Det skal skelnes fra den moderne khorezm-dialekt og det iranske khorezm-sprog. Khorezm Tyrkisk sprog Regioner: Centralasien, Khorezm og oaser langs flodens nedre del. Ost Ja... Wikipedia

Selvnavn: Eller tyrkere Lande: Folkerepublikken Kina ... Wikipedia

Selvnavn: Khorasani Turks Lande: Iran, Usbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Lande: Iran Regioner: Kermanshah ... Wikipedia

Avar sprog Selvnavn: ukendte Lande ... Wikipedia

Chulym-tyrkisk sprog- Chulym tyrkisk sprog er et af de tyrkiske sprog. Fordelt langs bredden af ​​Chulym-floden, den højre biflod til Ob. Antallet af talere er omkring 500 personer. Det er opdelt i 2 dialekter: Lower Chulym og Middle Chulym. For Ch. I. kendetegnet ved tilstedeværelsen af ​​etymologisk lange...

Turkic Khaganate (Kaganate) 552.603 ​​... Wikipedia

Det tyrkiske protosprog er den fælles forgænger for moderne tyrkiske sprog, rekonstrueret ved hjælp af en komparativ historisk metode. Formentlig opstået fra et almindeligt altaisk protosprog på grundlag af en hypotetisk nostratisk familie i... ... Wikipedia

Skønlitteraturens sprog- Skønlitterære sprog 1) det sprog, som skønlitterære værker skabes på (dets ordforråd, grammatik, fonetik), i nogle samfund helt anderledes end det daglige, daglige ("praktiske") sprog; I denne forstand… … Sproglig encyklopædisk ordbog

Bøger

• tyrkere eller mongoler? Djengis Khans æra. , Olovintsov Anatoly Grigorievich. Hvordan erobrede et lille folk et multimillion-dollar Kina, hele Centralasien, Kaukasus, Volga-regionen, fyrstedømmerne i Rusland og halvdelen af ​​Europa? Hvem er de - tyrkere eller mongoler? ...Det er svært...
• tyrkere eller mongoler? Djengis Khans tidsalder, Olovintsov Anatoly Grigorievich. Hvordan erobrede et lille folk et multimillion-dollar Kina, hele Centralasien, Kaukasus, Volga-regionen, fyrstedømmerne i Rusland og halvdelen af ​​Europa? Hvem er de - tyrkere eller mongoler? ...Det er svært...

TYRKISKE SPROG, det vil sige systemet med tyrkiske (tyrkisk tatariske eller tyrkisk tatariske) sprog, besætter et meget stort område i USSR (fra Yakutia til Krim og Kaukasus) og meget mindre område i udlandet (sprogene på den anatoliske-Balkan) Turks, Gagauz og ...... Litterær encyklopædi

En gruppe af nært beslægtede sprog. Formentlig er det en del af den hypotetiske altaiske makrofamilie af sprog. Det er opdelt i vestlige (vestlige Xiongnu) og østlige (østlige Xiongnu) grene. Den vestlige afdeling omfatter: Bulgar-gruppen Bulgar... ... Stor encyklopædisk ordbog

OR TURANIAN er det generelle navn for sprogene i forskellige nationaliteter i Norden. Asien og Europa, kattens oprindelige hjemland. Altai; derfor kaldes de også Altai. Ordbog over fremmede ord inkluderet i det russiske sprog. Pavlenkov F., 1907 ... Ordbog over fremmede ord i det russiske sprog

TURKISKE SPROG, se tatarisk sprog. Lermontov Encyclopedia / USSR Academy of Sciences. I t rus. tændt. (Pushkin. Hus); Videnskabelig udg. råd for forlaget Sov. Encycl. ; Ch. udg. Manuilov V. A., Redaktion: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Lermontov encyklopædi

En gruppe af nært beslægtede sprog. Formentlig inkluderet i den hypotetiske altaiske makrofamilie af sprog. Det er opdelt i vestlige (vestlige Xiongnu) og østlige (østlige Xiongnu) grene. Den vestlige gren omfatter: Bulgargruppen Bulgar (gamle ... ... encyklopædisk ordbog

- (forældede navne: tyrkisk tatarisk, tyrkisk, tyrkisk tatariske sprog) sprog fra adskillige folk og nationaliteter i USSR og Tyrkiet, såvel som nogle af befolkningen i Iran, Afghanistan, Mongoliet, Kina, Bulgarien, Rumænien, Jugoslavien og... ... Store sovjetiske encyklopædi

En omfattende gruppe (familie) af sprog, der tales i områderne Rusland, Ukraine, landene i Centralasien, Aserbajdsjan, Iran, Afghanistan, Mongoliet, Kina, Tyrkiet samt Rumænien, Bulgarien, det tidligere Jugoslavien, Albanien. Tilhører en Altai-familie.… … Håndbog i etymologi og historisk leksikologi

tyrkiske sprog- Turkiske sprog er en familie af sprog, der tales af adskillige folk og nationaliteter i USSR, Tyrkiet, en del af befolkningen i Iran, Afghanistan, Mongoliet, Kina, Rumænien, Bulgarien, Jugoslavien og Albanien. Spørgsmålet om det genetiske forhold mellem disse sprog og Altai ... Sproglig encyklopædisk ordbog

- (Tyrkisk sprogfamilie). Sprog, der danner en række grupper, som omfatter sprogene tyrkisk, aserbajdsjansk, kasakhisk, kirgisisk, turkmensk, usbekisk, kara-kalpak, uigurisk, tatarisk, bashkirisk, chuvash, balkar, karachay,... ... Ordbog over sproglige termer

tyrkiske sprog- (tyrkiske sprog), se Altai-sprog... Folk og kulturer

Bøger

• Sprog af folkene i USSR. I 5 bind (sæt), . Det kollektive værk SPROG HOS FOLKET I USSR er dedikeret til 50-året for den store socialistiske oktoberrevolution. Dette arbejde opsummerer hovedresultaterne af undersøgelsen (på en synkron måde)...
• Turkiske konverteringer og serialisering. Syntaks, semantik, grammatikalisering, Pavel Valerievich Grashchenkov. Monografien er helliget konverbier, der starter med -p og deres plads i det grammatiske system af de tyrkiske sprog. Spørgsmålet rejses om arten af ​​sammenhængen (koordinerende, underordnet) mellem dele af komplekse prædikationer med...

tyrkiske sprog- sprog fra Altai-makrofamilien; flere dusin levende og døde sprog i Central- og Sydvestasien, Østeuropa.
Der er 4 grupper af tyrkiske sprog: nordlige, vestlige, østlige, sydlige.
Ifølge klassificeringen af ​​Alexander Samoilovich er tyrkiske sprog opdelt i 6 grupper:
p-gruppe eller bulgarsk (med chuvash-sprog);
d-gruppe eller uigurisk (nordøstlig) inklusive usbekisk;
Tau-gruppe eller Kipchak, eller Polovtsian (nordvestlig): Tatar, Bashkir, Kasakhisk, Karachay-Balkar, Kumyk, Krim-tatar;
Tag-lik gruppe eller Chagatai (sydøstlig);
Tag-li gruppe eller Kipchak-Turkmen;
ol-gruppe- eller Oguz-sprog (sydvestlige) tyrkisk (Osmanli), aserbajdsjansk, turkmensk, såvel som de sydlige kystdialekter af det krimtatariske sprog.
Omkring 157 millioner talere (2005). Hovedsprog: tyrkisk, tatarisk, turkmensk, usbekisk, uigurisk, chuvash.
Skrivning
De ældste monumenter skrivning på tyrkiske sprog - fra VI-VII århundreder. Gammel turkisk runeskrift - Tur. Orhun Yaz?tlar?, hval. ? ? ? ?? - et skriftsystem brugt i Centralasien til optagelser på tyrkiske sprog i det 8.-12. århundrede. Fra det 13. århundrede. – På arabisk grafisk grundlag: i det 20. århundrede. Grafikken på de fleste tyrkiske sprog gennemgik latinisering og efterfølgende russificering. Skrivning af det tyrkiske sprog fra 1928 og frem Latin baseret: fra 1990'erne, latiniseret skrift af andre tyrkiske sprog: aserbajdsjansk, turkmensk, usbekisk, krimtatarisk.
Agglutinativt system
Turkiske sprog hører til de såkaldte agglutinativ Sprog. Bøjning i sådanne sprog forekommer ved at tilføje affikser til den oprindelige form af ordet, tydeliggøre eller ændre ordets betydning. Tyrkiske sprog har ikke præfikser eller endelser. Lad os sammenligne tyrkisk: dost"Ven", dostum"min ven" (hvor um– indikator for ejerskab af første person ental: "min"), dotumda"hos min vens sted" (hvor da– sagsindikator), dostlar"venner" (hvor lar– flertalsindikator), dostlar?mdan “fra mine venner” (hvor lar– flertalsindikator, ?m– indikator for at tilhøre første person ental: "min", dan– indikator for adskillelig sag). Det samme system af affikser anvendes på verber, hvilket i sidste ende kan føre til oprettelsen af ​​sådanne sammensatte ord som gorusturulmek"at blive tvunget til at kommunikere med hinanden." Bøjningen af ​​substantiver i næsten alle tyrkiske sprog har 6 kasus (undtagen Yakut), pluraliteten formidles af suffikset lar / ler. Tilknytning kommer til udtryk gennem et system af personlige anbringelser knyttet til stammen.
Synharmonisme
Et andet træk ved de tyrkiske sprog er synharmonisme, som manifesterer sig i det faktum, at affikserne knyttet til roden har flere varianter af lydstyrken - afhængigt af rodens vokal. I selve roden, hvis den består af mere end én vokal, kan der også være vokaler af kun én bag- eller forstigning). Således har vi (eksempler fra tyrkisk): ven dost, tale dil, dag pistol; Min ven dost um min tale dil Jeg er, min dag pistol um; Venner dost lar, Sprog dil ler, dage pistol ler.
I det usbekiske sprog går synharmonismen tabt: ven gør"st, tale til, dag kun; Min ven gør"st Jeg er min tale til Jeg er, min dag kun Jeg er; Venner gør"st lar, Sprog til lar, dage kun lar.
Andet karaktertræk
Et træk ved de turkiske sprog er fraværet af stress i ord, det vil sige, at ord udtales stavelse for stavelse.
Systemet med demonstrative pronominer er treleddet: tættere, længere, fjernt (tyrkisk bu - su - o). Der er to typer personlige endelser i bøjningssystemet: den første - fonetisk modificerede personlige pronominer - forekommer i de fleste tidsformer: den anden type - forbundet med besiddende affikser - bruges kun i datid på di og i konjunktivstemning. Benægtelse har forskellige indikatorer for verbum (ma/ba) og navne (degil).
Dannelsen af ​​syntaktiske kombinationer - både attributive og prædikative - er af samme type: det afhængige ord går forud for hovedordet. Et karakteristisk syntaktisk fænomen er det turkiske isafet: kibrit kutu-su – bogstaver“Match box it”, dvs. " tændstikæske"eller "æske med tændstikker."
Tyrkiske sprog i Ukraine
Adskillige tyrkiske sprog er repræsenteret i Ukraine: Krim-tatarisk (med den trans-krimiske diaspora - omkring 700 tusind), Gagauz (sammen med den moldoviske Gagauz - omkring 170 tusinde mennesker), såvel som Urum-sproget - en variant af Azov-grækernes Krim-tatariske sprog.
Ifølge de historiske betingelser for dannelsen af ​​den tyrkiske befolkning Krim-tatarisk sprog udviklet som et typologisk heterogent sprog: dets tre hoveddialekter (steppe, mellem, sydlig) tilhører henholdsvis Kipchak-Nogai, Kipchak-Polovtsian og Oghuz typerne af tyrkiske sprog.
Forfædrene til moderne Gagauz-folk flyttede i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. fra man.-Shu. Bulgarien i det daværende Bessarabien; Over tid oplevede deres sprog en stærk indflydelse fra tilstødende rumænske og slaviske sprog (fremkomsten af ​​blødgjorte konsonanter, en specifik bageste vokal i den midterste stigning, b, som korrelerer i systemet med vokalharmoni med de forreste vokaler E).
Ordbogen indeholder talrige lån fra græsk, italiensk (på krimtatarisk), persisk, arabisk og slavisk sprog.
Lån til det ukrainske sprog
Mange lån fra tyrkiske sprog kom mange århundreder før ukrainsk sprog: Kosak, tobak, taske, banner, horde, flok, hyrde, pølse, bande, yasyr, pisk, ataman, esaul, hest (komoni), boyar, hest, forhandlinger, handel, chumak (allerede i Mahmud Kashgars ordbog, 1074 g.), græskar, firkantet, kosh, koshevoy, kobza, kløft, Bakai, kegle, bunchuk, ochkur, beshmet, bashlyk, vandmelon, tyr, kedel, dun, bleg, damaskstål, pisk, kasket, trumfkort, pest , kløft, turban, varer, kammerat, balyk, lasso, yoghurt: senere kom hele designs: Jeg har en - sandsynligvis med Turk. bende var (jf. dog finsk), lad os gå i stedet for “lad os gå” (via russisk) osv.
Mange tyrkiske geografiske navne bevaret i steppen Ukraine og på Krim: Krim, Bakhchisarai, Sasyk, Kagarlyk, Tokmak, historiske navne Odessa - Hadzhibey, Simferopol - Akmescit, Berislav - Kizikermen, Belgorod-Dnestrovsky - Akkerman. Kiev havde også et tyrkisk navn - Mankermen "Tinomisto". Typiske efternavne af tyrkisk oprindelse er Kochubey, Sheremeta, Bagalei, Krymsky.
Alene fra Cumanernes sprog (hvis stat eksisterede i mere end 200 år i Mellem-Dnepr-regionen) blev følgende ord lånt: mace, mound, koschey (medlem af koshu, tjener). Navnene på bosættelser som (G) Uman, Kumancha minder os om Cumans-Polovtsians: de talrige Pechenizhins minder os om Pechenegs.

Bosatte sig over et stort territorium af vores planet, fra det kolde Kolyma-bassin til den sydvestlige kyst Middelhavet. Tyrkerne tilhører ikke nogen specifik racetype; selv blandt ét folk er der både kaukasiere og mongoloider. De er for det meste muslimske, men der er folk, der bekender sig til kristendommen, traditionel tro og shamanisme. Det eneste, der forbinder næsten 170 millioner mennesker, er fælles oprindelse grupper af sprog, der i øjeblikket tales af tyrkerne. Yakut og Turk taler alle relaterede dialekter.

Stærk gren af ​​Altai-træet

Blandt nogle videnskabsmænd er der stadig uenigheder om, hvilken sprogfamilie den tyrkiske sproggruppe tilhører. Nogle sprogforskere har identificeret det som et separat stor gruppe. Den mest almindeligt accepterede hypotese i dag er dog, at disse relaterede sprog tilhører den store Altai-familie.

Udviklingen af ​​genetik har ydet et stort bidrag til disse undersøgelser, takket være hvilke det er blevet muligt at spore hele nationers historie i sporene af individuelle fragmenter af det menneskelige genom.

Engang talte en gruppe stammer i Centralasien det samme sprog - forfaderen til moderne turkiske dialekter, men i det 3. århundrede. f.Kr e. en separat bulgarsk gren adskilt fra den store stamme. De eneste mennesker, der taler sprog i den bulgarske gruppe i dag, er Chuvash. Deres dialekt er mærkbart forskellig fra andre relaterede og skiller sig ud som en særlig undergruppe.

Nogle forskere foreslår endda at placere Chuvash-sproget i en separat slægt af den store Altai-makrofamilie.

Klassificering af den sydøstlige retning

Andre repræsentanter for den turkiske gruppe af sprog er normalt opdelt i 4 store undergrupper. Der er forskelle i detaljer, men for nemheds skyld kan vi tage den mest almindelige metode.

Oguz, eller sydvestlige, sprog, som omfatter aserbajdsjansk, tyrkisk, turkmensk, krimtatarisk, gagauz. Repræsentanter for disse folk taler meget ens og kan nemt forstå hinanden uden en oversætter. Derfor den enorme indflydelse fra det stærke Tyrkiet i Turkmenistan og Aserbajdsjan, hvis indbyggere opfatter tyrkisk som deres modersmål.

Den tyrkiske gruppe af Altai-sprogfamilien inkluderer også Kipchak- eller nordvestlige sprog, som hovedsageligt tales på Den Russiske Føderations territorium, såvel som repræsentanter for folkene i Centralasien med nomadiske forfædre. Tatarer, Bashkirs, Karachais, Balkars, sådanne folk i Dagestan som Nogais og Kumyks, såvel som kasakhere og kirgisere - de taler alle relaterede dialekter af Kipchak-undergruppen.

De sydøstlige, eller Karluk, sprog er solidt repræsenteret af sprogene fra to store folkeslag - usbekerne og uigurerne. Men i næsten tusind år udviklede de sig adskilt fra hinanden. Hvis det usbekiske sprog har oplevet enorm indflydelse fra farsi, arabisk, så har uigurerne, indbyggere i Østturkestan, indført et stort antal kinesiske lån i deres dialekt gennem mange år.

Nordtyrkiske sprog

Geografien for den tyrkiske gruppe af sprog er bred og varieret. Yakuterne, altaierne, generelt nogle oprindelige folk i det nordøstlige Eurasien, forenes også i en separat gren af ​​det store tyrkiske træ. Nordøstlige sprog er ret heterogene og er opdelt i flere separate slægter.

Yakut- og Dolgan-sprogene adskilt fra den enkelte turkiske dialekt, og dette skete i det 3. århundrede. n. e.

Sayan-gruppen af ​​sprog i den turkiske familie inkluderer Tuvan- og Tofalar-sprog. Khakassere og beboere i Mountain Shoria taler sprogene fra Khakass-gruppen.

Altai er den tyrkiske civilisations vugge; den dag i dag taler de indfødte indbyggere på disse steder Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin-sprogene i Altai-undergruppen.

Hændelser i en harmonisk klassifikation

Men ikke alt er så simpelt i denne betingede opdeling. Processen med national-territorial afgrænsning, der fandt sted på de centralasiatiske republikker i USSR i tyverne af det sidste århundrede, påvirkede også en så subtil sag som sprog.

Alle indbyggere i den usbekiske SSR blev kaldt usbekere, og en enkelt version af det litterære usbekiske sprog blev vedtaget, baseret på dialekterne i Kokand Khanate. Men selv i dag er det usbekiske sprog præget af udtalt dialektisme. Nogle dialekter af Khorezm, den vestligste del af Usbekistan, er tættere på sprogene i Oghuz-gruppen og tættere på turkmensk end på det litterære usbekiske sprog.

Nogle områder taler dialekter, der tilhører Nogai-undergruppen af ​​Kipchak-sprogene, og derfor er der ofte situationer, hvor en Ferghana-beboer har svært ved at forstå en indfødt Kashkadarya, som efter hans mening skamløst fordrejer sit modersmål.

Situationen er omtrent den samme blandt andre repræsentanter for folkene i den turkiske gruppe af sprog - Krim-tatarerne. Sproget for indbyggerne i kyststriben er næsten identisk med tyrkisk, men de naturlige steppe-indbyggere taler en dialekt tættere på Kipchak.

Oldtidshistorie

Tyrkerne kom først ind på den verdenshistoriske arena under æraen af ​​den store folkevandring. I genetisk hukommelse Europæerne gyser stadig før invasionen af ​​hunnerne af Attila i det 4. århundrede. n. e. Steppeimperiet var en broget formation af talrige stammer og folkeslag, men det tyrkiske element var stadig fremherskende.

Der er mange versioner af disse folkeslags oprindelse, men de fleste forskere placerer nutidens usbekeres og tyrkeres forfædres hjem i den nordvestlige del af det centralasiatiske plateau, i området mellem Altai og Khingar-højden. Denne version bliver også overholdt af kirgiserne, som betragter sig selv som det store imperiums direkte arvinger og stadig er nostalgiske over dette.

Tyrkernes naboer var mongolerne, forfædrene til nutidens indoeuropæiske folk, Ural- og Yenisei-stammerne og Manchuer. Den tyrkiske gruppe af Altai-sprogfamilien begyndte at tage form i tæt samspil med lignende folk.

Forvirring med tatarer og bulgarere

I det første århundrede e.Kr e. individuelle stammer begynder at migrere mod det sydlige Kasakhstan. De berømte hunnere invaderede Europa i det 4. århundrede. Det var dengang, at den bulgarske gren adskilte sig fra det tyrkiske træ, og der blev dannet en stor konføderation, som blev opdelt i Donau og Volga. Nutidens bulgarere på Balkan taler nu et slavisk sprog og har mistet deres tyrkiske rødder.

Den modsatte situation opstod med Volga-bulgarerne. De taler stadig tyrkiske sprog, men efter den mongolske invasion kalder de sig tatarer. De erobrede tyrkiske stammer, der bor i stepperne i Volga, tog navnet tatarerne - en legendarisk stamme, som Djengis Khan begyndte sine kampagner med, der længe var forsvundet i krigene. De kaldte også deres sprog, som de tidligere havde kaldt bulgarsk, tatarisk.

Den eneste levende dialekt af den bulgarske gren af ​​den turkiske gruppe af sprog er Chuvash. Tatarerne, en anden efterkommer af bulgarerne, taler faktisk en variant af de senere Kipchak-dialekter.

Fra Kolyma til Middelhavet

Folkene i den tyrkiske sproggruppe omfatter indbyggerne i de barske regioner i det berømte Kolyma-bassin, feriestedets strande ved Middelhavet, Altai-bjergene og de bordflade stepper i Kasakhstan. Forfædrene til nutidens tyrkere var nomader, der rejste i længden og bredden af ​​det eurasiske kontinent. I to tusinde år interagerede de med deres naboer, som var iranere, arabere, russere og kinesere. I løbet af denne tid opstod en ufattelig blanding af kulturer og blod.

I dag er det endda umuligt at afgøre, hvilken race tyrkerne tilhører. Indbyggere i Tyrkiet, Aserbajdsjanere og Gagauz tilhører middelhavsgruppen af ​​den kaukasiske race; der er praktisk talt ingen fyre med skrå øjne og gullig hud. Men jakuterne, altaierne, kasakherne, kirgiserne - de har alle et udtalt mongoloid element i deres udseende.

Racemæssig mangfoldighed observeres selv blandt folk, der taler det samme sprog. Blandt tatarerne i Kazan kan du finde blåøjede blondiner og sorthårede mennesker med skrå øjne. Det samme observeres i Usbekistan, hvor det er umuligt at udlede udseendet af en typisk uzbeker.

Tro

De fleste tyrkere er muslimer, der bekender sig til den sunnimuslimske gren af ​​denne religion. Kun i Aserbajdsjan holder de sig til shiisme. Nogle folkeslag beholdt dog enten ældgammel tro eller blev tilhængere af andre store religioner. De fleste Chuvash og Gagauz folk bekender sig til kristendommen i dens ortodokse form.

I den nordøstlige del af Eurasien fortsætter individuelle folkeslag med at holde fast i deres forfædres tro; blandt yakuterne, altaierne og tuvanerne er traditionel tro og shamanisme fortsat populær.

Under Khazar Kaganatets tid bekendte indbyggerne i dette imperium sig til jødedommen, som nutidens karaitter, fragmenter af den mægtige tyrkiske magt, fortsat opfatter som den eneste sande religion.

Ordforråd

Sammen med verdenscivilisationen udviklede sig også tyrkiske sprog, som absorberede ordforråd nabofolk og gav generøst med dine ord. Det er svært at tælle antallet af lånte tyrkiske ord på østslaviske sprog. Det hele startede med bulgarerne, fra hvem ordene "dryp" blev lånt, hvorfra "kapishche", "suvart" opstod, omdannet til "serum". Senere begyndte de i stedet for "valle" at bruge den almindelige tyrkiske "yoghurt".

Udvekslingen af ​​ordforråd blev især livlig under Den Gyldne Horde og senmiddelalderen, under aktiv handel med tyrkiske lande. Et stort antal nye ord kom i brug: æsel, kasket, skærf, rosin, sko, bryst og andre. Senere begyndte kun navnene på specifikke udtryk at blive lånt, for eksempel sneleopard, elm, møg, kishlak.

DISTRIBUTION AF TYRKISKE SPROG

Moderne tyrkiske sprog

Generel information. Navnemuligheder. Genealogiske oplysninger. Breder sig. Sproglig og geografisk information. Generel dialektsammensætning. Sociolingvistisk information. Kommunikativ-funktionel status og rang af sprog. Grad af standardisering. Pædagogisk og pædagogisk status. Type skrift. Kort periodisering af sproghistorien. Intrastrukturelle fænomener forårsaget af eksterne sprogkontakter.

Türkiye - 55 mio
Iran - fra 15 til 35 mio
Usbekistan - 27 mio
Rusland - 11 til 16 mio
Kasakhstan - 12 mio
Kina - 11 mio
Aserbajdsjan - 9 mio
Turkmenistan - 5 mio
Tyskland - 5 mio
Kirgisistan - 5 mio
Kaukasus (uden Aserbajdsjan) - 2 mio
EU - 2 millioner (ekskl. Storbritannien, Tyskland og Frankrig)
Irak - fra 500 tusind til 3 mio
Tadsjikistan - 1 mio
USA - 1 mio
Mongoliet - 100 tusind
Australien - 60 tusind
Latinamerika (uden Brasilien og Argentina) - 8 tusind.
Frankrig - 600 tusind
Storbritannien - 50 tusind
Ukraine og Hviderusland - 350 tusind.
Moldova - 147.500 (Gagauz)
Canada - 20 tusind
Argentina - 1 tusind
Japan - 1 tusind
Brasilien - 1 tusind
Resten af ​​verden - 1,4 mio

DISTRIBUTION AF TYRKISKE SPROG

tyrkiske sprog- en familie af beslægtede sprog fra den formodede altaiske makrofamilie, udbredt i Asien og Østeuropa. Udbredelsesområdet for tyrkiske sprog strækker sig fra Kolyma-flodbassinet i Sibirien mod sydvest til Middelhavets østlige kyst. Det samlede antal talere er mere end 167,4 millioner mennesker.

Området for distribution af tyrkiske sprog strækker sig fra bassinet
R. Lena i Sibirien sydvest til Middelhavets østkyst.
I nord er de tyrkiske sprog i kontakt med de uraliske sprog, i øst - med Tungus-Manchu, mongolske og kinesiske sprog. I syd er distributionsområdet for turkiske sprog i kontakt med distributionsområdet for iransk, semitisk og i vest - med distributionsområdet for slavisk og nogle andre indoeuropæiske (græsk, albansk, rumænsk) sprog. Hovedparten af ​​de tyrkisktalende folk i det tidligere Sovjetunionen bor i Kaukasus, Sortehavsregionen, Volga-regionen, Centralasien og Sibirien (vestlige og østlige). I vestlige regioner Litauen, Hviderusland, Ukraine og den sydlige del af Moldova er beboet af karaitter, krimtatarer, krymchaks, urum og gagauzer.
Det andet område med bosættelse af tyrkisktalende folk er forbundet med Kaukasus-territoriet, hvor aserbajdsjanere, Kumyks, Karachais, Balkars, Nogais og Trukhmens (Stavropol Turkmen) bor.
Det tredje geografiske område for bosættelse af tyrkiske folk er Volga-regionen og Ural, hvor tatarerne, bashkirerne og chuvasherne er repræsenteret.
Det fjerde tyrkisktalende område er Centralasien og Kasakhstan, hvor der bor usbekere, uighurer, kasakhere, karakalpaker, turkmenere og kirgisere. Uigurerne er den næststørste tyrkisk-talende nation, der bor uden for SNG. De udgør hovedbefolkningen i den autonome region Xinjiang Uyghur i Folkerepublikken Kina. I Kina bor der sammen med uighurerne kasakhere, kirgisere, usbekere, tatarer, salarer og saryg-yugurer.

Det femte tyrkisk-talende område er repræsenteret af de tyrkiske folk i Sibirien. Ud over de vestsibiriske tatarer består denne zonegruppe af yakuter og dolganer, tuvaner og tofalarer, khakassere, shors, chulymer og altaiere. Uden for det tidligere Sovjetunionen bor hovedparten af ​​tyrkisktalende folk i Asien og Europa. Den første plads med hensyn til antal er besat af
tyrkere. Tyrkere bor i Tyrkiet (mere end 60 millioner mennesker), Cypern, Syrien, Irak, Libanon, Saudi-Arabien, Bulgarien, Grækenland, Makedonien, Rumænien, Frankrig, Storbritannien, Tyskland, Italien, Belgien, Schweiz. I alt bor der over 3 millioner tyrkere i Europa.

Baseret på den nuværende geografiske fordeling er alle moderne tyrkiske folk fordelt i fire areal-regionale grupper. Areal-regional fordeling (fra vest til øst) af moderne tyrkiske sprog: Gruppe I - Sydkaukasus og Vestasien - 120 millioner mennesker: (sydvestlige tyrkiske sprog - aserbajdsjansk, tyrkisk); Gruppe II- Nordkaukasus, Østeuropa - 20 millioner mennesker: (nordvestlige tyrkiske sprog - Kumyk, Karachay-Balkar, Nogai, Krim-tatar, Gagauz, Karaite, Tatar, Bashkir, Chuvash): Gruppe III - Centralasien - 60 millioner mennesker: (sydøsttyrkisk sprog - turkmensk, usbekisk, uigurisk, karakalpak, kasakhisk, kirgisisk); Gruppe IV - Vestsibirien - 1 million mennesker: (nordøstlige tyrkiske sprog - Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Kulturelt ordforråd Jeg vil overveje moderne tyrkiske sprog i henhold til fem semantiske grupper: flora, fauna, klima, landskab og økonomisk aktivitet. Det analyserede ordforråd er opdelt i tre grupper: almindelig tyrkisk, areal og lånt. Almindelige tyrkiske ord er ord, der er optaget i antikke og middelalderlige monumenter, og har også paralleller i de fleste moderne tyrkiske sprog. Areal-regionalt ordforråd - ord kendt af et eller flere moderne tyrkiske folk, der bor i de samme fælles eller tilstødende territorier. Lånt ordforråd – tyrkiske ord fremmedsprogs oprindelse. Et sprogs ordforråd afspejler og bevarer nationale specifikationer, men alle sprog har lån i en eller anden grad. Som du ved, indtager fremmedsprogslån en vigtig plads i genopfyldning og berigelse af ethvert sprogs ordforråd.

Tatarer og gagauzere bor også i Rumænien, Bulgarien og Makedonien. Andelen af ​​tyrkisktalende folk i Iran er stor. Sammen med aserbajdsjanere bor turkmenere, Qashqais og Afshars her. Turkmenere bor i Irak. I Afghanistan - turkmenere, karakalpaker, kasakhere, usbekere. Kasakhere og tuvanere bor i Mongoliet.

Videnskabelige diskussioner om tilknytningen til og forholdet mellem sprog og deres dialekter inden for de tyrkiske sprog fortsætter. For eksempel præsenterede G. Kh. Akhatov i sit klassiske grundlæggende videnskabelige arbejde "Dialect of the West Siberian Tatars" (1963) materialer om Tobol-Irtysh-tatarernes territoriale bosættelse i Tyumen- og Omsk-regionerne. Efter at have været udsat for omfattende omfattende analyse fonetisk system, leksikalsk sammensætning og grammatisk struktur, kom videnskabsmanden til den konklusion, at de sibiriske tatarers sprog er én selvstændig dialekt, det er ikke opdelt i dialekter og er et af de ældste tyrkiske sprog. Men oprindeligt V. A. Bogoroditsky-sproget fra de sibiriske tatarer tilhørte den vestsibiriske gruppe af tyrkiske sprog, hvor han også inkluderede Chulym-, Barabinsk-, Tobolsk-, Ishim-, Tyumen- og Torino-tatarerne.

Problemer

At trække grænser inden for mange tyrkiske, især de mindste, foreninger er svært:

· differentiering af sprog og dialekt er vanskelig - faktisk afslører tyrkiske sprog på alle delingsstadier en situation med diasystem, dialektkontinuum, sprogklynge og/eller sprogkompleks, samtidig er der forskellige etnolekter fortolket som selvstændige sprog ;

· beskrives som dialekter af ét sprog, der tilhører forskellige undergrupper af idiomer (tyrkiske blandingssprog).

For nogle klassifikationsenheder - historiske og moderne - er der meget få pålidelige oplysninger. Der er således praktisk talt intet kendt historiske sprog agurk undergruppe. Om Khazar-sproget antages det, at det var tæt på Chuvash sprog- se Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990 - og Bulgarian selv. Oplysningerne er baseret på vidnesbyrd fra de arabiske forfattere al-Istakhri og Ibn-Haukal, som bemærkede ligheden mellem bulgarernes og khazarernes sprog på den ene side og uligheden mellem det khazariske sprog og dialekterne i resten af ​​tyrkerne på den anden side. Pecheneg-sprogets tilhørsforhold til Oguz-sproget antages primært baseret på selve etnonymet Pechenegs, sammenlignelig med Oghuz-betegnelsen for svoger baʤanaq. Af de moderne er de mindst beskrevne syrisk-tyrkmenske, lokale dialekter af Nogai og især østtyrkisk, Fuyu-Kirgisisk, for eksempel.

Spørgsmålet om forholdet mellem de identificerede grupper af selve den turkiske gren, herunder forholdet mellem moderne sprog og sprogene i runemonumenter, forbliver tvetydigt.

Nogle sprog blev opdaget relativt for nylig (Fuyu-Kirgisisk, for eksempel). Khalaj-sproget blev opdaget af G. Dörfer i 1970'erne. og identificerede i 1987 med argumentet nævnt af hans forgængere (Baskakov, Melioransky, etc.).

Det er også værd at nævne de diskussionsemner, der opstod på grund af fejl begået:

· uenigheder om det gamle bulgarske sprogs genetiske tilhørsforhold: diskussionen er oprindeligt meningsløs, da det sprog, der blev grundlaget for moderne Chuvash, tilhører den antikke Ogur-gren, og tatarernes og bashkirernes litterære sprog er historisk set en regional variant af det tyrkiske sprog;

· identifikation af Gagauz-sproget (inklusive dets arkaiske Balkan-version) med Pecheneg-sproget: Pecheneg-sproget var fuldstændig uddød i middelalderen, men det moderne Gagauz-sprog er i bund og grund ikke andet end en fortsættelse af Balkan-dialekterne. det tyrkiske sprog;

· klassificering af Salar-sproget som Sayan-sproget; Salar-sproget er bestemt Oghuz, men som et resultat af kontakter har det mange lån fra det sibiriske område, herunder træk af konsonantisme og ord adığ i stedet for aju"bjørn" og jalaŋadax"barfodet" på niveau med originalen ajax"ben" (jf. Tat. "yalanayak");

· klassificering af Saryg-Yugur-sproget som Karluk (herunder tolkning som en dialekt af uigurisk) - ligheden er resultatet af sprogkontakter;

· blanding af forskellige idiomer, for eksempel Kumandin og Tubalar, Middle Chulym og Lower Chulym dialekter, når man beskriver de såkaldte Querik og Ketsik dialekter eller historiske Orkhon-Uyghur og Old Uyghur.

Dolgan/Yakut

Altai/Teleut/Telenginsky/Chalkansky (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oirot

Tofalar – Karagas

oplysninger fra bogen af ​​A. N. Kononov "Historie om studiet af tyrkiske sprog i Rusland. Pre-oktober periode" (anden udgave, suppleret og rettet, Leningrad, 1982). Listen viser, at sprog inkluderer både dem med en lang historie (tyrkisk, turkmensk, tatarisk, krimtatarisk, Kumyk) og dem med en kort historie (Altai, Chuvash, Tuvan, Yakut). Derfor lagde forfatterne mere opmærksomhed på den litterære form, dens funktionelle fuldstændighed og prestige; ideen om en dialekt er sløret her, i skyggen.

Som det kan ses af listen, er de uskrevne former for en række folkeslag (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan), men også skrevne former, relativt unge (Nogai, Karakalpak, Kumyk) og ret gamle (turkmenere, Krim-tatar, usbekisk, uigurisk, kirgisisk).

Brugen af ​​udtryk indikerer, at forfatterne primært var tiltrukket af sprogens uskrevne tilstand og den relative lighed med den af ​​skrevne litterære sprog med utilstrækkeligt udviklede funktioner og stilarter. I dette tilfælde blev begge tidligere navngivningsmetoder kombineret, hvilket indikerer både den utilstrækkelige udvikling af dialektologi og forfatternes subjektivitet. Mangfoldigheden af ​​navne vist ovenfor afspejler den komplekse vej til dannelse af de turkiske sprog og den ikke mindre komplekse karakter af dens opfattelse og fortolkning af videnskabsmænd og lærere.

I alderen 30-40 år. XX århundrede i teori og praksis er begreberne litterært sprog - systemet af dets dialekter - fuldt etableret. Samtidig slutter kampen mellem vilkårene for hele sprogfamilien (tyrkisk og tyrkisk-tatarisk), som fandt sted i det 13.-19. århundrede. I 40'erne. XIX århundrede (1835) fik udtrykkene tyrkisk/tyrkisk en generel generisk status, og tyrkisk/tyrkisk - en specifik status. Denne opdeling var også forankret i engelsk praksis: turkiс "tyrkisk og tyrkisk "tyrkisk" (men i tyrkisk praksis turkisk "tyrkisk" og "tyrkisk", fransk turkisk "tyrkisk" og "tyrkisk", tysk tyrkisk "tyrkisk" og "tyrkisk" ) Ifølge oplysninger fra bogen "Turkic Languages" i serien "Languages ​​of the World", er der i alt 39 tyrkiske sprog. Dette er en af ​​de store sprogfamilier.

Ved at tage evnen til at forstå og verbal kommunikation som en skala til måling af sprogs nærhed, er tyrkiske sprog opdelt i tætte (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk. ; Tuv. -Tof.; Yak. -dol.), relativt fjernt (tyrkisk -Kaz.; Az. -Kirgisistan; Tat. -Tuv.) og ret fjernt (Chuv. -andre sprog; Yakuts. -andre sprog). Der er et klart mønster i denne graduering: forskellene i turkiske sprog stiger fra vest til øst, men det modsatte er også sandt: fra øst til vest. Denne regel er en konsekvens af de turkiske sprogs historie.

Selvfølgelig nåede de tyrkiske sprog ikke umiddelbart et sådant niveau. Dette gik forud for en lang udviklingsvej, som sammenlignende historiske undersøgelser viser. Institute of Linguistics of the Russian Academy of Sciences har samlet et bind med grupperekonstruktioner, der vil gøre det muligt at spore udviklingen af ​​moderne sprog. I sen periode af det proto-tyrkiske sprog (III århundrede f.Kr.) dannede det dialektgrupper af forskellige kronologiske niveauer, som gradvist opdeles i separate sprog. Der var flere forskelle mellem grupper end mellem medlemmer inden for grupper. Denne generelle forskel fortsatte efterfølgende i processen med udvikling af specifikke sprog. De adskilte sprog, der er uskrevne, blev gemt og udviklet mundtligt folkekunst, indtil deres generaliserede former var udviklede og de sociale betingelser for indførelse af skrift var modne. Ved VI-IX århundreder. n. e. Disse forhold opstod blandt nogle tyrkiske stammer og deres sammenslutninger, og herefter dukkede runeskrift op (VII-XII århundreder). Monumenter med runeskrift navngiver en række store tyrkisktalende stammer og deres fagforeninger: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Det var i dette sproglige miljø, på grundlag af Oguz- og Uyghur-sprogene, at det første skrevne litterære sprog udviklede sig, som tjente mange etniske grupper i et bredt geografisk område fra Yakutia til Ungarn. Nomineret videnskabelig position om hvad der er i forskellige perioder Der var forskellige systemer af tegn (mere end ti typer), hvilket førte til konceptet om forskellige regionale varianter af det runiske litterære sprog, som tjente de tyrkiske etniske gruppers sociale behov. Den litterære form faldt ikke nødvendigvis sammen med dialektgrundlaget. Blandt de gamle uighurer i Turfan afveg dialektformen således fra den skrevne litterær morfologi og ordforråd, blandt yenisej-kirgiserne kendes skriftsproget fra epitafier (dette er et d-sprog), og dialektformen svarer ifølge rekonstruktioner til gruppen af ​​z-sprog (Khakass, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), hvor det episke "Manas" begyndte at tage form.

Scenen i det runiske litterære sprog (VII-XII århundreder) blev erstattet af scenen i det gamle uiguriske litterære sprog (IX-XVIII århundreder), derefter blev de erstattet af Karakhanid-Uyghur (XI-XII århundreder) og endelig Khorezm -Uyghur (XIII-XIV århundreder) litterære sprog, der tjente andre tyrkiske etniske grupper og deres statsstrukturer.

Det naturlige udviklingsforløb af turkiske sprog blev forstyrret Mongolsk erobring. Nogle etniske grupper forsvandt, andre blev fordrevet. På historiens arena i XIII-XIV århundreder. Nye etniske grupper opstod med deres egne sprog, som allerede havde litterære former eller udviklede dem under tilstedeværelsen af ​​sociale forhold helt op til i dag. Chagatai litterære sprog (XV-XIX århundreder) spillede en stor rolle i denne proces.

Med fremkomsten af ​​moderne tyrkiske folk på den historiske scene før deres dannelse til separate nationer, blev Chagatai-sproget (sammen med andre gamle sprog - Karakhanid-Uyghur, Khorezm-Turkic og Kipchak) brugt som en litterær form. Gradvist absorberede den lokale folkelige elementer, hvilket førte til fremkomsten af ​​lokale varianter af skriftsproget, som i modsætning til Chagatai som helhed kan kaldes det litterære sprog i tyrkisk.

Der kendes flere varianter af turkisk: Centralasiatisk (uzbekisk, uighurisk, turkmensk), Volga-regionen (Tatar, Bashkir); Aral-Kaspisk (kasakhisk, karakalpak, kirgisisk), kaukasisk (Kumyk, Karachay-Balkar, Aserbajdsjan) og Lilleasien (tyrkisk). Fra dette øjeblik kan vi tale om den indledende periode af moderne tyrkiske nationale litterære sprog.

Oprindelsen af ​​de tyrkiske varianter går tilbage til forskellige perioder: blandt tyrkere, aserbajdsjanere, usbekere, uighurer, tatarer - til det 13.-14. århundrede, blandt turkmenerne, krimtatarerne, kirgiserne og bashkirerne - til det 17.-18. århundrede.

I 20-30'erne i den sovjetiske stat tog udviklingen af ​​tyrkiske sprog en ny retning: demokratiseringen af ​​gamle litterære sprog (der blev fundet moderne dialektbaser) og skabelsen af ​​nye. I 30-40'erne af det XX århundrede. skrivesystemer blev udviklet til sprogene Altai, Tuvan, Khakass, Shor og Yakut. Efterfølgende styrket ind sociale sfære det russiske sprogs position holdt processen tilbage funktionel udvikling Turkiske sprog, men de kunne selvfølgelig ikke stoppe ham. Den naturlige vækst af litterære sprog fortsatte. I 1957 modtog Gagauz-folket skrift. Udviklingsprocessen fortsætter i dag: i 1978 blev skrivning introduceret blandt Dolgans, i 1989 - blandt Tofalarerne. De sibiriske tatarer forbereder sig på at indføre skrift på deres modersmål. Hver nation afgør selv dette spørgsmål.

Udviklingen af ​​tyrkiske sprog fra en uskreven form til en skriftlig form med et underordnet system af dialekter ændrede sig ikke væsentligt hverken på mongolsk eller i sovjetiske perioder på trods af negative faktorer.

Den ændrede situation i den tyrkiske verden vedrører også begyndelsen ny reform alfabetiske systemer af tyrkiske sprog. Over 70-årsdagen for det tyvende århundrede. Dette er den fjerde samlede ændring af alfabeter. Sandsynligvis er det kun tyrkisk nomadisk vedholdenhed og styrke, der kan modstå en sådan social belastning. Men hvorfor spilde det uden nogen åbenbar social eller historisk grund - det tænkte jeg i 1992 under en international konference for turologer i Kazan. Bortset fra rent tekniske mangler i de nuværende alfabeter og stavemåder, var intet andet angivet. Men for reformen af ​​alfabeterne er sociale behov i forgrunden, og ikke kun ønsker baseret på et bestemt punkt.

I øjeblikket er den sociale årsag til alfabetisk substitution blevet identificeret. Dette er en førende position tyrkiske folk, hans sprog i den moderne tyrkiske verden. Siden 1928 er latinsk skrift blevet indført i Tyrkiet, hvilket afspejler det tyrkiske sprogs formelle system. Naturligvis er en overgang til samme latinske basis ønskelig for andre tyrkiske sprog. Dette er også en kraft, der styrker sammenholdet i den tyrkiske verden. Den spontane overgang til et nyt alfabet er begyndt. Men hvad viser den indledende fase af denne bevægelse? Det viser en fuldstændig mangel på koordinering i deltagernes handlinger.

I 20'erne blev alfabetreformen i RSFSR styret af et enkelt organ - Centralkomité et nyt alfabet, som på baggrund af seriøs videnskabelig udvikling kompilerede forenede systemer af alfabeter. I slutningen af ​​30'erne blev den næste bølge af alfabetisk ændring udført af de tyrkiske folk selv uden nogen koordinering indbyrdes på grund af fraværet af et koordinerende organ. Denne inkonsekvens er aldrig blevet løst.

Man kan ikke ignorere diskussionen om problemet med et andet alfabet for de tyrkiske sprog i lande med muslimsk kultur. For den vestlige muslimske del af den tyrkiske verden er østlig (arabisk) skrift 700 år gammel, og europæisk skrift er kun 70 år gammel, det vil sige en 10 gange kortere tidsperiode. En enorm klassisk arv er blevet skabt i arabisk grafik, hvilket er særligt værdifuldt nu for de selvstændigt udviklende tyrkiske folk. Kan denne rigdom forsømmes? Det er muligt, hvis vi holder op med at betragte os selv som tyrkere. Det er umuligt at omsætte en tidligere kulturs store bedrifter til en transskriptionskode. Det er nemmere at mestre arabisk grafik og læse gamle tekster i originalen. For filologer er det obligatorisk at studere arabisk skrift, men for andre er det valgfrit.

Tilstedeværelsen af ​​ikke ét, men flere alfabeter blandt én person er ikke en undtagelse, hverken nu eller i tidligere tider. De gamle uighurer brugte for eksempel fire forskellige systemer breve, og historien har ikke bevaret nogen klager herom.

Sammen med alfabetproblemet kommer et problem almindelig fond Turkisk terminologi. Opgaven med at generalisere turkiske terminologiske systemer blev ikke løst i Sovjetunionen, forblev de nationale republikkers eneret. Foreningen af ​​terminologier er tæt forbundet med videnskabernes udviklingsniveau, hvilket afspejles i begreber og deres navne. Hvis niveauerne er de samme, giver samlingsprocessen ingen særlige vanskeligheder. I tilfælde af niveauforskelle synes det at være ekstremt vanskeligt at reducere private terminologier til noget samlet.

Nu kan vi kun rejse spørgsmålet om foreløbige foranstaltninger, især diskussionen om dette emne i videnskabelige foreninger. Disse foreninger kan bygges efter faglige linjer. Som for eksempel en sammenslutning af turkologer: lingvister, litteraturforskere, historikere osv. En sammenslutning (kommission) af turkiske lingvister diskuterer tilstanden af ​​f.eks. grammatisk teori i forskellige dele af den turkiske verden og fremsætter anbefalinger til udvikling og forening af dens terminologi, hvis det er muligt. I dette tilfælde er det meget nyttigt at gennemgå selve videnskabens tilstand. At anbefale et sprogs terminologi til alle betyder nu at starte fra slutningen.

En anden retning tiltrækker opmærksomhed, hvis videnskabelige og sociale betydning for den tyrkiske verden er indlysende. Dette er en søgen efter fælles rødder, der symboliserer den tyrkiske verdens forenede karakter. Fælles rødder ligger i tyrkernes leksikalske skatkammer, i folklore, især i episke værker, skikke og tro, folkehåndværk og kunst osv. - med et ord er det nødvendigt at sammensætte et korpus af tyrkiske oldsager. Andre nationer udfører allerede denne form for arbejde. Det skal selvfølgelig gennemtænkes, udarbejdes et program, kunstnere findes og trænes og også ledere af arbejdet. Et lille midlertidigt institut for tyrkiske antikviteter vil sandsynligvis være påkrævet. Offentliggørelse af resultaterne og deres implementering i praksis vil være et effektivt middel til at bevare og styrke den tyrkiske verden. Alle disse tiltag tilsammen vil strømme ind i den gamle formel fra Islmail Gasprinsky - enhed i sprog, tanke, handling - nyt indhold.

Den nationale leksikalske fond for turkiske sprog er rig på originale ord. Men eksistensen af ​​Sovjetunionen ændrede radikalt den funktionelle karakter og grundlæggende terminografiske normer såvel som det alfabetiske system af de turkiske sprog. Dette fremgår af udtalelsen fra videnskabsmanden A.Yu. Musorin: "Folkenes sprog kan betragtes som en sproglig union tidligere USSR. Den lange sameksistens af disse sprog inden for en multinational stat, såvel som det kolossale pres på dem fra det russiske sprog, førte til fremkomsten af fællestræk på alle niveauer i deres sprogsystem. Så for eksempel i det udmurdiske sprog, under indflydelse af russisk, optrådte lydene [f], [x], [ts], som tidligere var fraværende fra det; i Komi-Permyak begyndte mange adjektiver at blive formaliseret med suffikset "-ova" (russisk –ovy, -ovaya, - ovoe), og i Tuvan blev der dannet nye, tidligere ikke-eksisterende typer af komplekse sætninger. Indflydelsen af ​​det russiske sprog viste sig at være særlig stærk på det leksikalske niveau. Næsten al socio-politisk og videnskabelig terminologi på sprogene i folkene i det tidligere USSR er lånt fra det russiske sprog eller dannet under dets stærke indflydelse. De eneste undtagelser i denne henseende er de baltiske folks sprog - litauisk, lettisk, estisk. På disse sprog blev de tilsvarende terminologiske systemer dannet i mange henseender selv før Litauens, Letlands og Estlands indtræden i USSR."

fremmed karakter af det tyrkiske sprog. Ordbogen over tyrkiske sprog indeholdt en temmelig stor procentdel af arabisms og irianisms, Russianisms, som igen af ​​politiske årsager, i sovjettiden var en kamp i retning af terminologisk konstruktion og åben russificering. Internationale termer og ord, der betegner nye fænomener inden for økonomi, hverdagsliv og ideologi, blev direkte lånt fra russisk eller fra andre sprog gennem pressen og andre midler. massemedier, først i tale, og derefter blev de konsolideret i sproget og fyldte ikke kun turkisk tale og terminologi, men også ordforrådet generelt. På dette tidspunkt bliver termsystemet med tyrkiske sprog intensivt genopfyldt med lånte ord og internationale termer. Hovedandelen af ​​lånte ord og neologismer er udtryk fra europæiske lande, herunder et stort antal engelske ord. Men ækvivalenterne til disse lånte ord på de tyrkiske sprog er tvetydige. Som følge heraf overtrædes nationale farve-, stave- og stavenormer leksikalsk fond indfødte talere af disse sprog. Løsningen på dette problem er mulig takket være den fælles indsats fra videnskabsmænd fra tyrkisk-talende lande. Især vil jeg bemærke, at oprettelsen af ​​en samlet elektronisk terminologisk database over de tyrkiske folk og det nationale korps i den tyrkiske verden og dens konstant opdatering vil bidrage effektiv præstation sætte mål.

Disse minoritetsfolks sprog er inkluderet i "Red Book of Languages ​​of the Peoples of Russia" (M., 1994). Sprogene for folkene i Rusland adskiller sig i deres juridiske status (statslig, officiel, interetnisk, lokal) og omfanget af sociale funktioner, de udfører i forskellige områder liv. I overensstemmelse med 1993-forfatningen, statssproget Den Russiske Føderation Russisk er sproget på hele dets territorium.

Sammen med dette anerkender den russiske føderations grundlov republikkernes ret til at etablere deres egne statssprog. I øjeblikket har 19 republikanske undersåtter i Den Russiske Føderation vedtaget lovgivningsmæssige retsakter, der fastlægger status for nationale sprog som statssprog. Samtidig med titelsproget for et emne i Den Russiske Føderation, anerkendt som statssproget i en given republik, og russisk som statssproget i Den Russiske Føderation, får andre sprog også statsstatus i nogle fag. I Dagestan, i overensstemmelse med republikkens forfatning (1994), blev 8 ud af 13 litterære og skrevne sprog erklæret for statslige; i Karachay-Cherkess-republikken - 5 sprog (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkar, Nogai og russisk); 3 officielle sprog erklæret på retsakter Republikerne Mari-El og Mordovia.

Vedtagelsen af ​​lovgivningsmæssige retsakter på det sproglige område har til formål at øge de nationale sprogs prestige, hjælpe med at udvide omfanget af deres funktion, skabe betingelser for bevarelse og udvikling samt at beskytte sproglige rettigheder og sproglig uafhængighed for enkeltpersoner og mennesker. Funktionen af ​​statssprogene i Den Russiske Føderation bestemmes i de vigtigste kommunikationsområder, såsom uddannelse, bogtryk, massekommunikation, åndelig kultur, religion. Uddannelsessystemet i Den Russiske Føderation præsenterer fordelingen af ​​funktioner på følgende niveauer: førskoleinstitutioner– sprog bruges som et uddannelsesmiddel og/eller studeres som et fag; nationale skoler – sproget bruges som undervisningsmedium og/eller undervises som akademisk emne; nationale skoler – sproget bruges som undervisningsmedium og/eller studeres som fag; blandede skoler - de har klasser med russisk som undervisningssprog og klasser med andre undervisningssprog; sprog undervises som et akademisk emne. Alle sprog fra folkene i Den Russiske Føderation, som har en skriftlig tradition, bruges i uddannelse og træning med varierende intensitet og på forskellige niveauer i uddannelsessystemet.

Turkiske sprog i Den Russiske Føderation og et mangefacetteret, komplekst og presserende politisk problem russisk stat i den sproglige kultursfære og nationale relationer generelt. Skæbnen for sprogene for de tyrkiske etniske minoritetsgrupper i Rusland er et kritisk, skrigende brandslukningsproblem: et par år kan vise sig at være fatale, konsekvenserne irreversible.
Forskere anser følgende tyrkiske sprog for at være truet:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuvan-Todzha
- Tjelkansky
- Chulym
- Shor

Dolgans
Dolgans (selvnavn - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) er et folk i Rusland, hovedsageligt i Taimyr Autonome Okrug i Krasnoyarsk-territoriet. Troende er ortodokse). Dolgan-sproget er sproget i Yakut-undergruppen af ​​den turkiske gruppe af Altai-sprog. Kernen i Dolgan-folket blev dannet som et resultat af samspillet mellem forskellige etniske grupper: Evenks, Yakuter, russiske Trans-Tundra-bønder osv. Hovedsproget for kommunikation mellem disse grupper blev Yakut-sproget, som spredte sig blandt Tungus-klanerne på Yakutias territorium ved overgangen til det 17.-18. århundrede. Alt i alt historisk set det kan antages, at Dolgan-sproget beholdt elementer af Yakut-sproget fra perioden med de første bølger af deres genbosættelse til det nuværende Yakutias territorium og gradvist flyttede sig mod nordvest af efterfølgende bølger. Tungus-klanerne, som senere blev kernen i Dolgan-folket, kom i kontakt med repræsentanter for denne bølge af yakuter og, efter at have adopteret deres sprog, migrerede de med dem over det territorium, der senere blev deres fælles hjemland. Processen med dannelsen af ​​nationaliteten og dens sprog fortsatte på Taimyr-halvøen under den gensidige indflydelse fra forskellige grupper af Evenks, Yakuts, russere og deres sprog. De var forenet af den samme livsstil (liv, husholdning), geografiske placering og hovedsagelig sprog, som på det tidspunkt var blevet den vigtigste i kommunikationen mellem dem. Derfor indeholder det moderne Dolgan-sprog, selvom det forbliver grammatisk Yakut i sin kerne, mange elementer af sprogene for de folk, der udgjorde den nye etniske gruppe. Dette afspejlede sig især i ordforrådet. Dolgan (Dulgaan) er navnet på en af ​​Evenki-klanerne, der assimileret sig i den nye etniske gruppe. Dette navn bruges i øjeblikket i den russiske version til at udpege alle repræsentanter for denne nationalitet. Selvnavnet for hovedgruppen af ​​Dolgans (Khatanga-regionen) er haka (jf. Yakut. Sakha), samt tya kichite, tyalar - en person fra tundraen, tundrabeboere (vestlige Dolgans). I dette tilfælde fik det tyrkiske ord tya (tau, tuu, osv.) - "skovklædt bjerg" på Dolgan-sproget betydningen "tundra". Antallet af Dolgans ifølge deres folketællinger i Taimyr Autonome Okrug og Anabar-regionen i Republikken Sakha (Yakutia) i 1959, 1970, 1979, 1989 og de foreløbige resultater af 2002-folketællingen i Den Russiske Føderation er som følger: 3932 (opdaterede data), 4877, 5053, 6929, 7000 personer. Den største procentdel af dem, der anser deres nationalsprog for at være deres modersmål ifølge folketællingen i 1979, er 90 procent; i de efterfølgende år var der en lille reduktion i denne indikator. Samtidig stiger antallet af Dolgans, der taler flydende russisk. Det russiske sprog bruges i officiel forretning, i pressen, i kommunikation med mennesker af andre nationaliteter og ofte i hverdagen. Nogle dolganere læser bøger og blade på Yakut-sproget, de kan kommunikere og korrespondere, selvom de oplever leksikalske, grammatiske og stavevanskeligheder.
Hvis dolganernes uafhængighed som nationalitet er en ubestridelig kendsgerning, så er det stadig kontroversielt at bestemme deres sprogs status som selvstændig eller som en dialekt af Yakut-sproget. Tungus-klanerne skiftede på grund af de herskende historiske omstændigheder til yakuternes sprog, assimilerede sig ikke i deres miljø, men efter at have befundet sig i særlige forhold, i samspilsprocessen med forskellige etniske grupper, begyndte de at danne sig som nye mennesker. "Særlige forhold" var fjernhed fra hovedparten af ​​yakuterne, en anderledes livsstil og andre kulturelle og økonomiske ændringer i Dolgans liv i Taimyr. Ideen om uafhængighed af Dolgan-sproget blev først udtrykt i 1940 ved forsvaret af E.I. Ubryatovas ph.d.-afhandling "The Language of the Norilsk Dolgans." I de senere år er denne idé i stigende grad blevet bekræftet i værker af forskere af dette sprog. Vi taler om isolationen af ​​Dolgan-sproget, som på et vist stadium af dets udvikling og funktion var en dialekt af Yakut-sproget, som et resultat af langsigtet isoleret udvikling, ændringer i folks levevis, som samt geografisk og administrativ adskillelse. Efterfølgende blev Dolgan-sproget mere og mere fjernt fra det litterære Yakut-sprog, som var baseret på dialekterne i de centrale regioner i Yakutia.
Det er vigtigt at understrege, at spørgsmålet om Dolgan-sprogets uafhængighed, ligesom andre lignende sprog, ikke kun kan løses ud fra et sprogligt synspunkt. Når man bestemmer den sproglige tilknytning til en dialekt, er det ikke nok kun at appellere til strukturelle kriterier - det er også nødvendigt at vende sig til tegn på en sociologisk orden: tilstedeværelsen eller fraværet af et fælles litterært skriftsprog, gensidig forståelse mellem talere, etnisk selvbevidsthed hos folket (den passende vurdering af deres sprog af dets talere). Dolganerne betragter ikke sig selv som hverken Yakuts eller Evenks og anerkender deres sprog som et separat, anderledes sprog. Dette er motiveret af vanskeligheder med gensidig forståelse mellem yakuterne og dolganerne og umuligheden af, at sidstnævnte bruger det yakutiske litterære sprog i kulturel brug; skabe deres eget skriftsprog og undervise i Dolgan-sproget i skoler (umuligheden af ​​at bruge Yakut skolelitteratur); udgivelse af skønlitteratur og anden litteratur på Dolgan-sproget. Det følger af dette, at Dolgan-sproget, selv fra et sprogligt synspunkt, mens det forbliver en dialekt af Yakut-sproget, under hensyntagen til et kompleks af historiske, sociokulturelle, sociologiske faktorer, er selvstændigt sprog. At skrive på Dolgan-sproget blev først skabt i slutningen af ​​70'erne af det tyvende århundrede. I 1978 blev det kyrilliske alfabet godkendt under hensyntagen til de særlige kendetegn ved sprogets fonemiske struktur samt russisk og Yakut-grafik. I øjeblikket bruges dette sprog hovedsageligt i daglig kommunikation. Sproget begynder at fungere på tryk og i radioen. Der undervises i modersmålet i folkeskolen. Dolgan-sproget undervises på det russiske statspædagogiske universitet opkaldt efter A.I. Herzen til studerende - fremtidige lærere.
Selvfølgelig er der mange problemer med at bevare og udvikle et sprog. Først og fremmest er dette undervisning i modersmål til børn i skolen. Der er et spørgsmål om lærernes utilstrækkelige metodiske udstyr, om den lille mængde litteratur på Dolgan-sproget. Det er nødvendigt at intensivere udgivelsen af ​​aviser og bøger på dette sprog. Det er af ikke ringe betydning at opdrage børn i familien i en ånd af respekt for deres folk, traditioner og modersmål.

Kumandins
Kumandiner (Kumandivands, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) er en af ​​de tyrkisktalende etniske grupper, der udgør befolkningen i Altai-republikken.
Kumandin-sproget er en dialekt af altai-sproget eller, ifølge en række turkologer, særskilt sprog i Khakass-undergruppen af ​​Uyghur-Oguz-gruppen af ​​tyrkiske sprog. Antallet af Kumandiner ifølge folketællingen i 1897 var 4092 personer, i 1926 - 6334 personer, de blev ikke taget i betragtning ved efterfølgende folketællinger; ifølge foreløbige data fra folketællingen i 2002 i Den Russiske Føderation - 3.000 mennesker. Kumandinerne lever mest kompakt indenfor Altai territorium, i Kemerovo-regionen. De gamle samojed-, ket- og turkiske stammer deltog i etnogenesen af ​​Kumandinerne, såvel som andre stammer, der bor i Altai. De gamle påvirkninger af forskellige turkiske dialekter mærkes stadig i dag, hvilket forårsager debat om de sproglige kvalifikationer af det kumandinske sprog. Kumandin-sproget ligner i en række fonetiske træk Shor-sproget og til dels Khakass-sproget. Det har også bevaret specifikke træk, der adskiller det blandt de altai-dialekter og endda som en del af de tyrkiske sprog. Kumandiner fra den mellemste og ældre generation bruger deres modersmål Kumandin-sprog i daglig tale; unge foretrækker det russiske sprog. Næsten alle kumandiner taler russisk, nogle betragter det som deres modersmål. Skriftsystemet for Altai-sproget blev udviklet på basis af en af ​​dets sydlige dialekter, Teleut, i midten af ​​det 19. århundrede af missionærer fra Altai Spiritual Mission. I denne form var den også udbredt blandt kumandinerne. I begyndelsen af ​​30'erne af det tyvende århundrede blev der gjort et forsøg på at uddanne kumandinerne i deres modersmål. I 1933 udkom Kumandy Primer. Det var dog alt. I begyndelsen af ​​90'erne foregik undervisningen i skolerne på russisk. Altai litterære sprog blev undervist som et emne, der, da det er forskelligt i dialektbasis, er mærkbart påvirket af kumandinernes lokale tale.

Soyoter
Soyoter er en af ​​de små etniske grupper, hvis repræsentanter bor kompakt i Okinsky-distriktet i Republikken Buryatia. Ifølge folketællingen i 1989 varierede deres antal fra 246 til 506 personer.
Ved dekret fra Præsidiet for Republikken Buryatias Øverste Råd af 13. april 1993 blev Soyot National Village Council dannet på territoriet til Okinsky-distriktet i Republikken Buryatia. På grund af væksten i national selvbevidsthed på den ene side og muligheden for at få en embedsmand lovlig status, på den anden side appellerede soyoterne til det russiske parlament med en anmodning om at anerkende dem som en uafhængig etnisk gruppe, mens mere end 1.000 borgere indsendte en ansøgning, hvor de bad om at ændre deres nationalitet og identificere dem som soyoter. Ifølge V.I. Rassadin brød soyoterne i Buryatia (indfødte fra Khusugul-regionen i Mongoliet) for omkring 350-400 år siden, ifølge legenden, fra tsaatanerne, som havde de samme klaner (Khaasuut, Onkhot, Irkit) som soyoterne . Soyot-sproget er en del af Sayan-undergruppen af ​​sibiriske tyrkiske sprog, som forener sprogene fra russiske tuvaner, mongolske og kinesiske monchaks, tsengel tuvaner (steppegruppe) og sprogene fra tofalarerne, tsaatanerne, uyghur-uriankhianerne, Soyter (taiga-gruppe). Soyotsproget er uskreven og var i sin udvikling væsentligt påvirket af mongolsk sprog, på nuværende tidspunkt - Buryat og russisk. I dag har soyoterne næsten fuldstændigt mistet deres sprog: kun repræsentanter for den ældre generation husker det. Soyot-sproget er blevet undersøgt meget dårligt.

Teleuts
Teleuts - indfødte, bor langs Sema-floden (Shebalinsky-distriktet i Altai-republikken), i Chumyshsky-distriktet i Altai-territoriet og langs floderne Bolshaya og Maly Bachat (Novosibirsk-regionen). Deres selvnavn - tele"ut/tele"et - går tilbage til et gammelt etnonym, der er almindeligt blandt indbyggerne i Altai. Ligesom andre etniske grupper i regionen blev Teleuts dannet på grundlag af turkiseringen af ​​lokale stammer af Samoyed- eller Ket-oprindelse. Studiet af toponymi viste, at ud over de angivne komponenter var territoriet stærkt påvirket af mongolsktalende stammer. Det stærkeste lag tilhører dog de tyrkiske sprog, og nogle af de tyrkiske navne korrelerer med gammelt tyrkisk, såvel som med kirgisisk, tuvan, kasakhisk og andre tilstødende tyrkiske sprog. Ifølge dets sproglige karakteristika tilhører teleut-sproget den kirgisisk-kypchak-gruppe af den østlige gren af ​​de tyrkiske sprog (N.A. Baskakov), derfor udviser det træk, der forener det med kirgisisk sprog. Altai-sproget har en relativt lang historie med at optage og studere sine dialekter. Optegnelser over individuelle Altai ord begyndte fra det øjeblik, russerne trådte ind i Sibirien. Under de første akademiske ekspeditioner (XVIII århundrede) dukkede leksikoner op, og materialer om sproget blev indsamlet (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademikeren V.V. Radlov ydede et stort bidrag til studiet af sproget, som rejste i Altai i 1863-1871 og samlede tekster, som han udgav (1866) eller brugte i sin "fonetik" (1882-1883) såvel som i " Ordbog over tyrkiske sprog." Teleut-sproget kom også til videnskabsmænds opmærksomhed og blev beskrevet i den berømte "Grammar of the Altai Language" (1869). Det var med denne dialekt, at de sproglige aktiviteter i Altai spirituelle mission, som åbnede i 1828, var forbundet. Hende fremtrædende skikkelser V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky udviklede det første Altai-alfabet på russisk basis og skabte et skriftsprog specifikt baseret på Teleut-dialekten. Altai-grammatikken var et af de første og meget vellykkede eksempler på funktionelt orienterede grammatikker i de tyrkiske sprog; den har ikke mistet sin betydning den dag i dag. V.M. Verbitsky kompilerede "Ordbogen over Altai- og Aladag-dialekterne i det tyrkiske sprog" (1884). Teleut-dialekten var den første til at erhverve et skriftsprog udviklet af missionærer; det inkluderede bogstaver i det russiske alfabet, suppleret med specialtegn for specifikke Altai-fonemer. Det er karakteristisk, at med nogle mindre ændringer denne skrift eksisterer den dag i dag. Det modificerede missionæralfabet blev brugt indtil 1931, hvor det latiniserede alfabet blev indført. Sidstnævnte blev igen erstattet af skrift på russisk basis i 1938). Under moderne informationsforhold og under indflydelse af skolen udjævnes dialektforskelle, idet de trækker sig tilbage fra det litterære sprogs normer. På den anden side er der et fremskridt i det russiske sprog, som flertallet af altaierne taler. I 1989 angav 65,1 procent af altaierne flydende russisk, mens kun 1,9 procent af de samlede talte sproget i deres nationalitet, men 84,3 procent anså Altai som deres modersmål (i Altai-republikken - 89,6 procent). Den lille Teleut-befolkning er underlagt de samme sproglige processer som den anden oprindelige befolkning i Altai-republikken. Tilsyneladende vil brugssfæren for sprogets dialektform forblive i familiekommunikation og i single-nationale produktionshold, der er engageret i traditionelle metoder til økonomisk ledelse.

Tofalar
Tofalars (selvnavn - Tofa, forældet navn Karagasy) - et folk, der hovedsageligt bor på territoriet af to landsbyråd - Tofalarsky og Verkhnegutarsky, som er en del af Nizhneudinsky-distriktet i Irkutsk-regionen). Tofalaria, området hvor tofalarerne bor, ligger helt i bjerge dækket af lærk og cedertræ. Tofalarernes historiske forfædre var de Keto-talende Kott-, Assan- og Arin-stammer og Sayan-samojederne, der boede i de østlige Sayan-bjerge, med en af ​​dem - Kamasins - Tofalarerne var i tæt kontakt indtil for nylig. Underlaget for disse stammer er bevist af samojed og især Keto-talende toponymi, bevaret i Tofalaria. Ket-substratet er også angivet af mærkbare elementer identificeret i tofalarsprogets fonetik og ordforråd. Turkiseringen af ​​den oprindelige befolkning af sayanerne fandt sted i oldtidens tyrkiske tid, som det fremgår af oghuzerne og især de gamle uiguriske elementer, der er bevaret i det moderne sprog. Lange og dybe økonomiske og kulturelle kontakter med middelaldermongolerne og senere med buryaterne afspejledes også i tofalarsproget. Siden det 17. århundrede begyndte kontakter med russere, især intensiveret efter 1930 med overgangen af ​​tofalarerne til en stillesiddende livsstil. Ifølge folketællingsdata var der 543 Tofalarer i 1851, 456 i 1882, 426 i 1885, 417 i 1927, 586 i 1959, 620 i 1970, 620 i 1979 -m - 763 mennesker, der bor i selve 763 mennesker på tidspunktet. , i 1989 - 731 personer; Ifølge foreløbige data fra folketællingen i 2002 i Den Russiske Føderation er antallet af Tofalarer 1000 mennesker. Indtil 1929-1930 førte Tofalarerne en udelukkende nomadisk livsstil og havde ikke permanente bosættelser. Deres traditionel erhverv Siden oldtiden har man opdrættet tamme rensdyr, som bruges til at ride og transportere varer i pakker. Andre retninger økonomisk aktivitet Der var jagt på kød og pelsdyr, fiskeri og indkøb af vilde spiselige planter. Tofalarerne havde ikke tidligere beskæftiget sig med landbrug, men da de allerede var bosat, lærte de af russerne, hvordan man dyrker kartofler og grøntsager. Før de slog sig ned, levede de i et klansystem. Efter 1930 blev landsbyerne Aligzher, Nerkha og Verkhnyaya Gutara bygget på Tofalarias territorium, hvor Tofalarer blev bosat, og russere slog sig ned her; Fra da af blev det russiske sprogs stilling styrket blandt tofalarerne. Tofalar-sproget er en del af Sayan-gruppen af ​​tyrkiske sprog, som omfatter Tuvan-sproget, sprogene for de mongolske uighur-khuryankhianere og tsaataner samt monchaks i Mongoliet og Kina. En sammenligning i generelle tyrkiske termer viser, at tofalarsproget, nogle gange alene, nogle gange sammen med andre tyrkiske sprog i Sayan-Altai og Yakut, bevarer en række arkaiske træk, nogle af dem kan sammenlignes med det gamle uiguriske sprog. Studiet af tofalarsprogets fonetik, morfologi og ordforråd viste, at dette sprog er et selvstændigt tyrkisk sprog, der har både specifikke træk og egenskaber, der forener det enten med alle tyrkiske sprog eller med deres individuelle grupper.
Tofalar-sproget har altid været uskreven. Dets fiksering blev dog udført i videnskabelig transskription i midten af ​​det 19. århundrede af den berømte videnskabsmand M.A. Castren, og i slutningen af ​​XIXårhundrede af N.F. Kaftanov. Skrivning blev først skabt i 1989 på russisk grafisk grundlag. Siden 1990 begyndte undervisningen i Tofalar-sproget i de primære klassetrin på Tofalar-skolerne. Der er udarbejdet en ABC-bog og en læsebog (1. og 2. klasse)... I løbet af deres nomadeliv havde tofalarerne kun aktive sproglige bånd til kamasinerne, tuvinianerne-todzhaerne, nedre sudinerne og oka-buryaterne, der boede ved siden af ​​dem. På det tidspunkt var deres sproglige situation præget af ensprogethed for det store flertal af befolkningen og Tofalar-russisk-burjatisk tresprogethed blandt en særskilt del af den voksne befolkning. Med begyndelsen af ​​det faste liv begyndte det russiske sprog at blive fast etableret i Tofalarernes daglige liv. Skoleundervisning blev kun gennemført i Tofalaria på russisk. Modersmålet blev gradvist skubbet ind i hjemmekommunikationssfæren og kun mellem ældre mennesker. I 1989 navngav 43 procent af det samlede antal Tofalarer Tofalar som deres modersmål, og kun 14 personer (1,9 procent) talte det flydende. Efter oprettelsen af ​​skrift og begyndelsen af ​​undervisningen i Tofalar-sproget i folkeskoler, det vil sige efter at have modtaget statsstøtte, skriver Tofalar-sprogforsker V.I. Rassadin, begyndte interessen for Tofalar-sproget og Tofalar-kulturen blandt befolkningen at stige. Ikke kun Tofalar-børn, men også elever af andre nationaliteter begyndte at lære sproget i skolen. Folk begyndte at tale mere indbyrdes på deres modersmål. Bevarelsen og udviklingen af ​​Tofalar-sproget afhænger således i øjeblikket af graden af ​​statsstøtte, udbuddet af skoler med uddannelses- og visuelle hjælpemidler om modersmålet, den økonomiske sikkerhed for publikationer på tofalarsproget og uddannelse af lærere i modersmålet, samt om udviklingsniveauet for sædvanlige ledelsesformer på de steder, hvor tofalarerne bor.

Tuvans-Todzhas
Tuvinians-Todzha er en af ​​de små etniske grupper, der udgør den moderne Tuvan-nation; De bor kompakt i Todzha-regionen i Republikken Tuva, hvis navn lyder "todyu". Todzha-folket kalder sig Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, et etnonym, der går tilbage til oldtiden.
Tojin-tuvanernes sprog er en dialekt af det tuvanske sprog i Uyghur-Tyukyu-undergruppen af ​​Uyghur-Oguz-gruppen af ​​tyrkiske sprog. Beliggende i det nordøstlige Tuva, optager Todzha et område på 4,5 tusinde kvadratkilometer, disse er kraftfulde bjergkæder i de østlige Sayan-bjerge, der er bevokset med taiga, og områderne mellem bjergene er sumpede, strømmer floder med oprindelse i bjergudløbene gennem det skovklædte Todzha-bassin. Rigt og mangfoldigt dyreliv og vegetabilsk verden denne region. At bo i bjergene isolerede Todzha-folket fra resten af ​​indbyggerne i Tuva, og dette kunne ikke andet end at påvirke sprogets ejendommeligheder. Samojeder, Kets, mongoler og tyrkere deltog i etnogenesen af ​​Tuvinians-Todzha, som det fremgår af de stammenavne, der er bevaret af moderne indbyggere i Todzha, og etnonymer, der er fælles for disse folk; lokal toponymi giver også rigt materiale. Den tyrkiske etniske komponent viste sig at være afgørende, og som forskellige kilder indikerer, var befolkningen i Toja i det 19. århundrede tyrkificeret. Men i Tuvan-Todzha-folkets materielle og åndelige kultur bevares elementer, der går tilbage til kulturerne i de angivne etniske grupper-substrater.
I slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede flyttede russiske bønder til Toji. Deres efterkommere fortsætter med at leve ved siden af ​​Todzha-folket; repræsentanter for den ældre generation taler ofte Tuvan-sproget. Den nye bølge af russere er forbundet med udviklingen af ​​naturressourcer, de fleste af dem er specialister - ingeniører, agronomer, husdyrspecialister og læger. I 1931 var der ifølge folketællingen 2.115 oprindelige folk (568 husstande) i Todzhinsky-distriktet. I 1994 hævdede D.M. Nasilov, en forsker i Tuvan-Todzha-folkets sprog og kultur, at der var omkring 6.000 af dem. Ifølge foreløbige data fra folketællingen i 2002 er der 36.000 Tuvan-Todzha-folk i Den Russiske Føderation (!). Todzha-sproget er underlagt aktivt pres fra det litterære sprog, hvis normer trænger igennem skolen (tuvan-sproget undervises i skolen fra forberedelse til 11. klasse inklusive), medierne og fiktionen. I Tuva anser op til 99 procent af Tuvanerne deres sprog for at være deres modersmål, dette er en af ​​de højeste indikatorer i Den Russiske Føderation for at bevare det nationale sprog som deres modersmål. Men på den anden side lettes bevarelsen af ​​dialekttræk i Toja også af stabiliteten traditionelle former ledelse i regionen: opdræt af hjorte og husdyr, jagt på pelsdyr, fiskeri, det vil sige kommunikation i et kendt økonomisk miljø, og her er unge aktivt involveret i arbejdsaktiviteter, som sikrer sproglig kontinuitet. Tuvan-Todzha-folkets sproglige situation bør således vurderes som en af ​​de mest velstående blandt andre små etniske grupper i den sibiriske region. Berømte figurer fra Tuvan-kulturen dukkede op blandt Todzha Tuvans. Forfatteren Stepan Saryg-ools værker afspejlede ikke kun Todzha-folkets liv, men også ejendommelighederne ved sidstnævntes sprog.

Chelkans
Chelkans er en af ​​de tyrkisktalende etniske grupper, der udgør befolkningen i Altai-republikken, også kendt under det forældede navn Lebedinsky eller Lebedinsky-tatarer. Tjelkanernes sprog tilhører Khakass-undergruppen af ​​Uyghur-Oguz-gruppen af ​​tyrkiske sprog. Chelkans er den oprindelige befolkning i Altai-bjergene, der bor langs Swan-floden og dens biflod Baigol. Deres selvnavn er Chalkandu/Shalkandu, såvel som Kuu-Kizhi (Kuu - "svane", som er hvor etnonymet "Svaner" oversat fra tyrkisk og hydronymet Swan River kom fra). Stammer af Samoyed- og Kett-oprindelse samt tyrkiske stammer, hvis tyrkiske sprog endelig besejrede fremmedsprogskomponenter, deltog i dannelsen af ​​Chelkans såvel som andre etniske grupper af moderne altaiere. Massemigrationen af ​​tyrkere til Altai fandt sted i oldtidens tyrkiske tid.
Chelkans er en lille etnisk gruppe, påvirket af Altai etniske grupper, såvel som en betydelig russisktalende befolkning, der bor omkring dem. Tjelkanerne er bosat i landsbyerne Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen og Itkuch. I den videnskabelige litteratur fra midten af ​​90'erne af det tyvende århundrede blev det anført, at der er omkring 2.000 tjelkanere; Ifølge foreløbige data fra folketællingen i 2002 er der 900 af dem i Den Russiske Føderation.
Den første optagelse af Chelkans-sproget (Lebedinerne) tilhører akademikeren V.V. Radlov, som var i Altai i 1869-1871. I vores tid ydede N.A. Baskakov et stort bidrag til studiet af Altai-sproget og dets dialekter. I sine værker brugte han sit eget ekspeditionsmateriale, samt alle tidligere optagne tekster og materialer på disse dialekter. Toponymien af ​​tjelkanernes og altaernes bopælsregion er generelt beskrevet i O.T. Molchanovas grundlæggende arbejde "Strukturelle typer af tyrkiske toponymer i Altai-bjergene" (Saratov, 1982) og i " Toponymisk ordbog Gorny Altai" (Gorno-Altaisk, 1979; mere end 5.400 ordbogsposter). Alle tjelkanske indbyggere er tosprogede og har en god beherskelse af det russiske sprog, som allerede er blevet indfødt for mange. Derfor indsnævrer den tjelkanske dialekt omfanget af dets funktion, forbliver kun i live i familiekommunikation og i små produktionshold, der er engageret i traditionelle former for økonomiske aktiviteter.

Chulym mennesker
Chulym-befolkningen er en oprindelig befolkning, der bor i taiga-området i Chulym-flodbassinet, langs dets midterste og nederste del, inden for Tomsk-regionen og Krasnoyarsk-territoriet. Chulym-sprog (Chulym-Turkic) er sproget i Khakass-undergruppen af ​​Uyghur-Oguz-sproggruppen, tæt beslægtet med Khakass- og Shor-sprogene; Dette er sproget for en lille tyrkisk etnisk gruppe, kendt under de forældede navne Chulym/Meletsky/Meletsky-tatarerne, det er nu repræsenteret af to dialekter. Chulym-sprogets indtræden i det turkisktalende område i Sibirien indikerer genetiske forbindelser forfædrene til dens bærere, der deltager i turkiseringen af ​​den oprindelige befolkning i Chulym-flodbassinet, med stammer, der taler turkiske sprog i hele Sayan-Altai. Siden 1946 begyndte den systematiske undersøgelse af Chulym-sproget af A.P. Dulzon, en fremtrædende Tomsk-lingvist,: han besøgte alle Chulym-landsbyer og beskrev det fonetiske, morfologiske og leksikalske system af dette sprog og gav karakteristika for dets dialekter, primært Lower Chulym. A.P. Dulzons forskning blev videreført af hans studerende R.M. Biryukovich, som indsamlede omfangsrigt nyt faktuelt materiale, gav en detaljeret monografisk beskrivelse af strukturen af ​​Chulym-sproget med særlig opmærksomhed på den mellemste Chulym-dialekt og viste dens plads blandt andre sprog i det tyrkiske sprog. -talende områder i Sibirien. Ifølge foreløbige data fra folketællingen i 2002 er der 700 Chulyms i Den Russiske Føderation. Chulymerne kom i kontakt med russerne fra det 17. århundrede, tidlige russiske leksikale lån blev tilpasset i henhold til lovene i turkisk fonetik: porota - gate, agrat - køkkenhave, puska - perler, men nu taler alle Chulyms flydende russisk. Chulym-sproget indeholder et vist antal almindelige tyrkiske ord, der har bevaret deres gamle lydform og semantik; der er relativt få mongolske lån i det. Vilkårene for slægtskab og systemet med at tælle tid, toponymiske navne er unikke. Faktorer, der er gunstige for Chulym-folkets sprog, er deres velkendte isolation og bevarelsen af ​​deres sædvanlige former for økonomisk ledelse.

Shors
Shors er en lille tyrkisk-talende etnisk gruppe, der bor i de nordlige foden af ​​Altai, i de øvre løb af Tom-floden og langs dens bifloder - Kondoma og Mrassu, i Kemerovo-regionen. Selvnavn - shor; i etnografisk litteratur er de også kendt som Kuznetsk-tatarer, Chernevye-tatarer, Mrastsy og Kondomtsy eller Mrassky og Kondomsky-tatarer, Maturtsy, Abalar eller Abintsy. Begrebet "blender" og følgelig "Shor-sprog" blev introduceret i videnskabelig cirkulation af akademiker V.V. Radlov i slutningen af ​​det 19. århundrede; han forenede under dette navn klangrupperne af "Kuznetsk-tatarerne", og adskilte dem fra de sprogligt beslægtede naboer Teleuts, Kumandins, Chelkans og Abakan Tatars, men udtrykket "Shor-sprog" blev endelig først etableret i 30'erne af det tyvende århundrede. Shor-sproget er sproget i Khakass-undergruppen af ​​Uyghur-Oguz-gruppen af ​​tyrkiske sprog, hvilket indikerer dets relative nærhed til andre sprog i denne undergruppe - Khakass, Chulym-Turkic og nordlige dialekter af Altai-sproget. Etnogenesen af ​​moderne Shors involverede gamle ob-ugriske (samoyed) stammer, senere tyrkificerede, og grupper af gamle Tyukyu og Tele-tyrkere. Shor-sprogets etniske heterogenitet og indflydelsen fra en række substratsprog har bestemt tilstedeværelsen af ​​mærkbare dialektforskelle i Shor-sproget og vanskeligheden ved at danne et enkelt talt sprog. Fra 1926 til 1939, på det nuværende Tashtagol-, Novokuznetsk-, Mezhdurechensky-distrikter, Myskovsky, Osinnikovsky og en del af Novokuznetsk byråd, eksisterede Gorno-Shorsky-nationaldistriktet. Ved skabelsestidspunktet nationalt distrikt Shors boede her kompakt og udgjorde omkring 70 procent af befolkningen. I 1939 blev det nationale selvstyre elimineret, og en ny administrativ-territorial opdeling blev gennemført. For nylig, på grund af den intensive industrielle udvikling af Mountain Shoria og tilstrømningen af ​​fremmedtalende befolkning, er tætheden af ​​den oprindelige befolkning faldet katastrofalt: for eksempel i byen Tashtagol er der 5 procent Shors, i Mezhdurechensk - 1,5 procent, i Myski - 3,4, hvor størstedelen af ​​Shors bor i byer og byer - 73,5 procent, i landdistrikter- 26,5 procent. Samlet antal Ifølge folketællingsdataene fra 1959-1989 steg antallet af Shors en smule: 1959 - 15.274 mennesker, 1970 - 16.494, 1979 - 16.033, 1989 - 16.652 (hvoraf 16.652 på Den Russiske Føderations territorium -). Ifølge foreløbige data fra folketællingen i 2002 er der 14 tusind Shors i Rusland. I de seneste årtier er antallet af mennesker, der behersker deres modersmål Shor, også faldet: I 1989 var der kun 998 personer - 6 procent. Omkring 42 procent af Shors kaldte russisk deres modersmål, 52,7 procent taler det flydende, det vil sige, at omkring 95 procent af moderne etniske Shors taler russisk enten som modersmål eller som andetsprog: Det absolutte flertal er blevet tosprogede. I Kemerovo-regionen er antallet af talere af Shor-sproget oppe på samlet antal befolkningen var omkring 0,4 procent. Det russiske sprog har en stigende indflydelse på Shor-sproget: leksikalske lån stiger, ændringer fonetisk system og syntaktisk struktur. På tidspunktet for den første fiksering i midten af ​​det 19. århundrede var Shors-sproget (Kuznetsk-tatarerne) et konglomerat af turkiske dialekter og dialekter, men dialektforskelle var ikke helt overkommelige i Shorernes mundtlige kommunikation. Forudsætningerne for oprettelsen af ​​et nationalt Shor-sprog opstod under organiseringen af ​​Gorno-Shorsky-nationalregionen, da nationalstatsdannelse dukkede op på et enkelt etnisk territorium med kompakt bosættelse og økonomisk integritet. Det litterære sprog blev dannet på grundlag af den nedre Rassi-by på Mras-dialekten. De offentliggjorde det læremidler, værker af original litteratur, oversættelser fra russisk, en avis blev udgivet. Shor-sproget blev studeret i folkeskoler og gymnasier. I 1936, for eksempel, ud af 100 folkeskoler var 33 nationale, ud af 14 gymnasier - 2, i 1939, ud af 209 skoler i regionen, var 41 nationale. I landsbyen Kuzedeevo blev der åbnet en pædagogisk skole med 300 pladser, 70 af dem blev tildelt Shors. En lokal intelligentsia blev skabt - lærere, forfattere, kulturarbejdere, og Shors nationale identitet blev styrket. I 1941 udkom den første store videnskabelige grammatik af Shor-sproget, skrevet af N.P. Dyrenkova; hun havde tidligere udgivet bindet "Shor Folklore" (1940). Efter afskaffelsen af ​​Gorno-Shorsky nationale distrikt blev den pædagogiske højskole og redaktionen for den nationale avis lukket, landdistriktsklubber, undervisning i skoler og kontorarbejde begyndte kun at blive udført på russisk; Udviklingen af ​​det litterære Shor-sprog blev således afbrudt, ligesom dets indvirkning på lokale dialekter. Historien om at skrive Shor-sproget går mere end 100 år tilbage: i 1883 blev den første bog på Shor-sproget, "Sacred History", udgivet på kyrillisk; i 1885 blev den første primer kompileret. Indtil 1929 var skrivning baseret på russisk grafik med tilføjelse af tegn for specifikke tyrkiske fonemer. Fra 1929 til 1938 blev et latinsk-baseret alfabet brugt. Efter 1938 vendte de tilbage til russisk grafik. Nu er der udgivet lærebøger og læsebøger for folkeskoler, lærebøger for 3.-5. klassetrin, Shor-russiske og russisk-Shor-ordbøger er under udarbejdelse, kunstværker bliver til, og folkloretekster bliver trykt. En afdeling for Shor-sprog og litteratur blev åbnet på Novokuznetsk Pædagogiske Institut (det første optag var i 1989). Men forældre stræber ikke efter at lære deres børn deres modersmål. Folklore-ensembler er blevet skabt i en række landsbyer, hvis hovedopgave er at bevare sangkreativiteten, genoplive folkedans. Offentlige nationale bevægelser (Association of the Shor People, Shoriya Society og andre) rejste spørgsmålet om at genoplive traditionelle former for økonomisk aktivitet, genoprette national autonomi, løse sociale problemer, især for beboere i taiga-landsbyer, og skabe økologiske zoner.

Det russiske imperium var en multinational stat. Det russiske imperiums sprogpolitik var kolonial i forhold til andre folkeslag og indtog det russiske sprogs dominerende rolle. Russisk var sproget for størstedelen af ​​befolkningen og derfor det officielle sprog i imperiet. Russisk var sproget for administration, domstol, hær og interetnisk kommunikation. Bolsjevikkernes komme til magten betød en drejning i sprogpolitikken. Det var baseret på behovet for at tilfredsstille alle behov for at bruge deres modersprog og mestre verdenskulturens højder i det. Politikken for lige rettigheder for alle sprog fandt bred opbakning blandt den ikke-russiske befolkning i udkanten, hvis etniske selvbevidsthed voksede betydeligt i løbet af årene med revolutioner og borgerkrig. Men implementeringen af ​​den nye sprogpolitik, der begyndte i tyverne og også blev kaldt sprogkonstruktion, var hæmmet af mange sprogs utilstrækkelige udvikling. Få af sprogene i folkene i USSR havde dengang en litterær norm og skrift. Som et resultat af den nationale afgrænsning i 1924, baseret på "nationernes ret til selvbestemmelse", udråbt af bolsjevikkerne, opstod autonome nationale formationer af de tyrkiske folk. Oprettelsen af ​​nationale-territoriale grænser blev ledsaget af en reform af den traditionelle arabiske skrift for muslimske folk. I

Sprogligt er traditionel arabisk skrift ubelejligt for tyrkiske sprog, da korte vokaler ikke er angivet, når man skriver. Reformen af ​​den arabiske skrift løste nemt dette problem. I 1924 blev der udviklet en modificeret version af arabisk til kirgisisk sprog. Men selv den reformerede arabiske kvinde havde en række mangler, og vigtigst af alt bevarede hun isolationen af ​​muslimerne i USSR fra resten af ​​verden og modskød derved ideen om verdensrevolution og internationalisme. Under disse forhold blev der truffet en beslutning om den gradvise latinisering af alle tyrkiske sprog, som følge heraf i 1928 en oversættelse til det tyrkisk-latinske alfabet. I anden halvdel af trediverne blev der planlagt en afvigelse fra tidligere proklamerede principper i sprogpolitikken, og den aktive indførelse af det russiske sprog på alle områder af det sproglige liv begyndte. I 1938 indført obligatorisk studie russisk sprog i nationale skoler fagforeningsrepublikker. Og i 1937-1940. De tyrkiske folks skrift er oversat fra latin til kyrillisk. Ændringen i sprogforløbet skyldtes først og fremmest, at den reelle sprogsituation i tyverne og trediverne stred mod den gældende sprogpolitik. Behovet for gensidig forståelse i en enkelt tilstand krævede en enkelt statssprog, som kun kunne være russisk. Derudover havde det russiske sprog høj social prestige blandt folkene i USSR. At beherske det russiske sprog lettede adgangen til information og viden og bidrog til yderligere vækst og karriere. Og oversættelsen af ​​Sovjetunionens folks sprog fra latin til kyrillisk lettede bestemt studiet af det russiske sprog. Desuden blev masseforventningerne til en verdensrevolution i slutningen af ​​trediverne erstattet af ideologien om at bygge socialisme i ét land. Internationalismens ideologi gav plads til nationalismens politik

Generelt var konsekvenserne af den sovjetiske sprogpolitik på udviklingen af ​​tyrkiske sprog ret modstridende. På den ene side kan skabelsen af ​​litterære tyrkiske sprog, den betydelige udvidelse af deres funktioner og styrkelsen af ​​deres status i samfundet, opnået i sovjettiden, næppe overvurderes. På den anden side bidrog processerne til sproglig forening og senere russificering til svækkelsen af ​​de tyrkiske sprogs rolle i det sociopolitiske liv. Sprogreformen i 1924 førte således til nedbrydningen af ​​den muslimske tradition, som gav næring til etnicitet, sprog og kultur baseret på arabisk skrift. Reform1937-1940 beskyttede de tyrkiske folk mod Tyrkiets voksende etnopolitiske og sociokulturelle indflydelse og bidrog derved til kulturel forening og assimilering. Russificeringspolitikken blev gennemført indtil begyndelsen af ​​halvfemserne. Den virkelige sprogsituation var dog meget mere kompleks. Det russiske sprog dominerede i ledelsessystemet, storindustrien, teknologien og naturvidenskaberne, det vil sige, hvor ikke-oprindelige etniske grupper dominerede. Som for de fleste tyrkiske sprog strakte deres funktion sig til Landbrug, ungdomsuddannelser, humaniora, skønlitteratur og medier.