I hvilket år blev Kharms født? Daniel Kharms: biografi

sovjetisk digter, prosaforfatter, dramatiker, børneskribent. En af de centrale repræsentanter for den russiske avantgarde i det tidlige 20. århundrede. I Kharms' levetid blev hans værker ikke kun ikke udgivet, men var også meget kendte. til en snæver cirkel af folk.

Daniil Ivanovich Kharms, rigtige navn Yuvachev, blev født 30. december (17. december, gammel stil) 1905 i St. Petersborg. Hans far var søofficer. I 1883 for medvirken til Narodnaya Volya-terroren blev han stillet for retten, tilbragte fire år i isolation og mere end ti år i hårdt arbejde, hvor han oplevede religiøs omvendelse: sammen med erindringsbøgerne "Eight Years on Sakhalin" ( 1901) Og " Shlisselburg fæstning" (1907) han udgav mystiske afhandlinger "Mellem verden og klosteret" ( 1903), "Hemmeligheder om Himmeriget" ( 1910).

Kharms' mor var af adelig oprindelse, hun havde ansvaret for 1900-tallet et krisecenter for tidligere straffefanger i Sankt Petersborg.

Efter revolutionen blev hun castellan på Kasernehospitalet opkaldt efter S.P. Botkin, hans far arbejdede som seniorrevisor for statens sparekasser og senere som leder af regnskabsafdelingen i arbejdsudvalget for opførelsen af ​​Volkhov vandkraftstation.

I 1915. Daniel går ind i første klasse på en rigtig skole, som var en del af den tyske hovedskole for St. Peter i Petrograd (Petershule). Under revolutionen og borgerkrigen flyttede Kharms og hans forældre enten til Volga-regionen eller vendte tilbage til St. Petersborg. MED 1922 Kharms studerer i Tsarskoe Selo på en skole, hvor hans tante, Natalya Ivanovna Kolyubakina, var instruktør. Efter endt skolegang i 1924. Kharms gik ind i Leningrad Electrical Technical School. Da han dog ikke havde den mindste lyst til faget, blev han bortvist et år senere. På dette tidspunkt vælger han pseudonymet "Kharms". Begyndelsen af ​​Kharms litterære virksomhed går tilbage til 1925. Han sluttede sig til en lille gruppe af Leningrad-digtere, "zaumniks", ledet af A. Tufanov. I løbet af dette år dannede Kharms to notesbøger med digte, som han 9. oktober 1925. indsendt sammen med en ansøgning om optagelse i Leningrad-afdelingen af ​​Den All-Russiske Digterforening, og 26. marts 1926 blev accepteret i det. I 1925 Kharms blev gift med E.A. Rusakova (skilt i 1932)

Samarbejdet med "nørderne" blev kortvarigt. I 1925 Kharms møder A.I. Vvedensky og er en del af foreningen af ​​"platantræer" grundlagt af ham, som også omfattede Ya. S. Druskin og L. S. Lipavsky - som blev Kharms' trofaste venner. I 1925-1928 år skabte Kharms en række kortlivede litterære (og andre) organisationer. Kharms og hans medarbejderes offentlige forestillinger udmærker sig ved deres ukonventionelle tilgang til kunst, provokerende og forårsager skarp kritik i den "officielle" presse. Efteråret 1927 Kharms, A. Vvedensky, I. Bakhterev og N. Zabolotsky skaber en ny litterær gruppe - Association of Real Art (forkortet OBERIU). Ifølge skaberne skulle denne forening ikke kun omfatte forfattere, men også kunstnere og musikere. De globale planer var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. 24. januar 1928år ind Leningrad hus Den mest berømte opførelse af Oberiuts fandt sted i pressen, herunder læsning af poesi og produktion af Kharms' skuespil "Elizabeth Bam". Denne forestilling (såvel som alle tidligere) blev kritiseret i pressen, men små forestillinger af Kharms med venner fandt sted indtil foråret 1930 Kharms' økonomiske situation forblev meget beklagelig gennem hele denne tid. I marts 1929 Kharms blev endda smidt ud af Digterforbundet for manglende betaling af medlemskontingenter. For på en eller anden måde at tjene til livets ophold begyndte Kharms at skrive poesi for børn, da dette var det eneste, han kunne udgive. 10. december 1931 Kharms blev arresteret og dømt til 3 år i lejrene, men derefter blev dommen omdannet og erstattet med eksil til Kursk (A. Vvedensky blev også forvist der). I 1932 Det lykkedes Kharms og Vvedensky at vende tilbage til Leningrad. Fra da af var der ikke tale om nogen udgivelser eller forestillinger. Kharms (som de fleste af hans venner) forsøgte ikke engang at udgive sine "voksne" værker. Kommunikation mellem tidligere Oberiuts og folk tæt på dem foregik nu i lejligheder. Den eneste levevej var værker for børn, men selv disse blev udgivet sjældnere og sjældnere. I 1935 Kharms indgår et andet ægteskab med M. Malich. Efter offentliggørelse i 1937 i et børneblad blev digtet "En mand kom ud af huset med en kølle og en taske" slet ikke offentliggjort i nogen tid, hvilket satte ham og hans kone på randen af ​​sult. På trods af ekstremt ugunstige omstændigheder fortsætter Kharms med at arbejde: han skriver mange noveller, teatralske skitser og digte for voksne, skaber en cyklus af miniaturer "Cases" og historien "The Old Woman". 23. august 1941 Kharms blev arresteret "for defaitistiske følelser." Ifølge venners erindringer var han virkelig pessimistisk med hensyn til udsigterne for USSR i krigen og havde en ekstrem negativ holdning til udsigten til at tjene i hæren. I lyset af omstændighederne er det svært at give Kharms skylden for dette. OM fremtidige skæbne Næsten intet vides om digteren, hverken dødsdatoen eller dens årsag er fastlagt. Det vides, at han døde på et fængselspsykiatrisk hospital, om hvilket 4. februar 1942 blev rapporteret til hans hustru M. Malich. Tilsyneladende foregav Kharms vanvid for at undgå henrettelse og døde sandsynligvis af sult.

Kharms nævner i sine notesbøger følgende årsager til sin bortvisning fra Elektroteknisk Højskole: “1) Inaktivitet i samfundstjeneste. 2) Jeg passer ikke fysiologisk til klassen."

Kharms havde omkring 20 pseudonymer. Så stort antal litterære navne forklares på den ene side af Kharms’ hang til mystificering og teatralisering af sit liv, på den anden side forbød censuren konstant Kharms’ værker, og han udgav dem under nye pseudonymer.

Betydningen af ​​pseudonymet "Kharms" er ikke kendt med sikkerhed. Forskere af Kharms arbejde foreslår, at det er dannet i overensstemmelse med den franske "charme" - "charme, charme" og den engelske "harm" - "harm". Nogle går endnu længere og leder efter oprindelsen af ​​pseudonymet på sanskrit "dharma" - "religiøs pligt" og navnet på den egyptiske tryllekunstner Hermes (Hermes) Trismegistus.

Karakteren af ​​Kharms og hans kammeraters præstationer kan bedømmes ud fra flere interessante fakta. Så under "platanernes" tale på mødet litterær kreds Højere kurser kunsthistorie ( 1927) En skandale brød ud, hvor Kharms kravlede op på en stol og erklærede: "Jeg læser ikke i stalde og bordeller!"

Alene sidste forestilling i kollegiet ved Leningrad State University ( 1930) Oberiuts kom med plakater: "Kolya gik til havet", "De gik ned ad trappen af ​​mima kvass", "Er vi ikke tærter?" osv. Ifølge L. Ya. Ginzburg, som svar på forsøg på at finde ud af betydningen af ​​det sidste slogan, bemærkede digtere med rimelighed: "Er vi tærter?"

K. Malevich gav Kharms sin bog "Gud vil ikke blive smidt af" med en dedikerende inskription: "Gå og stop fremskridt!"

Den litterære forening OBERIU er enestående ikke kun i hjemlig, men også i verdenslitteraturen. Dets unikke ligger i det faktum, at alle publikationer af alle medlemmer af denne forening (med undtagelse af N. Zabolotsky) kan tælles på fingrene på én hånd. Dette på trods af at kreativt potentiale og originaliteten af ​​Oberiuts ideer er nu indlysende.

De fleste Oberiuts skæbne var tragisk. A. Vvedensky, arresteret samtidig med Kharms, døde under overførsel. V. Vaginov døde af tuberkulose i 1934 Oleynikov blev skudt ind 1938 B. Levin og L. Lipavsky døde ved fronten. N. Zabolotsky otte år gammel (1938-1946) tilbragte i lejre og eksil.

Kharms' litterære arv blev bevaret af hans ven Ya. Druskin, som efter nyheden om Kharms' død kom til hans forladte lejlighed og tog en kuffert med manuskripter. Y. Druskin rørte ikke kufferten i 20 år og begyndte først i 60'erne at analysere manuskripter.

En kultfigur blandt hjemlige hippier, Anna Gerasimova (Umka) er specialist i værker af D. Kharms og Oberiuts.

Bibliografi

Den litterære arv fra D. Kharms er lille: digte og historier for børn, digte for voksne, flere skuespil, prosa præsenteret noveller. Blandt hans "voksne" værker er de mest berømte cyklussen "Cases" og historien "The Old Woman".

Filmatiseringer af værker, teaterforestillinger

Kunst film

Clownery (1989) instr. D. Frolov

Staru-kha-rmsa (1991) dir. V. Gems

Happy Days (1991) instr. A. Balabanov

Koncert for en rotte (1996) instr. O. Kovalov

Falling into Heaven (2007) instr. N. Mitroshina

Tegnefilm

Samovar Ivan Ivanovich. (1987) dir. Ts. Orshansky

Once Upon a Time (1990) instr. A. Guryev

Case (1990) dir. A. Turkus

Nøgleord: Daniil Kharms, Biografi af Daniil Kharms, Detaljeret biografi, fuld biografi, læs biografien om Kharms, Daniil Kharms værk, absurditet, russisk avantgarde, værker, læs online, gratis, download, russisk litteratur, prosa, oberiuts

Biografi

KHARMS, DANIIL IVANOVICH (rigtigt navn Yuvachev) (1905−1942), russisk digter, prosaforfatter, dramatiker. Født den 17. december (30) 1905 i St. Petersborg. Hans far, som var søofficer stillet for retten i 1883 for medvirken til Narodnaya Volya-terror, tilbragte fire år i isolation og mere end ti år i hårdt arbejde, hvor han tilsyneladende oplevede en religiøs omvendelse: sammen med erindringsbøgerne Otte år på Sakhalin (1901) og Shlisselburg-fæstningen (1907) udgav han mystiske afhandlinger Between the World and the Monastery (1903), Secrets of the Kingdom of Heaven (1910) osv. Kharms' mor, en adelskvinde, var ansvarlig for et krisecenter for tidligere dømte kvinder i Sankt Petersborg i 1900-tallet. Kharms studerede ved St. Petersborg privilegerede tysk skole(Peterschule), hvor han erhvervede sig et indgående kendskab til tysk og engelske sprog. I 1924 gik han ind på Leningrad Electrical Technical College, hvorfra han et år senere blev bortvist på grund af "dårligt fremmøde" og "inaktivitet i offentlige arbejder." Siden helligede han sig udelukkende at skrive og levede udelukkende af litterære indtægter. Den mangfoldige selvuddannelse, der fulgte med forfatterskabet, med særlig vægt på filosofi og psykologi, som hans dagbog vidner om, forløb ekstremt intensivt.

Til at begynde med følte han i sig selv "poesiens magt" og valgte poesi som sit felt, hvis koncept blev bestemt af ham under indflydelse af digteren A. V. Tufanov (1877−1941), en beundrer og efterfølger af V. V. Khlebnikov, forfatter af bogen To Zaumi (1924) og grundlæggeren (i marts 1925) af Zaumnikov-ordenen, hvis kerne omfattede Kharms, som tog titlen "Look at the Zaumi." Gennem Tufanov kom han tæt på A. Vvedensky, en elev af den mere ortodokse "Khlebnikovite" digter og beundrer af A. Kruchenykh I.G. Terentyev (1892−1937), skaberen af ​​en række propagandaskuespil, herunder den "opdaterende" scenetilpasning af Generalinspektøren, parodierede i De Tolv Stole af I. Ilf og E. Petrov. Kharms havde et stærkt venskab med Vvedensky, som nogle gange uden særlige grunde, påtog sig rollen som mentor for Kharms. Retningen af ​​deres kreativitet, relateret i form af verbale søgninger, er imidlertid fundamentalt forskellig fra start til slut: hos Vvedensky opstår og forbliver en didaktisk holdning, mens en legende dominerer i Kharms. Det vidner hans første kendte poetiske tekster om: Kika med Koka, Vanka Vstanka, brudgommene siger, at jorden blev opfundet og digtet Mikhail.

Vvedensky forsynede Kharms med en ny cirkel konstant kommunikation, og introducerede ham for sine venner L. Lipavsky og Y. Druskin, kandidater fra fakultetets filosofiske afdeling samfundsvidenskab, som nægtede at give afkald på deres lærer, den fremtrædende russiske filosof N. O. Lossky, udvist fra USSR i 1922 og forsøgte at udvikle sine ideer om den iboende værdi af den individuelle og intuitive viden. Deres synspunkter påvirkede bestemt Kharms' verdenssyn; i mere end 15 år var de Kharms' første lyttere og kendere; under blokaden reddede Druskin på mirakuløst vis sine værker.

Tilbage i 1922 grundlagde Vvedensky, Lipavsky og Druskin en tredobbelt alliance og begyndte at kalde sig "platantræer"; i 1925 fik de selskab af Kharms, der fra "zira zaumi" blev "plane-gazer" og hurtigt opnåede skandaløs berømmelse i avantgarde-forfatternes kredse under hans nyopfundne pseudonym, som blev flertal Engelsk ord "skade" - "modgang". Efterfølgende signerede han sine værker for børn på andre måder (Charms, Shardam osv.), men brugte aldrig sit eget efternavn. Pseudonymet var også nedfældet i det indledende spørgeskema fra Den All-Russiske Digterforening, hvor Kharms blev accepteret i marts 1926 på grundlag af de indsendte poetiske værker, hvoraf to (Sag vedr. jernbane og digt af Pyotr Yashkin - en kommunist) blev udgivet i Unionens samlinger med lille oplag. Bortset fra dem blev der indtil slutningen af ​​1980'erne kun udgivet ét "voksen" værk af Kharms i USSR - digtet Maria kommer ud, tager en bue (lørdag Poetry Day, 1965).

Som medlem af den litterære forening fik Kharms mulighed for at læse sine digte, men benyttede sig kun af den én gang, i oktober 1926 – andre forsøg var forgæves. Den legende begyndelse på hans digte stimulerede deres dramatisering og sceneoptræden: I 1926 forberedte han sammen med Vvedensky en syntetisk forestilling af avantgardeteatret "Radix" Min mor er helt i et ur, men tingene gik ikke ud over øvelserne. Kharms mødte K. Malevich, og lederen af ​​Suprematismen gav ham sin bog Gud vil ikke blive smidt af med inskriptionen "Gå og stop fremskridt." Kharms læste sit digt Om Kazimir Malevichs død ved en mindehøjtidelighed for kunstneren i 1936. Kharms' tiltrækning til dramatisk form kom til udtryk i dialogiseringen af ​​mange digte (Temptation, Paw, Revenge, etc.) såvel som i skabelsen af komedien om byen Sankt Petersborg og det første overvejende prosaværk - et skuespil af Elizaveta Bam, præsenteret den 24. januar 1928 på den eneste aften i "Union of Real Art" (OBERIU), som ud over bl.a. Kharms og Vvedensky, inklusive N. Zabolotsky, K. Vaginov og I. Bakhterev og som N. Oleinikov sluttede sig til - med ham udviklede Kharms en særlig nærhed. Foreningen var ustabil, varede mindre end tre år (1927−1930), og Kharms' aktive deltagelse i den var ret ekstern og påvirkede på ingen måde hans kreative principper. Karakteriseringen givet ham af Zabolotsky, kompilatoren af ​​OBERIU-manifestet, er vag: "en digter og dramatiker, hvis opmærksomhed ikke er fokuseret på en statisk figur, men på kollisionen af ​​en række objekter, på deres forhold." I slutningen af ​​1927 organiserede Oleinikov og B. Zhitkov "Foreningen af ​​forfattere af børnelitteratur" og inviterede Kharms til den; fra 1928 til 1941 samarbejdede han konstant i børnebladene "Hedgehog", "Chizh", "Cricket" og "Oktyabryata", i hvilken tid han udgav omkring 20 børnebøger. Disse værker er en naturlig udløber af Kharms' værk og giver en slags afløb for hans legende element, men som hans dagbøger og breve vidner om, er de udelukkende skrevet for at tjene penge (siden midten af ​​1930'erne mere end sparsomme) og forfatteren tillagde dem ikke stor betydning. De blev udgivet gennem indsats fra S. Ya. Marshak, holdningen hos førende kritikere til dem, startende med artiklen i Pravda (1929) Against hack work in children's literature, var utvetydig. Det er formentlig derfor, at pseudonymet konstant skulle varieres og ændres. Avisen Smena betragtede hans upublicerede værker i april 1930 som "klassefjendens poesi." Artiklen blev en varsel om Kharms' arrestation i slutningen af ​​1931, og kvalificerede hans litterære aktiviteter som " nedrivningsarbejde"og "kontrarevolutionære aktiviteter" og eksil til Kursk. I 1932 lykkedes det ham at vende tilbage til Leningrad. Karakteren af ​​hans værk ændrer sig: poesi toner i baggrunden, og færre og færre digte bliver skrevet (de sidste færdige digte går tilbage til begyndelsen af ​​1938), mens prosaværker (med undtagelse af historien Den gamle kvinde, en frembringelse af en lille genre) formerer sig og bliver cyklisk (hændelser, scener osv. ). I stedet for den lyriske helt - en entertainer, hovedmand, visionær og mirakelmager - optræder en bevidst naiv fortæller-iagttager, upartisk til det kyniske punkt. Fantasy og hverdagsgrotesk afslører den grusomme og vrangforestillings absurditet ved "uattraktiv virkelighed" (fra dagbøger), og effekten af ​​skræmmende autenticitet skabes takket være den omhyggelige nøjagtighed af detaljer, gestus og verbale ansigtsudtryk. I forening med dagbogsoptegnelser ("min dødsdage er kommet" osv.) seneste historier(Knights, Falling, Interference, Rehabilitation) er gennemsyret af en følelse af fuldstændig håbløshed, almagten af ​​skørt tyranni, grusomhed og vulgaritet. I august 1941 blev Kharms arresteret for "defaitistiske udtalelser." Kharms' værker, selv de udgivne, forblev i fuldstændig glemsel indtil begyndelsen af ​​1960'erne, hvor en samling af hans nøje udvalgte børnedigte, Game (1962), blev udgivet. Efter dette forsøgte de i omkring 20 år at give ham billedet af en munter excentriker, en masseunderholder for børn, som var fuldstændig i overensstemmelse med hans "voksne" værker. Siden 1978 er hans samlede værker, udarbejdet på grundlag af gemte manuskripter af M. Meilach og W. Erl, udgivet i Tyskland. I midten af ​​1990'erne besatte Kharms fast pladsen som en af ​​de vigtigste repræsentanter for russisk litterær litteratur i 1920-1930'erne, i det væsentlige imod Sovjetisk litteratur. Kharms døde i Leningrad den 2. februar 1942 - i varetægt, af udmattelse.

Daniil Ivanovich Kharms (Yuvachev), (30. december 1905 - 2. februar 1942) - berømt digter og prosaforfatter, dramatiker og vidunderlig børneforfatter. Han valgte et pseudonym for sig selv meget tidligt og begyndte tidligt at skrive. Han var en aktiv deltager i Association of Real Art (OBERIU).r> Daniil Yuvachev blev født i Skt. Petersborg i familien af ​​Ivan Yuvachev, en revolutionær, der blev eksileret til hårdt arbejde, og Nadezhda Yuvacheva. Forældrene kendte på det tidspunkt mange kendte forfattere. p> 1915-1918 – gymnasium for den tyske hovedskole; 1922-1924 – Forenet arbejdsskole for børn og landdistrikter; 1924 - Leningrad elektriske tekniske skole; 1926 - udvisning; 5. marts 1928 - ægteskab med Esther Rusakova, Kharms dedikerede mange værker og dagbogsoptegnelser til hende i perioden fra 1925 til 1932. Forholdet var svært, og i 1932 blev de skilt efter fælles overenskomst. 1928 - 1941 - samarbejder aktivt med børneblade, skriver en masse børneværker, samarbejder med Marshak; Han har skrevet mere end 20 børnebøger. Den 16. juli 1934 gifter Kharms sig med Marina Malich og skilles ikke med hende før til allersidst; 23. august 1941 - arrestation (falsk anklage om at sprede "bagvaskende og defaitistiske følelser") baseret på fordømmelsen af ​​Antonina Oranzhireeva (NKVD-agent); Psykiatrisk klinik "Kors" - for ikke at blive skudt, foregiver forfatteren at være vanvid. p>

Han blev arresteret for anden gang og igen sendt til et psykiatrisk hospital.r> Døde den 2. februar 1942 af udmattelse under frygtelig blokade Leningrad. p>

Den 25. juli 1960 blev hans sag efter anmodning fra Kharms' søster gennemgået, han blev selv fundet uskyldig og blev rehabiliteret, og hans bøger blev genudgivet. p>

I dag kaldes Kharms en af ​​de mest avantgardistiske, ekstraordinære og paradoksale forfattere i det 20. århundrede. p>

Mængden af ​​forfatterskab om Kharms i de seneste årtier multiplicerer kun antallet af spørgsmål både om de forskellige kilder og egenskaber ved hans arbejde og om mange episoder af hans biografi. Kharms var og bliver absolut uforklarligt fænomen i historien Russisk litteratur. Og den dag i dag forpligter selv højt respekterede videnskabsmænd - filologer, historikere, litteraturkritikere, der betragter sig selv som eksperter på Kharms - sig ikke til at skabe nogen detaljeret biografi om denne forfatter. For at skrive sin "officielle" litterære biografi, hvor de virkelige øjeblikke i hans liv ville blive forbundet og koordineret med de vigtigste stadier af hans arbejde, er det, der mangler i øjeblikket, ikke så meget fakta som deres motivationer. Og uden dette, biografien om en kreativ personlighed, ifølge filologen V. Sazhin, en forsker af D. Kharms' tekster, "hvis det ikke bliver til et opdigtet biografens fantasi, så forbliver det kun en note eller en kronograf." Desværre har forskere endnu ikke tilstrækkelige data til at gå ud over dette omfang. Derfor giver denne artikel kun et resumé af Daniil Kharms biografi, der angiver velkendte fakta og de omstændigheder, der kræver endnu mere dybdegående undersøgelse og afklaring.

Familie og forfædre

Biografien om Kharms' far, Ivan Pavlovich Yuvachev (1860-1940), er velkendt af historikere fra den såkaldte "befrielsesbevægelse" i Rusland. Han var søn af en polerer Vinterpaladset, modtog en navigatøruddannelse i teknisk skole Naval Department i Kronstadt, tjente i flere år på Sortehavet. Det er uvist, hvem eller hvad der har påvirket ham Politiske synspunkter, men i begyndelsen af ​​1880'erne viste han sig at være et ligesindet medlem af Narodnaya Volya og i den berømte "retssag mod 14". 28. september 1884 I.P. Yuvachev blev dømt til dødsstraf ved hængning, men dommen blev hurtigt omdannet til 15 års hårdt arbejde. Af denne periode måtte den dømte tilbringe de første 4 år i isolation i Peter og Paul fæstningen og derefter i Shlisselburg fæstningen.

Her forvandlede han sig fra en militant ateist til en lige så ivrig forkæmper for kristendommen med en stærk portion mystik. Ved Sakhalin-straffetjenesten I.P. Yuvachev arbejdede i to år i benlænker, og derefter, tilsyneladende ved at bruge sin navigatøruddannelse, tildelte hans overordnede ham at styre vejrstationen.

Uden at afsone hele sin straf blev I.P. Yuvachev løsladt i 1895, boede i Vladivostok, begået jordsejlads. Omstændighederne, som resulterede i, at han vendte tilbage til Sankt Petersborg i 1899, er fuldstændig ukendte. Det er kun kendt, at Yuvachev Sr. besluttede at tjene i sparekasseledelsens inspektorat for en stilling forbundet med konstante inspektionsrejser rundt i Rusland. I flere år har han udgivet den ene efter den anden biografiske bøger"Otte år på Sakhalin" (St. Petersborg, 1901) og "Shlisselburg-fæstningen" (M., 1907). Fra pennen af ​​det tidligere Narodnaya Volya-medlem kom også et betydeligt antal forkyndelsesbrochurer (under pseudonymet I.P. Mirolyubov), hvori forfatteren fortolker De Hellige Skrifter, fremmer god moral og ærbødighed for kirkens vedtægter.

I mellemtiden har klasserne af I.P. Yuvachevs meteorologi og astronomi blev højt værdsat. I 1903 blev han et tilsvarende medlem af Videnskabsakademiets Hovedfysiske Observatorium (i denne henseende er det værd at minde om astronomen, der ofte optræder i Kharms tekster).

I april samme 1903 giftede I.P. Yuvachev sig med adelskvinden Nadezhda Ivanovna Kolyubakina (1876-1928). Dengang stod hun for vaskeriet i Prinsessen af ​​Oldenburgs refugium, og i årenes løb blev hun leder af hele etablissementet - et sted, hvor kvinder, der blev løsladt fra fængslet, fik husly og arbejde. Hvordan Daniil Kharms forældre mødtes er ukendt. I januar det følgende år, 1904, fødte Nadezhda Ivanovna en søn ved navn Pavel, men i februar døde han.

Den 17. december (30) 1905 blev den anden søn født. På denne dag lavede Ivan Pavlovich følgende indgang i sin notesbog:

Det 3. punkt i denne post er "ubskurt" og er højst sandsynligt forbundet med det tidligere Narodnaya Volya-medlems personlige afvisning fra hans tidligere overbevisninger. Hvad angår den bibelske profet Daniel, vil han blive "den mest kære" for Kharms.

Den 5. januar 1906 blev drengen døbt i katedralkirken Hellige Guds Moder i tilflugtsstedet for prinsessen af ​​Oldenburg (nu Konstantinogradskaya Street, på Kedel- og Turbineinstituttets område). Tilsyneladende var fadderne Ivan Pavlovichs bror, Pyotr Pavlovich Yuvachev, og "datteren af ​​provinssekretæren, pigen Natalia Ivanova Kolyubakina." Sidstnævnte er storesøster til Nadezhda Ivanovna (1868-1942), en litteraturlærer og leder af Tsarskoye Selo Mariinsky Women's Gymnasium. Der, i Tsarskoye Selo, boede moderens yngre søster, Maria Ivanovna Kolyubakina (1882? - 1943?), også, som den ældste, der ikke havde nogen familie. Disse tre kvinder opdragede Daniel. Faderen var konstant på farten på grund af sine pligter og overvågede opdragelsen ved korrespondance med sin kone. Desuden var tonen i hans breve og instruktioner, jo mere streng, jo blødere og mere ærbødig moderen behandlede sin søn. Hans fars fravær blev kompenseret af hans skik med at skrive breve med misundelsesværdig hyppighed og regelmæssighed, og dermed blev hans stemme konstant hørt i familien. For lille Daniel skabte dette en ret fantastisk effekt af synligt fravær med en konstant følelse af hans fars deltagelse i hans virkelige liv. Faderen blev en bestemt person for Kharms øverste væsen, respekt for, som legenderne vidner om, for eksempel var udmøntet i, at sønnen indtil slutningen af ​​sin fars liv stod op i hans nærvær og kun talte til sin far, mens han stod. Det kan antages, at den "gråhårede gamle mand" med briller og med en bog, som optræder i flere af Kharms’ tekster, netop var inspireret af sin fars udseende. Det er forbløffende, at moderen ikke blot på nogen måde (med mulig undtagelse af ét digt) var inkorporeret i Kharms' tekster, men at selv hendes død i 1928 ikke blev nedfældet i hans notesbøger.

tidlige år

I 1915 gik Daniil Yuvachev ind i den første klasse af en rigtig skole, som var en del af den tyske hovedskole for St. Peter i Petrograd (Petershule). Årsagerne til, at forældrene valgte netop denne skole, er ukendte. I hvert fald her modtog den unge mand god viden tysk og engelsk sprog. Her var hans hang til forskellige fup allerede tydelig (i denne alder blev de opfattet som sjove børnelege). Den fremtidige forfatter spillede på hornet under lektionerne (det er ukendt, hvor han fik det fra), overtalte læreren til ikke at give ham et dårligt karakter - "ikke at fornærme den forældreløse" - osv.

Under borgerkrigens sultne år tog Daniil og hans mor til sine slægtninge i Volga-regionen. Da moderen vendte tilbage til Petrograd, gik moderen på arbejde som garderobepige på Barachnaya Hospitalet opkaldt efter. S.P. Botkin, og her, på Mirgorodskaja, nr. 3/4, boede familien, indtil de flyttede til Nadezhdinskaya i 1925. Det var på dette hospital, at Kharms fik sin første erhvervserfaring - fra den 13. august 1920 til den 15. august 1921 tjente han "som montørassistent." Perioden fra 1917 til 1922 er måske den mest udokumenterede, og derfor har forskere den dag i dag ikke været i stand til at udfylde mange "blanke pletter" i Daniil Kharms biografi.

Det er kendt, at forældrene i september 1922 af en eller anden grund anså deres søns ophold i Petrograd for ubelejligt og sendte ham til sin tante, N.I. Kolyubakina. Hun var stadig direktør, kun nu blev hendes tidligere gymnasium kaldt Den 2. Detskoselsky Sovjetunionen forenede arbejdsskole. Her afsluttede Daniil sin ungdomsuddannelse på to år og i sommeren 1924 kom han ind på Leningrads elektriske tekniske skole. Faderen, der tjente i finansafdelingen i Volkhovstroi, var med til at sikre, at arbejdsudvalget gik i forbøn for hans søn, ellers ville den unge mand af "ikke-proletarisk" oprindelse ikke være blevet optaget på den tekniske skole. Men at studere på den tekniske skole var en belastning for unge Kharms, og allerede den 13. februar 1926 blev han bortvist derfra.

En hang til fantasy, fup og skrivning blev som sagt bemærket i den kommende forfatters tidlige barndom. I en alder af 14 kompilerede Danya Yuvachev en notesbog med 7 tegninger (pen og blæk), hvis indhold stadig er et mysterium for forskere af Kharms' arbejde. Men de motiver, der senere vil være til stede i hans hovedværk, er allerede tydelige i dem: astronomen, miraklet, hjulet osv. Allerede i en ung alder er en tendens til kryptering, tilsløring af genstandes og fænomeners direkte betydning, som var iboende i Kharms gennem hele hans litterære liv, mærkbar.

Kaldenavn

Kharms' første kendte litterære tekst blev skrevet i 1922 og bærer signaturen DSN. Heraf er det indlysende, at Daniil Yuvachev allerede på det tidspunkt selv havde valgt ikke kun en forfatters skæbne, men også et pseudonym: Daniil Kharms. I fremtiden vil han begynde at variere det på forskellige måder og introducere nye pseudonymer og bringe dem samlet antal næsten til tyve.

Der er flere versioner om betydningen af ​​det litterære navn Kharms. Ifølge A. Aleksandrov er det baseret fransk ord charme - charme, fortryllelse. Men Daniils far, at dømme efter de overlevende oplysninger, kendte til den provokerende negative betydning af dette navn: "I går fortalte far mig, at så længe jeg er Kharms, vil jeg blive hjemsøgt af behov" (indlæg i Kharms' notesbog dateret 23. december, 1936). Faktisk, ifølge kunstneren A. Porets erindringer, forklarede Kharms hende, at dette ord på engelsk betyder ulykke (bogstaveligt talt "skade" - "ulykke"). Imidlertid havde Kharms altid en tendens til at sløre (eller sløre) de direkte betydninger af ord, handlinger, gerninger, så du kan lede efter afkodning af hans pseudonym på andre sprog.

Først og fremmest er dette sanskrit Dharma - "religiøs pligt" og dens opfyldelse, "retfærdighed", "fromhed". Kharms kunne have vidst fra sin far, at han afbildede pseudonymet Mirolyubov, under hvilket hans forkyndelsesbøger og artikler blev udgivet, med to ord skrevet på hebraisk: "fred" og "kærlighed". I analogi hermed (og fra hans egne hebraiske studier) kunne Kharms forbinde sit pseudonym med ordet hrm (herem), som betyder ekskommunikation (fra synagogen), forbud, ødelæggelse. I lyset af disse betydninger ser ovenstående advarsel (forsigtighed) fra en far til sin søn ganske logisk ud.

Det skal også tages i betragtning, at Kharms var interesseret i mytologi, historie og litteratur fra en ung alder. Det gamle Egypten. Spor af denne interesse ville senere vise sig på talrige og enestående måder i hans værker, og det meste tidlige beviser bemærkes allerede på de ovennævnte tegninger fra 1919 og især på tegningen af ​​1924, der forestiller et bestemt ansigt med billedteksten: "Den". Dette er en af ​​de vigtigste egyptiske guder, visdommens og skriftens gud, som grækerne senere identificerede med Hermes Trismegistus, bæreren af ​​den hemmelige viden fra alle generationer af tryllekunstnere. De transformationer, som Kharms gav til sit pseudonym lige fra begyndelsen af ​​hans arbejde, minder om magiske manipulationer, som ifølge magiens kanoner er nødvendige, så den sande betydning af navnet forbliver en hemmelighed for de uindviede. Således var det beskyttet mod negative påvirkninger.

"Kinask stirrer"

Snart blev en lige så mystisk del føjet til det litterære navn Daniil Kharms: "platantræet" eller blot "platantræet".

I begyndelsen af ​​1925 mødte Kharms (det er uvist under hvilke omstændigheder) digteren A.V. Tufanov (1877-1941), en beundrer og efterfølger af V.V. Khlebnikov, forfatter til bogen "To Zaumi" (1924). Tufanov i marts 1925 grundlagde "Orden of the DSO Zaumi", hvis kerne omfattede Kharms, som tog titlen "Se Zaumi".

Gennem Tufanov kom Kharms tæt på A.I. Vvedensky (1907-1941), en elev af den mere ortodokse "Khlebnikovite" digter I.G. Terentyev (1892-1937), skaberen af ​​en række propagandaskuespil, herunder den "aktualiserede" iscenesættelse af "The Inspector General", parodierede i " De tolv stole” af I. Ilf og E. Petrov.

Tufanovs ideer om en særlig "opfattelse af rum og tid" og som følge heraf et særligt sprog, som moderne litteratur skulle tale, var tæt på Kharms fra begyndelsen og havde en stærk indflydelse på ham. I løbet af dette år dannede Kharms to notesbøger med digte, som han præsenterede den 9. oktober 1925 sammen med en ansøgning om optagelse i Leningrad-afdelingen af ​​All-Russian Union of Poets. Den 26. marts 1926 blev digteren Daniil Kharms (Yuvachev) optaget til den. Blandt disse digte findes ofte følgende signatur: platantræ

Dette ord blev opfundet af Vvedensky, som i 1922 grundlagde den venlige forening af "platantræer" sammen med sine tidligere klassekammerater på L. Lentovskaya gymnasium (Petrograd 10. Arbejderskole) Ya. S. Druskin (1902-1980) og L.S. Lipavsky (1904-1941). Og til dem, der modtog fremragende uddannelse, tilbøjelig til mystisk filosofering og litterær kreativitet, var det almindeligt at undgå direkte og entydige formuleringer og navne. Ingen af ​​dem har nogensinde tydet betydningen af ​​ordet "platantræ". Derfor kan man kun gætte: betyder dette ord åndelig rang, går det tilbage til Slavisk rod"skabe" osv. etc. Det vigtigste er, at Kharms, efter at have mødt disse mennesker i midten af ​​1925, fik venner, som forblev hans nærmeste intellektuelle og kreative ligesindede indtil slutningen af ​​hans liv. L. Lipavsky (under pseudonymet L. Savelyev) og A. Vvedensky vil arbejde sammen med Kharms i børneblade. I 1930'erne ville Y. Druskin forblive Kharms sidste samtalepartner og åndeligt nære person. Han vil også beskytte forfatterens arkiv mod ødelæggelse.

Kharms som ekstraordinært kreativ person Han begyndte hurtigt at føle sig tynget af sin læretid hos Tufanov: han ønskede bredere aktiviteter både kreativt og socialt. Det er præcis sådan, forskere forklarer hans afgang fra Tufanov, organisationen af ​​Venstre Flanke, dengang kaldet Venstre Flanke, og endelig grundlæggelsen af ​​"Academy of Left Classics." Hver gang var det en organisation, hvor folk med forskellige kreative interesser helt sikkert deltog: kunstnere, musikere, dramatiske kunstnere, filmskabere, dansere og selvfølgelig forfattere.

I 1926 blev Radix-teatret dannet i Leningrad. Stykket "Min mor er dækket af ure", sammensat af værker af Kharms og Vvedensky, er valgt til produktionen. Det skulle være en syntetisk forestilling med elementer af drama, cirkus, dans og maleri. Men tingene gik ikke længere end til øvelser til stykket. Det blev besluttet at bede om plads til truppens øvelser på Instituttet. kunstnerisk kultur(INHUK), dens hoved er den berømte kunstner K. Malevich. Så i oktober 1926 mødte Kharms K. Malevich, og i december samme år indvilligede kunstneren i at tilslutte sig den næste alliance af venstreorienterede kræfter, udtænkt af Kharms. Bevis på Malevichs venlige følelser forblev hans dedikerende inskription til Kharms på hans bog "Gud vil ikke blive kastet af" (Vitebsk, 1922): "Gå og stop fremskridt."

For første gang i en skandaløs sammenhæng optrådte Kharms navn på pressens sider efter hans tale den 28. marts 1927 ved et møde i den litterære kreds af De Højere Kunsthistoriske Kurser kl. Statens Institut kunsthistorie. Den 3. april udkom et svar på denne tale: ”... på tredjedagen var mødet i den litterære kreds... af voldsom karakter. Platanerne kom og læste poesi. Alt gik godt. Og kun af og til grinede de forsamlede elever eller lavede jokes lavmælt. Nogle klapper endda i hænderne. Giv et fjols fingeren, og han vil grine. "Chinari" besluttede, at succes var garanteret. "Kinaren" Kharms besluttede efter at have læst flere af hans digte at spørge, hvilken effekt de havde på publikum.

"Chinari" blev fornærmet og krævede, at Berlin blev fjernet fra mødet. Mødet protesterede enstemmigt.

Derefter klatrede "Kinaren" Kharms, et medlem af Union of Poets, sin hånd bevæbnet med en stok opad med en "storslået" gestus og erklærede:

Jeg læser ikke i stalde og bordeller!

Studerende protesterede kategorisk mod sådanne hooligan-angreb fra personer, der optrådte som officielle repræsentanter for den litterære organisation ved studentermøder. De kræver af digterforbundet udelukkelse af Kharms, idet de mener, at det er i det juridiske sovjetisk organisation Der er ikke plads til dem, der på et overfyldt møde tør sammenligne et sovjetisk universitet med et bordel og stalde.”

Kharms trak ikke sine ord tilbage i den udtalelse, han skrev sammen med Vvedensky til Digterforbundet. Han forklarede, at han mente, at hans præstation svarede til den modtagelse, han fik, og den beskrivelse, han gav offentligheden som en karakter.

At dømme efter berømte forestillinger Kharms, der nød den voldsomme aktivitet på scenen, blev ikke skræmt, men derimod provokeret af publikums reaktion på hans ekstravagante tekster og den ofte chokerende form af hans optrædener. Naturligvis blev elementet af provokation bevidst inkorporeret af Kharms i hans adfærd. Men i disse år blev det betragtet som normen for kunstnerisk liv. Talestilen fra imagister, gårsdagens fremtidsforskere og endda Mayakovsky i dag ville blive kaldt det fashionable ord "drilleri", og så var det rettet mod at tiltrække offentlighedens opmærksomhed, "overgå" litterære konkurrenter og skabe skandaløs berømmelse for sig selv .

OBERIUTs

I 1927 inviterede direktøren for Pressehuset, V.P. Baskakov, Akademiet for Venstreklassikere til at blive en del af huset og optræde ved en stor aften, hvilket satte betingelsen: at fjerne ordet "venstre" fra navnet. Tilsyneladende stod Kharms og Vvedensky ikke rigtig for noget bestemt navn, så "Union of Real Art" blev straks opfundet, som, når den blev forkortet (i overensstemmelse med Kharms' fokus på et spil med direkte genkendelse og navngivning), blev forvandlet til OBERIU . Desuden blev bogstavet "y" tilføjet til forkortelsen, som de siger nu, "for sjov", hvilket tydeligt demonstrerer essensen kreativt verdensbillede gruppemedlemmer.

Datoen for dannelsen af ​​OBERIU anses for at være den 24. januar 1928, hvor "Three Left Hours"-aftenen fandt sted i Leningrad Press House. Det var der, at Oberiuts først annoncerede dannelsen af ​​en gruppe, der repræsenterer en "løsrivelse af venstreorienteret kunst." Den litterære sektion af OBERIU omfattede I. Bakhterev, A. Vvedensky, D. Kharms (Yuvachev), K. Vaginov (Wagenheim), N. Zabolotsky, forfatter B. Levin. Så ændrede sammensætningen af ​​gruppen sig: efter Vaginov forlod, sluttede Yu. Vladimirov og N. Tyuvelev sig til den. N. Oleinikov, E. Shvarts, samt kunstnerne K. Malevich og P. Filonov var tæt på Oberiuts.

Samtidig udkom det første (og sidste) manifest fra den nye litterære forening, som erklærede sin afvisning af traditionelle former poesi, Oberiuternes synspunkter vedr forskellige slags kunst. Der blev også anført, at gruppemedlemmernes æstetiske præferencer ligger inden for avantgardekunstens felt.

I slutningen af ​​1920'erne forsøgte Oberiuts igen at vende tilbage til nogle traditioner inden for russisk modernisme, især futurismen, og berigede dem med groteskhed og alogisme. På trods af den "socialistiske realisme", der var implanteret i kunsten, dyrkede de det absurdes poetik og foregreb europæisk litteratur absurditet i mindst to årtier.

Det er ikke tilfældigt, at Oberiutternes poetik var baseret på deres forståelse af ordet "virkelighed". OBERIU-erklæringen sagde: "Måske vil du argumentere for, at vores historier er "uvirkelige" og "ulogiske"? Hvem sagde, at "hverdagslogik" er påkrævet for kunst? Vi er forbløffet over skønheden i den malede kvinde, på trods af at kunstneren i modsætning til den anatomiske logik drejede sin heltindes skulderblad og flyttede hende til siden. Kunst har sin egen logik, og den ødelægger ikke emnet, men hjælper med at forstå det.”

"Sand kunst," skrev Kharms, "er blandt den første virkelighed, den skaber verden og er dens første afspejling." I denne kunstforståelse var Oberiuts "arvinger" af fremtidsforskerne, som også argumenterede for, at kunst eksisterer uden for hverdagen og brugen. Futurisme er forbundet med Oberiut excentricitet og paradoks samt anti-æstetisk chokerende, som blev fuldt ud manifesteret under offentlige taler.

Aftenen "Three Left Hours", som markerer OBERIU's historie (meget, meget kort), var måske Kharms' fordelsforestilling. I første del læste han poesi, stående på låget af et enormt lakeret skab, og i den anden blev hans skuespil "Elizabeth Bam" iscenesat. Den ødelæggende artikel af L. Lesnaya er stadig en påmindelse om denne begivenhed, der hjælper med at forestille sig aftenens atmosfære.

I 1928-29 fandt Oberiut-forestillinger sted overalt: i Kammermusikkens Vennekreds, i Studenterkollegier, i militære enheder, i klubber, i teatre og endda i fængslet. Der blev hængt plakater med absurdistiske inskriptioner i salen: "Kunst er et skab", "Vi er ikke tærter", "2x2=5", og af en eller anden grund deltog en tryllekunstner og en ballerina i koncerterne.

Den berømte filmdramatiker og instruktør K.B. Mints, der kortvarigt samarbejdede i den filmiske sektion af OBERIU, mindede om nogle af de chokerende handlinger fra "Eningen":

"1928. Nevsky Avenue. søndag aften. Der er ingen trængsel på fortovet. Og pludselig lød der skarpe bilhorn, som om en spritbilist havde drejet fra fortovet lige ind i menneskemængden. Festerne spredte sig i forskellige retninger. Men der var ingen bil. En lille gruppe meget unge mennesker gik langs det tomme fortov. Blandt dem stod den højeste, ranglede, med et meget alvorligt ansigt og med en stok toppet med et gammelt bilhorn med en gummisort "pære". Han gik roligt med en rygepibe i tænderne, i korte bukser med knapper under knæene, i grå uldstrømper og sorte støvler. I ternet jakke. Hendes hals blev støttet af en snehvid hård krave med en barnesilkesløjfe. hoved ung mand Den var dekoreret med en kasket med "æselører" lavet af stof. Dette var den allerede legendariske Daniil Kharms! Han er Charms! Shardam! Ja Bash! Dandam! Forfatter Kolpakov! Karl Ivanovich Shusterman! Ivan Toporyshkin, Anatoly Sushko, Harmonius og andre..."

Mints K. Oberiuts // Litteraturspørgsmål 2001. - Nr. 1

Virker for børn

I slutningen af ​​1927 organiserede N. Oleinikov og B. Zhitkov "Foreningen af ​​forfattere af børnelitteratur" og inviterede deres Oberiut-venner, herunder Kharms, til det. Fra 1928 til 1941 samarbejdede D. Kharms konstant i børnemagasinerne "Hedgehog" (et månedligt magasin), "Chizh" (et ekstremt interessant magasin), "Cricket" og "Oktyabryata". I løbet af denne tid udgav han omkring 20 børnebøger.

Mange publikationer om Kharms siger, at børneværker var en slags "hygiejnisk handel" for forfatteren og blev skrevet udelukkende for at tjene penge (siden midten af ​​1930'erne, mere end sparsomme). Det faktum, at Kharms selv tillagde sine børns værker meget lidt betydning, vidner hans dagbøger og breve om. Men man kan ikke undgå at indrømme, at digte for børn er en naturlig gren af ​​forfatterens kreativitet og giver et unikt udløb for hans yndlings legende element. Tillægger et barn leg særlig betydning? På trods af deres lille antal har Kharms børnedigte stadig status som en særlig, unik side i den russisksprogede børnelitteraturs historie. De blev udgivet gennem indsatsen fra S.Ya. Marshak og N. Oleinikov. Førende kritikeres holdning til dem, startende med artiklen i Pravda (1929) "Mod hacking i børnelitteratur", var utvetydig. Det er formentlig derfor, at pseudonymet konstant skulle varieres og ændres.

Efter vores mening er en sådan karakterisering af Kharms børneværker absolut uretfærdig. Mere end én generation af unge læsere var opslugt af hans digte "En mand kom ud af huset", "Ivan Ivanovich Samovar", "Spillet" og andre. Og Kharms selv ville aldrig have tilladt "hackwork" i litteratur for børn. Børns værker var hans" visitkort". På et tidspunkt skabte de faktisk hans litterære navn: i løbet af Daniil Kharms liv var der trods alt ingen, der vidste, at han i 1927-1930 skrev meget mere "voksne" ting, men bortset fra to flygtige udgivelser i kollektive samlinger , intet Det var ikke muligt at udskrive noget seriøst.

Esther

Men meget mere end manglen på publikationer var Kharms i disse år bekymret for sit forhold til sin kone. Også her er meget uklart for biografer.

Kharms' første kone var Esther Aleksandrovna Rusakova (1909-1943). Hun var datter af Alexander Ivanovich Ioselevich (1872-1934), som emigrerede i 1905 under de jødiske pogromer fra Taganrog til Argentina, og derefter flyttede til Frankrig, til Marseille (her blev Esther født). Anarko-kommunisten A. I. Rusakov deltog i en demonstration af protest mod interventionen i 1918 i Sovjetrusland. For dette blev han deporteret til sit hjemland og i 1919 ankom han til Petrograd.

Rusakov-familien var venner med mange forfattere: A. N. Tolstoy, K. A. Fedin, N. A. Klyuev, N. N. Nikitin. Manden til en af ​​Rusakovs døtre, Lyubov, var en berømt trotskist, medlem af Komintern V. L. Kibalchich (Victor Serge; 1890-1947). I 1936 ville Esther blive arresteret netop for samarbejde med Victor Serge og dømt til 5 år i lejrene; Den 27. maj 1937 blev hun sendt med konvoj til Nagaevo-bugten i SEVVOSTOKLAG.

Kharms mødte Esther i 1925. På dette tidspunkt, på trods af sin unge alder, var hun allerede gift (fra dagbogsoptegnelser fra Kharms og poetiske værker vi kan vurdere, at navnet på Esthers første mand var Michael). Efter at have skilt sig fra sin første mand giftede Esther sig med Kharms i 1925 og flyttede ind hos ham, men nu og da "løb hun væk" til sine forældre, indtil den officielle skilsmisse i 1932. Det var en smertefuld affære for begge.

For Kharms begyndte plagene i hvert fald næsten umiddelbart efter hans ægteskab, og i juli 1928, da berømmelse og succes inden for børnelitteratur kom til ham, omend noget skandaløst, skrev han i sin notesbog:

Samtidig (eller på grund af dette?) vil Esther Rusakova forblive den lyseste feminint indtryk Kharms, og han vil måle alle de andre kvinder, som skæbnen bringer ham sammen med, kun ved Esther.

I marts 1929 blev Kharms udelukket af Digterforbundet på grund af manglende betaling af kontingent, men i 1934 ville han uden problemer blive optaget i Forbundet af Sovjetiske Forfattere (medlemskort nr. 2330).

Slutningen af ​​OBERIU og den første arrestation

Den virkelige katastrofe for OBERIU kom i foråret 1930. Hun var forbundet med Kharms' optræden med venner på kollegiet Leningrad Universitet. Leningrads ungdomsavis Smena reagerede på denne tale, hvor en artikel af L. Nilvich dukkede op med en bidende titel: "Reaktionær jonglering (om en udflugt med litterære hooligans)":

Efter sådanne aggressive angreb kunne OBERIU ikke eksistere længe. I nogen tid gik de mest aktive medlemmer af gruppen - Kharms, Vvedensky, Levin - ind på området for børnelitteratur. Her stor rolle spillet af N. Oleynikov, der, selv om han ikke formelt var medlem af OBERIU, var kreativt tæt på foreningen. Med begyndelsen af ​​den ideologiske forfølgelse i 1930'erne blev tekster for børn de eneste udgivne værker af Kharms og andre Oberiuts.

De holdt dog heller ikke længe i denne niche. Absurdisternes frie kunstneriske indstilling og deres manglende evne til at passe ind i kontrollerede rammer kunne ikke andet end at vække utilfredshed hos myndighederne. Efter de skarpe reaktioner på deres offentlige taler fandt en "diskussion om børnelitteratur" sted i pressen, hvor K. Chukovsky, S. Marshak og andre "ideologisk uhæmmede" forfattere, herunder unge forfattere fra børneudgaven af ​​Lengiz, var alvorligt kritiseret. Herefter ophørte Oberiut-gruppen med at eksistere som forening.

Den 10. december 1931 blev Kharms, Vvedensky og nogle andre redaktioner arresteret.

Hvad Kharms sagde om sine værker under efterforskningen, kunne han have sagt blandt sine venner. Det fantastiske her var kun stedets omstændigheder og den ekstreme oprigtighed, hvormed forfatteren karakteriserede sit "antisovjetiske" værk.

Han blev idømt tre år i lejrene, men terminen blev erstattet af et kort eksil. Kharms valgte Kursk som sit opholdssted og blev der (sammen med den tilsvarende dømte A. Vvedensky) i anden halvdel af 1932.

1930'erne

I slutningen af ​​1932 lykkedes det Kharms at vende tilbage til Leningrad. Karakteren af ​​hans arbejde ændrer sig: poesi træder tilbage i baggrunden, og færre og færre digte bliver skrevet (de sidste færdige digte går tilbage til begyndelsen af ​​1938), mens prosaværker (med undtagelse af historien "Den gamle kvinde") en skabelse af en lille genre) formerer sig og bliver cyklisk ("Cases", "Scener" osv.). I stedet for den lyriske helt - en entertainer, hovedmand, visionær og mirakelmager - optræder en bevidst naiv fortæller-iagttager, upartisk til det kyniske punkt. Fantasy og hverdagsgrotesk afslører den grusomme og vrangforestillings absurditet i "uattraktiv virkelighed" (fra dagbøger), og effekten af ​​skræmmende autenticitet er skabt af forfatteren takket være karakterernes omhyggelige nøjagtighed af detaljer, gestus og verbale ansigtsudtryk. I samklang med dagbogsoptegnelserne ("min dødsdage er kommet" osv.) høres de sidste historier ("Riddere", "Fallende", "Interferens", "Rehabilitering"). De er gennemsyret af en følelse af fuldstændig håbløshed, almagt af skørt tyranni, grusomhed og vulgaritet.

Da han vender tilbage til Leningrad, genoptager Kharms den venlige kommunikation med tidligere Oberiuts. "Vi mødtes regelmæssigt - tre til fem gange om måneden," huskede Ya. Druskin, " for det meste hos Lipavskys eller hos mig." Deres møder er en bevidst dyrket form for endeløs filosofisk, æstetisk og etisk dialog. Her afviste de kategorisk at argumentere og forsvare deres synspunkt som det eneste rigtige. Dette blev bestemt ikke så meget af etik som af ontologi: ifølge samtalepartnere, i jordiske verden der er ingen endelig sandhed, der kan ikke være ubetinget rigtighed af den ene i forhold til den anden: alt er mobilt, foranderligt og multivariabelt. Derfor deres skepsis over for videnskab, der hævder at være ubetinget sand, især de eksakte videnskaber. Ekkoer af denne position, ligesom selve dialoggenren, findes i overflod i Kharms’ værker og indeholder de ovennævnte holdninger. I 1933-1934 blev samtaler med tidligere Oberiuts optaget af forfatteren L. Lipavsky og kompilerede bogen "Conversations", som ikke blev udgivet i Kharms' levetid. Også den kollektive samling af Oberiuts "The Bath of Archimedes" blev ikke udgivet i forfatternes levetid.

I 1934 døde K. Vaginov. I 1936 giftede A. Vvedensky sig med en Kharkov-kvinde og boede hos hende. Den 3. juli 1937, efter Kirov-mordsagen, blev N. Oleinikov arresteret, og den 24. november blev N. Oleinikov skudt. 1938 - N. Zabolotsky blev arresteret og forvist til Gulag. Venner forsvandt én efter én.

I mellemtiden, i atmosfæren af ​​generel frygt i anden halvdel af 1930'erne, fortsatte Kharms med at arbejde ikke mindre intensivt end før i børneblade og multiplicerede sine pseudonymer under de resterende upublicerede "voksen" værker. Han signerede sine børns værker med pseudonymerne Charms, Shardam, Ivan Toporyshkin og andre og brugte aldrig sit rigtige efternavn.

Det er umuligt ikke at bemærke, at resten af ​​Kharms' venner, ligesom ham, der arbejdede intensivt inden for en række genrer: poesi, prosa, drama, essays, filosofiske afhandlinger, ikke så noget, de skrev på tryk. Men ingen af ​​dem har et notat til refleksion over denne sag. Det er ikke fordi, de ikke ønskede at se deres værker udgivet. Det er bare, at formålet med at skrive var sig selv, selve ytringshandlingen og i bedste fald reaktionen på den fra den nærmeste omgangskreds. Kreativitetens formålsløshed – måske bedste definition for det, Kharms (og hans ligesindede) gjorde i 1930'ernes litteratur.

I de samme år samlede Kharms flere samlinger af tidligere skrevne værker. Ud over dem, der er offentliggjort i Kharms posthume samlede værker, indeholder hans arkiv yderligere to samlinger, der er samlet fra tidligere skrevne tekster. De ligner lidt i deres sammensætning, men adskiller sig stadig fra hinanden. Det mest interessante ved disse samlinger er, at mange af dem har et nummerikon over titlen (og i nogle individuelle autografer). I Total der er 38 sådanne nummererede tekster, og blandt ikonerne er den ældste 43; nogle tal findes ikke. Ifølge moderne litteraturforskere - forskere af Kharms' arbejde, bør forklaringen på disse mærkelige tal med "t"-tegnet søges i Kharms' okkulte hobbyer. Faktum er, at verbale fortolkninger af betydningen af ​​Tarot-kort ofte blev samlet i forskellige bøger (og Kharms studerede dem, som det fremgår af de bibliografiske poster i hans notesbøger). Sandsynligvis har Kharms, efter de eksempler, han kender, anvendt en mulig fortolkning af den ene eller anden af ​​hans tekster i overensstemmelse med et eller andet Tarotkort og udspillede således så at sige en slags kortkabale fra hans værker.

"Antænd problemer omkring dig"

I slutningen af ​​1930'erne ifølge hans erindringer sidste ven JEG ER MED. Druskin, Kharms gentog ofte ord fra bogen "Seeker of Unceasing Prayer, or Collection of Sayings and Exemples from Books Hellige Skrift"(M., 1904): "Antænd problemer omkring dig." Disse ord var tæt på hans temperament og mentale makeup. Fremskyndende oprigtighed og foragt for meningerne fra folk omkring ham guidede ham altid. Offer var ifølge hans koncepter et af de grundlæggende principper for skabelsen af ​​kunst. Han var ikke genert i sine vurderinger af den forestående krig, og det ser ud til, at han forudså sin skæbne. "Ignite trouble" så ud til at blive et mål i sig selv for forfatteren, en metode til bevidst selvmord.

Den 23. august 1941 blev Kharms arresteret for "defaitistiske udtalelser." Dokumenter om den anden arrestation og "sagen" om Kharms i 1941-42 er ikke blevet bevaret. Ifølge en version blev forfatteren erklæret sindssyg og anbragt på et psykiatrisk hospital, hvor han døde af udmattelse den 2. februar 1942.

Kharms' anden kone M.V. Malich, som han giftede sig med i 1935, forlod arkivet efter hendes mands arrestation (ved den sidste ransagning blev der kun beslaglagt korrespondance og adskillige notesbøger, men større antal manuskripter overlevede) og flyttede til "skribentens" hus på Griboyedov-kanalens dæmning, nr. 9. Efter at have hørt om dette fra hende, gik Ya. Druskin fra Petrograd-siden til Mayakovsky Street til en vens forladte lejlighed. Her samlede han alle de papirer, han kunne finde, lagde Kharms’ manuskripter i en kuffert og bar ham gennem alle evakueringens omskiftelser. I 1944 gav Kharms’ søster E. Gritsyna Druskin endnu en del af Kharms’ arkiv, som hun fandt i deres lejlighed. Sådan blev forfatterens litterære arv bevaret fra ødelæggelse.

Kharms' værker, selv de udgivne, forblev i fuldstændig glemsel indtil begyndelsen af ​​1960'erne, hvor en samling af hans nøje udvalgte børnedigte, "The Game" (1962), blev udgivet. Efter dette forsøgte de i omkring 20 år at give ham udseendet af en munter excentriker, en masseunderholder for børn, hvilket var fuldstændig i strid med hans vigtigste "voksne" værker. Selv forfatterens anden kone, Marina Malich (Durnovo), var i sine erindringer oprigtigt overrasket over, hvor mange storslåede værker Kharms formåede at skrive i 1930'erne. Hun betragtede sin mand som ikke den mest succesrige, "gennemsnitlige" børneforfatter. Hun, som alle andre, var kun bekendt med børnedigte udgivet i magasiner.

Biografi

Han studerede på den privilegerede tyske skole Petrschule. I 1924 kom han ind på Leningrad Pædagogiske Institut, men blev hurtigt tvunget til at forlade det. I 1925 begyndte han at skrive. I sin tidlige ungdom efterlignede han Khlebnikovs og Kruchenykhs turistpoetik. Så, i anden halvdel af 1920'erne, opgav han overvægten af ​​"zaumi" i versifikation.

Efter hjemkomsten fra eksil fortsætter Kharms med at kommunikere med ligesindede og skriver en række bøger, som børn kan tjene til livets ophold. Efter offentliggørelsen i 1937 i et børneblad af digtet "En mand kom ud af huset med en kølle og en taske", som "siden er forsvundet", blev Kharms ikke udgivet i nogen tid, hvilket satte ham og hans kone på randen af ​​sult. Samtidig skriver han mange noveller, teaterskitser og digte for voksne, som ikke blev udgivet i hans levetid. I denne periode blev cyklussen af ​​miniaturer "Cases" og historien "The Old Woman" skabt.

Adresser i Petrograd - Leningrad

  • 1922-1924 - lejlighed af N.I. Kolyubakina - Detskoe Selo (nu byen Pushkin), Revolution Street (nu Malaya), 27;
  • 12.1925 - 08.23.1941 - Trofimovs hus - Nadezhdinskaya street (siden 1936 Mayakovsky street), 11, apt. 8.

Noter

Links

  • www.daharms.ru, Daniil Kharms - komplette værker. Biografi, dokumenter, artikler, fotos, anekdoter
  • kharms.ru - Daniil Ivanovich Kharms. Biografi, værker, historie "Den gamle kvinde", kammerater.
  • Daniil Kharms i Anthology of Russian Poetry
  • Daniil Kharms om Elements
  • Hvem er du, Daniil Kharms? Anmeldelse af A. Kobrinskys bog “Daniil Kharms”.

Erklæringer

  • "Cases" af Daniil Kharms udført af Sergei Yursky og Zinovy ​​​​Gerdt

Filmatiseringer

  • "The Kharms Case" af Slobodan Pesic (1987);
  • "Klovning" af Dmitry Frolov (1989) - en tragikomedie af det absurde, baseret på Daniil Kharms værker;
  • "Staru-kha-rmsa" af Vadim Gems (1991) - en filmatisering af D. Kharms' historie "The Old Woman";
  • "Koncert for en rotte" af Oleg Kovalov (1996)
  • "Falling into Heaven" af Natalia Mitroshina (2007)
  • "Plyuh and Plykh" af Ekran-studiet Nathan Lerner (1984), baseret på bogen af ​​Walter Busch i The Translation af Daniil Kharms

Litteratur

  • Daniil Kharms 100 års jubilæum: Konferencematerialer. St. Petersborg, 2005.
  • Glotser V. Marina Durnovo. Min mand Daniil Kharms. M.: IMA-Press, 2001.
  • Jacquard J.-F. Daniil Kharms og afslutningen på den russiske avantgarde. St. Petersborg, 1995.
  • Kobrinsky A.A. Om Kharms og mere. St. Petersborg, 2007.
  • Kobrinsky A. A. Daniil Kharms. M.: Young Guard, 2008. - (“Livet vidunderlige mennesker"). 2. udg. - 2009.
  • Kharmsizdat præsenterer: Lør. materialer. St. Petersborg, 1995.
  • Tokarev D. Kursus for de værste: absurditet som tekstkategori i Daniil Kharms og Samuel Beckett. M.: Ny litterær forening, 2002.- 336 s.

musik

  • Digtet "Meget, meget velsmagende tærte" i den musikalske fortolkning af "Anden Kreativ"-fællesskabet.

Wikimedia Foundation. 2010.

Se, hvad "Kharms" er i andre ordbøger:

    Daniil (rigtigt navn Yuvachev Daniil Ivanovich; 1905, Skt. Petersborg - 1942, Leningrad), russisk forfatter. D. Kharms Søn af forfatteren I. P. Yuvachev. I 1922 eller lidt tidligere begyndte han sin poetiske karriere. Sammen med L. S. Lipavsky, Ya. S. Druskin, A ... Litterær encyklopædi

    Se: OBERIUT Lexicon of Nonclassics. Kunstnerisk og æstetisk kultur i det 20. århundrede.. V.V. Bychkov. 2003... Encyclopedia of Cultural Studies

    - (rigtige navn Yuvachev) Daniil Ivanovich (1905 42), russisk forfatter. Deltager litterær gruppe Ensretning af ægte kunst (OBERIU, 1927 1930). I poesi, skuespil (Comedy of the City of St. Petersburg, 1927, udgivet posthumt; Elizaveta Vam ... Russisk historie

    Kharms D.I.- KHARMS (rigtige navn Yuvachev) Daniil Ivanovich (190542), russisk. forfatter. Deltager tændt. gruppe Sammenslutning af reelle retssager (OBERIU, 192730). I poesi, skuespil (Comedy of the City of St. Petersburg, 1927, publ. se; Elizaveta Bam, post. 1928), rep... Biografisk Ordbog

    Daniel Kharms navn ved fødslen: Daniil Ivanovich Yuvachev Fødselsdato: 17. december (30), 1905 Fødselssted: St. Petersborg Dødsdato: 2. februar 1942 Dødssted: Leningrad ... Wikipedia

Navn: Daniil Kharms (Daniil Yuvachev)

Alder: 36 år

Aktivitet: digter, forfatter, dramatiker

Familie status: var gift

Daniel Kharms: biografi

Daniil Ivanovich Kharms er en talentfuld digter, medlem af den kreative forening "OBERIU", men frem for alt forbinder læserne Kharms som forfatter til børnelitteratur. Han gav piger og drenge digte og historier, der efter mange år blev udødelige. Sådanne værker inkluderer "The Amazing Cat", "Liar", "A Very Scary Story", "Firstly and Secondly", "A Man Come Out of the House", "Old Woman" osv.

Barndom og ungdom

Daniil Ivanovich Yuvachev blev født den 17. december (30) 1905 i Ruslands kulturelle hovedstad - byen St. Petersborg. Drengen voksede op og blev opdraget i en intelligent og velhavende familie. Hans far Ivan Pavlovich satte også et præg på historien: oprindeligt positionerede han sig selv som en revolutionær og et medlem af folkets vilje, og undgik mirakuløst dødsstraf, ændrede sit syn på livet og blev en åndelig forfatter.


Det er kendt, at under en rejse til Sakhalin, hvor han tilbragte otte år i hårdt arbejde, mødte Daniil Kharms' far, som gjorde Yuvachev til prototypen på en revolutionær i sit værk "Historien om en ukendt mand" (1893). Eksilet hjalp Yuvachev med at slippe af med uhøjtidelige stemninger, og efter at have overlevet alle skæbnens strabadser vendte Ivan Pavlovich i 1899 tilbage til Skt. Petersborg, hvor han tjente i sparekasseadministrationens inspektionskontor, arbejdede på redaktionen og arbejdede litterær aktivitet.


Yuvachev Sr. kommunikerede ikke kun med Tjekhov, men var også i venlig korrespondance med og. I 1902 foreslog Ivan Pavlovich ægteskab med Nadezhda Ivanovna Kolyubakina, som kom fra en adelig familie, der slog sig ned i Saratov-provinsen. Hun var ansvarlig for krisecentret og var kendt som en trøster for kvinder, der havde været i fangenskab. Og hvis Nadezhda Ivanovna opfostrede sine børn i kærlighed, overholdt Ivan Pavlovich strenge regler for hans afkoms adfærd. Ud over Daniel havde parret en datter, Elizabeth, og to andre børn døde i en tidlig alder.


Når du er på stedet russiske imperium De første frø til revolutionen voksede, den fremtidige digter studerede på den privilegerede tyske skole "Die Realschule", som var en del af "Petrischule" (den første uddannelsesinstitution grundlagt i St. Petersborg i 1702). Hovedforsørgeren i huset havde en gavnlig indflydelse på sin søn: takket være sin far begyndte Daniil at lære fremmedsprog (engelsk og tysk) og blev også forelsket i videnskabelig litteratur.


Ifølge rygter studerede Ivan Pavlovichs søn godt, men den lille dreng, som alle børn, var tilbøjelig til pranks: for at undgå straf fra lærere, spillede Daniil nogle gange skuespilscener og foregav at være forældreløs. Efter at have modtaget sit studenterbevis valgte den unge mand en jordnær vej og kom ind på Leningrad Energy College. Dog på bænken af ​​dette uddannelsesinstitution Kharms blev ikke længe: den skødesløse studerende gad aldrig få et eksamensbevis på grund af det faktum, at han ofte sprang klasser over og ikke deltog i samfundstjeneste.

Poesi

Efter at Daniil Yuvachev blev udvist fra Leningrads tekniske skole, begyndte han at engagere sig i litterære aktiviteter. Selvom det er værd at sige, at hans kærlighed til kreativitet dukkede op i tidlige år: som skoledreng komponerede han et interessant eventyr, som han læste for sin fireårige søster Natalia, hvis tidlige død var et chok for den kommende digter.


Daniil Ivanovich ønskede ikke at se sig selv som prosaforfatter og valgte at skrive poesi som sit felt. Men de første kreative forsøg fra den håbefulde digter lignede en usammenhængende tankestrøm, og den unge mands far delte ikke sin søns litterære lidenskaber, da han var en tilhænger af strenge og strenge klassisk litteratur i skikkelse af Leo Tolstoj og.

I 1921-1922 blev Daniil Yuvachev Daniil Kharms. Nogle forfattere kæmper forresten stadig med at opklare mysteriet, der omgiver det kreative pseudonym, som er tildelt af den verdensberømte forfatter til børnedigte. Ifølge rygter forklarede søn af Ivan Pavlovich til en ven, at hans kaldenavn kommer fra det engelske ord "skade", som oversat til russisk betyder "skade". Der er dog en antagelse om, at ordet "Kharms" kommer fra det franske "charme" - "charme, charme."


Andre mener, at Daniels kaldenavn var inspireret af hans yndlingskarakter Sherlock Holmes fra Sir bøgerne. De plejede også at sige, at digteren underskrev sit pas med en blyant ved siden af ​​sit rigtige efternavn med en streg "Harms", og derefter fuldstændig legitimerede sit pseudonym. En talentfuld litterær figur troede, at et konstant kaldenavn bringer ulykke, så Daniil Ivanovich havde mange pseudonymer, der ændrede sig som handsker: Kharms, Haarms, Dandan, Daniil Shardam osv.


I 1924–1926 begynder Daniil Ivanovich sin kreativ biografi. Den unge mand skriver ikke kun digte, men reciterer også andres værker ved offentlige forestillinger. Også i 1926 sluttede Kharms sig til rækken af ​​Den All-Russiske Digterforening, men forfatteren blev udvist tre år senere på grund af manglende betaling af medlemskontingenter. Dengang var digteren inspireret af kreativitet og.


I 1927 opstod et nyt litterært samfund i Leningrad, kaldet "OBERIU" ("Union of Real Art"). Ligesom han og andre fremtidsforskere engang opfordrede til at smide moderniteten af ​​skibet, afviste "chinari" konservative former for kunst og promoverede originale metoder billeder af virkeligheden, det groteske og det absurdes poetik.


De læste ikke kun digte, men arrangerede også danseaftener, hvor de der kom dansede foxtrot. Ud over Kharms var Alexander Vvedensky, Igor Bakhterev og andre litterære figurer medlemmer af denne cirkel. I slutningen af ​​1927, takket være Oleinikov og Zhitkov, begyndte Daniil Kharms og hans medarbejdere at komponere digte for børn.

Daniil Ivanovichs værker kunne ses i de populære publikationer "Hedgehog", "Chizh" og "Cricket". Ydermere udgav Yuvachev udover digte også historier, tegnede tegneserier og gåder, som blev løst af både børn og deres forældre.


Det kan ikke siges, at denne type aktivitet bragte Kharms hidtil uset fornøjelse: Daniil Ivanovich kunne ikke lide børn, men børnelitteratur var den eneste indtægtskilde for den talentfulde forfatter. Derudover nærmede Yuvachev sit arbejde grundigt og forsøgte omhyggeligt at gennemarbejde absolut ethvert arbejde, i modsætning til sin ven Vvedensky, som ifølge nogle forskere elskede at hacke og behandlede sine pligter ekstremt uansvarligt.

Kharms formåede at vinde popularitet blandt små drenge og piger, for hvem mødre og fædre og bedsteforældre læste digte om katte, der ikke ville smage løg- og kartoffelvinaigretten, om en grydebuvet samovar og om en munter gammel mand, der var lidenskabeligt bange. af edderkopper.


Overraskende nok blev selv forfatteren af ​​harmløse værker til børn forfulgt af myndighederne, som anså nogle af Yuvachevs værker for uhøjtidelige. Således bestod den illustrerede bog "Den frække kork" ikke censur og var "under gardinet" i hele ti år, fra 1951 til 1961. Det nåede dertil, at Kharms og hans kammerater i december 1931 blev arresteret for at fremme anti-sovjetisk litteratur: Daniil Ivanovich og Vvedensky blev sendt til Kursk.

Personlige liv

Det er ikke for ingenting, at Daniil Ivanovich i de fleste af illustrationerne er afbildet med en tobakspibe, da den begavede digter i livet praktisk talt aldrig slap det ud af munden og nogle gange røg lige på farten. Samtidige plejede at sige, at Yuvachev klædte sig mærkeligt. Kharms gik ikke til modebutikker, men bestilte tøj fra en skrædder.


Således var skribenten den eneste i byen, der bar korte bukser, hvorunder sokker eller benvarmere var synlige. Men hans excentriske vaner (for eksempel stod Kharms nogle gange ved vinduet i det, hans mor fødte) forhindrede ikke andre i at se hans venlighed. Også digteren hævede aldrig stemmen og var en korrekt og høflig person.

"Tilsyneladende var der noget meget interessant i hans udseende for børnene, og de løb efter ham. De kunne virkelig godt lide måden han klædte sig på, måden han gik på, måden han pludselig stoppede på. Men de var også grusomme – de kastede sten efter ham. Han var ikke opmærksom på deres løjer og var fuldstændig uforstyrret. Jeg gik og gik. Og han reagerede heller ikke på nogen måde på voksnes udseende,” huskede Marina Malich.

Vedrørende kærlighedsforhold, så var Daniil Ivanovichs første udvalgte en vis Esther Rusakova. Kharms dedikerede et hidtil uset antal digte til hans lidenskab, men deres kærlighed var ikke skyfri: ifølge rygter gik Yuvachev til venstre, og Rusakova brændte af jalousi, som det fremgår af digterens dagbogsoptegnelser. I 1932 indgav parret en officiel skilsmisse.


I sommeren 1934 foreslog Kharms ægteskab med Marina Malich, og pigen gik med til det. De elskende levede hånd i hånd indtil Yuvachevs arrestation, som fandt sted i 1941.

Død

I august 1941 blev Daniil Ivanovich, der igen brød loven, arresteret for at sprede anstødelige følelser: forfatteren sagde angiveligt, at USSR ville tabe krigen (ord, der ifølge forskere blev kopieret fra en opsigelse).


For at undgå dødsstraf lod Kharms som om han var psykisk syg, så han blev indlagt på en psykiatrisk klinik, hvor han døde den 2. februar 1942. Efter 18 år lykkedes det hans søster at genoprette det gode navn på sin bror, som blev rehabiliteret af den offentlige anklagemyndighed.

Bibliografi

  • 1928 - "Første og anden"
  • 1928 - "Om hvordan Kolka Pankin fløj til Brasilien, og Petka Ershov troede ikke på noget"
  • 1928 - "Ivan Ivanovich Samovar"
  • 1929 - "Om hvordan den gamle dame købte blæk"
  • 1930 - "Om hvordan far skød min ilder"
  • 1937 - "Katte"
  • 1937 - "Historier i billeder"
  • 1937 - "Plikh and Plyukh" (oversættelse af Wilhelm Buschs værk)
  • 1940 - "Ræven og Haren"
  • 1944 - "The Amazing Cat"