Kosakker

KOSAkker -EN; ons

1. Kosak klasse.

2. indsamlet Kosakker. K. slog sig ned langs Don.

Kosakker

militær klasse i Rusland i det 18. - tidlige 20. århundrede. I XIV-XVII århundreder. frie mennesker, der arbejdede for leje, personer, der udførte militærtjeneste i grænseområderne (by- og vagtkosakker); i XV-XVI århundreder. ud over grænserne til Rusland og den polsk-litauiske stat (ved Dnepr, Don, Volga, Ural, Terek) opstod selvstyrende samfund af de såkaldte frie kosakker (hovedsageligt fra bortløbne bønder), som var den vigtigste drivkraft. af opstandene i Ukraine i det 16.-17. århundrede. og i Rusland XVII-XVIIIårhundreder Regeringen søgte at bruge kosakkerne til at beskytte grænser, i krige osv. i det 18. århundrede. undertvinget den og gjorde den til en privilegeret militærklasse. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede. der var 11 kosaktropper (Don, Kuban, Orenburg, Transbaikal, Terek, Siberian, Ural, Astrakhan, Semirechenskoe, Amur og Ussuri). I 1916 var kosakbefolkningen over 4,4 millioner mennesker, over 53 millioner hektar jord. Omkring 300 tusinde mennesker kæmpede i Første Verdenskrig. I 1920 blev kosakkerne afskaffet som en klasse. I 1936 blev Don, Kuban og Terek Cossack kavaleriformationer skabt og deltog i den store patriotiske krig (opløst i anden halvdel af 40'erne). Siden slutningen af ​​1980'erne. Genoplivningen af ​​traditioner, kultur og kosakkernes liv begyndte, kosakorganisationer dukkede op.

KOSAkker

KOSSAKKER, etnisk, socialt og historisk fællesskab (gruppe), forenet i kraft af sit specifikke funktioner alle kosakker, primært russere, såvel som ukrainere, kalmykere, buryater, baskirer, tatarer, evenker, ossetere osv., som separate subetniske grupper af deres folk til en enkelt helhed. Indtil 1917 betragtede russisk lovgivning kosakkerne som en særlig militærklasse, der havde privilegier til at udføre obligatorisk tjeneste. Kosakkerne blev også defineret som en separat etnisk gruppe, en uafhængig nation (den fjerde gren af ​​østslaverne) eller endda som en særlig nation af blandet tyrkisk- Slavisk oprindelse. Den seneste version blev intensivt udviklet i det 20. århundrede af kosak-emigranthistorikere.
Kosakkernes oprindelse
Kosakkernes sociale organisation, liv, kultur, ideologi, etnopsykiske struktur, adfærdsstereotyper og folklore har altid været mærkbart forskellig fra den praksis, der er etableret i andre regioner i Rusland. Kosakkerne opstod i det 14. århundrede i de ubeboede stepperum mellem det moskovitiske Rusland, Litauen, Polen og de tatariske khanater. Dens dannelse, som begyndte efter sammenbruddet af Den Gyldne Horde (cm. GYLDNE HORDE), fandt sted i konstant kamp med talrige fjender langt fra udviklede kulturelle centre. Om de første sider Kosak historie ingen pålidelige skriftlige kilder har overlevet. Mange forskere forsøgte at finde kosakkernes oprindelse i de nationale rødder af kosakkernes forfædre blandt en række forskellige folkeslag (skytere, cumaner, khazarer) (cm. KHAZARS), Alan (cm. ALANS), kirgisere, tatarer, bjergtjerkassere, kasogere (cm. KASOGI), brodniks (cm. BRODNIKI), sorte hætter (cm. SORTE hætter), drejningsmomenter (cm. TORQUAY (mennesker)) osv.) eller betragtede det oprindelige kosak-militære samfund som et resultat af genetiske forbindelser mellem flere stammer med slaverne, der kom til Sortehavsområdet, og denne proces blev talt fra begyndelsen Ny æra. Andre historikere beviste tværtimod kosakkernes russiskhed og understregede den konstante tilstedeværelse af slaverne i de regioner, der blev kosakkernes vugge. Det oprindelige koncept blev fremsat af emigranthistorikeren A. A. Gordeev, som mente, at forfædrene til kosakkerne var den russiske befolkning i Den Gyldne Horde, bosat af tatar-mongolerne i de fremtidige kosak-territorier. Det længe dominerende officielle synspunkt om, at kosaksamfund opstod som følge af russiske bønders flugt fra livegenskabet (samt synet på kosakkerne som en særlig klasse) blev i det 20. århundrede udsat for begrundet kritik. Men teorien om autokton (lokal) oprindelse har også et svagt bevisgrundlag og bekræftes ikke af seriøse kilder. Spørgsmålet om kosakkernes oprindelse er stadig åbent.
Der er ingen enstemmighed blandt videnskabsmænd om spørgsmålet om oprindelsen af ​​ordet "Cossack" ("Kozak" på ukrainsk). Forsøg blev gjort på at udlede dette ord fra navnet på de folk, der engang boede i nærheden af ​​Dnepr og Don (Kasogi, Kh(k)azars), fra det moderne kirgisiske folks selvnavn - Kaysaks. Der var andre etymologiske versioner: fra det tyrkiske "kaz" (dvs. gås), fra det mongolske "ko" (rustning, beskyttelse) og "zakh" (grænse). De fleste eksperter er enige om, at ordet "kosakker" kom fra øst og har tyrkiske rødder. På russisk betød dette ord, der først blev nævnt i russiske krøniker i 1444, oprindeligt hjemløse og frie soldater, der trådte i tjeneste for at opfylde militære forpligtelser.
Kosakkernes historie
Repræsentanter for forskellige nationaliteter deltog i dannelsen af ​​kosakkerne, men slaverne dominerede. Fra et etnografisk synspunkt blev de første kosakker opdelt efter deres oprindelsessted i ukrainske og russiske. Blandt begge kan der skelnes mellem gratis og servicekosakker. I Ukraine var de frie kosakker repræsenteret af Zaporozhye Sich (cm. ZAPORIZHIA SECH)(eksisterede indtil 1775), og tjenesten var "registrerede" kosakker, der modtog løn for deres tjeneste i den polsk-litauiske stat. Russiske tjeneste kosakker (by, regiment og vagt) blev brugt til at beskytte abatis og byer, modtog en løn og jord for livet til gengæld. Selvom de blev sidestillet "til at servicere folk ifølge apparatet" (streltsy, skytter), havde de i modsætning til dem en stanitsa-organisation og et valgt militæradministrationssystem. I denne form eksisterede de indtil begyndelsen af ​​det 18. århundrede. Det første samfund af russiske frie kosakker opstod ved Don, og derefter på Yaik, Terek og Volga-floderne. I modsætning til tjenestekosakkerne var centrene for fremkomsten af ​​de frie kosakker kysterne af store floder (Dnepr, Don, Yaik, Terek) og steppevidder, som efterlod et mærkbart aftryk på kosakkerne og bestemte deres levevis. Hvert stort territorialt samfund, som en form for militær-politisk forening af uafhængige kosak-bosættelser, blev kaldt en hær.
De frie kosakkers vigtigste økonomiske erhverv var jagt, fiskeri og dyrehold. For eksempel i Don-hæren, indtil begyndelsen af ​​det 18. århundrede, var agerbrug forbudt med dødsstraf. Som kosakkerne selv troede, levede de "af græs og vand." Stor værdi krig spillede en rolle i kosaksamfundenes liv: de var i konstant militær konfrontation med fjendtlige og krigeriske nomadiske naboer, derfor var en af ​​de vigtigste levevejskilder for dem militærbytte (som et resultat af kampagner "for zipuns og yasyr" ” på Krim, Tyrkiet, Persien, Kaukasus). Flod- og havture på plove samt hestetogter blev gennemført. Ofte forenede flere kosakenheder sig og udførte fælles jord og maritime operationer, alt fanget blev allemandseje - duvan (cm. DUVAN).
Hovedtræk ved kosakernes sociale liv var en militær organisation med et valgt regeringssystem og demokratisk orden. Større beslutninger (spørgsmål om krig og fred, valg af embedsmænd, retssag mod de skyldige) blev truffet på generelle kosakmøder, landsby- og militærkredse (cm. MILITÆR CIRKEL), eller Radakh, som var de højeste styrende organer. Den største udøvende magt tilhørte det årligt erstattede militær (koshevoy) (cm. KOSHEVY ATAMAN) i Zaporozhye) ataman. Under militære operationer blev en marcherende ataman valgt, hvis lydighed var utvivlsom.
Diplomatiske forbindelser med den russiske stat blev opretholdt ved at sende vintertropper til Moskva (cm. VINTERSTATION) og lette landsbyer (ambassader) med en udpeget høvding. Fra det øjeblik, kosakkerne trådte ind på den historiske arena, var deres forhold til Rusland præget af dualitet. Oprindeligt blev de bygget efter princippet uafhængige stater som havde én modstander. Moskva og kosaktropperne var allierede. Den russiske stat fungerede som hovedpartner og spillede en ledende rolle som den stærkeste part. Derudover var kosaktropperne interesserede i at modtage monetær og militær bistand fra den russiske zar. Kosakterritorier spillede en vigtig rolle som en buffer på de sydlige og østlige grænser af den russiske stat og beskyttede den mod angreb fra steppehorderne. Kosakker deltog også i mange krige på Ruslands side mod nabostater. For at kunne udføre disse vigtige funktioner med succes omfattede Moskva-zarernes praksis årlige forsendelser af gaver, kontantløn, våben og ammunition samt brød til individuelle tropper, da kosakkerne ikke producerede det. Alle forbindelser mellem kosakkerne og zaren blev ført gennem Ambassadorial Prikaz (cm. AMBASSADØRENS ORDRE), altså som med en fremmed stat. Det var ofte gavnligt for de russiske myndigheder at præsentere de frie kosaksamfund som fuldstændig uafhængige af Moskva. På den anden side var Moskva-staten utilfreds med kosaksamfundene, som konstant angreb tyrkiske besiddelser, hvilket ofte var i modstrid med russiske udenrigspolitiske interesser. Ofte opstod perioder med afkøling mellem de allierede, og Rusland stoppede al bistand til kosakkerne. Moskvas utilfredshed var også forårsaget af borgernes konstante afgang til kosakregionerne. Demokratiske ordener (alle er lige, ingen myndigheder, ingen skatter) blev en magnet, der tiltrak flere og flere initiativrige og modige mennesker fra russiske lande. Ruslands frygt viste sig at være langt fra ubegrundet - gennem det 17. og 18. århundrede stod kosakkerne i spidsen for magtfulde anti-regeringsprotester, og lederne af kosak-bondeopstande dukkede op fra dets rækker - Stepan Razin (cm. RAZIN Stepan Timofeevich), Kondraty Bulavin (cm. BULAVIN Kondraty Afanasyevich), Emelyan Pugachev (cm. PUGACHEV Emelyan Ivanovich). Kosakkernes rolle var stor under begivenhederne i urolighedernes tid (cm. PROBLEMS TID) i begyndelsen af ​​det 17. århundrede. Støtter False Dmitry I (cm. FALSK DMITRY I), de udgjorde en betydelig del af hans militære afdelinger. Senere deltog de frie russiske og ukrainske kosakker, såvel som russiske tjenestekosakker, aktivt i lejren for de mest forskellige kræfter: i 1611 deltog de i den første milits, i den anden milits dominerede de adelige allerede, men ved rådet i 1613 var det kosak-atamanernes ord, der viste sig at være afgørende for valget af zar Mikhail Fedorovich (cm. MIKHAIL Fedorovich) Romanova. Den tvetydige rolle, som kosakkerne spillede under urolighedernes tid, tvang regeringen i det 17. århundrede til at føre en politik med kraftigt at reducere antallet af betjente kosakker i statens hovedterritorium. Men generelt set den russiske trone i betragtning væsentlige funktioner Kosakker som militær styrke i grænseregionerne viste tålmodighed og søgte at underlægge dem sin magt. For at konsolidere loyaliteten til den russiske trone lykkedes det tsarerne, ved hjælp af alle løftestænger, at opnå alle troppers ed i slutningen af ​​det 17. århundrede (den sidste Don-hær - i 1671). Fra frivillige allierede blev kosakkerne til russiske statsborgere. Med inddragelsen af ​​de sydøstlige territorier i Rusland forblev kosakkerne kun en særlig del russisk befolkning, der gradvist mister mange af deres demokratiske rettigheder og gevinster. Siden det 18. århundrede har staten konstant reguleret livet i kosakregionerne, moderniseret traditionelle Kosak strukturer ledelse, hvilket gør dem til en integreret del af det russiske imperiums administrative system.
Siden 1721 var kosakenheder under jurisdiktionen af ​​kosakekspeditionen fra Military Collegium (cm. MILITÆRHØGSKOLE). Samme år var Peter I (cm. PETER I den Store) afskaffede valget af militære atamaner og indførte institutionen med mandat atamaner udpeget af den øverste myndighed. Kosakkerne mistede deres sidste rester af uafhængighed efter Pugachev-oprørets nederlag i 1775, da Catherine II likviderede Zaporozhye Sich. I 1798 ved dekret fra Paul I (cm. PAVEL I Petrovich) alle kosakofficersrækker var lig de almindelige hærrækker, og deres indehavere fik rettigheder til adel. I 1802 blev de første regler for kosaktropperne udviklet. Siden 1827 begyndte tronfølgeren at blive udnævnt til den høje ataman for alle kosaktropper. I 1838 blev de første kampbestemmelser for kosakenheder godkendt, og i 1857 kom kosakkerne under Krigsministeriets direktorat (fra 1867 Hoveddirektoratet) for irregulære (fra 1879 - Kosak-) troppers jurisdiktion fra 1910 - til generalstabens underordning.
Kosakkernes rolle i Ruslands historie
I århundreder var kosakkerne en universel gren af ​​de væbnede styrker. De sagde om kosakkerne, at de var født i sadlen. Til alle tider blev de betragtet som fremragende ryttere, som ikke havde sin side i ridekunsten. Militære eksperter vurderede kosak-kavaleriet som det bedste lette kavaleri i verden. Kosakkernes militære herlighed blev styrket på slagmarkerne i det nordlige (cm. NORDKRIGEN 1700-1721) og Syvårskrigen (cm. SYVÅRS KRIG), under den italienske (cm. ITALIENSK KAMPAGNE AF SUVOROV) og schweiziske kampagner af A.V. Suvorov (cm. SUVOROV'S SCHWEIZISKE KAMPAGNE) i 1799. De udmærkede sig især Kosakregimenter V Napoleons æra. Anført af den legendariske ataman M.I. Platov (cm. PLATOV Matvey Ivanovich) den irregulære hær blev en af ​​hovedskyldige i den napoleonske hærs død i Rusland i felttoget i 1812 og efter den russiske hærs udenlandske felttog ifølge general A.P. Ermolov (cm. ERMOLOV Alexey Petrovich), "Kosakkerne blev Europas overraskelse."
Ikke en eneste russisk-tyrkisk krig i det 18.-19. århundrede kunne have fundet sted uden kosaksabler; de deltog i erobringen af ​​Kaukasus, erobringen af ​​Centralasien og udviklingen af ​​Sibirien og Fjernøsten. Kosakkavaleriets succeser blev forklaret med den dygtige brug i kampe af ældgamle taktiske teknikker, der ikke var reguleret af nogen regler: lava (omslutter fjenden i en løs formation), et originalt system for rekognoscering og vagttjeneste osv. Disse kosakker "vendinger" arvet fra steppefolket viste sig at være særligt effektive og uventede i sammenstød med hære i europæiske stater.
"Af denne grund bliver en kosak født, så han kan være nyttig for zaren i tjenesten," siger et gammelt kosakordsprog. Hans tjeneste efter loven af ​​1875 varede 20 år, begyndende som 18-årig: 3 år i de forberedende rækker, 4 i aktiv tjeneste, 8 år på ydelser og 5 i reserven. Hver enkelt kom til tjeneste med sin egen uniform, udstyr, blade våben og ridehest. Kosaksamfundet (stanitsa) var ansvarlig for forberedelsen og udførelsen af ​​militærtjeneste. Selve tjenesten, en særlig form for selvstyre og jordbrugssystemet var som materielt grundlag tæt forbundet og sikrede i sidste ende kosakkernes stabile eksistens som en formidabel kampstyrke. Hovedejeren af ​​jorden var staten, som på vegne af kejseren tildelte den kosakiske hær det land, der erobret af deres forfædres blod på grundlag af kollektivt (fællesskabs)eje. Hæren, efterlod nogle til militære reserver, delte det modtagne land mellem landsbyerne. Landsbysamfundet omfordelte på vegne af hæren periodisk jordandele (fra 10 til 50 desiatiner). For brugen af ​​grunden og fritagelse for skatter var kosacken forpligtet til at aftjene værnepligt. Hæren tildelte også jordlodder til kosakker (andelen afhang af officersgraden) som arvegods, men disse grunde kunne ikke sælges til personer af ikke-militær oprindelse. I det 19. århundrede blev kosakkernes vigtigste økonomiske besættelse landbrug, selv om forskellige tropper havde deres egne karakteristika og præferencer, for eksempel den intensive udvikling af fiskeriet som den vigtigste industri i Ural, såvel som i Don- og Ussuri-tropperne , jagt i Sibirien, vinfremstilling og havearbejde i Kaukasus, Don .
Kosakker i det 20. århundrede
I slutningen af ​​det 19. århundrede blev projekter til likvidering af kosakkerne diskuteret inden for den tsaristiske administration. På tærsklen til Første Verdenskrig (cm. FØRSTE VERDENSKRIG 1914-18) i Rusland var der 11 kosaktropper: Don (1,6 millioner), Kuban (1,3 millioner), Terek (260 tusind), Astrakhan (40 tusind), Ural (174 tusind), Orenburg (533 tusind). ), Sibirisk (172 tusinde). ), Semirechenskoe (45 tusind), Transbaikal (264 tusind), Amur (50 tusind), Ussuri (35 tusind) og to separate kosakregimenter. De besatte 65 millioner desiatiner jord med en befolkning på 4,4 millioner mennesker. (2,4% af den russiske befolkning), herunder 480 tusinde servicepersonale. Blandt kosakkerne i nationalt Russerne dominerede (78 %), ukrainere var på andenpladsen (17 %), buryaterne var på tredjepladsen (2 %). Flertallet af kosakker bekendte sig til ortodoksi, der var en stor procentdel af gammeltroende (især i Ural-, Terek-, Don-tropperne), og nationale minoriteter bekendte sig til buddhisme og islam.
Mere end 300 tusind kosakker deltog på slagmarkerne i Første Verdenskrig (164 kavaleriregimenter, 30 fods bataljoner, 78 batterier, 175 separate hundrede, 78 halvtreds, ikke medregnet hjælpe- og reservedele). Krigen viste ineffektiviteten ved at bruge store masser af kavaleri (kosakker udgjorde 2/3 af det russiske kavaleri) under forhold med en kontinuerlig front, stor tæthed infanteriildkraft og øgede tekniske forsvarsmidler. Undtagelserne var små partisanafdelinger dannet af kosakfrivillige, som med succes opererede bag fjendens linjer, mens de udførte sabotage- og rekognosceringsmissioner. Kosakker som et betydeligt militær og social kraft deltog i borgerkrigen (cm. BORGERKRIG i Rusland).
Kosakkernes kamperfaring og professionelle militære træning blev igen brugt til at løse akutte interne sociale konflikter. Ved dekret fra den allrussiske centraleksekutivkomité og Folkekommissærrådet af 17. november 1917 blev kosakkerne som klasse og kosakformationer formelt afskaffet. Under borgerkrigen blev kosak-territorierne hovedbaserne for den hvide bevægelse (især Don, Kuban, Terek, Ural), og det var der, de hårdeste kampe blev udkæmpet. Kosakenheder var numerisk den vigtigste militærstyrke i den frivillige hær (cm. FRIVILLIGHÆR) i kampen mod bolsjevismen. Kosakkerne blev skubbet til dette af de rødes politik om afkosakning (massehenrettelser, gidseltagning, afbrænding af landsbyer, opstilling af ikke-residenter mod kosakkerne). Den Røde Hær havde også Kosak-enheder, men de repræsenterede en lille del af kosakkerne (mindre end 10%). I slutningen af ​​borgerkrigen befandt et stort antal kosakker sig i eksil (ca. 100 tusinde mennesker).
I sovjetisk tid Den officielle politik med afkosakisering fortsatte faktisk, selv om plenum for RCP's centralkomité (b) i 1925 erklærede uacceptabelt "ved at ignorere de særlige kendetegn ved kosaklivet og brugen af ​​voldelige foranstaltninger i kampen mod resterne af kosaktraditioner." Ikke desto mindre blev kosakkerne fortsat betragtet som "ikke-proletariske elementer" og var underlagt begrænsninger i deres rettigheder, især blev forbuddet mod at tjene i Den Røde Hær først ophævet i 1936, da flere kosak-kavaleridivisioner (og derefter korps) blev skabt, som klarede sig godt under Den Store Fædrelandskrig. Fædrelandskrig. Siden 1942 dannede Hitlers kommando også enheder af russiske kosakker (15. Wehrmacht Corps, kommandørgeneral G. von Panwitz) med mere end 20 tusinde mennesker. Under fjendtligheder blev de hovedsageligt brugt til at beskytte kommunikation og kæmpe mod partisaner i Italien, Jugoslavien og Frankrig. Efter Tysklands nederlag i 1945 overgav briterne de afvæbnede kosakker og medlemmer af deres familier (ca. 30 tusinde mennesker) til den sovjetiske side. De fleste af dem blev skudt, resten endte i Stalins lejre.
Myndighedernes meget forsigtige holdning til kosakkerne (som resulterede i, at deres historie og kultur blev glemt) gav anledning til den moderne kosakbevægelse. Oprindeligt (i 1988-1989) opstod det som en historisk og kulturel bevægelse for genoplivningen af ​​kosakkerne (ifølge nogle skøn, omkring 5 millioner mennesker). I 1990 begyndte bevægelsen, efter at have gået ud over kulturelle og etnografiske grænser, at blive politiseret. Den intensive oprettelse af kosakorganisationer og fagforeninger begyndte, både på steder med tidligere kompakt bolig og i store byer, hvor sovjetisk periode Et stort antal efterkommere slog sig ned for at undslippe politisk undertrykkelse. Bevægelsens massive omfang samt deltagelse af paramilitære kosakafdelinger i konflikter i Jugoslavien, Transnistrien, Ossetien, Abkhasien og Tjetjenien tvang regeringsstrukturer og lokale myndigheder til at være opmærksomme på kosakkernes problemer. Den yderligere vækst af kosakbevægelsen blev lettet af resolutionen fra Den Russiske Føderations øverste råd "Om rehabilitering af kosakkerne" af 16. juni 1992 og en række love. Under Ruslands præsident blev hoveddirektoratet for kosaktropper oprettet, og en række foranstaltninger til at skabe regulære kosakenheder blev truffet af magtministerierne (indenrigsministeriet, grænsetropperne, forsvarsministeriet).

encyklopædisk ordbog. 2009 .

Synonymer:

KOSAKK (fra den tyrkiske kosak, kosak - vovehals, fri mand), socio-etniske og historiske samfund af mennesker, der dannedes i den sydlige udkant af russiske lande i det 14. århundrede.

Fra begyndelsen af ​​det 15. århundrede begyndte kosakkerne at tjene den russiske stat og dannede tjenesten kosakker. Da der blev oprettet abatis og grænsebefæstede linjer på den russiske stats sydlige, sydøstlige og østlige grænser, blev kategorierne bykosakker og stanitsa (vagt)kosakker dannet (se Stanichnaya og vagttjeneste). Siden det 16. århundrede var kosakkerne under Razryadny Prikaz's jurisdiktion og derefter Cossack Prikaz (1600-tallet). I 1. halvdel af 1500-tallet blev Zaporozhye Sich dannet i Ukraine, i 2. halvdel af 1500-tallet - samfund af Terek-kosakker og betjener sibiriske kosakker, og på grænsen til det polsk-litauiske Commonwealth - en særlig kategori af ukrainske kosakker, der var i den polske regerings tjeneste, de såkaldte registrerede kosakker. I midten af ​​det 17. århundrede dannedes Sloboda-kosakkerne på det østlige Ukraines territorium (se Sloboda-kosakkerne). Kosakkerne deltog aktivt i udviklingen af ​​nye lande i det sydlige Rusland, Sibirien og Fjernøsten (V.V. Atlasov, I.Yu. Moskvitin, I.I. Kamchatoy, I.A. Rebrov, M.V. Stadukhin, etc.).

I det 16. og 17. århundrede nød kosakkerne bred autonomi. Alle de vigtigste sager blev afgjort på den militære kreds. Samfundene blev ledet af valgte atamaner. Regeringen begrænsede gradvist kosakregionernes autonomi og stræbte efter den fuldstændige underkastelse af kosakkerne. I det 17. og 18. århundrede forsvarede kosakkerne stædigt deres frihed og deltog aktivt i oprørene i det 17. og 18. århundrede; Fra deres midte kom S. T. Razin, K. A. Bulavin og E. I. Pugachev. En del Don kosakker efter Bulavin-oprørets nederlag i 1707-09, drog hun til Kuban og derefter til Det Osmanniske Rige (se Nekrasovtsy). I begyndelsen af ​​det 18. århundrede blev kosaksamfund omdannet til irregulære kosaktropper, og kosakkerne blev militærklassen i det russiske imperium. I 1723 blev valget af militære atamaner og formænd elimineret, som begyndte at blive udnævnt af regeringen og kaldt nakazny (udnævnt). Efter undertrykkelsen af ​​Pugachev-opstanden i 1773-75 blev Zaporozhye Sich afskaffet. I 2. halvdel af det 18. - 19. århundrede blev en række kosaktropper afskaffet, og nye blev oprettet, fuldstændig underordnet regeringen: Astrakhan (1750), Orenburg (1755), Sortehavet (1787-1860), Sibirien ( 1808), kaukasisk lineær (1832-60), Transbaikal (1851), Amur (1858), Kuban (1860), Tersk (1860), Semirechenskoe (1867), Ussuriyskoe (1889). Kosakkernes position som en lukket klasse blev konsolideret under kejser Nicholas I. Kosakkerne blev forbudt at gifte sig med medlemmer af den ikke-kosakiske befolkning, og det var forbudt at forlade militærklassen (tilladt i 1869). Kosakkerne modtog en række privilegier: fritagelse for afstemningsskat og zemstvoskat, ret til toldfri handel inden for militært område, særlige rettigheder til at bruge statsejede jorder og jorder (fiskeri, saltudvinding osv.). Kosakkernes økonomiske situation var baseret på det system med kosakjordbesiddelse, der udviklede sig i det 19. århundrede (se kosakland).

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var der 11 kosaktropper i det russiske imperium (Don, Kuban, Terek, Astrakhan, Ural, Orenburg, Semirechenskoe, Siberian, Transbaikal, Amur, Ussuri); samlet antal Kosakbefolkningen oversteg 4,4 millioner mennesker, inklusive omkring 480 tusinde servicepersonale (1916). I 1917 blev Yenisei Cossack Army dannet fra Krasnoyarsk og Irkutsk kosakker. Alle kosaktropper var militært og administrativt underordnet krigsministeriet gennem hoveddirektoratet for kosaktropper (siden 1879) og siden 1910 - gennem generalstabens kosakafdeling. Indenrigsministeriet havde ansvaret for Yakutsk Kosakregiment. Siden 1827 var kosaktroppernes ataman arving til tronen. I Don Cossack Army var positionen for den udpegede ataman uafhængig; i andre tropper var den udnævnte ataman generalguvernøren eller chefen for de militære styrker. Under ataman var der et militært hovedkvarter, der styrede hærens anliggender gennem atamanerne i afdelinger eller distrikter. Landsby- og gårdatamaner blev valgt ved forsamlinger.

Kosakker fra de var 18 år blev forpligtet til at udføre militærtjeneste, som varede 20 år [ifølge charteret om værnepligt dateret 17(29).4.1875 for Don-hæren, senere udvidet til andre tropper]: de første 3 år i den forberedende kategori, derefter 12 år i kamp, ​​5 år i reserven, hvorefter kosakkerne blev indrulleret i militsen for 10 år. I 1909 blev levetiden reduceret til 18 år ved at reducere den forberedende kategori til 1 år. En kosak skulle møde op til militærtjeneste med sin uniform og udstyr. Kosakkerne deltog i alle russiske militærkampagner i det 18.-20. århundrede. Han udmærkede sig i krigene: Syv år 1756-1763, patriotisk 1812, kaukasisk 1817-64, Krim 1853-56, russisk-tyrkisk. I slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev kosakkerne meget brugt til at give statens sikkerhed og lov og orden. Siden kejser Nicholas I's æra har statsmagten været på vej mod foreningen af ​​kosaktropperne. I 1875, under kejser Alexander II, blev kosakregimenter inkluderet i de regulære kavaleridivisioner. I slutningen af ​​1800-tallet steg kravene til kamptræning af kosakkerne, kvaliteten af ​​deres våben og udstyr og niveauet af mobiliseringsberedskab af kosakenhederne betydeligt, hvilket førte til en stigning i kosakkernes omkostninger vedr. selvudstyr (køb af kamphest og uniform) og kosakkernes forarmelse. Forsvinden af ​​den umiddelbare militærtrussel førte til bondedannelsen af ​​kosakkerne - den såkaldte naturhistoriske afkosakisering.

Efter februarrevolutionen i 1917 blev der oprettet valgte myndigheder på troppernes territorium, og processen med autonomisering af kosaktropperne begyndte, hvilket styrkede kosakkernes klasseisolation og isolation. Under borgerkrigen 1917-22 delte kosakkerne sig i to uforsonlige lejre. Det absolutte flertal af kosakkerne endte i rækken af ​​de hvide hære og kæmpede under kommando af A.P. Bogaevsky, A.I. Dutov, A.M. Kaledin, P.N. Krasnov, K.K. Mamontov, G.M. Semenov, A.G. Shkuro. I den røde hærs rækker kæmpede kosakkerne under kommando af S. M. Budyonny, B. M. Dumenko, N. D. Kashirin, F. K. Mironov. Kosakafdelingen blev oprettet som et styrende organ for de "røde" kosakker under den all-russiske centrale eksekutivkomité. Nogle tropper (Don, Kuban, Ural, Orenburg) havde deres egne kosakhære, statssymboler og lovgivningsmæssige handlinger, der etablerede militær autonomi. Efter de hvide hæres nederlag blev titusindvis af kosakker tvunget til at emigrere (se Kosakforbund). Kosakkerne var den eneste organiserede store sociale gruppe, hvis repræsentanter generelt var anti-bolsjevikiske, havde kamperfaring og organisation, så de blev udsat for masseterror og tvangsdeportationer. I 1920, ved dekret fra den all-russiske centrale eksekutivkomité, blev lovene i RSFSR om land udvidet til at omfatte kosakområder, hvilket var den lovgivende afskaffelse af kosakkerne.

20.4.1936 USSR's centrale eksekutivkomité afskaffede restriktionerne for tjeneste i den Røde Hær, som havde eksisteret siden 1922 for kosakkerne, kosakorganisationer blev oprettet kavaleri afdelinger. Under den store patriotiske krig 1941-45 kæmpede kosakenheder på fronterne - i april 1942, fra de kosakfrivillige fra Don og Kuban, blev den 17. (fra 27. august - 4. garde) kosakkavalerikorps dannet, som i november 20, 1942 blev opdelt i 4 - 1. Guard Kuban Cossack og 5. Guard Don Cossack Cavalry Corps (opløst i 1947). Siden begyndelsen af ​​1990'erne begyndte genoplivningen af ​​kosakkerne i Rusland på grundlag af RSFSR-loven af ​​26. april 1991 "Om rehabilitering af undertrykte folk" og dekretet fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 15. juni 1992 om foranstaltninger til gennemførelse af denne lov i forhold til kosakkerne. I januar 1996 blev hoveddirektoratet for kosaktropper under præsidenten for Den Russiske Føderation oprettet, som i 1998 blev omdannet til direktoratet for præsidenten for Den Russiske Føderation for kosakspørgsmål.

Bogst.: Khoroshkhin M.P. Kosaktropper. Erfaring med militær statistisk beskrivelse. Sankt Petersborg, 1881; McNeal R. N. Tsar og kosak, 1855-1914. L.; Oxf., 1987; Kosakkernes historie Asiatiske Rusland. Ekaterinburg, 1995. T. 1-3; Holquist R. Krig, smed revolution. Ruslands krisekontinuum, 1914-1921. kamb.; L., 2002; Russiske kosakker / Rep. redaktør T.V. Tabolina. M., 2003.

I russisk historie, kosakkerne - unikt fænomen. Dette er et samfund, der blev en af ​​grundene til, at det russiske imperium kunne vokse til så enorme proportioner, og vigtigst af alt, at sikre nye lande, forvandle dem til fuldgyldige komponenter i et stort land.

Der er så mange hypoteser om udtrykket "kosakker", at det bliver klart, at dets oprindelse er ukendt, og det er nytteløst at skændes om det uden fremkomsten af ​​nye data. En anden debat, som kosakforskere har, er, om de er en separat etnisk gruppe eller en del af det russiske folk? Spekulationer om dette emne er til gavn for Ruslands fjender, som drømmer om dets opdeling i mange små stater og derfor konstant fodres udefra.

Historien om fremkomsten og spredningen af ​​kosakkerne

I årene efter perestrojka blev landet oversvømmet med oversættelser af udenlandsk børnelitteratur, og i amerikanske børnebøger om geografi blev russerne overraskede over at opdage, at der på kort over Rusland var en enorm region - Cossackia. Der boede et "særligt folk" - kosakkerne.

De selv, i det overvældende flertal, betragter sig selv som de mest "korrekte" russere og de mest ivrige forsvarere af ortodoksi, og Ruslands historie er den bedste bekræftelse af dette.

De blev første gang nævnt i det 14. århundredes krøniker. Det er rapporteret, at i Sugdey, det nuværende Sudak, døde en vis Almalchu, stukket ihjel af kosakkerne. Så var Sudak centrum for slavehandelen i den nordlige Sortehavsregion, og hvis ikke for Zaporozhye-kosakkerne, ville meget flere fangede slaver, tsjerkassere og grækere være endt der.

Også i krøniken fra 1444, "Fortællingen om Mustafa Tsarevich", nævnes Ryazan-kosakkerne, som kæmpede med ryazanerne og muskovitterne mod denne tatariske fyrste. I dette tilfælde er de placeret som vagter for enten byen Ryazan eller grænserne til Ryazan-fyrstendømmet, og de kom til hjælp for det fyrstelige hold.

Det vil sige, at allerede de første kilder viser kosakkernes dobbelthed. Dette udtryk blev brugt til at beskrive for det første frie folk, der bosatte sig i udkanten af ​​russiske lande, og for det andet tjenestefolk, både byvagter og grænsetropper.

Gratis kosakker ledet af atamaner

Hvem mestrede sydlige udkant Rus'? Det er jægere og bortløbne bønder, mennesker, der ledte efter et bedre liv og flygtede fra sult, såvel som dem, der var i modstrid med loven. De fik selskab af alle de fremmede, som heller ikke kunne sidde på ét sted, og måske af resterne, der beboede dette område - khazarerne, skyterne, hunnerne.

Efter at have dannet hold og udvalgt atamaner, kæmpede de, enten for eller mod dem, som de var naboer med. Gradvist blev Zaporozhye Sich dannet. Hele dets historie er deltagelse i alle krige i regionen, konstante oprør, indgåelse af traktater med naboer og brud på dem. Troen hos kosakkerne i denne region var en mærkelig blanding af kristendom og hedenskab. De var ortodokse og på samme tid ekstremt overtroiske - de troede på troldmænd (som var højt respekterede), varsler, det onde øje osv.

De blev beroliget (og ikke med det samme) af det russiske imperiums hårde hånd, som allerede i det 19. århundrede dannede den azovske kosakhær fra kosakkerne, som hovedsageligt bevogtede den kaukasiske kyst, og formåede at vise sig i Krimkrigen, hvor deres troppers plastunspejdere udviste forbløffende behændighed og dygtighed.

Få mennesker husker nu om plastuns, men komfortable og skarpe plastunknive er stadig populære og kan købes i dag i Ali Askerovs butik - kavkazsuvenir.ru.

I 1860 begyndte genbosættelsen af ​​kosakkerne til Kuban, hvor Kuban Cossack Army blev oprettet fra dem efter at have sluttet sig til andre kosakregimenter. En anden fri hær, Don-hæren, blev dannet på nogenlunde samme måde. Det blev først nævnt i en klage sendt til zar Ivan den Forfærdelige af Nogai-prinsen Yusuf, forarget over det faktum, at Don-folket "gjorde byerne", og hans folk blev "bevogtet, taget væk, tævet ihjel."

Mennesker, af forskellige årsager de, der flygtede til udkanten af ​​landet, samlede sig i bander, valgte atamaner og levede så godt de kunne - ved at jage, røvere, razziaer og tjene deres naboer, når det skete endnu en krig. Dette bragte dem tættere på kosakkerne - de gik på vandreture sammen, selv på havture.

Men kosakkernes deltagelse i folkelige opstande tvang de russiske zarer til at begynde at etablere orden i deres territorier. Peter I inkluderede denne region i det russiske imperium, hvilket forpligtede dets indbyggere til at tjene i tsarhær, og beordrede opførelsen af ​​en række fæstninger på Don.

Tiltrækning til offentlig service

Tilsyneladende optrådte kosakker næsten samtidig med de frie kosakker i Rus' og det polsk-litauiske rigsfællesskab som en gren af ​​hæren. Ofte var det de samme frie kosakker, som i begyndelsen blot kæmpede som lejesoldater og bevogtede grænser og ambassader mod betaling. Efterhånden blev de til en separat klasse, der udførte de samme funktioner.

De russiske kosakkers historie er begivenhedsrig og ekstremt kompliceret, men kort sagt - først Rus', derefter udvidede det russiske imperium sine grænser næsten gennem hele sin historie. Nogle gange af hensyn til jord og jagtmarker, nogle gange for selvforsvar, som i tilfældet med Krim og, men kosakker var altid blandt de udvalgte tropper, og de slog sig ned på de erobrede lande. Eller først slog de sig ned på frie lande, og så bragte kongen dem til lydighed.

De byggede landsbyer, dyrkede jorden, forsvarede territorier fra naboer, der ikke ønskede at leve fredeligt, eller fra aboriginere, der var utilfredse med annekteringen. De levede fredeligt sammen med civilbefolkningen og overtog delvist deres skikke, tøj, sprog, køkken og musik. Dette førte til det faktum, at tøjet til kosakkerne i forskellige regioner i Rusland er alvorligt forskellige, og dialekten, skikkene og sangene er også forskellige.

Det mest slående eksempel på dette er kosakkerne fra Kuban og Terek, som ret hurtigt overtog fra folkene i Kaukasus sådanne elementer af highlander-tøj som den tjerkassiske frakke. Deres musik og sange fik også kaukasiske motiver, for eksempel Cossack, meget lig bjergmusik. Sådan er en unik kulturelt fænomen, som enhver kan stifte bekendtskab med ved at gå til en koncert med Kuban Cossack Choir.

De største kosaktropper i Rusland

I slutningen af ​​det 17. århundrede begyndte kosakkerne i Rusland gradvist at forvandle sig til de foreninger, der tvang hele verden til at betragte dem som eliten af ​​den russiske hær. Processen sluttede i det 19. århundrede, og hele systemet blev bragt til ophør af den store oktoberrevolution og den efterfølgende borgerkrig.

I den periode skilte følgende sig ud:

• Don kosakker.

Hvordan de optrådte er beskrevet ovenfor, og deres suveræne tjeneste begyndte i 1671, efter eden om troskab til tsar Alexei Mikhailovich. Men kun Peter den Store transformerede dem fuldstændigt, forbød valget af atamaner og indførte sit eget hierarki.

Som et resultat modtog det russiske imperium, selv om det først ikke var særlig disciplineret, men i det mindste en modig og erfaren hær, som hovedsagelig blev brugt til at bevogte landets sydlige og østlige grænse.

• Khopersky.

Disse indbyggere i den øvre del af Don blev nævnt tilbage i tiden af ​​Den Gyldne Horde og blev straks placeret som "kosakker". I modsætning til de frie mennesker, der boede længere nede langs Don, var de fremragende forretningsledere – de havde velfungerende selvstyre, byggede fæstninger, skibsværfter, opdrættede husdyr og pløjede jorden.

At slutte sig til det russiske imperium var ret smertefuldt - Khoperne formåede at deltage i opstande. De blev udsat for undertrykkelse og reorganisering for at være en del af Don og Astrakhan hær. I foråret 1786 styrkede de den kaukasiske linje og tvangsflyttede dem til Kaukasus. Samtidig blev de fyldt op med døbte persere og kalmykere, af hvilke 145 familier blev tildelt dem. Men dette er allerede historien om Kuban-kosakkerne.

Det er interessant, at de mere end én gang fik selskab af repræsentanter for andre nationaliteter. Efter den patriotiske krig i 1812 blev tusindvis af franske tidligere krigsfanger, der accepterede russisk statsborgerskab, tildelt den Orenburgske kosakhær. Og polakkerne fra Napoleons hær blev sibiriske kosakker, som kun de polske efternavne på deres efterkommere nu minder os om.

• Khlynovskys.

Grundlagt af novgorodianere tilbage i det 10. århundrede, blev byen Khlynov ved Vyatka-floden gradvist et udviklet centrum stor kant. Afstanden fra hovedstaden tillod Vyatichi at skabe deres eget selvstyre, og i det 15. århundrede begyndte de for alvor at irritere alle deres naboer. Ivan III stoppede denne frie bevægelse, besejrede dem og annekterede disse lande til Rus'.

Lederne blev henrettet, adelen blev genbosat i byer nær Moskva, resten blev tildelt livegne. En betydelig del af dem med deres familier formåede at tage af sted på skibe - til det nordlige Dvina, til Volga, til Øvre Kama og Chusovaya. Senere hyrede Stroganov-købmændene deres tropper til at beskytte deres Ural-ejendomme såvel som for at erobre sibiriske lande.

• Meshcherskys.

Disse er de eneste kosakker, der ikke oprindeligt var af slavisk oprindelse. Deres lande - Meshchera Ukraine, der ligger mellem Oka, Meshchera og Tsna, var beboet af finsk-ugriske stammer blandet med tyrkerne - Polovtsy og Berendeys. Deres hovedaktiviteter er kvægavl og røveri (kosacker) af naboer og købmænd.

I det 14. århundrede tjente de allerede de russiske zarer - bevogtede ambassader sendt til Krim, Tyrkiet og Sibirien. I slutningen af ​​det 15. århundrede blev de nævnt som en militærklasse, der deltog i kampagner mod Azov og Kazan, der bevogtede Ruslands grænser fra Nagais og Kalmyks. For at støtte bedragere under urolighedernes tid blev meshcheryakerne udvist af landet. Nogle valgte Litauen, andre slog sig ned i Kostroma-regionen og deltog derefter i dannelsen af ​​Orenburg- og Bashkir-Meshcheryak-kosaktropperne.

• Seversky.

Disse er efterkommere af nordboerne - en af ​​de østslaviske stammer. De er med XIV-XV århundreder havde selvstyre af Zaporozhye-typen og var ofte udsat for razziaer fra deres rastløse naboer - Horden. De kamphærdede stjernestører blev med glæde taget i tjeneste af Moskva og litauiske fyrster.

Begyndelsen på deres afslutning var også præget af Troubles Time - for deltagelse i Bolotnikov-oprøret. Seversky-kosakkernes landområder blev koloniseret af Moskva, og i 1619 blev de generelt delt mellem det og det polsk-litauiske samvelde. De fleste af stjernestørene blev bønder; nogle flyttede til Zaporozhye- eller Don-landene.

• Volzhskie.

Det er de samme Khlynovitter, som efter at have slået sig ned i Zhiguli-bjergene var røvere ved Volga. Moskva-zarerne var ikke i stand til at berolige dem, hvilket dog ikke forhindrede dem i at bruge deres tjenester. En indfødt af disse steder, Ermak, med sin hær, erobrede Sibirien for Rusland i det 16. århundrede; i det 17. århundrede forsvarede hele Volga-hæren det fra Kalmyk-horden.

De hjalp doneterne og kosakkerne med at bekæmpe tyrkerne, og tjente derefter i Kaukasus og forhindrede tjerkasserne, kabarderne, tyrkerne og perserne i at angribe russiske territorier. Under Peter I's regeringstid deltog de i alle hans felttog. Han er med tidlig XVIIIårhundrede beordrede han at omskrive dem og danne dem til én hær - Volga.

• Kuban.

Efter den russisk-tyrkiske krig opstod behovet for at befolke nye lande og samtidig finde en brug for kosakkerne - voldelige og dårligt styrede undersåtter af det russiske imperium. De fik tildelt Taman og dens omgivelser, og de fik selv navnet - Sortehavets kosakhær.

Så, efter lange forhandlinger, blev Kuban givet til dem. Det var en imponerende genbosættelse af kosakkerne - omkring 25 tusinde mennesker flyttede til deres nye hjemland, begyndte at skabe en forsvarslinje og styre de nye lande.

Nu minder monumentet til kosakkerne - grundlæggerne af Kuban-landet, opført i Krasnodar-territoriet, os om dette. Omorganisering til generelle standarder, ændring af uniformen til højlændernes tøj, samt genopfyldning af kosakregimenter fra andre regioner i landet og simpelthen bønder og pensionerede soldater førte til oprettelsen af ​​et helt nyt samfund.

Rolle og plads i landets historie

Fra de ovennævnte historisk etablerede samfund blev følgende kosaktropper i begyndelsen af ​​det 20. århundrede dannet:

1. Amurskoe.
2. Astrakhan.
3. Donskoe.
4. Transbaikal.
5. Kuban.
6. Orenburg.
7. Semirechenskoe.
8. Sibirisk.
9. Ural.
10. Ussuriysk.

I alt var der på det tidspunkt næsten 3 millioner af dem (med deres familier), hvilket er lidt mere end 2% af landets befolkning. Samtidig deltog de i alle mere eller mindre vigtige begivenheder i landet - i beskyttelse af grænser og vigtige personer, militære kampagner og ledsagelse af videnskabelige ekspeditioner, i at pacificere folkelige uroligheder og nationale pogromer.

De viste sig at være rigtige helte under Første Verdenskrig, og ifølge nogle historikere farvede de sig selv med Lena-henrettelsen. Efter revolutionen sluttede nogle af dem sig til White Guard-bevægelsen, mens andre entusiastisk accepterede bolsjevikkernes magt.

Sandsynligvis ikke én historisk dokument han vil ikke være i stand til at genfortælle så nøjagtigt og gennemtrængende, hvad der foregik blandt kosakkerne dengang, som forfatteren Mikhail Sholokhov var i stand til at gøre i sine værker.

Desværre stoppede denne klasses problemer ikke der - den nye regering begyndte konsekvent at føre en politik for afkostning, fjerne deres privilegier og undertrykke dem, der vovede at protestere. Sammenlægningen til kollektivbrug kunne heller ikke kaldes glidende.

I den store patriotiske krig viste Cossack-kavaleriet og Plastun-divisionerne, som blev returneret til deres traditionelle uniform, god træning, militær opfindsomhed, mod og ægte heltemod. Syv kavalerikorps og 17 kavaleridivisioner blev tildelt vagtrækker. Mange mennesker fra kosakklassen tjente i andre enheder, også som frivillige. På kun fire års krig blev 262 kavalerister tildelt titlen som Sovjetunionens helt.

Kosakker er helte fra Anden Verdenskrig, de er General D. Karbyshev, Admiral A. Golovko, General M. Popov, tank ace D. Lavrinenko, våbendesigner F. Tokarev og andre, kendt over hele landet.

En betydelig del af dem, der tidligere kæmpede mod sovjetmagten, efter at have set den ulykke, der truede deres hjemland, og forlod politiske synspunkter, deltog i Anden Verdenskrig på USSR's side. Der var dog også dem, der stod på fascisternes side i håbet om, at de ville vælte kommunisterne og bringe Rusland tilbage på sin tidligere vej.

Mentalitet, kultur og traditioner

Kosakkerne er et krigerisk, lunefuldt og stolt folk (ofte overdrevent), hvorfor de altid havde gnidninger med naboer og landsmænd, som ikke tilhørte deres klasse. Men disse egenskaber er nødvendige i kamp, ​​og blev derfor hilst velkommen i fællesskaberne. Kvinderne, som forsørgede hele husstanden, havde også en stærk karakter, da mændene det meste af tiden var optaget af krig.

Kosaksproget, baseret på russisk, fik sine egne karakteristika forbundet både med kosaktroppernes historie og med lån fra. For eksempel ligner Kuban Balachka (dialekt) den sydøstlige ukrainske Surzhik, Don Balachka er tættere på de sydrussiske dialekter.

Kosakkernes vigtigste våben blev anset for at være brikker og sabler, selvom dette ikke er helt sandt. Ja, Kuban-folket bar, især det tjerkassiske, men Sortehavsfolket foretrak skydevåben. Ud over de vigtigste forsvarsmidler bar alle en kniv eller dolk.

En form for ensartethed i våben dukkede først op i anden halvdel af det 19. århundrede. Før dette valgte alle sig selv, og at dømme efter de overlevende beskrivelser så våbnene meget maleriske ud. Det var kosackens ære, så den var altid med perfekt stand, i en udmærket skede, ofte rigt dekoreret.

Kosakkernes ritualer falder generelt sammen med de al-russiske, men de har også deres egne detaljer forårsaget af deres livsstil. For eksempel førte de ham ved en begravelse bag den afdødes kiste krigshest, og de pårørende fulgte allerede efter. I enkens hus, under ikonerne lå hendes mands hat.

Særlige ritualer ledsagede afvisningen af ​​mænd til krig og deres møde; deres overholdelse blev taget meget alvorligt. Men den mest storslåede, komplekse og glædelige begivenhed var kosakkernes bryllup. Handlingen var multi-trin - brudepige, matchmaking, fest i brudens hus, bryllup, fest i brudgommens hus.

Og alt dette til akkompagnement af specielle sange og i de bedste outfits. Mandens kostume indeholdt nødvendigvis våben, kvinderne bar lyst tøj og, hvilket var uacceptabelt for bondekvinder, fik deres hoveder afdækket. Tørklædet dækkede kun hårknuden på bagsiden af ​​hendes hoved.

Nu bor kosakker i mange regioner i Rusland, forenes i forskellige samfund, deltager aktivt i landets liv, og på steder, hvor de bor kompakt, bliver børn valgfrit undervist i kosakkernes historie. Lærebøger, fotos og videoer introducerer unge mennesker til skikke og minder dem om, at deres forfædre fra generation til generation gav deres liv til ære for zaren og fædrelandet.

Kosakker

Kosakkernes oprindelse.

09:42 16. december 2016

Kosakker er et folk dannet i begyndelsen af ​​den nye æra, som et resultat af genetiske forbindelser mellem mange turaniske (sibiriske) stammer af det skytiske folk Kos-Saka (eller Ka-Saka), Azov-slaverne Meoto-Kaisars med en blanding af Asov-Alans eller Tanaites (Donts). De gamle grækere kaldte dem kossakha, hvilket betød "hvid sahi", og den skytisk-iranske betydning "kos-sakha" var "hvid hjort". Den hellige hjort er skyternes solsymbol; den kan findes i alle deres begravelser, fra Primorye til Kina, fra Sibirien til Europa. Det var Don-folket, der bragte dette gamle militære symbol på de skytiske stammer til i dag. Her finder du ud af, hvor kosakkerne fik deres barberede hoved med pandelås og hængende overskæg, og hvorfor den skæggede prins Svyatoslav ændrede sit udseende. Du vil også lære oprindelsen af ​​mange navne på kosakkerne, Don, Grebensky, Brodniks, Sorte Klobuks osv., hvor kosakernes militære udstyr, papakha, kniv, tjerkessisk frakke, gazyri kom fra. Og du vil også forstå, hvorfor kosakkerne blev kaldt tatarer, hvor Djengis Khan kom fra, hvorfor slaget ved Kulikovo fandt sted, Batus invasion og hvem der egentlig stod bag alt dette.

“Kosakker, et etnisk, socialt og historisk fællesskab (gruppe), som på grund af deres specifikke karakteristika forenede alle kosakker... Kosakker blev defineret som en separat etnisk gruppe, en selvstændig nationalitet eller som en særlig nation af blandet tyrkisk- slavisk oprindelse." Ordbog af Cyril og Methodius 1902.

Som et resultat af processer, der i arkæologien normalt kaldes "introduktionen af ​​sarmaterne i det meotianske miljø," i nord. I Kaukasus og Don dukkede en blandet slavisk-turansk type af en særlig nationalitet op, opdelt i mange stammer. Det var fra denne blanding, at det oprindelige navn "Cossack" opstod, som blev bemærket af de gamle grækere tilbage i oldtiden og blev skrevet som "Kossakhi". Den græske stil Kasakos forblev indtil det 10. århundrede, hvorefter russiske kronikører begyndte at blande det med de almindelige kaukasiske navne Kasagov, Kasogov, Kazyag. Men fra den gamle tyrkiske "Kai-Sak" (skytisk) betød frihedselskende, i en anden forstand - en kriger, en vagt, en almindelig enhed af Horde. Det var Horden, der blev foreningen af ​​forskellige stammer under en militær union - hvis navn i dag er kosakker. Den mest berømte: "Golden Horde", "Pied Horde of Siberia". Så kosakkerne, der huskede deres store fortid, da deres forfædre boede ud over Ural i landet Assov (Store Asien), arvede deres navn på folket "kosakker", fra As og Saki, fra den ariske "as" - kriger, militærklasse, "sak" - efter våbentype: fra sak, sech, kuttere. "As-sak" blev senere omdannet til en kosak. Og selve navnet Kaukasus er Kau-k-az fra det gamle iranske kau eller kuu - bjerg og az-as, dvs. Azovbjerget (Asov) blev ligesom byen Azov kaldt på tyrkisk og arabisk: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava og Azak.
Alle gamle historikere hævder, at skyterne var de bedste krigere, og Svydas vidner om, at de fra oldtiden havde bannere i deres tropper, hvilket beviser deres militsers regelmæssighed. Getaerne i Sibirien, Vestasien, Egyptens hetitter, aztekerne, Indien, Byzans, havde et våbenskjold, der forestillede en dobbelthovedet ørn på deres bannere og skjolde, accepteret af Rusland i det 15. århundrede som en arv fra deres herlige forfædre.

Det er interessant, at stammerne af de skytiske folk afbildet på artefakter fundet i Sibirien, på den russiske slette, er vist med skæg og langt hår på hovedet. Russiske fyrster, herskere og krigere er også skæggede og behårede. Så hvor kom Oseledets fra, med barberet hoved med pandelås og hængende overskæg?
Skikken med hovedbarbering var fuldstændig fremmed for europæiske folk, herunder slaverne, mens den i øst havde været udbredt i lang tid og meget vidt, også blandt de tyrkisk-mongolske stammer. Så frisuren med overfaldsmanden blev lånt fra de østlige folk. I 1253 blev det beskrevet af Rubruk i den gyldne horde af Batu på Volga.
Så vi kan med tillid sige, at skikken med at barbere hovedet på slaverne i Rusland og Europa var helt fremmed og uacceptabel. Den blev først bragt til Ukraine af hunnerne, og i århundreder var den i brug blandt de blandede tyrkiske stammer, der levede på de ukrainske lande - avarer, khazarer, pechenegere, polovtsere, mongoler, tyrkere osv., indtil den endelig blev lånt af Zaporozhye kosakker sammen med alle de andre tyrkisk-mongolske traditioner i Sich. Men hvor kommer ordet "Sich" fra? Det skriver Strabo. ХI.8,4:
"Alle sydskytere, der angreb Vestasien, blev kaldt Sakas." Sakas' våben blev kaldt sakar - økse, fra skråstreg til hugge. Fra dette ord kom efter al sandsynlighed navnet på Zaporozhye Sich, såvel som ordet Sicheviki, som kosakkerne kaldte sig selv. Sich er Saks-lejren. Sak på det tatariske sprog betyder forsigtig. Sakal - skæg. Disse ord er lånt fra slaverne, masakserne og massageterne.

I oldtiden, under blandingen af ​​kaukasierne i Sibiriens blod med mongoloiderne, begyndte der at dannes nye mestizo-folk, som senere fik navnet tyrkere, og dette var længe før fremkomsten af ​​selve islam og deres vedtagelse af den muhammedanske tro. . Som et resultat af disse folkeslag og deres migration til Vesten og Asien dukkede et nyt navn op, der definerede dem som hunnerne (hunerne). Fra de opdagede hunniske begravelser blev der lavet en rekonstruktion af kraniet, og det viste sig, at nogle hunniske krigere bar oseledets. De gamle bulgarer havde senere de samme krigere med forlokker, som kæmpede i Attilas hær, og mange andre folkeslag blandet med tyrkerne.

Forresten spillede den hunniske "verdens ødelæggelse" en vigtig rolle i historien om den slaviske etniske gruppe. I modsætning til de skytiske, sarmatiske og gotiske invasioner var invasionen af ​​hunnerne ekstremt storstilet og førte til ødelæggelsen af ​​hele den tidligere etnopolitiske situation i den barbariske verden. Goternes og sarmaternes afgang mod vest, og derefter sammenbruddet af Attilas imperium, tillod de slaviske folk i det 5. århundrede. begynde massebebyggelsen af ​​den nordlige Donau, den nedre del af Dnjestr og den midterste del af Dnepr.
Blandt hunnerne var der også en gruppe (selvnavn - Gurs) - Bolgurs (Hvide Gurs). Efter nederlaget i Phanagoria (Savernaya Sortehavsregionen, Don-Volga interfluve og Kuban) gik en del af bulgarerne til Bulgarien og, for at styrke den slaviske etniske komponent, blev de moderne bulgarere, den anden del forblev på Volga - Volga-bulgarerne, nu Kazan-tatarerne og andre Volga-folk. Den ene del af Hungurerne (Hunno-Gurs) - Ungarerne eller Ugrierne - grundlagde Ungarn, den anden del af dem slog sig ned på Volga og blandede sig med finsktalende folk, blev til finsk-ugriske folk. Da mongolerne kom fra øst, gik de med Kyiv-prinsens aftaler mod vest og fusionerede med ungarerne-ungarerne. Det er derfor, vi taler om den finsk-ugriske sproggruppe, men det gælder ikke for hunnerne generelt.
Under dannelsen af ​​de tyrkiske folk dukkede hele stater op, for eksempel fra blandingen af ​​kaukasoiderne i Sibirien, Dinlinerne, med Gangun-tyrkerne, Yenisei Kirghiz dukkede op, fra dem - det kirgisiske kaganat, efter - det tyrkiske kaganat. Det ved vi alle Khazar Khaganate, som blev en forening af Khazar-slaverne med tyrkerne og jøderne. Fra alle disse endeløse foreninger og adskillelser af de slaviske folk med tyrkerne blev der skabt mange nye stammer, for eksempel led pechenegerne og cumanerne i lang tid under razziaerne statsforening slaver

For eksempel, ifølge Djengis Khans lov "Yasu", udviklet af de kulturelle centralasiatiske kristne fra den nestorianske sekt, og ikke af de vilde mongoler, bør håret barberes, og kun en fletning skal efterlades på toppen af ​​hovedet . Højtstående personer fik lov til at bære skæg, mens andre måtte barbere det af og kun efterlade et overskæg. Men dette er ikke en tatarisk skik, men om de gamle Getae (se kapitel VI) og Massagetae, dvs. mennesker kendt tilbage i det 14. århundrede. f.Kr. og bragte frygt til Egypten, Syrien og Persien, og derefter nævnt i det 6. århundrede. ifølge R. X. af den græske historiker Procopius. Massagetae - den store Saki-Geta, som udgjorde det avancerede kavaleri i Attilas horder, barberede også deres hoveder og skæg, efterlod et overskæg og efterlod en pigtail oven på hovedet. Det er interessant, at russernes militærklasse altid bar navnet Het, og selve ordet "hetman" er igen af ​​gotisk oprindelse: "stor kriger."
Malerierne af de bulgarske fyrster og Liutprand indikerer eksistensen af ​​denne skik blandt Donau-bulgarerne. Ifølge beskrivelsen af ​​den græske historiker Leo diakonen barberede den russiske storhertug Svyatoslav også sit skæg og hoved og efterlod den ene pandelok, dvs. efterlignede Geta-kosakkerne, som udgjorde det avancerede kavaleri i hans hær. Følgelig er skikken med at barbere skæg og hoveder og efterlade overskæg og pandelok ikke tatarisk, da den tidligere eksisterede blandt Getae mere end 2 tusinde år før tatarernes optræden i det historiske område.

Det allerede kanoniske billede af prins Svyatoslav med et barberet hoved, lang pandelås og hængende overskæg, som en Zaporozhye-kosak, er ikke helt korrekt og blev hovedsagelig pålagt af den ukrainske side. Hans forfædre havde luksuriøst hår og skæg, og han blev selv afbildet i forskellige kronikker som skægget. Beskrivelsen af ​​den forlåste Svyatoslav blev taget fra den ovennævnte Leo Diakonen, men det blev han, efter at han blev prinsen ikke kun af Kievan Rus, men også prinsen af ​​Pechenezh Rus, dvs. det sydlige Rusland. Men hvorfor dræbte Pechenegerne ham så? Her kommer det hele ud på, at efter Svyatoslavs sejr over Khazar Kaganate og krigen med Byzans besluttede det jødiske aristokrati at hævne sig på ham og overtalte pechenegerne til at dræbe ham.

Nå, også Diakonen Lev i det 10. århundrede giver i sin "Chronicles" en meget interessant beskrivelse af Svyatoslav: "Kongen af ​​den parate Sventoslav, eller Svyatoslav, Rus' hersker og hetman af deres hær, var rod af balterne, Rurikids (balterne - kongedynasti Western klar. Fra dette dynasti var Alaric, som indtog Rom.)... Hans mor, regentesse Helga, efter sin mand Ingvars død, dræbt af Greuthungerne, hvis hovedstad var Iskorost, ønskede at forene de to dynastier under balternes scepter af den gamle Riks og henvendte sig til Malfred, Greuthungs Riks, for at give sin søster Malfrida for sin søn, idet hun gav hendes ord, at hun ville tilgive Malfred for sin mands død. Efter at have modtaget et afslag, blev Greuthungernes by brændt af hende, og Greuthungerne selv underkastede sig... Malfrida blev eskorteret til Helgas hof, hvor hun blev opdraget, indtil hun voksede op og blev kone til kong Sventoslav... "
I denne historie er navnene på prins Mal og Malusha, mor til prins Vladimir Døberen, tydeligt synlige. Det er mærkeligt, at grækeren vedholdende kaldte Drevlyanerne for Greuthungs - en af ​​de gotiske stammer, og slet ikke Drevlyanere.
Nå, vi vil overlade dette til de senere ideologers samvittighed, som ikke lagde mærke til de samme gotere. Lad os kun bemærke, at Malfrida-Malusha var fra Iskorosten-Korosten (Zhitomir-regionen). Dernæst - igen Diakonen Leo: "Sventoslavs beredne krigere kæmpede uden hjelme og på lette heste af skytiske racer. Hver af hans russiske krigere havde intet hår på hovedet, kun en lang tråd, der gik ned til øret - et symbol på deres militær gud. De kæmpede rasende på hesteryg, efterkommere af de gotiske regimenter, der bragte det store Rom i knæ. Disse ryttere fra Sventoslav blev samlet fra de allierede stammer af Greuthungerne, Slaverne og Rosomonerne, de blev også kaldt på gotisk: "kosaks" - "hestemand", det vil sige, og blandt russerne var de eliten, selv Russerne arvede fra deres gotiske fædre evnen til at kæmpe til fods, gemt bag skjolde - den berømte "skildpadde" af vikingerne. Russerne begravede deres faldet på samme måde som deres gotiske bedstefædre, brændende ligene på deres kanoer eller på flodens bredder, for så at lade asken falde, og de, der døde ved deres egen død, blev lagt i høje og bakker blev hældt ovenpå. Blandt goterne strækker sådanne hvilesteder i deres land sig nogle gange over hundreder af stadier..."
Vi vil ikke finde ud af, hvorfor kronikeren kalder Rus-goterne. Og der er utallige gravhøje i hele Zhytomyr-regionen. Blandt dem er der også meget gamle - skytiske, selv før vores æra. De er hovedsageligt placeret i de nordlige regioner af Zhytomyr-regionen. Og der er også senere, fra begyndelsen af ​​vor tidsregning, IV-V århundreder. I området af Zhytomyr hydropark, for eksempel. Som vi ser, eksisterede kosakkerne længe før Zaporozhye Sich.
Og her er, hvad Georgy Sidorov siger om Svyatoslavs ændrede udseende: "Pechenegerne valgte ham frem for sig selv, efter Khazar Kaganatens nederlag bliver han en prins her, det vil sige, Pecheneg-khanerne selv anerkender hans magt over sig selv. De give ham mulighed for at kontrollere Pecheneg-kavaleriet, og Pecheneg-kavaleriet tager med ham til Byzans.

For at pechenegerne kunne underkaste sig ham, blev han tvunget til at påtage sig deres udseende, hvorfor han i stedet for skæg og langt hår har et røvhul og et hængende overskæg. Svyatoslav var venetianer af blod, hans far bar ikke pandelås, han havde skæg og langt hår, som enhver Veneta. Rurik, hans bedstefar, var den samme, og Oleg var nøjagtig den samme, men de tilpassede ikke deres udseende til pechenegerne. For at kontrollere Pechenegerne, så de ville stole på ham, var Svyatoslav nødt til at sætte sig selv i orden, at være ydre lig dem, det vil sige, at han blev Pechenegernes khan. Vi er konstant splittet, Rus er norden, syd er Polovtsy, den vilde steppe og pechenegerne. Faktisk var det hele én russ, steppe, taiga og skov-steppe – det var ét folk, ét sprog. Den eneste forskel var, at i syden vidste de stadig tyrkisk sprog, det var engang de gamle stammers esperanto, de bragte det fra østen, og kosakkerne, indtil det 20. århundrede, kunne også dette sprog og bevarede det."
I Horde Rus' blev det brugt ikke kun Slavisk skrift, men også arabisk. Indtil slutningen af ​​1500-tallet beherskede russerne det tyrkiske sprog godt på hverdagsniveau, dvs. Indtil da var det tyrkiske sprog det andet talesprog i Rusland. Og dette blev lettet af foreningen af ​​de slavisk-tyrkiske stammer til en forening, hvis navn er kosakkerne. Efter at Romanovs kom til magten i 1613, begyndte de på grund af kosakstammernes frihed og oprør at udbrede en myte om dem som det tatar-mongolske "åg" i Rusland og foragt for alt "tatarisk". Der var engang, hvor kristne, slaver og muslimer bad i det samme tempel; dette var almindelig tro. Der er én Gud, men forskellige religioner, og så blev alle splittet og taget i hver sin retning.
Oprindelsen af ​​det gamle slaviske militære ordforråd går tilbage til æraen med slavisk-tyrkisk enhed. Dette stadig usædvanlige udtryk kan bevises: Kilder giver årsager til dette. Og først og fremmest - en ordbog. En række betegnelser for de mest generelle begreber om militære anliggender er afledt af gamle tyrkiske sprog. Såsom - kriger, boyar, regiment, arbejde, (betyder krig), jagt, roundup, støbejern, jern, damaskstål, hellebard, økse, hammer, sulitsa, hær, banner, sabel, børste, kogger, mørke (10. hær ), hurra, lad os gå osv. De skiller sig ikke længere ud fra ordbogen, disse usynlige tyrkisme, der er blevet testet i århundreder. Sprogforskere bemærker først senere, klart "ikke-indfødte" indeslutninger: saadak, horde, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, bogatyr, biryuch, jalav (banner), snuznik, kolymaga, alpaut, surnach osv. Og kosakkernes fælles symboler, Horde Rus' og Byzans, fortæller os, at der var noget i den historiske fortid, der forenede dem alle i kampen mod fjenden, som nu er skjult for os af falske lag. Dens navn er "den vestlige verden" eller den romersk-katolske verden med paveligt styre, med dets missionæragenter, korsfarere, jesuitter, men det vil vi tale om senere.

Som nævnt ovenfor blev "Oseledets" først bragt til Ukraine af hunnerne, og som bekræftelse af deres udseende finder vi i navnebogen for de bulgarske khaner, som viser de gamle herskere i den bulgarske stat, inklusive dem, der regerede i landene af det nuværende Ukraine:
"Avitohol levede 300 år, han blev født Dulo, og i årevis spiser jeg dilom tvirem...
Disse 5 fyrster regerede over Donau-landet i 500 år og 15 klippede hoveder.
Og så kom prinsen Isperi til Donau-landet, det samme som jeg hidtil har gjort."
Så ansigtshår blev behandlet anderledes: "Nogle russere barberer deres skæg, andre krøller og fletter det som en hestes manke" (Ibn-Haukal). På Taman-halvøen blev mode til Oseledets, senere arvet af kosakkerne, udbredt blandt den "russiske" adel. Den ungarske dominikanermunk Julian, der besøgte her i 1237, skrev, at lokale "mænd barberer hovedet skaldet og vokser omhyggeligt deres skæg, undtagen for adelige mennesker, der som et adelstegn efterlader lidt hår over deres venstre øre og barberer resten af ​​hovedet."
Og her er, hvordan samtidige Procopius af Cæsarea beskrev det letteste gotiske kavaleri i fragmenter: "De har lidt tungt kavaleri, på lange felttog går goterne let, med en lille byrde på hesten, og når fjenden dukker op, bestiger de deres lette heste og angribe... Gotisk kavaleri kaldes sig selv "kosak", "at eje en hest". Som sædvanlig barberer deres ryttere deres hoveder og efterlader kun en lang tot hår, så de sammenlignes med deres militære guddom - Danaprus. Alle deres guddomme får deres hoveder barberet på denne måde, og goterne skynder sig at efterligne dem i deres udseende.. Når det er nødvendigt, kæmper dette kavaleri også til fods, og her har de ingen lige... Ved standsning placerer hæren vogne rundt om lejren til beskyttelse, som holder fjenden i tilfælde af et overraskelsesangreb..."
Med tiden blev navnet "Kosak" tildelt alle disse militærstammer, uanset om de havde forlokker, skæg eller overskæg, og derfor er den oprindelige skrevne form af kosaknavnet stadig fuldt bevaret i engelsk og spansk udtale.

N. Karamzin (1775-1826) kalder kosakkerne for et ridderligt folk og siger, at deres oprindelse er mere gammel end Batu (Tatar) invasionen.
I forbindelse med Napoleonskrigene begyndte hele Europa at interessere sig særligt for kosakkerne. Den engelske general Nolan udtaler: "Kosakkerne i 1812-1815 gjorde mere for Rusland end hele dets hær." Den franske general Caulaincourt siger: "Hele Napoleons talrige kavaleri døde, hovedsageligt under slag fra kosakkerne fra Ataman Platov." Generalerne gentager det samme: de Braque, Moran, de Bart osv. Napoleon sagde selv: "Giv mig kosakkerne, og med dem vil jeg erobre hele verden." Og den simple kosak Zemlyanukhin gjorde under sit ophold i London et enormt indtryk på hele England.
Kosakkerne beholdt alle de karakteristiske træk, de modtog fra deres gamle forfædre, såsom kærlighed til frihed, evne til at organisere, selvværd, ærlighed, mod, kærlighed til heste...

Nogle begreber om oprindelsen af ​​kosaknavne

Ryttere fra Asien - den ældste sibiriske hær, der stammer fra de slavisk-ariske stammer, dvs. fra skyterne, sakserne, sarmaterne osv. Alle hører også til den store turan, og turerne er de samme skytere. Perserne kaldte skyternes nomadiske stammer "Turas", fordi skyterne selv på grund af deres stærke fysik og mod begyndte at blive forbundet med Tura-tyrene. Lignende sammenligning understregede krigernes maskulinitet og tapperhed. Så for eksempel i russiske kronikker kan du finde følgende udtryk: "Brave be, like a tur" eller "Buy tur Vsevolod" (dette er, hvad der siges om prins Igors bror i "Fortællingen om Igors kampagne"). Og det er her, det mest kuriøse opstår. Det viser sig, at på Julius Cæsars tid (F.A. Brockhaus og I.A. Efron henviser til dette i deres Encyclopedic Dictionary), blev Turovs vilde tyre kaldt "Urus"! ... Og i dag, for hele den tyrkisk-talende verden, er russere "Uruser". For perserne var vi "urs", for grækerne - "skytere", for briterne - "kvæg", for resten - "tartarien" (tatarer, vilde) og "uruser". Mange stammer fra dem, de vigtigste fra Ural, Sibirien og det gamle Indien, hvorfra militærlære spredte sig i en forvrænget form, kendt for os i Kina som orientalsk kampsport.
Senere, efter regelmæssige migrationer, befolkede nogle af dem Azov- og Don-stepperne og begyndte at blive kaldt hesteazas eller prinser (på gammelslavisk, prins - konaz) blandt de gamle slavisk-russere, litauere, ariske folk i Volga og Kama, Mordoviere og mange andre fra oldtiden blev leder af bestyrelsen og dannede en særlig ædel kaste af krigere. Perkun-az blandt litauerne og Az blandt de gamle skandinaver blev æret som guddomme. Og hvad er konge blandt de gamle tyskere og könig blandt tyskerne, konge blandt normannerne og kunig-az blandt litauerne, hvis ikke omvendt fra ordet rytter, som kom ud af Azov-æernes land og blev overhoved af regeringen.
De østlige kyster af Azov og Sortehavet, fra den nedre del af Don, helt ned til foden Kaukasusbjergene, blev kosakkernes vugge, hvor de endelig blev til den militære kaste, som vi genkender i dag. Dette land blev af alle gamle folk kaldt Az, Asien-terras land. Ordet az eller as (aza, azi, azen) er helligt for alle ariere; det betyder gud, herre, konge eller folkehelt. I oldtiden blev territoriet ud over Uralerne kaldt Asien. Herfra, fra Sibirien, i umindelige tider, kom ariernes folkeledere med deres klaner eller squads til det nordlige og vestlige Europa, til det iranske plateau, sletterne i Centralasien og Indien. For eksempel nævner historikere Andronovo-stammerne eller de sibiriske skytere som en af ​​disse, og de gamle grækere bemærker Issedonerne, Sindons, Sers osv.

Ainu - i oldtiden flyttede de fra Ural gennem Sibirien til Primorye, Amur, Amerika, Japan, kendt for os i dag som japanerne og Sakhalin Ainu. I Japan skabte de en krigerkaste, anerkendt af alle i dag som samurai. Beringstrædet hed tidligere Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian-strædet), hvor de beboede en del af Nordamerika.

Kai-Saki (ikke at forveksle med Kirgisisk-Kaisak),vandrer over stepperne, disse er Cumans, Pechenegs, Yases, Huns, Huns, etc., levede i Sibirien, i Piebald Horde, i Ural, den russiske slette, Europa, Asien. Fra det gamle tyrkiske "Kai-Sak" (skytisk) betød det frihedselskende, i en anden forstand - en kriger, en vagt, en almindelig enhed af Horden. Blandt de sibiriske skytere-sakaer, "kos-saka eller kos-sakha", er dette en kriger, hvis symbol er en totemisk hjort, nogle gange elg, med forgrenede gevirer, som symboliserede fart, brændende flammetunger og den skinnende sol.

Blandt de sibiriske tyrkere blev solguden udpeget gennem sine mellemmænd - svanen og gåsen; senere ville Khazar-slaverne overtage gåsens symbol fra dem, og så videre historisk scene husarerne vil dukke op.
Men Kirgis-Kaisaki,eller kirgisiske kosakker, det er nutidens kirgisere og kasakkere. De er efterkommere af Ganguns og Dinlins. Så i første halvdel af det 1. årtusinde e.Kr. e. på Yenisei (Minusinsk-bassinet), som et resultat af blandingen af ​​disse stammer, dannes et nyt etnisk samfund - Yenisei-kirgiserne.
I deres historiske hjemland, i Sibirien, skabte de en magtfuld stat - det kirgisiske Kaganat. I oldtiden blev dette folk bemærket af araberne, kineserne og grækerne som blonde og blåøjede, men på et vist tidspunkt begyndte de at tage mongolske kvinder som hustruer og på blot tusind år ændrede de deres udseende. Det er interessant, at i procent Den kirgisiske haplogruppe R1A er større end russernes, men du skal vide, at den genetiske kode overføres gennem den mandlige linje, og ydre karakteristika bestemmes gennem den kvindelige linje.

Russiske krønikeskrivere begynder først at nævne dem fra første halvdel af det 16. århundrede og kalder dem hordekosakker. Det kirgisiske folks karakter er direkte og stolt. Kirghiz-Kaysak kalder sig kun for en naturlig kosak uden at erkende dette for andre. Blandt kirghizerne er der alle overgangsgrader af typer, fra rent kaukasiske til mongolske. De holdt sig til det Tengrianske koncept om enhed af de tre verdener og enheder "Tengri - Man - Earth" ("rovfugle - ulv - svane"). Så for eksempel etnonymer fundet i gamle tyrkiske skrevne monumenter og forbundet med totem og andre fugle inkluderer: kyr-gyz (rovfugle), uy-gur (nordlige fugle), bul-gar (vandfugle), bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - hoved rovfugle).
Indtil 581 hyldede kirgiserne tyrkerne i Altai, hvorefter de væltede det tyrkiske kaganats magt, men fik selvstændighed for en kort tid. I 629 blev kirgiserne erobret af Teles-stammen (mest sandsynligt af tyrkisk oprindelse) og derefter af Kok-tyrkerne. Kontinuerlige krige med pårørende tyrkiske folk tvang yenisej-kirgiserne til at tilslutte sig den anti-tyrkiske koalition skabt af Tang-staten (Kina). I 710-711 besejrede tyrkutterne kirgiserne og derefter var de under tyrkuternes styre indtil 745. I den såkaldte mongolske æra (XIII-XIV århundreder), efter Naimanernes nederlag af Djengis Khans tropper, sluttede de kirgisiske fyrstedømmer sig frivilligt til hans imperium og mistede endelig deres statsuafhængighed. Kirgisiske kampenheder sluttede sig til de mongolske horder.
Men kirgisisk-kirgiserne forsvandt ikke fra historiens sider; allerede i vores tid blev deres skæbne bestemt efter revolutionen. Indtil 1925 var regeringen for det kirgisiske selvstyre placeret i Orenburg, det administrative centrum for den kosakiske hær. For at miste betydningen af ​​ordet kosak omdøbte jødiske kommissærer den kirgisiske ASSR til Kasakhstan, som senere skulle blive Kasakhstan. Ved dekret af 19. april 1925 blev den kirgisiske autonome sovjetiske socialistiske republik omdøbt til den kasakhiske autonome sovjetiske socialistiske republik. Noget tidligere - den 9. februar 1925, ved dekret fra den centrale eksekutivkomité i Kirghiz Autonome Sovjetsocialistiske Republik, blev det besluttet at overføre republikkens hovedstad fra Orenburg til Ak-Mechet (tidligere Perovsk), og omdøbe den til Kyzyl-Orda , siden et af dekreterne fra 1925 blev en del af Orenburg-regionen returneret til Rusland. Så de forfædres kosaklande blev sammen med befolkningen overført til nomadiske folk. Nu, for nutidens Kasakhstan, kræver verdenszionismen betaling for den "tjeneste", der ydes i form af en anti-russisk politik og loyalitet over for Vesten.

Sibiriske tartarer - Dzhagatai,dette er den Sibiriske Rusyns kosakhær. Siden Djengis Khans tid begyndte de tatariske kosakker at repræsentere det flotte uovervindelige kavaleri, som altid var i spidsen erobringskampagner, hvor dens grundlag bestod af Chigets - Dzhigits (fra de gamle Chigs and Gets). De tjente også i Tamerlanes tjeneste; i dag er de kendt blandt folket som dzhigit, dzhigitovka. Russiske historikere fra det 18. århundrede. Tatishchev og Boltin siger, at de tatariske baskakker, sendt til Rus af khanerne for at indsamle tribut, altid havde afdelinger af disse kosakker med sig. Fanget i nærheden havvand, nogle af Chigs og Getae blev fremragende sømænd.
Ifølge nyhederne fra den græske historiker Nikephoros Gregor, søn af Djengis Khan, under navnet Telepuga, erobrede i 1221 mange folk, der levede mellem Don og Kaukasus, herunder Chigets - Chigs and Gets, såvel som Avazgs ( abkhasiere). Ifølge legenden om en anden historiker George Pachimer, der levede i anden halvdel af det 13. århundrede, erobrede den tatariske kommandant, ved navn Noga, under hans styre alle de folk, der boede i nordlige kyster Sortehavet og dannede en særlig stat i disse lande. Alanerne, Goterne, Chigs, Rosses og andre nabofolk, de erobrede blandet med tyrkerne, overtog lidt efter lidt deres skikke, levevis, sprog og klæder, begyndte at tjene i deres hær og hævede dette folks magt til højeste grad af herlighed.
Ikke alle kosakkerne, men kun en del af dem, accepterede deres sprog, moral og skikke, og derefter sammen med dem den muhammedanske tro, mens den anden del forblev tro mod ideen om kristendom og i mange århundreder forsvarede deres uafhængighed, opdeling i mange fællesskaber eller partnerskaber, der fra sig selv repræsenterer én fælles forening.

Sinds, Miots og Tanaitesdisse er Kuban, Azov, Zaporozhye, delvis Astrakhan, Volga og Don.
Engang fra Sibirien flyttede en del af Andronovo-kulturens stammer til Indien. Og her er et vejledende eksempel på folkevandring og udveksling af kulturer, da nogle af de proto-slaviske folk allerede var flyttet tilbage fra Indien, omgået Centralasiens territorium, passerede Det Kaspiske Hav, krydsede Volga, bosatte de sig på Kubans område var disse Sinds.

Bagefter dannede de grundlaget for Azovs kosakhær. Omkring det 13. århundrede gik nogle af dem til mundingen af ​​Dnepr, hvor de senere begyndte at blive kaldt Zaporozhye-kosakker. Samtidig underkuede storhertugdømmet Litauen næsten alle lande i det nuværende Ukraine. Litauerne begyndte at rekruttere disse militærmænd til deres militærtjeneste. De kaldte dem kosakker og i det polsk-litauiske samveldets tid grundlagde kosakkerne grænsen Zaporozhye Sich.
Nogle af de fremtidige Azov-, Zaporozhye- og Don-kosakker tog, mens de stadig var i Indien, blodet fra lokale stammer med mørk hudfarve - Dravidianerne, og blandt alle kosakkerne er de de eneste, der har mørk farve hår og øjne, det er det, der gør dem anderledes. Ermak Timofeevich var netop fra denne gruppe af kosakker.
I midten af ​​det første årtusinde f.Kr. I stepperne boede de skytiske nomader på Dons højre bred og fortrængte de kimmerske nomader, og de sarmatiske nomader boede til venstre. Befolkningen i Don-skovene var oprindelig Don - alle vil i fremtiden blive kaldt Don-kosakker. Grækerne kaldte dem Tanaitians (Donets). På det tidspunkt Azovhavet Ud over tanaiterne boede der mange andre stammer, der talte dialekter af den indoeuropæiske gruppe af sprog (herunder slaviske), som grækerne gav det fælles navn "meotianere", som oversat fra oldgræsk betyder "marskfolk". ” (beboere på sumpede steder). Havet, hvor disse stammer boede, blev opkaldt efter navnet på dette folk - "Meotida" (Meotian Sea).
Her skal det bemærkes, hvordan tanaitterne blev til Don-kosakkerne. I 1399 efter slaget ved floden. Vorskla, de sibiriske tartarer-rusyner, der kom med Edigei, slog sig ned langs de øvre dele af Don, hvor Brodniki også boede, og de gav anledning til navnet på Don-kosakkerne. Blandt de første Don Ataman anerkendt af Muscovy er Sary Azman.

Ordet sary eller sar er et gammelt persisk ord, der betyder konge, hersker, herre; derfor Sary-az-man - det kongelige folk i Azov, det samme som de kongelige skytere. Ordet sar i denne betydning findes i følgende egen- og almindelige navneord: Sar-kel er en kongeby, men sarmatere (fra sar og mada, mata, mati, dvs. kvinde) fra kvinders dominans blandt dette folk, fra dem - Amazoner. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, Cæsar eller Cæsar, Cæsar, Cæsar og vores slavisk-russiske tsar. Selvom mange er tilbøjelige til at tro, at sary er et tatarisk ord, der betyder gul, og herfra udleder de rød, men i det tatariske sprog er der et separat ord til at udtrykke begrebet rød, nemlig zhiryan. Det bemærkes, at jøder nedstammer fra modersiden ofte kalder deres døtre for Sarah. Det bemærkes også om kvindedominans, der fra det 1. århundrede. langs de nordlige kyster af Azov og Sortehavet, mellem Don og Kaukasus, bliver det ret magtfulde folk Roksolane (Ros-Alan) kendt langs Iornand (6. århundrede) - Rokas (Ros-Asy), som Tacitus klassificerer som sarmaterne og Strabo - som skytere. Diodorus Sicilian, der beskriver Saks (skyterne) i det nordlige Kaukasus, taler meget om deres smukke og snedige dronning Zarina, som erobrede mange nabofolk. Nicholas af Damaskus (1. århundrede) kalder Zarinas hovedstad Roskanakoy (fra Ros-kanak, slot, fæstning, palads). Det er ikke for ingenting, at Iornand kalder dem Aesir eller Rokas, hvor en kæmpe pyramide med en statue på toppen blev rejst til deres dronning.

Siden 1671 anerkendte Don-kosakkerne Moskva-zaren Alexei Mikhailovichs protektorat, det vil sige, de opgav deres uafhængige udenrigspolitik og underordnede hærens interesser Moskvas interesser. Den interne orden forblev den samme. Og først da Romanov-koloniseringen i syd rykkede frem til grænserne af Don-hærens land, gennemførte Peter I indlemmelsen af ​​Don-hærens land i den russiske stat.
Sådan blev nogle af de tidligere Horde-medlemmer Donens kosakker, aflagde ed på at tjene zarfaderen for et frit liv og beskyttelse af grænser, men nægtede at tjene de bolsjevikiske myndigheder efter 1917, hvilket de led for.

Så sinds, mioterne og tanaitterne er Kuban, Azov, Zaporozhye, delvist Astrakhan, Volga og Don, hvoraf de to første for det meste døde ud på grund af pesten, erstattet af andre, hovedsagelig kosakker. Da, ved dekret fra Catherine II, hele Zaporozhye Sich blev ødelagt, blev de overlevende kosakker samlet og genbosat til Kuban.

Billedet ovenfor viser historiske typer Kosakker, der udgjorde den kubanske kosakhær i genopbygningen af ​​Yesaul Strinsky.
Her kan du se en Khoper-kosak, tre Sortehavskosakker, en Lineets og to Plastuns – deltagere i forsvaret af Sevastopol under Krimkrigen. Kosakkerne er alle fornemme, de har ordrer og medaljer på brystet.
-Den første til højre er en kosak fra Khoper-regimentet, bevæbnet med en kavaleriflintlåsriffel og en Donsabel.
-Dernæst ser vi en Sortehavskosak i uniformen af ​​1840 - 1842 modellen. Han holder et infanterislaggevær i hånden, en officersdolk og en kaukasisk sabel i skede hænger på bæltet. En patronpose eller kanon hænger på hans bryst. Ved hans side er en revolver i et hylster med en snor.

-Bag ham står en kosak i uniformen fra Sortehavets kosakhær af 1816-modellen. Hans våben er en flintlås-kosakriffel, model 1832, og en soldats kavaleri-sabel, model 1827.
-I midten ser vi en gammel Sortehavskosak fra tidspunktet for bebyggelsen af ​​Kuban-regionen af ​​Sortehavsfolket. Han er iført uniformen fra Zaporozhye Cossack Army. I hånden holder han en gammel, tilsyneladende tyrkisk flintlåspistol, i bæltet har han to flintlåspistoler og en krudtkolbe lavet af horn hænger fra hans bælt. Sablen ved bæltet er enten ikke synlig eller mangler.
-Dernæst står en kosak i uniformen af ​​en lineær kosakhær. Hans våben består af: en flintinfanteririffel, en dolk - beibut ved bæltet, en tjerkessabel med et forsænket håndtag i skeden og en revolver på en snor ved bæltet.
De sidste på fotografiet er to Plastun-kosakker, begge bevæbnet med de autoriserede Plastun-våben - Littikh dobbeltriffelbeslag af modellen 1843. Kløvebajonetter hænger fra bæltet i hjemmelavede skeder. Til siden står en kosakgedde stukket ned i jorden.

Brodniki og Donets.
Brodniki nedstammer fra Khazar-slaverne. I det 8. århundrede betragtede araberne dem som Saqlabs, dvs. hvide mennesker, slavisk blod. Det bemærkes, at i 737 bosatte 20 tusinde af deres hesteavlsfamilier sig på Kakhetis østlige grænser. De er angivet i den persiske geografi fra det tiende århundrede (Gudud al Alem) på Sreny Don under navnet Bradas og var kendt der indtil det 11. århundrede. hvorefter deres øgenavn i kilderne erstattes af et almindeligt kosaknavn.
Her er det nødvendigt at forklare nærmere om vandrernes oprindelse.
Dannelsen af ​​foreningen af ​​skytere og sarmatere fik navnet Kas Aria, som senere blev forvrænget kaldt Khazaria. Det var Cyril og Methodius, der kom til at missionere de slaviske khazarer (kasariere).

Deres aktiviteter blev også noteret her: Arabiske historikere i det 8. århundrede. bemærkede Sakaliberne i Øvre Don-skov-steppen og perserne, hundrede år efter dem, Bradasov-Brodnikoverne. Den stillesiddende del af disse stammer, der forblev i Kaukasus, var underordnet hunnerne, bulgarerne, kazarerne og asam-alanerne, i hvis rige Azov-regionen og Taman blev kaldt Kasak-landet (Gudud al Alem). Det var der, at kristendommen endelig triumferede blandt dem, efter St. Kirill, okay. 860
Forskellen på KasAria er, at det var et land af krigere, og senere blev det til Khazaria - et land af handlende, da de jødiske ypperstepræster kom til magten i det. Og her, for at forstå essensen af, hvad der sker, er det nødvendigt at forklare mere detaljeret. I 50 e.Kr. fordrev kejser Claudius alle jøder fra Rom. I 66-73 var der et jødisk oprør. De indtager Jerusalem-templet, Antonia-fæstningen, hele den øvre by og Herodes' befæstede palads og arrangerer en rigtig massakre for romerne. De gør derefter oprør i hele Palæstina og dræber både romerne og deres mere moderate landsmænd. Denne opstand blev undertrykt, og i 70 blev jødedommens centrum i Jerusalem ødelagt, og templet blev brændt ned til grunden.
Men krigen fortsatte. Jøderne ønskede ikke at indrømme, at de var besejret. Efter det store jødiske oprør i 133-135 udslettede romerne alle historiske traditioner Jødedommen I 137, på stedet for ødelæggelsen af ​​Jerusalem, blev en ny hedensk by, Elia Capitolina, bygget; jøder blev forbudt at komme ind i Jerusalem. For yderligere at fornærme jøderne, forbød kejser Ariadne dem at blive omskåret. Mange jøder blev tvunget til at flygte til Kaukasus og Persien.
I Kaukasus blev jøder naboer til khazarerne, og i Persien kom de langsomt ind i alle regeringsgrene. Det endte med en revolution og borgerkrig under Mazdaks ledelse. Som et resultat blev jøderne fordrevet fra Persien - til Khazaria, hvor Khazar-slaverne boede der på det tidspunkt.
I det 6. århundrede blev det store tyrkiske Khaganat skabt. Nogle stammer flygtede fra ham, såsom ungarerne til Pannonien, og khazarslaverne (kozarer, kazarer), i alliance med de gamle bulgarer, forenet med det tyrkiske kaganat. Deres indflydelse nåede fra Sibirien til Don og Sortehavet. Da det tyrkiske kaganat begyndte at falde fra hinanden, tog khazarerne imod Ashin-dynastiets flygtende prins og drev bulgarerne ud. Sådan fremstod Khazar-tyrkerne.
I hundrede år blev Khazaria styret af tyrkiske khaner, men de ændrede ikke deres livsstil: de levede et nomadisk liv i steppen og vendte kun tilbage til Itils adobehuse om vinteren. Khanen støttede sig selv og sin hær selv uden at belaste khazarerne med skatter. Tyrkerne bekæmpede araberne, lærte khazarerne at afvise angrebet af regulære tropper, da de havde evnerne til steppe-manøvre-krigsførelse. Under Turkuts militære ledelse (650-810) afviste Khazarerne således med held de periodiske invasioner af araberne fra syd, som forenede disse to folk, desuden forblev Turkuts nomader, og Khazarerne forblev bønder.
Da Khazaria accepterede de jøder, der flygtede fra Persien, og krige med araberne førte til befrielsen af ​​en del af Khazarias lande, gjorde det muligt for flygtningene at bosætte sig der. Så efterhånden begyndte jøder, der flygtede fra Romerriget, at slutte sig til dem, det var takket være dem i begyndelsen af ​​det 9. århundrede. det lille khanat blev til en enorm stat. Hovedbefolkningen i Khazaria på det tidspunkt kunne kaldes "Slav-Khazars", "Turkic-Khazars" og "Judeo-Khazars". De jøder, der ankom til Khazaria, var engageret i handel, som Khazar-slaverne selv ikke viste nogen evne til. I anden halvdel af det 8. århundrede begyndte rabbinske jøder, der blev fordrevet fra Byzans, at ankomme blandt de jødiske flygtninge fra Persien i Khazaria, blandt hvilke der også var efterkommere af de fordrevne fra Babylon og Egypten. Da jødiske rabbinere var byboere, bosatte de sig udelukkende i byer: Itil, Semender, Belendzher osv. Alle disse immigranter fra det tidligere Romerrige, Persien og Byzans er kendt af os i dag som sefardier.
I begyndelsen var der ingen konvertering af de slaviske khazarer til jødedommen, fordi Det jødiske samfund levede adskilt blandt de slaviske khazarer og tyrkiske khazarer, men med tiden accepterede nogle af dem jødedommen, og i dag er de kendt for os som ashkenazier.

I slutningen af ​​det 8. århundrede. Jøde-khazarerne begyndte gradvist at trænge ind i magtstrukturerne i Khazaria, idet de optrådte ved hjælp af deres foretrukne metode - ved at blive relateret gennem deres døtre til det tyrkiske aristokrati. Børn af tyrkiske khazarer og jødiske kvinder havde alle deres fars rettigheder og hjælp fra det jødiske samfund i alle spørgsmål. Og jødernes og khazarernes børn blev en slags udstødte (karaitter) og boede i udkanten af ​​Khazaria - i Taman eller Kerch. I begyndelsen af ​​det 9. århundrede. den indflydelsesrige jøde Obadiah tog magten i egne hænder og lagde grundlaget for jødisk hegemoni i Khazaria, idet han handlede gennem Ashin-dynastiets marionetkhan, hvis mor var jøde. Men ikke alle turk-khazarer accepterede jødedommen. Snart fandt et kup sted i Khazar Kaganate, som resulterede i en borgerkrig. Det "gamle" tyrkiske aristokrati gjorde oprør mod de jødisk-khazariske myndigheder. Oprørerne tiltrak magyarerne (ungarernes forfædre) til deres side, jøderne hyrede pechenegerne. Konstantin Porphyrogenitus beskrev disse begivenheder som følger: "Da de adskilte sig fra magten og en indbyrdes krig brød ud, fik den første regering (jøderne) overtaget, og nogle af dem (oprørerne) blev dræbt, andre flygtede og slog sig ned med tyrkerne (Magyars) i Pecheneg-landene (nedre Dnepr), sluttede fred og modtog navnet Kabars."

I det 9. århundrede inviterede Judeo-Khazar Kagan prins Olegs varangianske trup til krig med muslimerne i den sydlige Kaspiske region og lovede deling af Østeuropa og hjælp til at erobre Kyiv Kaganate. Træt af khazarernes konstante razziaer på deres lande, hvor slaverne konstant blev taget i slaveri, udnyttede Oleg situationen, erobrede Kiev i 882 og nægtede at opfylde aftalerne, og en krig begyndte. Omkring 957, efter dåben af ​​Kyiv-prinsessen Olga i Konstantinopel, dvs. Efter at have fået støtte fra Byzans begyndte konfrontationen mellem Kiev og Khazaria. Takket være alliancen med Byzans blev russerne støttet af pechenegerne. I foråret 965 gik Svyatoslavs tropper ned langs Oka og Volga til Khazar-hovedstaden Itil og gik uden om de Khazar-tropper, der ventede på dem i Don-stepperne. Efter en kort kamp blev byen indtaget.
Som et resultat af kampagnen 964-965. Svyatoslav udelukkede Volga, de midterste rækker af Terek og den midterste Don fra det jødiske samfunds sfære. Svyatoslav returnerede uafhængighed til Kievan Rus. Svyatoslavs slag mod det jødiske samfund i Khazaria var grusomt, men hans sejr var ikke endelig. Da han vendte tilbage, passerede han Kuban og Krim, hvor Khazar-fæstninger forblev. Der var også samfund i Kuban, Krim, Tmutarakan, hvor jøder under navnet Khazars fortsatte med at have dominerende positioner i yderligere to århundreder, men staten Khazaria ophørte med at eksistere for evigt. Resterne af jødisk-khazarerne slog sig ned i Dagestan (bjergjøder) og Krim (karaitiske jøder). En del af de slaviske khazarer og turkiske khazarer forblev på Terek og Don, blandet med lokale relaterede stammer, og ifølge det gamle navn på khazarkrigerne blev de kaldt "Podon Brodniks", men det var dem, der kæmpede mod Rus' ved Kalka-floden.
I 1180 hjalp brodnikerne bulgarerne i deres krig for uafhængighed fra det østromerske imperium. Den byzantinske historiker og forfatter Nikita Choniates (Acominatus), som i sin "Krønike", dateret 1190, beskriver begivenhederne i den bulgarske krig, og i én sætning karakteriserer brodnikerne udførligt: ​​"De brodnikere, der foragter døden, er en gren af ​​russerne. ." Det oprindelige navn blev båret som "Kozars", af oprindelse fra Kozar-slaverne, fra hvem navnet Khazaria eller Khazar Kaganate modtog. Dette er en slavisk stridende stamme, hvoraf en del ikke ønskede at underkaste sig det allerede jødiske Khazaria, og efter dets nederlag, forenet med deres beslægtede stammer, slog de sig efterfølgende ned langs bredden af ​​Don, hvor Tanaitians, Sarmatians, Roxalans, boede Alans (Yas), Torquay-Berendeys osv. De fik navnet Don Cossacks efter at de slog sig ned der mest af Den sibiriske hær af Rusins ​​af Tsar Edygei, som også omfattede sorte hætter tilbage efter slaget ved floden. Vorskla, i 1399 Edigei - grundlæggeren af ​​dynastiet, som ledede Nogai Horde. Hans direkte efterkommere i den mandlige linje var prinserne Urusov og Yusupov.
Så Brodniki er de ubestridte forfædre til Don-kosakkerne. De er angivet i den persiske geografi fra det tiende århundrede (Gudud al Alem) på den mellemste Don under navnet Bradas og var kendt der indtil det 11. århundrede. hvorefter deres øgenavn i kilderne erstattes af et almindeligt kosaknavn.
- Berendei, fra Sibiriens område, ligesom mange stammer på grund af klimatiske chok, flyttede til den russiske slette. Marken blev presset fra øst af polovtsyerne (Polovtsy - af ordet "polovy", som betyder "rød"), Berendeyerne indgik i slutningen af ​​det 11. århundrede forskellige allianceaftaler med østlige slaver. I henhold til aftaler med de russiske fyrster slog de sig ned på grænserne til det gamle Rus og fungerede ofte som vagter til fordel for den russiske stat. Men derefter blev de spredt og dels blandet med befolkningen i Den Gyldne Horde, dels med kristne. De eksisterede som et selvstændigt folk. Fra samme region stammer Sibiriens formidable krigere - Sorte Klobuki, som betyder sorte hatte (papakhas), som senere vil blive kaldt Cherkas.

Sorte hætter (sorte hatte), Cherkasy (ikke at forveksle med Circassians)
- flyttede fra Sibirien til den russiske slette, fra Berendey-kongeriget, efternavn lande - Borondai. Deres forfædre beboede engang de store lande i den nordlige del af Sibirien, op til det arktiske hav. Deres strenge indstilling skræmte deres fjender; det var deres forfædre, der var folket i Gog og Magog, og det var fra dem, at Alexander den Store blev besejret i kampen om Sibirien. De ønskede ikke at se sig selv i slægtskabsforbund med andre folk, de levede altid adskilt og klassificerede sig ikke som noget folk.

For eksempel er sorte hætters vigtige rolle i det politiske liv i Kyiv-fyrstendømmet bevist af gentagne begivenheder i kronikker. sætte udtryk: "Hele det russiske land og sorte hætter." persisk historiker Rashid ad-din (død i 1318), der beskriver Rus' i 1240, skriver: "Prinserne Batu med sine brødre, Kadan, Buri og Buchek drog ud på en kampagne til russernes land og folket i de sorte hatte. ”
Efterfølgende, for ikke at adskille den ene fra den anden, begyndte de sorte hætter at blive kaldt Cherkasy eller kosakker. I Moscow Chronicle fra slutningen af ​​det 15. århundrede, under år 1152, forklares det: "Alle de sorte Klobuks kaldes Cherkassy." Opstandelsen og Kiev Chronicles taler også om dette: "Og saml dit hold og gå, og tag hele Vjatsjeslavs regiment med dig og alle de sorte hætter, som kaldes Cherkassy."
Sorte hætter, på grund af deres isolation, kom nemt i tjeneste for både de slaviske og tyrkiske folk. Deres karakter og særlige forskelle i tøj, især hovedbeklædningen, blev adopteret af folkene i Kaukasus, hvis påklædning nu af en eller anden grund kun anses for at være kaukasisk. Men i gamle tegninger, graveringer og fotografier kan disse tøj, og især hatte, ses blandt kosakkerne i Sibirien, Ural, Amur, Primorye, Kuban, Don osv. Ved at leve sammen med folkene i Kaukasus fandt en udveksling af kulturer sted, og hver stamme erhvervede noget fra de andre, både i køkkenet og i tøj og skikke. Fra de sorte Klobuks kom også de sibiriske, Yaitsky, Dnepr, Grebensky, Terek kosakker, den første omtale af sidstnævnte går tilbage til 1380, hvor frie kosakker, der bor nær Grebenny-bjergene, velsignede og præsenterede Guds Moders hellige ikon (Grebnevskaya). ) til storhertug Dmitry (Donskoy) .

Grebensky, Tersky.
Ordet højderyg er rent kosak, hvilket betyder den højeste linje i vandskellet mellem to floder eller kløfter. I hver Don-landsby er der mange sådanne vandskel, og de kaldes alle højdedrag. I oldtiden var der også en kosakby Grebni, nævnt i kronikken af ​​Archimandrite Anthony fra Donskoy-klosteret. Men ikke alle kamme boede på Terek; i den gamle kosaksang er de nævnt i Saratov-stepperne:
Som på de herlige stepper var det på Saratov,
Nedenfor byen Saratov,
Og højere oppe lå byen Kamyshin,
Venlige kosakker samlet, frie mennesker,
De, brødre, samledes i en enkelt cirkel:
som Don, Grebensky og Yaitsky.
Deres høvding er Ermak søn Timofeevich...
Senere i deres oprindelse begyndte de at tilføje "at bo nær bjergene, dvs. ved højdedragene." Officielt sporer Terets deres aner tilbage til 1577, hvor byen Terka blev grundlagt, og den første omtale af kosakhæren går tilbage til 1711. Det var dengang, kosakkerne fra det frie samfund Grebenskaya dannede den grebenske kosakhær.

Vær opmærksom på fotografiet fra 1864, hvor Greben-folket arvede en dolk fra de kaukasiske folk. Men i bund og grund er dette et forbedret sværd af skyterne akinak. Akinak er et kort (40-60 cm) jernsværd, der blev brugt af skyterne i anden halvdel af det 1. årtusinde f.Kr. e. Udover skyterne blev Akinaki også brugt af stammerne fra perserne, saks, argypere, massagetae og melanchleni, dvs. proto-kosakker.
Den kaukasiske dolk er en del af nationale symboler. Dette er et tegn på, at en mand er klar til at forsvare sin personlige ære, sin families ære og sit folks ære. Han skilte aldrig med det. I århundreder har dolken været brugt som et middel til angreb, forsvar og som bestik. Den kaukasiske dolk "Kama" er mest udbredt blandt andre folks dolk, kosakker, tyrkere, georgiere osv. Attributten af ​​gazyrs på brystet dukkede op med fremkomsten af ​​det første skydevåben med en krudtladning. Denne detalje blev først føjet til tøjet af en tyrkisk kriger, det var blandt mamelukkerne i Egypten, kosakkerne, men det var allerede etableret som en udsmykning blandt folkene i Kaukasus.

Oprindelsen af ​​hatten er interessant. Tjetjenerne adopterede islam under profeten Muhammeds levetid. En stor tjetjensk delegation, der besøgte profeten i Mekka, blev personligt indviet i islams væsen af ​​profeten, hvorefter det tjetjenske folks udsendinge i Mekka accepterede islam. Muhamed gav dem karakul til rejsen for at lave sko. Men på tilbagevejen syede den tjetjenske delegation, i betragtning af at det ikke var passende at bære profetens gave på fødderne, hatte, og nu, indtil i dag, dette er den vigtigste nationale hovedbeklædning (tjetjenske papakha). Efter delegationens tilbagevenden til Tjetjenien, uden nogen form for tvang, accepterede tjetjenerne islam, idet de indså, at islam ikke kun er "muhammedanisme", som stammer fra profeten Muhammed, men denne oprindelige tro på monoteismen, som skabte en åndelig revolution i sindet. af mennesker og lagde en klar grænse mellem hedensk vildskab og sand dannet tro.

Det var kaukasierne, der adopterede militære egenskaber fra forskellige folk, tilføjede deres egne, såsom en burka, en hat osv., der forbedrede denne militære påklædningsstil og sikrede den til sig selv, hvilket ingen tvivler på i dag. Men lad os se på, hvilke militærdragter de plejede at bære i Kaukasus.

På det midterste billede ovenfor ser vi kurdere klædt efter det cirkassiske mønster, dvs. denne egenskab af militær påklædning er allerede knyttet til tjerkasserne og vil fortsat være knyttet til dem i fremtiden. Men i baggrunden ser vi en tyrker, det eneste han ikke har er gazyrs, det er det der gør ham anderledes. Da det osmanniske rige førte krig i Kaukasus, overtog folkene i Kaukasus nogle militære egenskaber fra dem såvel som fra Greben-kosakkerne. I denne blanding af kulturel udveksling og krig dukkede den universelt genkendelige cirkassiske kvinde og papakha op. De osmanniske tyrkere påvirkede for alvor historisk træk begivenheder i Kaukasus, så nogle fotografier er fyldt med tilstedeværelsen af ​​tyrkere med kaukasiere. Men hvis ikke for Rusland, ville mange folk i Kaukasus være forsvundet eller blevet assimileret, såsom tjetjenerne, der rejste med tyrkerne til deres territorium. Eller tag georgierne, der bad om beskyttelse fra tyrkerne fra Rusland.

Som vi ser, før i tiden, havde hovedparten af ​​folkene i Kaukasus ikke deres genkendelige i dag attributter, "sorte hætter", de vil dukke op senere, men kammene har dem, som arvingerne til de "sorte hætter" (hætter). Vi kan som eksempel nævne nogle kaukasiske folks oprindelse.
Lezgins, det gamle Alan-Lezgi, det mest talrige og modige folk i hele Kaukasus. De taler et let, klangfuldt sprog af arisk rod, men takket være indflydelse fra det 8. århundrede. Den arabiske kultur, som gav dem deres forfatterskab og religion, samt pres fra de tilstødende tyrkisk-tatariske stammer, har mistet meget af deres oprindelige nationalitet og repræsenterer nu en slående, vanskelig at forske blanding med arabere, avarer, kumykere, tarkere, jøder og andre.
Naboer til Lezgins, mod vest, langs den nordlige skråning af Kaukasus-området, bor tjetjenerne, som fik deres navn fra russerne, faktisk fra deres store landsby "Chachan" eller "tjetjener". Tjetjenerne kalder selv deres nationalitet Nakhchi eller Nakhchoo, hvilket betyder folk fra landet Nakh eller Noach, altså Noah. Ifølge folkeeventyr kom de omkring det 4. århundrede. til deres nuværende bolig, gennem Abkhasien, fra området Nakhchi-Van, fra foden af ​​Ararat (Erivan-provinsen) og presset af kabardere, søgte de tilflugt i bjergene, langs de øvre løb af Aksai, den højre biflod af Terek, hvor der selv nu stadig er den gamle landsby Aksai, i det store Tjetjenien, bygget en gang, ifølge legenden om indbyggerne i landsbyen Gerzel, af Aksai Khan. De gamle armeniere var de første til at forbinde etnonymet "Nokhchi", tjetjenernes moderne selvnavn, med navnet på profeten Noah, hvis bogstavelige betydning betyder Noas folk. Georgiere har fra umindelige tider kaldt tjetjenere "Dzurdzuks", som betyder "retfærdige" på georgisk.
Ifølge baron Uslars filologiske forskning har det tjetjenske sprog nogle ligheder med Lezgin, men i antropologisk henseende er tjetjenerne et blandet folk. I det tjetjenske sprog er der ret mange ord med roden "pistol", såsom i navnene på floder, bjerge, landsbyer og trakter: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun osv. De kalder solen Dela-Molkh (Moloch). Solens mor - Aza.
Som vi så ovenfor, har mange kaukasiske stammer fra fortiden ikke de sædvanlige kaukasiske attributter, men alle Ruslands kosakker har dem, fra Don til Ural, fra Sibirien til Primorye.

Og her nedenfor er der allerede en uoverensstemmelse i militæruniformer. Deres historiske rødder begyndte at blive glemt, og militære attributter blev kopieret fra de kaukasiske folk.

Efter gentagne omdøbninger, fusioner og opdelinger blev Grebensky-kosakkerne ifølge ordre fra krigsministeren N 256 (dateret 19. november 1860) "... beordret: fra 7., 8., 9. og 10. brigader af den kaukasiske Lineære kosaktropper, i fuld styrke, for at danne "Terek kosakhæren", der i dens sammensætning inkorporerer hesteartilleri-batterierne fra den kaukasiske lineære kosakarmé nr. 15 og reserven... "
I Kievan Rus forblev den halvsiddende og stillesiddende del af de sorte Klobuks efterfølgende i Porosye og blev over tid assimileret af den lokale slaviske befolkning, idet de deltog i ukrainernes etnogenese. Deres frie Zaporozhye Sich ophørte med at eksistere i august 1775, da Sich og selve navnet "Zaporozhye Kosakker" i Rusland, ifølge vestlige planer, blev ødelagt. Og først i 1783 samlede Potemkin igen de overlevende kosakker i den suveræne tjeneste. De nydannede kosakhold fra Zaporozhian Cossacks modtager navnet "Kosh of the trofast Zaporozhye Cossacks" og slår sig ned på Odessa-distriktets territorium. Kort efter dette (efter gentagne anmodninger fra kosakkerne og for deres trofaste tjeneste) blev de ifølge kejserindens personlige dekret (dateret 14. januar 1788) overført til Kuban - til Taman. Siden da er kosakkerne blevet kaldt Kuban.

Generelt havde den sibiriske hær af Black Cowls en enorm indflydelse på kosakkerne i hele Rusland; de var i mange kosakforeninger og var et eksempel på den frie og uforgængelige kosakånd.
Selve navnet "kosak" stammer tilbage fra den store Turans tid, hvor de skytiske folk i Kos-saka eller Ka-saka levede. I mere end tyve århundreder har dette navn ændret sig lidt; oprindeligt blandt grækerne blev det skrevet som Kossahi. Geografen Strabo kaldte militærfolket i Transkaukasiens bjerge under Kristi Frelsers liv ved samme navn. Efter 3-4 århundreder, tilbage i den antikke æra, findes vores navn gentagne gange i Tanaid-indskrifter (indskrifter), opdaget og studeret af V.V. Latyshev. Dets græske skrift, Kasakos, blev bevaret indtil det 10. århundrede, hvorefter russiske krønikeskrivere begyndte at forveksle det med de almindelige kaukasiske navne Kasagov, Kasogov, Kazyag. Den oprindelige græske skrift af Kossahi giver to bestanddele af dette navn "kos" og "sakhi", to ord med en specifik skytisk betydning "Hvid Sakhi". Men navnet Skytiske stamme Sakhi svarer til deres egen Saka, og derfor kan den følgende græske stil "Kasakos" tolkes som en variant af den tidligere, tættere på den moderne. Ændringen af ​​præfikset "kos" til "kas" skyldes åbenbart rent sunde (fonetiske) grunde, særegenhed ved udtale og særegenhed ved høresansninger blandt forskellige folkeslag. Denne forskel fortsætter den dag i dag (Kazak, Kozak). Kossaka, ud over betydningen af ​​White Saki (Sakhi), har, som nævnt ovenfor, en anden skytisk-iransk betydning - "Hvid hjort". Husk dyrestil smykker Skytere, tatoveringer på Altai-prinsessens mumie, højst sandsynligt hjorte- og hjortespænder - disse er attributter til den skytiske militærklasse.

Og det territoriale navn på dette ord blev bevaret i Sakha Yakutia (Yakuts i oldtiden blev kaldt Yakolts) og SakhaLin. I det russiske folk er dette ord forbundet med billedet af forgrenede gevirer, som elg, i daglig tale - elghjort, elg. Så vi vendte igen tilbage til det gamle symbol på de skytiske krigere - hjorten, som afspejles i seglet og våbenskjoldet fra Don-hærens kosakker. Vi bør være dem taknemmelige for at have bevaret dette ældgamle symbol på russernes og ruthenernes krigere, som kommer fra skyterne.
Nå, i Rusland blev kosakker også kaldt Azov, Astrakhan, Donau og Transdanubian, Bug, Sortehavet, Slobodsk, Transbaikal, Khopyor, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakut, Ussuri, Semirechensk, Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, du kan ikke dække alle.
Så uanset hvad alle disse krigere hedder, er de stadig de samme kosakker, der bor i forskellige dele af deres land.

P.S.
Der er de vigtigste omstændigheder i vores historie, som er dæmpet af krog eller skurk. De, der gennem hele vores historiske fortid konstant har spillet os beskidte puds, er bange for omtale, bange for at blive genkendt. Derfor gemmer de sig bag falske historiske lag. Disse drømmere kom med deres egen historie til os for at skjule deres mørke gerninger. For eksempel, hvorfor fandt slaget ved Kulikovo sted i 1380, og hvem kæmpede der?
- Donskoy Dmitry̆, prins af Moskva og storhertug af Vladimir, ledede Volga og Trans-Ural kosakkerne (sibirerne), som kaldes tatarer i russiske krøniker. Den russiske hær bestod af fyrstelige heste- og fodhold samt milits. Kavaleriet blev dannet af døbte tatarer, afhoppede litauere og russere trænet i tatarisk rytterkamp.
- I Mamaevs hær var der Ryazan, vestrussiske, polske, krimiske og genuesiske tropper, der faldt under indflydelse af Vesten. Mamai's allierede var den litauiske prins Jagiello, Dmitry's allierede anses for at være Khan Tokhtamysh med en hær af sibiriske tatarer (kosakker).
Genueserne finansierede kosacken ataman Mamai og lovede tropperne manna fra himlen, altså "vestlige værdier", ja, intet ændrer sig i denne verden. Den kosakkede ataman Dmitry Donskoy vandt. Mamai flygtede til Cafa og blev der, som unødvendigt, dræbt af genueserne. Så slaget ved Kulikovo er et slag af muskovitter, Volga og sibiriske kosakker ledet af Dmitry Donskoy med en hær af genuesiske, polske og litauiske kosakker ledet af Mamai.
Selvfølgelig blev hele historien om slaget senere præsenteret som en kamp mellem slaverne og udenlandske (asiatiske) angribere. Tilsyneladende senere, med tendentiøs redigering, blev det originale ord "kosakker" erstattet overalt i krønikerne med "tatarer" for at skjule dem, der så uden held foreslog "vestlige værdier".
Faktisk var slaget ved Kulikovo blot en episode af en borgerkrig, der brød ud, hvor de kæmpede indbyrdes Kosak horderén stat. Men de såede uenighedens frø, som satirikeren Zadornov siger - "handlere". Det er dem, der forestiller sig, at de er udvalgte og exceptionelle, det er dem, der drømmer om verdensherredømme, og deraf alle vores problemer.

Disse "handlere" overtalte Djengis Khan til at kæmpe mod sit eget folk. paven og fransk konge Saint Louis sendte tusinde udsendinge, diplomatiske agenter, instruktører og ingeniører, såvel som de bedste europæiske befalingsmænd, især tempelriddere (ridderordenen), til Djengis Khan.
De så, at ingen anden var egnet til nederlaget for både palæstinensiske muslimer og ortodokse østlige kristne, grækere, russere, bulgarere osv., som engang ødelagde det antikke Rom og derefter Latin Byzans. For at være sikker og forstærke slaget begyndte paverne samtidig at bevæbne den svenske tronhersker, Birger, germanerne, sværdmændene og Litauen mod russerne.
Under dække af videnskabsmænd og kapital indtog de administrative stillinger i det uiguriske rige, Bactria og Sogdiana.
Disse rige skriftkloge var forfatterne til Djengis Khans love - "Yasu", hvor alle kristne sekter blev vist stor gunst og tolerance, usædvanligt for Asien, paverne og datidens Europa. I disse love blev der under indflydelse af paverne, jesuitterne selv, givet udtryk for tilladelse, med forskellige fordele, til at konvertere fra ortodoksi til katolicisme, hvilket mange af armenierne på det tidspunkt benyttede sig af, som senere dannede den armenske katolske kirke.

For at dække over den pavelige deltagelse i denne virksomhed og for at behage asierne blev de vigtigste officielle roller og steder givet til de bedste indfødte kommandanter og slægtninge til Djengis Khan, og næsten 3/4 af de sekundære ledere og embedsmænd bestod hovedsageligt af asiatiske sekterister af kristne og katolikker. Det er her, Genghis Khans invasion kom fra, men "handlerne" tog ikke hensyn til hans appetit og ryddede op i historiens sider for os og forberedte den næste ondskabsfuldhed. Alt dette minder meget om "invasionen af ​​Hitler", de bragte ham selv til magten og fik det i tænderne fra ham, så de måtte tage målet om "USSR" som en allieret og forsinke vores kolonisering. For ikke så længe siden, under opiumskrigen i Kina, forsøgte disse "handlere" at gentage scenariet "Djengis Khan-2" mod Rusland, i lang tid besatte de Kina med hjælp fra jesuitter, missionærer osv. ., men senere, som man siger: "Tak Kammerat Stalin for vores lykkelige barndom."
Har du undret dig over, hvorfor kosakker af forskellige striber kæmpede både for Rusland og imod det? For eksempel er nogle af vores historikere forvirrede over, hvorfor brodnikernes guvernør, Ploskin, som ifølge vores kronik stod med 30 tusinde tropper ved floden. Kalka (1223), hjalp ikke de russiske fyrster i kampen med tatarerne. Han tog endog klart side med sidstnævnte og overtalte Kiev-prinsen Mstislav Romanovich til at overgive sig og bandt ham derefter sammen med sine to svigersønner og overgav ham til tatarerne, hvor han blev dræbt. Ligesom i 1917 var der også her en langvarig borgerkrig. Folk relateret til hinanden blev stillet op mod hinanden, intet ændrer sig, de samme principper for vores fjender forbliver, "del og hersk." Og for at vi ikke skal tage ved lære af dette, bliver historiens sider udskiftet.
Men hvis planerne for "handlerne" fra 1917 blev begravet af Stalin, så blev begivenhederne beskrevet ovenfor begravet af Batu Khan. Og selvfølgelig var begge smurt med uudsletteligt mudder historiske løgne, deres metoder er sådan her.

13 år efter slaget ved Kalka, "mongolerne" ledet af Khan Batu, eller Batu, Djengis Khans barnebarn, fra hinsides Ural, dvs. fra Sibiriens område flyttede til Rusland. Batu havde op til 600 tusinde tropper, bestående af mange, mere end 20, folk i Asien og Sibirien. I 1238 tog tatarerne hovedstaden i Volga-bulgarerne, derefter Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl og mange andre byer; besejrede russerne ved floden. City, tog Moskva, Tver og drog til Novgorod, hvor svenskerne og de baltiske korsfarere samtidig marcherede. Det ville være en interessant kamp, ​​korsfarerne med Batu ville storme Novgorod. Men mudder kom i vejen. I 1240 tog Batu Kyiv, hans mål var Ungarn, hvor Djengisidernes gamle fjende, Polovtsian Khan Kotyan, var flygtet. Polen og Krakow faldt først. I 1241 blev prins Henriks og tempelriddernes hær besejret nær Legica. Så faldt Slovakiet, Tjekkiet og Ungarn, Batu nåede Adriaterhavet og indtog Zagreb. Europa var hjælpeløst; det blev reddet af det faktum, at Khan Udegey døde, og Batu vendte tilbage. Europa fik et fuldt slag i tænderne for sine korsfarere, tempelriddere, blodige dåb, og orden herskede i Rus', laurbærrene for dette forblev hos Alexander Nevskij, Batus svoger.
Men dette rod begyndte med baptisten af ​​Rus', med prins Vladimir. Da han tog magten i Kiev, han Kievan Rus begyndte i stigende grad at forene sig med det kristne system i Vesten. Her bør vi bemærke interessante episoder fra Rus-døberens liv, Vladimir Svyatoslavich, inklusive det brutale mord på hans bror, ødelæggelsen af ​​ikke kun kristne kirker, voldtægten af ​​prinsens datter Ragneda foran hendes forældre, et harem af hundredvis af medhustruer, en krig mod hendes søn osv. Allerede under Vladimir Monomakh repræsenterede Kievan Rus venstre flanke af den kristne korsfarerinvasion af Østen. Efter Monomakh brød Rus' op i tre systemer - Kyiv, Darkness-Tarakan, Vladimir-Suzdal Rus'. Da kristningen af ​​de vestlige slaver begyndte, betragtede de østlige slaver dette som et forræderi og henvendte sig til de sibiriske herskere for at få hjælp. Da de så truslen om en korsfarerinvasion og slavernes fremtidige slaveri, forenede mange stammer sig i en union på Sibiriens territorium, og det var sådan en statsdannelse opstod - Great Tartary, der strakte sig fra Ural til Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich var den første til at ringe til Tartaria for at få hjælp, hvilket han led for. Men takket være Batu, som skabte Den Gyldne Horde, var korsfarerne allerede bange for en sådan magt. Men stadig stille og roligt ødelagde "handlerne" Tartaria.

Hvorfor alt skete på denne måde, er spørgsmålet her løst meget enkelt. Erobringen af ​​Rusland blev ledet af pavelige agenter, jesuitter, missionærer og andre onde ånder, som lovede alle mulige fordele og fordele til de lokale beboere, og især til dem, der hjalp dem. Derudover var der i horderne af de såkaldte "mongol-tatarer" mange kristne fra Centralasien, som nød mange privilegier og religionsfrihed; vestlige missionærer, baseret på kristendommen, affødte forskellige former for religiøse bevægelser der, som f.eks. Nestorianisme.

Her bliver det tydeligt, hvorfor der er så meget i Vesten vintage kort territorier i Rusland og især Sibirien. Det bliver klart, hvorfor statsdannelsen på Sibiriens territorium, som blev kaldt Great Tartaria, holdes tavs. På tidlige kort er Tartaria udeleligt, på senere kort er det fragmenteret, og siden 1775 er det under dække af Pugachevismen ophørt med at eksistere. Så med sammenbruddet af det romerske imperium indtog Vatikanet sin plads og, i forlængelse af Roms traditioner, organiserede nye krige for sin dominans. Så det byzantinske rige faldt, og dets efterfølger Rusland blev hovedmålet for det pavelige Rom, dvs. Nu er den vestlige verden "hucksters". Til deres lumske formål var kosakkerne som en knogle i halsen. Hvor mange krige, omvæltninger, hvor meget sorg ramte alle vores folk, men den vigtigste historiske tid, kendt for os siden oldtiden, sparkede kosakkerne vores fjender i tænderne. Tættere på vores tid lykkedes det stadig at bryde kosakkernes dominans, og efter de velkendte begivenheder i 1917 fik kosakkerne et knusende slag, men det tog dem mange århundreder.

I kontakt med

"Navnet, annonceret i rækkefølgen af ​​militærafdelingen"), blev ancienniteten af ​​regimenterne af Kuban- og Terek-kosaktropperne fastlagt, såvel som ancienniteten for disse tropper selv. Kizlyar-Grebensky Cossack-regimentet modtog den ældste anciennitet - siden 1577. Ifølge hans anciennitet begyndte man fra samme år at overveje ancienniteten for hele Terek Cossack-hæren, hvori regimentet var placeret. Denne dato falder sammen med grundlæggelsen af ​​fortet af Terek-guvernør L.Z. Novosiltsev Rivejern/Rivejern(Sunzhensky-fortet) ved Terek-floden over for sammenløbet af Sunzha. Moderne forskere (f.eks. den fremtrædende Kaukasus-ekspert E.N. Kusheva) hævder imidlertid, at grundlæggelsen af ​​dette fort ikke fandt sted i 1577, men i 1578, og nutidens videnskab ved også, at dette var den anden konstruktion af et fort af den russiske stat dette websted.

Video om emnet

Historie

Tidlig historie

Russernes vej til Kaukasus åbnede under Ivan den Forfærdelige efter annekteringen af ​​Astrakhan Khanate (1556) og zarens ægteskab med den kabardiske prinsesse Maria Temryukovna (1561). På dette tidspunkt havde kosakkerne på Terek, Sunzha og Agrakhani allerede levet i mindst et århundrede. Nogle forskere forbinder udseendet af Sunzha (Grebensky) og Agrakhan (Kaspiske) kosakker med Ushkuin-pomorerne, der migrerede langs Volga og Det Kaspiske Hav i det 13.-14. århundrede. I 1563 befandt guvernøren i Pleshcheev sig i spidsen for 500 bueskytter for første gang ved Terek-floden. Efter bueskytterne befinder Volga-kosakkerne (efterkommere af Don-kosakkerne) sig på Terek, og forstyrrer Nogai Murza Tinekhmat (territoriet i den vestlige Kaspiske region nord for Terek blev kaldt Nogai-steppen). I 1567, i området med det moderne Kizlyar, byggede russiske guvernører Terek-byen, som de måtte forlade under pres fra Tyrkiet. I 1577 genoplivede russere fra Astrakhan Terek-byen igen; tilstrømningen af ​​mennesker til Terek var forbundet med undertrykkelse af Volga-kosakkerne af stewarden Ivan Murashkin. Det er bemærkelsesværdigt, at Terek-kosakkerne sporer deres anciennitet tilbage til denne tid. Grænsen mellem den russiske stat og Kumyk Shamkhalate var dog uklar. Under prins Khvorostins mislykkede felttog i Dagestan (1594) sluttede omkring 1.000 Terek-kosakker sig til den russiske hær. Ikke mindre mislykket var guvernør Buturlins (1604) felttog, som også blev tilsluttet Terek-kosakkerne. Guvernørens fiaskoer gjorde imidlertid Terek til et relativt frit sted for kosakkerne. I 1606 var det på Terek, at oprøreren Ilya (Ileika) Muromets samlede sine styrker. I mellemtiden er Tyrkiet ved at miste sin indflydelse på bredden af ​​Terek, og muslimske Nogais bliver tvunget ud af stepperne i Nordkaukasus af buddhistiske Kalmyks. Ved overgangen til det 16.-17. århundrede var fire kosakbyer kendt på Terek og Sunzha - Terki, Tyumen, Sunzha (på stedet for det nuværende Grozny) og Andrey (nu landsbyen Enderey i Dagestan). Som et resultat af kampagnerne fra den iranske hær af Khosrow Khan (1651-1653), ophører mange kosak-bosættelser på Terek med at eksistere, og kosakkerne selv går i skyggen af ​​den pro-russiske Kabarda, som kæmper både mod Dagestan Kumyks og Kuban Nogais. Sandsynligvis var det da, at Terek-kosakkerne begyndte at blive kaldt Grebensky, det vil sige bjergrigt, der bor på "ryggen" (Tersky-højden): i området mellem Terek- og Sunzha-floderne. Terek-kosakkerne erhvervede deres originalitet ved at adoptere elementer af kulturen, genotypen og antropotypen af ​​de lokale kaukasiske stammer (ossetere, tsjerkassere, georgiere, armeniere, kabardere, tjetjenere og kumykere).

Grebensky kosakhær

Nordkaukasus i det 18. århundrede

I 1711 begyndte en vis vækkelse blandt Greben-kosakkerne. De begynder at slå sig ned langs bredden af ​​Terek. Nye kosakbyer er ved at blive bygget, nu kendt som landsbyer: Chervlennaya, Shchedrinskaya, Novogladovskaya, Starogladovskaya og Kurdyukovskaya. Disse byer, opkaldt efter atamanernes efternavne eller øgenavne, strækker sig langs Tereks venstre bred. I 1717 nævnes ataman Basmanov, som i spidsen for 500 Greben-kosakker deltager i prins Bekovich-Cherkasskys Khiva-kampagne.

Samtidig mistede kosakkerne deres frihed og blev til en velordnet hær, som først var underordnet Astrakhan-guvernøren og derefter (fra 1721) til Militærkollegiet i St. Petersborg.

I 1723, i stedet for de afskaffede gamle russiske fæstninger i Nordkaukasus, blev fæstningen af ​​Det Hellige Kors grundlagt, hvorefter Kizlyar blev bygget i 1735. Don-kosakker slog sig ned i nærheden af ​​den, som senere dannede "Tersk-familiehæren" (forskellig fra Greben-kosakkerne, men også en Terek-hær). Følgende byer og landsbyer er kendt: Aleksandrovskaya, Borozdinskaya, Kargalinskaya, Dubovskaya.

Russisk-tyrkisk krig

Astrakhan kosakhær

I 1776 blev Grebensky, Volga, Terek-Kizlyar og Terek-familiens kosakværter en del af Astrakhan-kosakværten. Efterkrigstiden bruges til opførelsen af ​​nye landsbyer: Ekateringradskaya, Pavlovskaya, Maryinskaya og kosakbosættelser ved fæstningerne Georgievskaya og Aleksandrovskaya på bekostning af anden halvdel af Volga-regimentet. I 1784, efter at Georgien blev accepteret under Ruslands protektorat, blev Vladikavkaz grundlagt på tærsklen til Daryal Gorge - et nøglested på vejen, der fører til Transkaukasien.

Kaukasisk lineær kosakhær

I 1786 blev Grebenskoye, Terskoye-Semeynoye, Volga og Terek kosaktropper og Mozdok kosakregimentet adskilt fra Astrakhan-hæren og fik sammen med Khopersky-kosakregimentet navnet på de bosatte kaukasiske linjekosakker.

I 1845 begyndte byggeriet af en ny afspærringslinje langs Sunzha-floden. Et stort antal nye landsbyer dukkede op - Vladikavkazskaya, Novo-Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya, Feldmarshalskaya, Terskaya, Karabulakskaya, Troitskaya, Mikhailovskaya og andre. De 1. Sunzhensky og 2. Vladikavkaz kosakregimenter blev dannet af kosakkerne i disse landsbyer. Og fra kosaklandsbyerne Samashki, Zakan-Yurt, Alkhan-Yurt, Grozny, Petropavlovskaya, Dzhalkinskaya, Umakhan-Yurt og Goryachevodskaya blev det 2. Sunzhensky-regiment dannet.

Symbolik

Terek Cossack-regimenternes flag var et blåt klæde med sølvbroderi. Fra inskriptionerne blev sloganet brugt: Gud er med os, fra billederne ikonet for Frelseren Not Made by Hands eller en sort dobbelthovedet ørn på baggrund af en orange medaljon

I uniform bruger Terek Cossacks sorte og lyseblå farver:

Religion

Terek kosakker var kristne af både ortodokse og gamle troende. Det største center for gamle troende på Terek forblev i lang tid landsbyen Chervlennaya. De praktiserede dåb og afviste at ryge og barbere deres skæg.

Militære enheder

• 1. Kizlyar-Grebenskaya regiment af general Ermolov. Dislokation - Grozny, Terek-regionen. Anført af en oberst.
• 2. Kizlyar-Grebensky Regiment.
• 3. Kizlyar-Grebensky Regiment.
• 1. Volga Regiment af Hans Kejserlige Højhed Arvingen til Tsarevich. Dislokation - Khotyn, Bessarabian-provinsen. (01.07.1903), Kamenets-Podolsk (01.02.1913, 01.04.1914).
• 2. Volga Regiment.
• 3. Volga Regiment.
• 1. Gorsko-Mozdok Regiment af General Krukovsky. Dislokation - Olty m., Kara-regionen.
• 2. Gorsko-Mozdok Regiment.
• 3. Gorsko-Mozdok Regiment.
• 1. Sunzhensko-Vladikavkaz regiment af general Sleptsov. Dislokation - ur. Khan-Kendy fra Elisavetgrad-provinsen.
• 2. Sunzhensko-Vladikavkaz Regiment.
• 3. Sunzhensko-Vladikavkaz Regiment.
• Terek lokale hold
• Terek Kosak Artilleri:
  • 1. Terek Cossack batteri
  • 2. Terek Cossack batteri
• Eje Hans Kejserlig Majestæt Konvoj 3 og 4 hundrede. Dislokation - Tsarskoe Selo (01/02/1913). Standarden blev taget til udlandet under borgerkrigen og er nu i Life Cossack Museum nær Paris.

Gård

Nummer

Terek-flodbassinet

Afregning

Terek-kosakker levede historisk i landsbyer i Nordkaukasus (Terek-flodbassinet), som var territorialt forenet i afdelinger. Foruden landsbyerne blev en bondegård betragtet som en lille bygd. I 1917 bestod Terek-kosakkernes territorium af regimentsafdelinger: Pyatigorsk, Kizlyar, Sunzhensky, Mozdok, og den bjergrige del blev opdelt i distrikter: Nalchik, Vladikavkaz, Vedensky, Grozny, Nazran og Khasav-Yurtovsky. Regionalt center i Vladikavkaz, afdelingscentre i Pyatigorsk, Mozdok, Kizlyar og landsbyen Starosunzhenskaya.

Terek Kosak. Postkort fra den franske emigrantpublikation fra den russiske hær-serie (Tersk Cossack Army. 1st Volga Regiment)

Historiske afdelinger

Kizlyar afdeling var beliggende i de moderne områder i den nordlige del af Dagestan (Kizlyarsky og Tarumovsky distrikter) og Tjetjenien (Grozny, Gudermessky, Naursky og Shelkovsky distrikter) og omfattede følgende landsbyer: Alexandriyskaya, Alexandro-Nevskaya,