់ cuckoo
វាស្តាប់ទៅខុស។ យ៉ាងណាមិញថ្ងៃនេះ
កវីបានបាត់ខ្លួន។
កំណាព្យក្នុងការចងចាំរបស់កវី Sempu
នាំយកទៅផ្នូររបស់អ្នក។
មិនមែនស្លឹកឈូកទេ -
វាលស្មៅមួយក្រុម។
នៅក្នុងផ្ទះ Kavanaugh Shoha ឈរនៅក្នុងថុដែលប្រេះ
ដើមផ្លែឪឡឹកដែលកំពុងរីកដុះដាលនៅក្បែរនោះ។
ខ្សែ, តំណក់ទឹកធ្លាក់ចុះមកលើ zither,
បានធ្វើឱ្យវាមានសំឡេង
ដើម Melon រីក។
តំណក់ធ្លាក់ចុះដោយសំឡេងរោទ៍...
ឬ "ផ្កានៃការភ្លេចភ្លាំង" ទាំងនេះ?
នៅក្នុងខ្ទមចង្អៀតរបស់ខ្ញុំ
បំភ្លឺទាំងបួនជ្រុង
ព្រះច័ន្ទសម្លឹងមើលទៅក្រៅបង្អួច។
ការសម្រាកខ្លីនៅក្នុងផ្ទះប្រកបដោយរាក់ទាក់
នៅទីនេះ ទីបំផុតខ្ញុំនឹងបោះខ្លួនឯងទៅក្នុងសមុទ្រ
មួកដែលពាក់ដោយព្យុះ,
ស្បែកជើងកវែងរបស់ខ្ញុំ។
ភ្លាមៗនោះអ្នកនឹងលឺ "shorkh-shorkh" ។
ការអង្វរក្នុងដួងចិត្តរបស់ខ្ញុំ...
ឫស្សីនៅយប់ដ៏ត្រជាក់។
នៅបរទេស
អណ្តាតភ្លើងស្តើង -
ប្រេងនៅក្នុងចង្កៀងបានកក។
ភ្ញាក់ឡើង... សោកស្ដាយ!
វង្វេង Raven មើល!
តើសំបុកចាស់របស់អ្នកនៅឯណា?
ដើមព្រីងរីកគ្រប់កន្លែង។
អ្នកប្រឆាំងភ្នំ
គាត់មិនបានបើកមាត់ទេ។ ប្រវែងចង្កា
គាត់ទទួលបានស្មៅ។
យើងក្រឡេកមើលព្រះច័ន្ទ។
ទីបំផុតយើងអាចដកដង្ហើមបានហើយ! -
ពពកមួយរំពេច។
ខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ!
មានតែអ្នកទេដែលយល់កំណាព្យរបស់ខ្ញុំ
នៅពេលអ្នកចំណាយពេលយប់នៅវាល។
ហើយខ្ញុំចង់រស់នៅក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
ចំពោះមេអំបៅនេះ: ផឹកយ៉ាងប្រញាប់
មានទឹកសន្សើមពី chrysanthemum ។
ផ្កាបានរសាត់។
គ្រាប់ពូជកំពុងខ្ចាត់ខ្ចាយហើយធ្លាក់ចុះ
វាដូចជាទឹកភ្នែក ...
ស្លឹកគ្រៃ
លាក់ខ្លួននៅក្នុងព្រៃឬស្សី
ហើយបន្តិចម្តង ៗ វាស្ងប់ស្ងាត់។
សម្រាប់ឆ្នាំថ្មី
តើអ្នកបានឃើញព្រិលប៉ុន្មានហើយ?
ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់ពួកគេ -
ដើមស្រល់មានពណ៌បៃតង!
មើលឲ្យជិត!
ផ្កាកាបូបរបស់អ្នកគង្វាល
អ្នកនឹងឃើញនៅក្រោមរបង។
អូ ភ្ញាក់ឡើង ភ្ញាក់ឡើង!
ក្លាយជាសមមិត្តរបស់ខ្ញុំ។
ស្រមោចដេក!
នៅក្នុងការចងចាំរបស់មិត្តម្នាក់
ពួកគេហោះហើរទៅដី
ត្រឡប់ទៅឫសចាស់...
ការបំបែកផ្កា!
ស្រះចាស់។
កង្កែបមួយបានលោតចូលទៅក្នុងទឹក។
ផ្លុំនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់។
ជូនចំពោះមិត្តដែលបានចាកចេញទៅខេត្តភាគខាងលិច
ខាងលិច, ខាងកើត -
គ្រប់ទីកន្លែងមានបញ្ហាដូចគ្នា។
ខ្យល់នៅតែត្រជាក់។
ខ្ញុំដើរជុំវិញស្រះ
ពិធីបុណ្យព្រះច័ន្ទរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
ជុំវិញស្រះ ហើយម្តងទៀត
ពេញមួយយប់ពេញមួយយប់!
ធុងស្តុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ
នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំជាអ្នកមាន!
ស្រួលដូចជីវិតខ្ញុំ
ល្ពៅ Gourd ។
ស្មៅដុះក្រាស់នេះ។
មានតែអ្នកទេដែលនៅតែស្មោះត្រង់នឹងខ្ទម
អ្នកលក់ដូរ colza រដូវរងា។
ព្រិលដំបូងនៅពេលព្រឹក។
គាត់ស្ទើរតែអោនចុះ
ស្លឹក Narcissus ។
ទឹកត្រជាក់ណាស់!
សត្វក្ងានមិនអាចដេកបានទេ។
រញ្ជួយនៅលើរលក។
ធុងទឹកបានផ្ទុះឡើង៖
នៅពេលយប់ទឹកនៅក្នុងវាកក។
ខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងភ្លាមៗ។
Tanka ឬ mijikauta គឺប្រភេទបែបមជ្ឈិមសម័យជប៉ុននៃទេសភាព មនោសញ្ចេតនា និង ទំនុកច្រៀងទស្សនវិជ្ជា; pentaverse ដែលមាន 31 ព្យាង្គដែលមិនមានការបកស្រាយ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការជំនួស 5-ព្យាង្គ និង 7-ព្យាង្គ ស្របតាមគំរូព្យាង្គ 5–7–5–7–7 ។
រចនាសម្ព័ន្ធនិងឧទាហរណ៍នៃធុង
បើតាមចង្វាក់នៃរថក្រោះ គឺជាឃ្លាបុរាណដែលមាន៥ខមិនមានម៉ែត្រ និងបទភ្លេង។ ឯកតាកំណាព្យគឺជាព្យាង្គ។ ខទីមួយ និងទីបីមាន 5 ព្យាង្គនីមួយៗ ទីពីរ ទីបួន និងទីប្រាំមានប្រាំពីរព្យាង្គ ហើយសរុបមាន 31 ព្យាង្គនៅក្នុងធុង។
ថ្វីបើមានទម្រង់ខ្លីៗក៏ដោយ កំណាព្យ Tanka ត្រូវបានសម្គាល់ដោយគុណធម៌កំណាព្យ និងអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅ ហើយបីជួរដំបូងមានគំនិតសំខាន់ ហើយពីរជួរចុងក្រោយមានសេចក្តីសន្និដ្ឋាន។
ឧទាហរណ៍ធុង៖
អ្នក, ខ្យល់នៃមេឃ,
ការឆ្លងកាត់រវាងពពក
ប្រញាប់ឡើង ហើយបិទ
ដូច្នេះសត្វវ័យក្មេង
នៅតែនៅជាមួយយើង!
(Henjo, សតវត្សទី 9)
ទំនាក់ទំនងរវាង tanka និងប្រភេទ waka
ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការសាងសង់ tanka ខគម្ពីរ teka (ភាសាជប៉ុន "បទចម្រៀងវែង") ឬ nagauta ត្រូវបានរៀបចំដែលខុសពី quintuple អត្ថបទចម្រៀងដោយទំហំគ្មានដែនកំណត់របស់វា (រហូតដល់ 50 ខ ឬច្រើនជាងនេះ)។
Tanka ដូចជា nagauta គឺជាក្រុមរងនៃប្រភេទកំណាព្យនៅមជ្ឈិមសម័យជប៉ុន វ៉ាកា ដែលត្រូវបានដាំដុះក្នុងចំណោមពួកអភិជនសក្តិភូមិ។
ប្រភពដើមនិងការកើនឡើងនៃប្រភេទ
Tanka មានដើមកំណើតនៅក្នុងកំណាព្យជប៉ុន យុគសម័យកណ្តាល(សតវត្សទី VIII) ហើយបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅសតវត្សទី 9-10 ដែលបានក្លាយជាទម្រង់កំណាព្យបែបបុរាណនៃអក្សរសិល្ប៍អភិជនរបស់ប្រទេសជប៉ុន រួមជាមួយ nagauta និង sadoka ។
ឧទាហរណ៍បុរាណនៃប្រភេទត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង anthologies មជ្ឈិមសម័យនៃភាសាជប៉ុន កំណាព្យ lyricដែលត្រូវបានចេញដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជ។ ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធកំណាព្យ "អមតៈទាំងប្រាំមួយ" របស់ប្រទេសជប៉ុន (សតវត្សទី 9) គឺសម្បូរទៅដោយកំណាព្យ tanka: Ariwara no Narihira, Ono no Komachi, Henjo, Funya no Yasuhide, Kisen-hoshi, Otomo Kuronushi ។
កំណាព្យ "Man'yoshu"
កំណាព្យជប៉ុនដំបូងគេ និងល្បីល្បាញបំផុតគឺ Manyoshu (ការប្រមូលស្លឹក Myriad) ដែលមានអាយុកាលប្រហែល 759។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃ 4,516 នៅក្នុងការប្រមូលកំណាព្យ 4,207 គឺជាបទចម្រៀង tanka ខ្លីៗ ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធគឺ Yamabe no Akahito, Kakinomoto no Hitomaro, Otomo no Tabito, Yamanoue no Okura, Takahashi Mushimaro, Otomo no Yakamochi ។
Manyoshu គឺជាយុគសម័យមាសនៃកំណាព្យជប៉ុន។ ការបង្ហាញដោយផ្ទាល់ ភាពសាមញ្ញ និង អាំងតង់ស៊ីតេអារម្មណ៍ – លក្ខណៈអក្សរសាស្ត្រដំណើរការ។
កំណាព្យ "Kokinshu"
កំណាព្យ Tanka បានទទួលការបញ្ចេញមតិពេញលេញ និងពេញលេញបំផុតនៅក្នុងកំណាព្យរបស់អធិរាជ Kokinshu ឬ Kokinwakashu (ការប្រមូលបទចម្រៀងចាស់ និងថ្មីរបស់ប្រទេសជប៉ុន ឆ្នាំ 922)។ ការប្រមូលនេះមាន 1111 កំណាព្យទំនុកច្រៀង waka, ដាក់ជាក្រុមតាមប្រធានបទ។
"Kokinshu" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណាង អាយុប្រាក់កំណាព្យជប៉ុន ដែលជានិមិត្តរូបនៃការរស់ឡើងវិញនៃសិល្បៈកំណាព្យក្នុងសម័យហេអាន (៧៩៤-១១៨៥)។
អត្ថន័យនៃថងកានៅក្នុងកំណាព្យសម័យទំនើប
ដោយបានឆ្លងកាត់ការកែប្រែជាច្រើន, ទម្រង់កំណាព្យ tanka ត្រូវបានរក្សាទុកនិងមាននៅក្នុងកំណាព្យជាតិជប៉ុនសម័យទំនើបនិងសម័យទំនើប (Masaoka Shiki, Ishikawa Takuboku, Yosano Tekkan, Ashida Takako ជាដើម)។
កវីដែលសរសេរអក្សរថា កាជីន។
ពាក្យថាតាកាត្រូវបានខ្ចីពី ភាសាជប៉ុន ហើយបកប្រែមានន័យថា ចម្រៀងខ្លី។
ប្រទេសជប៉ុនគឺជាកងកម្លាំងឈានមុខគេមួយក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ មាត្រដ្ឋាននៃផែនការយុទ្ធសាស្រ្តនៃការដឹកនាំរបស់ខ្លួនត្រូវតែបញ្ជាក់ដោយគុណភាពខ្ពស់នៃបច្ចេកវិទ្យា។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ជនជាតិជប៉ុនបានបង្កើតរថក្រោះជាច្រើនម៉ូដែល ដែលបានប្រយុទ្ធដោយគ្មានការរំខានអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅលើផ្នែកខាងមុខប៉ាស៊ីហ្វិកនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។
ការទិញម៉ូដែលលោកខាងលិច
គំនិតនៃការបង្កើតរថក្រោះដោយខ្លួនឯងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ជម្លោះនេះបានបង្ហាញពីការរំពឹងទុកនៃរឿងនេះ រូបរាងទំនើបអាវុធ។ ដោយសារជនជាតិជប៉ុនមិនមានឧស្សាហកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលចាំបាច់សម្រាប់ការផលិតរថក្រោះ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមស្គាល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់ជនជាតិអឺរ៉ុប។
នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលធ្លាប់ស្គាល់នៃទំនើបកម្មសម្រាប់ទីក្រុងតូក្យូ។ ទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះបានចំណាយពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងភាពឯកោទាំងស្រុង ហើយទើបតែចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ វិស័យថ្មីនៃសេដ្ឋកិច្ច និងឧស្សាហកម្មបានផុសចេញពីទទេ។ ដូច្នេះ ភារកិច្ចនៃការធ្វើការពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នានេះជាមួយរថក្រោះមិនមែនអស្ចារ្យនោះទេ។
ដំបូងគេដែលត្រូវបានទិញនៅឆ្នាំ 1925 គឺ Renault FT-18 របស់បារាំងដែលនៅពេលនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថា រថយន្តល្អបំផុតនៅក្នុងវិធីរបស់ខ្លួន។ ម៉ូដែលទាំងនេះត្រូវបានទទួលយកដោយជនជាតិជប៉ុន។ មិនយូរប៉ុន្មាន វិស្វករ និងអ្នករចនានៃប្រទេសនេះ ដែលបានទទួលបទពិសោធន៍លោកខាងលិច បានរៀបចំគម្រោងសាកល្បងផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។
"ឈី-I"
រថក្រោះជប៉ុនដំបូងត្រូវបានដំឡើងនៅអូសាកាក្នុងឆ្នាំ 1927 ។ ម៉ាស៊ីននេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "Chi-I"។ វាគឺ គំរូពិសោធន៍ដែលមិនធ្លាប់ឃើញការផលិតទ្រង់ទ្រាយធំ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺជានាងដែលបានក្លាយជា "ដុំទីមួយ" ដែលបានក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវបច្ចេកទេសបន្ថែមសម្រាប់អ្នកឯកទេសជប៉ុន។
ម៉ូដែលនេះមានកាណុងបាញ់មួយ កាំភ្លើងយន្តពីរដើម ហើយម៉ាស់របស់វាគឺ១៨តោន។ លក្ខណៈពិសេសនៃការរចនារបស់វាមានប៉មជាច្រើនដែលកាំភ្លើងត្រូវបានម៉ោន។ វាជាការពិសោធដ៏ក្លាហាន និងចម្រូងចម្រាស។ រថក្រោះជប៉ុនទីមួយក៏ត្រូវបានបំពាក់ដោយកាំភ្លើងយន្តផងដែរ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីការពាររថយន្តពីខាងក្រោយ។ ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសនេះ វាត្រូវបានដំឡើងនៅខាងក្រោយបន្ទប់ម៉ាស៊ីន។ ការធ្វើតេស្តបានបង្ហាញថាការរចនាពហុប៉មមិនបានជោគជ័យក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រសិទ្ធភាពប្រយុទ្ធ។ ក្រោយមក Osaka បានសម្រេចចិត្តបោះបង់ចោលការអនុវត្តប្រព័ន្ធបែបនេះ។ រថក្រោះរបស់ជប៉ុន "Chi-I" នៅតែជាគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក សង្គ្រាមពិត. ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់វាត្រូវបានទទួលមរតកដោយម៉ាស៊ីនដែលក្រោយមកបានប្រើនៅលើវាលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។
"ប្រភេទ 94"
ជនជាតិជប៉ុនភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ម៉ូដែលទីមួយនៅក្នុងស៊េរីនេះគឺ Tokushu Keninsha (អក្សរកាត់ TK ឬ "ប្រភេទ 94") ។ ធុងនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយទំហំតូច និងទម្ងន់របស់វា (ត្រឹមតែ 3.5 តោន)។ វាត្រូវបានគេប្រើមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការប្រយុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏សម្រាប់គោលបំណងជំនួយផងដែរ។ ដូច្នេះនៅអឺរ៉ុប ប្រភេទ 94 ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្រូចឆ្មារ។
ជាយានជំនិះជំនួយ TK ត្រូវបានប្រើដើម្បីដឹកជញ្ជូនទំនិញ និងជំនួយក្បួនរថយន្ត។ នេះគឺជាគោលបំណងដើមរបស់ម៉ាស៊ីន ដូចដែលបានគ្រោងទុកដោយអ្នករចនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅគម្រោងនេះបានវិវត្តទៅជាគំរូប្រយុទ្ធពេញលេញ។ ស្ទើរតែទាំងអស់ជនជាតិជប៉ុនជាបន្តបន្ទាប់បានទទួលមរតកពីប្រភេទ 94 មិនត្រឹមតែការរចនាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងប្លង់ផងដែរ។ សរុបមកមានជាង ៨០០ គ្រឿងនៃជំនាន់នេះត្រូវបានផលិត។ ប្រភេទ 94 ត្រូវបានប្រើជាចម្បងក្នុងអំឡុងពេលការឈ្លានពានរបស់ប្រទេសចិនដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 1937 ។
ជោគវាសនាក្រោយសង្គ្រាមរបស់ Tokushu Keninsha គឺចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ផ្នែកមួយនៃកងនាវានៃគំរូទាំងនេះត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយសម្ព័ន្ធមិត្ត ដែលបានកម្ចាត់ជប៉ុន បន្ទាប់ពីរថក្រោះបរមាណូត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យកងទ័ពកុម្មុយនិស្តចិន និងកងទ័ពគួមីនតាង។ ភាគីទាំងនេះមានអរិភាពចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ប្រភេទ 94 ត្រូវបានគេសាកល្បងជាច្រើនឆ្នាំទៀតក្នុងវិស័យរបស់ចិន សង្គ្រាមស៊ីវិលបន្ទាប់ពីនោះ សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិនត្រូវបានបង្កើតឡើង។
"ប្រភេទ 97"
នៅឆ្នាំ 1937 ប្រភេទ 94 ត្រូវបានប្រកាសថាលែងប្រើហើយ។ ការស្រាវជ្រាវបន្ថែមដោយវិស្វករបាននាំឱ្យមានរូបរាងម៉ាស៊ីនថ្មី - កូនចៅផ្ទាល់តូគូស៊ូ Keninsha ។ ម៉ូដែលនេះត្រូវបានគេហៅថា "Type 97" ឬ "Te-Ke" សម្រាប់ខ្លី។ រថក្រោះរបស់ជប៉ុននេះត្រូវបានគេប្រើក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធនៅប្រទេសចិន ម៉ាឡាយ៉ា និងភូមារហូតដល់ទីបញ្ចប់តាមពិតទៅ វាជាការកែប្រែយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃប្រភេទ ៩៤។
នាវិកនៃរថយន្តថ្មីនេះមានមនុស្សពីរនាក់។ ម៉ាស៊ីនមានទីតាំងនៅខាងក្រោយ ហើយប្រអប់បញ្ជូននៅខាងមុខ។ ការច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់មួយបើប្រៀបធៀបទៅនឹងជំនាន់មុនគឺការបង្រួបបង្រួមនៃនាយកដ្ឋានប្រយុទ្ធ និងការគ្រប់គ្រង។ រថយន្តនេះទទួលបានកាណុងកាំភ្លើង៣៧មីល្លីម៉ែត្រ ដែលទទួលមរតកពី TK ។
រថក្រោះជប៉ុនថ្មីត្រូវបានសាកល្បងជាលើកដំបូងនៅក្នុងសមរភូមិនៅទន្លេ Khalkhin Gol ។ ចាប់តាំងពីពួកគេមិនបានចូលរួមក្នុងកូដកម្មលើកដំបូងនៅលើ មុខតំណែងសូវៀតភាគច្រើននៃ Te-Ke អាចរស់បាន។ ស្ទើរតែគ្រប់អង្គភាពប្រយុទ្ធសកម្មទាំងអស់នៃប្រភេទនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅរោងមហោស្រពប៉ាស៊ីហ្វិកនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ រថក្រោះតូចៗទាំងនេះមានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេសសម្រាប់ការឈ្លបយកការណ៍ទីតាំងសត្រូវ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេប្រើជាម៉ាស៊ីនដែលរៀបចំទំនាក់ទំនងរវាង នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗខាងមុខ។ ទំហំ និងទម្ងន់ដ៏តូចរបស់វា បានធ្វើឱ្យ Type 97 ក្លាយជាអាវុធដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ជំនួយទ័ពថ្មើរជើង។
"ជី-ហា"
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ រថក្រោះជប៉ុនស្ទើរតែទាំងអស់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលិក Mitsubishi ។ សព្វថ្ងៃនេះម៉ាកនេះត្រូវបានគេស្គាល់ជាចម្បងនៅក្នុងឧស្សាហកម្មរថយន្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30-40 រោងចក្ររបស់ក្រុមហ៊ុនតែងតែផលិតយានយន្តដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់កងទ័ព។ នៅឆ្នាំ 1938 ក្រុមហ៊ុន Mitsubishi បានចាប់ផ្តើមផលិតរថក្រោះ Chi-Ha ដែលជារថក្រោះធុនមធ្យមដ៏សំខាន់មួយរបស់ជប៉ុន។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកកាន់តំណែងមុន ម៉ូដែលនេះទទួលបានកាំភ្លើងដែលមានកម្លាំងខ្លាំងជាង (រួមទាំងកាណុង 47 មីលីម៉ែត្រ)។ លើសពីនេះទៅទៀត វាបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវគោលបំណង។
"Chi-Ha" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការប្រយុទ្ធតាំងពីថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់ពួកគេនៅលើបន្ទាត់ដំឡើង។ បើក ដំណាក់កាលដំបូងក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមជាមួយប្រទេសចិន ពួកគេនៅតែជាអាវុធដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយនៅក្នុងដៃរបស់នាវិករថក្រោះជប៉ុន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងជម្លោះ Chi-Ha មានគូប្រជែងប្រយុទ្ធយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ទាំងនេះគឺជារថក្រោះ M3 Lee ។ ពួកគេបានទប់ទល់ជាមួយនឹងរថយន្តជប៉ុនទាំងអស់នៅក្នុងផ្នែកស្រាល និងមធ្យមដោយគ្មានការលំបាកច្រើន។ ភាគច្រើនដោយសារតែរឿងនេះ ក្នុងចំណោមជាងពីរពាន់គ្រឿង Chi-Ha មានតែអ្នកតំណាងរាប់សិបនាក់នៃគំរូនេះប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែតាំងពិពណ៌សារមន្ទីរសព្វថ្ងៃនេះ។
"ហា-ទៅ"
ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបរថក្រោះជប៉ុនទាំងអស់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 យើងអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណពីរនៃគំរូមូលដ្ឋាននិងរីករាលដាលបំផុត។ នេះគឺជា "Chi-Ha" និង "Ha-Go" ដែលបានពិពណ៌នារួចហើយ។ រថក្រោះនេះត្រូវបានផលិតយ៉ាងធំក្នុងឆ្នាំ ១៩៣៦-១៩៤៣ ។ សរុបមក ម៉ូដែលនេះជាង 2,300 គ្រឿងត្រូវបានផលិត។ ទោះបីជាវាពិបាកក្នុងការបំបែកធុងទឹកជប៉ុនដ៏ល្អបំផុតក៏ដោយ វាគឺជា Ha-Go ដែលមានសិទ្ធិច្រើនជាងគេសម្រាប់ចំណងជើងនេះ។
គំនូរព្រាងដំបូងរបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅដើមទសវត្សរ៍ទី 30 ។ បន្ទាប់មកបញ្ជារបស់ជប៉ុនចង់ទទួលបានរថយន្តដែលអាចមានប្រសិទ្ធភាព ជំនួយសម្រាប់ការវាយប្រហារទ័ពសេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល "Ha-Go" ខុសគ្នាខ្លាំង គុណសម្បត្តិសំខាន់ៗទាំងសមត្ថភាពឆ្លងប្រទេស និងការចល័តខ្ពស់។
"កា-មី"
លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃ Ha-Go គឺថាធុងនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកែប្រែជាច្រើន។ ពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានពិសោធន៍ ហើយដូច្នេះវាមិនត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាមិនមានគំរូប្រកួតប្រជែងក្នុងចំណោមពួកគេទេ។
ឧទាហរណ៍គុណភាពខ្ពស់គឺ "Ka-Mi" ។ វាមានលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ដែលវានៅតែជារថក្រោះ amphibious ជប៉ុនតែមួយគត់ដែលផលិតក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការកែប្រែ "Ha-Go" នេះបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1941 ។ បន្ទាប់មក បញ្ជាការជប៉ុនចាប់ផ្តើមរៀបចំយុទ្ធនាការវាយប្រហារភាគខាងត្បូង ដែលមានកោះតូចៗ និងប្រជុំកោះជាច្រើន។ ក្នុងន័យនេះវាបានក្លាយជាការចាំបាច់ដើម្បីចុះចត ការវាយលុក amphibious. រថក្រោះធុនធ្ងន់របស់ជប៉ុនមិនអាចជួយក្នុងកិច្ចការនេះបានទេ។ ដូច្នេះហើយ ក្រុមហ៊ុន Mitsubishi បានចាប់ផ្តើមបង្កើតគំរូថ្មីជាមូលដ្ឋាន ដោយផ្អែកលើធុងធម្មតាបំផុតនៅក្នុង Land of the Rising Sun គឺ Ha-Go ។ ជាលទ្ធផល 182 Ka-Mi ត្រូវបានផលិត។
ការប្រើប្រាស់រថក្រោះ amphibious
តួនៃធុងមុនត្រូវបានកែលម្អដើម្បីឱ្យរថយន្តអាចប្រើប្រាស់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពលើទឹក។ ចំពោះគោលបំណងនេះជាពិសេសរាងកាយត្រូវបានកែប្រែយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយសារតែប្រភពដើមរបស់វា "Ka-Mi" នីមួយៗត្រូវបានប្រមូលផ្តុំយឺត ៗ និងយូរ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះជាលើកដំបូង ប្រតិបត្តិការសំខាន់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់រថក្រោះ amphibious បានកើតឡើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1944 ប៉ុណ្ណោះ។ ជនជាតិជប៉ុនបានចុះចតលើកោះ Saipan - ធំបំផុតនៃសង្រ្គាម នៅពេលដែលកងទ័ពអធិរាជមិនបានរុលទៅមុខ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មានតែដកថយ ប្រតិបត្តិការចុះចតរបស់វាក៏ឈប់។ ដូច្នេះ Ka-Mi បានចាប់ផ្តើមប្រើជាធុងដីធម្មតា។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថាវាជាសកលនៅក្នុងការរចនានិងលក្ខណៈនៃការបើកបររបស់វា។
នៅឆ្នាំ 1944 រូបថតរថក្រោះរបស់ជប៉ុនដែលជិះតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃកោះ Marshall បានផ្សព្វផ្សាយជុំវិញពិភពលោក។ នៅពេលនោះ អាណាចក្រជិតបរាជ័យហើយ សូម្បីតែរូបរាងក៏ជាមូលដ្ឋានដែរ។ បច្ចេកវិទ្យាថ្មី។មិនមានវិធីជួយនាងទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ Ka-Mi ផ្ទាល់បានធ្វើឲ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើគូប្រកួតរបស់ខ្លួន។ សំបករបស់ធុងគឺធំទូលាយ។ វាអាចផ្ទុកមនុស្សបានប្រាំនាក់ - អ្នកបើកបរ មេកានិក អ្នកបាញ់កាំភ្លើង អ្នកផ្ទុក និងមេបញ្ជាការ។ ខាងក្រៅ "Ka-Mi" ចាប់បានភ្លាមៗដោយសារតែ turret ដែលមានបុរសពីរនាក់។
"ឈី-ហេ"
"Chi-He" បានបង្ហាញខ្លួនជាលទ្ធផលនៃការងារលើកំហុសដែលទាក់ទងនឹងលក្ខណៈរបស់ Chi-Ha ។ នៅឆ្នាំ 1940 អ្នករចនា និងវិស្វករជនជាតិជប៉ុនបានសម្រេចចិត្តចាប់ដៃគូប្រកួតប្រជែងលោកខាងលិចច្រើនបំផុត នៅក្នុងវិធីសាមញ្ញមួយ។ការចម្លង បច្ចេកវិទ្យាបរទេសនិងការអភិវឌ្ឍន៍។ ដូច្នេះ រាល់គំនិតផ្តួចផ្តើម និងប្រភពដើមរបស់អ្នកឯកទេសខាងបូព៌ាត្រូវបានដាក់មួយឡែក។
លទ្ធផលនៃការធ្វើសមយុទ្ធនេះគឺមិនយូរប៉ុន្មានទេក្នុងការមកដល់ - "Chi-He" ច្រើនជាង "សាច់ញាតិ" របស់ជប៉ុនទាំងអស់ទាំងខាងក្រៅនិងខាងក្នុងបានចាប់ផ្តើមស្រដៀងនឹង analogues អឺរ៉ុបនៅសម័យនោះ។ ប៉ុន្តែគម្រោងនេះត្រូវបានអនុវត្តយឺតពេល។ នៅឆ្នាំ ១៩៤៣-១៩៤៤ ។ មានតែ 170 Chi-He ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផលិត។
"ឈី-នូ"
ការបន្តនៃគំនិតដែលបានបញ្ចូលនៅក្នុង "Chi-He" បានក្លាយជា "Chi-Nu" ។ វាខុសគ្នាពីជំនាន់មុនរបស់វាតែនៅក្នុងអាវុធដែលប្រសើរឡើងប៉ុណ្ណោះ។ ការរចនានិងប្លង់នៃរាងកាយនៅតែដដែល។
ស៊េរីបានប្រែទៅជាតូច។ នៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរក្នុងឆ្នាំ 1943-1945 ។ មានតែ "Chi-Nu" ប្រហែលមួយរយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផលិត។ យោងតាមគំនិតរបស់បញ្ជាការជប៉ុនរថក្រោះទាំងនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាក្លាយជា កម្លាំងសំខាន់ការការពារប្រទេសក្នុងពេលចុះចត ទាហានអាមេរិក. ដោយសារតែ ការទម្លាក់គ្រាប់បែកបរមាណូហើយការវាយតម្លៃយ៉ាងរហ័សរបស់ថ្នាក់ដឹកនាំរដ្ឋចំពោះការវាយប្រហារបរទេសនេះមិនដែលកើតឡើងទេ។
"អូ-ខ្ញុំ"
តើរថក្រោះជប៉ុនខុសគ្នាយ៉ាងណា? ការពិនិត្យឡើងវិញបង្ហាញថាក្នុងចំណោមពួកគេមិនមានគំរូនៃថ្នាក់ធ្ងន់យោងទៅតាមចំណាត់ថ្នាក់លោកខាងលិចទេ។ បញ្ជារបស់ជប៉ុនយានជំនិះធុនស្រាល និងមធ្យមដែលពេញចិត្ត ដែលងាយស្រួលប្រើ និងមានប្រសិទ្ធភាពជាងក្នុងការប្រើជាមួយថ្មើរជើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាមិនមានគម្រោងនៃប្រភេទផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងប្រទេសនេះទេ។
មួយក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺជាគំនិតនៃធុងធុនធ្ងន់ដែលបានទទួលឈ្មោះព្រាង "O-I" ។ សត្វចម្លែកច្រើនជាន់នេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាអាចផ្ទុកនាវិកចំនួន 11 នាក់។ គំរូនេះត្រូវបានរចនាជាអាវុធដ៏សំខាន់សម្រាប់ការវាយប្រហារដែលនឹងកើតឡើងលើសហភាពសូវៀត និងប្រទេសចិន។ ការងារនៅលើ O-I បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1936 ហើយបន្តវិធីមួយឬផ្សេងទៀតរហូតដល់ការបរាជ័យក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ គម្រោងនេះត្រូវបានបិទ ឬបន្ត។ សព្វថ្ងៃនេះមិនមានទិន្នន័យដែលអាចជឿទុកចិត្តបានថាយ៉ាងហោចណាស់គំរូមួយនៃគំរូនេះត្រូវបានផលិត។ "O-I" នៅតែមាននៅលើក្រដាសដូចជាគំនិតរបស់ប្រទេសជប៉ុនអំពីការគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់របស់ខ្លួនដែលនាំឱ្យវាទៅជាសម្ព័ន្ធភាពមហន្តរាយជាមួយប្រទេសអាល្លឺម៉ង់របស់ហ៊ីត្លែរ។