Kroonika
Kroonika(või kroonik) – see ajalooline žanr iidne vene kirjandus, mis esindab iga-aastast enam-vähem üksikasjalikku rekordit ajaloolised sündmused. Iga aasta sündmuste salvestamine kroonikates algab tavaliselt sõnadega: "suvel ..." (see tähendab "aastal ..."), sellest ka nimi - kroonika. Bütsantsis nimetati kroonika analooge kroonikateks, aastal Lääne-Euroopa keskajal annaalide ja kroonikate järgi.
Kroonikad on säilinud aastal suured hulgad nn XIV-XVIII sajandi nimekirjad. Loend tähendab "ümberkirjutamist" ("väljakirjutamist") teisest allikast. Need nimekirjad on koostamise kohast või kujutatud sündmuste toimumiskohast lähtuvalt jagatud eranditult või valdavalt kategooriatesse (algne Kiiev, Novgorod, Pihkva jne). Sama kategooria nimekirjad erinevad üksteisest mitte ainult väljendite, vaid isegi uudiste valiku poolest, mille tulemusena on nimekirjad jagatud väljaanneteks (väljaanneteks). Seega võime öelda: Lõunaväljaande originaalkroonika (Ipatijevski nimekiri ja sarnased), Suzdali väljaande esialgne kroonika (Lavrentjevski nimekiri ja sarnased).
Sellised erinevused nimekirjades viitavad sellele, et kroonikad on kogumikud ja nende algallikad pole meieni jõudnud. See idee, mille esmakordselt väljendas P. M. Stroev, moodustab nüüd üldise arvamuse. Olemasolu sees eraldi vorm palju üksikasjalikke kroonika legende, samuti võimalus juhtida tähelepanu sellele, et samas loos on selgelt välja toodud erinevatest allikatest pärit õmblused (kallutatus avaldub peamiselt kaastundes ühe või teise vastu sõdivad pooled) kinnitavad seda arvamust veelgi.
Vene kroonikaid on säilinud paljudes eksemplarides; vanim - munk Lawrence (Laurentiuse kroonika, järelsõna järgi otsustades - 1377) ja 14. sajandi Ipatijevi kroonika (Kostroma lähedal asuva Ipatijevi kloostri nime järgi, kus seda hoiti); kuid sisuliselt on neid rohkem iidne varahoidla 12. sajandi alguses. See kogumik, mida tuntakse kui "Möödunud aastate lugu", on esimene Kiievi kroonika.
Paljudes linnades peeti kroonikaid. Novgorod (14. sajandi šaraatide sünodalnimekiri, Sophia) eristub silbi kokkuvõtlikkuse poolest. Pihkvalased joonistavad elavalt pilte ühiskondadest. elu, lõunavenelased on kirjanduslikud, kohati poeetilised. Venemaa ajaloo Moskva ajastul koostati ka kroonikakogusid (Voskresenskaja ja Nikonovskaja kroonikad). Niinimetatud "kuninglik raamat" puudutab Ivan Julma valitsusaega. Seejärel saavad kroonikad ametliku iseloomu ja neid levitatakse järk-järgult osaliselt natuke raamatuid, osa “Juttudest” ja märkmetest üksikisikud.
Kirjandus
- Vene kroonikate täielik kogu (PSRL), kd 1-31, Peterburi. M. - L., 1841-1968;
- Šahmatov A. A., XIV-XVI sajandi vene kroonikate ülevaade, M. - L., 1938;
- Nasonov A.N., Vene kroonikate ajalugu XI - algus. XVIII sajand, M., 1969;
- Likhachev D.S., Vene kroonikad ja nende kultuuriline ja ajalooline tähendus, M. - L., 1947;
- Esseed ajalooteaduse ajaloost NSV Liidus, 1. kd, M., 1955.
- Poppe A. A. A. Šahmatov ja Vene kroonikate vastuoluline algus // . 2008. nr 3 (33). lk 76-85.
- Konjavskaja E.L. Autori eneseteadvuse probleem kroonikas // Vana-Vene. Keskaja uurimise küsimusi. 2000. nr 2. Lk 65-75.
Allikad
- // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisaköidet). - Peterburi. , 1890-1907.
Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.
Sünonüümid:Vaadake, mis on "kroonika" teistes sõnaraamatutes:
KROONIKAD, kroonikad, paljud. kroonikad, kroonikate kroonikad, naised. Muinasaja ajaloosündmuste ilmastikusalvestus (algselt tekkis ja hoiti kloostrites; ajalugu, k.). Novgorodi kroonika. Nestori kroonika. "Veel üks viimane ütlus ja ... ... Sõnastik Ušakova
Vaata artikleid Vene kirjandus (keskaeg) ja Kroonika. Kirjanduslik entsüklopeedia. Kell 11 vol.; M.: Kommunistliku Akadeemia kirjastus, Nõukogude entsüklopeedia, Ilukirjandus. Toimetanud V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939… Kirjanduslik entsüklopeedia
Igakuine kirjandus- ja poliitiline ajakiri, mis ilmus Petrogradis detsembrist 1915 kuni detsembrini 1917. Selles tegid koostööd tollase sotsiaaldemokraatia erinevate liikumiste esindajad (M. Gorki, Ju. Martov, A. Ermanski, A. V. Lunatšarski, M. ... . .. Kirjanduslik entsüklopeedia
Annaalid, kroonika, ajalugu. cm… Sünonüümide sõnastik
Igakuine kirjandus-, teadus- ja poliitiline ajakiri, ilmus Petrogradis 1915. aastal 17. Asutatud M. Gorki poolt, kes koondas Kroonika ümber kirjanduslikud jõud, mis seisid vastu sõjale, natsionalismile, šovinismile... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
KROONIKAD, ja, naised. 1. 1117. sajandi vene jutustava kirjanduse tüüp: ajaloosündmuste ilmateade. Vanad vene kroonikad. 2. ülekanne Sama mis ajalugu (3 numbriga) (kõrge). L. sõjaline hiilgus. Perekond l. | adj. kroonika, aya, oh (to 1... ... Ožegovi seletav sõnaraamat
M. Gorki poolt asutatud igakuine kirjandus-, teadus- ja poliitiline ajakiri. Ilmus detsembrist 1915 kuni detsembrini 1917. Tiraaž: 10-12 tuhat eksemplari. Toimetus Bolšaja Monetnaja tänaval, 18. Kirjastaja A. N. Tihhonov, toimetaja A. F. Radziševski.... ... Peterburi (entsüklopeedia)
- (Vanavene suvi - aasta) - ajaloosündmuste ilmateade, jutustava kirjanduse liik Venemaal 11.–17. sajandil. (tekkis ja viidi läbi esialgu kloostrites). Suur kultuuriteaduse seletav sõnaraamat.. Kononenko B.I.. 2003 ... Kultuuriuuringute entsüklopeedia
kroonika- kroonika, pl. kroonikad, gen. kroonikad (valed kroonikad) ... Kaasaegse vene keele hääldusraskuste ja rõhu sõnastik
"Kroonika"- "Kroonika", igakuine kirjanduslik, teaduslik ja poliitiline ajakiri, mille asutas M. Gorki. Ilmus detsembrist 1915 kuni detsembrini 1917. Tiraaž 10 x 12 tuhat eksemplari. Toimetus Bolšaja Monetnaja tänaval, 18. Väljaandja A. N. Tihhonov, toimetaja... ... Entsüklopeediline teatmeteos"Peterburi"
Kroonikad
(venelased). - kroonika on ilmastikuga seotud, enam-vähem detailne ülevaade sündmustest. Kroonikaid on suurel hulgal eksemplarides säilinud 14.–18. Need loendid, mis põhinevad koostamise piirkonnas või kujutatud sündmuste piirkonnas, jaotatakse eranditult või valdavalt kategooriatesse (originaal Kiiev, Novgorod, Pihkva jne). Sama kategooria nimekirjad erinevad üksteisest mitte ainult väljendite, vaid isegi uudiste valiku poolest, mille tulemusena on nimekirjad jagatud väljaanneteks (väljaanneteks). Seega võime öelda: kroonika on algne lõunaversioon (Ipatsky nimekiri ja sarnased), Suzdali versiooni originaalkroonika (Lavrentievski nimekiri ja sarnased). Sellised erinevused loendites viitavad sellele, et meie raamatud on kogumikud ja nende algallikad pole täielikult meieni jõudnud. See idee, mille esmakordselt väljendas P. M. Stroev, moodustab nüüd, võib öelda, üldise arvamuse. Paljude üksikasjalike kroonikalegendide olemasolu eraldi kujul, samuti võimalus viidata, et samas loos on selgelt märgitud erinevatest allikatest pärit õmblused (avaldub peamiselt kaastundes ühe või teise sõdiva poole vastu) - täiendavalt kinnitavad see arvamus. Ajaliselt esimesteks peetakse koodi, mis on meieni jõudnud paljudes loendites (kõige vanem - 14. sajand) Lavrentjevski, sai nime munk Lawrence'i järgi, kes kirjutas selle üles, nagu tema järelsõnast näha, linnas ja Ipatsky, nii nimetatud Kostroma Ipatski (Ipatijevski) kloostri järgi, kus seda hoiti. Viimast dateerivad teadlased 14. sajandi lõppu või 15. sajandi algusse. Mõlemale nimekirjale on lisatud mitmesugused jätkud: Lavrentjevski - Suzdali võlv, Ipatski - Kiiev ja Volõn-Galicia. Algse koodi koostamine pärineb 12. sajandi algusest, lähtudes aastale järgnevast järelsõnast (Laurentiuse loendis ja Nikonovski loendis), millest loeme: „Hegumen Selivester St. Michael kirjutas raamatu ja krooniku, lootes saada Jumalalt halastust printsi alluvuses. Volodõmõr, kes valitses tema jaoks Kiievi üle ja mina olin sel ajal St. Michaelile, aastal 6624, esitati 9. suvel süüdistus" (). Seega on selge, et 12. sajandi alguses. Kiievi Mihhailovski Vydubetski kloostri abt Selivest oli esimese kroonika koostaja. Sõna "kirjutatud" ei saa kuidagi ümberkirjutuse tähenduses mõista, nagu mõned teadlased arvasid: Vydubetski kloostri abt oli lihtsa kopeerija jaoks liiga suur inimene. Seda kogu eristab eriline pealkiri: "Kõik möödunud aastate lood ( teistesse nimekirjadesse lisatud: Petšerski kloostri Fedosjevi munk), kust tuli Vene maa, kes alustas esimesena Kiievis valitsemist ja kus Vene maa hakkas sööma. Sõnad “Petšerski kloostri munk Fedosiev” panid paljud pidama Nestorit esimeseks kroonikuks, kelle nimi oli Tatištševi sõnul mõne talle teadaoleva nimekirja pealkirjades, kuid nüüdseks kadunud; praegu leiame selle ühes ja siis väga hilises loendis (Hlebnikovski). Nestor on tuntud oma teiste teoste poolest: "Borisi ja Glebi lood", "Theodosiuse elu". Need tööd esindavad vastuolusid L.-ga, millele viitas P. S. Kazansky. Nii ütleb L.-sse lisatud töö autor, et ta tuli Theodosiusele ja Nestorile vastavalt minu enda sõnadega temast sai Theodosiuse järglane Stephen ja legendi järgi räägitakse Theodosiusest. Lugu Borisist ja Glebist kroonikas ei kuulu Nestorile, vaid Jacob Tšernoritsile. Mõlema narratiivid on säilinud eraldi vormis ja nende vahel on lihtne võrrelda. Seetõttu peame loobuma ideest, et Nestor oli esimese koodeksi koostaja. Kuid koostaja nimi pole oluline; Palju olulisem on asjaolu, et võlv on 12. sajandi teos. ja et see sisaldab veelgi rohkem iidseid materjale. Mõned tema allikad on meieni jõudnud eraldi kujul. Seega teame Jacob Chernorizetsi „Lugemist õndsa kannatuse kandja Borisi ja Glebi elust ja hävingust“, samale Jaakobile omistatud „Vladimiri elu“, antiikajal tuntud „Georgia Amartoli kroonikat“. Slaavi tõlked, Püha elu esimesed slaavi õpetajad, keda tunti pannoonia nime all. Pealegi on säilinud selged jäljed, et koostaja kasutas teiste töid: näiteks Vasilko Rostislavitši pimestamist käsitlevas loos jutustab mõni Vassili, kuidas prints. David Igorevitš, kes Vasilkot vangis pidas, saatis ta oma vangistuse juurde. Järelikult moodustas see lugu omaette legendi, nagu Borisi ja Glebi jutud, mis teaduse õnneks on säilinud eraldi kujul. Nendest säilinud teostest on selge, et hakkasime varakult jäädvustama kaasaegseid hämmastanud sündmuste üksikasju ja üksikisikute, eriti oma pühaduse poolest kuulsaks saanud inimeste elujooni. Selline omaette legend võiks (Solovjovi spekulatsiooni järgi) kuuluda nüüd kogu L.-le omistatavasse pealkirja: “see lugu jne”. Algne lugu, mis on koostatud osaliselt kreeka Amartoli kroonikast, osaliselt võib-olla pannoonia allikatest (näiteks legend slaavlaste algsest elust Doonaul ja volohhide sissetungist), osaliselt kohalikest uudistest ja legendidest. , võib jõuda Olegi valitsemisaja algusesse Kiievis. Sellel lool on ilmselge eesmärk ühendada põhi lõunaga; Sellepärast kandus võib-olla just vene nimi põhja poole, kusjuures see nimi on alati kuulunud lõunasse ja põhjavenelasi tunneme vaid jutu järgi. Huvitav on ka Askoldi ja Diri lähenemine Rurikule, mille eesmärk oli selgitada Ruriku dünastia õigust lõunapiirkondadele Kiievi vallutamisega Olegi poolt. Lugu on kirjutatud ilma aastateta, mis on märgiks selle eraldatusest. Koodi koostaja ütleb: nüüdsest mõtleme selle välja ja paneme numbrid kirja. Need sõnad viitavad Miikaeli valitsemisaja algusele, mille käigus toimus kampaania Konstantinoopoli vastu. Teiseks allikaks koostaja jaoks olid lühikesed ilmateated juhtumite kohta, mis pidid kindlasti olemas olema, sest kust muidu saaks kroonik teada vürstide surmaaastaid, sõjakäike, taevanähtusi jne. n Nende kuupäevade vahele jäävad need, mille usaldusväärsust saab kontrollida (näiteks komeet 911). Selliseid märkmeid on hoitud vähemalt ajast, mil Oleg Kiievi okupeeris: L.-s sisalduvas lühikeses kronoloogilises tahvlis algab jutustus otse „Olgovi esimesest aastast pärast tema surma Kiievis”. Krahv jäeti alles, nagu võib järeldada sellest tabelist ja osaliselt ka muudest allikatest ("kiitus Volodõmõrile", Jacob) valitsemisaasta järgi. See konto viidi aastateks com-lt. maailmas koodi kompilaatori poolt ja võib-olla varem mõne teise kompilaatori poolt. Alates rahvalikud legendid osa sai kirja panna, teised säilisid ehk lauludes. Kogu sellest materjalist moodustus tervik; Nüüd on raske öelda, kui palju ühe inimese töö sellele tervikule kaasa aitas. 12. sajandi varahoidla koostatud peamiselt Kiievi allikatest, kuid selles on näha jälgi ka mujal Venemaal, eriti Novgorodis, kirjutatud kirjandusest. Novgorodi võlvid jõudsid meile koopiatena mitte varem kui 14. sajandil, mille juurde kuulub nn Harateini võlvid. sünodaalne nimekiri. 13. sajandi võlvi jäljed on siiski olemas: nn. Sofia Vremnik ja mõnel teisel kroonikakogul on üldpealkiri "Sofia Temporary" ja eessõna, mis lõpeb lubadusega jutustada "kõike järjestikku alates tsaar Miikalist kuni Aleksandri (see tähendab Alekseini) ja Iisakini". Aleksei ja Isaac Angels valitsesid linnas, kui latiinlased vallutasid Konstantinoopoli; spetsiaalne legend selle kohta sisaldub paljudes kroonikakogudes ja ilmselt moodustas see osa 13. sajandi korpusest. Novgorodi kroonikad said alguse varakult: Novgorodi ristimise loos on nähtavad kaasaegsete jäädvustuste jäljed; Veelgi olulisem on uudis: "Novgorodi peapiiskop Akim ja tema jünger Efraim, kes jagasid meie õpetust, on surnud." Seda võib öelda vaid kaasaegne inimene. Meieni on jõudnud mitmed Novgorodi kroonikakogud - nn. L. I, II, III, IV, Sofia L., Suprasl L. ja sarnased, mis kuuluvad nn. L. Abramki; selles viimases on väärtuslikku teavet viimase iseseisvusaja kohta, mis katkes vahetult enne Novgorodi langemist, samuti L. Arhangelogorodskaja kohta. Suurem osa Novgorodi uudistest salvestati kirikutes ja kloostrites; ühes Novgorodi kroonikakogus (II nov.) on märge, et “abt vaatas kroonikut Rebasemäe kloostris”. Samuti on mitmeid ilmselgelt eraisikutele kuulunud uudiseid, mis oleksid võinud sattuda valminud L. nimekirjadesse või käsikirja servadelt, kuhu need kalendrimärkmetena kantud, või üle kanda. mõnest eramärkmest. Novgorod L. eristub (S. M. Solovjovi märkuse järgi) oma erilise lakoonilisusega, asjaliku stiiliga. Koostajad hindavad aega (ja võib-olla ka pärgamenti) nii palju, et jätavad sõnad vahele; "Ja te olete vennad, posadnitševos ja vürstides," ütleb L. Tverdislav, lisamata "vaba" - ja nii nad saavad aru. Novgorodi võlvides pole ei poeetilisi värve, dramaatilisi vestlusi ega ohtraid vagasid peegeldusi – Kiievi L. eripära; Mitte-Novgorodi üritusi on neis vähe ja need tulid juhuslikult. Pihkva kirjandusteosed said alguse hiljem kui Novgorodi omad: nende alguse võib seostada 13. sajandiga, mil koostati lugu Dovmontist, mis oli kõigi Pihkva kogude aluseks. Pihkva L. (eriti teine) on rikas Pihkva ühiskondliku elu kohta elavate üksikasjade poolest; Dovmonti-eelsest ajast on vähe uudiseid ja needki on laenatud. Pikka aega peeti ainult Vjatka kogukonna esimesi aegu puudutavat “Vjatka linna lugu” Novgorodi päritolu, kuid selle autentsuses on viimasel ajal põhjapanevaid kahtlusi: selle käsikirjad on juba hiljaks jäänud. , ja seetõttu on parem mitte pidada seda usaldusväärsete allikate hulgas. Kiievi L. on säilinud mitmes väga tihedas loendis, milles see järgneb otseselt originaalile L. (Möödunud aastate lugu). See Kiievi varahoidla lõpeb kõigis loendites aastaga 1199. See koosneb suures osas üksikasjalikud lood , millel on oma esitluses palju ühist algses L-s sisalduvate lugudega. Praegusel kujul sisaldab võlv palju L. jälgi erinevatest Vene maadest: Smolenskist, Tšernigovist, Suzdalist. On ka eraldi legende: legend Andrei Bogoljubski mõrvast, mille on kirjutanud tema järgija (arvatavasti mainis selles Kuzmištš Kijanin); sama eraldi legend oleks pidanud olema lugu Izyaslav Mstislavitši vägitegudest; ühes kohas selles loos loeme: „Ma rääkisin sama sõna, mis enne kuulmist; Koht ei lähe pähe, vaid pea kohale.» Sellest võime järeldada, et jutt sellest printsist on laenatud tema võitluskaaslase märkmetest ja pikitud teistest allikatest pärit uudistega; õnneks on õmblused nii kohmakad, et osad saab kergesti eraldada. Izjaslavi surmale järgnev osa on pühendatud peamiselt Kiievis valitsenud Smolenski suguvõsast pärit vürstidele; Võib-olla pole allikas, mida koostaja peamiselt kasutas, selle perekonnaga mitte seotud. Ettekanne on väga lähedane “Igori kampaania jutule” – nagu oleks siis välja kujunenud terve kirjanduskoolkond. Kiievi uudiseid leidub hiljem ka teistes kroonikakogudes (peamiselt Kirde-Venemaalt), aga ka nn Gustynskaja L.-s (hilisem koostatud). Suprasli käsikirjas (väljaandja vürst Obolenski) on lühike Kiev L., mis kuulub 14. sajandisse. Volõn (või, nagu N.I. Kostomarov seda põhjalikult soovitab nimetada, Galicia-Volyn) on tihedalt seotud Kiievi-Leeduga, mis on oma poeetiliselt veelgi kiievipärasem. See, nagu arvata võib, oli algul kirjutatud ilma aastateta ning aastaarvud paigutati hiljem ja järjestati väga ebaoskuslikult; Nii loeme: „Kui Danilov Volodõmõrist saabus, valitses 6722. aasta suvel vaikus. 6723. aasta suvel saadeti Jumala käsul Leedu vürstid. Selge on see, et viimane lause tuleb siduda esimesega, millele viitab daatiivi iseseisev vorm ja lause „oli vaikus” puudumine mõnes loendis; seega kaks aastat ja see lause lisatakse pärast. Kronoloogia on segane ja rakendatakse Kiievi kronoloogiale L. Roman tapeti linnas ja Volõn L. omistab oma surma linnale, kuna Kiievi oma lõpeb linnas. Neid L. ühendas viimane. koostaja, kas ta ei pani ka aastaarvud korda? Kohati lubatakse seda või teist rääkida, aga midagi ei räägita; seetõttu on väljalaseid. L. alustab ebaselgete vihjetega Roman Mstislavitši vägitegude kohta – ilmselgelt killud tema kohta käivast poeetilisest legendist. See lõpeb 14. sajandi alguses. ja ei too kaasa Galichi iseseisvuse kokkuvarisemist. Uurija L. jaoks valmistab see oma ebajärjekindluse tõttu olulisi raskusi, kuid esitluse üksikasjalikkuse tõttu on see väärtuslik materjal Galichi elu uurimisel. Volõn Leedus on kurioosne, et seal on viide ametliku Leedu olemasolule: Mstislav Danilovitš, olles alistanud mässumeelse Bresti, määras elanikele karmi karistuse ja lisab kirjas: "ja kroonik kirjeldas nende kuningat."
Kirde-Venemaa kroonika sai ilmselt alguse üsna varakult: 13. sajandist “Siimoni kirjas Polykarposele” (üks komponendid Petšerski Patericon), on meil tõendeid "vana Rostovi krooniku" kohta. Samast ajast pärineb ka esimene meile säilinud kirde- (Suzdali) väljaande kogu. Tema nimekirjad enne 13. sajandi algust. - Radziwillsky, Pereyaslavsky-Suzdal, Lavrentjevski ja Troitski. 13. sajandi alguses. kaks esimest peatuvad, ülejäänud erinevad üksteisest. Sarnasus teatud punktini ja erinevus viitavad veelgi ühisele allikale, mis seetõttu ulatus 13. sajandi alguseni. Suzdalist saab uudiseid varemgi (eriti algses Leningradis); Seetõttu tuleb tunnistada, et sündmuste salvestamine Suzdali maal algas varakult. Meil ei ole enne tatarlasi puhtalt Suzdal L., nagu meil pole puhtalt Kiievi omasid; Meieni jõudnud kollektsioonid on segase iseloomuga ja neid määrab ühe või teise piirkonna sündmuste ülekaal. Kirjandust tehti paljudes Suzdali maa linnades (Vladimir, Rostov, Perejaslavl); kuid paljude märkide järgi tuleks tunnistada, et enamik uudiseid salvestati Rostovis, pikka aega endine keskus haridus kirde suunas Venemaa.
Pärast tatari sissetungi Kolmainsus nimekiri on tehtud peaaegu eranditult Rostovist. Peale tatarlasi üldiselt selguvad kohaliku L. jäljed: in Lavrentjevski nimekirjast leiame palju Tveri uudiseid, nn. Tverskaja L. - Tver ja Ryazan, sisse Sofia Vremnik Ja Voskresenskaja L. - Novgorod ja Tver, in Nikonovskaja- Tver, Rjazan, Nižni Novgorod jne. Kõik need kollektsioonid on Moskva päritolu (või vähemalt enamjaolt); nende allikaid – kohalikke kroonikaid – pole säilinud. Seoses uudiste üleminekuga tatari ajastul ühest piirkonnast teise tegi I. I. Sreznevski huvitava avastuse: süürlase Efraimi käsikirjas sattus talle kirjatundja märkus, kes räägib Arapša (araabia šahhi) rünnakust. mis toimus kirjutamise aastal. Lugu pole küll lõpetatud, kuid selle algus on sõna otseses mõttes sarnane kroonikaloo algusega, millest I. I. Sreznevski järeldab õigesti, et kirjatundjal oli ees sama legend, mis oli kroonikule materjaliks. L. kirdes. Rusi eristab poeetiliste elementide puudumine ja ta laenab harva poeetilistest juttudest. "Lugu sellest Mamajevi veresaun" on eriteos, mis sisaldub ainult mõnes kogus. 14. sajandi esimesest poolest. enamikus Põhja-Venemaa võlvides hakkavad domineerima Moskva uudised. I. A. Tihhomirovi märkuse järgi tuleks võlvide aluseks olnud Moskva L.-i algust pidada uudiseks Moskva Taevaminemise kiriku ehitamisest. Peamised Moskva uudiseid sisaldavad võlvid on “Sofia Temporary” (selle viimases osas), Voskresenskaja ja Nikonovskaja L. (alates samuti iidsetel võlvidel põhinevatest võlvedest). Viimasel ajal on nad usinalt uurinud selle perioodi kirjandust (I. A. Tihhomirov, A. E. Presnjakov), kuid küsimust nende kohta võib pidada lahtiseks, sest pidevalt leitakse uusi käsikirju (näiteks A. N. Lebedevi kirjastuses Moskva L.) ja mõned juba teadaolevad pole veel avaldatud (Nikonovskaja joonistega, hr. Presnjakovi uurimistöösse sisse viidud). Midagi on aga juba ette võetud nende kogude omavaheliste suhete selgitamiseks (hr. Presnjakovi uurimuses tehti kindlaks kuningliku raamatu seos nendega ja hr Tihhomirovi uurimuses - nn. nimega Novgorod IV), kuid mõnda asja on alles nüüd puudutatud, näiteks nn Lvovskaja L., kroonika pealkirja all: “Nestorova L. jätk”, samuti “Rus. Aeg." või Kostroma L. Kõik säilinud käsikirjad pole veel läbi vaadatud ja paljud pole säilinud. L. Moskva osariigis muutus üha olulisemaks ametlik dokument: juba 15. sajandi alguses. kroonik, ülistades „selle suure Võdobužski Seliversti, kes kirjutas ilustamata” aegu, ütleb: „meie esimesed valitsejad ilma vihata käskisid kõike head ja halba, mis juhtus kirja panema”. Vürst Juri Dimitrijevitš toetus suurvürsti lauda otsides vanadele kroonikatele; juhitud Vürst Johannes Vassiljevitš saatis sekretär Bradatõ Novgorodi, et tõestada novgorodlastele nende valesid vanade kroonikutega; Ivan Julma aegade kuningliku arhiivi inventuurist loeme: “mustad nimekirjad ja mida uusaja kroonikasse kirjutada”; läbirääkimistel bojaaride ja poolakate vahel tsaar Mihhaili ajal öeldakse: "ja me kirjutame selle tulevaste põlvede kroonikasse." Parim näide Uudis juhi esimese naise Salomoonia tonsuurist võib anda märku sellest, kui hoolikalt tuleb tolleaegse kroonika legendidesse suhtuda. raamat Vassili Ioanovitš, säilinud ühes L. Selle uudise järgi tahtis Salomonia ise soengut teha ja juhatas. raamat ei nõustunud; ühes teises loos loeme seda ka pühaliku ametliku tooni järgi otsustades Suurhertsog, nähes linde paarikaupa, mõtles ta Salomonia viljatusele ja pärast bojaaridega konsulteerimist lahutas temast. Vahepeal teame Herbersteini narratiivist, et lahutus oli sunnitud. Meieni jõudnud L.-dest ei esinda aga kõik ametliku L. tüüpe: paljudes on aeg-ajalt segunenud ametlik narratiiv eranootidega. Sellist segu - G. F. Karpovi õiglase märkuse kohaselt - leidub kampaania juhitud loos. raamat John Vasilievitš Ugral, seotud kuulsa Vasiani kirjaga. Üha ametlikumaks muutudes siirdus L. lõpuks lõpuks auastmeraamatutesse (vt.); samad faktid kanti kroonikasse, ainult pisidetailide väljajätmisega; lugusid 16. sajandi sõjakäikudest. võetud hinneraamatutest; lisati vaid uudiseid imedest, märkidest jms, sisestati dokumente, kõnesid, kirju. Leidus eraastmeraamatuid, milles kõrgelt sündinud inimesed märkisid oma esivanemate teenimist lokalismi eesmärgil; ilmus ka selline L., mille näide on meil L. Normantskis. Suurenenud on ka osakondade arv. jutud, mis muutuvad eramärkmeteks. Teine edastusviis on kronograafide täiendamine Venemaa sündmuste ja kohalike L. Selline on näiteks raamatu legend. Kavtyrev-Rostovsky, paigutatud kronograafi; mitmest kronograafist leiame lisaartikleid, mille on kirjutanud eri erakondade toetajad. Nii on ühes Rumjantsevi muuseumi kronograafis patriarh Filaretiga rahulolematuid hääli. L. Novgorodis ja Pihkvas on uudishimulikud pahameeleavaldused Moskva suhtes. Peeter Suure esimestest eluaastatest peale toimub tema uuenduste vastu huvitav protest pealkirja all “L. G." Juba 16. sajandil. ilmuvad pragmatiseerimiskatsed: see sisaldab rahustavat raamatut ja osaliselt Nikoni L. Kindrali L. kõrval peeti kohalikke: Arhangelski, Dvinski, Vologda, Ustjugi, Nižni Novgorod jne, eriti kloostri omad, milles olid kohalikud uudised. sisenes, põgusalt . Nendest L.-dest paistavad eriti silma siberi omad. Siberi kroonika algus on omistatud Tobolski metropoliidile Cyprianusele (Püha Filareet, “Vene spirituaalse valguse ülevaade”). Meieni on jõudnud mitu Siberi L.-i, üksteisest enam-vähem kõrvale kaldudes: Strogonovskaja, Esipovskaja, Remezovskaja. Küsimust nende usaldusväärsuse ja omavaheliste suhete astmest ei saa siiski pidada lahendatuks (Solovjev ja Nebolsin vaatavad Strogonovskaja L.-le erinevalt ja määratlevad seetõttu erinevalt Strogonovide tähtsust Siberi vallutamisel). Vene kroonikates on olulisel kohal nn Leedu (pigem Valgevene) kroonikad, mis eksisteerivad kahes väljaandes: lühikeses, alustades Gediminase või õigemini Olgerdi surmast ja lõpetades linna ja üksikasjaliku väljaandega, muinasjutulistest aegadest linnani.L. lühikirjelduse allikas - legendid kaasaegsed. Nii ütleb autor Skirgaila surma puhul enda eest: "Ma ei tea, et ma siis nii väike olin." Uudiste salvestamise kohaks võib pidada Kiievit ja Smolenskit; Nende esitluses pole märgatavat eelarvamust. Üksikasjalik L. (nn L. Bykhovets) esitab alguses hulga muinasjutulisi lugusid, seejärel kordab lühikest L.-i ja lõpetab 16. sajandi alguse memuaaridega. Selle tekst sisaldab palju tendentslikke lugusid erinevatest Leedu aadliperekondadest. Väikevene (tegelikult kasakate) L. pärineb 17. ja 18. sajandist. V. B. Antonovitš seletab nende hilist ilmumist asjaoluga, et need on pigem privaatsed märkmed või mõnikord isegi pragmaatilise ajaloo katsed, mitte see, mida me praegu sama teadlase sõnul L. Kozatski L. nime all mõtleme, oma sisus peamiselt , Bohdan Hmelnõtski ja tema kaasaegsete asjad. Raamatutest on tähelepanuväärsemad: 16. sajandi poolel alguse saanud Lvov, linna toodud ja Tšervonnaja Rusi sündmusi kajastav; Tunnistaja L. (alates järgi) on Ave Antonovitši järelduse kohaselt esimene kasakas L., keda eristab loo terviklikkus ja erksus ning autentsus; ulatuslik L. Samuel Wieliczka, kes sõjaväekantseleis teenides võis palju teada; Kuigi tema tööd on järjestatud aastate kaupa, on see osaliselt teadusliku teose ilmega; Selle miinuseks peetakse kriitika puudumist ja kirka esitlust. Linnas algab ja linna tuuakse Gadyach koloneli Grabjanka kroonika; Sellele eelneb uurimus kasakate kohta, keda autor tuletab kasaaridest. Allikateks olid osalt L. ja osalt, oletatakse, välismaalased. Lisaks nendele üksikasjalikele kogumikele on palju lühikesi, enamasti kohalikke L. (Tšernigov jt); On püütud pragmaatilist ajalugu (nt. “Venelaste ajalugu”) ja on ülevenemaalised kogumikud: L. Gustynskaja Ipatskaja ainetel ja jätkus 16. sajandini, Safonovitši “Kroonika”, “Komplekt”. Kogu see kirjandus lõpeb “Venelaste ajalooga”, mille autorit teatakse vaid oletuste põhjal. See teos väljendas teistest selgemini 18. sajandi väikevene intelligentsi seisukohti. ja sisaldab väga kahtlasi lugusid.
Kirjandus
Kroonikatest ilmus “Piibel”. vene keel allikas." (I, 1767, Königsbergi või Radzivilovi nimekiri): „Vene. L. Nikoni nimekirja järgi" (Peterburi, 1762-1792), "Tsaarid. L." (SPb., 1772), “Dr. L." (Peterburg, 1774-1775, need kaks kogu on Nikonovskaja variandid), „Tsaarid. raamat" (Peterburg, sama); "Vene keel. aeg." (SPb., ); “Vene L. Sofia nimekirja järgi” (Peterburi, ); "Vene keel. L. kuni pühapäevani nimekiri" (Peterburi, 1793-94); "L. sisaldab Rossi. ist. 852–1598" (Arhangelogorodskaja; M.,); "L. novg." (Synodal Haratejnaya; M.,; teine loend. See L. on paigutatud “Proceedings of Old Russian vivliofiki”, II) “L. sisu vene keel ist. aastast kuni 1534" (nn Nestorova L. jätk; Nikonile lähedane.; M.,); "L. vene" (toim. Lvov, Nikonovski lähedal; Peterburi), "Sofia Times" (, toim. P. M. Stroev); "Supraslskaja L." (M., toim. prints Obolenski; lühend Kiiev ja Novgorod); "Pskovskaja L." (M., toim. Pogodin). "Laurentiuse nimekiri" hakkas ilmuma. Moskva kokku ajalugu ja iidne, kuid trükitud lehed põlesid Moskva tulekahjus; linnas sama seltsi nimel prof. Timkovski avaldas selle nimekirja alguse; avaldamine lõpetati pärast tema surma. Sellest aastast algab “Täieliku kollektsiooni” väljaandmine. Vene L.", mille esimesse köitesse loorber on paigutatud. ja Tr., II - Ipatskaja ja Gustynskaja, III - kolm Novgorod, IV - neljas Novgorod ja Pihkva, V - Pihkva ja Sofia, VI - Sofia, VII ja VIII - ülestõusmine, IX ja X - Nikonovskaja, XV-s - Tverskaja, XVI - nn. L. Abramki. Linnas avaldas komisjon Ipatsky nimekirja ja samal ajal - fotolitograafilise trükise esialgse L. selle nimekirja järgi; linnas avaldati Laurentiuse nimekiri ja selle alusel tehti esialgsest kroonikast fotolitograafiline väljaanne; linnas avaldati novg fotolitograafiline kujutis. sinod. L. (1. nov.) ja siis ilmus selle nimekirja avaldamine, samuti nov. II ja III. Õigel ajal. Kindral allikas." (IX) raamat. Obolensky avaldas “L. Suzdali Pereyaslavl"; neile linnas toim. õigel ajal." ja eraldi “Uus kroonika” (sarnaselt 18. sajandil ilmunud “Nickile” ja “Mässude kroonikale”). Vene keeles" ist. bibliot.", III, arch. Komisjon avaldas kroonika lõigu Johannes Vasi ajast. Groznõi nime all "Aleksandro-Nevskaja L." A.I. Lebedev avaldas ajakirjas „Cht. Kindral allikas." (, 8. raamat), pealkirjaga „Moskva. L.”, aruanne sündmustest Ivan Julma valitsusajal, mis järgneb „Nick. L." Strogonovskaja Sibirskaja L. toim. Spaskim (Peterburi), Strogonovskaja ja Esipovskaja L., kahe nimekirja järgi - Nebolsin ("Otech. Zap."); Remezovskaja (esine fotolitograafilisel fotol), mille avaldas küla arheograafiakomisjon. kork. "Lühike Siberi L." (SPb., ); Varem avaldatud “Nižni Novgorodi kroonika” avaldas kõige paremini A. S. Gatsisky (N. N., 1880); Dvinskaja L. avaldas “Dr. vene keel wivl.” XVIII, uuesti avaldanud A. A. Titov (M.,); ta avaldas ka „L. Velikoustjužskaja" (M., 1889); Vologdas ilmus Vologda kroonika. Leedu L. avaldas: lühikokkuvõte - Danilovitš, “Letop. Litwy" (V.,), vene tähtedega kordustrükk Russovi () "Memuaarides" ja A. N. Popovi ("Uch. zap. II osakond. Akd. Teadused"); üksikasjalik – Narbut ("Pomn. do dziejow Litew."). "L. Samovidtsa” ilmus Bodjanski (“Lugeja üldajaloos”, 2. aasta, 1. raamat) ja Kiievis 1878. aastal koos uurimistööga; D. Wieliczki avaldas Kiievis (1848-64); L. Grabyanki – Kiievis,
igakuine kirjandus-, teadus- ja poliitiline ajakiri, Petrograd, 1915-17. M. Gorki asutatud see ühendas sotsialistliku suunitlusega kirjanikke ja publitsistid, kes seisid vastu sõja jätkumisele, natsionalismile ja šovinismile.
Suurepärane määratlus
KROONIKAD
Venemaal viidi läbi 11.–18. Kuni sept. XVI sajandil, Ivan Julma ajal, olid nad peamised tüübid ajalooline narratiiv, alles sellest ajast "andes teed teisele historiograafilisele žanrile – kronograafidele. Kroonikaid koostati kloostrites, vürstide (ja seejärel kuningate) õukondades, metropoliitide ametiruumides. Kroonikad ei olnud peaaegu kunagi eraisikud, vaid täitsid korraldusi või vaimsete või ilmalike valitsejate korraldused, peegeldasid huve teatud rühmad inimestest. Seetõttu ei vastanud L. sageli üksteisele mitte ainult sündmuste hinnangutes, vaid ka tegelikus faktilises baasis, mis tekitab olulisi raskusi kroonikauurijatele ja ajaloolastele, kes L. põhjal sündmuste tegelikku käiku taasloovad. Vanavene kirjad olid oma ülesehituselt ilmaartiklite kogumikud, st teated igal aastal aset leidnud sündmustest. Kõige sagedamini piirdus kroonik sellega lühike teave juhtunu kohta, Näiteks: „Suvel 6751 (1143). Vsevolod abiellus oma poja Svjatoslaviga Polotski vürsti Vasilkovnaga. Samal talvel läks Izyaslav oma armeesse (onu - Ya. L.) Gyurgy ja, olles temaga elama asunud, läks oma venna Smolinski juurde ja sealt läks ta oma teise venna Svjatopolk Novugorodi juurde, seal ja talvel. Kuid paljudel juhtudel kasutas kroonik seda kirjanduslik vorm esitlus, süžeelise narratiivi loomine olulisematest sündmustest rahvuslik ajalugu. Just L.-lt teame üksikasjalikult vürst Igor Svjatoslavitši sõjakäigust, vangistamisest ja vangistusest põgenemisest, Kalka lahingu tragöödiast, Kulikovo lahingust, Moskva vallutamise asjaoludest Tokhtamõši poolt, umbes 15. sajandi feodaalsõda, mille kulminatsiooniepisood oli suure vürsti Vassili II Vassiljevitši tabamine ja pimedaks tegemine jne. Isegi ilmateadetes lisavad kroonikud sageli vürstide pöördumisi, nende dialooge ja kasutavad neis laialdaselt kirjanduslikke klišeesid. : stabiilne kõne valemid, värvikad epiteedid, retoorilised pöörded jne L. mitte ainult peamised allikad poliitiline ajalugu Vene, aga ka kõige ulatuslikumad muistse vene ilmaliku kirjanduse mälestised ja kroonikakirjutamine on üks selle juhtivaid žanre. Vene kroonika kirjutamisel on pikk ajalugu. Kell kaasaegsel tasemel Teadmised ei ole veel suutnud kindlaks teha, millal nad hakkasid ajaloosündmuste üle arvestust pidama, asendades ajalooliste teadmiste varasema vormi – suulised lood, pärimused ja legendid. Enamiku teadlaste sõnul on Acad. A. A. Shakhmatova, L. võtab stabiilse vormi ja seda hakatakse süstemaatiliselt läbi viima keskelt. XI sajand Vanim raamat, mis meieni on jõudnud, on "Möödunud aastate lugu". Juba see alguse kroonika. XII sajand mida eristab tegelike ilmarekordite kombinatsioon teiste žanrite monumentide ja isegi dokumentidega. Möödunud aastate lugu sisaldab Bütsantsiga sõlmitud lepingute tekste, legende tekkimise kohta Kiievi-Petšerski klooster, esitlus püha ajalugu“filosoofi” loona, kes julgustas vürst Vladimirit võtma omaks kristlikku religiooni jne. L. säilitab sellise sünkreetilise iseloomu ka edaspidi. Eriline huvi esindavad niinimetatud kroonikalugusid - süžeelised lood Venemaa ajaloo olulisematest sündmustest. Kroonikanimekirju on tänaseni säilinud mitusada (mõned kroonikad on teada mitmes, teised vaid ühes) ning teadlased on tuvastanud vähemalt mitukümmend kroonikakogu. Rangelt võttes on iga raamat kogumik, kuna see ühendab endas - parandatud, lühendatud või, vastupidi, laiendatud kujul - eelmise raamatu ja sündmuste ülestähendusi. Viimastel aastatel või kroonikule endale kuulunud aastakümneid. L. konsolideeritud olemus tegi võimalikuks kroonika uurimise tee, mille avastas ja arendas akadeemik. Šahmatov. Kui kaks või enam L. langevad kokku enne teatud aastat, siis järeldub, et kas üks kanti teisest maha (see on haruldane) või oli neil ühine allikas, jõudes selle aastani. Šahmatovil ja tema järgijatel õnnestus tuvastada terve ahel kroonikahoidlaid, mis eelnesid säilinud L. XIV-XVII sajandile: võlvid XIV, XV ja palju muud. varased sajandid, kuni 11. sajandini. Muidugi määratlus täpne kuupäev ja kogumike koostamise koht on olemuselt hüpoteetiline, kuid need hüpoteesid, mis põhinevad reaalselt meieni jõudnud tekstidel ja nendevahelistel suhetel, võimaldavad orienteeruda ühele ja teisele aastale ilmunud sarja kuuluvates monumentides. poolsada aastat - "Venemaa kroonikate täielik kogu" (PSRL). Kroonikakogu, mis sisaldab väidet iidne ajalugu Rus, on lugu möödunud aastatest. L. lõunavene vürstiriigid XII-XIII sajandite jooksul tuli meile osana Ipatijevskaja L.-st (vt Ipatijevskaja kroonika). Suzdali Rostovi Suure, Vladimiri ja Perejaslavli kroonikad XII lõpus - varakult. XIII sajand kõige paremini säilinud Laurentiuse ja Radzivilovskaja L. (vt Laurentiuse kroonika, Radzivilovskaja kroonika), samuti Suzdali Pereyaslavli kroonika osana. Metropoliit Cyprianusega seotud ja 1408. aastani viidud kroonikakogu jõudis Kolmainsuse Leningradini, mis põles 1812. aasta Moskva tulekahjus. Selle teksti rekonstrueeris M. D. Priselkov (Kolmainsuse kroonika: Teksti rekonstrueerimine - M.; Leningrad, 1950 ) . 1412. aasta paiku loodi Tveris kroonikakorpus, mis kajastas 14. sajandi lõpu ja 14. sajandi alguse ülevenemaalise kroonikakorpuse laiendatud revisjoni. XV sajand, Trinity L lähedal. Seda kajastasid Simeonovskaja L. (PSRL. - T. 18) ja Rogoži kroonikas (PSRL. - T. 15. - 1. väljaanne). Teine Rogožski krooniku allikas oli 1375. aasta Tveri koodeks, mis kajastus ka 16. sajandi Tveri kogus. (PSRL.-T. 15). Eriti huvitav on ülevenemaaline, nn Novgorodi-Sophia koodeks, mis on koostatud ilmselt 30ndatel. XV sajand (sageli määratletud kui “1448. aasta kood”) ja sisaldasid laiendatud kroonikalugusid Kalka lahingust, Batu sissetungi ja lugusid Tveri vürstide võitlusest tatarlastega, mis Kolmainus Leningradis puudusid, pikki väljaandeid lahingulugudest. Kulikovost, lugu Tokhtamõši sissetungist, "SÕNA DMITRY DONSKI ELU KOHTA" jne. See kogumik, mis ilmselt koostati Moskva feodaalsõja ajal suurlinna pealinnas, ühendas ülevenemaaline kroonika Novgorodiga. Koodeks ilmus Sofia I L. (PSRL.-T. 5; 2. trükk ei valminud: 1925. aastal ilmus ainult selle köite esimene number) ja Novgorod IV L. (4. kd, 1. ja 2. number; 2. toim. pole lõpetatud). Esimesed meieni jõudnud Moskva suurvürsti kroonika monumendid moodustusid mitte varem kui keskel. XV sajand 1472. aasta kroonikakogu kajastas Vologda-Permi Leningradis (PSRL.-T. 26) ja Nikanorovskaja Leningradis (PSRL.-T. 27). See põhines Novgorodi-Sophia koodeksil, mille toimetas suurvürsti kroonik (kes välistas eelkõige Novgorodi vabaduste mainimise). Eelmise kroonika radikaalsema revisjoni viisid läbi suurvürsti koostajad 70. aastate lõpus. XV sajand: Novgorodi-Sofia võlvik ühendati Kolmainu Leningradi lähedal asuva võlviga (mõlemast allikast pärit materjali tsensuuriga) ja teiste monumentidega. 1479. aasta suurvürsti Moskva kroonika, mis seda redaktsiooni kajastas, oli kõige aluseks. ametlik kroonika XV-XVI sajandi lõpus Seda säilitatakse 18. sajandist pärit nimekirjas, mida pole seni avaldatud. (Vene Rahvusraamatukogu Ermitaaži kogus) ja selle hilisem, aastani 1492 toodud väljaanne ilmus PSRL-i 25. köites. 1479. aasta Moskva koodeksi aluseks olnud kroonikakogu kajastus esimene osa Ermolinskaja L.-st (PSRL.-T 23), mille Šahmatov nimetas selliseks, kuna see sisaldab valikut uudiseid arhitekt V. D. Ermolini tegevusest aastatel 1462-1472. Raamatu teine osa sisaldab suurvürsti kroonikast sõltumatut materjali ja ulatub ilmselt tagasi Kirillo-Belozerski kloostris koostatud koodini. Sama kood kajastus 15. sajandi lõpu nn lühendatud kroonikates. (PSRL.-T. 27). Rostovi 80. aastate peapiiskopi koodeks. 15. sajandit kajastas Typografskaya L. (PSRL.- T. 24). Sophia II (PSRL.-T 6) ja Lvovis (PSRL.-T. 20) Leningradis kajastus 1518. aasta kood, mis omakorda põhines teatud 80. aastate kroonikakoodil. XV sajandil, koostatud mitteametlikes kirikuringkondades. 20ndate lõpus. XVI sajandil Moskva Metropolitan Tooli juures koostati sündmusi 1437-1520 kajastav kroonika, mis sai nime omaniku Joasafi järgi (selle teksti avaldas 1967. aastal A. A. Zimin eraldi väljaandes). Samadesse aastatesse mahtus ka Venemaa suurima kroonika Nikoni kroonika esmaväljaande koostamine (vt Nikoni kroonika). Aastatel 1542-1544 Koostati veel üks ulatuslik kroonika – Ülestõusmise kroonika (PSRL – T. 7-8). 2. poolajal. 16. sajandi 50. aastad. Nikoni L. esialgne väljaanne ühendati väljavõtetega Resurrection L.-ist ja Kuningriigi alguse kroonikast (kroonika, mis kirjeldab sündmusi aastatel 1533–1552, st suure valitsusaja algust ja seejärel valitsemisperioodi Ivan Julma). Lõpuks 1568.–1576. Ivan Julma käe all loodi mitmeköiteline illustreeritud raamat – nn Facial Vault. Need olid viimased ülevenemaalised kroonikakogud, mis seejärel andsid teed teist tüüpi historiograafilistele teostele – kronograafidele (vt Vene kronograaf). 17.–18. sajandil tehtud kroonikad ei olnud ülevenemaaliste, vaid pigem kohalike provintsikroonikate monumendid. Kirjastaja: Vene kroonikate täielik kogu - Peterburi; M, 1843; M., 1989.-T. 1-38; Novgorodi esimene kroonika vanemast ja nooremast väljaandest - M.; L., 1950; Pihkva kroonikad.-M, L., 1941-1955.-Iss. 1-2; XII-XIV sajandi vene kroonikate lood / T. N. Mikhelsoni tõlge ja seletused - M., 1968; 2. väljaanne – M., 1973; XV-XVII sajandi vene kroonikate lood / T. N. Michelsoni tõlge ja seletused - M. , 1976, Põhja-Venemaa 1472. aasta kroonika / I S Lurie teksti ja kommentaaride ettevalmistamine; V, V Kolesovi tõlge // PLDR: 15. sajandi teine pool.-M., 1982.-P. 410-443, 638-655. Lit.: Sukhomlinov M.I. Vana-Vene kroonikast kui kirjandusmälestisest - Peterburi, 1856; Shakhmatov A. A. XIV-XVI sajandi vene kroonikate ülevaade - M., Leningrad, 1938, Priselkov M. D. XI-XV sajandi vene kroonikate ajalugu - Leningrad, 1940; L i-khachev D.S. Vene kroonikad ja nende kultuuriline ja ajalooline tähendus. - M; L., 1947; Dmitrieva R.P. Vene kroonikate bibliograafia. - M.; L., 1962; Nasonov A. N. Vene kroonikate ajalugu XI - XVI alguses II sajand - M.. 1969, Tvorogov O. V. Süžeejutustus XI-XIII sajandi kroonikates. // Vene ilukirjanduse päritolu.-S. 31-66, Lurie Y. S.; I) Kroonikažanri uurimisele // TODRL.- 1972.- T. 27.- Lk 76-93; 2) Ülevenemaalised kroonikad XIV-XV sajand - L., 1976; 3) Kaks lugu Venemaast 15. sajandil. Peterburi, 1994; Koretski V.I. Vene kroonikate ajalugu 16. sajandi teisel poolel - 17. sajandi alguses. - M., 1986. Üksikuid kroonikaid käsitlevate artiklite kohta vt: Kihlvedude sõnaraamat. - Väljaanne. 1.-S. 234-251; Vol. 2, osa 2.-S. 17-18, 20-69. Vaata ka: Novgorodi kroonika, Pihkva kroonika, Ipatijevi kroonika, Laurentiuse kroonika, Nikoni kroonika, Radzivilovi kroonika, Näovõlv, Möödunud aastate lugu. Y.S. Lurie
Mis on Kroonika? Sõna letopis tähendus ja tõlgendus, mõiste definitsioon
1) Kroonika- - ajaloosündmuste kirjeldus aastal kronoloogilises järjekorras; sama mis “kroonika” läänes. Vene kroonikad sisaldavad põhimaterjali iidse Venemaa ajaloo jaoks; Need sisaldavad ka teavet kasakate esivanemate kohta, keda seal kutsutakse Kasagadeks, Kazyagadeks, Mustadeks Klobuks, Cherkassy, Brodnik ja muud nimed.
2) Kroonika- - ajaloolise narratiivi eriliik aasta (aasta) kaupa. Vene kroonikad tekkisid 11. sajandil. ja kestis kuni 17. sajandini. Olles saavutanud märkimisväärse arengu 11.-12. sajandil, langes kroonikakirjutamine seejärel mongoli-tatari sissetungi tõttu allakäiku. Paljudes kroonikakeskustes hääbub see täielikult, teistes püsib, kuid on kitsa, lokaalse iseloomuga. Kroonikakirjutamise elavnemine algas alles pärast Kulikovo lahingut (1380). Vanad vene kroonikad jõudis meieni hilisemate (peamiselt XIV-XV sajandi) kroonikakogude osana. Suurim kroonikakogu Vana-Vene riik on "Möödunud aastate lugu" (kirjutatud XII algus V.).
3) Kroonika- - ajalooteos, milles narratiivi jutustati aastast aastasse. Jutustus iga aasta sündmustest kroonikates algas tavaliselt sõnadega: “Suvel...”. Kroonikad eksisteerisid juba 10. sajandil, kuid varased kroonikad on meieni jõudnud alles hilisemate nimekirjadena, mis sisalduvad hilisema aja kroonikates (nn kroonikakoodeks). Varasematest kroonikatest kuulsaim on "Möödunud aastate lugu" (umbes 1113). 17. sajandil Kroonikakirjutised said teistsuguse kuju ja järk-järgult lakkas kroonika kirjutamine.
4) Kroonika- Kroonika on ajalooliste ülestähenduste kogu, mis oli allikaks 3 ja 4 kuningate raamatu ning 1 ja 2 raamatu koostamisel. Kroonikad, millele nad viitavad. Vaata näiteks 1 krooni. 29:29. Võrdlema "Piibel".
5) Kroonika- igakuine kirjandus-, teadus- ja poliitiline ajakiri, Petrograd, 1915-17. M. Gorki asutatud see ühendas sotsialistliku suunitlusega kirjanikke ja publitsistid, kes seisid vastu sõja jätkumisele, natsionalismile ja šovinismile.
Kroonika
Ajaloosündmuste kirjeldus kronoloogilises järjekorras; sama mis “kroonika” läänes. Vene kroonikad sisaldavad põhimaterjali iidse Venemaa ajaloo jaoks; Need sisaldavad ka teavet kasakate esivanemate kohta, keda seal kutsutakse Kasagadeks, Kazyagadeks, Mustadeks Klobuks, Cherkassy, Brodnik ja muud nimed.
Eriline vaade ajalooline jutustus aasta (aasta) kaupa. Vene kroonikad tekkisid 11. sajandil. ja kestis kuni 17. sajandini. Olles saavutanud märkimisväärse arengu 11.-12. sajandil, langes kroonikakirjutamine seejärel mongoli-tatari sissetungi tõttu allakäiku. Paljudes kroonikakeskustes hääbub see täielikult, teistes püsib, kuid on kitsa, lokaalse iseloomuga. Kroonikakirjutamise elavnemine algas alles pärast Kulikovo lahingut (1380). Vana-Vene kroonikad on meieni jõudnud hilisemate (peamiselt XIV-XV saj.) kroonikakogude osana. Vana-Vene riigi suurim kroonikakogu on “Möödunud aastate lugu” (kirjutatud 12. sajandi alguses).
- ajalooline teos, milles narratiivi jutustati aastast aastasse. Jutustus iga aasta sündmustest kroonikates algas tavaliselt sõnadega: “Suvel...”. Kroonikad eksisteerisid juba 10. sajandil, kuid varased kroonikad on meieni jõudnud alles hilisemate nimekirjadena, mis sisalduvad hilisema aja kroonikates (nn kroonikakoodeks). Varasematest kroonikatest kuulsaim on "Möödunud aastate lugu" (umbes 1113). 17. sajandil Kroonikakirjutised said teistsuguse kuju ja järk-järgult lakkas kroonika kirjutamine.
Kroonika on ajalooliste ülestähenduste kogu, mis oli allikaks 3 ja 4 kuningate raamatu ning 1 ja 2 raamatu koostamisel. Kroonikad, millele nad viitavad. Vaata näiteks 1 krooni. 29:29. Võrdlema "Piibel".
igakuine kirjandus-, teadus- ja poliitiline ajakiri, Petrograd, 1915-17. M. Gorki asutatud see ühendas sotsialistliku suunitlusega kirjanikke ja publitsistid, kes seisid vastu sõja jätkumisele, natsionalismile ja šovinismile.
Teil võib olla huvi teada nende sõnade leksikaalset, sõnasõnalist või kujundlikku tähendust:
Jaroslavl - kesklinn Jaroslavli piirkond(alates 1936) ...
Yasak – (türgi k.), Volga piirkonna rahvaste loodusmaks (15...
Kroonika on iidse vene kirjanduse žanr, ajalooliste kirjutiste vorm, milles sündmused on ühendatud aasta- ehk "ilma" artikliteks (neid nimetatakse ka ilmarekorditeks). Selle poolest erineb kroonika põhimõtteliselt aastal tuntud omadest Vana-Vene Bütsantsi kroonikad, milles sündmusi ei jaotatud mitte aastate, vaid keisrite valitsusaegade järgi. Kroonikateks olid tavaliselt mungad ja vürsti- või kuninglikud ametnikud. Kroonikat kirjutati kloostrites, vürstide, kuningate ja kõrgeima auastmega vaimulike - piiskoppide ja metropoliitide - õukondades. Kroonikad jagavad uurijad ülevenemaalisteks ja kohalikeks. Varaseimad tänapäevani säilinud pärinevad 13. ja 14. sajandi lõpust. Kuid kroonikat kirjutati Venemaal varemgi. Suurima tunnustuse pälvis A. A. Šahmatovi hüpotees, mille kohaselt koostati iidne Kiievi kroonika umbes aastal 1037. Aastatel 1110–13 valmis “Möödunud aastate jutu” esimene trükk (versioon) - pikk kroonika, mis sisaldas paljusid. teave Venemaa ajaloo kohta: Venemaa sõdadest Bütsantsi impeerium, skandinaavlaste Ruriku, Truvori ja Sineuse kutsumisest Venemaal valitsema, Kiievi-Petšerski kloostri ajaloost, vürstikuritegudest. Selle kroonika tõenäoline autor on Kiievi-Petšerski kloostri munk Nestor. Aastal 1116, munk Sylvester ja 1117–1118 tundmatu kirjatundja vürst Mstislav Vladimirovitši saatjaskonnast, muudeti “Möödunud aastate jutu” teksti. Nii tekkisid "Möödunud aastate jutu" teine ja kolmas trükk; teine trükk jõudis meile Laurentiuse väljaande osana (1377) ja kolmas - Ipatijevi kroonika(15. sajand). IN Kirde-Venemaa Tverist sai pärast mongoli-tatari sissetungi üks kroonikakirjutamise keskusi, kus 1305. aastal koostati vürst Mihhail Jaroslavitši õukonnas esimene Tveri kroonikakogu. 15. sajandi alguses kolis kroonikakirjutamise keskus Moskvasse, kus 1408. aastal loodi metropoliit Cyprianuse eestvõttel esimene Moskva kroonikakogu. Tal oli ülevenemaaline iseloom. Tema järel loodi ülevenemaalised Moskva koodid 1448, 1472 ja 1479. Suurhertsogi ja kuningliku kroonika ajaloo viimane etapp oli illustreeritud väljaanne. Nikoni kroonika- Ees (s.t illustreeritud) kroonikakogu. Tööd selle kallal viidi läbi 1560. aastatel või 1570. aasta teisel poolel – 1580. aastate alguses. Ilmselt osales selles töös ka esimene Vene tsaar Ivan Julm isiklikult.
17. sajandil kroonika kirjutamine järk-järgult vähenes: need hakkavad sisaldama ausalt öeldes ebausaldusväärset materjali (prohvet Oleg ja Kiya suhete kohta, Olegi ja Juri Dolgoruki lähedaste suhete kohta, Juri Dolgoruky Moskva asutamise asjaolude kohta). Tekivad uued, mittekroonilised ajalookirjutiste vormid. Sellegipoolest säilitati patriarhaalses õukonnas kroonikaid kuni sajandi lõpuni ja mõnel pool säilisid kroonikad isegi 18. sajandil. Peaaegu kõik vene kroonikad on varahoidlad – kombinatsioon mitmest kroonikatekstist või varasema aja muudest allikatest pärit uudistest. Kroonikatekstidel on algus, kuid nende lõpp on tavaliselt tinglik ja langeb kokku mõne olulise sündmusega: Vene vürsti võit vaenlaste üle või tema valitsejaks saamine, katedraalide ja linnakindlustuste ehitamine. Kroonika jaoks on oluline analoogia printsiip, kaja mineviku ja oleviku sündmuste vahel: oleviku sündmustest mõeldakse kui mineviku sündmuste ja tegude “kaja”, eeskätt nendest, mida on kirjeldatud. piibel. Kroonik esitab Borisi ja Glebi mõrva Svjatopolki poolt Kaini esimese mõrva kordamise ja uuendamisena; Vladimir Svjatoslavitšit – Venemaa ristijat – võrreldakse püha Konstantinus Suurega, kes tegi kristlusest Rooma impeeriumi ametliku religiooni. Kroonika on stiiliühtsusele võõras, see on “avatud” žanr. Kroonikateksti lihtsaim element on lühike ilmarekord, mis ainult teatab sündmusest, kuid ei kirjelda seda. See sisaldab ka juriidilisi dokumente, legende, pühakute elulugusid, vürsti surmakuulutusi, lahingute lugusid (sõjalood) ja oluliste sündmuste kirjeldusi. Seega sisaldas teine Sofia ja Lvovi kroonika Afanasy Nikitini (1468–75) “Kõndimine üle kolme mere”. Märkimisväärse osa kroonika tekstist moodustavad nn militaarstiilis kirjutatud lahingujutustused (vt.) ja vürstlikud nekroloogid.
Kroonika traditsioonid on jälgitavad vene keeles ajaloolisi teoseid 18. ja 19. sajandi algus; Kroonika stiilile orienteeritus esineb N. M. Karamzini "Vene riigi ajaloos" (1816-29). Paroodia eesmärgil kasutasid kroonika traditsiooni vormi A. S. Puškin ("Gorjuhhini küla ajalugu", 1830) ja M. E. Saltõkov-Štšedrin ("Linna ajalugu", 1869–70). Sarnasus kroonikutele omase ajalookontseptsiooniga on iseloomulik romaani “Sõda ja rahu” (1863–69) autori Lev Tolstoi ajaloolistele vaadetele. Alates 1841. aastast on välja antud sari “Venemaa kroonikate täielik kogu”. 1999. aastal alustati “Venemaa kroonikate täieliku kogu” uut väljaannet; 2000. aasta keskpaigaks oli ilmunud seitse köidet (see väljaanne sisaldas varem avaldamata " Täielik koosolek Vene kroonikad" Novgorodi esimene kroonika vanemast ja nooremast väljaandest).