Професии на населението на Златната орда. Златна орда и Кримски улус

УРОК №5

Монголско нашествие във Волжка България. Образованието на Златната орда.

Територия и население на Златната орда

Владенията на хановете на Златната Орда заемат почти половината от Азия и Европа. Източна границатехен беше Иртиш, а западните - Днестър и Дунав. На север територията на улуса на Джучи включваше част от руските земи, българска, мордовска, марийска и Удмуртски земи. На юг нейните граници бяха Аралско, Каспийско, Азовско и Черно море.

ТЕРИТОРИЯ НА ЗЛАТНАТА ОРДА И НЕЙНИТЕ ГРАДОВЕ

Населението на Улус Джочи е разнородно. Из обширните степи на Долна Волга бродеха тюркоезични кипчаци (кумани).

Някои народи, например българите, народите на Крим и Хорезм, водят заседнал начин на живот. Самите монголи съставляваха малцинство от населението. Някои от тях заминаха за родината си.

Мина време. Останалите монголи се смесват с местното кипчакско население.

Българите се смесват с други тюркоезични народи от половецките степи. Заедно с тях те създадоха единна култура. Произходът на съвременните татари е свързан с българите и кипчаците.

IN средата на XIII ввек като резултат Монголски завоеваниявъзниква държавата Улус Джочи ( Златна орда) с център в района на Волга. Два века те са живели в това състояние волжки българи, други народи от региона. Те започват да се наричат ​​татари.

Бит и култура на населението на Златната орда

Доста широко разпространено е мнението, че животът на населението на Златната орда е непретенциозен и примитивен, тъй като отразява най-простите функции на номадския живот. Що се отнася до културата на държавата, нейното ниво най-често се определя като ниско и не се отличава с оригиналност. Последното обикновено предполага характеризирането му като синкретично, т.е. смес от множество разнородни части, въведени различни народи, които са съставлявали населението на държавата. Въпреки това, в преобладаващата част от случаите, синкретизмът означава просто механично свързване на напълно различни култури без никаква обработка, разбиране или еволюция. Това мнение е станало толкова традиционно, че обикновено се цитира като аксиома. въпреки това креативностпредставители на много нации не изчезнаха дори далеч от родината си тежки условияробство Достатъчно е да си припомним нашироко поне две известни примериот описанията на Карпини и Рубрук - руският майстор Кузму и френският бижутер Буше, работили в столицата на Монголската империя Каракорум. Познанията им са високи техническо обучениеи професионализмът бяха превърнати в напълно нови форми и естетически идеи, продиктувани от уникалността на централноазиатската среда.

При изучаването на културата на Златната орда е необходимо да се разгледат три основни въпроса, разрешаването на които определя интерпретацията на проблема като цяло: 1) степента на участие на самите монголи в създаването на културата на състояние; 2) принос към културата на Златната орда на народите, поробени от монголите; 3) възможност еволюционно развитиекултурата на Златната орда и появата в резултат на това на нови, всъщност особености на Златната орда. Специално трябва да се отбележи, че концентрацията на огромна материални ресурси, осигуряващи разцвета на икономиката и устойчивия процес на развитие на феодализма в сферата връзки с общественосттаи формира основата, върху която се осъществява развитието на културния живот на държавата. Специални и задълбочени изследвания на културата на Златната орда обаче не са провеждани досега.

Както може да се разбере от предишното изложение, целият културен живот на Златната орда е разделен на две забележимо различни части - номадски и заседнал. И все пак и двете тези структури не се противопоставят една на друга, както в икономическия, така и в културния живот. Взаимопроникването и единството на номадските и заседналите принципи е изградено преди всичко върху основата на духовната култура (език, писменост, фолклор, религия). Несъмнената и много забележима разлика между тях беше само в ежедневието. Трудността при оценката на културния живот на Златната орда се крие не само в нейния различен културен произход, но и в нейната ясно записана мултиетничност. Трябва да се отбележи, че заседналата култура изглежда по-мозаечна. Номадството се състои само от два етични компонента - новодошлият монголски и местният кипчакски. Номадска културав най-чистата си форма е запазена в държавата Джочид от момента на нейното възникване до въвеждането на исляма от Узбекския хан през 1312 г. Това събитие е от голямо значение за вътрешен животЗлатната орда коренно го промени в много отношения и доближи номадския свят още повече до заседналия.

Номадски живот ранен периодСъществуването на държавата Златна Орда е описано подробно от П. Карпини и Г. Рубрук, които са посетили тук по време на управлението на хан Бату. Естествено, за монасите, свикнали с европейската цивилизация, това изглеждаше повече от странно. Рубрук искрено възкликна по този повод: „Когато влязох сред тях, напълно ми се стори, че се озовах в някакъв друг свят.“ Всичко тук беше необичайно, но най-впечатляващи бяха жилищата, които се движеха заедно с обитателите си. „Струваше ми се, че голям град се движи към мен“, пише Рубрук за средно голям номад, който се състои от 500 души. Юртите в Златната орда са били два вида: сгъваеми и неразглобяеми. Основата на първия беше изградена от решетъчни щитове на стените (6–8 щита или повече) и специално извити тънки пръти на покрива, които лежаха върху централния дървен кръг, който служи като отвор за дим. В зависимост от богатството и благородството на собственика, юртата била покрита с черен или бял филц, понякога украсен с ярки апликации. Средният диаметър на такова жилище е 5–6 м. Това е жилище за бедните и средните слоеве на населението; бързо се разглобява и лесно се транспортира на камила или кон.

Неподвижните юрти, като правило, принадлежаха на степната аристокрация, тъй като отстраняването им от специална количка и инсталирането на избрано място изискваше усилията на много служители или роби. Те имаха диаметър до 10 м. Според тези размери имаше колички за транспортирането им. Само оста на такава каруца достигаше размерите на корабна мачта и тя беше теглена от повече от дузина волове. Освен това те обикновено се управляваха от жена, която беше в самата юрта. Вътре мобилният дом на монголите имаше традиционно и твърдо фиксирано оформление. Вратата (обикновено покрита с филц, филц или килим) винаги беше обърната на юг. Това не само позволява да се осветява добре дома със слънчева светлина през по-голямата част от деня, но и да се използва като слънчев часовник, отбелязвайки времето по светлината от дупката в покрива. Срещу вратата, близо до северната стена, винаги имаше място и легло за собственика, а почетните гости обикновено седяха до него. Вдясно от входа, близо до източната стена, беше женската половина, а срещу нея, близо до западната стена, беше мъжката половина. В центъра на земята е изградено огнище от камъни, където на специален железен триножник е монтиран котел за готвене на храна. Горивото, използвано най-често в степните условия, е тор - пресован и изсушен тор.

Естествено, в номадски живот специално значениеимаше животновъдство, което снабдяваше номадите с храна и дрехи и осигуряваше материал за легла и надежден подслон за домовете им. Основата на диетата на монголите са мляко, кумис и месо. Последният беше съхраняван за бъдеща употреба, повяхвайки на тънки ивици от вятъра. От прясно месо се правеха различни колбаси. Специално е организирано снабдяването на номадите със зърнени храни и брашно. Степната аристокрация получаваше просо и брашно от собствените си „имения“, разположени в южните районидържави. Очевидно отглеждането на тези култури е извършено от жители на заседнали държави, които са били заловени и превърнати в роби. Обикновените номади получавали зърнени продукти в замяна на овце и кожа. Що се отнася до робите, те, според Рубрук, „пълнят стомасите си дори с мръсна вода и са доволни от това“.

Храната в Златната орда не е просто задоволяване на естествена нужда, тя е бил специално написан ритуал, в който са включени и най-малките детайли. важнов очите на езически номад. Добитъкът трябваше не само да бъде нарязан и заклан по специален начин, но и в строго съответствие с традицията трябваше да се раздадат отделни части от сготвения труп. Месото в степта никога не се продаваше на пътниците, но те можеха да бъдат хранени безплатно в съответствие със закона за степното гостоприемство. Млякото и кумисът не можеха да се извадят от юртата през нощта и преди да се пият, трябваше да се разлее поне една капка на земята. Месото беше разрешено само да се вари в котли, но не и да се пържи. открит огън, тъй като капещи сок и мазнина можели да го загасят, което се смятало за най-големия грях и нещастие за къщата. Особено значение се отдава на многодневните празници на степните феодали, когато се унищожават стотици овце и специално угоени коне, изпиват се безкрайно много мехове с предварително приготвен кумис и много кани с опияняваща отвара. Приготвя се от ориз, просо, ечемик и мед и според Рубрук резултатът е „превъзходна напитка, чиста като вино“.

В допълнение към домакинските доставки, ловните продукти играят важна роля в диетата на населението на Златната орда. Далеч не се случваше в съвременния смисъл, който обикновено се свежда до забавление и почивка. Това беше добре подготвено, мащабно начинание, в което участваха хиляди хора. Този лов продължава от няколко дни до 2-3 месеца. Всъщност това бяха военни игри или маневри, които бяха от особено значение за обучение, подготовка за големи и дълги армейски кампании и създаване на хранителни запаси за това.

Номадската икономика също остави своя отпечатък върху облеклото на населението на Златната орда. Всички пътници единодушно отбелязаха, че роклята на мъжете и жените е ушита по същия начин. Само роклята на момичетата е малко по-дълга от мъжката. През лятото цялото население носело дрехи, които според монголската традиция се закопчавали от дясната страна, за разлика от турците, които имали закопчалка отляво. През зимата обикновено носели две кожуси – едното с козината отвън, другото отвътре. Изработени са от вълчи и лисичи кожи или по-скъпи кожи, които идват под формата на данък от Русия и други страни. северни народи. Обикновените хора също имаха кожени палта, но те бяха направени от кучета или кози. За панталони са използвани меки, добре обработени кожи. Пелерини и шапки са правени от филц. Степната аристокрация винаги е обичала да се облича във вносна коприна, брокат и фини европейски платове. По-простите хора се задоволяваха с памучни тъкани.

Омъжените благородни монголски жени се открояваха със специална прическа, наречена бокка. Представляваше цилиндър с височина около половин метър и ширина 10–15 см. Рамката на бока беше направена от тънки клонки или кора и покрита отгоре с коприна или брокат. Завършваше с плоска четириъгълна платформа с перо от пера. Непременно благородните жени използваха обилни количества козметика, на което Рубрук реагира напълно в съответствие с тогавашните представи за християнския морал: „Те също се опозоряват, като позорно рисуват лицата си“.

Пътуващите от мюсюлмански страниТе постоянно подчертават един детайл, който е необичаен за тях в женския костюм - липсата на бурка. Освен това на приемите на хана до владетеля винаги имаше съпруга (а понякога и повече от една) с открито лице. В същото време тя можеше да участва в общи разговори и нейните преценки бяха доста авторитетни, а по някои въпроси и решаващи. Това е било напълно немислимо в страните на класическия ислям, което показва значителната роля на жените (поне благородните) в социалния живот на Златната орда.

В продължение на около 70 години езическият политеизъм под формата на шаманизъм доминира в религиозния живот на Златната орда. По-голямата част от населението се прекланяше пред вечно синьото небе, слънцето, луната, огъня, водата и земята. Преди днес V Астраханска областЗапазено е монголското име на планината на брега на езерото Баскунчак - Богдо, което означава Свята. Тази 140-метрова планина, единствена в стотици километри степни простори, не можеше да не привлече със своята необичайност вниманието на номадите, които веднага обожествиха уникалния природен феномен. Идоли, изработени от филц, плат и метал, бяха окачени в юрти и колички. На всеки от идолите са правени приятни жертви, най-често под формата на храна и напитки. Трябва да се отбележи, че под общото господство на езичеството, а по-късно и на исляма, монголците бяха изключително спокойни за други религии, въпреки че сред тях имаше фанатици. Подобна религиозна толерантност най-вероятно се обяснява с обичайното ежедневие на номад и практическото значение на ритуала, който непременно трябва да има положителни последици за молителя. И с какви средства и с помощта на какво божество ще се постигне това, за някой, който е в постоянна зависимост от страховити силиестеството на степните жители беше второстепенен въпрос. Ето защо много често привържениците на най-различни изповедания съжителстваха мирно, дори в едно и също семейство. За пример могат да се посочат самите Джочиди. Хан Бату бил езичник, синът му Сартак бил несториански християнин, а братът на хана Берке бил мюсюлманин.

Животът на номадите, разбира се, не се ограничава до домакинска работа, насочена към задоволяване само на най-основните нужди от храна, облекло и жилище. Имали са богат и жив фолклор с героичен, епически и песенен характер. Най-широко развитие получи декоративно-приложното изкуство. Всичко беше традиционно народна култура, който продължи да се развива и обогатява въз основа на древни степни традиции.

Но без съмнение една от най-важните културни характеристики на номадските монголи е наличието на собствен писмен език. Тя е била известна сред тях още в Централна Азия при Чингис хан и се основава на уйгурската азбука. Писмеността става доста широко разпространена в Златната орда, както сред степните номади, така и сред монголските слоеве на градското население. През 1930 г., по време на проучването на едно от степните погребения, е открита народна песен, написана на брезова кора с уйгурска азбука, за майка, която изпраща сина си на военна служба. Това е едно от най-старите писмени паметници монголски език, датираща от края на XIII–XIV век. По време на разкопки на един от дворците на първата столица на държавата Сарай през 1979 г. върху измазана стена е открит надраскан надпис на уйгурската азбука, датиращ от 60-те до 80-те години на 14 век. Този факт служи като надеждно доказателство, че монголите помнят и използват своя език и писменост почти до края на съществуването на Златната орда.

Въпросът за градовете на Златната Орда има и друга интересна страна - жилищното строителство, което обикновено се свързва с традициите на уседналия живот. В този случай многобройни археологически проучвания ясно показват, че в степите на Централна Азия монголите са създали свой собствен оригинален тип уредено жилище, първоначалната основа за развитието на което е била юртата. Това са малки (максимум 6X6 m) жилищни сгради, задължително квадратни в план и винаги едностайни (наследство от прототипа - юртата), с дървени рамкови (фахверкови) стени без основа. Интериорът им е изключително подобен и семпъл: по протежение на три стени на сградата е имало огнище във формата на буквата „П“ с камина в единия край и вертикален комин в другия. Представляваше ниска (висока до 0,5 м и широка до 1 м) пещ с 2-3 коминни канала, които минаваха вътре, които я нагряваха. Именно този тип жилищни сгради монголите пренасят в европейските степи и се разпростират на обширна територия от Дунав до Керулен.

Но в Златната орда интериорът на това жилище получава по-нататъшно функционално развитие, продиктувано от местните климатични и променящи се социални условия. Тъй като климатът на черноморските и каспийските степи беше по-мек в сравнение с Централна Азия, вече нямаше нужда да се отопляват три стени на къщата, а по едната стена на стаята останаха само канали за комини. А останалата част от кана се превърна в суфа, запазвайки средноазиатското U-образно оформление. Суфата представлявала огромен кирпичен повдигнат диван (от едната страна се отоплявал с кан) с площ от 3 до 16 m2. Всъщност това беше единственото и универсално обзавеждане на всички жилищни сгради на Златната орда без изключение. През деня цялото семейство сядаше „по ориенталски“, с кръстосани крака на суфата, върху нея се постилаше покривка и се слагаше храна. През нощта суфата се превърна в легло и след като постави филцове и одеяла, голямото семейство отиде да спи на него. По този начин в Златната орда е извършена значителна утилитарна модификация на централноазиатския дом на монголите, което представлява несъмнен местен принос за създаването на собствената култура на държавата.

Разбира се, градската заседнала култура на Златната орда също е уникална; висока степен. Основните му носители са занаятчии, не само строители, но и грънчари, тъкачи, бижутери, металурзи, оръжейници, стъклодухачи, резбари на кост и др., които съставляват по-голямата част от градското население. Бързият разцвет на градовете на Златната орда датира от 14 век, когато ислямът става държавна религия. Започва строителството на джамии, медресета, минарета, мавзолеи и монументални дворци за монголската аристокрация. Те са построени главно от занаятчии, пристигнали от Хорезм, които са имали опита от древната архитектурна школа и са донесли със себе си обичайните Строителни материалии конструктивни техники, доказани през вековете. Монументалните сгради бяха украсени с плочки, покрити с многоцветна стъклена глазура и златни листа. Геометричните шарки съжителстваха с ярки флорални винетки и гирлянди, които замениха стиховете на персийските класици, написани с елегантен почерк. Всички тези сгради блестяха и блестяха на слънце, представяйки самия стил, който се свързва с концепцията за ориенталски блясък, лукс и яркост.

Огромните дворци на благородството са оборудвани с всички удобства, възможни по това време. Един от тях е разкопан в Сарай, който се състои от 36 стаи, чиито подове са покрити с червени тухли върху бял алабастров хоросан. Стените на предните стаи бяха покрити с гипсови рисунки със сложни флорални мотиви. Централна залаимаше площ от около 200 m2, а стените му бяха украсени с мозайка и майоликови панели с позлата. В допълнение към банята, пристроена към двореца, тя имаше и специална баня, в средата на която имаше квадратна вана, изградена от тухли. Имаше и структура, която според съвременната терминология може да се характеризира като комбинирана баня. При цялото великолепие на двореца е необходимо да се отбележи една от неговите конструктивни характеристики от чисто номадски характер: стените му са издигнати без основа. Те просто стояха на подравнена и внимателно подравнена площ. Точно така са построени буквално всички сгради в Златната орда, независимо от техния размер и масивност.

Ако стените на описания дворец са били изградени от печени тухли с варов хоросан, то по-бедното население е строило домовете си от дърво или кални тухли. Подовете в такива къщи обикновено са глинени, а стените са покрити с глинена мазилка.

Като се има предвид културата на градоустройството на Златната орда като цяло, може да се отбележи, че на огромната територия на държавата са доста ясно идентифицирани зони на специфично влияние на голямо разнообразие от традиции. Регионите на Горна и Средна Волга се отличават с традициите на архитектурата, съществувала тук преди пристигането на монголите във Волжка България. В района на Долна Волга особеностите на дизайна и строителните техники на хорезмските занаятчии, донесени тук, излизат на преден план. Севернокавказките градове носят ясен отпечатък местно училищесъс своите древни техники за рязане на камък. Същото може да се каже за Крим и междуречието Прут-Днестър. Всичко това създава доста пъстра картина на една наистина синкретична култура. Така беше в действителност, но само до определен етап. През цялата история на Златната орда нейната култура не е била в състояние на стагнация, използвайки само готови форми, създадени от други народи. През XIV век. културният живот на държавата започва да се обогатява с нови елементи, основани на сливането на различни постижения на много народи. В резултат на това първоначалният синкретизъм се развива в синтез, тоест в органично преплитане и съчетание на най-разнообразните духовни и материални характеристики на културата. различни народи. Появява се цяла линияоригинални занаятчийски предмети. Монументалната архитектура се развива по свой собствен път, което води до появата на нов тип мавзолей с по-сложно оформление и други декоративни принципи. Има известни промени в духовните и религиозни представи. Един от резултатите от това може да се счита за появата на погребения в джамии, което е нечувано в средновековния ислям. Възможно е този обичай да е възникнал под влияние на руската традиция за погребения в църкви. Развива се и специален литературен език, отразяващ съществуването на местни диалекти на Златната Орда.

В културно отношение Златната орда е в много специално положение в сравнение с други монголски държави. Хулагуидски Иран и Юански Китай лесно усвоиха самата монголска култура, без да оставят следа от нея, тъй като местните традиции на завладените народи имаха дълбоки и мощни корени. Самата Монголия и нейната столица Каракорум бяха доведени от безкрайните войни на Чингисидите до пълно духовно и материално обедняване, което доведе до дългосрочен политически и културен упадък на страната. Още в края на 13в. дори хранителните доставки за Каракорум са доставени от Ханбалик, тъй като населението страда от глад. За разлика от това в Златната орда монголите се озовават не в противоположна културна среда, която отхвърля или поглъща техния вековен номадски начин на живот, а в сродна - половецката. В резултат на това две независими, но обединени по дух култури се обединиха в мощен поток, който погълна постиженията на покорените народи. На тази основа през 14в. Културата на Златната орда получи нов тласък за развитие. Този процес обаче не е предопределен да премине през всички етапи на еволюция, главно поради изразената агресивност на държавата, традиционно подкрепяна от номадската аристокрация.

От книгата Призракът на Златната орда автор Бушков Александър

Призракът на Златната орда Всяко настояще има свое собствено минало. Р. Дж. Колингууд. „Идеята за историята“ За това, което всеки знае Класическата, тоест версията, призната от съвременната наука за „монголо-татарското нашествие в Русия“, „монголо-татарското иго“ и

От книгата Русия, която никога не е съществувала [Гатанки, версии, хипотези] автор Бушков Александър

Призракът на Златната орда Всяко настояще има свое минало. Р. Дж. Колингуд. „Идеята за историята“ За това, което всеки знае Класическата, тоест версията, призната от съвременната наука за „монголо-татарското нашествие в Русия“, „монголо-татарското иго“ и

От книгата Пълна историяИслям и Арабски завоеванияв една книга автор Попов Александър

Крахът на Златната орда Легендарната Златна орда, държавата на монголите, е основана от сина на Джочи и внука на Чингис хан, Бату хан (1237 - 1255) през 1243 г. Златната орда получава пълен суверенитет при Менгу-Тимур през 1266 г., а през 1312 г. става ислямска държава.Властта на златните ханове

От книгата Защо Сталин депортира народите? автор Пихалов Игор Василиевич

Глава 1 ЧАСТО ОТ ЗЛАТНАТА ОРДА Не беше силен облак, който се разсея, Не беше силен гръм, който удари, Къде отива кучето, което кримският цар? И на силното московско царство Запис на песен от 17 век Плодородните земи и плодородният климат на Крим привличат хората на полуострова от незапомнени времена

От книгата Световната история: в 6 тома. Том 2: Средновековни цивилизации на Запада и Изтока автор Авторски колектив

ОТКРИВАНЕТО НА ЗЛАТНАТА ОРДА На свой ред Златната орда също се разпада. След похода на Тимур в края на XIVв. В Ордата започна нов смут. Владетелите на отделни части на Ордата започнаха борба за власт. Победителят беше Едигей - бивш военачалникТимур, владетел на номадските племена

От книгата Империята на степите. Атила, Чингис хан, Тамерлан от Грусет Рене

Краят на Златната орда Силата на монголите не изчезва за една нощ. До времето, когато например дойде окончателното отмъщение на Чингис Ханидите над Тимуридите, тази власт постепенно, периодично се подновяваше, преживявайки резки сътресения, които впечатляваха съвременниците и

От книгата Друга история на Русия. От Европа до Монголия [= Забравена историяРусия] автор

Мистерията на Златната орда Нека разгледаме традиционната версия, обхващаща почти цяла Азия, след 57 години разпад на независими държави. Една от тях беше Златната орда, разположена от Иртиш до Днестър. Тя беше строго централизирана и

От книгата Нова хронология на земните цивилизации. Съвременна версия на историята автор Калюжни Дмитрий Виталиевич

Мистерията на Златната орда. Да се ​​върнем към традиционната история, обхващаща почти цяла Азия, просъществувала 57 години и се разпаднала на независими държави. Една от тях беше Златната орда (иначе наричана Улус на Джочи), разположена от Иртиш до

От книгата Забравената история на Русия [= Друга история на Русия. От Европа до Монголия] автор Калюжни Дмитрий Виталиевич

Мистерията на Златната орда Нека разгледаме традиционната версия, обхващаща почти цяла Азия, след 57 години разпад на независими държави. Една от тях беше Златната орда, разположена от Иртиш до Днестър. Тя беше строго централизирана и

От книгата Кралете на Ордата. Биографии на ханове и владетели на Златната орда автор Почекаев Роман Юлианович

Есе пети узбек, или „златният век“ на златната орда (Хан,

автор

ЕДИНСТВОТО НА ЗЛАТНАТА ОРДА След потушаването на бунта в Москва Тохтамиш напълно възстанови властта си над Североизточна Русия. През 1382 г. Тохтамиш не достига до Литва, но ясно демонстрира на литовските князе, че може да направи това по всяко време. Следователно, въпреки че

От книгата Епохата на Куликовската битка автор Биков Александър Владимирович

ВОЙНАТА НА ЗЛАТНАТА ОРДА С ТАМЕРЛАН Може би Олег Рязански нямаше да успее да спечели гранична войнас татарите на Тохтамиш, ако не беше едно важно събитие. През 1391 г. хан Тохтамиш пострада съкрушително поражениеот бившия му покровител Тамерлан

От книгата Рус и монголите. XIII век автор Авторски колектив

Столици и градове на Златната орда SARA?Y-BATU?, Старият Сарай - град, първоначалната столица на Златната орда (в средата на 13 век) (близо до съвременното село Селитренное, Астраханска област). Фламандският пътешественик Рубрук, построен от хан Бату през 1254 г. В Сарай-Бату имаше

От книгата История на СССР. Кратък курс автор Шестаков Андрей Василиевич

14. Тамерлан и упадъкът на Златната орда Тамерлан. Докато младото Московско княжество, обединено под властта на един княз, расте и става по-силно, самата монголска държава става все по-разпокъсана. Само от време на време сред монголите се появявали индивиди

От книгата Златната орда: митове и реалност автор Егоров Вадим Леонидович

Градовете на Златната орда Една от традиционните идеи за Златната орда е, че тази държава, без много да се замисля, се класифицира като чисто номадска. Очевидно тази гледна точка до голяма степен се улеснява от самото понятие „орда“ - нещо безформено, лошо контролирано,

От книгата Кратък курс по история на Русия от древни времена до началото на XXIвек автор Керов Валери Всеволодович

5. Отношения между Русия и Златната орда 5.1. Форма на зависимост. След нашествието Рус става част от улуса на Монголската империя, а от 60-те г. XIII век – независима държава, която по-късно получава името Златна орда и се простира от Карпатите до Западен Сибир и Хорезъм. Столицата му

Феноменът на Златната орда все още предизвиква сериозни спорове сред историците: някои я смятат за мощна средновековна държава, според други тя е била част от руските земи, а за трети изобщо не е съществувала.

В руски източници терминът „Златна орда“ се появява едва през 1556 г. в „Казанската история“, въпреки че тюркски народитази фраза се появява много по-рано.

Но историкът Г. В. Вернадски твърди, че в руските хроники терминът „Златна орда“ първоначално се е отнасял за палатката на хан Гуюк. Арабският пътешественик Ибн-Баттута пише за това, като отбелязва, че палатките на ордските ханове са покрити с плочи от позлатено сребро.

Но има и друга версия, според която терминът "златен" е синоним на думите "централен" или "среден".

Това е именно позицията, която заема Златната орда след разпадането на монголската държава. Що се отнася до думата "орда", в персийските източници тя означава подвижен лагер или щаб; по-късно се използва по отношение на цялата държава. IN Древна РусАрмията обикновено се наричаше орда.

Граници

Златната орда е фрагмент от някога могъщата империя на Чингис хан. Велик хандо 1224 г. той разделя огромните си владения между синовете си: един от най-големите улуси с център в района на Долна Волга отива при най-големия му син Джочи.

Границите на улуса Джочи, по-късно Златната орда, са окончателно оформени след това Западна кампания(1236-1242), в който участва синът му Бату (в руските източници Бату). На изток Златната орда включваше Аралското езеро, на запад - полуостров Крим, на юг граничеше с Иран, а на север граничеше с Уралските планини.

устройство

Оценяването на монголите единствено като на номади и пастири вероятно би трябвало да остане в миналото. Огромните територии на Златната орда изискват добро управление. След окончателното отделяне от Каракорум, центърът на Монголската империя, Златната орда се разделя на две крила - западно и източно, като всяко има своя столица - Сарай в първото, Орда-Базар във второто. Като цяло, според археолозите, броят на градовете в Златната орда достига 150!

След 1254 г. политическият и икономически център на държавата изцяло се премества в Сарай (намира се близо до съвременния Астрахан), чието население в своя пик достига 75 хиляди души - по средновековните стандарти, доста Голям град. Тук се установява сеченето на монети, развиват се грънчарството, бижутерството, стъклодухането, както и топенето и обработката на метали. Градът е имал канализация и водопровод. Сарай е бил многонационален град - тук са живели мирно монголи, руснаци, татари, алани, българи, византийци и други народи.

Ордата, като ислямска държава, беше толерантна към другите религии. През 1261 г. в Сарай се появява руска епархия. православна църква, а по-късно и католическото епископство. Градовете на Златната орда постепенно се превръщат в големи центрове на търговия с каравани. Тук можете да намерите всичко - от коприна и подправки до оръжия и скъпоценни камъни. Държавата също така активно развива своята търговска зона: пътищата на караваните от градовете на Ордата водят както към Европа и Русия, така и към Индия и Китай.

Орда и Русия

В руската историография дълго време основното понятие, характеризиращо отношенията между Русия и Златната орда, е „игото“. Те ни рисуваха ужасни картини на монголската колонизация на руските земи, когато диви орди от номади унищожаваха всички и всичко по пътя си, а оцелелите бяха поробени. Терминът „иго“ обаче не беше в руските летописи. За първи път се среща в работата на полския историк Ян Длугош през втората половина на 15 век.

Освен това руските князе и монголските ханове, според изследователите, предпочитат да преговарят, отколкото да подлагат земите на разруха. Между другото, Л. Н. Гумильов смята отношенията между Русия и Ордата за полезни военно-политически съюз, и Н. М. Карамзин отбеляза жизненоважна роляОрдите във възхода на Московското княжество. Известно е, че Александър Невски, след като си осигури подкрепата на монголите и застрахова тила си, успя да изгони северозападна русШведи и немци. И през 1269 г., когато кръстоносците обсаждат стените на Новгород, монголски отряд помага на руснаците да отблъснат атаката им.

Ордата застанала на страната на Невски в конфликта му с руското благородство, а той от своя страна й помогнал да разреши междудинастичните спорове. Разбира се, значителна част от руските земи е завладяна от монголите и е наложена данък, но мащабът на опустошението вероятно е силно преувеличен. Принцовете, които искаха да си сътрудничат, получиха така наречените „етикети“ от хановете, като по същество станаха управители на Ордата. Тежестта на наборната повинност за земите, контролирани от князете, беше значително намалена.

Колкото и унизително да беше васалитетът, той все пак запази автономията на руските княжества и предотврати кървави войни. Църквата беше напълно освободена от Ордата от плащане на данък. Първият етикет е издаден специално за духовенството - митрополит Кирил от хан Менгу-Темир. Историята ни е запазила думите на хана: „Дадохме благоволение на свещениците и монасите и на всички бедни хора, така че с право сърце да се молят на Бога за нас и за нашето племе без скръб ни благославят, и не ни проклинай“.

Етикетът гарантира свобода на религията и неприкосновеност на църковната собственост. Г. В. Носовски и А. Т. Фоменко излагат много смела хипотеза: Русия и Ордата са една и съща държава. Те лесно превръщат Бату в Ярослав Мъдри, Тохтамиш в Дмитрий Донской и прехвърлят столицата на Ордата Сарай в Велики Новгород. Официалната история обаче е повече от категорична към подобна версия.

Войни

Без съмнение монголите са били най-добри в битките. Вярно, взеха през по-голямата частне по умение, а по брой. Завладявайте пространство от Японско мореПреди Дунава армиите на Чингис хан и неговите потомци са били подпомагани от покорени народи – кумани, татари, ногайци, българи, китайци и дори руснаци. Златната орда не успя да запази империята в предишните й граници, но не може да се отрече нейната войнственост. Маневрената кавалерия, наброяваща стотици хиляди конници, принуждава мнозина да капитулират. Засега беше възможно да се поддържа крехък баланс в отношенията между Русия и Ордата.

История на златната орда

Златна орда (Улус Джочи, Улуг Улус)
1224 — 1483

Улус Джочи ок. 1300
Капитал Сарай-Бату
Сарай-Берке
Най-големите градове Сарай-Бату, Казан, Астрахан, Увек и др.
езици) тюрки от Златната орда
Религия тенгризъм, православие (за част от населението), от 1312 г. ислям
Квадрат ДОБРЕ. 6 милиона km²
Население Монголи, турци, славяни, фино-угри и други народи

Заглавие и граници

Име "Златна орда"е използван за първи път в Русия през 1566 г. в историческия и публицистичен труд „Казанска история“, когато самата държава вече не съществува. До този момент във всички руски източници думата "Орда"използва се без прилагателното "златен". От 19-ти век терминът е твърдо установен в историографията и се използва за обозначаване на улуса Джочи като цяло или (в зависимост от контекста) на западната му част със столица в Сарай.

В същинската Златна Орда и източните (арабо-персийски) източници държавата няма нито едно име. Обикновено се обозначаваше с термина „улус“, с добавянето на някакъв епитет ( "Улуг улус") или името на владетеля ( "Улус Берке"), и не непременно настоящият, но и този, който е царувал по-рано ( "Узбек, владетел на страните Берке", „посланици на Тохтамишхан, суверен на земята на Узбекистан“). Наред с това в арабо-персийските извори стар географски термин Дещ-и-Кипчак. Слово "орда"в същите източници той обозначава щаба (подвижен лагер) на владетеля (примери за използването му в значението на „страна“ започват да се откриват едва през 15 век). Комбинация "Златна орда"значението „златна церемониална палатка“ се намира в описанието на арабския пътешественик Ибн Батута във връзка с резиденцията на узбекския хан. В руските летописи понятието „Орда“ обикновено означава армия. Използването му като име на страната е станало постоянно от началото на 13-14 век; преди това терминът „татари“ е бил използван като име. В западноевропейските източници имената „страна на команите“, „Комания“ или „сила на татарите“, „земя на татарите“, „Татария“ са често срещани.

Китайците наричали монголите „татари“ (тар-тар). По-късно това име прониква в Европа и завладените от монголите земи започват да се наричат ​​„Татария“.

Арабският историк Ал-Омари, живял през първата половина на 14 век, определя границите на Ордата, както следва:

„Границите на тази държава от Джейхун са Хорезм, Саганак, Сайрам, Ярканд, Дженд, Сарай, град Маджар, Азака, Акча-Кермен, Кафа, Судак, Саксин, Укек, Булгар, областта Сибир, Иберия, Башкир и Чулиман...

Бату, средновековна китайска рисунка

[ Формирането на Улус Джочи (Златната орда)

Раздяла Монголска империяЧингис хан между неговите синове, извършен до 1224 г., може да се счита за появата на улуса на Джочи. След Западна кампания(1236-1242), ръководен от сина на Джочи Бату (в руските летописи Бату), улусът се разширява на запад и центърът му става Долна Волга. През 1251 г. в столицата на Монголската империя Каракорум се провежда курултай, на който Монгке, синът на Толуй, е провъзгласен за велик хан. Бату, „най-възрастният от семейството“ ( известен още като), подкрепи Möngke, вероятно надявайки се да получи пълна автономия за своя улус. Противниците на Джочидите и Толуидите от потомците на Чагатай и Угедей бяха екзекутирани, а конфискуваните от тях владения бяха разделени между Монгке, Бату и други Чингизиди, които признаха властта им.

Възходът на Златната орда

След смъртта на Бату неговият син Сартак, който по това време беше в Монголия, в двора на Мунке Хан, трябваше да стане законен наследник. Въпреки това, по пътя към дома, новият хан неочаквано почина. Скоро умира и малкият син на Бату (или син на Сартак), Улагчи, който е провъзгласен за хан.

Берке (1257-1266), брат на Бату, става владетел на улуса. Берке приема исляма в младостта си, но това очевидно е политическа стъпка, която не води до ислямизация на големи части от номадското население. Тази стъпка позволява на владетеля да спечели подкрепата на влиятелни търговски кръгове в градските центрове Волжка Българияи Централна Азия, за привличане на образовани мюсюлмани към службата. По време на неговото управление тя достига значителни размери. градоустройство, градовете на Ордата са построени с джамии, минарета, медресета и кервансараи. На първо място, това се отнася за Сарай-Бату, столицата на държавата, която по това време става известна като Сарай-Берке (има противоречива идентификация на Сарай-Берке и Сарай ал-Джедид) . Възстановен след завоеванието, България става един от най-важните икономически и политически центрове на улуса.

Голямо минаре Българска съборна джамия, чието строителство започва малко след 1236 г. и е завършено в края на 13 век

Берке покани учени, теолози, поети от Иран и Египет, занаятчии и търговци от Хорезм. Забележимо се съживиха търговските и дипломатически връзки със страните от Изтока. На отговорните държавни постовеЗапочнаха да се назначават високообразовани имигранти от Иран и арабските страни, което предизвика недоволство сред монголското и кипчакското номадско благородство. Това недоволство обаче все още не е открито изразено.

По време на управлението на Менгу-Тимур (1266-1280) улусът на Джучи става напълно независим от централното правителство. През 1269 г., на курултай в долината на река Талас, Мунке-Тимур и неговите роднини Борак и Хайду, владетели Чагатайски улус, се признават взаимно като независими суверени и създават съюз срещу Великия хан Кублай Хан, в случай че се опита да оспори тяхната независимост.

Тамга на Менгу-Тимур, сечена върху монети от Златната Орда

След смъртта на Менгу-Тимур в страната започва политическа криза, свързана с името на Ногай. Ногай, един от потомците на Чингис хан, заемал поста беклярбек, вторият по важност в държавата, при Бату и Берке. Неговият личен улус се намира на запад от Златната орда (близо до Дунав). Ногай си поставя за цел създаването на собствена държава и по време на управлението на Туда-Менгу (1282-1287) и Тула-Буга (1287-1291) успява да подчини обширна територия по поречието на Дунав, Днестър и Узеу. (Днепър) на властта си.

С пряката подкрепа на Ногай, Тохта (1298-1312) е поставен на сарайския трон. Отначало новият владетел се подчинява на своя покровител във всичко, но скоро, разчитайки на степната аристокрация, той му се противопоставя. Дългата борба завършва през 1299 г. с поражението на Ногай и единството на Златната орда отново е възстановено.

Фрагменти от керемидна украса на двореца на Чингисид. Златна орда, Сарай-Бату. Керамика, надглазурна живопис, мозайка, позлата. Селитренное селище. Разкопки от 80-те години. Държавен исторически музей

По време на управлението на хан Узбек (1312–1342) и неговия син Джанибек (1342–1357) Златната орда достига своя връх. Узбекът обяви исляма за държавна религия, заплашвайки „неверниците“ с физическо насилие. Бунтовете на емирите, които не искали да приемат исляма, били жестоко потушени. Времето на неговото ханство се характеризира със строги репресии. Руските князе, отивайки в столицата на Златната орда, написаха духовни завещания и бащини инструкции на децата си в случай на смъртта им там. Няколко от тях наистина бяха убити. Узбек построи град Сарай ал-Джедид(„Нов дворец“), обърна много внимание на развитието на караванната търговия. Търговските пътища станаха не само безопасни, но и добре поддържани. Ордата води оживена търговия със страните Западна Европа, Мала Азия, Египет, Индия, Китай. След Узбек на трона на ханството се възкачи синът му Джанибек, когото руските летописи наричат ​​„добродушен“.

„Великото сладко“

Битката при Куликово. Миниатюра от „Разкази за клането на Мамаев“

СЪС От 1359 до 1380 г. на трона на Златната орда се сменят повече от 25 хана и много улуси се опитват да станат независими. Това време в руските източници се нарича „Голямото задръстване“.

По време на живота на хан Джанибек (не по-късно от 1357 г.), улусът на Шибан провъзгласява свой собствен хан, Минг-Тимур. А убийството на хан Бердибек (син на Джанибек) през 1359 г. слага край на династията на Батуидите, което предизвиква появата на различни претенденти за сарайския трон сред източните клонове на Джучидите. Възползвайки се от нестабилността на централното правителство, редица региони на Ордата за известно време, след Улуса на Шибан, придобиха свои собствени ханове.

Правата на ордския трон на самозванеца Кулпа веднага бяха поставени под съмнение от зетя и същевременно беклярибека на убития хан Темник Мамай. В резултат на това Мамай, който е внук на Исатай, влиятелен емир от времето на Узбекския хан, създава независим улус в западната част на Ордата, чак до десния бряг на Волга. Тъй като не е Чингисид, Мамай няма права върху титлата хан, затова се ограничава до позицията на беклярибек при марионетните ханове от клана Батуид.

Ханове от улус Шибан, потомци на Минг-Тимур, се опитаха да се закрепят в Сарай. Те наистина не успяха да направят това; хановете се промениха с калейдоскопична скорост. Съдбата на хановете до голяма степен зависеше от благоволението на търговския елит на градовете от Поволжието, който не се интересуваше от силната власт на хана.

Следвайки примера на Мамай, други потомци на емирите също показват желание за независимост. Тенгиз-Буга, също внук на Исатай, се опита да създаде независима улус на Сърдаря. Джочидите, които се разбунтували срещу Тенгиз-Буга през 1360 г. и го убили, продължили своята сепаратистка политика, провъзгласявайки хан измежду себе си.

Салчен, третият внук на същия Исатай и в същото време внук на хан Джанибек, залови Хаджи-Тархан. Хюсеин-Суфи, син на емир Нангудай и внук на хан Узбек, създава независим улус в Хорезм през 1361 г. През 1362г литовски князОлгерд завладява земи в басейна на Днепър.

Размириците в Златната орда приключиха, след като Чингизид Тохтамиш, с подкрепата на емир Тамерлан от Трансоксиана през 1377-1380 г., беше заловен за първи път улуси на Сърдаря, побеждавайки синовете на Урус хан, и след това трона в Сарай, когато Мамай влиза в пряк конфликт с Московско княжество (поражение при Вожа(1378)). Тохтамиш през 1380 г. побеждава онези, събрани от Мамай след поражението в Куликовската биткаостанки от войски на река Калка.

Борд на Тохтамиш

По време на управлението на Тохтамиш (1380-1395) вълненията престават и централно правителствоотново започна да контролира цялата основна територия на Златната орда. През 1382 г. той предприе поход срещу Москва и постигна възстановяване на плащанията на данък. След укрепване на позициите си Тохтамиш се противопоставя на централноазиатския владетел Тамерлан, с когото преди това поддържа съюзнически отношения. В резултат на поредица от опустошителни кампании от 1391-1396 г. Тамерлан побеждава войските на Тохтамиш, превзема и унищожава волжки градове, включително Сарай-Берке, ограбва градовете на Крим и др. Златната орда получава удар, от който вече не можа да се възстанови.

Крахът на Златната орда

През 60-те години на 13-ти век в живота на бившата империя на Чингис хан настъпиха важни политически промени, които не можеха да не повлияят на характера на отношенията между Орда и Русия. Започва ускорено разпадане на империята. Владетелите на Каракорум се преместиха в Пекин, улусите на империята придобиха действителна независимост, независимост от великите ханове и сега съперничеството между тях се засили, възникнаха остри териториални спорове и започна борба за сфери на влияние. През 60-те години улусът Джочи се включва в продължителен конфликт с улуса Хулагу, който притежава територията на Иран. Изглежда, че Златната орда е достигнала апогея на своята мощ. Но тук и в него започва неизбежният за ранния феодализъм процес на разпад. „Разцепването“ на държавната структура започна в Ордата и сега възникна конфликт в управляващия елит.

В началото на 1420 г. се формира Сибирско ханство, през 1440-те - Ногайската орда, след това Казан (1438) и Кримско ханство(1441). След смъртта на хан Кичи-Мохамед Златната орда престава да съществува като единна държава.

Великата орда продължава формално да се счита за основната сред държавите на Джохид. През 1480 г. Ахмат, ханът на Великата орда, се опитва да постигне подчинение от Иван III, но този опит завършва неуспешно и Русия най-накрая е освободена от Татаро-монголско иго . В началото на 1481 г. Ахмат е убит по време на нападение срещу неговия щаб от сибирска и ногайска кавалерия. Под неговите деца в началото на 16 век Великата орда престава да съществува.

Държавно устройство и административно деление

Според традиционната структура на номадските държави улусът на Джочи след 1242 г. е разделен на две крила: дясно (западно) и ляво (източно). Дясното крило, което представлява Улус на Бату, се смяташе за най-старото. Монголите определят запад като бял, поради което улусът на Бату е наречен Бялата орда (Ак Орда). Дясното крило обхващаше територията на Западен Казахстан, Поволжието, Северен Кавказ, Дон, Днепърски степи, Крим. Центърът му бил Сарай.

Лявото крило на Джочи Улус беше в подчинено положение по отношение на дясното, заемаше земи централен Казахстани долината на река Сърдаря. Монголите обозначават изтока в синьо, така че лявото крило се нарича Синята орда (Кок Орда). Центърът на лявото крило беше Орда-Базар. Там хан става по-големият брат на Бату Орда-Еджен.

Крилата от своя страна бяха разделени на улуси, които бяха собственост на другите синове на Джочи. Първоначално е имало около 14 такива улуса. Плано Карпини, който пътува на изток през 1246-1247 г., идентифицира следните водачи в Ордата, посочвайки местата на номадите: Куремсу на западния бряг на Днепър, Мауци на източните степи, Картан, женен за сестрата на Бату, в Донските степи, самият Бату на Волга и две хиляди души на двата бряга на Урал. Берке притежаваше земи в Северен Кавказ, но през 1254 г. Бату взе тези владения за себе си, като нареди на Берке да се премести на изток от Волга.

Първоначално разделението на улуса се характеризира с нестабилност: притежанията могат да бъдат прехвърлени на други лица и да променят границите си. IN началото на XIVвек хан Узбек извършва голяма административно-териториална реформа, според която дясното крило на улуса на Джучи е разделено на 4 големи улуса: Сарай, Хорезъм, Крим и Дашт-и-Кипчак, ръководени от улусни емири (улусбеки) назначен от хана. Главен улусбек бил беклярбекът. Следващият по важност сановник е везирът. Другите две позиции са били заети от особено знатни или изтъкнати феодали. Тези четири региона били разделени на 70 малки имения (тумени), ръководени от темници.

Улусите били разделени на по-малки владения, наричани още улуси. Последните са административно-териториални единици с различна големина, която зависи от ранга на собственика (темник, хилядник, стотник, старшина).

Столица на Златната орда при Бату става град Сарай-Бату (близо до съвременния Астрахан); през първата половина на 14 век столицата е преместена в Сарай-Берке (основан от хан Берке (1255-1266), близо до модерен Волгоград). При хан Узбек Сарай-Берке е преименуван на Сарай Ал-Джедид.

армия

Преобладаващата част от армията на Ордата беше кавалерия, която използваше традиционни бойни тактики в битка с мобилни конни маси от стрелци. Ядрото му бяха тежко въоръжени отряди, състоящи се от благородството, чиято основа беше гвардията на владетеля на Ордата. В допълнение към воините на Златната Орда, хановете набират войници сред покорените народи, както и наемници от Поволжието, Крим и Северен Кавказ. Основното оръжие на воините на Ордата беше лъкът, който Ордата използваше с голямо умение. Копията също са широко разпространени, използвани от Ордата по време на масивен удар с копие, който следва първия удар със стрели. Най-популярните оръжия с острие са мечове и саби. Разпространени са и ударно-разрушителните оръжия: боздугани, шест пръста, монети, клевци, камаши.

Ламеларната и ламинарна метална броня са често срещани сред воините на Ордата, а от 14 век - верижна поща и броня с пръстени. Най-често срещаната броня беше Khatangu-degel, подсилена отвътре с метални плочи (куяк). Въпреки това Ордата продължи да използва ламеларни черупки. Монголите също са използвали броня тип бригантина. Огледала, огърлици, гривни и гамаши станаха широко разпространени. Мечовете бяха почти навсякъде заменени от саби. От края на 14 век на въоръжение са оръдията. Воините на Ордата също започнаха да използват полеви укрепления, по-специално големи щитове за стативи - чапари. В полеви битки те също използваха някои военно-технически средства, по-специално арбалети.

Население

Златната орда е била населена от: монголи, тюрки (кумани, волжки българи, башкири, огузи, хорезми и др.), славянски, угро-фински (мордовци, черемис, вотяци и др.), севернокавказки (алани и др.) и други народи. По-голямата част от номадското население бяха кипчаци, които, загубили собствената си аристокрация и предишното племенно разделение, Асимилиран-Потурчени [източникът не е посочен 163 дни] сравнително малко на брой [източникът не е посочен 163 дни] Монголски елит. С течение на времето името „татари“ стана общоприето за повечето тюркски народи от западното крило на Златната орда.

Важно е, че за много тюркски народи името „татари“ е било само чужд екзоетноним и тези народи са запазили собственото си самоназвание. Тюркското население на източното крило на Златната орда формира основата на съвременните казахи, каракалпаци и ногайци.

Търговия

Керамика на Златната орда в колекцията Държавен исторически музей.

Големи центрове на предимно караванна търговия били градовете Сарай-Бату, Сарай-Берке, Увек, Булгар, Хаджи-Тархан, Белджамен, Казан, Джукетау, Маджар, Мохши, Азак (Азов), Ургенч и др.

Генуезки търговски колонии в Крим ( капитанство на Готия) и в устието на Дон са били използвани от Ордата за търговия с платове, тъкани и бельо, оръжия, дамски бижута, бижута, скъпоценни камъни, подправки, тамян, кожи, кожа, мед, восък, сол, зърно, гора, риба, хайвер, зехтин.

Златната орда продава роби и друга плячка, заловена от войските на Ордата по време на военни кампании, на генуезки търговци.

От кримските търговски градове започват търговски пътища, водещи както до южна Европаи до Централна Азия, Индия и Китай. Търговските пътища, водещи към Централна Азия и Иран, минаваха по Волга.

Външните и вътрешните търговски отношения бяха осигурени от емитираните пари на Златната орда: сребърни дирхами и медни басейни.

Линийки

През първия период владетелите признават върховенството на великия каан на Монголската империя.

  1. Джочи, син на Чингис хан, (1224 - 1227)
  2. Бату (ок. 1208 - ок. 1255), син на Джочи, (1227 - ок. 1255), орлок (джехангир) Йеке Монгол от Улус (1235 -1241)
  3. Сартак, син на Бату, (1255/1256)
  4. Улагчи, син на Бату (или Сартак), (1256 - 1257) под регентството на Боракчин Хатун, вдовица на Бату
  5. Берке, син на Джочи, (1257 - 1266)
  6. Мунке-Тимур, син на Туган, (1266 - 1269)

ханове

  1. Мунке-Тимур, (1269—1282)
  2. Там Менгу Хан, (1282 -1287)
  3. Тула Буга хан, (1287 -1291)
  4. Гияс уд-Дин Тохтогу Хан, (1291 —1312 )
  5. Гияс уд-Дин Мохамед Узбек хан, (1312 —1341 )
  6. Тинибек хан, (1341 -1342)
  7. Джалал уд-Дин Махмуд Джанибек Хан, (1342 —1357 )
  8. Бердибек, (1357 -1359)
  9. Кулпа, (август 1359 - януари 1360)
  10. Мохамед Наурузбек, (януари-юни 1360 г.)
  11. Махмуд Хизр хан, (юни 1360 - август 1361)
  12. Тимур Ходжа хан, (август-септември 1361 г.)
  13. Ордюмелик, (септември-октомври 1361 г.)
  14. Килдибек, (октомври 1361 - септември 1362)
  15. Мурад Хан, (септември 1362 - есента на 1364)
  16. Мир Пулад хан, (есен 1364 - септември 1365)
  17. Азиз Шейх (септември 1365 -1367)
  18. Абдула Хан Хан от Улус Джочи (1367 -1368)
  19. Хасан хан, (1368 -1369)
  20. Абдула Хан (1369 -1370)
  21. Булак хан, (1370 -1372) под регентството на Тулунбек ханъм
  22. Урус хан, (1372 -1374)
  23. Черкески хан, (1374 - началото на 1375)
  24. Булак хан, (началото на 1375 г. - юни 1375 г.)
  25. Урус хан, (юни-юли 1375 г.)
  26. Булак хан, (юли 1375 г. - края на 1375 г.)
  27. Гияс уд-Дин Каганбек хан(Айбек хан), (края на 1375 -1377)
  28. Арабшах Музафар(Кари Хан), (1377 -1380)
  29. Тохтамиш, (1380 -1395)
  30. Тимур Кутлуг Хан, (1395 —1399 )
  31. Гияс уд-Дин Шадибек Хан, (1399 —1408 )
  32. Пулад Хан, (1407 -1411)
  33. Тимур хан, (1411 -1412)
  34. Джалал ад-Дин Хан, син на Тохтамиш, (1412 -1413)
  35. Керим Бърди Хан, син на Тохтамиш, (1413 -1414)
  36. Кепек, (1414)
  37. Чокре, (1414 -1416)
  38. Джабар-Берди, (1416 -1417)
  39. Дервиш, (1417 -1419)
  40. Кадир Бирди Хан, син на Тохтамиш, (1419)
  41. Хаджи Мохамед, (1419)
  42. Улу Мохамед Хан, (1419 —1423 )
  43. Барак Хан, (1423 -1426)
  44. Улу Мохамед Хан, (1426 —1427 )
  45. Барак Хан, (1427 -1428)
  46. Улу Мохамед Хан, (1428 )
  47. Кичи-Мохамед, хан на Улус Джочи (1428)
  48. Улу Мохамед Хан, (1428 —1432 )
  49. Кичи-Мохамед, (1432 -1459)

Беклярбеки

  • Курумиши, син на Орда-Ежен, беклярбек (1227 -1258) [източникът не е посочен 610 дни]
  • Бурундай, бекларбек (1258 -1261) [източникът не е посочен 610 дни]
  • Ногай, правнук на Джочи, бекларбек (?—1299/1300)
  • Иксар (Илбасар), син на Тохта, беклярбек (1299/1300 - 1309/1310)
  • Кутлуг-Тимур, беклярбек (ок. 1309/1310 - 1321/1322)
  • Мамай, беклярбек (1357 -1359), (1363 -1364), (1367 -1369), (1370 -1372), (1377 -1380)
  • Едигей, синко Мангит Балтичак-бек, бекларбек (1395 -1419)
  • Мансур-бий, син на Едигей, беклярбек (1419 г.)

В днешния урок ще се запознаете с историята на създаването на Златната орда, чиито земи впоследствие стават част от руската държава. От 13 век историята на Русия е неразривно свързана с историята на Златната орда.

Тема: Стара руска държава

Руските княжества са били васали на Златната орда, създадена в резултат на монголо-татарското нашествие в Русия. Руските князе идваха в щаба на хана за етикет, който потвърждаваше тяхната великокняжеска власт; понякога те живееха тук дълго време, не винаги по собствена воля. Тук те донесоха почит, така наречения изход от Орда и богати подаръци на благородниците на Орда. Руски князе с приближените си, руски търговци и множество руски занаятчии образуват обширна колония в Сарай. Затова през 1261 г. е създадена специална Сарайска православна епископия. В Сарай е имало и православен храм.

Властта на хана била неограничена. Заобиколен от хана, в допълнение към членовете на неговия дом (синове, братя и племенници), имаше големи представители на благородството на Златната Орда - беги (нойони). Държавните дела се ръководели от беклербека (княз над князете), както и от длъжностни лица - везири и дивани. Даругите бяха изпратени в градове и региони (улуси), основна отговорносткоето беше събирането на данъци и мита. Заедно с Даругите са назначени военни лидери - баскаки.

Държавно устройствоОрдите имаха паравоенен характер. Най-важните позиции бяха заети от членове на управляващата династия, които притежаваха апанажи в Златната орда и бяха начело на армията. Основните командни кадри на армията идват от беговете (нойони) и тарханов: темници, хилядници, центуриони.

Ориз. 2. Държавно административно устройство на Златната орда

Златната орда е основана на много удобно разположени земи: главният път на древната караванна търговия лежеше тук и оттук беше по-близо до други монголски държави. Търговци от далечен Египет, Средна Азия, Кавказ, Крим, Волжка България, Западна Европа и Индия идват със своите стоки в Сарай-Бату. Хановете насърчават развитието на търговията и занаятите. Градовете са построени по бреговете на Волга, Яик (Урал), в Крим и други територии.

Жителите на Ордата представляваха голямо разнообразие от националности и вярвания. Монголските завоеватели не представляват мнозинството от населението. Те изчезнаха в масата на покорените народи, главно от тюркски произход, предимно кипчаците. Най-важното беше, че културната зона на Долна Волга се оказа толкова близо до степта, че тук лесно можеха да се комбинират уседнало и номадско земеделие. Основното население на градовете и степта остават половците.

В исторически план това гигантско полудържавно, полуномадско общество не просъществува дълго. Държавната структура на Златната орда беше най-примитивната. Нейното единство се крепеше на система на жесток терор. Златната орда достига своя най-голям разцвет при хан Узбек (1313-1342). След него идва период на феодална разпокъсаност.

През 15 век Златната орда се разделя на Ногайската орда (началото на 15 век), Казанското (1438), Кримското (1443), Астраханското (1459), Сибирското (края на 15 век), Голямата орда и други ханства.

  1. Вернадски Г.В. Монголи и Рус. - Твер, 1997 г.
  2. Греков Б.Д., Якубовски А.Ю. Златната орда и нейното падение. - М., 1998.
  3. Греков Б.Д. Монголи и Рус. Опит политическа история. - М., 1979.
  1. Pravo vuzlib.org ().
  2. Rutracker.org ().
  1. Кога е основана държавата Златна орда?
  2. Какво е направило основното население на Златната орда?
  3. Какво беше политическа системаЗлатна орда?