Lokalismi kaotamine (Aleksei Mihhailovitši reformid)

Lokalismi kaotamine (Aleksei Mihhailovitši reformid)

Lokalismi kaotamine toimub Venemaa ajaloos perioodil, mis sai Vene armee täiustamise ja selle demokratiseerimise eelduseks. Samal ajal ehitati ümber kogu haldusjuhtimissüsteem üldiselt.

Lisaks saab sellest meetmest tuntud Peetri reformide kuulutaja, mille põhiolemus taandus nn õilsuse printsiibi kaotamisele ning isiklike oskuste ja annete esiplaanile tõstmisele. Seega peavad paljud kaasaegsed ajaloolased lokalismi kaotamist seitsmeteistkümnenda sajandi üheks olulisemaks reformiks!

Kõnealune resolutsioon võeti vastu tsaar Fjodor Aleksejevitši valitsusajal, mida iseloomustasid mitmed uuenduslikud reformid, mille eesmärk oli tugevdada suverääni autokraatlikku võimu. Just selle monarhi valitsemisajal tehti tegelik katse haldus- ja kirikujuhtimise süsteemi täielikult muuta. Kuid valitseja varase surma tõttu jäi see plaanidesse.

Lokalismi kaotamine oli võib-olla tolle aja kõige olulisem sündmus, kuna see võis kaasa tuua Venemaa ühiskonna enda radikaalse ja üsna olulise ümberkujundamise. Lisaks raskendas lokalism oluliselt sõjaväe ja riigiaparaadi tööd. Lõppude lõpuks taandus selle põhimõtte olemus mitte taotleja võimetele, vaid ainult tema sünniastmele ja aadlile bojaaride silmis. Siin on vaja märkida Moskva vürstiriigi bojaaride koosseis.

Niisiis kuulusid vene bojaaride hulka ainult pealinna aristokraatia esindajad, Moskva vürstiriigiga liidetud vürstiriikide aadlikud, aga ka võõrad tatari ja leedu vürstid. Samal ajal olid nad kõik riigiduuma liikmed, igapäevaselt seotud sõjaväe- ja tsiviilhaldustegevusega. Kuid regulaarsed vaidlused selle üle, kumb neist peaks teistest kõrgemal seisma, võisid segada kiiresti laieneva riigiaparaadi tööd, mis vajas eelkõige paindlikku lokalismisüsteemi.

1682. aastal toimunud vaimulike koosolekul sai aktuaalseks küsimuseks lokalismi kaotamine, millest sai hiljem tema kõige olulisem haldusotsus. Samas tuleb meeles pidada, et üldiselt oli koosolek pühendatud kirikuasjadele ja erinevatele usuteemadele. Kuid vajadus olemasolevat süsteemi muuta oli nii terav, et just sellel koosolekul otsustati kõik hinneteraamatud põletada.

Lokalismi definitsioon on normisüsteem aadli sotsiaalses, ametlikus, igapäevases keskkonnas, mis toimis 15-17 sajandil Venemaal.

Omal ajal ühendas Moskva vürst maad enda ümber. Nende maade endiste omanike järeltulijad kuulusid valitsusklassi. Bojaarid lõid ametlike suhete süsteemi, mida tuntakse lokalismina. Kes on bojaarid?

Bojarid

Vanasti oli suveräänne suguvõsauurija. Sellesse jäädvustati olulisemate teenistusperede esindajad. Genealoogia koostati Ivan Julma käe all. Just sellele dokumendile tugineti suguvõsavaidluste menetlemisel.

Dokumendis olnud perekonnanimesid hakati nimetama sugupuudeks. Seda sama aadliliini hakati kutsuma Moskva bojaarideks. Aadlisse kuulumise õiguse säilitamiseks oli vaja astuda genealoogilisse ringi. Selleks peavad esivanemate seas olema Moskva bojaarid, okolnitšid ja muud kõrged auastmed.

Lokalismi loomine

Komme määrata Moskva bojaaridele kohad vürsti lauas tekkis 14. sajandil. Lokalism kujunes välja 16. sajandi keskpaigaks. Süsteem arenes pidevalt. See hõlmas uusi klanne, mis tõusid erinevatel põhjustel esile.

Mõista, mis on lokalism, on üsna raske. Kõigepealt on vaja mõista selle süsteemi põhimõtet.

Lokalismi põhimõte

Kaasaegses maailmas võetakse teenistusse isikute määramisel arvesse selliseid tegureid nagu haridus, töökogemus, isikuomadused jne. Moskva kuningriigi territooriumil olid asjad 16. sajandil teisiti.

Inimese valimisel kõrgeimale ametikohale ei võetud arvesse mitte taotleja isikuomadusi, vaid perekonnanime tähendust. Samuti oli oluline iga esindaja genealoogiline asukoht oma klannis.

Näiteks Odojevski vürstid paigutati Buturlinide kohale. Seetõttu sai Odojevskite esindaja kõrgema koha. Samas võiks vanemaid Buturlineid võrrelda nooremate vürstide Odojevskiga.

Vähetähtis polnud mitte ainult esivanemate ametlik seisukoht, vaid ka see, kui kaua see oli. Teisisõnu, aadli esindaja, kelle vanaisa oli bojaar, pretendeeris kõrgemale ametikohale kui isik, kelle isa oli bojaar. Arvesse läks ainult meesliin.

Klannisisene staaž töötas järgmise põhimõtte järgi: noorem vend on vanemast astme võrra madalam. Sellest skeemist selgus, et vanima venna vanimat poega võrreldi õiguste poolest neljanda vennaga, see tähendab tema onuga. Mõnel juhul võis inimene asuda hierarhias kõrgemale tasemele, kui tal oli õigus.

Valdavale osale valitsuse ametikohtadest määrati töötajad ametisse lokalismi normide järgi. Auastme ametnikud pidid jälgima kõiki kohtumisi ja registreerima need spetsiaalsesse raamatusse.

Nüüd mõistame, mis on lokalism, täpsemalt.

Kohtusfääris

Kuna enamik inimesi oli seotud kuninga suguvõsaga või olid lemmikud, istuti etiketi ja tseremoonia kohaselt kõik suverääniga lauda. Sama auastmega töötajad paigutati kohalikele alustele.

Lokalismi tõeline olemus ilmnes tseremooniateks valmistudes:

• pulmad;
• kroonimine;
• rongkäik;
• suursaadikute vastuvõtt;
• suvepalee külastus.

Töötajad vaidlesid "koha" saamise üle.

Ajateenistuses

Et mõista, mis on lokalism rügementides, tuleks mainida kohtuotsust lokalismi kohta. See koostati 1550. aastal Ivan 4. Julma juhtimisel. Kuid mõni sõnastus oli nii ebamäärane, et tekitas palju poleemikat.

Igale rügemendile määrati üks kuni neli kuberneri. Peamiseks peeti suure rügemendi esimest kuberneri. Teiste rügementide komandörid seisid astme võrra madalamal. Paljudes küsimustes polnud selgust. Näiteks jäi täielikult kindlaks määramata vasakpoolse rügemendi ülema ametikoht.

Kes lahendas konfliktsituatsioone?

Paljud lokalismiga seotud vaidlused Venemaal on lahendatud erineval viisil. Kohtumise kokku leppinud isik saaks probleemi lahendada. Sageli uuris olukorda tsaari määratud bojaarikomisjon. Mõnel juhul juhtis valitseja komisjoni.

Kohtunikud tegelesid faktide kontrollimisega auastmeraamatute, isikliku arhiivi dokumentide ja auastmete teabe abil. Samuti koguti tunnistusi ja võrreldi vaidlevate poolte esivanemate “kohtade” loendusi.

Otsust võisid mõjutada mitte ainult esivanemate kõrged ametikohad, vaid ka teave madalamate teenistuste kohta, mis aadlisuguvõsast au tegid. Kihlveo kaotanud isikule esitati süüdistus "au teotamises". Talle määrati rahatrahv, ametlik lühiajaline arest ja teda nimetati "kuninglikule tahtele allumatuks". Mõnikord kasutati kehalist karistamist. Oli selline karistusvorm nagu "peaga toimetamine". Kaotanud isik tuli võitja eskordi alla ja palus avalikult andestust.

Karistuse täitmata jätmine võib kaasa tuua raskemad tagajärjed. Konfliktimenetlused võivad venida aastaid, ilma et see millegagi lõppeks. Harvadel juhtudel tunnistati poolte võrdsust. Vaidlused lükati vaenutegevuse ajal edasi.

Lokalismi piirang

Selline süsteem raskendas oluliselt ametlikke ametisse nimetamisi. Eriti raske oli “kohtade” jagamine rügemendi vojevoodkondades. Isik pidi vastama genealoogilistele ja auastmenõuetele. Samas oli vaja minimeerida võimalike perenõuete tõenäosust.

Vaidluste kõrvaldamiseks rügementide olulisemate ametikohtade üle kuulutati 1550. aastal välja tsaari ja Boyari duuma otsus. Selle kohaselt eemaldati mõned ametikohad koguduse kontolt, need kuulutati "kohtadeta".

Lokalismi idee

Lokalismi süsteem on rangelt konservatiivne ja aristokraatlik. Kunagi väljakujunenud perekonnanimedevahelised suhted ei muutunud. Kui isad ja vanaisad olid teatud teenistuses, võtsid asemele nende järeltulijad.

Lokalism ei olnud konkreetsete ametlike ametikohtade perekondlik pärand. See oli peredevaheliste teenistussuhete pärilikkus. Näiteks vürst Odojevski võis hõivata mis tahes positsiooni, kuid see pidi olema Buturlini omast astme võrra kõrgem.

Lokalismi poliitiline tähendus

Lokalismi juurutamine tõi kaasa asjaolu, et bojaaride positsioon hakkas sõltuma esivanemate teenistusest. Teisisõnu, perekonnanime poliitiline tähtsus ei sõltunud kuninga suvast, isiku isiklikest saavutustest ega tema edust.

Kui esivanemad hõivasid teatud taseme, peaksid sellel olema ka järeltulijad. Ja seda järjekorda muuta ei tohtinud. Sellist hierarhiat ei saanud mõjutada ei suverääni halastus, isiklikud anded ega riigile osutatavad teenused.

Teenistuses polnud rivaalitsemist, kuna kõik oli sugupuuga ette määratud. Kohta ei pidanud välja teenima ega võitma, see saadi päranduseks. Teenindaja ei teinud oma karjääri, ta sai vaid otsida endale tulusama “koha” ja selle vaidlusi tekitavates olukordades kohtusse kaevata. Terve pere vaatas teda. Karjäärivõidu korral edutati kõik tema sugulased. Kui teenistuse "kaotus" alandas kõiki perekonna esindajaid.

Perekonnanimi toimis ametlikes kokkupõrgetes ühtse tervikuna. Tema huvi seisis kõrgemal isiklikest soovidest ja moraalsetest motiividest. Klanniaadel kehtestas oma esindajate vahel ametliku solidaarsuse, vastastikuse vastutuse ja vastastikuse vastutuse.

Siin on näide, mis selgitab lokalismi tähtsust bojaaride jaoks. 1598. aastal toimus kampaania. Selles asus vürst Repin-Obolensky vürst Sitskyst allpool asuva koha. Ta oleks pidanud hankima enda jaoks revisjoni, kuid ei teinud seda, kuna oli Sitskyga sõber. Obolensky perekond solvus oma sugulase peale. Nad pöördusid kuninga poole. Keiser uuris juhtumit ja tegi otsuse, et vürst Repin-Obolensky alandas end ainult Sitsky perekonna ees, see tähendab, et Obolensky perekond ei vaju oma isamaast madalamale. Selgub, et lokalism kaitses perekonnanime mitte ainult valitseja meelevaldsuse, vaid ka üksikisikute tormakate otsuste eest.

Bojaar võib oma vara kaotada, välja saata või peksa saada. Kuid keegi ei saanud teda sundida võtma "kohta" valitsuses oma isamaa all.

Isegi suverään ei saanud kohtade jaotust mõjutada. Selle näiteks on Volkonski juhtum. Kui ta tahtis bojaar Golovinist kõrgemaks saada, pani kohus ta vangi. Duuma asus hästi sündinud Golovini poolele. See tähendab, et kuningas võib oma teenijat rikastada, kuid ei saa teda hästi sündida. Seda saavad teha ainult esivanemad.

Lokalismi miinused

Et mõista, mis on lokalism, peaksite selle süsteemi puuduste kohta rohkem teada saama. Teadlased rõhutavad kahte peamist punkti.

Lõpuks

Lokalism oli 15.–17. sajandil Vene riigi ilmaliku subkultuuri võtmeelement. See süsteem arendas välja moraali- ja etiketinormid, samuti ajaloolised ja kultuurilised genealoogilised traditsioonid.

Noori aadlikke kasvatati selleks, et nad saaksid kaitsta oma perekonda väliste rünnakute eest. Lokalism mängis aadlise identiteedi kujunemisel olulist rolli.

Berkh V. Tsaar Fjodor Aleksejevitši valitsusaeg ja esimese Streltsy mässu ajalugu. 1. osa. - Peterburi, 1834. - 162 lk.

Lokalismi vastane dekreet

Tsaar Aleksei Mihhailovitš, kes pidas 13-aastast sõda poolakate ja rootslastega, käskis lokalismi eirata. Tsaar Fjodor Aleksejevitš järgis seda eeskuju ka teisel Chigirini sõjakäigul. Isikliku dekreediga määrati: Kuni selle ajani läheb Tours'i sõda läbi ja isamaale ei hakata edaspidi kedagi senise auastmega arvestama ning isaasjades praegust auastet ei arvestata kellelegi valikuvõimalusena ja kellelegi etteheiteid ei tehta. et ja isaliku raamatupidamise auastmes ei võta nüüd kelleltki midagi vastu. Ja kes, nagu edasi öeldakse, sellele dekreedile ei allu, on: karistuses, hävitades ja pagenduses ilma halastuse ja halastuseta. (lk 48)

Tsarevi kõne

Need inimesed kogunesid 12. jaanuaril tsaaripaleesse ja vürst Vassili Vassiljevitš Golitsõn luges neile suverääni tahtel ette valitud ametnike palve. Pärast tema ärakuulamist pidas tsaar Fjodor Aleksejevitš kõne, milles ta kirjeldas nii tulevikus toimunut lokalismist sõjaväe- ja suursaadikuasjades kui ka vanaisa ja vanema tegevust kahjuliku lokalismi tõrjumisel ning lähistel juhtunud ebaõnne. Konotop ja Tšudnov: kõigile auastmetele ja kas auastmed peaksid olema kohtadeta või ikka kohtadeta?

Otsustav positsioon lokalismi hävitamiseks

Võimud vastasid sellele veniva kõnega, milles tsaari tarka taipamist ülistades lõpetasid nad selle järgmiste sõnadega: „Palvetagem, et Issand Jumalal oleks hea meel sellise kuningliku kavatsuse ellu viia. , et sellest armastus säiliks, juurdub südametesse ja Teie kuningriik ehitati rahumeelselt."
Bojaarid, Okolnichy ja lähedased inimesed lisasid selle, et keiser teataks: vabastamisjuhtumid tuleks kõrvale jätta ja täielikult likvideerida, et tulevikus neid juhtumeid kunagi ei mäletataks. Ja kes kellelegi etteheiteid teeb, jääb tema aust ilma ja tema valdused võtab Suverään ilma kahetsuseta üle.
Selle üldise heakskiidu tulemusena käskis keiser prints M.Yu. Tooge Dolgorukovile ja Dumny Dyak Semjonovile auastmeraamatud ning pärast auastmejuhtumite kohta märkmete valimist pange need kõik põlema. Kõik peaksid jumalateenistusi tegema ilma istmeteta, mitte üksteisele etteheiteid tegema ega kedagi teistest kõrgemale tõstma.

Raamatute põletamine

Lokalismi hävitamine
// Venemaa ajalugu piltides. VI väljaanne. / koost. V. Zolotov. - Peterburi, 1865. - Lk 64

Samal ajal põletati 19. jaanuaril kõik mainitud raamatud eesmise riigikoja sissepääsus. Patriarh, kõik vaimulikud võimud ja võõrad, kes koguduses viibisid, ei liikunud oma kohalt enne, kui eelnimetatud raamatud olid täielikult ära põlenud.
Seda tegu kinnitab tsaari enda allkiri: Selle nõukogu akti kinnitamiseks ning uhkuse ja neetud paikade täiuslikkuse nimel igaveseks hävitamiseks kirjutasin oma käega alla. Täiendavad allkirjad olid: patriarh, 6 metropoliiti, 2 peapiiskoppi, 3 arhimandriiti, 42 bojarit, 28 okolnitšikki, 19 duumaaadlikku, 10 duumaametnikku, 46 Stolnikov, 2 kindralit, koloneli, 3 advokaati ja 4 aadlikku.
Lokalismi kaotamine oli loomulikult vajalik kuningriigis, mis sai moodustatud Euroopa riikide osaks, kuid tsaar Feodor Aleksejevitšil polnud seda saavutust enam nii raske sooritada; sest tsaar Aleksei Mihhailovitši poolt Poola ja Rootsiga peetud sõja 13 aasta jooksul hävitati lokalism. (lk 88–90)

Venemaa ajalugu on nii ainulaadne ja mitmetahuline, et isegi sadu aastaid tagasi aset leidnud sündmused pakuvad tõelist huvi. Kujutage ette, kuidas leiate end keskajast, jagamast tolleaegse lihtrahva elu ja jälgimast, kuidas rahvas väikseimatele muutustele reageerib. Tänapäeval on võimalus heita pilk minevikku, sest enamik isegi mitu sajandit tagasi toimunud sündmusi on kirjeldatud nii detailselt, et teatud riigi jaoks tõsiste perioodide valitsejate koopiaid on võimalik isegi taastada.

Vahetusid riigijuhid ja muutusid ka nende poolt riigi territooriumil läbi viidud reformid. Kõik andsid oma panuse riigi arengusse – ühed tegid kõige lihtsamate inimeste elu märgatavalt lihtsamaks, teised tõeliselt väljakannatamatuks, kuid igal valitsejal olid oma eesmärgid ja otsused, mis viisid tagajärgedeni ja võimaldasid valida üht või teist haru. arenguriigid, juhtis riigi oma teed. Üks võtmemomente meie riigi ajaloos, mis on siiani huvitav, on nn lokalismi kaotamine, mis on saanud palju pooldajaid ja mitte vähem ägedaid vastaseid. Aga mis see mõiste on ja kuidas see mõjutas olukorda riigis?

Lokalism

Lokalism Venemaal oli protsess, kus kõrgetel kohtadel ei asunud mitte rahva poolt valitud tavakodanikud, vaid need isikud, kes oma perekonna ja rikkuse poolest neile ametikohtadele sobisid – reeglina asusid juhtivatele kohtadele just aadlikud, ja lapsepõlvest saati valmistasid nad oma lapsi ette troonipärimiseks. Kõiki tõsiseid võimupositsioone ei antud inimestele, kellel oli oraatoritalent või kes olid poliitikas hästi kursis - piisab, kui olete hästi sündinud, omada kuulsat ja üllast perekonnanime ja isegi kui teie oskused ei erine tavalisest. sepp, sa suudad seista võimu tipus, juhtida inimesi ja teha riigi jaoks tõsiseid otsuseid. Riigi juhtimine oli äärmise kaasaelamise tasemel, sest peaaegu kõigil, kes olid juhiks, puudusid väärilised ja vajalikud teadmised – igaüks tegutses oma isiklikest, kohati väga primitiivsetest huvidest lähtuvalt.

Peaaegu seitsmeteistkümnenda sajandi lõpus mõistis praegune tsaar Fjodor Aleksejevitš lõpuks, et selline süsteem ei too kaasa head, ja tegi kõik võimalikud katsed selle lokalismi kaotamiseks. Kuid isegi hoolimata kõrgest tiitlist ja tegelikult osariigi juhtivast positsioonist pidi ta silmitsi seisma paljude raskuste, rahulolematuse ja isegi nördimuse lainega aadliklassidelt, kes kasvatasid oma lapsi tagatisega. soe koht.

Algselt oli reform, mis oli otseselt seotud lokalismi laialdase kaotamisega, palju ulatuslikum ja detailsem. Isegi keiser ise hakkas märkama, et võimud valitsevad täielikus kaoses – võitluses hubase ja loomulikult kõrgelt tasustatud ning prestiižse koha eest käitusid aadliklassi esindajad nagu metsloomad – toimusid väikesed verbaalsed kokkupõrked, üldine tagakiusamine. , ja isegi verivaen – kõik tahtsid nii väga, et paremat kohta saada. Kõige kurvem oli kuninga jaoks tõsiasi, et selline olukord ei eksisteerinud mitte ainult kõrvalistes paikades, vaid ka tema lähiümbruses ja ta ei suutnud sellega enam leppida.

Tsaar oli täiesti veendunud, et lokalism on just see “lahkhelikont”, mis sunnib vargaid ja mitte-vargaid üha kõrgemate positsioonide eest võitlema ning ihaldatud kohale oli alati piisavalt soovijaid. Fjodor Aleksejevitš väitis isegi avalikult, et valitsejaid ei ajenda mitte soov olukorda paremaks muuta ja oma alluvaid väärikalt juhtida, vaid kõige tavalisem uhkus, mis on täielikult vastuolus kõigi õigeusu kaanonitega ja vastavalt ka valitseva ideoloogiaga. riigis.

Ajaloolased suudavad tänapäeval täielikult kirjeldada tsaari seisukohta ja ta uskus, et kõik inimesed on siin maa peal võrdsed ja kellelgi pole õigust ennast endast kõrgemale seada, sest kõik riigi kodanikud on üks organism ja selle edasine organism. areng sõltub sõna otseses mõttes kõigi tegudest. Ametnikud ei täitnud oma kohustusi, enamasti olid nad hõivatud sise- ja tsiviiltülidega, mis kindlasti ei aidanud valitsejal toime tulla oluliste riiklike ülesannetega.

Juba enne lokalismi kaotamise dekreedile allakirjutamist kuulutab valitseja, et võimul ei tohi olla need, kes on aadlisuguvõsa esindajad, vaid need, kelle võimed teistest eristuvad – ehk need, kes saavad ülesannetega täielikult hakkama. ja teil on eelsoodumus määratud ülesannete lahendamiseks kõige tõhusamal tasemel. Suveräänide dekreedis oli kirjas, et kui keegi madalamatest astmetest ei ole pärit aadlisuguvõsast, vaid paistab teiste taustal soodsalt silma, siis on kõik, isegi kõige aadliklassid, lihtsalt kohustatud pidama teda võrdseks. , sest see on riigi ainus salajane edasiminek, edasiminek ja edasised võidud.

Kuninga sõna

Valitseja lähtus oma tegevuses ennekõike välismaa kolleegide kogemustest. Ta oli kindel, et kõigis arenenud riikides ei eelistata mitte neid, kes on sündinud juhuslikult rikkasse ja kuulsasse perekonda, vaid neid, kellel on ebatavalised anded, neid, kes suudavad viia riigi tõeliste positiivsete muutusteni. Ta soovis rakendada sedasama kasulikku kogemust oma hoolealuse riigis, et mitte kuidagi oma väliskolleegidele alla jääda, luua korralikke relvi, parandada kogu süsteemi tervikuna ja anda igale riigi elanikule võimalus tõestada. ise ja võtavad helistades täpselt oma koha, mitte klassi järgi.

Talent oli kuninga jaoks oluline roll. Ta ütles avameelselt, et aadel ei ole alati inimese kõigi parimate omaduste näitaja ja mõnikord juhtub isegi vastupidi – õilsus hävitab inimese ja tema võimed, väärt perekond ei tee inimest vääriliseks ja mitte keegi. on õigus saada kasu oma esivanemate saavutustest. Tsaar ei kaotanud aadlit kui sellist – tõupuhtaid peeti endiselt kõrgelt, kuid nüüd ei hinnatud neid mitte perekonnanime, vaid põlvest põlve edasi antud väärtusliku kogemuse ja annete pärast, mida aadli esindajad ilmutasid. sellised klassid.

See sama reform sai eeliseks ka mõnedele populaarsete vereliinide esindajatele. Kui varem peeti tavainimese tiiva all teenimist alandavaks ja võrdsustati peaaegu karistusega, siis nüüd omandasid sellised aadlikud kõigi teistega võrdse staatuse, ka kõrgetel ametikohtadel olijatega - sellest hetkest olid kõik võrdsed, kellelgi polnud õigust. alahinnata teise väärikust, isegi kui ta pärines lihtsatest talupoegadest.

Reform lahendas läbirääkimiste probleemi. Enne kuningliku dekreedi kehtestamist ei olnud paljudel juhtidel õigust saada kohtumist kõrgeimate auastmetega, kui ainult seetõttu, et nad ei vastanud klassile - nad polnud sõna otseses mõttes tähelepanu väärt. Et ikka vastuvõtule pääseda, tuli paluda kuningalt teatud auastmele ülendamist – ja alles siis lubati kohalolek. Nüüd on olukord märgatavalt lihtsamaks muutunud, mis on loomulikult mõjutanud ka riiklikult oluliste küsimuste lahendamist – ju, nagu teate, näeb enamikku probleeme esmalt lihtrahvas ja nende häält hakati kergesti kuulma ning inimesi võeti lõpuks kuulda ilma mässu, mässu ja nördimuseta.

Tulemus

Lokalismi kaotamine tõi riigile palju kasu. Esiteks oli ametniku ametikoha saamine nüüd palju keerulisem - selleks oli oluline omada oskusi, end praktikas tõestada, mitte olla lihtsalt kuulsa perekonna esindaja. Nüüd teenisid kõik kuningat absoluutselt võrdsetel õigustel - keegi ei saanud kiidelda oma erilise positsiooniga, kuid keegi ei saanud halvustada teist, isegi kui ta oli pärit lihtrahvast.

Nüüd alustasid kõige õilsamatest klassidest pärit noored õukonnateenistust mitte neile perekonna poolt määratud kõrgetel ametikohtadel, vaid tavaliste korrapidajate ametikohtadel, mis on samaväärsed tavaliste perede tavakodanikega. See talitus lähendas rahvast oluliselt – nüüd teadsid aadlikud tavaliste talupoegade elust palju rohkem ning talupojad tajusid nende tähtsust riigi elus ja toimimises.

Muidugi tabas tsaar riigi arenguteed valides naelapea pihta, sest sellest hetkest algas uus ajalugu, just lokalismi kaotamisega algas progressiivne aeg, kus kõigil oli õigus korralikule eksistentsile.

Muidugi üritati seda suverääni otsust vaidlustada palju, kuid ükski neist ei õnnestunud. Tsaar lähtus ennekõike kristlusest ja selle kaanonitest, sest neil aastatel oli religioon juba väga levinud ja esikohal. Samuti ei tahtnud tsaar astuda minevikuvigade peale ja teha eelmise valitsuse vigu, sest oli kindel, et lokalism solvab kristlikku usku täielikult ja seda ei tohiks Venemaa pinnal eksisteerida.

Järeldus

Vahet pole, mis põhjustel otsustas valitseja nii radikaalselt käituda – kas ta lähtus usulistest eelistustest, oli ta võrdne kolleegidega teistest osariikidest või tahtis lihtsalt paremat elu – igal juhul valitseja läbiviidud reform näitas kogu riigile, et igaühel on õigus eksisteerimisele ja arengule ning perekonna õilsus on kaugel sellest, mis teeb inimese vaikimisi vääriliseks.

Enne lokalismi kaotamist kehtisid reeglid, mille kohaselt sai iga aadlik haldus-, sõjaväe- või kohtuteenistusse astudes auastme vastavalt tema esivanemate riigiaparaadis hõivatud kohale, minnes mööda madalamatest ametikohtadest. Sellises teenuste hierarhia süsteemis ei sõltunud inimese positsioon isiklikest saavutustest, vaid päritolust. Lokalismi nimetus tuleneb kauaaegsest kombest võtta pidusöögil koht vastavalt aadlile. Ivan Julma juhtimisel koostati “Suveräänne genealoogia”, milles loetleti kõrgeim aadel, ja “Suveräänne auaste” - juhtivatele ametikohtadele määramise nimekirjad alates Johannes III ajast. "Rodoslovetside" ja "Auastmete" alusel tehti järjest uusi ametisse nimetamisi ning kihelkonnareeglid olid väga keerulised teiste lähisugulaste juuresolekul (kes on õilsam?) ja veelgi enam siis, kui oli vaidlus kahe erineva aadliperekonna vahel. Sel juhul võeti arvesse kõiki ajaloolisi pretsedente, kohtumiste protokolle, perekondlikke mälestusi sellest, kes ja mis kohas sellise ja sellise suurvürsti või tsaari alluvuses istus. Tihtipeale karistasid ametisse nimetajad tsaari, et tal pole õige teenida alla sellise ja sellise bojaari, sest selline “aukaotus” võib luua pretsedendi tema järeltulijate staatuse alandamiseks.
Kohalikud vaidlused olid eriti ohtlikud vaenutegevuse ajal, mil kuberneride määramine selliste vaidluste tõttu viibis ja see segas armee lahingutõhusust. Sel põhjusel käskis tsaar juba 16. sajandist alates sõjaliste kampaaniate ajal spetsiaalse dekreediga kõigil "kohtadeta olla".
Lisaks takistas lokalismi süsteem korralike juhikogemuste kogumist, halduskihi uuendamist värske, võimeka personaliga ning võitlust aadlike bojaaride aadelmoraali vastu. Sellele kõigele tegi lõpu nõukogu kiireloomuline otsus põletada auastmeraamatud koos ametikohtade nimekirjadega. Nende põletamisega kaasnesid sõnad: “Las see jumalat vihkav, vaenulik, vennavihkav ja armastust õhutav lokalism hukkugu tulekahjudes ja ärgu jäägu see igaveseks meelde!” Auastmete asemel anti korraldus luua Genealoogia. raamat, kuhu kanti kõik hästi sündinud ja õilsad inimesed, kuid neile ei ole märgitud kohti duumas.
Lokalismi kaotamisega hakkas kahanema aristokraatliku võimuelemendi, Boyari duuma tähtsus (see lõpetas oma tegevuse küll alles Peeter I ajal). Mingil määral võib seda nimetada halduskihi “demokratiseerimiseks”, sest iga võimekas aadlik võis nüüd kergesti tõusta esivanematest kõrgemale. See reform eelnes ka auastmete kehtestamisele Venemaal (viis ellu Peetri "Auastmete tabel") ja eeldas sõjaliste ja tsiviilvõimude lahusust, kuigi tsaar Theodore'i 21-aastase surma tõttu seda kõike korralikult ei rakendatud.