Tšingis-khaani nimi on pikka aega muutunud üldnimetuseks. See on hävingu ja kolossaalsete sõdade sümbol. Mongoli valitseja lõi impeeriumi, mille suurus hämmastas tema kaasaegsete kujutlusvõimet.
Lapsepõlv
Tulevane Tšingis-khaan, kelle eluloos on palju tühje kohti, sündis kusagil kaasaegse Venemaa ja Mongoolia piiril. Nad panid talle nimeks Temujin. Ta võttis suure Mongoli impeeriumi valitseja tiitli nimetusena kasutusele Tšingis-khaani.
Ajaloolased pole kunagi suutnud kuulsa komandöri sünnikuupäeva täpselt välja arvutada. Erinevate hinnangute kohaselt on see vahemikus 1155–1162. See ebatäpsus tuleneb selle ajastu kohta usaldusväärsete allikate puudumisest.
Tšingis-khaan sündis ühe mongoli juhi perekonda. Tema isa mürgitasid tatarlased, misjärel hakkasid last taga kiusama teised võimupretendendid tema kodumaa uluses. Lõpuks võeti Temujin kinni ja sunniti elama talle kaela pandud varudega. See sümboliseeris noormehe orjapositsiooni. Temujinil õnnestus vangistusest põgeneda, peites end järve. Ta oli vee all, kuni jälitajad hakkasid teda mujalt otsima.
Mongoolia ühendamine
Paljud mongolid tundsid kaasa põgenenud vangile, kes oli Tšingis-khaan. Selle mehe elulugu on ilmekas näide sellest, kuidas komandör lõi nullist tohutu armee. Vabanedes suutis ta saada ühe Toorili nimelise khaani toetuse. See eakas valitseja andis oma tütre Temuchinile naiseks, luues sellega liidu andeka noore sõjaväejuhiga.
Üsna pea suutis noormees oma patrooni ootusi täita. Koos oma sõjaväega ulus uluse järel. Teda eristas kompromissitus ja julmus vaenlaste suhtes, mis hirmutas vaenlasi. Tema peamised vaenlased olid tatarlased, kes tegelesid tema isaga. Tšingis-khaan käskis oma alamatel hävitada kõik need inimesed, välja arvatud lapsed, kelle pikkus ei ületanud vankriratta kõrgust. Lõplik võit tatarlaste üle saavutati aastal 1202, kui nad muutusid Temujini võimu alla ühinenud mongolitele kahjutuks.
Temujini uus nimi
Oma juhtiva positsiooni ametlikuks kindlustamiseks hõimukaaslaste seas kutsus mongolite juht 1206. aastal kokku kurultai. See nõukogu kuulutas ta Tšingis-khaaniks (või suurkhaaniks). Selle nime all läks komandör ajalukku. Tal õnnestus ühendada mongolite sõdivad ja hajutatud ulused. Uus valitseja andis neile ainsa eesmärgi – laiendada oma võimu naaberrahvastele. Nii algasid mongolite agressiivsed kampaaniad, mis jätkusid ka pärast Temujini surma.
Tšingis-khaani reformid
Varsti algasid Tšingis-khaani algatatud reformid. Selle juhi elulugu on väga informatiivne. Temujin jagas mongolid tuhandeteks ja tuumeniteks. Need haldusüksused koos moodustasid Hordi.
Peamine probleem, mis võis Tšingis-khaani takistada, oli mongolite sisemine vaen. Seetõttu segas valitseja omavahel arvukalt klanne, jättes nad ilma eelmisest, kümneid põlvkondi eksisteerinud organisatsioonist. See kandis vilja. Hord muutus juhitavaks ja kuulekaks. Tuumenite eesotsas (üks tuumen sisaldas kümme tuhat sõdalast) olid khaanile lojaalsed inimesed, kes täitsid vastuvaidlematult tema korraldusi. Mongolid ühendati ka oma uute üksustega. Teise tumeni kolimise eest ootas neid, kes ei kuuletunud, surmanuhtlus. Seega suutis Tšingis-khaan, kelle elulugu näitab teda ettenägeliku reformaatorina, ületada Mongoolia ühiskonna hävitavad tendentsid. Nüüd võis ta tegeleda välisvallutustega.
Hiina kampaania
Aastaks 1211 suutsid mongolid allutada kõik naabruses asuvad Siberi hõimud. Neid iseloomustas halb iseorganiseerumine ja nad ei suutnud sissetungijaid tõrjuda. Tšingis-khaani esimene tõeline proovikivi kaugetel piiridel oli sõda Hiinaga. See tsivilisatsioon oli sõdinud põhjapoolsete nomaadidega palju sajandeid ja tal oli tohutu sõjaline kogemus. Ühel päeval nägid valvurid Hiina müüril välisvägesid Tšingis-khaani juhtimisel (juhi lühike elulugu ei saa ilma selle episoodita hakkama). See kindlustussüsteem oli varasematele sissetungijatele immutamatu. Siiski oli Temujin see, kes esimesena müüri enda valdusesse võttis.
Mongoli armee jagunes kolmeks osaks. Igaüks neist asus vallutama vaenulikke linnu omas suunas (lõunas, kagus ja idas). Tšingis-khaan ise jõudis oma sõjaväega kuni mereni. Ta tegi rahu. Kaotanud valitseja nõustus tunnistama end mongolite lisajõeks. Selle eest sai ta Pekingi. Kuid niipea, kui mongolid taandusid steppidesse, kolis Hiina keiser oma pealinna teise linna. Seda peeti riigireetmiseks. Nomaadid naasid Hiinasse ja täitsid selle uuesti verega. Lõpuks see riik allutati.
Kesk-Aasia vallutamine
Järgmine piirkond, mis Temujini rünnaku alla sattus, olid kohalikud moslemivalitsejad, kes ei pidanud mongolihordidele kaua vastu. Seetõttu uuritakse tänapäeval Kasahstanis ja Usbekistanis Tšingis-khaani elulugu üksikasjalikult. Tema eluloo kokkuvõtet õpetatakse igas koolis.
Aastal 1220 vallutas khaan Samarkandi, piirkonna vanima ja rikkaima linna.
Nomaadide agressiooni järgmised ohvrid olid polovtsid. Need stepielanikud palusid abi mõnelt slaavi printsilt. Nii kohtusid Vene sõdalased 1223. aastal Kalka lahingus esmakordselt mongolitega. Lahing Polovtsy ja slaavlaste vahel kaotati. Temujin ise viibis sel ajal kodumaal, kuid jälgis hoolega oma alluvate relvade edukust. Tšingis-khaan, kelle huvitavaid biograafilisi fakte on kogutud erinevates monograafiates, sai selle armee jäänused, mis naasis 1224. aastal Mongooliasse.
Tšingis-khaani surm
1227. aastal suri ta Tanguti pealinna piiramise ajal. Selle episoodi kohta räägib kindlasti juhi lühike elulugu, mis on kirjas mis tahes õpikus.
Tangutid elasid Põhja-Hiinas ja hoolimata sellest, et mongolid olid nad ammu allutanud, mässasid. Siis juhtis Tšingis-khaan ise armeed, mis pidi sõnakuulmatuid karistama.
Tolleaegsete kroonikate järgi võõrustas mongolite juht tangutide delegatsiooni, kes soovis arutada oma pealinna loovutamise tingimusi. Tšingis-khaan tundis aga end halvasti ja keeldus suursaadikutele audientsist. Ta suri varsti pärast seda. Pole täpselt teada, mis juhi surma põhjustas. Võib-olla oli see vanuse küsimus, kuna khaan oli juba seitsekümmend aastat vana ja ta ei suutnud pikki kampaaniaid taluda. On ka versioon, et üks tema naine pussitas ta surnuks. Surma salapäraseid asjaolusid täiendab ka asjaolu, et teadlased ei suuda endiselt Temujini hauda leida.
Pärand
Tšingis-khaani rajatud impeeriumi kohta on jäänud vähe usaldusväärseid tõendeid. Juhi elulugu, kampaaniad ja võidud - kõik see on teada ainult fragmentaarsetest allikatest. Kuid khaani tegevuse tähtsust on raske üle hinnata. Ta lõi inimajaloo suurima riigi, mis levis Euraasia laiaulatuslikult.
Temujini järeltulijad arendasid tema edu. Nii juhtis tema lapselaps Batu enneolematut kampaaniat Venemaa vürstiriikide vastu. Temast sai Kuldhordi valitseja ja ta kehtestas slaavlastele austust. Kuid Tšingis-khaani asutatud impeerium oli lühiajaline. Alguses jagunes see mitmeks uluseks. Lõpuks vallutasid need osariigid nende naabrid. Seetõttu sai mongoli võimu sümboliks Tšingis-khaan, kelle elulugu on igale haritud inimesele teada.
Meieni jõudnud ajalookroonika järgi tegi Mongoli impeeriumi suurkhaan Tšingis-khaan uskumatuid vallutusi üle maailma. Kellelgi enne ega pärast teda ei õnnestunud selle valitsejaga oma vallutuste suuruse poolest võrrelda. Tšingis-khaani eluaastad on 1155/1162 kuni 1227. Nagu näha, täpset sünnikuupäeva pole, aga surmapäev on väga hästi teada – 18. august.
Tšingis-khaani valitsemisaastad: üldine kirjeldus
Lühikese ajaga õnnestus tal luua tohutu Mongoli impeerium, mis ulatus Musta mere kaldalt Vaikse ookeanini. Kesk-Aasiast pärit metsikud nomaadid, kes olid relvastatud vaid vibude ja nooltega, suutsid vallutada tsiviliseeritud ja palju paremini relvastatud impeeriume. Tšingis-khaani vallutustega kaasnesid mõeldamatud julmused ja tsiviilisikute tapatalgud. Linnad, mis sattusid suure mongoli keisri hordi teele, olid sõnakuulmatuse tõttu sageli maapinnaga tasandatud. Juhtus ka seda, et Tšingis-khaani tahtel tuli muuta jõesängid, õitsvad aiad muutusid tuhahunnikuteks ja põllumaad tema sõdalaste hobuste karjamaadeks.
Milline on mongoli armee fenomenaalne edu? See küsimus puudutab ajaloolasi ka tänapäeval. Varem oli Tšingis-khaani isiksus varustatud üleloomulike jõududega ja usuti, et teda aitasid kõiges teispoolsed jõud, kellega ta tehingu sõlmis. Kuid ilmselt oli tal väga tugev iseloom, karisma, tähelepanuväärne intelligentsus ja ka uskumatu julmus, mis aitas tal rahvaid allutada. Ta oli ka suurepärane strateeg ja taktik. Teda, nagu gooti Atillat, kutsuti "Jumala nuhtluseks".
Milline nägi välja suur Tšingis-khaan. Biograafia: lapsepõlv
Vähesed teadsid, et suurel mongoli valitsejal olid rohelised silmad ja punased juuksed. Sellistel välimuse omadustel pole mongoloidide rassiga midagi pistmist. See viitab sellele, et tema veenides voolab segaveri. On olemas versioon, et ta on 50% eurooplane.
Tšingis-khaani, kes sündides sai nimeks Temujin, sünniaasta on ligikaudne, kuna erinevates allikates on see märgitud erinevalt. Eelistatav on uskuda, et ta sündis 1155. aastal Mongoolia territooriumi läbiva Ononi jõe kaldal. Tšingis-khaani vanavanaisa kutsuti Khabul-khaaniks. Ta oli üllas ja jõukas juht ning valitses kõiki mongoli hõime ja võitles edukalt oma naabritega. Temujini isa oli Yesugei Bagatur. Erinevalt oma vanaisast ei olnud ta mitte kõigi, vaid enamiku mongoli hõimude juht, kelle rahvaarv oli kokku 40 tuhat jurtat. Tema inimesed olid Keruleni ja Ononi vaheliste viljakate orgude täielikud peremehed. Yesugei-Bagatur oli suurepärane sõdalane, ta võitles, alistades tatari hõimud.
Lugu khaani julmadest kalduvustest
On teatav julmuse lugu, mille peategelane on Tšingis-khaan. Tema elulugu on lapsepõlvest peale olnud ebainimlike tegude ahel. Nii naasis ta 9-aastaselt jahilt suure saagiga ja tappis oma venna, kes tahtis tema osast tüki ära napsata. Ta vihastas sageli, kui keegi tahtis teda ebaõiglaselt kohelda. Pärast seda juhtumit hakkas ülejäänud pere teda kartma. Tõenäoliselt sai ta sellest ajast aru, et suudab inimesi hirmus hoida, kuid selleks oli vaja end julmalt tõestada ja näidata kõigile oma tõelist olemust.
Noorus
Kui Temujin oli 13-aastane, kaotas ta oma isa, kelle tatarlased mürgitasid. Mongoli hõimude juhid ei tahtnud Yesugei Khani noorele pojale kuuletuda ja võtsid oma rahvad teise valitseja kaitse alla. Seetõttu jäi nende suur pere, eesotsas tulevase Tšingis-khaaniga, täiesti üksi, rändama mööda metsi ja põlde, toitudes looduse kingitustest. Nende vara koosnes 8 hobusest. Lisaks hoidis Temujin pühalikult perekonda "bunchuk" - 9 jaki sabaga valget lipukirja, mis sümboliseeris tema perele kuuluvat 4 suurt ja 5 väikest jurtat. Bänneril oli kull. Mõne aja pärast sai ta teada, et Targutai oli saanud tema isa järglaseks ning et ta soovib leida ja hävitada surnud Yesugei-Bagatura poja, kuna nägi teda ohuna oma võimule. Temujin oli sunnitud mongoli hõimude uue juhi tagakiusamise eest varjama, kuid ta võeti kinni ja võeti vangi. Sellegipoolest õnnestus vapral noormehel vangistusest põgeneda, oma pere leida ja temaga koos temaga jälitajate eest metsas varjuda.
Abielu
Kui Temujin oli 9-aastane, valis isa talle pruudi - tüdruku nende hõimust nimega Borte. Ja nii ta 17-aastaselt, võttes endaga kaasa ühe oma sõbra Belgutai, tuli peidust välja ja läks oma pruudi isa leeri, tuletas talle meelde Yesugei Khanile antud sõna ja võttis kauni Borte omaks. tema naine. Just tema saatis teda kõikjal, sünnitas talle 9 last ja kaunistas oma kohalolekuga Tšingis-khaani eluaastaid. Meieni jõudnud andmetel oli tal hiljem hiiglaslik haarem, mis koosnes viiestsajast naisest ja liignasest, keda ta erinevatelt kampaaniatelt kaasa tõi. Neist viis olid peamised naised, kuid ainult Borte Fujin kandis keisrinna tiitlit ja jäi tema kõige auväärseimaks ja vanemaks naiseks kogu elu.
Borte röövimise lugu
Kroonikates on andmeid, et pärast abiellumist Bortaga röövisid merkitid ta, soovides kätte maksta Tšingis-khaani ema kauni Hoeluni varguse eest, mille pani toime tema isa 18 aastat tagasi. Merkitsid röövisid Borte ja andsid ta Hoeluni omastele. Temujin oli maruvihane, kuid tal polnud võimalust üksi Merkiti hõimu rünnata ja oma armastatut tagasi võtta. Ja siis pöördus ta Kerait Khan Togruli – oma isa vannutatud venna – poole palvega teda aidata. Noormehe rõõmuks otsustab khaan teda aidata ja ründab röövijate hõimu. Varsti naaseb Borte oma armastatud abikaasa juurde.
Suureks kasvamine
Millal õnnestus Tšingis-khaanil enda ümber koondada esimesed sõdalased? Biograafia sisaldab teavet selle kohta, et tema esimesed poolehoidjad olid stepiaristokraatiast. Temaga ühinesid ka Christian Keraits ja Hiina valitsus, et võidelda tatarlaste vastu, kes olid tugevdanud oma positsioone Buir-nori järve kaldalt, ja seejärel endise khaan Zhamukhi sõbra vastu, kes seisis Khan Zhamukhi eesotsas. demokraatlik liikumine. Aastal 1201 sai khaan lüüa. Kuid pärast seda tekkis Temujini ja Keraiti khaani vahel tüli, kuna ta asus toetama nende ühist vaenlast ja meelitas enda kõrvale mõned Temujini järgijad. Muidugi ei saanud Tšingis-khaan (sel ajal ta seda tiitlit veel ei kandnud) reeturit karistamata jätta ja tappis ta. Pärast seda õnnestus tal enda valdusesse võtta kogu Ida-Mongoolia. Ja kui Zhamukha taastas lääne-mongolid, keda kutsuti naimaanideks, Temujini vastu, võitis ta ka neid ja ühendas kogu Mongoolia oma võimu alla.
Absoluutsele võimule jõudmine
Aastal 1206 kuulutas ta end kogu Mongoolia keisriks ja võttis endale Tšingis-khaani tiitli. Alates sellest kuupäevast hakkab tema elulugu jutustama lugu suurtest vallutustest, jõhkratest ja veristest kättemaksudest mässumeelsete rahvaste vastu, mis viisid riigi piiride enneolematute mõõtmeteni. Varsti kogunes Temujini perekonna lipu alla üle 100 tuhande sõdalase. Tiitel Chinggis Kha-Khan tähendas, et ta oli valitsejatest suurim, see tähendab kõigi ja kõige valitseja. Palju aastaid hiljem nimetasid ajaloolased Tšingis-khaani valitsemisaastaid kõige verisemateks kogu inimkonna ajaloos ja teda ennast - suureks "maailma vallutajaks" ja "universumi vallutajaks", "kuningate kuningaks".
Võttes üle kogu maailma
Mongooliast on saanud Kesk-Aasia võimsaim sõjaline riik. Sellest ajast alates on sõna "mongolid" hakanud tähendama "võitjaid". Ülejäänud rahvad, kes ei tahtnud talle kuuletuda, hävitati halastamatult. Tema jaoks olid need nagu umbrohi. Lisaks uskus ta, et parim viis rikkaks saada on sõda ja röövimine ning usuliselt järgis ta seda põhimõtet. Tšingis-khaani vallutused suurendasid riigi võimu tõepoolest oluliselt. Tema tööd jätkasid pojad ja pojapojad ning lõpuks hakkasid Suur-Mongolite Impeeriumi kuuluma Kesk-Aasia riigid, Hiina põhja- ja lõunaosa, Afganistan ja Iraan. Tšingis-khaani sõjakäigud olid suunatud Venemaale, Ungarisse, Poola, Moraaviasse, Süüriasse, Gruusiasse ja Armeeniasse, Aserbaidžaani territooriumile, mida neil aastatel riigina ei eksisteerinud. Nende maade kroonikud räägivad kohutavatest barbaarsetest rüüstamistest, peksmistest ja vägistamistest. Kuhu iganes mongoli armee läks, tõid Tšingis-khaani sõjakäigud endaga kaasa laastamistööd.
Suur reformaator
Tšingis-khaan viis pärast Mongoolia keisriks saamist kõigepealt läbi sõjaväereformi. Talgutel osalenud komandörid hakkasid saama autasusid, mille suurus vastas nende saavutustele, samas kui enne teda anti autasu sünniõiguse alusel. Sõdurid sõjaväes jagunesid kümneteks, mis ühinesid sadadeks ja need tuhandeteks. Noormehed ja poisid vanuses 14–70 aastat loeti ajateenistuskohustuslikuks.
Korra hoidmiseks loodi politseivalve, mis koosnes 100 000 sõdurist. Lisaks temale oli kümne tuhandepealine keisri isikliku ihukaitsja "keshiktash" ja tema jurta valvur. See koosnes Tšingis-khaanile pühendunud õilsatest sõdalastest. 1000 Keshiktashi olid bagaturid - khaanile kõige lähemal olevad sõdalased.
Mõnda reformi, mille Tšingis-khaan 13. sajandil Mongoli armees tegi, kasutasid hiljem kõik maailma armeed ka tänapäeval. Lisaks loodi Tšingis-khaani dekreediga sõjaline harta, mille rikkumise eest määrati kahte tüüpi karistused: hukkamine ja pagendus Mongoolia põhjaossa. Muide, karistuse mõistis sõdalane, kes ei aidanud hädas olevat seltsimeest.
Harta seadusi nimetati Yasaks ja nende eestkostjad olid Tšingis-khaani järeltulijad. Hordis oli suurel kaganil kaks valvurit - päeval ja öösel ning neisse kuulunud sõdalased olid talle täielikult pühendunud ja kuuletusid talle eranditult. Nad seisid Mongoli armee juhtimisstaabi kohal.
Suure kagani lapsed ja lapselapsed
Tšingis-khaani klanni kutsutakse Tšingisiidideks. Need on Tšingis-khaani otsesed järeltulijad. Esimesest naisest Bortest oli tal 9 last, kellest neli olid pojad ehk pere jätkajad. Nende nimed: Jochi, Ogedei, Chagatai ja Tolui. Ainult neil poegadel ja nendest pärit järglastel (isastel) oli õigus pärida Mongoli riigi kõrgeim võim ja kanda tšingisiidide üldnimetust. Peale Borte oli Tšingis-khaanil, nagu juba märgitud, umbes 500 naist ja liignaist ning igaühel neist olid isandalt lapsed. See tähendas, et nende arv võis ületada 1000. Tuntuim Tšingis-khaani järeltulijatest oli tema lapselapselaps – Batu-khaan ehk Batu. Geeniuuringute kohaselt on tänapäeva maailmas mitu miljonit meest suure mongoli kagani geenide kandjad. Mõned Aasia valitsusdünastiad põlvnesid Tšingis-khaanist, näiteks Hiina jüaani perekond, kasahhi, põhjakaukaasia, lõunaukraina, pärsia ja isegi vene tšingisiidid.
- Nad ütlevad, et sündides oli suurel kaganil peopesas tromb, mis Mongoolia uskumuse kohaselt on ülevuse märk.
- Erinevalt paljudest mongolitest oli ta pikk, roheliste silmade ja punaste juustega, mis viitas sellele, et tema soontes voolas euroopalik veri.
- Kogu inimkonna ajaloos oli Mongoli impeerium Tšingis-khaani ajal suurim riik ja sellel oli piir Ida-Euroopast Vaikse ookeanini.
- Tal oli maailma suurim haarem.
- 8% Aasia rassi meestest on Suure Kagani järeltulijad.
- Tšingis-khaan oli vastutav enam kui neljakümne miljoni inimese surma eest.
- Mongoolia suure valitseja haud on siiani teadmata. On olemas versioon, et see ujutati üle jõesängi muutmise tõttu.
- Ta sai nime oma isa vaenlase Temujin-Uge järgi, kelle ta võitis.
- Arvatakse, et tema vanim poeg ei eostatud temalt, vaid on tema naise röövija järeltulija.
- Kuldhord koosnes nende vallutatud rahvaste sõdalastest.
- Pärast seda, kui pärslased tema suursaadiku hukkasid, mõrvas Tšingis-khaan 90% Iraani elanikkonnast.
Tšingis-khaani legend räägib tema elust piisavalt üksikasjalikult, kuid kõiki tekstis olevaid geograafilisi nimesid ei saa täpselt korreleerida tänapäevaste nimedega kaardil. Tšingis-khaani täpset sünniaega on raske nimetada, enamik teadlasi peab kinni kuupäevast - 1162. Rashid ad-Dini ajaloo järgi on sünnikuupäev 1155. Ühest küljest on tema ajaloo tõendid arvukad ja mitmekesised, teisalt on üllatav, et enamik neist lugudest avastati kaugel Mongooliast. Ajaloolase L.N. kujundliku märkuse kohaselt. Gumiljov: "Tšingis-khaani tõusu ajaloos on kõik kaheldav, alustades tema sünnikuupäevast."
Meieni jõudnud ajalookroonika järgi vallutas Tšingis-khaan peaaegu kogu maailma kujuteldamatu ulatusega, kellelgi enne ega pärast teda ei õnnestunud temaga vallutuste suurejoonelisuses võrrelda. Lühikese ajaga loodi tohutu Mongoli impeerium, mis ulatus Vaikse ookeani kaldalt Musta mereni. Kesk-Aasiast pärit nomaadid, kes olid relvastatud vibude ja nooltega, suutsid vallutada veel kolm tsiviliseeritud impeeriumi, millel oli ka palju suurem sõjaline jõud. Nende vallutustega kaasnesid ebainimlikud julmused ja tsiviilelanike massiline hävitamine. Mongoli hordide tee ääres olevad linnad tehti sageli maatasa; Tšingis-khaani tahtel muutsid jõed oma suunda, jõukad alad laastati, põllumajanduslikud niisutatud maad hävitati nii, et põllumaa muutus taas tema hobuste metsikuteks karjamaadeks. armee. Tänapäeva ajaloolaste jaoks jääb Tšingis-khaani sõdade fenomenaalne edu seletamatuks faktiks, mida võib seletada kas pettusega või Tšingis-khaani üleloomulike võimete ja sõjalise geeniusega. Tolleaegsed kaasaegsed pidasid Tšingis-khaani "taevast saadetud - Jumala nuhtluseks". Samamoodi kandsid gootid omal ajal hüüdnime Attila - "Jumala nuhtlus".
“Mongolite salalegend” (19. sajandi teksti versiooni järgi arvatavasti 13. sajand) “Temujini suguvõsa ja lapsepõlv. Tšingis-khaani esivanem oli Borte-Chino, kes sündis Kõrgema Taeva tahtel. Tema naine oli Goa-Maral. Nad ilmusid pärast ujumist üle Tengise (sisemere). Nad rändasid Ononi jõe lätetel Burkhan-khaldunis ja nende järglane oli Bata-Chigan.
"Valge ajalugu" (XVI sajand). "Kõrgeima taeva käsul, sündinud selleks, et valitseda kogu maailma, ilmub jumalik Suuta-bogdo Tšingis-khaan, alustades siniste mongolite inimestest (rääkivad rahvad) kolmesaja kuuekümne ühes keeles. seitsesada kakskümmend üks Dzambu-dwipa klanni, viis värvilist ja neli võõrast, kuusteist suurt rahvast ühendasid kõik üheks osariigiks."
“Shastra Orunga” (15. sajandi mongoolia kompositsioon). “Burkhan Khalduni õnnelikus nomaadis sündis üks imeline poiss. Sel ajal vangistas tema isa Yesugei Bagatur tatari Temujin Uge ja teised tatarlased. Selle sündmuse kokkulangemise tõttu sai ta nimeks Temujin. Kui see poiss oli kolmeaastane, mängis ta iga päev Burkhan Khalduni mäel. Seal kõrguval punasel kivil üks lõoke ühe laiuse kõrge ja laia kehaga, valge peaga, sinise seljaga, kollase kehaga, punase sabaga, mustade jalgadega, kehastades kehas kõiki viit värvi , mille hääl on nii meloodiline kui heliflöödid, laulis iga päev: "Chinggis, Chinggis."
Kõigi mongolite esivanem on “Salajase legendi” järgi Tšingis-khaani kaheksandas põlvkonnas Alan-Goa, kes legendi järgi eostas lapsi jurtas päikesekiirest. Tšingis-khaani vanaisa Khabul-khaan oli kõigi mongoli hõimude jõukas juht ja pidas edukalt sõdu naaberhõimudega. Temujini isa oli Yesugey-baatur, Khabul Khani pojapoeg, enamiku mongoli hõimude juht, kus oli 40 tuhat jurtat . See hõim oli Keruleni ja Ononi jõgede vaheliste viljakate orgude täielik omanik. Ka Yesugei-baatur võitles ja võitles edukalt, alistades tatarlased ja paljud naaberhõimud. “Salajase legendi” sisust selgub, et Tšingis-khaani isa oli kuulus mongolite khaan.
Temujin sündis 1162. aastal Ononi jõe kaldal Delyun-buldani traktis, mille teadlased lokaliseerivad 230 versta Nerchinskist (Tšita piirkond) ja 8 versta Hiina piirist. 13-aastaselt kaotas Temujin oma isa, kelle tatarlased mürgitasid. Mongoli hõimude vanemad keeldusid kuuletumast liiga noorele ja kogenematule Temujinile ning lahkusid koos oma hõimudega teise patrooni juurde. Nii jäigi noort Temujini ümbritsema ainult tema perekond – ema ning nooremad vennad ja õed. Kogu nende vara koosnes kaheksast hobusest ja perekonnast "bunchuk" - üheksa jaki sabaga valge lipukiri, mis sümboliseerib tema perekonna nelja suurt ja viit väikest jurtat, mille keskel oli röövlinnu - gürsopistrik - kujutis. Varsti oli ta sunnitud varjama Targutai tagakiusamise eest, kellest sai tema isa järglane, kellele mongoli hõimud allusid. “Salajane legend” räägib üksikasjalikult, kuidas Temujin peitis end üksi tihedas metsas, seejärel tabati, kuidas ta vangistusest põgenes, oma pere leidis ja koos temaga mitu aastat (4 aastat) varjas end tagakiusamise eest.
Saanud küpseks, läks Temujin 17-aastaselt koos sõbra Belgutaiga kauni Borte isa laagrisse, mongolite kombe kohaselt sõlmisid isad abielulepingu, kui tüdruk oli üheksa-aastane. ja võttis ta oma naiseks. Hiljem sai ta ajaloos tuntuks kui Borte Fujin, keisrinna ja Tšingis-khaani nelja poja ja viie tütre ema. Ja kuigi kroonikad teatavad, et Tšingis-khaanil oli elu jooksul umbes viissada naist ja liignaist erinevatest hõimudest, jäi viie põhinaise seas esimene naine Borte Fujin Tšingis-khaani jaoks kogu elu auväärseimaks ja vanimaks.
Teave Temujini elu algperioodi kohta, enne kui Tšingis-khaan teda tunnustas, on napp ja vastuoluline; paljud selle aja üksikasjad pole teada. Lugu, mis on mitmel pool “Mongolite salajasest ajaloost” meieni jõudnud, ei lange kokku Rashid ad-Dini samade sündmuste kirjeldusega.
Mõlemad kroonikad räägivad Temujini naise Borte tabamisest merkitide poolt, kes pärast 18 aastat otsustas kätte maksta ilusa Hoeluni, Temujini ema, varguse eest, mille vargus nende perelt tema isa Yesugei-baatur. “Salalegendi” järgi andsid Merkitsad Borte üle Hoeluni kaotanud mehe sugulasele. Kuna tema jurtas pole peale vendade kedagi ja võimalust rünnata Merkitseid, läheb Temujin oma isa nimelise venna Kerait Khan Togruli (Wan Khan) juurde ja palub temalt abi. Ta vabatahtlikult annab sõjaväelist abi üksikule Temujinile ja marsib mitme tuhande väega merkite vastu ja lööb oma naise tagasi. Rashid ad-Din kirjeldab seda episoodi erinevalt: Merkitsid saatsid Borte Toghrul-khaani, kes koos Temujini isaga koos Temujini isaga sõsarlinna suhete mälestusmärgina saatis selle ühe usaldusisiku kaudu tulevasele Tšingis-khaanile tagasi.
Toghrul Khani kaitse ja patroon tagas talle mitu aastat. Kroonikad räägivad vähe Temujini varasest elust, kuid pärast seda Ühel koidikul ühinesid paljud hõimud korraga Temujini nomaadilaagriga , mongolid said kiiresti jõudu ja juba arvestasid 13 tuhat inimest . Sellest ajast alates on kroonikates teatatud, et Temujinis oli sõjaväeüksusi kuni 10 tuhat inimest . Esimene lahing, mille Temujin Rashid ad-Dini järgi otsustavalt võitis, oli lahing Zhamukha juhitud 30 tuhande tajuhiidi armeega. Temujin käskis kõik vangid elusalt 70 pajas keeta. Sellest hirmununa alistus juraatide hõim kohe noorele khaanile ja allus sellele. “Salajas legendis” tõlgendatakse seda episoodi erinevalt, Zhamukha võidab ja vastavalt sellele keedab ta kateldes Temujini vangistatud sõdalasi, see julmus tõukab palju inimesi Zhamukhast eemale ja paljud naaberhõimud lähevad lüüa saanud Temujini lipu all. Ajaloolaste sõnul näib Rashid ad-Dini versioon veenvam ja võidu selles ajaloolises lahingus võitis Temujin, kellele tugevama kaitse all paljud inimesed üle lähevad. Mõne aja pärast oli Temujini perekonna lipu all juba olemas 100 tuhat jurt . Olles sõlminud keraitidega liidu, "vankumatu sõprussuhte keraitide juhi Toghrul Khaniga", alistasid Temujini ja Toghrul-khaani ühendatud hordid mongolite vanad vaenlased tatarlased. Kroonikad teatavad tatarlaste üldisest veresaunast.
Kui vananev Toghrul võimu kaotas, astusid tema pojad keraitide eesotsas Temujinile vastu ja võitsid lahingu. Oma positsiooni tugevdamiseks ühendas taanduv Temujin talve jooksul enda ümber suurema osa põhjagoobi hõimudest ning ründas kevadel keraite ja merkitseid ning võitis neid. Kroonikad teatavad, et Temujin otsustas, et ühtegi Merkitsit ei tohi ellu jätta. Ellujäänud Keraitid seisid Temujini lipu all. Kolm aastat pärast lahingut, mis tegi temast Gobi kapten, saatis Temujin oma väed lääneturgi hõimude, naimani ja uiguuride maadele ning võitis kõikjal võite. Põhjalikumalt kirjeldatakse Tšingis-khaani ajalugu kroonikates, kui ta saab 41-aastaseks ja „kuni lõpuks, pärast mainitud kakskümmend kaheksa aastat kestnud segadust, andis Kõikvõimas Tõde talle jõudu ja abi ning tema töö pöördus ülenduse ja ülenduse poole. suurendama."
Aastal 1206 kuulutas kurultai - kõigi mongoli hõimude khaanide kongress - Temujini suureks kaganiks ja andis talle Tšingis-khaani tiitli - Tšingis-khaan, valitsejatest suurim, kõigi inimeste isand. Seejärel nimetasid ajaloolased teda "maailma vallutajaks" ja "universumi vallutajaks". Pärsia kroonikad kirjeldavad seda sündmust järgmiselt: „Ta (šamaan Teb-Tengri) andis talle Tšingis-khaani hüüdnime, öeldes: Igavese Sinitaeva käsul peaks teie nimi olema Tšingis-khaan! Mongoolia keeles tähendab "lõug" "tugev" ja Chingiz on selle mitmus. Mongoolia keeles on hüüdnimel Tšingis-khaan sama tähendus kui Gur-khaanil, kuid liialdatud tähendusega, kuna see on mitmuses ja seda sõna saab üldistada näiteks pärsia sõnaga "shahanshah" ("Kuningate kuningas". ”).
Tšingis-khaani valitsemine tugevdas keskvõimu ja tõi Mongoolia tolleaegse Kesk-Aasia võimsaimate sõjaliste riikide hulka. Ta läks ajalukku halastamatu vallutajana: “Tšingis-khaan kuulutas erilise vaprusega: röövida, varastada või tappa teise, mittetatari hõimu inimest, et talle alluvad hõimud on taeva poolt valitud ainsad inimesed universumis. , et nad kannavad edaspidi nime "Mongols", mis tähendab "ületamist". Kõik teised rahvad maa peal peavad saama mongolite orjadeks. Mässumeelsed hõimud tuleb maa tasandikelt puhastada, nagu umbrohi, kahjulikud rohud, ja elama jäävad vaid mongolid.
Sõda kuulutati kõige tõhusamaks vahendiks materiaalse heaolu saavutamiseks. Nii algas mongolite veriste agressiivsete kampaaniate ajastu. Tšingis-khaan, tema pojad ja pojapojad, vallutanud teiste riikide territooriumid, lõid suuruselt suurima impeeriumi inimkonna ajaloos. See hõlmas Kesk-Aasiat, Põhja- ja Lõuna-Hiinat, Afganistani ja Iraani. Mongolid korraldasid hävitavaid rüüste Venemaale, Ungarisse, Moraaviasse, Poolasse, Süüriasse, Gruusiasse, Armeeniasse ja Aserbaidžaani. Pealtnägijate kroonikad on täis kirjeldusi vallutatud linnade tsiviilelanike barbaarsetest rüüstamistest ja tapatalgutest. Mongolite liigne julmus kajastus erinevates kroonikates.
Ajalookroonikates on säilinud mongolite suurkhaani ütlused: “Tšingis ütles: Julmus on ainus asi, mis korda hoiab – võimu õitsengu alus. See tähendab, et mida rohkem julmust, seda rohkem korda ja seega ka head. Ja ta ütles ka: "Tengri ise käskis meie võimul tõusta ja tema tahet ei saa mõistusega mõista. Julmus peab ületama mõistuse piire, sest ainult see aitab täita kõrgeimat tahet. Ühel päeval tatarlaste Menkholi hõim, kelle nime järgi kutsusid tšinid kõiki menkhollasi nende endise ülimuslikkuse mälestuseks nende üle, tappis Chingizi isa; selle eest tapeti kõik tatarlased, sealhulgas naised ja lapsed. Ja sellest ajast peale kutsusid nad tatarlasteks kõiki neid mittemenkhole, kes neid teenisid ja kelle nad saatsid lahingusse nende ees surema. Ja need teenivad tatarlased hüüdsid lahingus “Tatarlased! Tatarlased!", mis tähendas: "Need, kes Menkholile ei allu, hävitatakse nagu tatarlased."
Laurentiuse kroonika: "Aastal 1237 tulid jumalakartmatud tatarlased idamaadest Rjazani maale ja asusid vallutama Rjazani maad ja vallutasid selle kuni Pronskini, vallutasid kogu Rjazani vürstiriigi, põletasid linna ja tapsid nende prints. Ja osa vange löödi risti, teisi lasti nooltega maha ja teistel seoti käed selja taha. Nad süütasid palju pühasid kirikuid, põletasid kloostreid ja külasid ning võtsid kõikjalt märkimisväärse saagi. Nad vallutasid Suzdali, rüüstasid Püha Jumalaema kiriku ja põletasid tulega vürstiõue ning põletasid Püha Dmitri kloostri ja rüüstasid teisi. Vanad mungad ja nunnad ja preestrid ja pimedad ja jalutud ja küürakad ja haiged ja kogu rahvas tapeti ja noored mungad ja nunnad ja preestrid ja preestrid ja ametnikud ja nende naised, tütred ja pojad – nad kõik viisid nad oma laagritesse.
Ibn al-Athir kirjeldab oma teoses Täiuslik ajalugu mongolite armeede sissetungi moslemimaadele järgmiste sõnadega: „Sündmused, millest ma peatselt räägin, on nii kohutavad, et väldin mitu aastat nende mainimist. Islami ja moslemeid tabanud surmast pole lihtne kirjutada. Ma soovin, et mu ema poleks mind sünnitanud või et ma oleksin surnud enne, kui olin kõigi nende õnnetuste tunnistajaks. Kui nad ütlevad teile, et maa pole kunagi kogenud sellist õnnetust pärast seda, kui Jumal Aadama lõi, siis uskuge seda, sest see on absoluutne tõde..."
Pärsia ajaloolane Juvaini, kes osales sõjas mongolite vastu, tunnistab oma töös pealtnägijana: “Kolmteist päeva ja kolmteist ööd lugesid nad Mervi linnas mongolite tapetud inimesi. Arvestades ainult neid, kelle surnukehad tegelikult leiti, ja arvestamata neid, kes tapeti grotides ja koobastes, külades ja kõrbepaikades, loetakse kokku üle 1,3 miljoni tapetu. Pärast Mervi sai mongoli armee Tšingis-khaanilt käsu Nišapur vallutada: "hävitades linn nii, et saaksite sellest adraga üle kõndida, ja kättemaksu eesmärgil ei jätnud isegi kasse ja koeri ellu." "Nad hävitasid kõik Nišapuri linnaelanikud, kokku 6 tuhat hinge, nende peksmine kestis neli päeva. Isegi koerad ja kassid hävitati.
"Mongolid olid väljakujunenud elu, põllumajanduse ja linnade vaenlased. Põhja-Hiina vallutamise ajal taotles mongoli aadel Tšingis-khaanilt korraldust tappa kogu asustatud elanikkond ja muuta maad nomaadide karjamaadeks. Mongolid pidasid kinni taktikast hävitada vallutatud maad täielikult, et põllumaast saaks taas rohu- ja karjamaarohke stepp. Linnad hävitati maani, niisutuskanalid täideti liivaga, kogu kohalik elanikkond hävitati ja vange hävitati halastamatult, et mitte toita. Ja alles oma elu lõpus, viimases kampaanias Tanguti riigi vastu, hakkas Tšingis-khaan mõistma, et tulusam on linnu säilitada, et neilt makse võtta.
Lisaks Venemaale, Ida- ja Lõuna-Euroopale vallutasid mongolid Tiibeti, tungisid Jaapanisse, Koreasse, Birmasse ja Jaava saarele. Nende väed ei olnud ainult maaväed: aastal 1279 võitsid Mongoli laevad Kantoni lahes Hiina Songi impeeriumi laevastikku. Kublai-khaani valitsusajal saavutas Hiina laevastik merel hiilgavaid võite. Esimese katse Jaapanisse tungida tegi Kublai-khaan 1274. aastal, selleks pandi kokku 900 laevast koosnev flotill 40 tuhande mongoli, Hiina ja Korea sõduriga. Sõjaväedessandiga laevastik lahkus Korea Masani sadamast. Mongolid vallutavad Tsushima ja Iki saared, kuid taifuun hävitab eskadrilli. Korea kroonikad teatavad, et selle mereväe ekspeditsiooni kaotused ulatusid 13 000 inimeseni ja paljud neist uppusid. Sellega lõppes esimene invasioon.
1281. aastal tehti teine katse maanduda Jaapanis. Arvatakse, et see oli inimkonna ajaloo suurim mereväe invasioon, kus osales 3400 laeva ja 142 000 mongoli-hiina sõdalast. Taifuun, nagu ka esimese katsega Jaapani saartele tungida, hävitab taas mereväe eskadrilli. Sarnane ebaõnnestunud sissetungi stsenaarium juhtus Venemaa ajaloos 866. aastal. 200 Vene pikalaeva läks Konstantinoopoli, kuid pillas taifuun laiali, 906. aastal maabus vürst Olegi juhtimisel 2000 Vene pikklaeva, igaühes 40 sõdurit (80 tuhat sõdurit). Konstantinoopolis (Konstantinopolis).
Jaapanlased nimetasid mongolite sissetungi Genkoks (jüaani invasioon). Jaapanis on säilinud maalilised iidsed rullraamatud “Jutt sissetungimisest merelt” (1293). Kirjarulli joonistel on kujutatud merelahingu stseene, vibulaskjaid väikelaevade tekkidel. Jaapani laevad on tähistatud Jaapani riigilipuga, jooniste põhjal pole kindlaks tehtud, kellele vaenlase laevad kuuluvad. Mongolite-Korea sissetung meritsi on ainus kord samuraide ajaloos, mil Jaapan tungiti väljastpoolt.
Esimesest merelt maandumiskatsest möödus kuus aastat, mille jooksul jaapanlased valmistusid kaitseks. Hakata lahe rannikule püstitati merelt ründajate eest kaitsmiseks umbes 25 miili pikkune ja umbes 5 meetri kõrgune kiviaed, mis on säilinud tänapäevani. Seestpoolt oli sein viltu, nii et sai ratsutada ja teine külg lõppes mere poole jääva seinaga. Jaapani shogun (1268–1284) juhtis kaitset mongolite sissetungi vastu Hojo Tokimuke, kuid jaapanlased ei suutnud sissetungijate armaadile vastu seista. Kogu Jaapani rahvas palus palvetes jumalikku abi. 15. augustil 1281, õhtul vahetult pärast palvete esitamist, vastas taevas taifuuniga, mida jaapanlased hiljem kutsusid "kamikaze" - püha tuul, mis hajutas ründava eskadrilli ja päästis Jaapani vallutustest. Hiina laevastik hävitati ja merel hukkus üle 100 000 ründaja.
Kahekümnenda sajandi 80. aastate alguses avastas Jaapani arheoloog Torao Masai Takashima saare põhjast kaasaegse tehnoloogia abil palju esemeid (relvi, raudvardaid ja valuplokke, kiviankruid ja kahurikuule, tuhande pitsat). mees), mis kinnitas Kublai Kublai laevastiku hukkumise fakti.
1470. aastal joonistati Honko-yi kloostris tohutu, kolme meetri pikkune maailmakaart, kus kogu Euraasia ja isegi Põhja-Aafrika, sealhulgas külgnevad mered, loeti mongolite valdusteks. Esimest korda ajaloos eksponeeriti seda ainulaadset kloostrikaarti ja Invasion by Sea rulli välismaal näitusel "Tšingis-khaani pärand: Mongolite ülemaailmne impeerium" 2005. aastal Bonnis.
Hinnangud Tšingis-khaani vägede arvu kohta on väga erinevad, kuid täpset arvu on raske anda. Rashid ad-Dini kroonikast: „Kokku moodustas Tšingis 95 tuhandest inimesest koosnevat üksust. Tului, Tšingis-khaani noorim poeg, päris pärast tema surma peaaegu kõik tema väed - 101 tuhat 129 tuhandest. Ajaloolaste arvates ei olnud Tšingis-khaani hordid nagu hunnidki rändav mass, vaid distsiplineeritud pealetungiv armee. Igal sõdalasel oli kaks või kolm hobust ja ta oli mähitud karusnahast riietesse, mis võimaldas tal otse lumes magada. Inglise ajaloolase G. Howorthi hinnangul ulatus Tšingis-khaani armee Horezmshahi vastase kampaania ajal 230 tuhandeni ja liikus eraldi mööda kahte marsruuti. See oli suurim Tšingis-khaani armee. Ajalookroonikatest on teada, et Tšingis-khaani armee koosnes tema surma ajal neljast korpusest koos keiserliku kaardiväega ja nende arv oli 129 tuhat sõdurit. Autoriteetsete ajaloolaste sõnul ei ületanud Tšingis-khaani mongolite elanikkond üle 1 miljoni inimese. Mongoolia vägede liikumiskiirus on hämmastav, Mongoolia steppidest väljudes jõuavad nad aasta hiljem võidukalt Armeenia maadele. Võrdluseks sküütide sõjakäik 630 eKr. Doni kaldalt läbi Kaukaasia mägede Pärsiasse ja Väike-Aasiasse kestis 28 aastat, Aleksander Suure sõjakäik Pärsia vallutamiseks (330) kestis 8 aastat, Timuri sõjakäik (1398) Kesk-Aasiast Väike-Aasiasse kestis 7 aastat.
Tšingis-khaani tunnustatakse nomaadide ühendamise ja tugeva Mongoli riigi loomise eest. Ta ühendas Mongoolia ja laiendas selle piire, luues inimkonna ajaloo suurima impeeriumi. Tema seaduste kogu "Yasy" jäi pikka aega Aasia rändrahvaste õiguslikuks aluseks.
Tšingis-khaani juurutatud vana Mongoolia seaduste koodeks “Jasak” ütleb: “Tšingis-khaani Yasa keelab valetamise, varguse, abielurikkumise, näeb ette armastada ligimest nagu iseennast, mitte põhjustada solvumisi ja need täielikult unustada, säästa riike. ja linnad, mis on vabatahtlikult alistunud vabastama kõigist maksudest ja austama nii Jumalale kui ka tema teenijatele pühendatud templeid. Kõik ajaloolased märgivad "Jasaki" tähtsust riikluse kujunemisel Tšingis-khaani impeeriumis. Sõjaväe- ja tsiviilseaduste kogumi kehtestamine võimaldas Mongoli impeeriumi tohutul territooriumil kehtestada kindla õigusriigi, mille seaduste eiramise eest karistati surmaga. Yasa nägi ette tolerantsi usuküsimustes, austust templite ja vaimulike vastu, keelatud tülisid mongolite vahel, laste allumatust vanematele, hobuste vargusi, reguleeritud sõjaväeteenistust, käitumisreegleid lahingus, sõjasaagi jagamist jne.
"Tappa viivitamatult igaüks, kes astub kuberneri peakorteri lävele."
"Kes urineerib vette või tuha peale, surmatakse."
"Kleiti on selle kandmise ajal keelatud pesta kuni selle täieliku kulumiseni."
„Keegi ei jäta oma tuhat, sada ega kümme. Vastasel juhul hukatakse ta ise ja ta vastu võtnud üksuse ülem.»
"Austage kõiki usku, eelistamata ühtki."
Tšingis-khaan kuulutas šamanismi, kristluse ja islami oma impeeriumi ametlikeks religioonideks.
“Suur Jasak” - Tšingis-khaani seadusandlus on kõige paremini säilinud Rashid ad-Dini kroonikates. Seal "Bilik" - Tšingis-khaani tähendamissõnade ja ütluste kogumikus öeldakse: "Abikaasa suurim nauding ja nauding on nördinud maha suruda ja vaenlast võita, ta välja juurida ja kõik, mis tal on; panema oma abielunaised nutma ja pisaraid valama, istuma tema heale sõidule koos siledate ruunavarjudega, muutma tema kauni näoga abikaasade kõhud öökleidiks magamamiseks ja voodipesuks, vaatama nende roosasid põski ja suudlema neid , ja imevad nende magusaid huuli rinnamarjade värvi! » .
Juvaini märgib raamatus "Maailmavallutaja ajalugu": "Kõikvägev tõstis Tšingis-khaani esile tema intelligentsuse ja mõistuse poolest võrdsete seas ning tõstis ta tarkuse ja jõu poolest kõrgemale kõigist maailma kuningatest, seega kõigest, mis on. Tšingis-khaan on juba tuntud võimsate Khosroe käskudest ning talletatud vaaraode ja keisrite kommetest, ilma kroonikate tüütu uurimiseta ja antiikesemetele vastavuseta leiutas ta ainult oma mõistuse lehekülgedelt; ja kõik, mis oli seotud maade vallutamise meetoditega ning seotud vaenlaste võimu purustamise ja sõprade ülendamisega, oli tema enda tarkuse vili ja tema mõtiskluste tagajärg.
Vene keeles on Tšingis-khaani kohta ilmunud mitmeid romaane, neist tuntuimad on V. Yangi romaanid “Tšingis-khaan”, I. Kalašnikovi romaanid “Julm ajastu”, Ch. Aitmatov “Tšingis-khaani valge pilv”. Videokassettidel on saadaval kaks filmi: Korea-Mongoolia film “Suure stepi khaan. Tšingis-khaan" ja film "Tšingis-khaan", mille peaosas on O. Sharif. Vene keeles ainult 1996.–2006. Tšingis-khaani elust on ilmunud kaheksa raamatut: Rene Grousset (2000), S. Walker (1998), Michel Hoang (1997), E. Hara-Davan (2002), E.D. Phillips (2003), Juvaini (2004), Jean-Paul Roux (2005), John Maine (2006), millest saab välja tuua palju ajaloolisi fakte tema tegudest.
Siberi ajalooallikates ei mainita Tengise nime seoses Baikaliga. Turgi ja mongoli keeles tähendab "tengis" merd, kuid kohalik Baikali elanikkond nimetas järve alati erinevalt - Lamu või Baigaal. "Salajase legendi" tõlkija S.A. Kozin avaldas nime Tengise võimaliku tuvastamise kohta kaks versiooni, vastavalt esimesele versioonile Kaspia merega ja teise järgi - Baikaliga. Seda, et Tengise nimi tähendab Kaspia merd, mitte Baikalit, toetab Kaspia mere nimetamine kõigis keskaegsetes allikates sisemereks. Narti eeposes ja Pärsia geograafilistes tekstides nimetati Kaspia merd Khazar-Tengiziks, Musta merd Kara-Tengiziks. Pärisnimi Tengiz on laialt levinud ka Kaukaasia rahvaste seas. Kaugemas minevikus nimetasid Baikali kaldal elanud rahvad järve igaüks omal moel. Hiina iidsetes kroonikates 110 eKr seda kutsuti "Beihai" - Põhjameri, burjaadi-mongolid - "Baigaal-dalai" - "suur veekogu", Siberi iidsed rahvad, Evenkid - "Lamu" - meri. Lamu nime all on järve Evenki legendides sageli mainitud ja selle nime all said see esmakordselt tuntuks Vene kasakad. Järve Evenki nimi Lamu oli vene Siberi maadeuurijate seas algul levinud. Pärast seda, kui Kurbat Ivanovi salk jõudis järve kaldale, läksid venelased burjaadi-mongolikeelsele nimele "Baygaal" või "Baigaal-dalai". Samal ajal kohandasid nad seda keeleliselt oma keelega, asendades burjaatidele iseloomuliku "g" vene keele jaoks tuttavama "k" - Baikaliga. Nime “Baikal” päritolu pole täpselt kindlaks tehtud. Baigali nimi esineb esmakordselt 17. sajandi esimese poole Mongoolia kroonikas. "Shara Tuji" ("Kollane kroonika").
13. sajandil ründasid Venemaad khaan Batu väed, misjärel algas mongoli-tatari ike. Siin on aga küsimus: miks nimetatakse neid sissetungijaid mongoli-tatarlasteks? Kes nad tegelikult olid ja kuidas nad end nimetasid? Lisaks ilmus kahest etnonüümist "mongolid" ja "tatarlased" koosnev määratlus suhteliselt hiljuti - 19. Kuidas nimetasid neid Euroopast ja Aasiast pärit kaasaegsed?
Metsik, valge ja must
Kuulus ajaloolane Lev Gumilev tunnistas tõsiasja, et etniline rühm ja selle nimi ei vasta alati üksteisele. See juhtus tatarlastega. 8. sajandil oli see väike hõim, kes rändas Baikali piirkonnas. Kuid aja jooksul see kasvas ja kolm sajandit hiljem kuulus tatarlaste kogukonda juba umbes 30 klanni. Nad kõik elasid Keruleni jõe nõos, mis voolab läbi tänapäevase Mongoolia territooriumi.
Kuna tatarlased elasid Hiinaga piirnevatel maadel, hakkasid taevaimpeeriumi elanikud nii kutsuma kõiki Suurest müürist Siberisse elama asunud nomaadide hõime. See tähendab, et hiinlaste sõnul olid tatarlased mongoli, türgi keelt kõnelevad hõimud, aga ka taiga elanikud.
Seetõttu pole üllatav, et kohalikud kroonikad jagavad tatarlased kolme kategooriasse: mustad, metsikud ja valged. Esimesse rühma kuulusid taevaimpeeriumi kroonikute hulka tungusid, jakuudid, burjaadid ja teised Siberi rahvad. Inimesi, kelle põhitegevuseks oli jahipidamine, pidasid Hiina autorid metsikuteks ja kirjutasid seda ka oma ajaloolistes teostes. Valgetatarlaste hulka kuulusid ka tatarlased ise, kes elasid Suure müüri lähedal. Naabrid olid kultuuriliselt tugevalt mõjutatud: nad kandsid siidist riideid, järgisid Konfutsiuse õpetusi ja tundsid hieroglüüfikirju. Hiinlased palkasid neid inimesi sageli kaitsma oma piire sõjakate nomaadide rünnakute eest, pidades valgeid tatarlasi tsiviliseeritumaks.
Nagu te juba aru saite, kuulusid taevaimpeeriumi kroonikud Mongoolia hõimud esimesse kategooriasse. Karjakasvatusega tegelesid nn mustad tatarlased. Nad seisid vastu hiinlaste "kasvatamisele" ning hindasid kõrgelt oma identiteeti ja vabadust. Ja need, kes olid valmis saama raha eest oma rikaste ja mõjukate naabrite sarnaseks, püüdes saavutada nende seas tsiviliseeritud inimeste tiitlit, olid mongolite poolt avalikult põlatud.
Nad olid sageli vaenujalal tatarlastega (Hiina klassifikatsiooni järgi valged tatarlased). Mõlemad hõimud korraldasid teineteisele röövellikke rüüste ja stepp oli alati rahutu.
Kuna just hiinlased pidasid neil päevil pedantselt arvestust, hakkasid hiljem ka kõigi teiste riikide elanikud mongoleid tatariteks ekslikult kutsuma. Kuigi tegemist oli erinevate rahvastega, annab sellest tunnistust nende mentaliteet ja elulaad.
Nad tegid vigu ka Euroopas
Venemaa kroonikud tegid Hiina kolleege järgides sama vea. Kuldhordi kogu eksisteerimise ajal nimetasid erinevates vürstiriikides kirjutatud keskaegsete kroonikate autorid sissetungijaid järjekindlalt ja ühemõtteliselt tatariteks.
Paljude mongolite poolt vallutatud rahvaste esindajad teenisid 1236. aastal Vene maid rünnanud Batu-khaani armees. Nende hulgas oli ka tatarlasi, kuid mitte palju. Kuid Euroopa kaupmehed, kes suhtlesid sageli hiinlastega, ostes Suure Siiditee ääres tarnitud kaupu, võtsid neilt laialt levinud etnonüümi "tatarlased". Ja isegi enne kuulsat Batu vägede sissetungi määrati see nimi kõigile Aasias elavatele nomaadidele.
19. sajandil hakkasid Vene ja Euroopa ajaloolased, soovides viga parandada, kutsuma sissetungijaid mongoli-tatarlasteks, mis tekitas veelgi suuremat segadust. Selle määramise loogika põhjal selgus, et Venemaa vallutasid kaks rahvast, kes olid sõbralikus liidus, mis polnud sugugi tõsi.
Oleme mongolid
On selge, et mongolid ise ei nimetaks end kunagi ega hakkaks kunagi tatarlasteks: see läheb vastuollu nomaadide eneseteadvusega.
Nagu teate, oli tohutu impeeriumi Temujin (Temuchin) asutaja Yesugei-Baghaturi poeg ja pärines mongoli rahva Kiyati hõimu Borjigini klannist. Ta allutas kõik naaberhõimud nomaadidest karjakasvatajate hõimud ja kutsus 1206. aastal kokku kurultai (erinevate mongolite klannide esindajate kongressi), kus ta kuulutati Tšingis-khaaniks. Siis ühinesid hajutatud ja sõdivad hõimud esimest korda. Ja tehti ajalooline otsus alustada agressiivseid kampaaniaid teiste rahvaste maadel.
Rääkides kurultail pärast kõrgeima võimu ametlikku ülevõtmist, nimetas Tšingis-khaan oma rahvast keke mongoliteks, mida võib umbkaudu tõlkida kui "taevane õnn" või "taevane õnn". Nii tahtis valitseja oma alamatele selgeks teha, et tema valitsemise ajal järgivad mongolid kõrgemate jõudude tahet.
Myngu või tataanlased?
Hiinlased moonutasid ja muutsid sageli naaberrahvaste nimesid. Seetõttu kutsusid nad tatarlasi "ta-ta" või isegi "da-da". Ja etnonüümi "Myngu" (mongolid) mainiti esmakordselt kroonikas "Tangi dünastia vana ajalugu" aastast 945. Tähelepanuväärne on see, et seal on kirjas "myngu da-da", see tähendab mongoli-tatarlased. Võib-olla siis algas segadus?
Ja kuigi Tšingis-khaan nimetas oma impeeriumi ametlikult "Eke Mongol Ulus" (Mongolite suur maa), jätkasid Hiina ajalookroonika autorid kadestamisväärse järjekindlusega oma traditsiooni ja nimetasid legendaarse komandöri asutatud riiki "Tatani majaks" (maa). tatarlased). See kestis kuni 16. sajandini.
Eksliku etnonüümi järjekindel kasutamine on seda üllatavam, et Temujin hävitas 1202. aastal peaaegu täielikult kõik tatarlased. Kuna see hõim oli sageli vaenul legendaarse komandöri esivanemate ja sugulastega, tegi Tšingis-khaan, olles teda võitnud, koos oma siseringiga raske otsuse tema täielik hävitamine. Sõjavangide kohtlemist reguleeriv Genfi konventsioon tollal puudus ja mälestus tatarlaste rüüsteretkedel kogetud õnnetustest oli tugev. Mongolid tegid erandi ainult väikestele lastele, aga ka mõnele noorele ja ilusale naisele, keda võeti liignaina.
Seejärel oli käputäis ellujäänud tatarlasi sunnitud liituma mongolite armeega ja teenima oma sissetungijaid. Kui nad olid 13. sajandil Venemaa vallutanud khaan Batu vägedes, siis ilmselgelt mitte sellises arvus, et rääkida kahe rahva liidust.
Huvitav fakt on see, et kaasaegsed tatarlased - Kaasan, Astrahan, Siber, Krimm - on Kuldhordi fragmentidel moodustatud erinevate rahvaste esindajad. Kõik nad läbisid raske etnogeneesi tee, kuid Tšingis-khaani vägede poolt 1202. aastal tapetud hõimuga pole neil praktiliselt mingit pistmist.
Nende sündmuste toimumise ajal läbisid Jebe ja Subedei-bagatur oma vägedega Aserbaidžaani ja tungisid 1222. aasta kevadel Gruusiasse. Siin alistasid nad lezginide, tšerkesside ja kiptšakkide ühendatud väed ning läksid Astrahani, jälitades Doni jõe ääres kiptšakkide jäänuseid. Mongolid alistasid ka polovtsid, kes põgenesid Venemaale. Vene vürstid tegi ärevaks salapärase vaenlase ilmumine.
Galiitsia vürst Mstislav suutis aga veenda neid koondama Dnepri kallastele ühtset armeed. Siin kohtus ta mongolite laagri saadikutega. Neid isegi kuulamata hukkas Mstislav saadikud. Mongolid vastasid sellele sündmusele järgmiste sõnadega: "Sa tahtsid sõda, sa saad selle. Me pole teile varem kahju teinud. Jumal on erapooletu, ta mõistab meie üle kohut."
Esimeses lahingus Kalka jõe lähedal said slaavlased täielikult lüüa ja armee riismed põgenesid võitjate eest ning nad, olles laastanud Bulgaaria Volga-Kama, saagiga rahul, naasid mööda Akhtubi jõge Kesk-Aasiasse. , kus nad ühinesid mongolite peaarmeega.
Hiinasse jäänud mongoli väed nautisid sama edu kui Lääne-Aasia armeed. Mongoli impeerium laienes mitmele äsja vallutatud provintsile, mis asusid Kollase jõest põhja pool, välja arvatud üks või kaks linna. Pärast keiser Xuyin Zongi surma 1223. aastal lakkas Põhja-Hiina impeerium praktiliselt eksisteerimast ja piirid
Mongoli impeerium langes peaaegu kokku Kesk- ja Lõuna-Hiina piiridega, mida valitses keiserlik Songi dünastia.
Kesk-Aasiast naastes juhtis Tšingis-khaan oma armee taas läbi Lääne-Hiina. Selle kampaania ajal teatasid astroloogid mongoli juhile, et viis planeeti on ebasoodsas joonduses. Ebausklik mongol uskus, et on ohus. Hirmuäratav vallutaja läks eelaimuse jõul koju, kuid jäi teel haigeks ja suri peagi (1227). Oma testamendis määras Tšingis-khaan oma kolmanda poja Ogedei oma pärijaks, kuid kuni tema suurkhaaniks (keisriks) kuulutati, tuleb suure valitseja surm hoida saladuses. Matuserongkäik liikus Suure Hordi laagrist põhja poole, Keruleni jõe äärde. Mongoli valitseja tahe viidi ellu sellise hoolega, et rongkäigule sattunud inimesed tapeti. Naised kandsid tema surnukeha läbi tema kodulaagri ja lõpuks maeti ta Keruleni orgu.
Nii lõppes ühe suurima maa peal kunagi elanud vallutaja tee. Väikeses mongoli hõimus sündinud ta, tavalise juhi poeg, hoolitses selle eest, et tema armeed marssiksid võidukalt Hiina piiridest Dnepri kallastele. Kuigi tema loodud impeerium varises lõpuks kokku nii järgnevate mongolite valitsejate saamatu valitsemise kui ka objektiivsete ajalooliste mustrite tõttu, jättis see arvukalt tõendeid oma võitudest teiste rahvaste üle. Üheks selliseks tõendiks on türklaste kohalolek Euroopas, keda mongolite vallutajad Kesk-Aasiast välja tõrjusid.
Impeeriumi piirid pärast Tšingis-khaani mitte ainult ei vähenenud, vaid laienesid oluliselt ning Mongoli impeeriumi ulatus ületas kõik kunagi eksisteerinud riigid. Impeeriumi ühtsus säilis 40 aastat pärast Tšingis-khaani surma; tema järeltulijate domineerimine pärast impeeriumi lagunemist tekkinud osariikides jätkus veel umbes sada aastat. Kesk-Aasias ja Pärsias on tänapäevani säilinud palju mongolite poolt neis riikides kasutusele võetud ametikohti ja institutsioone. Tšingis-khaani tegevuse edu selgitab vaid tema säravad loomuomadused; tal polnud ei eelkäijaid, kes talle pinnast ette valmistaksid, ega kaaslasi, kes saaksid teda mõjutada, ega väärilisi järeltulijaid. Nii mongoli väejuhid kui ka mongolite teenistuses olnud kultuurrahvaste esindajad olid Tšingis-khaani käes vaid tööriist; ükski tema poegadest ja pojapoegadest ei pärinud tema andeid; parimad neist said vaid jätkata samas vaimus impeeriumi rajaja tegevust, kuid ei saanud mõelda riigi ülesehitamisele uutel alustel, vastavalt omaaegsetele nõuetele; nii nende kui ka nende alamate jaoks olid Tšingis-khaani lepingud vaieldamatu autoriteet. Oma kaasaegsete ja järeltulijate silmis oli Tšingis-khaan Mongoli impeeriumi ainus looja ja organiseerija.