Животът на викингите варяги. Варяги, нормани и викинги - това различни имена за един и същи народ ли са или са различни народи

Докато филмът „Викинг“ е в кината, дебатът „какво беше всъщност?“ бушува. Историкът Людмила Гордеева представя своето виждане за проблема специално за списанието TV program.

Нито Владимир Кръстител, нито някой от руснаците Рюриковичи, създателите на руската държава, принадлежат към бандитското племе на скандинавците - викингите, които измъчваха Европа с набезите си. Предците на руснаците (Рус) са били славянски варяги, които са живели в продължение на много векове по южното и югоизточното крайбрежие на Балтийско море.

Вековен спор

Интересът към „откъде идва руската земя“ се връща към далечното Средновековие, отразявайки вековния спор между привържениците на нормандските и антинорманските (славянофилски) теории. Първите, норманистите, смятат, че руснаците, водени от Рюрик, са дошли по призива на новгородците да ги управляват от Скандинавия-Нормандия, най-вероятно от Швеция или Дания. Казват, че новгородските славяни, поканили Рюрик, са изостанали хора, неспособни да изграждат независима държава. Това означава, че самото възникване на руската държава е заслуга на норманите, а не дори на коренните славяни. Следователно руснаците са като че ли не много независим народ, който напълно се нуждае от външно управление.

Тази теория възниква в началото на осемнадесети век благодарение на усилията на немски историци, работещи в руската служба, Г. Байер и Ф. Милер. По това време Русия се бори с Швеция за достъп до Балтийско море и естествено възниква въпросът за моралните права на руснаците върху тези територии. Германците бяха първите, които разбраха колко се засилва правото на завоевателя, ако осъзнае, че не просто завзема чужди земи, но и връща своите, които първоначално са принадлежали на неговите предци. Явно са познавали добре древните франкски извори, които с нескрита гордост разказват как германците с огън и меч завладели южните и източните балтийски държави, някога населени от славяните. Руснаците по това време не познаваха тези материали, не се отнасяха с благоговение към собствените си хроники. Въпреки това, когато през 1749 г. Фридрих Герхард Милер започна да твърди в своя доклад на тема „Произходът на народа и руското име“, че шведите стоят в началото на руската държавност, много руски учени бяха възмутени.

Академиците, сред които Василий Тредиаковски и Михаил Ломоносов, по отношение на този доклад казаха, че неблагодарният германец „в цялата си реч не показа нито един случай за слава на руския народ, а само спомена повече, които биха могли да доведат до безчестие“.

Норманистите нямат преки доказателства, но имат голямо желание да поставят руснаците „на мястото им“ и огромна подкрепа от немски учени, които, както вече споменахме, излязоха с тази теория и особено я затвърдиха при Хитлер, който се опита да докаже че “Deutschland uber alles” - Германия преди всичко, а руснаците са по-нисши хора. И затова, казват те, Русия, като второстепенна, зависима държава, трябва да се подчини на германците, както някога на норманите. Сега дори започнаха да правят документални филми за това, че градовете в Русия са построени за нас от норманите и културата идва от тях и ако не бяха те, руснаците вероятно още щяха да живеят в землянки.

Славянофилите имат по-солидни аргументи. Всички древни руски и европейски хроники ясно показват, че русите-варяги са славяни, родствени на новгородците, че са живели на южните брегове на Балтийско море, а Рюрик, поканен от новгородците, е внук на техния владетел Гостомисл от дъщеря му Умила . Това се споменава в Йоакимовата хроника, достигнала до нас в преписа на Татишчев. И така, нека разгледаме най-важните аргументи на антинорманските славянофили.

Рус - варягите от Повестта за отминалите години

Обръщайки се към най-стария руски източник - хрониката „Приказка за отминалите години“ (наричана по-нататък PVL), запазена до днес на пергамент от 1377 г., трябва преди всичко да разберем сами: дали вярваме или не. И да не се държат като привърженици на норманската теория: те вярват в това, което потвърждава техните предположения, те отхвърлят това, което не отговаря. Цялата им теория се основава на легендата от PVL за това, че новгородците призовават Рюрик да царува - те вярват на този факт. И пренебрегват конкретните указания на автора за произхода на Рюрик и руснаците и тяхното местоживеене.

Естествено, преписвачът на хрониката, монах Лаврентий, който е отпечатал името си върху ръкописа, не е съставил този документ сам - той го е преписал от по-древни източници - и това е прякото му указание в текста. И нямаме причина да подозираме Лаврентий в изопачаване на каквито и да е факти. В допълнение, точността на данните, които можем да проверим в наше време, е впечатляваща. Затова ми се струва, че няма причина да не се доверим на Приказката. Няма причина да отхвърляме съществуването на династията Рюрик у нас.

И така, летописецът не се съмнява, че варягите и русите са едни и същи хора. Той, сякаш специално за нас, подчертава, че Русия не е „други“ шведи и не нормани:

„И отидоха в чужбина при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха руси, както други се наричат шведи, а някои нормани и англи, а трети готландци, така и тези.” (Преводът на всички цитати на PVL е направен от изключителния учен D.S. Likhachev).

Сякаш предусещайки бъдещите ни спорове, летописецът настойчиво повтаря на различни места, че Русия не е шведи, не нормани или англи и че славянският и руският народ са едно цяло: „И славянският народ и руският са едно все пак, от варягите са се наричали Русия, а преди са били славяни”.

В по-късните години летописците понякога изброяват русите и варягите отделно. Това може да означава, че тези народи постепенно са се разделили. Приблизително как семействата на князете Шуйски, Стародубски, Ряполовски, Оболенски, Чернигов бяха независими един от друг, понякога враждуваха, но всички се смятаха за потомци на Рюриковичите. Или с течение на времето Долгорукови, Репнини, Щербати, Ликови и други произлизат от семейство Оболенски. Германските средновековни хронисти единодушно потвърждават, че древните прусаци също са принадлежали към славянския народ. И това не изключва идентичността на руснаци и прусаци или тяхната близка връзка, което от своя страна дава всички основания на късните Рюриковичи да проследят произхода си от прусаците. Това е уловено в някои хроники, в „Приказката за князете на Владимир“, в няколко послания на Иван Грозни.

Тук трябва да имаме предвид, че до 12 век древна Прусия е завладяна от германците чрез брутални изтребителни войни, а оцелелите прусаци – славяните – са асимилирани. В крайна сметка името на прусаците е присвоено от нашествениците. Затова по-късните автори наричат жителите на Прусия германци. Въпреки това, по времето, което разглеждаме, прусаците са били господари на своята земя и все още са останали славяни.

„Вижте оригинала за Рюрик. През лятото на 6369 г. (861 г.) почина един управител на Велики Новагород, на име Гостомисл, и през тази година в града започнаха междуособици и кръв. И той свиква угородците и им говори: „Давам ви съвет, мъже: изпратете мъдреци в пруската земя и повикайте от съществуващите семейства на принца там, за да може той да ни съди по истина.“

Има много други доказателства, че прусаците и руснаците са едни и същи или тясно свързани. Някои европейски хронисти наричат прусаците руснаци. Те без съмнение причисляват и двата народа към славяните. Понякога тези два народа се споменават като различни и това е естествено, като се има предвид, че документите са създадени след тяхното разделяне. Подобна версия е илюстрирана от стара чешка легенда, че някога в древността трима братя - Лех, Чех и Рус - напуснали славянското племе в различни посоки и създали свои собствени народи.

Къде са живели нашите предци - варягите руснаци?

За да намерим отговора на този въпрос, първо се обръщаме към автора на PVL, който използва както местни, така и европейски източници (по-специално византийската „Хроника на Георги Арматол“) и, разбира се, семейните легенди на самите Рюриковичи. Той определя произхода на всички европейци, включително славяните и руснаците, като „потомството на Яфет“. Ето какво още пише авторът на PVL за мястото на пребиваване на варягите:

„Поляците и прусаците изглежда седят близо до Варяжко море. Варягите седят по това море: оттук на изток - до границите на Симов, те седят по същото море и на запад - до земите на Англия и Волошская.

Виждаме, че варягите (те също са рус) „седят близо до Варяжкото море“, на същото място, където живеят поляците, прусите и чудите (предците на днешните естонци), тоест по югоизточния бряг на Балтийско море . И те заемат толкова огромно пространство, че разширява западната си граница „до земята на Англия“. Ако вземем предвид, че тогава датчаните са били наричани англи, се оказва, че земите на варягите са заемали териториите на Южна Балтика до днешна Дания. Фактът, че славяните са обитавали южното крайбрежие на Балтика - до река Елба (на славянски Лаба), която е била границата между саксите и славяните, се потвърждава от много европейски източници.

А на изток, както виждаме, земите на руско-варягите се простираха „до пределите на Симов“, тоест почти до Волга, където живееха източните народи. Този факт се потвърждава от мюсюлмански източници, по-специално от проповедника на исляма от Багдад Ахмед ибн Фадлан в неговите „Бележки за пътуване до Волга“, където той посети през 922 г. До древните българи той намира и описва руснаците, които за разлика от българите, живеещи в палатки, вече строят къщи по бреговете на Волга и пътуват на кораби. Очевидно те контролират водните пътища „от варягите към гърците“ по река Двина и на изток по река Волга. Авторът на PVL още по-конкретно посочва местообитанието на варягите в описанието на този известен „път“. Тук виждаме списък с имена на езера и морета, реки и техните притоци, държави и народи, които са оцелели до днес (почти хиляда години!). Хронистът е точен в описанията си и това само потвърждава, че може да му се вярва по отношение на варягите:

„Когато поляните живееха отделно в тези планини, имаше пътека от варягите към гърците и от гърците по Днепър,<…>. Днепър изтича от Оковската гора и тече на юг, а Двина изтича от същата гора и се насочва на север и се влива във Варяжко море. От същата гора Волга тече на изток и се влива през седемдесет устия в Хвалисское море (сега Каспийско море). Следователно от Рус можете да плавате по Волга до Болгарите и Хвалите и да отидете на изток до наследството на Сима и по Двина до земята на варягите, от варягите до Рим, от Рим до племето на Хамов .”

Представете си такова необикновено чудо, което съществува и днес: от едно практично място - Очаковската гора, която сега се нарича Валдайски хълмове, четири плавателни реки извират едновременно. Освен това те текат в четири противоположни посоки на света: Ловат - на север към Волхов, а през него към Новгород, към река Нева и към Балтийско море. Двина се влива в същото море, но на северозапад. Волга се движи на изток към Каспийско море, Днепър се движи на юг към Черно море.

В онези далечни времена, когато в Руската равнина нямаше пътища, водните пътища се превърнаха в основната свързваща връзка между много народи. Чрез пренасяне е било възможно да се влачат кораби или рала със стоки от един източник на реката до друг и в крайна сметка да се стигне до желаните части на света. Това явление е описано от автора на PVL. Но основното в неговото описание за нас е това, на което привържениците на норманската теория не искат да обърнат внимание: „и Двина тече от същата гора и се насочва на север и се влива във Варяжко море.<…>и по Двина - до земята на варягите, от варягите до Рим."

Тоест Двина и нейното устие са крайната точка на балтийското крайбрежие по пътя към варягите и следователно определено земята на варягите. Няма дори намек, че по пътя към Рим трябва да се изкачите на север от Балтийско море до норманите. Не е изненадващо, че по време на разкопки в Швеция, включително в древния град Бирка, където по това време е имало шведско пристанище, византийски монети са голяма рядкост. Очевидно е, че прекият път „от варягите към гърците“ е минавал главно по Двина.

Лесно е да разберете, че хроникалната река Двина сега се нарича Западна Двина, оттук през Беларус отива в Латвия и там се преименува на Даугавпилс. А недалеч от устието му стои град Рига, основан през 1201 г. от латински поклонници и кръстоносци. Опитите ми да разбера какво е имало в долното течение на Двина преди възникването на Рига показаха, че латинските проповедници на християнството в края на 12-ти - началото на 13-ти век намират тук, освен ливонските племена, които на това време не е имало нито градове, нито крепости, богати руски градове-държави, ръководени от царе. Очевидецът и отчасти участник в тези събития, Хенри Латвийски, говори подробно за това в Хрониките на Ливония. Авторът с известна гордост описва как кръстоносците, събрани от цяла Европа, ограбват и унищожават местните народи и племена с рядка жестокост, опожарявайки селата и градовете им.

По-специално, в „Хрониките на Ливония“ многократно се споменава царят „Вячко (Вещека)“ - Вячеслав от „руския замък Кукенойс“, разположен на десния бряг на Двина „на три мили“ от Рига. Той също така пише за битки с воините на „цар Всеволод (rex Wissewaldum) от Херцике“, руска военна крепост на Двина, център на едноименното княжество, също разположено в долното течение на Двина. Фактът, че руснаците са дългогодишни местни жители тук, се разказва от епизода на поражението на руския замък Херцике от кръстоносците в началото на 13 век. Авторът пише за това с гордост за победите на своите латински поддръжници:

«<…>тевтонците нахлуха през портите зад тях<…>. Този ден цялата войска остана в града, събра голяма плячка във всичките му краища, пленени дрехи, сребро и пурпур и много добитък; и от църквите, камбани, икони (иконии), други украшения, пари и много стоки, и те взеха всичко това със себе си,<…>и градът беше подпален. Виждайки огъня от другата страна на Двина, царят беше в голяма мъка и възкликна със стон, хлипайки: „О, Герцике, мили граде! О, наследство от моите бащи! О, неочаквана смърт на моя народ! Горко ми! Защо съм роден да видя пожара на моя град и унищожението на моя народ!

Виждаме, че цар Всеволод, след като е видял загиването на родния си град, възкликва, че това е „наследството на моите бащи“, тоест мястото, където са живели много от неговите предци, и следователно долното течение и устието на Западна Двина са били древното наследство на руския народ.

Славяни и руснаци в европейските източници

Първото споменаване на нашите предци - руснаците - се намира в латинския ръкопис от 9 век - "Аналите на Бертин", чийто оригинал сега се съхранява във Франция. Разказва за живота и дейността на франкските крале и императори в периода от 830 до 882 г. През 839 г. посланици от Константинопол (сега Истанбул) от византийския император Теофил пристигат в град Ингелхайм на река Рейн, в двора на франкския император Лудвиг Благочестиви, за да сключат мирен договор. Заедно с хората от посолството при франките пристигнаха чужденци от народа „рос“, които трябваше да бъдат транспортирани до родината си.

Не трябва да се объркваме от изписването на руската нация във формата „рос“. Очевидно моделът за този превод е посланието на византийския император, написано, както е било обичайно по това време, на гръцки, който е държавен език във Византия от IV век. Гърците нямат буквите „у” и „б” в своята азбука и в речта си. Те замениха "y" с единствената възможна буква "w" за тях - омега (обърнете внимание, че не с буквата "o"), като изхвърлиха напълно мек знак. Така получихме думата “rwV”, която франкският преводач изобразява буква по буква. Следващите франкски и немски автори, по-запознати с нашия народ, единодушно го наричат „Рус” - „Руски” или „Руци” и дори „Руги”.

Византийските посланици пристигат в двора на Луи в тревожен момент. Неговите земи са били непрекъснато подлагани на набези от разбойници и погроми от скандинавците - „норманите“, сред които са били викингите - датчани и шведи. Ясно е, че появата на неканени гости сред посланиците разтревожила императора, защото се страхувал да не изпрати вражески шпиони. В края на краищата те можеха да разберат за делата в страната му, които поради граждански борби далеч не бяха блестящи. Затова императорът се отнесъл към гостите с голямо подозрение. В резултат на проверката, както се вижда от текста, бързо става ясно, че гостите му съвсем не са „росите“, с които франките по това време очевидно са били в мирни отношения, а точно същите тези шведи „от свеонския народ”, с когото той воюва: „Разпитвайки по-внимателно причината за тяхното пристигане, императорът научи, че те са от народа на свеоните, и реши, че те са по-скоро съгледвачи в тази страна и в нашата, отколкото молители за приятелство ; той сметна за необходимо да ги задържи, докато не разбере наистина дали са дошли там честно или не. Така този първи европейски документ за руснаците свидетелства, че те не са шведи. А пътеката покрай Рейн предполага, че руснаците са живели някъде в близкия регион.

Саксонецът Айнхард, автор на известната книга „Животът на Карл Велики“, създадена между 829 и 836 г., също потвърждава, че славяните през 9 век, преди началото на Каролингските завоевания, заемат южното крайбрежие на Балтийско море източно от Река Елба (Лаба): „От западния океан на изток се простира определен залив<…>. Около него живеят много народи: датчаните, както и свеоните, които ние наричаме нормани, притежават северното крайбрежие и всичките му острови. На източния бряг живеят славяни, естонци и различни други народи.

Адам от Бремен говори за това в своята книга „Деянията на хамбургските архиепископи“, написана през 1070-те години: „Отвъд река Одер живеят първо помераните (Pomerani), след това поляците, чиито съседи от едната страна са прусаците (Pruzzi). ), от друга – чехи (бехеми), а на изток – руси (рузи).“ Този автор също така ясно разделя жителите му на шведи, които живеят на север, и славяни, включително руснаци, които обитават южното му крайбрежие: „чак до Рус (Ruzzia), където отново е краят на този залив. И така, бреговете на това море от юг са във властта на славяните, а от север - на шведите (Suedi).

Популярен източник за историята на Северна Европа, Славянската хроника на Хелмхолд от Босау, обхваща периода от VIII век до 1171 г. Авторът е участник в събитията от последната част на Хрониката. Той не само повтаря заключенията на Адам от Бремен, но също така добавя много от това, което сам е видял и чул:

„Където свършва Полония, стигаме до обширната страна на онези славяни, които в древността са били вандали, но сега се наричат винити или винули. От тях на първо място са помераните, чиито селища се простират чак до Одра (река Одер). Одра е "най-богатата река в славянската страна",<…>. „На устието на Одра“, където тя се влива в Балтийско море, „някога“ имаше известният град Юмнета<…>. Това наистина е бил най-големият град от всички градове в Европа, населени от славяните<…>. Въпреки това, по отношение на морала и гостоприемството, беше невъзможно да се намери нито един народ, по-достоен за уважение и по-гостоприемен [от тях].“

Тук се сблъскваме с факта, че за два века славяните вече са загубили значителна част от своите територии - от река Елба до Одер. Много славянски градове вече са разрушени и унищожени, но споменът за древния град Юмнет, който преди е носил славянското име Волин, все още е запазен, за който немският автор съобщава, че е бил „най-големият град от всички градове в Европа.” Хелмголд в своя труд не само подробно и подробно изброява племената на славяните, обитаващи южната част на Балтийско море, включително прусаците и руснаците, но и техните известни градове „Ретру“, „Микилинбург“, „Рацисбург“ (това е възможно е славянското име на този град да е Ратибор, сега Рацебург), „Алденбург” (на славянски Старгард, сега Олденбург) и др.

Проповедниците на норманската теория, които ни казват, че повечето от най-древните руски и славянски градове са основани от скандинавци, би било добре да се запознаят с тези древни европейски документи. Прочетете, че славяните са създали много градове през Средновековието, включително най-големия град в Европа Волин - Юмнета, който е известен със своите търговски връзки, сгради, богатство, кораби. Най-големият славянски град в Европа! Така че не е работа на скандинавците да учат славяните как да строят градове; през Средновековието нормандските викинги предимно са ги разрушавали, вместо да ги строят.

Фактът, че руснаците са живели именно на южното, славянско крайбрежие на Балтийско море, а не на северното, се посочва и от други европейски документи. Например в булата на папа Климент III (1188-1191) бременският архиепископ нарича „Русия“ територията на Ливония. Авторът от 13-ти век Роджър Бейкън в своето „Велико дело“ пише за Левковия (Литва), около която „велика Русия е разположена от двете страни“ на Балтийско море. Руснаците продължават да живеят в Балтика по-късно, почти до 14 век. Така през 1304 г. папа Бенедикт IX се обръща към принцовете на Рюген в писмо с „възлюбени синове, известни мъже, князе на руснаците“. Руснаците са живели на територията не само на днешна Латвия, но и на Естония. Те, заедно с естонците, се защитават от орди кръстоносци в началото на 13 век; през 1343-1345 г. руснаците водят въстание в Естония (в Роталия и Вика) срещу господството на Тевтонския орден. И дори през 14 век, след много години на господство на германците и шведите в Естония, редица документи споменават руски села, например Русин Дорп близо до Венден. Не може да се изключи, че древният град Юриев (днешен Тарту), основан през 1030 г. от княз Ярослав Мъдри, е бил построен на руска земя.

Къде отидоха балтийските славяни?

Къде са отишли тези процъфтяващи славянски градове и тяхното население? Говорейки без учтивост, те, под лозунга за спасение и запознаване с християнските ценности, бяха заловени от европейците, предимно от франките и германците. Съпротивляващото се население или избяга, или беше унищожено с невиждана жестокост, останките му бяха асимилирани.

Първо франките пленяват и поробват саксите, които са съседи на славяните - техните земи са разделени от река Елба (Лаба). Аналите на кралството на франките красноречиво говорят за това на много страници. През 758 г. „крал Пипин нахлува в Саксония с армия“. Саксонците се съпротивляваха дълго и смело, биеха се и загинаха. Но франките бяха упорити, изгаряха, ограбваха, покоряваха, екзекутираха. Саксонците бяха изселени в други земи и на тяхно място бяха докарани нови народи...

До края на 8 век идва ред на славяните. През 789 г. франкският крал и римски император (от 800 г.) Карл Велики, „като подготви огромна армия,<…>приближи Елба<…>и след като влезе в земята на Уилт, той заповяда да опустоши всичко с огън и меч. През 806 г. „той изпрати сина си Чарлз с армия в земята на славяните, които се наричат лужици и живеят на Елба.“ Още през 810 г. Карл е замислил проект за улавяне на съседните славянски племена под прикритието на Християнизира ги, за което решава да създаде архиепископия в Хамбург. Този план е осъществен от неговия син Луи през 831 г.

Славяните, подобно на саксонците, са били изтласкани от балтийските държави дълго време и целенасочено, всичко това е записано в европейски източници. Как германците завладяват балтийските земи още в началото на 13 век е описано подробно и колоритно от Хенри от Латвия в книгата му „Хроники на Ливония“, написана, според експерти, преди 1226 г. Авторът, участник в тези събития, говори за тях с нескрита гордост: „Като пристигнахме там, ние разделихме нашата войска по всички пътища, села и райони на тази земя и започнахме да изгаряме и опустошаваме всичко; Те убиха всички мъже, плениха жени и деца и откраднаха много говеда и коне.

Хелмголд от Босау в своята „Славянска хроника“ не само описва как славянските племена са били унищожени и техните земи са били заловени, но и как са били населени тези земи. Например един от германските завоеватели, граф Адолф от Холщайн, получил като подарък от краля за военните си подвизи опустошената земя на славяните-вагри, разположена на обширна територия от река Одер до река Елба, т.нар. на своите войници и на всички участници в кръстоносния поход:

„Бъдете първи, преминете в обетованата земя, населете я, станете участници в нейните благословии, защото всичко най-добро, което е в нея, трябва да принадлежи на вас, вие, които го отнехте от врага.“ Безброй различни народи се надигнаха на този призив, които, като взеха със себе си своите семейства и имущество, дойдоха в земята на Вагра при граф Адолф, за да притежават земята, която той им обеща.<…>И пустата вагрианска земя започна да се заселва и броят на жителите й се увеличаваше.<…>И славяните, които живееха в околните села, заминаха, а саксите дойдоха и се заселиха тук. Славяните постепенно изчезват от тази земя.<…>И десятъците в славянската земя се увеличиха, защото тевтонците се стичаха тук от своите земи, за да населят тази земя, просторна, богата на зърно, удобна за изобилие от пасища, изобилстваща от риба и месо и всички добри неща.

Балтийските славяни, подобно на саксонците, се съпротивляваха дълго и смело, в продължение на няколко века. Но силите не бяха равни - цяла Европа, водена от римския император и папата, които неведнъж благославяха кръстоносните походи срещу неверниците от балтийския регион, се биеше срещу техните често разпръснати племена. Така изчезнаха вендите, прусите, вагрите и другите славянски племена и народности. До средата на 13-ти век германците не само унищожават или преименуват древните славянски градове, унищожавайки техните народи, но и се опитват да изтрият спомена за тях. Някои от варягите славяни, които избягаха от земите си, отидоха да служат във Византия, много отидоха към Новгород, където една от древните улици в центъра все още носи името Прусская. Времето на пристигането на Рюрик и семейството му в Новгород съвпада с времето, когато император Карл и неговите потомци започнаха известния немски „Drang nach Osten“. Само Новгород и Псков и обединената руска държава успяха да спрат това нашествие.

Аргументи на привържениците на норманската теория

Не е ли странно, че в Русия думата "викинги" изобщо не се появява? А в Скандинавия почти до 12 век не се среща нито думата Рус, нито варягите. Там не е имало такива племена и народи. Без следи. Въпреки че можеха да бъдат, защото руснаците и норманите бяха съседи, воюваха, търгуваха и се жениха. Няма нито един надежден документ, който съществува или все още не е открит, който да идентифицира варягите и викингите. За първи път варягите като „væringjar” (verings) се появяват в скандинавските саги, записани през 12 век, когато на практика изчезват от руските хроники. Освен това те се споменават в разказите за това как норманите отишли във Византия и се присъединили към отряда на тези „væringjar” там. И тези факти само подчертават, че за норманите варягите са чуждо явление.

Нито един древен източник не пише, че руснаците са нормани или шведи, че са живели в Скадинавия. Едно византийско споменаване, че техните руски воини са били нормани, може само да показва, че те са били северняци, пристигнали от север. За гърците всички, разположени далеч на север, са нормани.

На какво се базират аргументите на норманистите? Като цяло, за малки неща, за които не си струва да отделяте време. Някъде в Скандинавия е открито име, което е подобно на името на Рюрик. Някъде – име, съзвучно с племето руски. Все пак ще разгледаме някои от техните аргументи, защото работата на немските историци Байер и Милер, както виждаме, е жива и здрава. Как живее желанието да се постави руският народ „на мястото му“. Въпреки това, отбелязваме, че самият Байер, след като беше премахнат от академици в адюнкти и заплатата му беше намалена, побърза да се откаже от своята „русофобска“ теория и предпочете да приеме тази на „Роксолански“. Добър пример за патриотичните началници!

Сред основните аргументи на привържениците на норманската теория са „Бертинските анали, където нацията Рус-Рос се споменава за първи път в латински източници (разгледахме този документ по-горе), където до думата „Рос“ имаше „Свеони“ - шведи. И въпреки че в самия текст тези племена са противопоставени, по някаква причина норманите вярват в обратното. Може би не го четат внимателно? Или виждат това, което искат да видят?

Те се позовават и на имената на руските посланици, изброени в договорите между Киев и Константинопол и преписани в руските летописи. Казват, че са по-скоро шведски, а не славянски. Но споразуменията са сключени в началото на десети век (през 907 и 917 г.), когато много руснаци все още не са били кръстени и ние не знаем повечето от имената, които са носили нашите предхристиянски предци. Някои имена на славяните обаче са запазени във франкските хроники, например Драговит, Вицин (Вишан), Траско (Дражко), Милидох, Годелайб, Милегаст, Чеадраг. Да сравним с имената на руснаците от договорите с Константинопол от „Повест за временните години”: Карл, Велмид, Рулав, Фаслав, Велимид, Лидулфаст, Стемид... Няма еднакви имена, но огромната разлика не е забележим. И двамата почти нямат известни ни славянски корени. Норманистите се опитаха да намерят имена от договора в Скандинавия, в Швеция. Не го намерихме, въпреки че успяхме да намерим нещо подобно и там. Така че, все пак векове наред нашите народи са били съседи, женили са се, сродявали са се, имената им са можели да си приличат. Например в документи намираме имената на датския крал Рорик и нашия руски княз Рюрик, които са напълно различни хора.

Най-важното свидетелство за „нормандските теоретици” е съчинението на византийския император Константин VII Порфирогенет „За управлението на империята” (949 г.). Там той описва „пътя от варягите към гърците“ и дава имената на бързеите на Днепър на два езика - руски и славянски. Тези имена се различават значително. На тази основа се основава доказателството, че руснаците не са славяни. Но дори и на шведски тези руски имена в по-голямата си част не означават нищо. Освен това не знаем кой е казал на императора за тези бързеи и дали ги е казал правилно. Невъзможно е да се отрекат различията в езиците на различните славянски племена. Например, напоследък напълно спрях да разбирам речта на украинците, въпреки че те са най-близките ни хора. Възможно е да е имало български думи или някакви други славяни, живеещи в райони, съседни на Днепърските бързеи...

Друг аргумент за тази теория е позоваването на хрониката, в която се казва, че новгородците „отидоха в чужбина“ за княза. Но от мястото, където се намира Новгород, Швеция е същата „отвъдморска страна“ като южното крайбрежие на Балтийско море. Освен това хрониката често описва как, след като са се скарали с новгородците, князете бягат при варягите или варягите да ги повикат на помощ. Например, бъдещият кръстител на Русия, княз Владимир, „избяга“ при варягите. Естествено, на кон, а не на кораби, защото излизането в морето от Новгород не е толкова лесно. И ако погледнем картата, ще видим, че достигането до Швеция или Норвегия, където са управлявали викингите, от Новгород на кон и дори на кораби, би било много проблематично в онези дни. А истинските варяги - те наистина са били относително близки. И в новгородските хроники от онова време няма споменавания за кораби.

Що се отнася до фразата „отидохме в чужбина“, това беше обичайният начин да се кажат нещата по онова време, ако маршрутът можеше да се направи не само по море, но и пеша по крайбрежието. „Отвъд морето“ беше Константинопол за жителите на Киев, въпреки че до него можеше да се стигне и по суша. За руснаците „отвъд морето“ често означава просто „далече“. Когато например през 1390 г. великият херцог на Москва Василий I Дмитриевич се жени за София, дъщерята на великия херцог на Литва Витаутас, който бяга от смутовете със семейството си „при немците“, булката е „доведена в Москва от чужбина." (Симеоновска хроника). Тези „германци“, където „бяга“ Витовт, се намират на територията на днешна Латвия, точно там, където преди са живели варягите и са се издигали руски крепости.

Споменаването на германците в хрониката е друг аргумент на норманистите. Например, в някои по-късни източници те пишат, че Рюрик го е донесъл „от германците“, а не от варягите. И какво може да напише един летописец или преписвач на хроника през 14 век и по-късно за южното крайбрежие на Балтийско море, включително и за бившата славянска Прусия, ако германците са се заселили там повече от двеста години? Как да му пиша, за да е ясно откъде идва Рюрик? Разбира се „от немците“! Не от шведите! И това е още един убедителен аргумент за непоследователността на норманската теория, тъй като руските хронисти от най-древни времена отлично разграничават германците от шведите, англичаните и други народи.

Има и препратки към разкопки, като се казва, че скандинавските неща често се намират в разкопките, а скандинавските термини често се срещат на руски език. Но и по нашите земи се срещат византийски изделия! И ориенталски монети. И в нашата реч има гръцки, италиански, немски, тюркски, арабски и други думи. Това означава само, че руско-славяните са търгували и общували с всички свои съседи. Оттук и чуждите думи, оръжия, пари и бижута.

Предци на руснаците-варяги

Откъде идва толкова силен и многоброен славянски народ - руснаците, русите, руснаците, които за исторически кратко време от привидно малко племе се разраснаха толкова много и населиха обширни пространства? И това въпреки безкрайните изтребителни войни, които европейците от запад и турците от изток водят срещу тях!? Отчасти вече отговорихме на този въпрос, като се обърнахме към руските и европейските документи. Но има и друг важен източник, който е по-точен от всеки летопис или грамота. Този източник са нашите древни съседи. Те знаят много повече за нас и миналото ни, отколкото предполагаме. Това важи и за съседните народи.

Например, преди франко-германците да завладеят някогашния многоброен и могъщ народ на саксите през 9-ти век, те успяват частично да превземат и населят южната част на Британия и да асимилират англите още преди 5-ти век. Така се появиха англосаксонците, запазили името на извънземните в продължение на векове. Как мислите, че съседите наричат германците, които някога са завладели Саксония през 8-9 век? Естонците наричат Германия "Saksamaa", а самите германци - "sakslased". Финландците наричат тази страна „Saksa“, а жителите „saksalaiset“. Сякаш не са минали повече от хиляда години, през които тази страна се е наричала Германия, „Дойчланд“ и сякаш онези древни саксонци, а не германците, все още живеят там. А Прусия е съществувала в паметта на народите почти хиляда години след изчезването на самите древни прусаци и техния славянски език. Силна е народната памет.

И така, какво казва тази силна съседска памет за нас, руснаците? Ето какво. Най-старите ни съседи – финландците – наричам руснаците „Venäläinen“, а Русия, Русия – „Veneman“, „Venäjä“. Други най-близки съседи - естонците наричат руснаците "Venelane", а страната - "Vene", "Venemaa" (Рус, Русия). И дори корелите ни наричат „Veneä“ (Рус).

Странно, нали? В края на краищата думите russ, russian, Russia и “venelane” или “vene” нямат нищо общо! Кой е този "Вене", откъде се взе?

Търсейки отговора на този въпрос, ние сме принудени да признаем, че терминът „вене” ни отвежда до името на могъщ и многоброен славянски народ, живял някога в Централна Европа и по бреговете на Южна Балтика – вендите. На хората, които са споменати в своите трудове от древни историци: Херодот, Помпоний, Тацит, Птолемей и други, поставяйки вендските славяни в обширните пространства на Централна Европа и балтийските държави - от източните брегове на река Висла - до северните Карпати и долното течение на река Дунав.

При определянето на родството на руско-славяните с вендите се срещат всички краища - както техните места на пребиваване, така и препратки от различни хроники и мисли на древни хронисти.

Вендите, които са славяни, се споменават не само от византийски и източни източници, но и от средновековни европейски, като ги наричат не само „венди“, но и венди, винити, винули и дори винди.

Ето как готският историк от 6-ти век Йорданес говори за този народ в книгата „За произхода и делата на гетите“ (551): „На левия им склон [Алпите], спускайки се на север, започвайки от родното място на река Висла, има многолюдно племе венети. Въпреки че имената им сега се променят според различните кланове и местности, те все още се наричат предимно Sclaveni и Antes. Както виждаме, Йордан бележи процеса на разделяне на венедските славяни на различни племена.

Всички средновековни европейски източници без изключение съобщават, че славяните и вендите са един народ. Например, авторът на Хрониката на Фредегард пише, че през 623 г. „един човек на име Само, франк по произход от Сен, заедно с други търговци отиде при тези славяни, които са известни като вендите<…>. 630<…>През тази година славяните (или вендите, както се наричат) убиха и ограбиха голям брой франкски търговци в кралството на Само и така започна враждата между Дагоберт и Само, кралят на славяните.

Шест века по-късно, след дълги и кървави войни с римляните и германците, вендите са изтласкани обратно на изток и север от Европа. Но те продължават да окупират почти цялата южна Балтика на изток от Елба. Дори през XII век авторът на „Славянската хроника“ от XII век Хелмголд ги записва като жители на обширна страна в Северна Европа: „Където свършва Полония, стигаме до обширната страна на онези славяни, които в древността времената са били вандали, сега вините или винулите се наричат." Говорейки за многобройните славянски племена в южната Балтика, Хелмголд не пропуска да отбележи, че всички те принадлежат към древния народ на винулите - вендите: „Такива са тези племена на винулите, разпръснати из земите, регионите и островите на морето."

Има обширна литература за вендите, от Средновековието до най-новите изследвания. Фактът, че коренните жители на южната Балтика са били именно вендите, свидетелстват самите завоеватели на тези земи - германците, които в продължение на много векове до наши дни наричат славяните венди (Wenden, Winden). И ако искаха да разграничат старите местни села в завладените земи от новите, немски, те ги нарекоха вендски - „виндич или вендич“.

Защо европейците премълчават тази информация? Какво ни дава да знаем, че освен други народи, руснаците и прусаците също са били венди - славяни? Като минимум претенциите на германците към бившата пруска земя като тяхна „отечество“ са несъстоятелни.

Къде е живял Рюрик?

През 844 г. франкските хронисти съобщават за завоеванието на франкския крал Луи „отвъд Елба срещу вендите“ и смъртта на вендския крал (rex) Гостомисл. Нещо повече, „Аналите на Фулда“ го наричат крал на „насърчените евреи, които замисляха предателство и ги покориха. Царят на този народ, Гостомисл, умря. „Аналите на Ксантен“ го наричат крал на вендите, като леко изкривяват името: „Крал Луи тръгна с армия срещу вендите. И там един от техните царе, на име Гостимусл, умря. „Аналите на Хилдесхайм“ (Hildesheim) наричат целта на кампанията на краля да завладее славяните: „<…>дойде в земята на славяните, уби техния цар Хестимул и покори останалите.

Въпреки някои различия в изписването на името на починалия цар Гостомисл, очевидно е, че става дума за един и същ водач и неговото царство, което авторите едновременно наричат славянско, вендско и ободритско. Тук можете ясно да видите как огромният народ на Вендите е бил разделен на различни части, запазвайки и трите си племенни имена в паметта на своите съседи. Ободритите са обединение на славянски племена, живели в долното течение на река Елба (Лаба). Най-големият им град бил Рерик - на брега на Балтийско море.

Защо обръщам толкова голямо внимание на насърчителите? Защото много указатели за произхода на Рюрик водят точно тук, до бреговете на Елба, на запад от съвременния Мекленбург. В края на краищата името на починалия цар Ободрит Гостомисл е много рядко и се среща в източниците само в два случая: в разказите на франкските автори за смъртта му през 844 г. и в руските хроники. В Йоакимовская Рюрик е наречен внук на някой си Гостомисл от дъщеря му Умила. В хрониста на Пискаревски - новгородският управител, който съветва новгородците да поканят Рюрик да царува, „за да ни съди по истина“. Възможно е да говорим за едно и също лице. През годините руският летописец може да е объркал нещо в източника, пренасяйки дейността на цар Гостомисл от бреговете на река Елба към Волхов. Но той си спомни най-важното - името и семейството на предшественика на Рюрик, съвета му към внука му да отиде в родината на майката на Умила.

Крал Гостомисл умира през 844 г., но ободритите продължават да воюват не само с франките, но и с норманите. През 862 г., според Фулденските анали, ободритите се разбунтували и франкският крал отново „водел армия срещу ободритите и принудил техния херцог Табомисл, който се разбунтувал, да му се подчини“.

Това вендско въстание се случи точно през 862 г., когато княз Рюрик с цялото си семейство отиде да царува при новгородците. Виждаме, че хронистът вече не нарича владетеля на ободритите цар, а само войвода, като подчинено и зависимо лице. Кой беше херцог Табомисл за Рюрик? чичо? баща? Голям брат? Никога няма да разберем. Ясно е само, че в родината си, където по-големият му роднина управлява като васал, поради безкрайните агресивни войни на съседите си, Рюрик няма перспективи за достоен живот.

Предположението за произхода на Рюрик и неговото руско племе от бреговете на Елба се потвърждава от изследване на генеалогичните текстове на Мекленбург, проведено в края на 16 век от немския учен, нотариус Й. фон Кемниц. Град Мекленбург, както вече беше отбелязано, стои върху земите на древните вендски ободрити. Някои от потомците на вендското благородство оцеляха в тежките битки и останаха да живеят във владенията си, като положиха клетва на франкския крал и му платиха данък. Те дори сформират херцогската династия Мекленбург, която просъществува до революцията от 1917 г. Тези потомци на вендите не само помнеха своите корени, но и водеха хроники, в които разказваха за своите предци. Проучени са от нотариус И. фон Кемниц. Той установява имената на повечето владетели на Ободрите от седми век нататък. И също така намерих в документите името на цар Гостомисл, както и имената на княз Рюрик и неговите братя Сивар и Трувор. И въпреки че тези източници не се считат за надеждни, те все още допълнително потвърждават, че руските князе Гостомисл и Рюрик не са фиктивни лица. И имаме всички основания да смятаме, че основателят на управляващата династия в Русия - Рюриковичите - е вендски славянин от южното крайбрежие на Балтийско море и по-точно от бреговете на Елба. И че новгородците са поканили своя събрат славянин да царува в Новгород.

Датският крал Рорик и руският принц Рюрик

Не можем да пренебрегнем и друг аргумент, представен от привържениците на норманската теория, че в много европейски хроники княз Рюрик се споменава именно като датски крал или крал. Всъщност в много летописи се появява подобно име: Рорик. Има обширна литература за датския крал (крал) Рорик и неговата съдба. По-често той се споменава като разбойник, който организира нападения срещу франкски и славянски земи, ограбва, опожарява градове и села и взема граждани в плен. И този образ изобщо не съвпада с образа на славянския Рюрик, който уж установява ред в новгородските земи и изгражда градове.

Ето как разказва за него „Хрониката на постиженията на норманите във Франкия“: „Норманският крал Рорик изпраща шестстотин кораба срещу Луис в Германия по река Елба. Саксонците, които побързаха да ги посрещнат, когато се състоя битката, победиха с помощта на нашия Господ Исус Христос. Излизайки оттам, те нападат и превземат определен град на славяните. Същата година, връщайки се към морето по (преди това) пресеченото корито на Сена, норманите разграбиха, опустошиха и изгориха до основи всички области, граничещи с морето.

Крал Рорик най-често действа като навигатор, движейки се по морето или реките на кораби. Новгородските летописи мълчат за корабоплаването от онова време. Фактът, че Рорик и Рюрик са различни хора, се доказва и от факта, че първият се споменава доста често в европейски източници дори след 862 г., когато руският Рюрик вече царува в Новгород. Например през 873 г. Рорик, „жлъчката на християнството“, постъпва на служба при франкския крал Луи: „Луи, източният крал, свика среща във Франкфурт<…>. По същия начин Рорик, жлъчката на християнството, дойде при него и многобройни заложници бяха отведени на [неговия] кораб и той стана поданик на краля и се закле да му служи вярно.”

Трудно е да си представим, че след като се закле да служи на франкския крал Луис, крал Рорик, изоставяйки корабите си, веднага отиде да работи на непълно работно време във Велики Новгород.

Славянският Рюрик умира през 876 г. Датският Рорик, като вече мъртъв, се съобщава през 882 г. от Хрониката на постиженията на норманите във Франкия. Вероятно е починал малко преди тази дата в напреднала възраст (смята се, че е роден около 810 г.). Въз основа на всички факти е малко вероятно датчанинът Рорик да е управлявал едновременно в кралството на фризийците - Ютландия - на самия североизточен край на Европа, а в съзнанието на хората от онова време - от другата страна на света - във Велики Новгород. Нещо повече, на стари години той успява да роди и изостави малкия си син Игор в Новгород.

Не трябва да се смущаваме, че историците от различни времена посочват различни места на пребиваване на вендите-славяни, включително руснаците. Очевидно е, че полабските венди - насърчавани, руснаците - са първите от балтийските славяни, които попадат под ролката на френско-германската машина. В продължение на стотици години те са били унищожени, асимилирани или изтласкани на изток. И до 12-ти век историците откриват вендите-руснаци само на източното крайбрежие на Балтийско море. Но същата френско-германска машина, с точност до една година, в продължение на много векове описва всички движения на венедите славяни, включително руснаците, техните имена, места на пребиваване, дела и подвизи. И благодарение на това ние можем да знаем за нашите корени и нашите герои, отхвърляйки русофобските теории за „просвещение“ на руския народ от извънземни - шведи или някой друг.

Людмила Гордеева,

историк, публицист

13 коментар за „Руси-варягите не са викинги“

Валери Лобов
и притежават славяните. Това послание допринесе за създаването на прословутата норманска теория, с привържениците на която се води борба от времето на М.В. Ломоносов.
И това противоречие накрая се разрешава с едно просто уточнение, че е имало мирни и немирни варяги. И с това уточнение можете да забравите завинаги за така наречената норманска теория. Мнението на учени от различни поколения и посоки, доказали, че норманизмът няма място в нашата история, сега добре се съгласува с летописните сведения за поканата на мирните варяги (!), тоест померанските славяни на русите.

Леонид Губанов

Елена Воронкова
01.02.2017 г. в 18:27 ч
/Все още не съм го разгледал, но попаднах на тази статия. Който го е гледал нека сподели впечатления.../
ФИЛМЪТ ЗА ВИКИНГИТЕ Е ОБИДА КЪМ ЧУВСТВАТА НА МИСЛЕЩИТЕ.
Гледах филма „Викинг“ и бях объркан от низостта и перверзността на идеята за този информационен продукт. Андрей Кравчук, сценарист и режисьор, продуцент Константин Ернст. Лозунгът на филма: „Трябва да видите, за да повярвате“ - според идеята на авторите, очевидно трябва да отразява примитивния мироглед на славяните преди кръщението. Тъй като напредналото съзнание на християните позволява да вярваш без да проверяваш, без да виждаш, просто да вярваш и това е, и точно така е – това е едно от посланията на филма.
С други думи, призив за намаляване на критичното мислене и „затваряне на очите“ за фактите. Целият филм е обида за интелекта!
Искам да ви предупредя за опасността, която представлява този филм за възрастните и особено за децата.
Моля активистите за правна помощ, за да бъдат наказани авторите на филма според закона.
Причини:
1. Филмът не отговаря на възрастовата граница 12+.
Започва с убийството на животно и след това кръвта не напуска екрана. Само VK

Леонид Губанов

В рамките на масовото кръщение на славяните кръвта не тече, но практически присъства във всеки кадър.
Освен това филмът съдържа две сексуални сцени. Първият, в който Владимир, оцветен в кръвта на брат си Ярополк, който току-що беше убит, отговаря на авансите на младата си съпруга, която изобщо не се смущава, че съпругът й е целият в кръв. Освен това няколко минути преди това тя видя тялото на убития Ярополк, но това по никакъв начин не помрачи сексуалното й настроение, а може би дори го стимулира. Във взаимна привързаност Владимир петни жена си с кръв, за която това е приемливо. Все още топлото тяло на брата лежи на първия етаж в локва кръв, а на втория етаж, в същото княжеско имение, се разиграва сексуална сцена. Това се препоръчва за деца на възраст над 12 години. На 41 години за мен беше ужасно да гледам това. Но аз съм израснал, гледайки съветски филми и може би затова мога да различа нормалното от перверзията.
Втората сексуална сцена също не мина без кръв. Според сюжета съпругата на Владимир идва от храма, където се извършва славянски ритуал, по време на който всички участници намазват лицата си с кръвта на предполагаемо жертвено животно (не е показано чия е кръвта, въпреки че има и заговор в който се опитали да принесат в жертва човек

Леонид Губанов

век). И така, с лице и ръце, плътно изцапани с кръв, съпругата се връща у дома от храма и започва да прави любов със съпруга си. По време на това, тъй като е бременна от него, тя се опитва да убие Владимир с нож. Опитът за убийство не успял, Владимир се отбил с ножа и съпругата му признала, че след убийството му е планирала да убие себе си и нероденото си дете.
Отново въпрос, това за 12+ ли е?
По този въпрос моля детските психолози да се изкажат. Молим родителите, които са дошли на прожекцията с децата си, да предявят искове за морални и психически вреди.
Според мен тези, които са проверили филма за възрастови ограничения, трябва да носят отговорност от закона за причиняване на вреда и да бъдат дисквалифицирани без възможност да продължат да работят тази професия.
2. Липса на историческа истина.
Умишленото му изкривяване. Защо в съзнание? Да, защото ако искате да разчитате на хрониките, това може да стане. Но явно е имало определени задачи за този идеологически продукт. Този филм е идеологически, не може да се нарече исторически.
Моля професионалистите да проверят верността на показаните във филма исторически факти и да дадат своята обратна връзка

Леонид Губанов

Вие. Моля юристите да помогнат при формулирането на искове за обида и унижение на честта и достойнството на предците на славяните.
2.1. Ежедневието и чистотата на славяните се омаловажават.
Когато гледате филма, оставате с впечатлението, че славяните не са миели и не са носили чисти дрехи. Лицата са мръсни, дрехите са разкъсани, нито едно добро домакинство не е показано, дори княжеските имения са тъмни и неподредени. Целият живот на славяните е показан в сиви цветове. В хода на филма славяните изглеждат чисти само когато се покръстват масово в реката. А преди това, очевидно, кожата е била почистена естествено - мръсотията падна изсъхнала. Чистите дрехи се появяват във филма само два пъти: за християните в Корсун и за славяните при кръщението в Киев. Това са ярки акценти, които влияят на съзнанието, подчертавайки предимствата на християнството.
2.2. Показано е, че речта на славяните е примитивна.
Героите във филма говорят ултрамодерен език на ниско културно ниво. Комуникацията на ниво принц и неговия антураж се осъществява в стила: „Какво правиш? Нищо!"
2.3. Дискредитиран е и образът на жената, като показател за ниво на култура.
Момичето, което Владимир ще ухажва, се държи твърде нахално, малко съответстващо на правилата на поведение на патриархално момиче

Леонид Губанов

2.7. Обвинявайки славяните в извършване на човешки жертвоприношения.
Няма думи. Но за тези, които не са гледали филма, ще опиша: тези трима чудаци, които са представени от маговете, заблуждават едно момче, по странно съвпадение, син на християнин, в ритуал и се готвят да го принесат в жертва. Безмълвно цялото население на града научава за това и масово идва на ритуала. В състояние на екстаз, в очакване на свежа кръв за Бог, те очакват завършването на ритуала. Ритуалът е прекрасен до степен на невероятно: има коледни маски на лицата в разгара на лятото и венци като на Купала, макар че очевидно не Купала. Тези трима служители на култа (не мога да ги нарека магове) са приготвили отвара от гъби мухоморки и ще я дадат на момчето преди ритуалното му убийство. И тогава баща му разбира за това и се опитва да спаси сина си, бягайки с него към кулата. И цялата тълпа ги преследва със страстно желание да принесат момчето в жертва. Тази картина болезнено напомня на сцени от филми за вампири, духове, мутанти и други подобни зли духове. Подозирам, че такива изображения не са вмъкнати случайно. Така момчето и баща му загиват трагично, падайки заедно с кулата, чиито фундаментни стълбове са изсечени. Преди смъртта си бащата успява да съобщи

Светлана Ли

Очаквах коментара на Леонид Генадиевич Губанов за тази статия, знаейки колко дълбоко познава предхристиянския период в живота на славяните. Знаех, че той напълно ще разруши идеята на авторите на филма. Но той реши да критикува филма на Елена Воронкова, който беше в унисон с неговото възприятие за филма. Сърцето му е разкъсано от напразната борба за изконната Русия, с нейните Веди, срещу християнството, чуждо на същността на руския народ, дори по време на сватбата, връщайки се десетки пъти към еврейския произход. Напълно съм съгласен с убежденията на Воронкова, че „Слоганът на филма: „Трябва да видите, за да повярвате“ - както е замислен от авторите, очевидно трябва да отразява примитивния мироглед на славяните преди кръщението. Тъй като напредналото съзнание на християните позволява да вярваш без да проверяваш, без да виждаш, просто да вярваш и това е, и точно така е – това е едно от посланията на филма.
С други думи, призив за намаляване на критичното мислене и „затваряне на очите“ за фактите. Целият този филм е обида за интелигентността!“ Как ТОЧНО - обида към РАЗУМА, Разума на руснаците, за да ги свалят тотално, за да се запазят по-лесно управляващите! Ернст е по-лош от нацистите в омразата си към СССР. Спомням си откриването на Олимпиадата в Сочи по негов сценарий, в който руският гост

Кои са яхите, поляците, варягите и защо са се борили срещу славянския мироглед?
Какви събития се крият в дълбините на последните хилядолетия и кой е унищожил паметта на древните славянски държави?

Статия „Яхи, яги, поляци, варяги, благородници и славянският мироглед“ -
-http://roksolan.jofo.me/1182611.html

Статии за древната държава на ROS и нейната история на уебсайта „История на славяните“ -
-http://sviatoiar.livejournal.com/

Малка част от германските племена, които се спускат в Европа през вековете на Великото преселение, отиват на север и се оказват в най-тежки условия. Неплодородните почви на Скандинавия, съчетани със студа, дават възможност на селяните само да оцеляват без особени перспективи за просперитет. Тук живеели заедно деца, бащи и дядовци, които си построили къща с една голяма стая, в средата на която имало огнище, което топлило и на което готвели храна. Те основават селища по бреговете, най-често по бреговете на фиорди. Общите проблеми на жителите на областта бяха решени на Нещото - народно събрание. Християнските проповедници не ги достигнаха и те останаха езичници със собствен набор от богове-покровители.

В Европа те са били известни като норманите ( « северните хора"). Бяха наричани тези, които отиваха по море за плячка или по-добър живот в други страниВикинги. В скандинавските езици тази старонорвежка дума няма много уважително значение, но самото им име предизвиква паника в европейските градове и села. Тайната на тяхната сила бяха техните кораби - най-модерните кораби от онова време. Гребни драккари ( « дракони") Викингите можеха да правят дълги морски пътувания, можеха да поберат до шестдесет воини с оръжие и храна и имаха голямо газене, което им позволяваше да влизат дори в плитки реки, а до 11 век те имаха мачта с платно.

Те винаги се появяваха неочаквано и стоварваха войски, които унищожаваха всичко по пътя си, отнасяйки всичко повече или по-малко ценно за корабите. Когато въоръжените подкрепления се приближиха до селището, нападнато от викингите, те се втурнаха към корабите си и изчезнаха без следа в морето или зад завоя на реката. Ако селището беше добре укрепено и видяха въоръжена охрана, която ги чакаше, търговски кораб на Викинг акостира на брега, който придружаваше дългите кораби - и продаваше плячката от по-успешна експедиция на местните жители.

Лекотата и доходността на такъв „викинг“ направиха морския и речния грабеж (и военните дела като цяло) истинска професия за бившите селяни. Все по-често, под ръководството на доказани лидери, викингите се събират от цяла Скандинавия за масирани атаки срещу зараждащите се и все още слаби европейски кралства. В Европа се нарича времето от края на 8-ми до началото на 11-ти век"Ерата на викингите". Техните кампании имаха огромно влияние върху формирането на европейските държави и народи.

Основната цел първо на норвежците, а след това и на датчаните бешеАнглия. Под римляните тук са живели келтите (съвременни шотландци, уелци), след това са били изтласкани от германците, дошли от Северна Европа - англите, саксите и ютите, а след това скандинавците, които са окупирали техните територии на континента, са започнали да проникват тук. Техните спорадични набези скоро се превърнаха в систематични завоевания. В продължение на два века, от 9 до 11 век, борбата на германските племена в Британия продължава с променлив успех. Победите на викингите в тази борба са придружени от заселването на Великобритания от скандинавски селски семейства. Възстановената власт на англосаксонските крале е пометена от норманското нашествие от Франция през 1066 г. На победителя,Уилям Завоевателя, трябваше да отблъсне поредната атака на норвежците, които обаче решиха да не изпитват съдбата в битката и предпочетоха да получат откуп. Оттогава скандинавските нашествия на Британските острови са спрени.

Градовете, разположени по бреговете на реки в съвремието, са били постоянни цели на атаки на викингите.Германия. С течение на времето водачите на викингите стават васали на Франкската империя и сами охраняват водните пътища от своите съплеменници. Викингите, издигайки се нагоре по Сена, разграбват Париж четири пъти. Те се заселват на северФранция, постоянно опустошаващи съседните райони. Френският крал, който нямаше сили да се бори със скандинавците, даде на техния лидер владението на земите, които вече бяха заловени, при условие че новодошлите приемат християнството. Така през 911 г. Нормандия се появява на картата на бъдеща Франция. Херцогът на викингите принуди своите съплеменници да прекратят набезите, да се заселят в новата земя като селяни и стриктно да спазват законите. Неговият потомък Уилям, век и половина по-късно, спечели трона на Великобритания.

Викингите нападнали Сицилия, която принадлежала на арабите. Побеждавайки мюсюлманите, те основават там Кралство Сицилия, което съществува в Южна Италия до 19 век.

Викингската „гръмотевична буря“ не заобиколи Иберийския полуостров, където постоянно опустошаваше крайбрежните градове. Но това бяха само набези, тук нямаше постоянни завладявания на територия.

Скандинавците, които днес бихме нарекли шведи, избрали източната част на Европа като основна посока на своите кампании. Нямаше какво да се вземе от славяните и финландците, които живееха тук, така че викингите, след като създадоха своите бази в района на Днепър, те започнаха да изграждат водни пътища към по-богатите страни. Когато техните кораби напуснаха устието на Днепър в Черно море, се отвориха две посоки за набези - към Каспийско море и към Византия.

Изходът на реката към Каспийско море беше контролиран от хазарите, с които беше необходимо да се преговаря за преминаване през Дон към Волга, а след това „портите“ на Каспийско море се отвориха пред викингите. На брега му имаше много малки мюсюлмански държави, които по правило нямаха флоти, така че изненадваща атака от морето с последващо оттегляне изглеждаше безопасно. Редовните експедиции до Каспийско море започват в края на 9 век. Първоначално морските нападения, извършени според „европейския“ сценарий, бяха много успешни, но след това, когато елементът на изненада беше загубен, нападателите започнаха да търпят все по-сериозни загуби.

Проблем станаха и хазарите. В една от кампаниите (914 г.) викингите се споразумяха, че на връщане ще платят на хазарите половината от плячката за преминаване по Волга, но когато се върнаха след бруталното опустошение на крайбрежните градове, мюсюлманската кралска гвардия поиска отмъщение . В сблъсък с нея загина почти целият отряд на Рус (както ги наричаха в Източна Европа) ( рус- гребец, моряк). Почти половин век по-късно руснаците „подредиха“ Хазария, разрушавайки столицата й и премахвайки препятствието по пътя им към Волга.

Но най-голямата плячка беше обещана от набезите на Византия. Тук обаче русите се изправят срещу могъщата и организирана сила на империята. Затова те се опитват да атакуват в момент, когато императорските войски напускат столицата си Константинопол за операции в други посоки. Неспособни да преодолеят отбранителните укрепления на Великия град, руснаците дори не се опитаха да се изкачат по стените, а опустошиха околността, чакайки гърците да им предложат мир. Гърците също, имайки само гарнизон, охраняващ стените, не успяха да победят нападателите. Следователно всеки такъв набег обикновено завършва с плащането на „компенсация“ от константинополския народ, така че русите да напуснат, и сключването на споразумение за условията на по-нататъшна търговия на руските търговци в града.

Византийците успяват да решат „руския проблем” едва когато убеждават северните си съседи да приемат християнството и изпращат своите учители по вяра в Русия. Старата руска държава става съюзник на Византия, а новите викинги, които продължават походите си на юг по пътя „от варягите към гърците“, незабавно са транспортирани от руските князе в империята, където стават наемни войници (скандинавците формират постоянен подбран отряд от бодигардове на византийските императори).

Имаше сравнително малко скандинавци и след като се заселиха в окупираните земи, те много бързо се разтвориха сред местното население - както в Източна и Западна Европа, така и в Средиземноморието. Разликата във вярванията изчезва след широкото им приемане на християнството. И до началото на 11 век потокът от викинги от слабо населената Скандинавия започва да пресъхва, докато напълно изчезне.

Някои смятат, че варягите са просто руски термин за викинги. Всъщност има много съществени разлики между варягите и викингите.

Произход на имената

Понятията „викинг“ и „варяг“ имат напълно различен произход. Повечето историци смятат, че "викинг" произлиза от думата "vík", която се превежда от старонорвежки като "залив" или "фиорд". Има обаче и други версии. Така докторът на историческите науки Т. Джаксън твърди, че името „викинг“ идва от латинското „vicus“ - малко селище на занаятчии и търговци. Тази дума е използвана още в Римската империя. Такива селища често са били разположени на територията на военни лагери. Шведският учен Ф. Аскерберг заявява, че основата на съществителното „викинг“ е глаголът „vikja“ - да напусна, да се обърна. Според неговата хипотеза викингите са хора, напуснали родните си места, за да изкарват прехраната си. Сънародникът на Аскерберг, изследователят Б. Дагфелд, предположи, че думата „викинг“ има много общо със староскандинавската фраза „vika sjóvar“, което означава „интервалът между смяната на гребците“. Следователно в оригиналната версия терминът „викинг“ най-вероятно се отнася до дълги пътувания през морето, включващи честа смяна на гребци.

Версията за произхода на термина "варяг" е една от първите, изразена от Сигизмунд фон Херберщайн, австрийски посланик, историк и писател. Той предположи, че името "варяги" е свързано с град Вагрия, където са живели вандалите. Изразът „варяги“ идва от името на жителите на този град „вагри“. Много по-късно руският историк С. Гедеонов счита, че думата „варанг“, означаваща меч и открита от него в балтийско-славянския речник на Потоцки, е напълно подходяща за ролята на първоизточник на термина. Много историци свързват „варяг“ с древногерманската „вара“ - клетва, обет, клетва. А лингвистът М. Васмер счита скандинавската концепция „váringr“ - лоялност, отговорност - за прародител на „варяг“.

Разни дейности

Понятията „викинг“ и „норманд“, според историците, не трябва да се идентифицират, тъй като норманите са националност, докато викингите са по-скоро просто начин на живот. По-специално, ирландските изследователи Ф. Бърн и Т. Пауъл говорят за това. Бърн, в книгата си Нов поглед към историята на епохата на викингите в Ирландия, твърди, че единственият термин, който може да се приравни с термина „викинг“, е терминът „пират“. Защото грабежите са били основният източник на доходи за викингите. Викингите не са били заседнали и не са спазвали законите.

Варягите бяха уникален социален слой на обществото. Това бяха наети воини, които охраняваха границите на Византия от атаките на същите викинги. Най-голямата дъщеря на византийския император Алексий Комнин, Анна, пише за варягите в своя труд, озаглавен „Алексиада“. Принцесата твърди, че варягите разбират своята служба за защита на държавата и нейния глава като почетен дълг, предаван по наследство.

Наричани също варяги, били мирни търговци, които транспортирали стоки по пътя, наречен по това време „от варягите към гърците“. Този маршрут минаваше през вода от Балтийско море до Черно и Средиземно море. Освен това Балтийско море тогава имаше друго име - Варяжко море. И според съветския историк А. Кузмин, абсолютно всички жители на морския бряг преди това са били наричани варяги.

Различни религии

Викингите, които без съмнение се смятали за воини, но не и за пирати, почитали бог Один, както всички скандинавци. Вечните спътници на Один бяха гарваните - птици, които не бяха предпочитани в Русия поради склонността им да ядат мърша. Освен това от древни времена руснаците смятат гарваните за символи на всички видове тъмни сили. Но гарванът беше изобразен на флага, който украсяваше кораба на известния лидер на викингите Рагнар Лотброк.

Произход на имената

различни...

Дейност

Различни религии

Свещената птица за варягите беше соколът, който честно ловуваше жива плячка. Соколът беше птицата на самия Перун, езическия славянски бог, в който вярваха варягите. От древни времена соколът е почитан като образ на смелост, достойнство и чест.

Кои са варягите?

И аз бих се радвал да отида в рая, но къде е вратата?
Некрасов Николай Алексеевич

Кои са варягите: славяни, нормани или някой друг? Почти невъзможно е да се отговори недвусмислено на този въпрос. В зависимост от това на какви исторически източници разчитате, можете да различите две основни определения за това кои са варягите. Повечето учени смятат, че варягите са нормани, имигранти от Скандинавия. Другата част твърди, че това са славянски моряци. Очевидно този проблем не е толкова ясен, така че нека го разберем.

Норманска теория

Според древните записи в руските летописи източните славяни в древността са наричали Балтийско море не повече от Варяжко море. Според оцелелите записи в това море са доминирали представители на три нации: Дания, Швеция и Норвегия. Тези три нации приСлавянските племена са били наричани нормани или викинги. Те извършвали морски пътувания, които били особено жестоки, които всявали страх и ужас в цяла Европа. В европейските хроники има доста споменавания на тези воини. Освен това всеки народ ги е наричал по различен начин: британците - датчани, германците - аскемани, византийците - вараги, а руснаците - варяги.

Варяжките племена са управлявани от водачи, наречени крале. Родината на тези племена е Скандинавският полуостров, чиято отличителна черта може да се нарече суровият северен климат. В резултат на това почвите там не са били плодородни. Липсата на земя, необходима за живот, принуди местните жители да се обединят в отряди и да отидат в търсене на богатство в далечни страни. Те бяха отлични навигатори и корабостроители, в резултат на което не се отнасяха към кораба като представители на други нации. За тях корабът беше не само средство за придвижване, но и дом. Един кораб можел да побере до 150 воини. В същото време корабът не е загубил своята стабилност и маневреност, благодарение на които е можел да влезе в речните устия.

Именно по славянските реки минава известният път от варягите към гърците. Норманската теория, така да се каже, ни води до заключението, че викингите и варягите са едно и също. Руснаците, според тази теория, не са били в състояние сами да управляват земите си, затова се обърнали за помощ към силните нормани.

Славянска теория.

Получихме ли отговор от предишната версия на въпроса кои са варягите? За съжаление не, защото тази версия има много много слаби места, които не издържат на никаква критика.

Има и друга теория, според която руските варяги нямат нищо общо с викингите. Според малкото записи, запазени в хрониките, включително хрониката на Нестер, Руските варяги са представени като славянски разбойници!Времето не беше спокойно, нямаше ясни признаци на държавност. Това накара хората да се обединят в отряди и да участват в морски грабежи. Освен това, според тази теория, такива групи от хора не само са се занимавали с морски грабежи, но и са го правили заедно с викингите. Именно те, заедно с викингите, извършват набези в цяла Европа (Германия, Англия, Ирландия, Италия, Византия и др.), ужасявайки местните владетели.

В древността източните славяни са били разположени близо до Новгород, което насърчава местните жители да се преместят на север. По-близо до морето. Поради тази причина нашите предци са нарекли Балтийско море Варяжко море. Не заради норманите, а заради славянските разбойници. Оттук идва и името на търговския път „пътят от варягите към гърците“. Името на този път не е дадено от норманските викинги, а от Варяжкото море, което служи като начало на този път. Известният път започва от град Ладога. Тук се появява още един факт, който буквално сам подсказва, че норманската теория сама по себе си не е издържана.

Викингите винаги са били известни със своите морски пътешествия. Да, те имаха маневрени кораби, но не беше възможно да изминат целия път от варягите до гърците с тях, тъй като корабите бяха тежки и не маневрени. Руснаците са строили кораби главно за речен грабеж, което е позволявало на техните кораби лесно да маневрират в леки наклонени реки.

Норманската теория има много слабости, тъй като е трудно да си представим, че руската държава доброволно е поканила владетелите на други страни да управляват над себе си (което по същество означава окупация), а също така тази идея по някакво чудо просто е взела и обединила викингите и варягите, които преди това в хрониките са описани като отделни народи.