МЕСТНОСТ МЕСТНОСТ - в руската държава от XIV-XVII век. система за разпределение на официалните места при назначаване на военна, административна и съдебна служба, като се вземат предвид произходът (благородството на семейството) и служебното положение на предците на дадено лице, както и прецедентите на собствената му кариера. Премахнат 1682 г
Голям юридически речник. - М.: Инфра-М. А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских, А. Я. Сухарев. 2003 .
Синоними:Вижте какво е "LOCALITY" в други речници:
Департаментализъм, тесен департаментализъм Речник на руските синоними. локализъм същ департаментализъм Речник на руските синоними. Контекст 5.0 Информатика. 2012… Речник на синонимите
Съвременна енциклопедия
Системата за разпределение на официалните места в руската държава от 14 до 15 век. при назначаване на военна, административна и съдебна служба, като се вземат предвид произходът, служебното положение на предците на лицето и неговите лични заслуги. Отменен през 1682 г. В... ... Голям енциклопедичен речник
МЕСТНОСТ, система за разпределение на официалните места в руската държава. Тя се оформя от 14-ти до 15-ти век. при назначаване на военна, административна и съдебна служба, като се вземат предвид произходът, служебното положение на предците на дадено лице и неговите лични заслуги.... ... Руска история
1) системата за разпределение на официалните места в руската държава от 14 до 15 век. при назначаване на военна, административна и съдебна служба, като се вземат предвид произходът, служебното положение на предците на лицето и неговите лични заслуги. Отменен през 1682 г. В... ... Политология. Речник.
Местничество- МЕСТНОСТ, системата за разпределение на официалните места в руската държава от 14-ти до 15-ти век. при назначаване на военна, административна и съдебна служба, като се вземат предвид произходът, служебното положение на предците и личните заслуги. Отменен през 1682 г. В... ... Илюстрован енциклопедичен речник
Приемане от властите местно управлениерешения, които противоречат на интересите на държавата и обществото като цяло. Речник на бизнес термините. Академик.ру. 2001... Речник на бизнес термините
- [сн], локализъм, мн.ч. не, вж. (източник). В Московска Русия 15-17 век. поръчка за замяна държавни позицииболяри, в зависимост от благородството на семейството и степента на важност на длъжностите, заемани от техните предци. РечникУшакова. Д.Н. Ушаков... Обяснителен речник на Ушаков
МЕСТНОСТ, а, вж. 1. В Русия през 1417 век: процедурата за заемане на длъжности в зависимост от благородството на семейството и какви длъжности са заемали предците. 2. Съобразяване с нечии тесни местни интереси в ущърб на обща кауза. Покажи м. | прил. енорийски... Обяснителен речник на Ожегов
Английски регионализъм; Немски Beschranktheit, локален. Дейности, насочени към осигуряване на предимно местни, местни интереси в ущърб на по-широките (регионални, държавни и др.). Антинази. Енциклопедия по социология, 2009 ... Енциклопедия по социология
Книги
- Руски исторически сборник, издание на ОИДР. Т. 2. Местничество. Случаи, събрани от П.И. , . Книгата е преиздание от 1837 г. Въпреки факта, че е извършена сериозна работа за възстановяване на оригиналното качество на публикацията, някои страници може...
- Общество за руска история и древности към Московския университет. Временник... Няколко думи за оригиналния руски летопис. 1870. Т. 2. Местничество. Случаи, събрани от П.И. , Obolensky M.A.. Книгата е преиздание от 1838 г. Въпреки факта, че е извършена сериозна работа за възстановяване на оригиналното качество на публикацията, някои страници може...
- Общество за руска история и древности към Московския университет. Временник... Няколко думи за оригиналния руски летопис. 1870. Т. 5. Местничество. Случаи, събрани от П.И. Книга 2. , Obolensky M.A.. Книгата е преиздание от 1842 г. Въпреки факта, че е извършена сериозна работа за възстановяване на оригиналното качество на публикацията, някои страници може...
В руската държава основният съвещателен орган при княза и царя е Болярската дума, която съществува от края на 14 век до края на 17 век, когато се трансформира в Сенат. Там беше широко разпространен т. нар. локализъм. Какво е? Защо с течение на времето кралете първо започнаха да го ограничават, а след това напълно го премахнаха? Нека да го разберем.
Какво е локализъм?
Дефиницията на термина е свързана с думата място. Това беше мястото на княжеската трапеза, което болярите смятаха за своя позиция. И колкото по-близо беше боляринът до княза или царя, толкова по-влиятелен беше той в Думата. По този начин, локализъм- това е позицията на болярите в Болярската дума, която се определяла от благородството на семейството и се предавала по наследство. Това е вид система за разпределение на длъжностите между членовете на Думата, която съществува в руската държава от 14 век.
От историята
Локализмът датира от древни времена, когато принцовете са се обграждали с княжески съвет със съвещателен глас. През 14 век Болярската дума става официална върховен органоргани със съвещателни функции. Последната дума, разбира се, винаги оставаше на принца, а по-късно и на краля. В Думата длъжностите се разпределяха според благородството на семейството.
Иван Грозни води ожесточена борба срещу непокорните боляри (и за тази цел въвежда опричнината). Той беше първият, който ограничи местничеството, което доведе до възможността хора от по-малко знатни семейства, но надарени и талантливи, да влязат в Думата. Това се случи през 1550 г.
Местничеството беше окончателно премахнато за Земски съборпрез 1682 г., по време на управлението на Фьодор Алексеевич Романов.
Причини за премахването на локализма
Местничеството превърна Болярската дума в затворена група, тъй като в нея можеха да влязат само представители на определени знатни семейства.
Често в Думата имаше спорове между боляри, които се стремяха да докажат благородството на семейството си. Споровете се решават от княза, а по-късно и от царя с членовете на Разряда. Въпреки че трябва да се отбележи, че местничеството защитава страната от тези болярски спорове, които понякога дори достигат до сериозни сблъсъци.
Благородството на едно семейство не винаги е било същевременно знак за интелигентността и способностите на човека. Това доведе до факта, че в болярската дума имаше ограничени хора, които не бяха в състояние да управляват държавата.
Местничеството възпрепятства привличането на талантливи, интелигентни, добри организатори и администратори в държавните органи, което пречи на развитието на страната като цяло.
Образното значение на думата "местничество"
Образуването на националната велика руска държава се отрази в болярското съзнание на един вид теория на аристократичното управление. Основната позиция на тази теория може да бъде изразена по следния начин: московският суверен, за да управлява руската земя, обединена под негово управление, призовава служители с добро рождение, чиито предци някога са притежавали части от тази земя. Обединението на Велика Русия, след като предаде на великия херцог на Москва значението на всеземния, национален суверен и на местните управници, събрани под негова ръка, внуши идеята за общоземска правителствена класа. Този възглед на болярите за тяхното значение не остана само политическа претенция, а се облече в цяла система от официални отношения, известна в нашата история като локализъм.
Болярите в Московската държава
В разширен смисъл може да се нарече „болярство“. горен слоймногобройна военна служба в Московската държава. За да се определи съставът на този слой, може да се вземе за основа официалната генеалогична книга, която съдържа поименните списъци на най-важните семейни служби в реда на поколенията. Това послужи като основа за локализма Суверенен генеалог, както се наричаше, беше съставен при Иван Грозни и те разчитаха на него, когато анализираха генеалогичните спорове на Москва обслужващи хора. Фамилните имена, поставени в това родословие, се наричаха родословия. Тази генеалогия на благородството ние наричаме московските боляри. Човек може да забележи две условия или признаци за принадлежност към това благородство. Фамилното име беше включено в родословния кръг, ако приблизително до началото на XVIвек, когато този кръг се оформяше, в неговите поколенчески редици имаше лица, които служиха в Москва като боляри, околници и други по-високи чинове. Тогава, за да не изпадне семейството от този болярски кръг, е необходимо неговите членове да останат на столична служба, заемайки най-високите длъжности в централната, регионалната и военната администрация.
Енорийско отечество
Думата „локализъм“ трябва да се отнася до реда на официалните отношения, които се развиват между генеалогичните фамилни имена в Московската държава от 15-ти и 16-ти век.
За да се разбере такова сложно и объркващо явление като древното московско местничество, е необходимо да се изоставят някои съвременни концепции за обществена служба или, по-добре казано, да се сравнят тогавашните и сегашните условия за назначаване на държавни длъжности. Сега, когато се назначават лица за служба в един отдел, те се поставят в отношения на равенство или подчинение на един към друг според тяхната сравнителна годност за служба, а тази годност се определя от способностите, степента на училищно и служебно обучение, заслуги , т.е. продължителността и успеха на предишната служба и като цяло лични качества; поне други съображения се признават за случайни и неизказани. Във всеки случай служебното правоотношение между назначените лица се установява със самото им назначаване на длъжност и се установява на осн. сравнителна оценкалични качества, необходими за услугата, предоставяна от властите. В Москва през 16 век. при заемане на ръководни длъжности със служители се съобразяваха не с личните качества на назначените, а с родн. официално значениефамилните имена, към които принадлежат, и с генеалогичното положение на всеки от тях в тяхното фамилно име. Князете Одоевски в служба на един отдел обикновено се поставят над Бутурлините: такава е взаимната йерархична връзка на двете семейства. Но по-старият Бутурлин можеше да се приближи по-млади принцовеОдоевски дори бяха равни на тях и съответно служебните им отношения се промениха. Това означава, че всяко генеалогично фамилно име и всяко отделно лице с такова фамилно име е заемал определена и постоянна позиция сред други семейства и лица, с която техните официални назначения трябва да бъдат съгласувани и които следователно не зависят от тези назначения. Йерархичната връзка между колегите не е установена при назначаването им на длъжности по преценка на органа, който ги е назначил, а е предварително указана, освен това, и от семейното положение на назначените. Това фамилно име на човек във връзка с други лица както със собствените си, така и с фамилните имена на други хора се наричаше отечеството му. Това значение е придобито от предците и е станало наследствена собственост на всички членове на семейството."
Енорийската сметка е проста
И така, енорийското отечество е отношението на служител и цяло служебно семейство към други служители и семейства, наследено от техните предци. Беше разработен специален начиндефинирай отечеството с математическа точност. Отечеството на всички беше изчислено. Правилата на това изчисление са цяла система, която може да се нарече ограничена аритметика. Според двойната цел на отечеството, която показваше връзката на човек с неговите роднини и непознати, енорийската сметка беше двойна: проста - според родословието или стълба, и двойна - според родословието и според категориите заедно . Вече сме запознати с родословието. Ранговете бяха списъците с назначения на най-високите длъжности в съда, в централната и регионалната администрация, от началниците на ордени, т.е. министерства, губернатори и управители на градове, също и полкови походни управители и т.н. Тези записи се съхраняват в Заповедта за ранг, съответстваща на текущото Министерство на войната или, по-точно, на Генералния щаб, и бяха събрани в книгите за освобождаване от отговорност. През 1556 г., както беше изяснено от г-н Милюков, е съставена категорията Суверен - длъжностното лице малко книгаза преди 80 години, започвайки от 1475 г. Генеалогичният разказ определя родословната връзка на човек с неговите роднини; тази сметка беше премахната от отношенията между членовете на стара руска къща, тоест семейство, състоящо се от баща и женени синовеили от братя и сестри и семейства, които са живели заедно. Членовете на такова сложно семейство стриктно спазваха отношенията по старшинство, които се изразяваха, наред с други неща, в разположението им на места зад маса за хранене. Да вземем семейство от братя и сестри с деца. Първото място принадлежеше на по-големия брат, домакина, големия човек, следващите две принадлежаха на неговите двама по-малки братя, четвърто място - на големия си син. Ако Болшак имаше трети брат, той не можеше да седи нито по-високо, нито по-ниско от най-големия си племенник; той беше равен на него (на същата възраст). Това равенство вероятно е посочено от обичайния ред на раждане: четвъртият брат обикновено се ражда около времето на раждането на първия син на по-големия брат и следователно е причислен към второто поколение - деца, докато тримата по-големи братя съставляват първо поколение – бащи. Това подреждане на местата обяснява основните правила на енорийската аритметика. Според тази аритметика най-големият син от баща си е четвърти, тоест между единия и другия трябва да останат двама свободни местаза бащата на втория и третия брат. Всеки следващ брат е по-нисък от предишния най-голям, което означава, че братята и сестрите седят един до друг по старшинство. От тези две правила следваше третото: четвъртият брат или третият чичо е равен на най-големия племенник. Това правило се изразява с формулата: „синът на първия брат е четвъртият (като се брои баща му) чичо на една миля“, т.е. връстник, връстник, връстник (верста е мярка, уравнение). Това означава, че те не са седнали един до друг, а е трябвало да седят отделно или срещуположно. Общо основаниеот тези правила: отечеството на всеки роднина се определяше от сравнителното му разстояние от общ прародител.
Това разстояние се измерваше със специални местни единици - места. Оттук и самото име на местничеството. Според местната връзка между родословието и службата мястото имало двойно значение: родословно и служебно. В генеалогичен смисъл това е стъпката, заета от всеки член на фамилното име в семейната стълбица на старшинството според разстоянието му от родоначалника, измерено с броя на предшестващите го по права линия. връзка нагорераждания. Първоначалната концепция за място в официалния смисъл очевидно се развива сред болярите на княжеската трапеза, където те са седнали по ред на служба и родово старшинство; но след това това понятие се пренесе във всички официални отношения, в държавните длъжности. Оттук и изразът, който използваме, за да търсим места. Генеалогично разстояние между лица от една и съща или различни фамилии, назначени на известни длъжности в един отдел, трябваше да съответства на йерархичното разстояние между тези длъжности. За тази цел всяка сфера на служебни отношения, всяко държавно ведомство, места в суверенната Дума, административни длъжности, градски управители, както и длъжностите на полковите управители също бяха разположени в определен ред по старшинство, образувайки йерархична стълба. Ето например реда, в който следваха една след друга длъжностите на командирите на полкове. Московската армия, голяма или малка, обикновено тръгваше на поход в пет полка или отряди. Това бяха голям полк, дясна ръка, предни и гвардейски полкове, тоест авангард и ариергард, и лява ръка. Всеки полк имаше един или повече командири, в зависимост от това числена силаполк, според броя на стотниците, рота в него. Тези войводи се наричаха големи или първи, други или втори, трети и т. н. Длъжностите на тези войводи по старшинство следваха в този ред: първо място принадлежеше на първия войвода от голям полк, второто на първия войвода дясна ръка, третият - на първите командири на предните и гвардейските полкове, които бяха равни, четвъртият - на първия командир от лявата ръка, петият - на втория командир на голям полк, шестият - на втория командир на дясната ръка и т. н. Ако от двама роднини, назначени за управители в една и съща войска, най-възрастният по родословие, според отечеството, е бил с две места по-висок от най-младия, то при назначаването на най-възрастния за пръв управител на голям полк, по-възрастният по родословие, според отечеството, е бил с две места по-висок от най-младия, то при назначаването на по-възрастния за пръв управител на голям полк по-младият трябваше да бъде назначен за първи управител на гвардейски или преден полк, нито по-висок, нито по-нисък. Ако той беше назначен на по-високо място, велик командир на дясната ръка, по-възрастният роднина щеше да го бие с челото, че такова повишение на по-младия роднина би заплашило него, молителя, със „загуба“ на честта, отечество, че всички, своите и другите, които се смятаха за равни, ще започнат да го „дърпат надолу“, да понижават, да се смятат с едно място по-високо от него, тъй като той стои до него, с едно място по-високо от човек. който беше с две места по-надолу от тях. Ако по-младият беше назначен по-ниско, велик командир на лявата ръка, той изби челото си за безчестие, казвайки, че е „неуместно“ да служи с роднината си, че той ще „загуби“, а роднината ще „ find” преди него и ще спечели едно място. Давам този схематичен пример, за да покажа как в стълбовата сметка генеалогията на лицата трябваше да съответства на йерархията на местата.
Енорийската сметка е сложна
По-сложна беше сметката, която определяше енорийските отношения между непознати. Ако членове на две различни семейства бяха назначени на служба, където те трябваше да действат заедно с подчинението на единия на другия, за да проверят назначението, те изчисляваха разстоянието между тях в страната на службата, обикновено вземайки за основа службата на техните „родители“, т.е. роднини по права и съребрена линия. За да направят това, те взеха чинове и потърсиха в тях случай, прецедент, такова назначение от предишни години, където техните предци също биха били назначени да служат заедно. След като се натъкнаха на такъв случай, те изчислиха разстоянието в ранга, което лежеше между позициите, наследени от техните родители. Това разстояние беше взето като основа за отчитане на официалните отношения на двете семейства, тяхната сравнителна родина и семейната чест. След като определиха тази връзка на фамилните имена по ранг, и двамата назначени „съдружници“ взеха своите родословия и, използвайки ги, изчислиха генеалогичното си разстояние всеки от техния прародител, който се срещна в службата в намерения случай с прародителя на другия съчлен . Ако това разстояние беше еднакво и за двамата колеги, тогава те биха могли да бъдат назначени на едни и същи позиции, тоест със същата йерархична дистанция, каквато имаше между позициите на техните предци. Но ако един от партньорите беше по-отдалечен от своя прародител, отколкото неговият опонент от неговия, той трябваше да слезе по-ниско от опонента си с съответния номерместа Ако в установения случай предците на съвместните партньори, княз Одоевски и Бутурлин, са служили първо като велик командир на голям полк, а другият като велик командир на лявата ръка, това означава, че княз Одоевски, според семейството чест, се отнасяше към Бутурлин като баща към син, „той беше като баща“, т.е. отделен от него на две места, защото големият командир на лявата ръка е четвъртото място, както най-големият син от баща си. След установяването на общата служебна връзка на фамилните имена по ранг, все още беше необходимо да се определи чрез родословие частната генеалогична позиция на лицата, всеки в собственото си фамилно име. Ако потомък на княз Одоевски е бил на шест места след своя предшественик, а потомък на Бутурлин е бил на пет места след неговия, тогава потомък на Бутурлин не може да служи като първи командир от лявата ръка, когато назначава потомък на княз Одоевски за първи командир на голям полк: Бутурлин трябваше да се издигне едно място по-високо. В постоянната енорийска връзка на фамилните имена по категории беше въведен променлив коефициент на генериране, който определяше генеалогичната позиция на всеки индивидуаленвъв вашето фамилно име. И така, генеалогията определя връзката на взаимната служба на лица с едно и също фамилно име, редиците - връзката на различни фамилни имена, родословието и ранговете заедно - връзката на лица с различни фамилни имена.
Законодателни ограничения на локализма
Очертана схема локален акаунт, мисля, е достатъчно, за да разберем колко местничеството усложнява официалните назначения. Особено в реда на местата на полковите управители, за чиновниците от ранговия ред беше трудно да изготвят подбор на лица, които да осигурят всички различни родословни и рангови връзки и да съгласуват всички възможни семейни претенции. Рядко се случваше полкова комисия да продължи без спорове, петиции за преброяване на местата и без алчност за „разруха в отечеството“. Объркването се увеличава още повече от факта, че благородни млади благородници се настаняват при полковите командири, при които са командировани в щаба или за специални задачи. Тези трудности бяха причинени от законодателни ограничения на местността. Така с присъдата на суверена и болярската дума през 1550 г., с участието дори на митрополита, някои длъжности на полковите управители са премахнати от местния списък и са обявени за „без места“. Беше например решено, че великият губернатор на дясната ръка, който беше три места по-висок от втория губернатор на големия полк, нямаше нищо общо с този губернатор, а първите губернатори на предните и гвардейските полкове не бяха по-малко от управителя на дясната ръка. Освен това службата на знатни благородници под командването на по-малко знатен губернатор не им се зачита при по-нататъшни назначения, когато самите те стават губернатори. Понякога всички назначения на полкови командири или на някое съдебно тържество се съобщаваха без места.
Идеята за местничество
От същия енорийски разказ възниква идеята за еноризъм, строго консервативен и аристократичен. По-късните поколения от родословието на хората трябваше да бъдат поставени в службата и на масата на суверена, както бяха поставени първите поколения. Отношенията между семействата, веднъж установени, не трябваше да се променят. Както някога са стояли бащи и дядовци в службата, така трябва да стоят децата и всички бъдещи потомци. И така, локализмът не установява семейната наследственост на официалните длъжности, както е било във феодалния ред, а наследствеността на служебните отношения между семействата. Това обяснява значението на държавните позиции в локализма. Длъжността сама по себе си тук не означаваше нищо: тя беше същата по отношение на отечеството, на което служи аритметично числокъм алгебричен израз, т.е. конкретно произшествие. Княз Одоевски беше готов да заеме всяка длъжност, стига Бутурлин да стоеше с него на още по-ниска позиция и имаше случаи, когато едно и също лице в кампании последователно заемаше полкови воеводски длъжности, всички в ред на понижение - това не беше понижение на лице на служба, но зависи от енорийското му отношение към другарите си, управители на други полкове. Целият смисъл не беше в длъжността, а във взаимоотношенията на лицата по длъжност. Следователно позициите в местната област имаха абсолютно значение обратното на товатова, което имат сега. Сега държавното значение на човек се определя от неговата позиция, т.е. степента на властта и свързаната с нея отговорност; в локализма генеалогичното положение на човек показва позицията, която е получил. Сега, както се казва в известната поговорка, мястото прави човека; Тогава се сетиха, че човек трябва да си боядиса мястото.
Кога се появи локализмът?
Одоевските князе станаха по-добри от Бутурлините и много други древни семейства на московските боляри поради едно от правилата на московския генеалогичен ред, което посочих, защото в края на 15 век. тези князе дойдоха в Москва директно от своето наследство. Московският локализъм беше практическо приложениетези правила за служебните отношения на московските служители. Следователно е възможно приблизително да се определи времето, когато е настъпило. Ще срещнем елементи на местничество още през вековете на апанажа в Москва, както и в други княжески дворове, ще забележим присъствието на идеята за служебно старшинство, ще открием указания за масата и официалното разположение на болярите според към това старшинство, искането им да бъдат седнали на княжеската трапеза, както техните бащи, за да признаят случаите като задължителни прецеденти. Но като се има предвид относителното скитничество на безплатните служители, служебното им ежедневие беше лишено от стабилност. Тяхното положение в княжеските дворове се определяше от временни лични споразумения с княза. Веднага след като болярите се установят, установят се на място и служба, новият знатен новодошъл ще се настани с княза „подред и ще вземе крепостта“, „да се премести“, да седне над много от старите слуги и да обърка установените ред на местата. През 1408 г. внукът на Гедиминас идва в Москва, за да служи литовски князПатрики. Неговият син Юрий, който стана предшественик на князете Голицин и Куракин в Москва, „влезе“ и беше поставен по-високо от много московски боляри, т.к. Велик князМосква, омъжвайки сестра си за него, „изпроси място за него“ от своите боляри. Юрий имаше по-голям брат, княз Фьодор Ховански. На сватбата на Юриев той беше „настанен“, седнал по-високо, от стария московски болярин Фьодор Сабур, чийто пра-пра-дядо постъпи на московска служба при Калита. В същото време принц Ховански каза на Сабур: „Седни по-високо от брат ми, по-младия принц Юрий. „Брат ти има Бог в своята кика (щастието е в неговата кичка, в неговата жена), но ти нямаш Бог в неговата кика“, възрази Сабур и седна по-високо от Ховански. Възможност за победа високи местакичът на съпругата, тази арогантност спря в Москва, когато, масивен притоктук служещият принц, който замени предишните единични посещения, трябваше да замени личното споразумение на принца с новия гостуващ слуга с „код“, по общ начиноценки на служебното достойнство да служиш на хората. Едва в Москва елементите на местничеството успяха да се оформят в цяла система и нейното формиране трябва да се отдаде на епохата, когато се случи този приток, тоест на царуването на Иван III и неговия син Василий III. По това време бяха готови две основи на локализма: личното споразумение беше заменено от кодекс; се ражда набор от фамилни имена, между които действат енорийски отношения. Оттогава болярските семейства, събрани в Москва, образуват стройни редици. Следователно линиите на предците, по официалните отношения на които потомците в енорийските спорове от 16-ти и 17-ти век. посочени в оправданието на техните претенции за родословие и ранг, обикновено не са се издигали преди царуването на Иван III. Повечето отНай-благородните московски семейства, които служеха като основни звена в енорийската верига, все още не бяха изброени в московското родословие преди Иван III.
Политическо значение на локализма
Сега можем да разберем политическо значениелокализъм за московските боляри. Той направи служебните отношения на болярите зависими от службата на техните предци, тоест направи политическото значение на дадено лице или фамилно име независимо от личната преценка на суверена или от личните заслуги или успехи в служенето на хората. Както са стояли предците, така и потомците трябва да стоят завинаги и нито благоволението на суверена, нито държавните заслуги, нито дори личните таланти трябва да променят тази фатална наследствена подредба. Служебното съперничество стана невъзможно: служебното положение на всеки беше предопределено, не спечелено, не заслужено, а наследено. Официалната кариера на човек не беше негов личен въпрос, негов личен интерес. Цялото му семейство следеше кариерата му, защото всяка професионална придобивка, всяка местна находка повишаваше всичките му роднини, точно както всяка служебна загуба ги понижаваше. Всеки клан действаше в служебни сблъсъци като едно цяло; родовата връзка установи служебна солидарност и взаимна отговорност между роднини, взаимна отговорностсемейната чест, под чието иго личните отношения са подчинени на семейните, моралните мотиви са принесени в жертва на интересите на семейството. През 1598 г. княз Репнин-Оболенски, според картината, заема място по-ниско от княз Iv в кампанията. Ситски, което не трябваше да прави поради официалното положение на семейството си и не удари царя с челото си за негодувание срещу Ситски, защото той и Ситски бяха „шуреи и големи приятели“. Тогава всичките му роднини се обидиха, а княз Ноготков-Оболенски „има място във всички князе Оболенски“ удари царя с челото, което княз Репнин направи, докато беше приятел с княз Иван, така че с крадливата си некомпетентност да причини разрушение и упрек към цялото им семейство на князете Оболенски от всички непознати раждания Царят разгледа въпроса и реши, че княз Репнин е на служба при княз Ив. Ситски от приятелство и следователно сам е „виновен“ за княз Иван, тоест той се сниши сам пред Ситски и неговите роднини и семейството му - всички князе Оболенски - за това няма вреда в отечеството. Така локализмът е имал отбранителен характер. Благородството, което им служи, е защитено както от произвол отгоре, от страна на суверена, така и от злополуки и машинации отдолу, от отделни амбициозни личности, които се стремят да се издигнат над своето отечество - наследствено положение. Ето защо болярите толкова ценят местничеството: за местата, казаха през 17 век, нашите бащи са умрели. Боляринът може да бъде бит, изгонен от служба, лишен от собственост, но не може да бъде принуден да заеме длъжност в администрацията или да седне на стола на суверена под отечеството си. Това означава, че локализмът, ограничавайки обхвата на действието си до родословни хора, отделя една класа от военнослужещите маси, от които върховната власт, волю или неволю, трябва да избира предимно лица, които да заемат държавни длъжности, и по този начин създава за този клас политическо правоили по-точно привилегията да участваш в управлението, тоест в дейността на върховната власт. Чрез този локализъм придава на болярите техния характер управляваща класаили класова аристокрация. Самото правителство подкрепи този възглед за местничеството, което означава, че признава болярите като такава аристокрация. Тук е един от многото случаи, в които е изразен възгледът за местничеството като опора или гаранция за политическата позиция на болярството. През 1616 г. княз Волконски, човек с малък произход, но който служи много, удари суверена с челото си, че не е подходящо да бъде по-малко от болярина Головин в негова служба. Головин отговори на вносителя на петицията с насрещна жалба, че княз Волконски е опозорил и опозорил него и роднините му и помоли суверена „да му даде защита“. С указ на суверена болярите в Думата подредиха случая и осъдиха да изпратят княза в затвора, като му казаха, че той не е родословен човек и по указ на суверена няма съд и сметка в отечеството неродословни хора с родословия; Що се отнася до службата на Волконски, „суверенът възнаграждава службата му с имоти и пари, а не с отечеството“. И така, суверенът може да направи своя слуга богат, но не може да го направи високороден, защото високородният идва от предците, а починалите предци вече не могат да бъдат направени повече или по-малко високородни, отколкото са били през живота си. По този начин, когато московските боляри от пъстри, разхвърляни елементи започнаха да се оформят в солидна държавна класа, съставът й се оказа особено аристократичен.
Недостатъци на локализма
Аристократичното значение на болярството е белязано от два недостатъка, които тормозят местничеството. С въвеждането на породен ценз в държавната служба тя ограничи върховна властв нейното най-деликатно право, в правото да избира подходящи водачи и изпълнители на волята си: тя търсеше способни и послушни слуги, а местничеството я заместваше чистокръвни и често глупави безслушни хора. Да се оцени годността за служба по произход или служба на предците означаваше подчиняване на обществената служба на обичай, който се корени в морала и концепциите на личния живот и в сферата на общественото право стана по същество антидържавен. Местничеството беше такъв обичай и държавната власт можеше да го толерира, докато или сама не разбере истинските си задачи, или не намери подходящи хора за служба в неродословни класове. Петър Велики гледаше строго на локализма държавен изглед, наричайки го „много жесток и вреден обичай, който беше почитан като закон“. Така местничеството поддържаше ежеминутното тихо раздразнение на московския суверен към неговите боляри. Но подготвяйки враждебността, тя не увеличи, а по-скоро отслаби силата на класата, за която служеше като основна, ако не и единствена политическа опора. Събирайки роднини в отговорни семейни корпорации, тя раздробява самите семейства, чрез дребни съдебни спорове за места въвежда съперничество, завист и враждебност сред тях, с чувство за тясно разбирана семейна чест притъпява чувството за обществен, дори класов интерес, и по този начин унищожи морално и политически класата. Това означава, че местничеството е вредно както за държавата, така и за самите боляри, които го ценят толкова много.
Смениха се ръководителите на държавата, промениха се и реформите, които те извършиха на територията на държавата. Всеки допринесе за развитието на страната - някои направиха живота на най-простите хора значително по-лесен, други го направиха наистина непоносим, но всеки владетел имаше свои собствени цели и решения, които водеха до последствия и позволяваха да се избере един или друг клон на развитие държави, насочи страната към тех собствен начин. Един от ключови точкиИсторията на страната ни, която все още е интересна, е премахването на така нареченото местничество, което спечели както много поддръжници, така и не по-малко яростни противници. Но каква е тази концепция и как тя повлия на ситуацията в страната?
Местничество
Местничеството в Русия е процесът, при който високите длъжности са заети не от обикновени граждани, избрани от народа, а от онези лица, които са подходящи за тези позиции чрез семейството и богатството си - като правило, благородниците заемат ръководни позиции, и от детството подготвяли децата си за наследяване на трона . Всички сериозни позиции във властта не бяха дадени на онези хора, които имаха ораторски талант или бяха добре запознати с политиката - достатъчно е да сте добре роден, да имате известна и благородна фамилия и дори вашите умения да не се различават от обикновените ковач, ти можеш да стоиш на самия връх на властта, да ръководиш хората и да вземаш решения, които са сериозни за държавата. Управлението на страната беше на ниво изключително угодничество, защото почти всеки, който беше лидер, нямаше достойни и необходими познания - всеки действаше въз основа на личните си, понякога много примитивни интереси. Почти в края на седемнадесети век сегашният цар Фьодор Алексеевич най-накрая осъзна, че подобна система няма да доведе до добро, и направи всички възможни опити да премахне този локализъм. Въпреки това, дори въпреки високо званиеи всъщност ръководната позиция в държавата, той трябваше да се сблъска с много трудности, недоволство и дори вълна от възмущение от благородните класове, които отгледаха децата си с гаранция за получаване на топло място.
Първоначално реформата, която беше пряко свързана с широко разпространено премахванелокализъм, беше много по-обширен и подробен. Дори самият император започна да забелязва, че властите са в пълен хаос - в борбата за уютно и, разбира се, високо платено и престижно място, представителите на благородните класи се държат като диви животни - имаше малки словесни схватки, общо преследване , та дори и кръвна вражда - всеки искаше толкова много да получи по-добро място. Най-тъжното за краля беше фактът, че такава ситуация съществуваше не само в отдалечени места, но и в най-близкото му обкръжение и той вече не можеше да се примири с това.
Царят беше напълно убеден, че местничеството е самата „кост на раздора“, която принуждава крадливи и не толкова крадливи хора да се борят за все по-високи позиции и винаги имаше достатъчно кандидати за желаното място. Фьодор Алексеевич дори публично заяви, че управляващите се ръководят не от желанието да променят ситуацията към по-добро и да водят достойно своите подчинени, а от най-обикновена гордост, която напълно противоречи на всички православни канони и съответно на преобладаващата идеология в държавата.
Днес историците могат напълно да опишат гледната точка на царя и той вярваше, че всеки човек е равен на тази земя и никой няма право да се поставя над себе си, защото всички граждани на държавата са единичен организъм, а зависи от действията буквално на всеки по-нататъчно развитие. Чиновниците не изпълняваха полагащите се задължения, в по-голямата си част бяха заети с междуособици и граждански борби, което със сигурност не помогна на владетеля да се справи с важни държавни задачи.
Още преди да подпише указа за премахване на местничеството, владетелят заявява, че на власт не трябва да бъдат онези, които са представители на благородно семейство, а тези, чиито способности се открояват от останалите - тоест тези, които могат напълно да се справят със задачите и имат предразположение да решават възложените задачи на най-ефективно ниво. Указът на суверените гласеше, че ако някой от по-ниските редици не произхожда от благородническо семейство, но се откроява благоприятно на фона на останалите, тогава всички, дори най-благородните класове, просто са длъжни да го считат за равен , защото това е единственият таен прогрес, напредък и по-нататъшни победи на страната.
Царската дума
В действията си владетелят се ръководи преди всичко от опита на своите чуждестранни колеги. Той беше сигурен, че във всички развити страни не се дава предпочитание на онези, които по щастлива случайност са родени в богата и известно семейство, а на тези, които имат необичайни таланти, тези, които са в състояние да поведат държавата към истински положителни промени. Същото полезен опитТой искаше да го приложи в подопечната си страна, за да не отстъпва по нищо на чуждестранните си колеги, да създаде достойни оръжия, да подобри цялата система като цяло и да даде възможност на всеки жител на страната да се докаже и да вземе точно тяхното място по призвание, а не по класа. Талантът играе важна роля за краля. Той открито говори, че благородството не винаги е показател за всички най-добри качествачовек, и че понякога се случва точно обратното - благородството унищожава човека и неговите способности, достойното семейство не прави човека достоен и никой няма право да печели от заслугите на своите предци. Царят не премахна благородството като такова - чистокръвните все още бяха на голяма почит, но сега те бяха ценени не заради фамилното им име, а заради ценния опит, предаван от поколение на поколение, и талантите, показани от представители на такива класове.
Същата реформа се превърна в предимство и за някои представители на популярни кръвни линии. Ако по-рано услугата беше под крилото обикновен човексе смяташе за унизително и се приравняваше почти на наказание, сега такива благородници придобиха статут, равен на всички останали, дори и на високите постове - от този момент нататък всички бяха равни, никой нямаше право да подценява достойнството на другия, дори ако той идват от прости селяни.
Реформата реши проблема с преговорите. Преди въвеждането царски указмного лидери нямаха право да получат назначение в най-високите рангове, дори само защото не отговаряха на класа - те буквално не заслужаваха внимание. За да се стигне до приема, беше необходимо да се помоли кралят за повишение в определен ранг - и едва тогава присъствието беше разрешено. Сега ситуацията стана значително по-проста, което, разбира се, се отрази на решаването на национално важни въпроси - в края на краищата, както знаете, повечето проблеми първо се виждат от обикновените хора и техният глас започна да се чува лесно и хората най-накрая бяха чути без бунт, бунт и възмущение.
Резултат
Премахването на местничеството донесе много ползи на държавата. Първо, сега беше много по-трудно да се получи длъжност на длъжностно лице - за това беше важно да имаш умения, да се докажеш на практика, а не просто да си представител на знатно семейство. Сега всички служеха абсолютно на краля равни права- никой не можеше да се похвали със своето особено положение, но никой не можеше да омаловажава друг, дори и да произхождаше от обикновените хора.Сега младите хора от най-благородните класове започнаха службата си в съда не с високи чинове, назначени им от семейството, и от постовете на обикновени управители, наравно с обикновените граждани от обикновени семейства. Тази услуга значително сближи хората - сега благородниците знаеха много повече за живота на обикновените селяни, а селяните усетиха значението си в живота и функционирането на държавата.
Разбира се, при избора на пътя за развитие на страната, царят удря кълбото, защото от този момент нова история, именно с премахването на местничеството започнаха прогресивните времена, в които всеки имаше право на достойно съществуване.
Разбира се, бяха направени много опити да се оспори това решение на суверена, но нито един от тях не беше успешен. Царят се ръководи преди всичко от християнството и неговите канони, защото в онези години религията вече е много разпространена и е на първо място. Освен това царят не искаше да стъпи на миналите грешки и да направи грешките на предишното правителство, защото беше сигурен, че местничеството напълно оскърбява християнската вяра и не трябва да съществува на руска земя.
Заключение
Няма особено значение, поради какви причини владетелят е решил да действа по толкова радикален начин - дали се е ръководил от религиозни предпочитания, дали е бил вдъхновен от колеги от други държави или просто е искал по-добър живот- във всеки случай реформата, извършена от владетеля, показа на цялата страна, че всеки има право да съществува и да се развива, а благородството на семейството далеч не е това, което прави човек достоен по подразбиранеУкрепването на кралската власт е придружено от някои промени в системата на управление на страната. Например през 1682 г. локализмът е премахнат. Студентите са помолени да запомнят:
Какъв ред се нарича локализъм?
(Местничеството беше името на такъв ред, при който всички държавни и военни длъжности в страната бяха разпределени между болярите не според заслугите, а по порода.Най-благородните и най-родените, въпреки своята неграмотност и неспособност, получаваха най-високите звания в държавата).
Препоръчително е учениците да се опитат самостоятелно да оценят факта на премахването на локализма. Затова можете да им зададете въпроса:
Какво значение имаше, според вас, премахването на местничеството?
Допълвайки отговорите на момчетата 1, е необходимо да се постигне разбиране, че премахването на местничеството нанесе удар на болярите, по-голямата част от феодалите, които притежаваха имоти и наследени земи. Болярите бяха най-благородните и родени; Премахването на местничеството допринесе за напредъка на друга част от феодалите - местното благородство, което получи земя от ръцете на царя и се нуждаеше от силна държавна власт. Благородниците бяха гръбнакът на кралската власт. Царят назначава благородници на най-високите държавни и военни длъжности. Постепенно те придобиват все по-голямо влияние в армията, Болярската дума, ордени, окръзи и др. Следователно премахването на местничеството, от една страна, допринесе за укрепване на позицията на благородството, а от друга, за централизацията на властта в ръцете на царя.
3. Поръчки
Независимо от Болярската дума и Земските съвети, цар Алексей Михайлович най-често се ограничаваше до срещи с няколко особено доверени лица или, без да се консултира с никого, вземаше това или онова решение. Но все още имаше поръчки за делата на текущото управление. Развитието на руската държава през 17 век, промените в икономиката на страната (разрастването на градовете, индустрията, развитието на стоково-паричните отношения), изострянето на класовите противоречия, анексирането на големи нови територии, установяването на по-широки връзките с чужди държави изискват разширяване и усъвършенстване на целия административен апарат. Броят на поръчките се увеличи до 50, функциите им се разшириха, а персоналът нарасна. Най-големият беше например Посланическият приказ, който отговаряше за връзките с чуждите държави. Орденът имаше 14 служители и повече от сто преводачи. „И в този ред“, съобщава Григорий Котошихин, „работите на всички околни държави са известни и чуждестранните посланици се приемат и те получават отпуск; така че те изпращат руски посланици и пратеници и пратеници в която и държава да се случи... И понякога тези преводачи в Москва работят по цял ден... Преводачите прекарват ден и нощ в Приказа, около 10 души на ден” 2 . Имаше няколко поръчки
1 Студентите често дават едностранчив отговор на този въпрос, като отбелязват само факта, че премахването на местничеството е допринесло за издигането на знаещи и способни хора на обществени длъжности.
2 Христоматия по история на СССР, XVI-XVII век. - М.: Издателство. социално-икономическа литература, 1962. - С. 496.
повикване, занимаващи се с въпроси на собствеността и класовите отношения. По този начин местният приказ отговаряше за разпределението на имения на благородниците, Холопи се занимаваше с делата за крепостните селяни, като същевременно осигурява класовите интереси на благородниците. Разбойническият ред защитавал феодалната собственост и т.н. Появата на ордените Стрелецки и Иноземни (заедно със старите - Пушкарски, Рейтарски, Разрядни) е следствие от промените, извършени от правителството във въоръжените сили на страната. Отделни ордени: Сибирски, Казански, Малоруски и други - управлявали огромни територии на руската държава. Начело на всеки орден стоеше чиновник, който се назначаваше от царя измежду болярите и благородниците. От тяхната среда впоследствие се откроява особено пълномощницицаря, с когото се съветвал при вземането на най-важните държавни решения. Заповедите бяха изцяло подчинени на царя, подготвяха дела по негово искане за окончателно разглеждане и одобрение от царя, изпълняваха решения, укази, приет от краля. С цел по-конкретно запознаване с дейността на ордените е използвана снимка на С.В. Иванов „Пиказная изба” 1, която отразява типичната, ежедневна работа на един от ордените. Вниманието на учениците се насочва към факта, че колибата на ордена се състои от две стаи: малка стая, която се наричаше „седалище“, тъй като в нея се съхраняваха хазната и най-важните документи на ордена, и голям вход зала, където работеха чиновниците. В „казенката” на масата седят: ръководителят на ордена - „съдия” от болярите и чиновник - главен секретарпоръчка. Окончателното решение на този или онзи проблем зависи от тях. Вратата на тази стая се пази от въоръжен полицай. Той стои на вратата, облегнат на тавана.
Разглеждайки с вашите ученици събитията, случили се в първата стая, изобразена на преден план на картината, трябва да им зададете следните въпроси:
Каква работа вършат чиновниците, седнали на бюро?
Кой е в хижата като молители?
Еднакво ли се третират всички кандидати?
Какво може да се каже за организацията на работа в поръчките? (Момчета, отговаряйки на поставените въпроси, трябва да отбележат това
чиновниците, работещи на голяма маса, подготвят материал за решаване на определени въпроси. Те пишат с химикалки върху листове и ги залепват едно за друго, като ги навиват на пръчици на дълги свитъци. На масата има мастилници, гърне с
1 Работата по картината е съставена въз основа на нейното описание в методическо ръководство P. S. Leibengruba „Изучаване на историята на СССР в 7 клас.“ - М.: Образование, 1967. - С. 222.
лепило, хартия, пера и др. Стаята обаче е в ужасен безпорядък. Масата е толкова претъпкана, че един от чиновниците, наведен, попълва свитък, поставяйки го на коленете си, докато други се отвличат от работата си, разговарят помежду си и с посетителите, разглеждайки предложенията си. Неслучайно молителите дойдоха с вързопи, франзели, птици, риби и т.н. Те донесоха своите дарове, надявайки се да постигнат решение на въпроса. Не всички посетители са еднакво посрещнати в официалната хижа. Простолюдието чака търпеливо на вратата, а боляринът в богата шуба се държи като господар; помощникът на писаря му обяснява нещо раболепно).
Наистина в заповедите делата се решаваха дълго, глупаво и често се решаваше по няколко години. Бюрократизацията и подкупите съпътстваха работата на поръчките; дори поговорката от онези години гласеше: „Не отивай на съд само с носа си, а с чантата си“. И самият израз „бюрокрация“ възниква във връзка с работата на поръчките: колкото по-дълго се влачи делото, толкова по-дълъг става свитъкът, лентата му се влачи, понякога достигайки 50-80 метра.
При оценката на горните факти е важно да се обърне внимание на студентите върху факта, че причината за това положение не е, че поръчките са изпълнени с невнимателни и неспособни хора, а че цялата система на поръчките от онова време е типична проява на феодална организация на управление. Всеки орден, в допълнение към основната си управленска функция, отговаряше за територия или група от население. Дори посланическият приказ получи определен район под контрол. По отношение на групата от населението, поставено под контрола на ордена, последният действа като суверенен господар, отговаря за събирането на данъци и данъци, земи и занаяти и упражнява съдебна и административна власт над населението, подчинено на него. Оттук – подкуп, подкуп, присвояване. Функциите на отделните поръчки нямаха ясно разпределение на случаите. Често едни и същи въпроси са под юрисдикцията на различни заповеди, а голямо разнообразие от дела са под юрисдикцията на една заповед. Това доведе до ужасно объркване и бюрокрация. Цар Алексей Михайлович се опита да преодолее объркването и разпокъсаността на управлението и да концентрира властта в ръцете си. За тази цел той предприе реорганизация и сливане на някои ордени, подчинение на няколко ордена на едно лице или един орден. Така например тъстът на царя И.Д. Мило-Славски управлява с пет ордена 1. Един от опитите за централизиране на властта беше организирането на Ордена на тайните дела, който трябваше
1 Вижте: Сахаров А.М.Есета по историята на СССР, XVII век. - М.: Учпедгиз, 1958. - С. 55.
Съпругите отговаряха за надзора на дейностите на всички ордени. „И този ред беше уреден при сегашния цар“, пише Г. Котошихин, „така че неговите царски мисли и дела да бъдат изпълнени според неговите желания, а болярите и хората от думата да не знаят нищо за това“ 1 . Орденът имаше на разположение огромен брой агенти, изпратени из цялата страна и докладващи на краля за състоянието на нещата. Въпреки това, всички опити на краля да рационализира работата на заповедите не дадоха желания резултат.