Столицата на Златната орда е Сарай Бату. Модерно местоположение - близо до село Селитренное, Харабалински район, Астраханска област
Селитренное е село в Харабалински район на Астраханска област на Руската федерация. Административен център на Селитренския селски съвет.
На територията, където сега се намира село Селитренное, е имало град, наречен Сарай-Бату в чест на основателя Бату Хан. Започва да се строи през 1254 г. и за кратко време се превръща в един от най-големите градове в света и се превръща в център на велика империя.
Град Сарай-Бату беше огромен - беше разположен по поречието на река Ахтуба на 10 километра, а населението беше (според различни източници) до сто хиляди жители. Освен с административната си стойност, Сарай Бату е известен със своето икономическо и търговско значение. Градът е бил дом на много занаятчии, оръжейници, грънчари, духачи на стъкло и бижутери. Имаше всички необходими сгради и постройки: канализация, водопровод, училище, джамии и църква, чаршия, гробища и красиви градини и дори централно отопление! От особена ценност за Бату хан беше дворецът на неговия хан, украсен със злато. Известният Бату Хан, който навремето плячкосвал безбройни количества благороден метал, също бил фен на гигантските златни статуи. Монголският завоевател имал толкова много злато, че не можел да измисли по-добър начин да използва благородния метал - как да го излее в два златни коня в реален размер. По този въпрос експертните мнения относно теглото на тези коне се различават значително, но цифрите все още са впечатляващи: теглото на всеки кон е приблизително от 1,5 до 8 тона. Което, строго погледнато, не е изненадващо, тъй като плътността на златото е 19,32 g/cm3, а само металите от платиновата група са по-тежки! Статуи на златни коне украсяваха столицата на Златната орда, Сарай-Бату, в продължение на век, преминавайки във владение на хан след хан. По-нататъшната съдба на тези статуи е неизвестна. 
Ето защо историята и културата на този град са наследство не само от отдавна несъществуващата държава на Златната орда, но и от много съществуващи държави и народи, например: Китай, Иран, Централна Азия и други.
Снимки на Валентина Балакирев и Татяна Шерстнева
Прекосявайки безкрайните евразийски степи като ураган, монголите образуват градове в долното течение на Итил (Волга), които не са характерни за номадските народи.
Според археологически данни столицата на Златната орда е мигрирала по източния бряг на Итил или съвременната заливна низина Волга-Ахтуба. Може би първоначално в средата на 13 век хан Бату го основава близо до съвременното село Красни Яр, след това столицата е преместена в района на село Селитренное (Стар Сарай) и накрая, при хан Узбек, се премества на север до Нови Сарай край село Царев, Волгоградска област.
Столицата на Златната орда е международен търговски град; тук са живели освен монголите, аланите, черкезите, русите, българите и византийците. През 1261 г. в Сарай-Бату киевският митрополит Кирил по искане на великия княз Александър Невски и с разрешението на хан Берке създава Сарайската епархия на Руската църква. Всичко, което остана от бившата столица на Златната орда, беше изгорена степ.
През 2012 г. в руските кина започна мащабна прожекция на историческия филм "Орда" на режисьора Андрей Прошкин, посветен на великата монголска държава от 14 век. Заснемането се проведе в района на Астрахан на границата на степта и заливната низина на Волга-Ахтуба между селата Селитренное и Тамбовка. Тук, на брега на река Ашулук, е построен град - столицата на Златната орда Сарай-Бату. Сегашното селище се намира на юг близо до село Селитренное. През 14 век течението на Итил (Волга) минава по източния бряг на заливната низина.
След заснемането на филма е създаден културно-историческият комплекс Сарай-Бату. Всяка година през август на негова територия се провежда Международният фестивал за съвременна музикална култура „Златната орда“.
На живописния стръмен бряг на река Ашулук (Петте яраха) са издигнати макети на ханския дворец, крепостни стени, улици и градски площад, джамии, търговски магазини и калени колиби. Декорите пресъздадоха детайлите и декоративните елементи на средновековния град. Създаден е модел на средновековна водоснабдителна система, съществувала в Златната орда.
Пресъздаден е средновековният водопровод
Кани, завързани за голямо въртящо се колело, бяха пълни с речна вода.
Сарай Бату (Старият Сарай) е столицата на Златната орда, средновековен град на река Ахтуба, разположен на 80 километра от град Астрахан, близо до село Селитренное, Харабалински район.
Описание на град Сарай Бату, Астраханска област.
Древният град Сарай Бату е основан от хан Бату през 1250 г. Хан Бату (монголски Бат Хан) е внук на Чингис Хан, в Русия го наричат Бату. От името му произлиза името на град Сарай Бату, столицата на Златната орда. Първоначално на мястото на древния град е построена обикновена щабквартира на номадите, а едва години по-късно той е обрасъл с нови сгради и постройки, превръщайки се в град. Въпреки че Старият Сарай е политическият център на Златната орда, той не се превръща веднага в икономически център.
Централната част на столицата на Златната орда заемаше площ от около 10 квадратни метра. км, останалата част наоколо е застроена с имения и имоти, а това са още около 20 кв. км. По време на своя просперитет град Сарай Бату се смяташе за невероятно огромен. Той е бил дом на около 75 хиляди души от различни етнически групи. Многонационалното население включва монголи, руснаци, кипчаци, алани, черкези и българи. Всяка етническа група се заселва в отделен квартал, където е изградена цялата инфраструктура (училища, църкви, базари, гробища). Занаятчии, като грънчари, ковачи, стъклодухачи и бижутери, се заселват отделно, създавайки свои собствени квартали.
Дворците на богатите хора и обществените сгради в град Сарай Бату са построени изключително от печени тухли, използвайки варовиков хоросан като свързващ материал. Къщите на обикновените хора са построени от по-евтини и по-достъпни материали: кални тухли и дърво. Интересното е, че в толкова древни времена Старият обор е имал канализация и водопровод, а някои сгради дори са имали парно отопление.
История на град Сарай Бату (Старият Сарай).
Най-красивият и величествен в столицата на Златната орда беше, разбира се, дворецът на хана, украсен с истинско злато. През 1261 г. Сарай Бату в Астраханска област става център на Сарайската епархия на Руската църква, а 50 години по-късно - на католическото епископство. В града не е имало структури за сигурност, но по време на междуособните войни в средата на 14 век градът е бил заобиколен от нисък вал. Сарай Бату е силно повреден по време на Великия Джам през 1359-1380 г. През тези години в Златната орда имаше огромна икономическа и политическа криза. Някои историци свързват това явление с династична криза - смъртта на Бердибек, последният внук на Бату хан, е катализатор за това явление. Други историци казват, че по време на „Великата Замятня“ повече от 25 хана се смениха на трона на Златната Орда, много улуси направиха опити да станат независими, така че всички тези фактори отслабиха контрола на Златната Орда над Русия. В рамките на династията започнали разногласия и разногласия, от които враговете се възползвали.
Накрая град Хамбар Батузапада в края на 15 век. Вражеските набези, природните бедствия и времето унищожиха столицата на Златната орда. Интересен факт: тухли от руините на град Сарай Бату са използвани при изграждането на Астраханския Кремъл.
Столицата на Златната орда Сарай Бату - разкопки.
Векове по-късно, през 1965 г., започват първите разкопки на този уникален древен град. Археолозите направиха голямо откритие; открити са сгради с декорации, метални и стъклени предмети, оръжия и предмети от бита, древни монети, сечени по време на разцвета на Златната орда.
Първоначално е било планирано да се открие музей на мястото на разкопките. Но през 2010 г. Сарай Бату беше напълно реконструиран специално за мащабните снимки на игралния филм „Свети Алексис“. След приключване на снимките беше решено възроденият град да се използва като туристическа атракция. Наистина, когато стигнете до столицата на Златната орда, Сарай Бату, градът изумява с максималната си историческа автентичност, която археолозите помогнаха да пресъздадат благодарение на дългата си и усърдна работа.
Оригинал взет от терао в Скритото наследство на Златната орда
В съвременна Русия много изобщо не е „руско“, а само наследство от Златната орда, но никой не знае това освен тесни специалисти. И понякога дори специалистите не могат да разпознаят това наследство.
Ще дам само един ярък пример: гребеше двуглав орел. В Русия е общоприето, че е въведен от Иван III по време на брака му със София Палеолог. Това не е така, тъй като двуглавият орел преди това е бил гербът на Златната орда; той е бил сечен върху монетите на Орда векове преди Иван III. Много примери за такива монети са дадени в книгата на V.P., публикувана през 2000 г. Лебедев „Корпус от монети на Крим като част от Златната орда (средата на XIII - началото на XV век).“
Нека ви напомня също, че много руски историци, от желание да омаловажат татарите, умишлено наричат Ордата „ханство“, а нейните владетели „ханове“, въпреки че всъщност Златната орда е била царство и е била управлявана от царе (по-късно Ордата се разделя на няколко кралства). През 1273 г., много преди сватбата на московския княз Иван III със София Палеолог, владетелят на Ордата Ногай се жени за дъщерята на византийския император Михаил Палеолог - Ефросиния Палеолог. И приема православието (както и двуглавия византийски орел като официален герб на Ордата).
Златната орда имаше и друг герб, който „мигрира“ към известната шапка на цар Михаил Федорович, към Бухарските ордени, към герба на руския регион и гербовете на неговите градове и дори към герб и знаме на Таджикистан, където - учудващо - не знаят за това !
Ще започнем нашето разследване с кратка бележка в списание „Наука и живот”...
ОТ АСТРАХАН ДО БУХАРА
В брой 6 за 1987 г. на сп. „Наука и живот” е публикувана статията „Гербовете на градовете на Астраханската и Саратовската губернии”. В него се казваше:
„За първи път емблемата на Астрахан - „вълк в корона“ се появява на държавния печат на Иван IV през 70-те години. XVI век ...Но в същото време е известна друга версия на астраханския герб: корона и сабя под нея. Историците отнасят отпечатъка на войводския печат с такъв дизайн към 16 век. Тази версия на емблемата е доразвита и е използвана при изготвянето на герба на провинция Астрахан.
Има интересна хипотеза за произхода на символиката на астраханския герб от историка А.В. Арциховски. Въз основа на подробно сравнение на редица изображения на астраханския герб върху паметници от 16-17 век с емблемата на така наречената „Бухарска звезда“ - орден, използван от емирите на Бухара, ученият заключава, че те всички имат един прототип - някаква местна тюркска тамга, различни разбирани от руските губернатори на Астрахан и емирите на Бухара. При това първите виждат тук корона и сабя, а вторите виждат орнаментален мотив.
Арциховски идентифицира горния елемент на дизайна на звездата с корона, а долния елемент със сабя. Възниква въпросът: какво общо имат с това бухарските емири? Факт е, че потомците на астраханските ханове са основали династия в Бухара, която е управлявала от 1597 до 1737 г. и е можело да запази древната емблема на своите предци.
И така, тук е гербът на Астрахан (фиг. 3) и гербът на Астраханската област (фиг. 4). Трилистникът е поразителен като основен елемент на короната и още повече този трилистник е подчертан в гербовете от 16-17 век, което ясно прилича на емблемата на „Звездата на Бухара“ (фиг. 5, емблема на Бухара на долу вдясно).
Историята на създаването на ордените на Бухарския емират започва през 1868 г., когато е подписан мирен договор, според който Бухара става руски протекторат. По време на управлението на бухарския емир Музаффар в емирството на Бухара се появиха първите награди от узбекския клан Мангит. През 1881 г. той създава Ордена на благородната Бухара, който има само звезда. В литературата Орденът на благородната Бухара най-често се нарича „звезда“ (понякога като „Орденът на изгряващата звезда на Бухара“). Орденът имаше надпис на арабски („Награда на столицата на благородната Бухара“) и датата на началото на управлението на емира. Новата награда е присъдена на руския император Александър II, а по-късно и на Николай II.
В центъра на този орден (фиг. 6 и 7) има някакъв свещен символ (тамга), който, очевидно, бухарските емири всъщност са донесли от Астрахан. По принцип историята потвърждава хипотезата на историка А.В. Арциховски.
1230 г. - Появата на монголските войски на Бату Хан (Бату) в каспийските степи.
1242-1243 - Основаването на Ордата в Долна Волга от Бату Хан.
XIV век - Разпадането на Златната орда и образуването на Астраханското царство с център в град Астрахан (Аштрахан, Аджитархан).
1553 г. - Астраханският цар Абдурахман сключва договор за приятелство с московския княз Иван IV (Грозни).
1554 г. - Астраханският цар Ямгурчи сключва съюз с Турция и Крим.
1554 г. - Коварна окупация на Астраханското царство от войските на Иван Грозни.
1554 - Принц Дербиш-Али е поставен на трона.
1555 г. – Опит на Дербиш-Али да се освободи от васалната зависимост от Москва.
1556 г. - Превземане на граничната зона Астрахан-Переволока от отряд на атаман Л. Филимонов.
1556 г. - Принудително анексиране на Астраханското царство към Великото Московско княжество.
1556 г. - Бягството на последните астрахански царе в Бухара.
1557 г. - Титлата астрахански цар започва да се използва от московския княз Иван Грозни.
И още една важна подробност: Астрахан става регионален център (столицата на Астраханското царство, а след това и столицата на провинцията под Русия) едва през периода на феодална разпокъсаност в Ордата. И преди това главният град както на този регион, така и на цялата територия на днешна Русия и други земи беше друго местно селище - град ЦАРЕВ. Основан е около 1260 г. като столица на Златната орда и се е наричал Сарай-Берке. В Руската империя гербът е одобрен на 20 юни 1846 г. В аленото поле има златна стена със седем зъба и над нея златен кръст, поставен върху луната (фиг. 8).
Съвсем логично е да се предположи, че символът, изкривен на сегашния герб на Астраханската област и запазен в Бухарския орден, е тангата на Сарая-Берке (вероятно Бату), която по-късно премина към Астраханското царство. Тоест символът означава Златната орда, а не конкретно земята на Астрахан. Ето защо е ценен.
Във всеки случай този символ, подобен на трилистник, се появява и върху короната, увенчаваща змията на герба на Казан, столицата на Казанската орда (фиг. 9) - „Черна змия под златна корона, Казан, червени крила, бяло поле.
Той е и на короната на московските самодържци. Историкът О.И. Закутнов пише в есето „История на астраханската хералдика“:
„Короната на „Астраханското царство“ или шапката на първото облекло на цар Михаил Федорович е направена през 1627 г. вместо тежката корона на Мономах и е наречена „Астрахан“. Състои се от три триъгълни вдлъбнати златни дъски, украсени с емайл и скъпоценни камъни, събрани в горната част под корона. В долната си част шапката е украсена с корона от 6 копчета за ръкавели във формата на кръст, също украсени с камъни. Капачката има венец, състоящ се от три арки, пространствата между които са запълнени. Над тази корона има друга, подобна на нея, но по-малка. Шапката е увенчана със смарагд.
Позволете ми да поясня, че „короната на Мономах“ е и „короната“ на Ордата. През 1339 г., за предателство на Русия, царят на Ордата Узбек го даде на своя московски роб Иван Калита (между другото, той започна да въвежда исляма в Ордата; преди това Ордата беше православна). Тази тюбетейка няма нищо общо с Мономах.
Що се отнася до „Астраханската шапка“ на Михаил Федорович (фиг. 10), която също е изобразена на сегашния герб на Астраханската област, тя беше толкова почитана от московските владетели и се смяташе за основна, защото всъщност беше КОРОНАТА НА КРАЛЕТЕ НА ЗЛАТНАТА ОРДА. Той дойде при московчаните през Астраханското царство от самия Бату и неговата столица на Златната орда Сарай-Берке (сега град Царев). Това, което историците на изкуството наричат „три триъгълни вдлъбнати златни дъски, украсени с емайл и скъпоценни камъни“, е изображението на тамгата на Златната орда, което по-късно е герб на Астраханското царство, а след това става герб на царете на Ордата, които избягаха оттам и станаха бухарски емири, а след това се стигна до бухарския ред. Това е същият символ.
Какво означава вече не е ясно. Арциховски така и не успя да отговори на този въпрос. Тамга е племенен знак сред тюркските и някои други народи. Като правило, потомък на определен клан заимства тамгата на своя прародител и добавя допълнителен елемент към нея или я модифицира. Най-разпространената тамга е сред номадските тюркски племена. По-специално сред казахите, киргизите, татарите, ногайците и др. Използването на тамга е известно от древни времена, дори сред скитите, хуните и сарматите. Тамгите са известни и сред много народи от Северозападен Кавказ, абхазците. Тамга е била използвана за маркиране на коне, камили и друг добитък, които са били обща собственост на клана, или предмети (оръжия, керамика, килими и др.), изработени от членове на клана. Изображението на тамга може да се намери на монети. Ето например древните тюркски тамги (фиг. 11).
В Русия, разбира се, предпочитат да „замълчат“ тази тема. Защо Михаил Фьодорович смяташе „астраханската шапка“ за най-престижната шапка за себе си като цар на Ордата-Русия - нито един историк не пита. Защото се оказва абсурдно: пишат в книгите за някакво „иго на Орда“, а самите владетели на Москва носят чисто ордински „корони“: тогава няколко от поколенията им носеха тюбетейката на цар Узбек (от срам, наречена „шапката на Мономах“), след което по-късно е заменена от „астраханска шапка“ - като нещо „по-значимо“. Като царствено. За от кралете на Ордата. И така, цяла Русия (която е Новата обединена орда) е от тези царе на Ордата - а не изобщо от Киевска Рус.
ТАМГА НА ЗЛАТНАТА ОРДА - ГЕРБ НА ТАДЖИКИСТАН
Интересно е, че астраханските царе, които избягаха в Бухара, напуснаха този регион със своя свещен символ на столицата на Златната орда Сарая-Берке - но там, както и в Русия, значението на символа отдавна е забравено.
Известен таджик Шукуфа повдигна темата на местен уебсайт: „Страната има нужда от нови символи!“ Тя пише:
„Това може да не изглежда съвсем патриотично за някои, но нашите държавни символи не ме трогват, не ме грабват. Какво е значението на символи като знаме, герб, химн, паметници и др.? Струва ми се, че основната цел на тези символи е да обединяват хората от всяка страна, да укрепват патриотизма и да мотивират хората да направят нещо в полза на своята държава и нация. Друга важна цел на символите е да представят и символизират страната и нацията в чужбина възможно най-добре.
Струва ми се, че символите, които имаме днес, не се справят с горната роля. Тези символи са много слаби, донякъде тривиални и неоригинални. Според мен те нямат някакво ясно изразено смислово съдържание. Това са само снимки, които не убеждават никого в нищо и в повечето случаи не означават нищо.”
Смешно е да се чете това: в крайна сметка единственият „проблем“ е, че човекът не знае СЪДЪРЖАНИЕТО на символа. По същия начин много беларуси в нашата страна също не знаеха (а други все още не знаят) съдържанието на герба „Пагоня“; смятат го или за „фашистки“, или за литовски, а всъщност той е чисто православен и чисто белоруски.
Шукуфа пише: „Ето как изглежда нашето знаме (фиг. 12). Този флаг е проблематичен по няколко причини. Първо, има много различни версии относно значението на неговите цветове и броя на звездите. Наличието на такъв огромен брой интерпретации доведе до факта, че много от нас все още не могат да разберат какво точно означават знамето, короната и звездите. Символ, който трябва да бъде разбран от всички наведнъж и по един и същи начин, вместо това предизвиква объркване. Веднъж присъствах на заседание на комисия на Маджлиси Намояндагон, където депутатите (!) спореха за значението на цветовете на знамето. Какво можем да кажем за нас, простосмъртните?
Не знам какво означават звездите, но „короната“ е тамгата от Бухарския орден, известна още като тамгата на Златната орда.
Шукуфа: „Имаме същите проблеми с нашия герб (фиг. 13). В него има твърде много елементи, които носят много различни значения. Това е като салата, която се е опитала да натъпче твърде много различни съставки в нея. Тази салата е приятна за гледане, но не е особено приятна за ядене. Интересно е, че през 1992-1993 г. нашата република имаше такъв герб (фиг. 14). Изглеждаше много по-представително от текущата версия."
И двата герба имат един и същ символ - една и съща тамга, значението на която жителят на Таджикистан не знае. В това отношение съм съгласен с нея, защото като цяло ситуацията е парадоксална. Ето какво казва Wikipedia:
„Според изследователя В. Саприков [Саприков В. Нов герб и знаме на Таджикистан // „Наука и живот” № 10, 1993 г., стр. 49-51], „три изпъкналости в короната, изобразени на герба на гербовете показват регионите на републиката - Хатлон, Заравшан, Бадахшан. Всеки от тях поотделно все още не е държава. Само обединени в едно цяло те представляват Таджикистан. Короната има и друго значение: думата „тай“ в превод означава „корона“. В по-широк смисъл понятието „таджики” може да се тълкува като „Халки Тойдор”, тоест народ, носещ корона. С други думи, короната играе ролята на обединяващо начало, без което няма и не може да има определена държава.”
Както се казва, лудостта се засили...
„Уикипедия“: „Изследовател М. Ревнивцев [Ревнивцев М.В. По въпроса за скритата символика на знамето и гербовете на Република Таджикистан. Знамена на Таджикистан. VEXILLOGRAPHIA], в собствената си интерпретация на държавните символи на Таджикистан, се обръща към религията на зороастризма, която датира от първата таджикска държава на Саманидите през 9-10 век и която, според него, е била популярна сред таджикската интелигенция както през годините на съветската власт, така и до наши дни.
Според М. Ревнивцев „короната“, изобразена в центъра на държавното знаме и в горната част на герба на Таджикистан, включва три стилизирани изображения на светилници - три свещени неугасими огъня, които са обект на религиозно поклонение в Зороастрийски храмове. Централният елемент на „короната“ символизира света планината Хара, разположена в центъра на света, а извитата златна дъга в долната част на емблемата олицетворява „моста на възмездието“ Чинват, на който в деня на Страшния съд Заратустра ще отдели душите на праведните от грешниците.”
Това като цяло е триумф на лудостта. Wikipedia предлага само тези две версии. Уикипедия не знае, че „короната“ всъщност е символ от „Ордена на изгряващата звезда на Бухара“ през 1881 г. И, естествено, той не знае за хипотезата на историка А.В. Арциховски, как тази тамга на Астраханското царство става символ на бухарските емири.
В същото време версиите на Саприков и Ревнивцев изглеждат просто смешни.
СЪРП ПОД КРЪСТА
И така, нека да обобщим някои междинни резултати. Да оставим таджиките настрана (оставете ги да решат сами; може би произходът на герба на страната от Златната орда не им се струва приемлив) и да се върнем към изследванията на Арциховски. През 1946 г. той основава предположението си върху постепенната еволюция на герба на Астрахан, че „източната извита сабя“ първоначално е била лунен полумесец. Обоснованото предположение се счита за хипотеза. Но смятам, че тази хипотеза вече се е превърнала в теория, тъй като се потвърждава от много други факти.
Нека отново да разгледаме герба на столицата на Златната орда - град Царев, известен още като Сарай-Берке (фиг. 8). Горната част на герба - според Арциховски - е изкривена тамга (корона) с полумесец под нея. Освен това в изображението на най-близкия до източника знак (фиг. 5 долу вдясно) под горната част на трилистника има напречна греда. И в този случай кръстът със сърп, изобразен в долната част на герба на Царев, не изглежда ли като „тавтология“?
И тук ще се опитам да предложа моята хипотеза. Какво изобщо е кръст със сърп? Това е същият стилизиран трилистник на тази тамга с луната под него!
Как мога да нарисувам този символ по опростен начин, без да нарисувам три венчелистчета (страничните венчелистчета имат клони отстрани, централната напречна греда има клони, те стоят върху полукръгла основа, със сърп отдолу)? Опростена версия е следната: три венчелистчета са нарисувани с тирета, с дъга в основата. Но това е вторият символ на двойния герб на Царев, столицата на Златната орда. Оказва се: долният символ е идентичен с горния.
За съжаление днес никой не знае защо и как кръст със сърп става герб на бившата столица на Златната орда през 1846 г. Това все още е „бело петно“ в историята. Но освен връзката с тамгата-детлина, има и други факти, които допълват картината.
Кръст със сърп в долната част и слънце в средата е бил често срещан религиозен символ в дните преди разделянето на християнството, което е довело до отделянето на привържениците на исляма. Това разделение наистина се консолидира едва през 11 век, но в Азия имаше специална несторианска вяра, която обожествяваше силата. Тя е наполовина християнка, наполовина мюсюлманка. Тази вяра е изповядвана от Чингизидите, включително синът на Бату Сартак, който е в кръвна връзка с Александър Невски. Тогава очевидно Москва приема ордското православие (по-късно именно поради тази причина Москва е автокефална църква 140 години - което е рекорд за християнството, не е призната и никога не е призната до падането си от Византия, която признава само Руската православна църква в Киев, Полоцк, Твер, Псков, Новгород).
Когато първоначално православният цар на Ордата, Узбек (източниците не са запазили православното му име от раждането), въвежда исляма в Ордата в началото на 14 век поради политически интриги, десетки представители на Чингизидите бягат в Московия със своите многобройно обкръжение, което не искаше да се откаже от православното несторианство. Тогава Москва стана наполовина населена с тези „високи мигранти“, което им даде специален статут в Ордата.
Тези чингизидски преселници и техните татари, избягали от Сарай-Берке в Москва, трябваше да се молят някъде. Така че за тях се строят църкви в Московския Кремъл и околностите, където се издига кръст с полумесец - или стилизиран трилистник от тамгата Сарай-Берке, или символ на несторианската вяра, обединяваща християнството и исляма. Това, което все още виждаме в Московския Кремъл (фиг. 15, 16, 17, 18).
В същото време в автокефалната религия на Московия (непризната като християнска общност от Византия в продължение на 140 години!) до втората половина на 16 век те не разбират разликите между християнството и исляма, те еднакво почитат Библията (не е преведена на руски) и Коранът. Историците - въз основа на съвременните концепции - с изненада отбелязват, че по време на управлението на Ордата над Москва и след това на господството на Москва над Ордата - между тях не е имало НИТО ЕДИН РЕЛИГИОЗЕН КОНФЛИКТ, дори спор. Тоест ВЯРАТА БЕШЕ ЕДНА.
Оказва се, че сме обединени под знака на кръст върху сърп, под знака на тамгата на столицата на Златната орда Сарай-Берке, известен още като Царев от Архангелска област.
ИСТОРИЧЕСКИ ПАРАЛЕЛИ-ПАРАДОКСИ
Изненадващото в цялата тази история е следното.
Около 1260 г. на по-голямата част от територията на сегашната ОНД остават да съществуват само две големи държави, които се формират тогава. Това е царството на Златната орда със столица в Царев - тогава Сарай-Берке. И Великото литовско княжество - със столица в Новогрудок. И двете столици бяха обявени приблизително по едно и също време. След това в продължение на много векове тези две геополитически чудовища от епохата - Великото литовско княжество и Ордата - се бориха помежду си, защото бяха съседи - между тях нямаше други държави.
Но колко сходни са историческите и идеологически митове на Русия и Беларус! Не огледало, а по-скоро антиогледало. В Русия отказват да признаят Царьов (Сарай-Берке) за столица на страната по това време. Казват, че Москва винаги е била столица на Орда-Русия. Дори по време на периода на „игото на Ордата“.
По същия начин в Беларус идеолозите искат да „забравят“, че първата столица на „враждебната Московия-Орда“ на Литва е Новогрудок. Откъде може да се вземе този факт от нашата история? Извинете се по темата за „интеграцията“ за това на Сарай-Берке, столицата на Русия по онова време? Например, простете ми, че все още не съм станал Орда-Русия.
Историята на нашите прадеди не е „виновна” за това, че не отговаря на някои модни в момента и напълно погрешни възгледи за това как „е било там”, почерпени само от реалностите на деня. „Как бихме искали да видим нашата история днес“ е едно. Но това, което всъщност беше историята, е съвсем различно.
А то неминуемо ще излезе, както в известната поговорка шило от торбата винаги излиза...
Автор: Вадим ДЕРУЖИНСКИ „Аналитичен вестник „Секретни изследвания“, № 7, 2013 г.
Кореспондентът на сайта посети невероятна цивилизация от миналото - древния град Сарай-Бату, столицата на Златната орда.
Къде са отишли руските князе за етикети, за да царуват по време на Ордата? Къде беше същият Сарай, откъдето хановете управляваха Русия в продължение на два века и половина? Всъщност Сараевите са били няколко и всички те са се намирали тук, в района на Астрахан, недалеч един от друг.
Оазис в степта
Прашен тесен път прорязва безкрайната степ. Понякога попадате на села с ниски неугледни къщи. Кльощавите крави се скитат отстрани на пътя - те още не са станали пълни след зимата. Завиваме под самоделния знак „Сарай-Бату“ и... рязко спираме: лалетата започнаха да цъфтят в степта. Тук-там примигват червени и жълти светлини. И гоферите буквално изскачат изпод краката ви. Виждайки хора, някои стрелят в дупки с червеникави стрели, други замръзват на пънове и чакат да видят дали ще падне нещо вкусно.
От мъглата на хълма внезапно се появяват очертанията на древен град. Това е същият „Сарай-Бату“. Всъщност древният град е бил малко по-далече, само на 5 км оттук и там работят археолози. И пристигнахме в културно-историческия комплекс, който, честно казано, изобщо не е бившият щаб на хана, а неговата декорация, създадена от режисьори за филма „Ордата“.
Аудио ръководството коригира исторически неточности. Историята тече от високоговорителя на минарето и е придружена от глъчката на източния град.
Но комбинацията от автентичния дух на мястото на бившата столица на Ордата и средновековните сгради напълно ви потапя в реалностите на онова време. Не е чудно, че всяка година все повече хора искат да се потопят в тази атмосфера - над 20 хиляди души се приемат тук през сезона.
Имаше кервансараи, станаха села и градове
„Това е главният площад“, казва ми директорът на комплекса Александър Бондаренко, „Туристическият сезон току-що започна, а когато пристигнах, аудиогидът все още мълчеше. – Виж, пред портите на ханския дворец има два снопа храсти. Преди чужденецът да стигне до хана, той трябваше да се подложи на пречистване с огън. Тверският княз Михаил отказал, считайки обичая за обиден, и бил убит. В близост има будка за охрана. Само най-достойните и благородни можеха да пазят хана. Обикновеният охранител имаше по-висок статус от хиляда в армията.
Главен площад / Елена Скворцова
Чигир (колело за повдигане на вода) при рова / Елена Скворцова
Историческата част на екскурзията е подготвена от професионални историци и наистина съдържа много интересни факти. И така, татарите, оказва се, са знаели как да отопляват къщите си по начина на централно отопление и да правят топли подове в тях, имали са течаща вода и подобие на канализационна система, имали са цели улици от занаятчии, които са се заселили в „магазини“ ”, те дори се научиха как да правят стъкло и излязоха с чугун, а на търговците беше предложено да използват „пътни акредитиви” (прототипът на съвременните банки)... И техните каравансараи - нещо като модерни хотели - се различаваха по „брой звезди“: от икономична класа до „ол инклузив“. Ако кервансараите са били построени не в града, а покрай пътя, тогава те са били разположени на разстояние 25 км един от друг (един ден пътуване на натоварена камила). По-късно почти всички съвременни села и градове на Астраханска област са израснали от тези „хотели“.
Комплекс "Сарай-Бату" / Елена Скворцова
„Имаме по-малко копие тук“, влиза в разговора Сергей Фролов. Той е един от аниматорите: комплексът организира състезания по стрелба с лък и арбалет, възстановки на битки и др. – А истинският град, заедно с покрайнините му, заемаше 36 квадратни метра. км. Но нашият град също стои на същия Ашулук (приток на Волга) като истинския, а също и на най-високата скала (15 м) - Ханският дворец...
Хълмовете пазят спомена за дворците
Но не само природата привлича туристите тук. Тук самият въздух е изпълнен с история. В крайна сметка тя е буквално под краката. И там, на мястото на истински древен град, пътниците определено са доведени.
Село Селитренное е на 130 км северно от Астрахан, в степта. Непосредствено извън покрайнините, нагоре по разбитата пътека, колата трудно се изкачва до високия бряг на Ашулук и се озоваваме на хълм, под който е дворецът на хана на узбекската Златна орда. Трудно е да се повярва: хълмистата и пуста степ се простира докъдето стига окото. Само наблизо има стадо овце, пасащи от казахи в стари коли Жигули, и огромно овчарско куче.
Трудно е да се повярва и че преди 7 века тук е кипял животът на един от най-големите градове от онова време. Между другото, правилното име за Сарай-Бату е Сарай-ал-Джадид (или ново Сарай). Безкрайна поредица от търговски кервани минаваха през него от край до край на Великия път на коприната, там живееха около 75 хиляди жители. Между другото, в Лондон и Париж по това време имаше не повече от 25 хиляди души.
Ето как е представен един кервансарай в комплекса „Сарай-Бату” / Елена Скворцова
Още по-трудно е да се повярва, че цъфтящата степ е просто разкопки, консервирани за зимата от археолозите. Скоро те ще започнат нов сезон и вместо овце и лалета тук ще се появят очертанията на дворци, джамии, къщи на граждани и работилници на занаятчии.
Втори хамбар
„Тази година се навършват половин век от тези разкопки“, казва археологът Дмитрий Василиев. – Дълго време се смяташе, че това е същият Сарай, за който се споменава за първи път през 1254 г. в книгата на Гийом де Рубрук. Той се връщаше в Европа през района на Долна Волга и посети Сарай, наричайки го централата на Бату. Но през 2000-те години бяха извършени задълбочени нумизматични и други изследвания. И учените стигнаха до извода, че Сараят, за който пише францисканецът, най-вероятно се намира близо до село Красни Яр (това е малко по-близо до съвременния Астрахан), а Сараят близо до Селитренни е построен по-късно, през 30-те години на 14-ти век век, по време на управлението на хана на Узбек. Градът съществува 60 години и е превзет от Тамерлан. Той взе много занаятчии за изграждането на Самарканд. Тоест старата част на съвременния Самарканд е построена от същите хора като Сарай-ал-Джадид.
Аркови входове на места, където са държани роби / Елена Скворцова
„Татарите наричаха столицата си, която се намираше в северната част на делтата на Волга, или просто Сарай, или Сарай-ал-Махруса (пазена от Бога), - възстановява историческата истина Василиев. – Когато ханът премества града от Красни Яр в Селитренное, Сарай в долното течение започва да се нарича Иски (стар) Сарай, а този, който е построен нагоре по реката, се нарича новият - Сарай-ал-Джадид.
А познатите имена Сарай-Бату и Сарай-Берке, продължава археологът, възникват много по-късно - през 19 век. По това време историята на Златната орда не е добре проучена. Очевидно затова тук се появи името на Берке (брат на Бату), починал много преди основаването на Новия Сарай. Но исторически установената традиция остава да се нарича Сарай така: първият е Бату, вторият е Берке.
Истинска античност
Експонати от разкопките - истински антики - могат да се видят точно там, в Селитренное. Или в Астраханския музей, или в Москва - в Държавния исторически музей.
„Нашият клон е в Селитренное“, казва Елизавета Казакова, ръководител. Отдел по история на Астраханския музей-резерват. „Правим там малки изложби и провеждаме екскурзии из степта.
„Би било хубаво да отворим и запазим разкопките, а не да ги запълваме отново“, мечтае Василиев. – Все пак повече от половин век в Сарай-ал-Джадид са разкопани няколко големи имения, дворец на хана, две бани, голяма катедрална джамия, няколко работилници... В добрия смисъл те трябва да направят солидна музей на открито там. Само това изисква държавно финансиране. Но той не е там.
знаехте ли това
Потомците на Беклярибек Мамай (той често погрешно е наричан хан) са били служещи князе във Великото литовско княжество. Князете Глински произлизат от сина на Мамай, Мансур Киятович.
Елена Глинская става съпруга на великия княз на Москва Василий III. Техен син е руският цар Иван Грозни - пра-правнук на Дмитрий Донской, който победи Мамай. Така по ирония на съдбата в Иван Грозни се обединява кръвта на Мамай и Дмитрий.
Жилищни райони / Елена Скворцова
/Как да стигна до там
Комплексът Saray-Batu работи от април до октомври. Изключение прави юни, когато започва периодът на мушицата.
1 Можете да стигнете сами с кола - това е 135 км от Астрахан - и да си купите билет. Или можете да резервирате обиколка на уебсайта на комплекса - www.saray-baty.ru: 150 рубли. входен билет, средната цена на тристепенен обяд е 250 рубли. Допълнителни развлечения срещу заплащане (пейнтбол, стрелба с лък, посещение на стаята за мъчения, яздене на камила и др.). Те също могат да изпратят кола за вас - или за един, или за група (от 4 хиляди рубли).
2 Или можете да закупите обиколка в Астрахан или Волгоград във всяка от местните туристически агенции. В първия случай пътуването (без обяд) ще продължи 5-7 часа и ще струва 700-900 рубли, във втория екскурзията ще отнеме 15 часа и ще струва 1800 рубли.