في السابق، عاشت شعوب مختلفة تمامًا في تركيا: الأرمن واليونانيين واليهود والآشوريين. من أين جاء الأتراك؟ من هؤلاء؟
السلاجقة
وفق العلوم الرسميةظهرت أولى الشعوب الناطقة بالتركية في آسيا الصغرى في القرن السادس. الحكام البيزنطييناستقر البلغار هنا، وجذب العرب المسلمين الناطقين بالتركية آسيا الوسطىولحماية الضواحي، استقر ملوك الأرمن في أفار. ومع ذلك، اختفت هذه القبائل، وذوبت في السكان المحليين.
كان الأجداد الحقيقيون للأتراك هم السلاجقة - وهم شعوب بدوية ناطقة بالتركية عاشت في آسيا الوسطى وألتاي (لغة الأتراك تنتمي إلى عائلة لغة ألتاي)، والتي تمركزت حول قبيلة أوغوز، التي اعتنق حكامها الإسلام.
وكان هؤلاء هم التركمان والكينيك والأفشار والقيس والكرامان وشعوب أخرى. أولاً، عزز السلاجقة أنفسهم في آسيا الوسطى وفتحوا خوريزم وإيران. وفي عام 1055 استولوا على عاصمة الخلافة بغداد وتحركوا غربًا. وانضم إلى صفوفهم مزارعون من إيران والعراق العربي.
نمت الإمبراطورية السلجوقية، وغزت آسيا الوسطى، وغزت أرمينيا وجورجيا، واحتلت سوريا وفلسطين، مما أدى إلى تشريد بيزنطة بشكل كبير. في منتصف الثالث عشرفي القرن التاسع عشر، انهارت الإمبراطورية، التي لم تنجو من الغزو المغولي. وفي عام 1227، انتقلت قبيلة قايي إلى الأراضي السلجوقية، التي حكمها أرطغرل، الذي أصبح ابنه عثمان مؤسس الدولة التركية، التي سُميت فيما بعد بالدولة العثمانية.
خليط
تسبب الغزو المغولي في تدفق جديد للمستوطنين في القرن الثالث عشر آسيا الصغرىجاءت القبائل من خورزم. واليوم يتجول في جميع أنحاء تركيا القبيلة القديمةخورزوم.
منذ القرن الثاني عشر، بدأ الأتراك بالاستقرار، واختلطوا بالسكان الأصليين، وهو ما يمثل بداية أسلمة السكان وتتريكهم. في الوقت نفسه، هاجر البيشينك والرومانيون والسلاف الشرقيون من الشمال الغربي إلى آسيا الصغرى.
تم تشكيل الشعب التركي بحلول نهاية القرن. بالفعل في عام 1327، كانت اللغة الرسمية في بعض مناطق تركيا هي التركية، وليس الفارسية. يعتقد العلم التركي الحديث أن سكان تركيا يتكونون من 70% من أحفاد الأتراك السلاجقة و30% من السكان الأصليين.
نسخة أخرى
فكر العلم الروسي بشكل مختلف. أشارت موسوعة إيفرون وبروكهاوس إلى أن أسلاف الأتراك كانوا "قبائل أورال ألتاي"، ولكن بسبب كثرة المستوطنين من الجنسيات الأخرى، فقدوا أصالتهم منذ فترة طويلة، والآن الأتراك هم أحفاد اليونانيين والبلغاريين، الصرب والألبان والأرمن.
اتضح أن هذه الثقة مبنية على تاريخ العثمانيين المحاربين. في البداية احتلوا أراضي بيزنطة، ثم البلقان واليونان ومصر. وتم إخراج الأسرى والعبيد من كل مكان.
لقد دفعت الشعوب المغزوة بالعبيد؛ تم أخذ الأطفال والزوجات من السلاف مقابل الديون. تزوج الأتراك من الأرمن والسلاف واليونانيين. وقد ورث الأطفال سمات هذه الشعوب.
وكانت هناك عملية أخرى أدت إلى "تتريك" اليونانيين والشعوب الأخرى التي كانت في السابق تحت حماية بيزنطة. بعد أن تم نهب القسطنطينية بوحشية من قبل الصليبيين عام 1204، لم يعد اليونانيون يعتبرون حلفاء اللاتين.
اختار الكثيرون البقاء "تحت حكم العثمانيين" ودفع الجزية، وهي ضريبة للكفار، بدلاً من المغادرة إلى أوروبا. في هذا الوقت فقط، ظهر الدعاة الإسلاميون، يبشرون بعدم وجود اختلافات كثيرة بين الأديان ويقنعون البيزنطيين باعتناق الإسلام.
علم الوراثة
تؤكد الدراسات الجينية أن الأتراك غير متجانسين. يمكن تصنيف ما يقرب من ربع أتراك الأناضول على أنهم شعوب أصلية، ويمكن تصنيف ربعهم على أنهم قبائل قوقازية، و11٪ لديهم مجموعة فينيقية (هؤلاء من نسل اليونانيين)، و4٪ من السكان لديهم جذور سلافية شرقية.
يعتقد علماء الأنثروبولوجيا أن المواطن التركي العادي هو ممثل قوقازيلكن الأتراك السلاجقة لم يكونوا قوقازيين. آسيا الوسطى لا تزال مأهولة بالشعوب أحادية الشكل.
ما رأي الأتراك؟
أصبح عالم الإثنوغرافيا التركي مهتورك مهتمًا بهذا السؤال. فذهب إلى آسيا الوسطى وألتاي ليجد هناك جنسيات مرتبطة بالأتراك، ليجد أساطير مشتركة، وعناصر متطابقة في الأنماط والملابس، وطقوسًا مشتركة. فصعد إلى القرى النائية والمخيمات النائية، لكنه لم يجد شيئًا.
علاوة على ذلك، فقد فوجئ بأن الناس في آسيا الوسطى كانوا مختلفين تمامًا من الناحية الأنثروبولوجية عن الأتراك. ثم كان للأستاذ نظرية مفادها التاريخ الرسمييزين الواقع، وفي القرن الثاني عشر بدأت القبائل التركية هجرتها بسبب نقص الغذاء. انتقلوا أولا إلى الجنوب الشرقي، ثم إلى إيران وآسيا الصغرى.
وأشار عالم الإثنوغرافيا إلى أنه لا يزال هناك أتراك أصيلون في تركيا، وقد احتفظوا بمظهرهم المنغولي ويعيشون بشكل مضغوط في مناطق قليلة من البلاد.
وبحسب الإحصائيات، يعيش الآن 89 مليون تركي في العالم. ويعيش 59 مليون منهم في تركيا، وخمسة في سوريا والعراق، وحوالي سبعة في أوروبا.
يوجد في ألمانيا أكبر عدد من الأتراك - أربعة ملايين، وبلغاريا بها 800 ألف تركي، وبريطانيا بها نصف مليون. ويعيش مليون تركي في هولندا والنمسا. في بلجيكا - 200 ألف تركي، في اليونان - 120 ألفًا، في سويسرا - 100 ألف، في مقدونيا - 78 ألفًا، في الدنمارك - 60 ألفًا، في رومانيا - ما يصل إلى 80 ألفًا، في إيطاليا - 21 ألفًا. هناك 500 ألف تركي في الولايات المتحدة الأمريكية. ويعيش في روسيا 105.058 تركيًا فقط.
حقيقة أن الأتراك هم جيراننا المقربون (من شواطئ سوتشي إلى البحر الأسود
مواطني الروس (في الماضي البعيد إلى حد ما ...) ، ربما كثيرون،
مفاجأة. وفي الوقت نفسه، هذا هو الحال.
من جبال الأورال إلى النهر الأصفر
وفقًا للغتهم وأصولهم العرقية، ينتمي الأتراك إلى العالم الناطق بالتركية
الفرع التركي من ألتاي عائلة اللغة، والتي تشكلت في الشاسعة
آسيا الوسطى في الألفية الثالثة إلى الأولى قبل الميلاد. هجرة القبائل الناطقة بالتركية من سايان ألتاي
وبدأت منطقة بايكال في القرون الماضيةقبل الميلاد. - القرون الأولى الميلادية الأول - في
مناطق مختلفةسيبيريا، في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. - إلى آسيا الوسطى. في القرنين الخامس والسادس
تظهر الأخبار عنهم باللغة الصينية والإيرانية والأرمنية والبيزنطية
سجلات.
منذ منتصف القرن السادس، كان من الضروري حساب جزء كبير من العالم آنذاك
خاقانية تركية قوية - دولة تسيطر
مساحات لا نهاية لها من السهوب وشبه الصحارى من جبال الأورال وبحر قزوين في الغرب إلى النهر.
النهر الأصفر في الشرق. في بداية القرن السابع انهار كيان الدولة هذا
إلى الغرب الخاقانية التركية(آسيا الوسطى قبل 740) والشرق التركي
كاجاناتي (الوسطى و شرق اسياحتى 745).
استمر استيطان الأتراك في آسيا الوسطى في القرون اللاحقة. "دولة
الأتراك" ، بدأ يطلق على "تركستان" منطقة ضخمة في الوسط والوسطى
آسيا. وفي القرن الثامن، تم ضم معظمها إلى الخلافة العربية. العربي
كان هناك مؤرخون لجميع القبائل التركية اسم شائع– تركي (جمع –
أتراك)؛ أطلق عليهم البيزنطيون اسم توركوي، وأطلق عليهم الإيرانيون اسم توركي.
لقد قبل أتراك آسيا الوسطى ذلك بسهولة وسرعة نسبية ديانة جديدة، أيّ
العرب جلبوا الإسلام . ومع ذلك، بالفعل في القرن التاسع تمردوا ضد الخلافة،
بعد أن أنشأ دولته الخاصة التي كان يرأسها زعيم إحدى مجموعات القبائل التركية
- أوغوز - خان أوغوز . منذ نهاية القرن العاشر، تعززت قوة شعب الأوغوز في الولاية
اتجاهات الطرد المركزي. وفي مناطقها الجنوبية كانت العشيرة السلجوقية تقود القبائل،
تمردوا على قوة خانات الأوغوز.
في منتصف القرن الحادي عشر، انتقل الشعب التركي الجديد من آسيا الوسطى إلى آسيا الوسطى.
القبائل - الكيبشاك (البولوفتسيون). وتحت ضغطهم، يذهب جزء من الأوغوز إلى جنوب الشرق
آسيا وإيران، يعترفون بقوة الأسرة السلجوقية. قريبا المناطق الجنوبية من الشرق
بدأ تسمية آسيا بتركمانستان ("بلد التركمان"): وهذا يعني ظهورها
على الخريطة العرقية والسياسية للمنطقة ظهر شعب جديد - التركمان.
كان التركمان في القرن الحادي عشر على دراية كاملة بالشعوب الإيرانية (ساكيس،
آلان، صغديان، خورزميان)؛ لقد تعلموا الكثير من ثقافتهم، في المفردات
التركمانية، ظهرت العديد من الكلمات الإيرانية. في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، البعض
انتقلت قبائل التركمان والأوغوز إلى منطقة ما وراء القوقاز، حيث نشطوا
المشاركة، بدأت مجموعة عرقية جديدة في التشكل، والتي سيتم استدعاؤها بعد ذلك بكثير
الأذربيجانيين. وذهب بعضهم، بقيادة زعماء من عشيرة السلاجقة، إلى أبعد من ذلك
الدولة التي أطلق عليها اليونانيون اسم الأناضول (اليونانية أناتول، أشعل. - "الشرق"،
"الشروق") - إلى آسيا الصغرى.
الأناضول، أو تركمانستان
يُطلق على الأتراك الذين انتقلوا إلى آسيا الصغرى اسم السلاجقة بالاسم
عشيرة قادتهم. بحلول هذا الوقت كان السلاجقة قد خلقوا قوة هائلة في
والتي شملت المناطق الجنوبية من آسيا الوسطى، وأراضي أذربيجان الحديثة،
إيران، العراق، سوريا. منذ الستينيات من القرن الحادي عشر بدأوا في احتلال الأناضول.
في عام 1065، تم إخضاع أرمينيا. في 1071 هزيمة ساحقة
عانى الجيش البيزنطيبقيادة الإمبراطور رومانوس ديوجين. السلاجقة
أصبحوا سادة معظم آسيا الصغرى.
بدأ أحد فروع السلاجقة بالحكم في منطقة الرومسكي التي أنشأها في الأناضول.
السلطنة ("الروم" هي صيغة معربة لكلمة "روما"، "روما"): لقد رأوا أنفسهم -
لا أكثر ولا أقل، كما لو كانوا خلفاء الأباطرة الرومان. الغزو عام 1243
في الأناضول، جعلت جحافل المغول من سلطنة الروم المزدهرة رافداً للدولة الجديدة. 
الفاتحين. في عام 1307 تمت تصفيتها كدولة.
لكن المغول لم يبقوا طويلاً في آسيا الصغرى، العمليات العرقيةفي المنطقة بهم
كان التأثير ضئيلًا. كثيراً قيمة أعلىكان لديه نقل إلى هذا
المنطقة في القرن الثالث عشر، العديد من القبائل التركية و
غير تركي، من آسيا الوسطى وإيران. في نهاية الثالث عشرالقرن إلى شرق الأناضول
هاجرت قبائل تركمانية كبيرة من قره كويونلو وآك كويونلو من آسيا الوسطى،
ويطلق ماركو بولو بالفعل على منطقة الأناضول بأكملها اسم "تركمانستان".
لقد نشأ حب ومهارة التعامل مع الخيول بين الأتراك منذ زمن سحيق.
قرون.
تصوير رويترز
ويفترض أن العدد الإجمالي للأتراك البدو الذين انتقلوا إلى هذا
المنطقة في القرن الحادي عشر، كان عدد سكانها 0.5-0.7 مليون نسمة؛ في القرنين الثاني عشر والثالث عشر كان هناك بالفعل
في هؤلاء المستوطنين، لم يتبق سوى القليل من الأتراك القدماء - وفيهم
الثقافة، و مظهر; لقد تغيرت اللغة أيضًا كثيرًا. على مدى قرون عديدة من الاتصالات و
خلط مع شعوب مختلفةلقد تغيروا كثيرًا، هؤلاء الأتراك البدو.
لقد جاؤوا إلى منطقة كانت بمثابة جسر طبيعي بين آسيا وأوروبا،
من خلالها في وقت مختلفمرت مئات القبائل والشعوب، وتوقفوا - من
ليس لفترة طويلة، بل لعدة قرون - ويتركون "آثارهم" المختلفة في الثقافة،
اللغات في الأنواع الأنثروبولوجية لسكان آسيا الصغرى.
كانت هذه هي الأرض التي ولدوا فيها وتطوروا الحضارات القديمة. الرابع ألف ل
إعلان الكتابة الهيروغليفية لعائلة الهوت الذين عاشوا هنا مؤرخة. ثالثا ألف ل
إعلان – النصوص المسمارية عند الحيثيين . في الألفية الثانية قبل الميلاد. الدولة الحثية
وتنافست مع مصر وآشور، أقوى القوى في ذلك الوقت.
في الألفية الأولى قبل الميلاد. في أراضي آسيا الصغرى كان هناك مثل هذا المشهور في التاريخ
دول مثل فريجيا وليديا وغيرها. تم غزو هذه الأراضي من قبل جيوش الفرس و
المقدونيون؛ بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر، مناطق مختلفة من الأناضول
أصبحت جزءًا من الدول الهلنستية. ثقافة ولغة اليونانيين (Koine،
(المتغير العامي) انتشر على نطاق واسع في جميع أنحاء آسيا الصغرى مع
المستعمرين اليونانيين. لكن قرنين من الحكم الفارسي (546-333 قبل الميلاد)
م) ترك بصمة قوية في جميع مجالات حياة سكان المنطقة.
في القرن الثالث قبل الميلاد. أنشأ الكلت الغلاطيون دولتهم المستقلة هنا،
التي جلبتها بعض الرياح من أوروبا إلى وسط الأناضول. رؤوس أموالهم
أصبحت مدينة أنكيرا (التي تُترجم بـ "المرساة")، أنقرة الحالية. عمرهما ستمائة سنة
تحدثوا بلغتهم السلتية حتى تم استيعابهم أخيرًا
اليونانيون الأناضوليون.
منذ العصور القديمة، عاشت المجموعات العرقية التي تتحدث اللغات القوقازية في المناطق الشرقية من شبه الجزيرة.
اللغات، هاياسا - أسلاف الأرمن والأورارتيين والميديين والفرس الناطقين بالإيرانية، فيما بعد -
الأرمن والأكراد من القرن الخامس – مختلفون المجموعات التركية(البلغار، سوفار، أفار،
الخزر، الخ).
وفي مطلع العصر، تم ضم المناطق الغربية والوسطى من آسيا الصغرى
الإمبراطورية الرومانية. في نهاية القرن الرابع الميلادي. تم فصل الجزء الشرقي من الإمبراطورية عن
الغربي. يعتبر عام 395 بداية وجود الإمبراطورية الرومانية الشرقية (من
العاصمة القسطنطينية)، والتي أطلق عليها المؤرخون فيما بعد اسم البيزنطية
الإمبراطورية البيزنطية - على اسم مدينة بيزنطة القديمة على الساحل الأوروبي
مضيق البوسفور، الذي تأسست القسطنطينية في مكانه عام 324-330.
بحلول وقت الهجرة الجماعية وغزو الأناضول وتطويرها على يد الأتراك
عاشت هنا القبائل: اليونانيون والأرمن والأكراد واللاز والعرب والآشوريون وغيرهم
السكان هم مزارعون ومربي ماشية ذوو خبرة في المناطق الساحلية - ماهرون
الصيادين والبحارة الذين تحدثوا لغات مختلفةوالمسيحيين والمسلمين.
كلهم - بالإضافة إلى الرجال والنساء من العديد من الدول الأخرى - الألبان والهنغاريين،
المولدوفيون، الرومانيون، السلاف الجنوبيون، الأفارقة، الناس من غرب القوقاز -
شارك في القرون اللاحقة في العمليات العرقية، خلالها
تشكلت وتأسست المجموعة العرقية التركية (بحلول منتصف القرن السادس عشر).
نشأت عدة إمارات على أراضي سلطنة الروم. في عام 1299
وفي العام التالي أعلن حاكم أحدهم، باي عثمان، استقلال إماراته. في
في العشرينات والثلاثينات من القرن الرابع عشر تطورت هنا الدولة الإقطاعية العسكرية، والذي بحسب
بدأ تسمية اسم مؤسس السلالة السلطنة العثمانية. 29 مايو 1453
تم الاستيلاء على القسطنطينية من قبل الجيش العثماني بقيادة السلطان محمد الثاني.
سميت اسطنبول (من أواخر الثامن عشردخل القرن حيز الاستخدام
اسمها الأوروبي والروسي هو اسطنبول)، أعلنت العاصمة 
القوة العثمانية. لقد انتهى تاريخ بيزنطة.
في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، ضمت الدولة العثمانية بالفعل أراضي الملايو بأكملها
آسيا. ل منتصف القرن السابع عشرالقرن أصبحت إمبراطورية ضخمة متعددة الأعراق، حيث
وشملت مناطق واسعة في آسيا وأوروبا وأفريقيا. في الفترة اللاحقة
حركات التحرر الوطني في البلدان الخاضعة لإسطنبول وغير ناجحة
الحروب الحكام العثمانيينتقلص حجم الإمبراطورية تدريجياً.
الإقطاع الذي طال أمده، تقريبا الغياب التامأي داخلي
أدت التنمية الاجتماعية والاقتصادية إلى حقيقة أنها وجدت نفسها في القرن التاسع عشر
الاعتماد شبه الاستعماري على إنجلترا وفرنسا. عملية معاناة "المريض"
"رجل أوروبا" كما كانت تسمى الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين،
انتهت بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى حيث تنافست 
جانب من التحالف النمساوي الألماني.
إن المنتصرين في هذه الحرب - دول الوفاق - لم ينهوا الإمبراطورية فحسب، بل
بعد أن استولت على العديد من البلدان الخاضعة لسيطرتها، ولكنها حاولت أيضًا حرمانها
استقلال الأتراك، وتقطيع أراضيهم. تم إحباط هذه الخطط
نضال التحرر الوطني الشعب التركي(1918–1923).
برئاسة الجنرال الشاب مصطفى كمال (الذي أخذ الاسم فيما بعد 
أتاتورك).
خلال هذا النضال، شهدت البلاد ثورة وطنية. تمت تصفيته
الملكية الإقطاعية الثيوقراطية (ألغيت السلطنة والخلافة). 29 أكتوبر
عام 1923، تم إعلان الجمهورية التركية (التي تم استبدال عاصمتها بإسطنبول).
أصبحت أنقرة). لم تميز هذه الأحداث الظهور على العالم فحسب
المشهد السياسي للدولة الجديدة، ولكن أيضا الانضمام إلى مجتمع الحديث
شعوب أمة جديدة - تركية، شعب يسمى الأتراك.
ماذا يجب أن نسميك الآن؟
حتى العشرينات من القرن العشرين، لم يكن لدى الأتراك اسم ذاتي واحد مقبول بشكل عام.
بدأ تشكيل المجموعة العرقية التركية في القرن الرابع عشر في ذلك الجزء من آسيا الصغرى حيث
عاشت قبيلة عثمانلي (سميت على اسم زعيم القبيلة باي عثمان). تبعًا -
تدريجيًا جدًا - انتشر هذا الاسم العرقي القبلي إلى جميع الناطقين بالتركية
رعايا الدولة العثمانية، دون أن يصبحوا مواطنين لهم
الاسم الذاتي.
في الدول الأوروبيةكانوا يطلق عليهم العثمانيون، العثمانيون (في فرنسا)، العثمانيون
الأتراك أو الأتراك العثمانيون (في روسيا حتى الثلاثينيات). في العثمانية
في السلطة، تم استخدام الاسم العرقي "عثمانلي" من قبل جزء صغير فقط للتعريف عن أنفسهم
السكان - ممثلو الطبقة الإقطاعية، مجموعات منفصلةسكان المدينة
في كثير من الأحيان، كلاهما، مثل العديد من سكان القرية، يطلقون على أنفسهم
المسلمون (الاسم الطائفي بدلاً من الاسم العرقي).
إلى جانب ذلك، بين الجزء الأكبر من السكان، أي سكان القرية،
كان الاسم العرقي القديم "الترك" مستخدمًا بقوة. في اللغة التركية كلمة "ترك" (بمعنى
"شخص ينتمي إلى المجتمع الناطق بالتركية") و"التركي" (ممثل
الشعب التركي) يُشار إليهم بنفس الحرف: turk؛ بالتساوي و
وتنطق هذه الكلمة في كلا المعنيين. منذ أن تم استدعاء هذه الكلمة العرقية
أنفسهم فلاحون في الغالب، في أفواه الناس من النخبة الاجتماعية العثمانية
في المجتمع، اكتسبت كلمة ترك/ترك معنى مهينًا وأصبحت مرادفة
عامي يا رجل
فقط بعد الثورة الكمالية أصبح الاسم الذاتي الشائع للشعب التركي
العرقية الأتراك. بتعبير أدق، أصبح الاسم العرقي الرسمي هو كلمة "الأتراك" ("Turkler")، و
لتوضيح ذلك نحن نتحدث عنوعلى وجه التحديد فيما يتعلق بالأتراك، بدأوا في استخدام هذه العبارة
"الأتراك الأتراك" و"أتراك تركيا" ("الأتراك الأتراك").
و اللغة التركيةأصبحت مؤخرًا نسبيًا اللغة الوطنية للجميع
الشعب التركي. في الفترة العثمانيةكان لدى الأتراك ثلاث لغات. كان عثمانيا
("عثمانليا") - رسمي و لغة أدبيةمع الكتابة على أساس
الرسومات العربية الفارسية، مع غلبة الكلمات العربية والفارسية في المفردات.
كانت هناك اللغة التركية (التركية) - اللغة المنطوقة للفلاحين وفقراء الحضر. و
وكانت اللغة العربية - لغة الدين، ولغة التربية الإسلامية والعلم.
فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، ظهر القوميون الأتراك ("الجدد".
العثمانيون")، ومن ثم بدأ الأتراك الشباب في بذل جهود لجعلهم قوميين
اللغة التركية (Türkçe) هي اللغة الوطنية لجميع الأتراك. لكن نقطة التحول الحقيقية هي
حدث هذا المجال الأكثر أهمية في الحياة الوطنية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين
الثورة الكمالية.
وفي عام 1928، صدر قانون ليحل محل النص التركي الأبجدية العربية
(والتي تم استخدامها منذ القرن الثالث عشر) اللاتينية. وهذا جعل التعلم أسهل بكثير
محو الأمية لكل من الأطفال والكبار. مع الدعم النشط والشامل
أصبحت الدولة التركية بسرعة كبيرة من لغة مشتركة لغة الجميع
الناس - الدولة والأدبية.
في القرن العشرين، دخلت العديد من الكلمات من لغات أوروبا الغربية إلى اللغة التركية، من
المفردات الدولية.
جنوب القوقازيين
عمرها قرون وجدا قصة معقدةتأثر تشكيل المجموعة العرقية التركية
بشكل طبيعي، وفي تنوع الأنواع الجسدية للأتراك. للجيل الأكبر سنا من الروس
اسم ناظم حكمت (1902–1963)، شاعر وشاعر تركي مشهور
شخصية عامة. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، كنت طالبًا في قسم التاريخ بجامعة موسكو الحكومية
سمي على اسم إم في لومونوسوف، وقد رأيته بالصدفة في مكتبة الكاتب في كوزنتسكي
موستو: كان طويل، رجل أشقر الشعر، خفيف العينين. أي الجينات
ظهرت فيها شعوب: الحيثيون، الكلت، السلاف؟ ليس نادرا جدا بين الأتراك
الرجال والنساء من مظهر شمال أوروبا. ولكن بالطبع بالنسبة لمعظم الناس
يتميز هذا الملايين من الأشخاص بمظهر مختلف: فهم سمراوات،
ذوي البشرة الداكنة، والعيون الداكنة، وغالبًا ما تكون بشرة الوجه والجسم داكنة جدًا.
لاحظ العلماء التشابه المذهل بين المنحوتة على الحجر منذ آلاف السنين
ألواح في مناطق مختلفة من الأناضول لسكان المنطقة القدماء وأشخاصها
الأتراك المعاصرون: "كيف يشبه الأطفال صور آبائهم". حول هذا
كتب عالم الأنثروبولوجيا الروسي أ.ف. إليسيف عن التشابه بين الصور في نهاية القرن التاسع عشر.
نعم يحدث ذلك. وهذا يشير إلى أن الأتراك، إلى حد ما، وراثيا -
خلفاء سكان آسيا الصغرى الذين عاشوا هناك قبل وقت طويل من وصول الأتراك
القبائل تم استيعاب العديد من أحفاد سكان الأناضول القدماء
أصبحت المجموعة العرقية التركية الناشئة، مدمجة فيها
من قبل الأتراك.
لكي نكون عامًا قدر الإمكان، فإن أساس النوع الأنثروبولوجي للأتراك هو
النسخة الآسيوية القريبة من العرق البلقاني القوقازي كجزء من العرق القوقازي الكبير
سباق. عالم الأنثروبولوجيا والإثنولوجيا الروسي الشهير البروفيسور نيكولاي تشيبوكساروف
ميز بين الأتراك مجموعات البحر الأبيض المتوسط والبلقان وغرب آسيا في الجنوب
القوقازيين.
إن السمات المنغولية التي كان يتمتع بها أتراك آسيا الوسطى تكاد تكون
كانوا غائبين عن الأوغوز والتركمان الذين هاجروا في القرون الأولى من الألفية الثانية
إلى آسيا الصغرى؛ لاحقاً مع اختلاط مكثف مع السكان المحليين في المنطقة
اختفوا تماما. هذا موقف نموذجي إلى حد ما: عند التفاعل
المستوطنون الغزاة والسكان الأصليون في العصر الجديد الناشئ
المجتمع العرقييجمع بين اللغة الغريبة واللغة السائدة النوع المادي
السكان الاصليين.
النشأة العرقية للأتراك - عملية صعبةالاستيعاب اللغوي للسكان الأصليين و
الثقافة الغريبة. تدريجيا، بحلول القرن الخامس عشر، تحول الأتراك في الأناضول إلى
في الغالب إلى أشكال جديدة من الزراعة (الزراعة والمراعي وتربية الماشية
تربية الماشية) إلى أسلوب حياة جديد مستقر. وطنك من جيل إلى جيل
أدرك الجيل أكثر فأكثر هذا البلد - الأناضول، كما يبدو باللغة التركية
اسم الأناضول. اعتمدوا مجموعة متنوعة من
عناصر ثقافتهم المادية والروحية. أدى هذا إلى التقريب بين الأتراك والسكان الأصليين
لقد اعتاد السكان على بعضهم البعض. لمسة غريبة: رمز معروف
الدولة التركية - هلال بنجمة - استعارها العثمانيون منها
البيزنطيون: كان هذا شعار النبالة للقسطنطينية قبل أن يستولي العثمانيون على المدينة.
كان الاستمرار الطبيعي للتقارب هو الاختلاط العرقي. أخذ الأتراك عن طيب خاطر
الزواج من فتيات، نساء من أي أمة - اليونانيين، الشركس، الأرمن،
النساء السلافيات اللاتي، عندما وجدن أنفسهن في عائلات تركية، سرعان ما أصبحن تركيات. أطفال من هذا القبيل
كانت الزيجات بالفعل أتراكًا بالكامل - سواء من حيث اللغة أو الثقافة. السلاطين والنبلاء
وكان الحريم الذي الفتيات من أكثر دول مختلفةوالشعوب. هُم
أصبح الأطفال بطبيعة الحال أتراكًا / أتراكًا حقيقيين.
تم تشكيل الجيش والمسؤولين في الدولة العثمانية بشكل رئيسي من
أصبح العبيد الأجانب الذين يعتمدون بشكل كامل على السلطان أكثر
الأتراك أكثر من الأتراك أنفسهم. وفي القرن الرابع عشر، ظهر أول فيلق مشاة،
تشكلت من أسرى الحرب المسيحيين الذين اعتنقوا الإسلام. لقد أصبحت هذه الأجزاء
ليتم تسميته بـ "الجيش الجديد" باللغة التركية "yeni cheri" ؛ هكذا ظهرت الكلمة
"الإنكشارية". وتمكن بعضهم من الوصول إلى القمة مناصب عاليةالخامس
ولاية. وكان أكبر معماري عثماني سنان يوناني المولد
(1489–1588)، رسام الخرائط والملاح البارز بيري ريس (توفي 1554)؛ المجرية
أصبح إبراهيم موتفريكة أول مطبعة تركية. الصربي محمد سوكولو
(سوكولوفيتش) كان الصدر الأعظم الذي حكم الإمبراطورية من 1568 إلى 1579.
أمثلة مماثلةيمكن أن تتضاعف.
في ألتاي وخاكاسيا، في توفا وجنوب ياقوتيا، في قيرغيزستان وشمال منغوليا
(على نهر أورخون) اكتشف علماء الآثار نقوشًا تركية قديمة (على اللوحات والصخور
الأدوات المنزلية) يعود تاريخها إلى أواخر القرنين السابع والحادي عشر. هذا مختصر
رسائل حول أحداث تاريخهم. ما قد يكون ذا أهمية خاصة -
لأول مرة سمعوا الكلمة - الاسم العرقي "الترك" في أداء المؤلف. حرفي
النص الذي استخدموه كان بديلاً للأبجدية الآرامية،
استعارها الأتراك من شعب الصغديانيين الناطقين بالإيرانية في آسيا الوسطى. "من
الظلام القديم، في مقبرة العالم، / صوت الحروف فقط" (إيفان بونين).
ضريح أتاتورك في أنقرة
أفادت عدد من وسائل الإعلام أن هناك ضجة حقيقية في تركيا بسبب إطلاق نظام التحقق من شجرة العائلة. لأن العديد من الأتراك المعاصرين اكتشفوا الجذور السلافية والكردية والشركسية والأرمنية واليونانية واليهودية.
قبل أقل من أسبوعين، تم إطلاق وظيفة جديدة على بوابة الخدمات العامة في تركيا، والتي من خلالها يمكن لمواطني البلاد استعادة شجرة عائلتهم عن طريق إدخال الاسم الأول واسم العائلة وتاريخ الميلاد في النظام، حسبما كتبت سبوتنيك. الموارد التي أنشأتها أكبر الروسية وكالة اخباريةأخبار ريا.
في الواقع، كان العديد من الأتراك يعرفون بالفعل أن أسلافهم كانوا ممثلين لمجتمعات عرقية أخرى. لذلك، في تركيا، يمكن للكثير من الناس أن يعترفوا لك أن جده كان شركسيًا أو ألبانيًا أو جورجيًا. وفي الوقت نفسه، سيكون محاورك نفسه مقتنعًا تمامًا بأنه تركي كامل الأهلية.
ومن الأمثلة الصارخة على هذه الهوية التركية الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، الذي هو في الأصل جورجي تركي مسلم، يُعرف باسم لاز. فأخبر البلد كله بما أجابه والده على سؤاله عن جنسيتهم - أتراك أم لاز؟
منذ زمن السلطنة العثمانية، استوعب الأتراك عددًا كبيرًا من ممثلي مختلف الشعوب - العرب والأكراد والسلاف واليونانيين والجورجيين والأرمن والشركس والألبان. وهكذا يمكن لممثلي هذه الشعوب أن يصبحوا قادة أو وزراء مؤثرين في السلطنة، بشرط اعتناقهم الإسلام واللغة التركية.
وكانت أمهات العديد من السلاطين العثمانيين من الجورجيات والشركس. عدد كبير منإن الزعماء والعلماء المسلمين في تركيا، الذين يحظون باحترام الأتراك اليوم، لم يكونوا من أصل تركي. وهكذا، فإن الاستيعاب السريع والتتريك لمئات الآلاف من ممثلي الدول الأخرى سمح للعثمانيين ببناء سلطنتهم، وكمال أتاتورك ببناء الجمهورية التركية.
ولذلك، فإن تتريك الجماهير العرقية الضخمة من الشعوب الأخرى التي انجذبت إلى فلك العثمانيين والأمة التركية كان تاريخياً أداة قويةبناء وتعزيز المجتمع والدولة التركية. ولهذا السبب كانت الأسئلة المتعلقة بالأصل العرقي لعائلة معينة موضوعات طبيعية تمامًا في المجتمع التركي.
ولكن فقط على مستوى الأسرة أو على مستوى قريب التواصل بين الأشخاص. علاوة على ذلك، إذا اعتبرنا أن غالبية الأتراك المعاصرين، الذين كان لديهم أسلاف غير أتراك، فقد نسوا هذا الأمر تمامًا ويعتبرون أنفسهم بثقة أتراكًا خالصين. علاوة على ذلك، على مستوى الدولة، كانت إثارة مواضيع تتعلق بالأصول العرقية المختلفة للمواطنين الأتراك تعتبر أمرًا خطيرًا.
رسميًا، منذ تأسيس الجمهورية التركية على يد مصطفى كمال أتاتورك، كان جميع مواطني البلاد يعتبرون أتراكًا فقط. وكان هذا النوع من سياسة الاستيعاب العدوانية على وجه التحديد هو ما قاومه الأكراد الناطقون بالإيرانية لعقود عديدة، والذين استمرت أنقرة أيضًا في تسميتهم بعناد "أتراك الجبال".
ولهذا السبب كانت الجذور العرقية للمواطنين الأتراك مشكلة الأمن القومي. ولهذا السبب ظل سجل السكان حتى الآن كتابا مغلقا، وكانت تفاصيله تعتبر سرا من أسرار الدولة. جاء ذلك في مقال لروبرت فيسك على صفحات الإندبندنت.
توضح هذه المقالة أسباب رد الفعل العنيف للمواطنين الأتراك على اكتشاف قواعد بيانات حول أصل أنسابهم. وقد أصيب بعض الأتراك، الذين كانوا يتفاخرون دائمًا بأصولهم التركية "النقية"، بالصدمة عندما علموا أن لديهم في الواقع جذورًا عرقية ودينية مختلفة.
علاوة على ذلك، فإن رد فعل الأتراك على الفتح المفاجئ وغير المتوقع لقاعدة البيانات كان عنيفاً للغاية لدرجة أن النظام الإلكتروني تعطل خلال ساعات قليلة. وعارضت بعض الشخصيات العامة والصحفيين فتح السجلات، مشيرين إلى أن الوضع قد يكون له عواقب اجتماعية لا يمكن التنبؤ بها.
في عام 2004، كتب محرر صحيفة أجوس الأرمنية، هرانت دينك، أن أول طيارة تركية، صبيحة كوكجن، لها جذور أرمنية. وأصبح هذا ومقالاته الأخرى سبباً للتحقيق معه من قبل وزارة العدل التركية. وفي عام 2007 قُتل. تُظهر قصة دينك سبب بقاء موضوع الأصول قضية حساسة حتى يومنا هذا.
سرية البيانات التي تحدد الأصل العرقييعتبر مواطنو تركيا مشكلة أمن قومي. لأن السلطات التركية مقتنعة بأن الهوية التركية الواحدة هي أساس الدولة القومية التركية. والترويج لموضوع الطبيعة المتعددة الجنسيات للمجتمع التركي يهدد البلاد بالانهيار الحتمي.
وفي الوقت نفسه، ذكرت وسائل إعلام يونانية أن العديد من المواطنين الأتراك، الذين اكتشفوا فجأة جذورهم اليونانية، بدأوا في التقدم إلى القنصليات اليونانية للحصول على الجنسية. وربما أيضاً لأنه يفتح أمامهم «الطريق إلى أوروبا». لأن دول الاتحاد الأوروبي تعمل الآن بسرعة على منح الجنسية، كما تزعم، لممثلي الأقليات العرقية "المضطهدة في العالم الإسلامي".
الجزء الأكبر من السكان تركيا الحديثةهم أتراك عرقيون ينتمون إلى مجموعة الشعوب العرقية التركية. بدأت الأمة التركية في التبلور في القرنين الحادي عشر والثالث عشر، عندما أُجبرت القبائل الرعوية التركية (معظمها من التركمان والأوغوز) التي تعيش في آسيا الوسطى وإيران على الانتقال إلى آسيا الصغرى تحت ضغط السلاجقة والمغول. جاء بعض الأتراك (بيشينك، أوزيس) إلى الأناضول من البلقان. ونتيجة لاختلاط القبائل التركية مع مجموعة متنوعة من السكان المحليين (اليونانيين والأرمن والجورجيين والأكراد والعرب)، تم تشكيل الأساس العرقي للأمة التركية الحديثة. خلال عملية التوسع التركي في أوروبا والبلقان، واجه الأتراك بعض النفوذ من الألبان والرومان والعديد من دول الجنوب. الشعوب السلافية. عادة ما تُنسب فترة التكوين النهائي للشعب التركي إلى القرن الخامس عشر.
تيومركي - مجتمع عرقي لغوي نشأ على أراضي السهوب شمال الصين، في الألفية الأولى قبل الميلاد انخرط الأتراك في تربية الماشية البدوية، وفي المناطق التي كان من المستحيل الانخراط فيها، والزراعة. لا ينبغي فهم الشعوب الناطقة بالتركية الحديثة على أنها أقارب عرقيين مباشرين للأتراك القدماء. تشكلت العديد من المجموعات العرقية الناطقة بالتركية، والتي تسمى اليوم الأتراك، نتيجة لتأثير قرون طويلة الثقافة التركيةو اللغة التركيةإلى الشعوب والمجموعات العرقية الأخرى في أوراسيا.
تعد الشعوب الناطقة بالتركية من بين أكثر الشعوب عددًا الكرة الأرضية. عاش معظمهم لفترة طويلة في آسيا وأوروبا. كما أنهم يعيشون في القارتين الأمريكية والأسترالية. يشكل الأتراك 90% من سكان تركيا الحديثة، ويوجد في أراضي الاتحاد السوفييتي السابق حوالي 50 مليون منهم، أي. وهم يشكلون ثاني أكبر مجموعة سكانية بعد الشعوب السلافية.
في العصور القديمة والعصور الوسطى كان هناك العديد من الأتراك كيانات الدولة: السكيثيون، والسارماتيون، والهونيون، والبلغاريون، والألانيون، والخزر، والتركيون الغربيون والشرقيون، والخاجانات الآفارية والأويغورية، وما إلى ذلك." ومن بين هذه الدول، ظلت تركيا فقط هي التي احتفظت بدولتها حتى يومنا هذا. في 1991-1992 على أراضي الاتحاد السوفياتي التركي السابق جمهوريات الاتحاديصبح الدول المستقلةوأعضاء الأمم المتحدة. هذه هي أذربيجان وكازاخستان وقيرغيزستان وأوزبكستان وتركمانستان. متضمنة الاتحاد الروسيحصلت باشكورتوستان وتتارستان وساخا (ياقوتيا) على دولة مستقلة. في شكل جمهوريات الحكم الذاتييتمتع التوفان والخاكاسيان والألتايون والتشوفاش بدولتهم الخاصة داخل الاتحاد الروسي.
الجمهوريات ذات السيادة تشمل قراشاي (قراتشاي - شركيسيا)، بلقارس (قباردينو - بلقاريا)، كوميكس (داغستان). لدى كاراكالباك جمهوريتهم الخاصة داخل أوزبكستان، وأذربيجانيون ناخيتشفان داخل أذربيجان. أعلن شعب غاغاوز دولة ذات سيادة داخل مولدوفا.
لم تتم استعادة الدولة بعد تتار القرم، النوجاي، الأتراك المسخيت، الشور، الشوليم، ليس لديهم دولة، التتار السيبيريينوالقرائين والتروخمين وبعض الشعوب التركية الأخرى.
الأتراك الذين يعيشون خارج الاتحاد السوفييتي السابق ليس لديهم دول خاصة بهم، باستثناء الأتراك في تركيا والقبارصة الأتراك. يعيش في الصين حوالي 8 ملايين من الأويغور، وأكثر من مليون كازاخستاني، و80 ألف قيرغيزستان، و15 ألف أوزبكي (موسكاليف، 1992، ص 162). هناك 18 ألف توفاني يعيشون في منغوليا. ويعيش عدد كبير من الأتراك في إيران وأفغانستان، بما في ذلك حوالي 10 ملايين أذربيجاني. يصل عدد الأوزبك في أفغانستان إلى 1.2 مليون، والتركمان - 380 ألف، والقرغيزستان - 25 ألف شخص. يعيش عدة مئات الآلاف من الأتراك والجاجوز في أراضي بلغاريا ورومانيا ويوغوسلافيا، ويعيش عدد صغير من القرائيين في ليتوانيا وبولندا ويعيش ممثلو الشعوب التركية أيضًا في العراق (حوالي 100 ألف تركماني، والعديد من الأتراك)، وسوريا (30). هناك سكان ناطقون باللغة التركية في الولايات المتحدة الأمريكية والمجر وألمانيا وفرنسا وبريطانيا العظمى وإيطاليا وأستراليا وبعض البلدان الأخرى.
منذ العصور القديمة، كان للشعوب الناطقة بالتركية تأثير كبير على مسار الحياة تاريخ العالم، ساهم - مساهمة كبيرةفي تطور الحضارة العالمية. لكن قصة حقيقيةالشعوب التركية لم تكتب بعد. لا يزال هناك الكثير من الغموض حول مسألة تكوينهم العرقي؛ ولا يزال العديد من الشعوب التركية لا يعرفون متى وعلى أي أساس تم تشكيل المجموعات العرقية.
يعبر العلماء عن عدد من الاعتبارات حول مشكلة التكوين العرقي للشعوب التركية ويستخلصون بعض الاستنتاجات بناءً على أحدث البيانات التاريخية والأثرية واللغوية والإثنوغرافية والأنثروبولوجية.
عند تغطية قضية أو أخرى من المشكلة قيد النظر، انطلق المؤلفون من حقيقة أنه، اعتمادًا على العصر والوضع التاريخي المحدد، قد يكون بعض أنواع المصادر - التاريخية أو اللغوية أو الأثرية أو الإثنوغرافية أو الأنثروبولوجية - أكثر أو أقل مهم لحل مشكلة التكاثر العرقي من شعب معين. ومع ذلك، لا يمكن لأي منهم أن يدعي دوراً قيادياً أساسياً. ويحتاج كل واحد منهم إلى التحقق من البيانات الواردة من مصادر أخرى، وكل منهم بطريقة ما حالة محددةقد يتبين أنها خالية من المحتوى العرقي الحقيقي. S. A. يؤكد أروتيونوف: «لا يمكن لأي مصدر أن يكون حاسمًا أو متفوقًا على الآخرين حالات مختلفةقد يكون لمصادر مختلفة أهمية سائدة، ولكن على أي حال، تعتمد موثوقية الاستنتاجات في المقام الأول على إمكانية إعادة التحقق المتبادل منها.
توغل أسلاف الأتراك المعاصرين - قبائل الأوغوز البدوية - لأول مرة إلى الأناضول من آسيا الوسطى في القرن الحادي عشر خلال فترة الفتوحات السلاجقة. وفي القرن الثاني عشر تشكلت السلطنة الأيقونية على أراضي آسيا الصغرى التي فتحها السلاجقة. في القرن الثالث عشر، تحت هجمة المنغول، تم تكثيف إعادة توطين القبائل التركية في الأناضول. ومع ذلك، نتيجة لذلك الغزو المغوليوفي آسيا الصغرى، انقسمت سلطنة الأيقونات إلى إمارات إقطاعية، كان يحكم إحداها عثمان بك. وفي 1281-1324، حول ملكيته إلى إمارة مستقلة، والتي أصبحت تعرف بعد عثمان بالإمارة العثمانية. وتحولت فيما بعد إلى الإمبراطورية العثمانية، وبدأ تسمية القبائل التي تسكن هذه الدولة بالأتراك العثمانيين. عثمان نفسه هو ابن زعيم قبيلة الأوغوز أرطغول. وهكذا كانت أول دولة للأتراك العثمانيين هي دولة الأوغوز. من هم الأوغوز؟ الاتحاد القبلي نشأت الأوغوز في بداية القرن السابع في آسيا الوسطى. احتل الأويغور موقعًا مهيمنًا في الاتحاد. في القرن الأول، انتقل الأوغوز، تحت ضغط القرغيز، إلى إقليم شينجيانغ. في القرن العاشر، تم إنشاء دولة أوغوز في الروافد السفلى من نهر سير داريا ومركزها في يانشكنت. في منتصف القرن الحادي عشر، هُزمت هذه الدولة على يد الكيبتشاك القادمين من الشرق. انتقل الأوغوز مع السلاجقة إلى أوروبا. لسوء الحظ، لا يُعرف أي شيء عن هيكل دولة الأوغوز، ومن المستحيل اليوم العثور على أي صلة بين دولة الأوغوز والعثمانيين، ولكن يمكن الافتراض أن إدارة الدولة العثمانية بنيت على تجربة الأوغوز ولاية. استولى أورهان بك، ابن عثمان وخليفته، على مدينة بروسا من البيزنطيين عام 1326 وجعلها عاصمة له، ثم استولى على الساحل الشرقي لبحر مرمرة وأقام نفسه في جزيرة جاليوبوليس. مراد الأول (1359-1389)، الذي حمل بالفعل لقب السلطان، غزا كل تراقيا الشرقية، بما في ذلك أندرانوبل، حيث نقل عاصمة تركيا (1365)، كما قضى على استقلال بعض إمارات الأناضول. في عهد بايزيد الأول (1389-4402)، غزا الأتراك بلغاريا ومقدونيا وثيساليا واقتربوا من القسطنطينية. أدى غزو تيمورلنك للأناضول وهزيمة قوات بايزيد في معركة أنجورا (1402) إلى إيقاف تقدم الأتراك مؤقتًا إلى أوروبا. وفي عهد مراد الثاني (1421-1451)، استأنف الأتراك هجومهم على أوروبا. استولى محمد الثاني (1451-1481) على القسطنطينية بعد حصار دام شهرًا ونصف. توقفت الإمبراطورية البيزنطية عن الوجود. أصبحت القسطنطينية (إسطنبول) عاصمة الإمبراطورية العثمانية. قضى محمد الثاني على بقايا صربيا المستقلة، وغزا البوسنة، والجزء الرئيسي من اليونان، ومولدافيا، وخانية القرم، وأكمل إخضاع كل الأناضول تقريبًا. فتح السلطان سليم الأول (1512-1520) الموصل وسوريا وفلسطين ومصر، ثم المجر والجزائر. أصبحت تركيا أكبر قوة عسكرية في ذلك الوقت. لم يكن لدى الإمبراطورية العثمانية وحدة عرقية داخلية، ومع ذلك، في القرن الخامس عشر، انتهى تشكيل الأمة التركية. ماذا فعلت هذه الأمة الشابة وراء ذلك؟ تجربة دولة الأوغوز والإسلام. وإلى جانب الإسلام، يرى الأتراك الشريعة الإسلامية، التي تختلف بشكل كبير عن القانون الروماني مثل الفرق بين الأتراك والأوروبيين. قبل وقت طويل من ظهور الأتراك في أوروبا، كان القانون القانوني الوحيد في الخلافة العربية هو القرآن. ومع ذلك، فإن القهر القانوني للشعوب الأكثر تقدمًا أجبر الخلافة على مواجهة صعوبات كبيرة. في القرن السادس، ظهرت قائمة بنصائح محمد ووصاياه، والتي توسعت بمرور الوقت وسرعان ما وصلت إلى عشرات المجلدات. وتشكل مجموعة هذه القوانين، إلى جانب القرآن، ما يسمى بالسنة، أو "الطريق القويم". وشكلت هذه القوانين جوهر قانون الخلافة العربية الضخمة. ومع ذلك، أصبح الفاتحون تدريجيًا على دراية بقوانين الشعوب المغزوة، وخاصة القانون الروماني، وبدأوا في تقديم هذه القوانين نفسها باسم محمد إلى المغزوين. وفي القرن الثامن أسس أبو حنيفة (696-767) أول مدرسة قانونية. لقد كان فارسيًا من حيث الأصل وتمكن من إنشاء اتجاه قانوني يجمع بمرونة بين المبادئ الإسلامية الصارمة واحتياجات الحياة. أعطت هذه القوانين المسيحيين واليهود الحق في استخدام قوانينهم التقليدية.
ويبدو أن الخلافة العربية كانت في طريقها إلى أن تصبح قانون مجتمع. ومع ذلك، فإن هذا لم يحدث. لم تقم الخلافة العربية ولا جميع الدول الإسلامية اللاحقة في العصور الوسطى بإنشاء مدونة قوانين وافقت عليها الدولة. الجوهر الرئيسي للشريعة الإسلامية هو وجود فجوة كبيرة بين القانونية و حقوق حقيقية. لقد كانت قوة محمد ثيوقراطية بطبيعتها وتحمل في داخلها كلاً من الإلهي والروحي البداية السياسية. ومع ذلك، وفقًا لمبادئ محمد، كان لا بد من انتخاب الخليفة الجديد في اجتماع عام أو تعيينه قبل الوفاة من قبل الخليفة السابق. لكن في الواقع، كانت سلطة الخليفة موروثة دائمًا. ووفقاً للقانون الشرعي، كان للمجتمع المحمدي، وخاصة مجتمع العاصمة، الحق في عزل الخليفة بسبب السلوك غير المستحق، أو القصور العقلي، أو فقدان البصر والسمع. لكن في الواقع كانت سلطة الخليفة مطلقة، وكانت البلاد بأكملها تعتبر ملكًا له. تم انتهاك القوانين الجانب المعاكس. ووفقاً للقوانين القانونية، لا يحق لغير المسلم المشاركة في حكومة البلاد. لم يقتصر الأمر على أنه لم يكن له الحق في المثول أمام المحكمة، بل لم يتمكن أيضًا من حكم المنطقة أو المدينة. في الواقع، استخدم الخليفة سلطته التقديرية لتعيين غير المسلمين في أعلى المناصب الحكومية. وهكذا، فإذا كان الأوروبيون، أثناء الانتقال من العصر التوافقي إلى العصر البطولي، قد استبدلوا الله بالقانون الروماني، فبعد أن نفذوا مطلبهم، الفترة التوافقيةلقد حول المسلمون المستقبليون في العصر البطولي القانون، مع الدين، إلى لعبة في يد حاكم الخلافة، الذي كان مشرعًا ومنفذًا وقاضيًا.
وقد لاحظنا شيئاً مماثلاً في الاتحاد السوفييتي خلال حكم ستالين. هذا الشكل من الحكم متأصل في جميع الاستبداد الشرقي ويختلف بشكل أساسي عن أشكال الحكم الأوروبية. هذا الشكل من الحكم يؤدي إلى ترف جامح للحكام بالحريم والعبيد والعنف. إنه يؤدي إلى تخلف علمي وتقني واقتصادي كارثي للشعب. اليوم، يحاول العديد من علماء الاجتماع والاقتصاديين، وفي تركيا نفسها في المقام الأول، معرفة أسباب التخلف الاقتصادي للإمبراطورية العثمانية، والذي استمر حتى يومنا هذا، على الرغم من عدد من الثورات المزعومة داخل البلاد. ينتقد العديد من المؤلفين الأتراك الماضي التركي، لكن لا أحد منهم يجرؤ على انتقاد جذور التخلف التركي ونظام الدولة العثمانية. يختلف نهج المؤلفين الأتراك الآخرين في تاريخ الإمبراطورية العثمانية اختلافًا جوهريًا عن النهج الحديث العلوم التاريخية. يحاول المؤلفون الأتراك، أولاً وقبل كل شيء، إثبات ذلك التاريخ التركيلديها خاصة بها مواصفات خاصةوالتي هي غائبة في تاريخ سائر الشعوب. “لم يحاول المؤرخون الذين يدرسون النظام الاجتماعي للإمبراطورية العثمانية مقارنته بالقوانين والأنماط التاريخية العامة فحسب، بل على العكس من ذلك، اضطروا إلى إظهار مدى اختلاف تركيا والتاريخ التركي عن البلدان الأخرى وعن جميع التواريخ الأخرى. " كان النظام الاجتماعي العثماني مناسبًا جدًا وجيدًا للأتراك، وتطورت الإمبراطورية بطريقتها الخاصة حتى أصبحت تركيا تحت النفوذ الأوروبي. ويعتقد أن تحت النفوذ الأوروبيتم تحرير الاقتصاد، وتم تقنين الحق في ملكية الأراضي، وحرية التجارة وعدد من التدابير الأخرى، وكل هذا دمر الإمبراطورية. وبعبارة أخرى، وفقا لهذا المؤلف، الإمبراطورية التركيةلقد أفلست على وجه التحديد نتيجة لاختراق المبادئ الأوروبية فيها.
كما ذكرنا سابقًا، السمات المميزة الثقافة الأوروبيةكان هناك القانون وضبط النفس وتطور العلوم واحترام الفرد. وفي المقابل رأينا في الشريعة الإسلامية قوة غير محدودةحاكم لا يقدر الفرد ويثير الرفاهية الجامحة. إن المجتمع المستسلم للإيمان والأهواء يكاد يهمل العلوم بشكل شبه كامل، وبالتالي يقود اقتصادًا بدائيًا.
الأتراك (أمة) الأتراك(الاسم الذاتي - تركي)، الأمة، السكان الرئيسيون في تركيا. ويبلغ عدد السكان في تركيا أكثر من 35 مليون نسمة. (1975، التقييم). ويعيشون أيضًا في بلغاريا (أكثر من 700 ألف شخص)، ويوغوسلافيا (حوالي 200 ألف شخص)، واليونان (حوالي 100 ألف شخص)، وقبرص (حوالي 100 ألف شخص)، ورومانيا، والعراق، والاتحاد السوفييتي وغيرها. اللغة التركية.حسب الدين، فإن الجزء الأكبر من T. هم من المسلمين السنة. من الناحية الأنثروبولوجية، ينتمي معظم T. إلى سباق البحر الأبيض المتوسط.
من الناحية العرقية، تشكلت طاجيكستان من عنصرين رئيسيين: القبائل الرعوية التركية البدوية (معظمها من الأوغوز والتركمان)، الذين انتقلوا إلى آسيا الصغرى من آسيا الوسطى وإيران في القرنين الحادي عشر والثالث عشر، خلال الغزوات المغولية والسلجوقية (انظر. السلاجقة)، والسكان المحليين في آسيا الصغرى. توغلت بعض القبائل التركية في آسيا الصغرى من البلقان (Uzes و Pechenegs). من خلال الاختلاط مع السكان المحليين (اليونانيين والأرمن والجورجيين، وما إلى ذلك)، استوعب الأتراك جزءًا منه، لكنهم تبنوا منهم المهارات الزراعية والعديد من السمات الثقافية. كما شاركت عناصر عربية وكردية وجنوب سلافية ورومانية وألبانية وعناصر أخرى في التولد العرقي لـ T. في أوقات مختلفة. خلال الفتوحات التركية في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. T. اخترقت البلقان وقبرص. انتهى تشكيل الأمة التركية في القرن الخامس عشر تقريبًا؛ وظهرت الأمة التركية في العقود الأولى من القرن العشرين.
غالبية T. الحديثة (حوالي 65٪) يعملون في الزراعة (الزراعة وتربية الماشية). ويبلغ عدد العاملين في الصناعة حوالي 2 مليون شخص.
كجزء من T. هناك مجموعات إثنوغرافية من شبه البدو: Yuryuks، التركمان، Takhtajis، Abdals، إلخ. شبه البدو، الذين أصبحوا مستقرين، استوعبوا T بسرعة. للتعرف على تاريخ T. واقتصاده وثقافته، انظر الفن. تركيا.
شعوب غرب آسيا، م.، 1957؛ Eremeev D. E.، النشأة العرقية للأتراك، M.، 1971.
دي إي إريمييف.
كبير الموسوعة السوفيتية. - م: الموسوعة السوفيتية. 1969-1978 .
انظر ما هو "الأتراك (الأمة)" في القواميس الأخرى:
الأتراك توركلير ... ويكيبيديا
ولهذا المصطلح معاني أخرى، انظر الأتراك (المعاني). تتم إعادة توجيه طلب "الترك" هنا؛ انظر أيضا معاني أخرى. الأتراك... ويكيبيديا
- (من اللاتينية قبيلة الأمة والناس) التاريخية. مجتمع من الناس يتطور أثناء تكوين مجتمع أراضيهم الاقتصادي. اتصالات، مضاءة. اللغة وبعض سمات الثقافة والشخصية. في البرجوازية لا يوجد علم الاجتماع والتاريخ. الموسوعة الفلسفية
- الأمة (التي تحمل الاسم الذاتي تركية)، أكبر عدد من سكان تركيا (أكثر من 50 مليون نسمة). مجموع السكان 53.3 مليون نسمة (1992). اللغة تركية. أهل السنة والمسلمين... كبير القاموس الموسوعي
صخرة ركام. رر. الأمة، السكان الرئيسيون في تركيا؛ ممثلي هذه الأمة. ◁ الترك، ركا؛ (العامية) تركي، و؛ م. رر. جنس. نوك، دات. نكام. و. التركية (انظر). * * * الأتراك (الاسم الذاتي تركي)، شعب، العدد الرئيسي لسكان تركيا (50 مليون... ... القاموس الموسوعي
الأتراك القاموس العرقي النفسي
الأتراكهي أمة أصلية في تركيا، جارة روسيا منذ فترة طويلة، وهي دولة تقع جنوب البحر الأسود. في سيكولوجية الأتراك، تتجلى بشكل واضح سمات مثل التدين المتعصب العميق والتحمل والصبر والتواضع الشديد في الحياة اليومية... القاموس الموسوعي لعلم النفس والتربية
تركي أحمد رياض (16 مارس 1902، طنطا، 17 يناير 1971، القاهرة)، كيميائي فيزيائي مصري. وبعد تخرجه من جامعة القاهرة عمل هناك (عام 1953 57 عميداً لكلية العلوم). ترأس (منذ 1957) الوطني مركز الأبحاثالأكاديمية... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى
- الأمة (التي تسمى نفسها بالتركية) الرئيسية. (90%) من سكان تركيا. رقم T. في شارع تركيا 32 مليون (1972) في بلغاريا سانت. 750 ألف يوغوسلافيا تقريبا. 200 ألف اليونان تقريبا 100 ألف في قبرص تقريبًا. 100 ألف، في رومانيا 15 ألف، في العراق 10 آلاف، في الاتحاد السوفييتي 79 ألف شخص. اللغة التركية… الموسوعة التاريخية السوفيتية
الأتراك- صخرة ركام. رر. أنظر أيضا تركي، تركي، امرأة تركية، الأمة التركية، السكان الرئيسيون في تركيا؛ ممثلي هذه الأمة.. قاموس العديد من التعبيرات