تتار القرم. تتار القرم: التاريخ والتقاليد والعادات

غزو

في هوامش كتاب يوناني مكتوب بخط اليد ذو محتوى ديني (سنكساريون) عثر عليه في سوداك، تم تسجيل الملاحظة التالية:

"في مثل هذا اليوم (27 يناير) جاء التتار لأول مرة عام 6731" (6731 من خلق العالم يوافق 1223 م). ويمكن قراءة تفاصيل غارة التتار من الكاتب العربي ابن الأسير: “لما قدموا سوداك استولى عليها التتار، وتفرق أهلها، فمنهم من صعد الجبال بأهله وممتلكاته، ومنهم من ذهبت إلى البحر."

ترك لنا الراهب الفرنسيسكاني الفلمنكي غيوم دي روبروك، الذي زار جنوب توريكا عام 1253، تفاصيل مروعة عن هذا الغزو:

"وعندما جاء التتار، دخل الكومان (البولوفتسيون)، الذين فروا جميعًا إلى شاطئ البحر، هذه الأرض بأعداد كبيرة لدرجة أنهم التهموا بعضهم البعض، الموتى الأحياء، كما أخبرني تاجر معين رأى ذلك؛ لقد أكل الأحياء ومزقوا بأسنانهم لحم الموتى النيئ مثل الكلاب - الجثث.

لا شك أن الغزو المدمر لبدو القبيلة الذهبية قد أدى إلى تحديث التركيبة العرقية لسكان شبه الجزيرة بشكل جذري. ومع ذلك، فمن السابق لأوانه التأكيد على أن الأتراك أصبحوا الأسلاف الرئيسيين لمجموعة تتار القرم العرقية الحديثة. منذ العصور القديمة، سكنت توريدا عشرات القبائل والشعوب التي، بفضل عزلة شبه الجزيرة، اختلطت ونسجت نمطًا متنوعًا متعدد الجنسيات. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق على شبه جزيرة القرم اسم "البحر الأبيض المتوسط المركز".

سكان القرم الأصليين

شبه جزيرة القرم لم تكن فارغة قط. خلال الحروب أو الغزوات أو الأوبئة أو النزوح الكبير، لم يختف سكانها بالكامل. حتى غزو التتار، تم تسوية أراضي شبه جزيرة القرم اليونانيون، الرومان، الأرمن، القوط، السارماتيون، الخزر، البيشنك، البولوفتسي، الجنويون.حلت موجة من المهاجرين محل موجة أخرى، بدرجات متفاوتة، وورثت رمز التعددية العرقية، والذي وجد تعبيره في نهاية المطاف في النمط الجيني لـ "القرم" المعاصرين.

من القرن السادس قبل الميلاد. ه. إلى القرن الأول الميلادي ه. كانوا السادة الشرعيين للساحل الجنوبي الشرقي لشبه جزيرة القرم العلامات التجارية. لاحظ المدافع المسيحي كليمنضس الإسكندري: "يعيش سكان برج الثور بالسرقة والحرب " وحتى في وقت سابق، وصف المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت عادة التوريين، حيث "كانوا يضحون للسيدة العذراء البحارة الغرقى وجميع الهيلينيين الذين تم أسرهم في البحر المفتوح". كيف لا نتذكر أنه بعد عدة قرون، ستصبح السرقة والحرب رفقاء دائمين لـ "القرم" (كما كان يُطلق على تتار القرم في الإمبراطورية الروسية)، وستتحول التضحيات الوثنية، وفقًا لروح العصر، إلى تجارة العبيد.

في القرن التاسع عشر، أعرب مستكشف القرم بيتر كيبين عن فكرة أنه "في عروق جميع سكان المناطق الغنية بالدولمن يجدون" دماء برج الثور تتدفق. كانت فرضيته هي أن "الطوريين، الذين اكتظ بهم التتار في العصور الوسطى، ظلوا يعيشون في أماكنهم القديمة، ولكن تحت اسم مختلف وتحولوا تدريجيًا إلى اللغة التتارية، مستعينين بالعقيدة الإسلامية". وفي الوقت نفسه، لفت كوبن الانتباه إلى أن تتار الساحل الجنوبي هم من النوع اليوناني، في حين أن تتار الجبل قريبون من النوع الهندو أوروبي.

في بداية عصرنا، تم استيعاب تاوري من قبل القبائل السكيثية الناطقة بالإيرانية، والتي أخضعت شبه الجزيرة بأكملها تقريبًا. على الرغم من أن الأخير اختفى قريبًا من المشهد التاريخي، إلا أنه كان من الممكن أن يتركوا أثرهم الوراثي في عرقية القرم اللاحقة. يقول مؤلف من القرن السادس عشر لم يذكر اسمه، والذي كان يعرف سكان القرم في عصره جيدًا: "على الرغم من أننا نعتبر التتار برابرة وفقراء، إلا أنهم فخورون بالامتناع عن ممارسة حياتهم وعصور أصلهم السكيثي."

يعترف العلماء المعاصرون بفكرة أن التوري والسكيثيين لم يتم تدميرهم بالكامل على يد الهون الذين غزوا شبه جزيرة القرم، لكنهم تركزوا في الجبال وكان لهم تأثير ملحوظ على المستوطنين اللاحقين.

من بين سكان شبه جزيرة القرم اللاحقين، يتم إعطاء مكان خاص للقوط، الذين في القرن الثالث، بعد أن اجتاحوا شبه جزيرة القرم الشمالية الغربية بموجة ساحقة، ظلوا هناك لعدة قرون. أشار العالم الروسي ستانيسلاف سيسترينيفيتش-بوغوش إلى أنه حتى في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان القوط الذين يعيشون بالقرب من مانجوب ما زالوا يحتفظون بنمطهم الوراثي، وكانت لغتهم التتارية مشابهة للغة الألمانية الجنوبية. وأضاف العالم أن “جميعهم مسلمون وتتاريون”.

يلاحظ اللغويون عددًا من الكلمات القوطية المدرجة في لغة تتار القرم. كما يعلنون بثقة المساهمة القوطية، وإن كانت صغيرة نسبيًا، في مجموعة جينات تتار القرم. "تلاشت مدينة جوثيا، لكن سكانها اختفوا دون أن يتركوا أي أثر في جماهير الأمة التتارية الناشئة"وأشار عالم الإثنوغرافيا الروسي أليكسي خاروزين.

الأجانب من آسيا

لا يزال السؤال قائمًا إلى أي مدى يمكن اعتبار تتار القرم المعاصرين ورثة غزاة الحشد وإلى أي مدى لديهم أصول أصلية أو أصول أخرى. وهكذا، فإن مؤرخ سانت بطرسبورغ فاليري فوزغرين، وكذلك بعض ممثلي "المجلس" (برلمان تتار القرم) يحاولون إثبات الرأي القائل بأن التتار هم في الغالب من السكان الأصليين في شبه جزيرة القرم، لكن معظم العلماء لا يتفقون مع هذا. .

وحتى في العصور الوسطى، كان الرحالة والدبلوماسيون يعتبرون التتار «غرباء من أعماق آسيا». على وجه الخصوص، كتب المضيف الروسي أندريه ليزلوف في كتابه "التاريخ السكيثي" (1692) أن التتار، "جميعهم بلدان قريبة من نهر الدون، وبحر ميوتيان (آزوف)، وتاوريكا خيرسون (شبه جزيرة القرم) حول نهر بونتوس إيوكسين" ( البحر الأسود) "أوبلاداشا وساتوشا" كانا من الوافدين الجدد.

خلال صعود حركة التحرر الوطني عام 1917، دعت الصحافة التتارية إلى الاعتماد على "حكمة دولة التتار المغول، التي تمتد مثل الخيط الأحمر عبر تاريخهم بأكمله"، وأيضًا بشرف حمل "شعار التتار المغول"، التتار - راية جنكيز الزرقاء" ("كوك- بيراك" هو العلم الوطني للتتار الذين يعيشون في شبه جزيرة القرم).

في حديثه عام 1993 في سيمفيروبول في "kurultai" ، قال سليل خانات جيري البارز ، دجيزار جيري ، الذي وصل من لندن ، إن "نحن أبناء القبيلة الذهبية"، مؤكدا بقوة على استمرارية التتار "من الأب العظيم اللورد جنكيز خان، من خلال حفيده باتو وابنه الأكبر جوتشي."

ومع ذلك، فإن مثل هذه التصريحات لا تتناسب تمامًا مع الصورة العرقية لشبه جزيرة القرم التي لوحظت قبل ضم شبه الجزيرة من قبل الإمبراطورية الروسية في عام 1782. في ذلك الوقت، تم تمييز مجموعتين فرعيتين بوضوح تام بين "القرم": التتار ذوو العيون الضيقة - وهو نوع منغولي واضح من سكان قرى السهوب والتتار الجبلية - يتميز ببنية الجسم القوقازية وملامح الوجه: طويل القامة، وغالبًا ما يكون عادلاً. الأشخاص ذوو الشعر والعيون الزرقاء الذين يتحدثون لغة أخرى غير لغة السهوب.

ماذا يقول الاثنوغرافيا

"شعب السهوب" ("Nogai"، "Nogai")- أحفاد القبائل البدوية التي كانت جزءًا من القبيلة الذهبية. في القرن السابع عشر، جاب النوجاي سهوب منطقة شمال البحر الأسود من مولدوفا إلى شمال القوقاز، ولكن لاحقًا، وبشكل قسري في الغالب، أعاد خانات القرم توطينهم في مناطق السهوب في شبه الجزيرة. لعب الغربيون دورًا مهمًا في التكوين العرقي للنوغاي. الكيبتشاك (البولوفتسيون).عرق النوجاي قوقازي مع مزيج من المنغولية.

"تتار الساحل الجنوبي" ("yalyboylu")- معظمهم من المهاجرين من آسيا الصغرى، تشكلوا على أساس عدة موجات هجرة من وسط الأناضول. تم توفير التكوين العرقي لهذه المجموعة إلى حد كبير من قبل اليونانيين والقوط وأتراك آسيا الصغرى والشركس. تم تتبع الدم الإيطالي (الجنوي) في سكان الجزء الشرقي من الساحل الجنوبي. على الرغم من أن معظم yalyboylu- المسلمون، وبعضهم احتفظ بعناصر الطقوس المسيحية لفترة طويلة.

"هايلاندرز" ("تاتس")- عاش في جبال وسفوح وسط شبه جزيرة القرم (بين سكان السهوب وسكان الساحل الجنوبي). إن التكوين العرقي للتاتس معقد وغير مفهوم تمامًا. وفقا للعلماء، شاركت غالبية الجنسيات التي تسكن شبه جزيرة القرم في تشكيل هذه المجموعة العرقية.

اختلفت المجموعات العرقية التتارية الثلاث في شبه جزيرة القرم في ثقافتها واقتصادها ولهجاتها وأنثروبولوجياها، لكنها مع ذلك شعرت دائمًا بأنها جزء من شعب واحد.

كلمة لعلماء الوراثة

في الآونة الأخيرة، قرر العلماء توضيح سؤال صعب: أين تبحث عن الجذور الجينية لشعب تتار القرم؟ تم إجراء دراسة المجموعة الجينية لتتار القرم تحت رعاية أكبر مشروع دولي "جينوغرافيك".

كانت إحدى مهام علماء الوراثة هي اكتشاف دليل على وجود مجموعة سكانية "خارج الحدود الإقليمية" يمكنها تحديد الأصل المشترك لتتار القرم وفولغا وسيبيريا. وكانت أداة البحث كروموسوم Yومريحة لأن ينتقل عبر خط واحد فقط - من الأب إلى الابن، ولا "يختلط" بالمتغيرات الجينيةالتي جاءت من أسلاف آخرين.

تبين أن الصور الجينية للمجموعات الثلاث غير متشابهة مع بعضها البعض، بمعنى آخر، لم ينجح البحث عن أسلاف مشتركين لجميع التتار. وهكذا، فإن تتار الفولغا تهيمن عليهم المجموعات الفردانية الشائعة في أوروبا الشرقية وجبال الأورال، بينما يتميز التتار السيبيريون بالمجموعات الفردانية "العمومية الأوراسية".

يُظهر تحليل الحمض النووي لتتار القرم نسبة عالية من المجموعات الفردانية الجنوبية - "البحر الأبيض المتوسط" ومزيج صغير فقط (حوالي 10٪) من خطوط "ناست آسيوية". وهذا يعني أن مجموعة جينات تتار القرم تم تجديدها في المقام الأول من قبل المهاجرين من آسيا الصغرى والبلقان، وبدرجة أقل بكثير من قبل البدو الرحل من قطاع السهوب في أوراسيا.

في الوقت نفسه، تم الكشف عن التوزيع غير المتكافئ للعلامات الرئيسية في تجمعات الجينات للمجموعات العرقية المختلفة لتتار القرم: وقد لوحظ الحد الأقصى لمساهمة المكون "الشرقي" في مجموعة السهوب الواقعة في أقصى الشمال، بينما في المجموعتين الأخريين ( الجبلية والساحلية الجنوبية) يهيمن المكون الوراثي "الجنوبي".

من الغريب أن العلماء لم يجدوا أي تشابه في الجينات لشعوب شبه جزيرة القرم مع جيرانهم الجغرافيين - الروس والأوكرانيين.

أثارت مسألة من أين أتى التتار في شبه جزيرة القرم الكثير من الجدل حتى وقت قريب. يعتقد البعض أن تتار القرم هم ورثة البدو الرحل من القبيلة الذهبية ، بينما أطلق عليهم آخرون اسم السكان الأصليين لتوريدا.

غزو

في هوامش كتاب يوناني مكتوب بخط اليد ذو محتوى ديني (سنكساريون) عثر عليه في سوداك، وردت الملاحظة التالية: "في مثل هذا اليوم (27 يناير) جاء التتار لأول مرة، عام 6731" (6731 من خلق الدولة). العالم يتوافق مع 1223 م). ويمكن قراءة تفاصيل غارة التتار من الكاتب العربي ابن الأسير: “لما قدموا سوداك استولى عليها التتار، وتفرق أهلها، فمنهم من صعد الجبال بأهله وممتلكاته، ومنهم من ذهبت إلى البحر."
ترك لنا الراهب الفرنسيسكاني الفلمنكي ويليام دي روبروك، الذي زار جنوب توريكا عام 1253، تفاصيل مروعة عن هذا الغزو: "وعندما جاء التتار، دخل الكومان (الكومان)، الذين فروا جميعًا إلى شاطئ البحر، هذه الأرض بهذه الضخامة". أرقام أنهم يلتهمون بعضهم البعض، الأحياء الأموات، كما أخبرني تاجر معين رأى ذلك؛ لقد أكل الأحياء ومزقوا بأسنانهم لحم الموتى النيئ مثل الكلاب - الجثث.
لا شك أن الغزو المدمر لبدو القبيلة الذهبية قد أدى إلى تحديث التركيبة العرقية لسكان شبه الجزيرة بشكل جذري. ومع ذلك، فمن السابق لأوانه التأكيد على أن الأتراك أصبحوا الأسلاف الرئيسيين لمجموعة تتار القرم العرقية الحديثة. منذ العصور القديمة، سكنت توريدا عشرات القبائل والشعوب التي، بفضل عزلة شبه الجزيرة، اختلطت ونسجت نمطًا متنوعًا متعدد الجنسيات. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق على شبه جزيرة القرم اسم "البحر الأبيض المتوسط المركز".

سكان القرم الأصليين

شبه جزيرة القرم لم تكن فارغة قط. خلال الحروب أو الغزوات أو الأوبئة أو النزوح الكبير، لم يختف سكانها بالكامل. حتى غزو التتار، كانت أراضي شبه جزيرة القرم مأهولة باليونانيين والرومان والأرمن والقوط والسارماتيين والخزر والبيشنك والبولوفتسيين والجنويين. حلت موجة من المهاجرين محل موجة أخرى، بدرجات متفاوتة، وورثت رمز التعددية العرقية، والذي وجد تعبيره في نهاية المطاف في النمط الجيني لـ "القرم" المعاصرين.
من القرن السادس قبل الميلاد. ه. إلى القرن الأول الميلادي ه. كان قبيلة تاوري هم السادة الشرعيون للساحل الجنوبي الشرقي لشبه جزيرة القرم. لاحظ المدافع المسيحي كليمنضس الاسكندري: «يعيش الثورى بالنهب والحرب.» وحتى في وقت سابق، وصف المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت عادة التوريين، حيث "كانوا يضحون للسيدة العذراء البحارة الغرقى وجميع الهيلينيين الذين تم أسرهم في البحر المفتوح". كيف لا نتذكر أنه بعد عدة قرون، ستصبح السرقة والحرب رفاقًا دائمًا لـ "القرم" (كما كان يُطلق على تتار القرم في الإمبراطورية الروسية)، وستتحول التضحيات الوثنية، وفقًا لروح العصر، إلى تجارة العبيد.
في القرن التاسع عشر، أعرب مستكشف القرم بيتر كيبين عن فكرة أنه "في عروق جميع سكان المناطق الغنية بالدولمن يجدون" دماء برج الثور تتدفق. وكانت فرضيته هي أن "الطوريين، الذين اكتظ بهم التتار في العصور الوسطى، ظلوا يعيشون في أماكنهم القديمة، ولكن تحت اسم مختلف وتحولوا تدريجيًا إلى اللغة التتارية، مستعينين بالعقيدة الإسلامية". وفي الوقت نفسه، لفت كوبن الانتباه إلى أن تتار الساحل الجنوبي هم من النوع اليوناني، في حين أن تتار الجبل قريبون من النوع الهندو أوروبي.
في بداية عصرنا، تم استيعاب تاوري من قبل القبائل السكيثية الناطقة بالإيرانية، والتي أخضعت شبه الجزيرة بأكملها تقريبًا. على الرغم من أن الأخير اختفى قريبًا من المشهد التاريخي، إلا أنه كان من الممكن أن يتركوا أثرهم الوراثي في عرقية القرم اللاحقة. يقول مؤلف لم يذكر اسمه من القرن السادس عشر، وكان يعرف سكان شبه جزيرة القرم في عصره جيدًا: "على الرغم من أننا نعتبر التتار برابرة وفقراء، إلا أنهم فخورون بالامتناع عن حياتهم وعصورهم القديمة". الأصل السكيثي."
يعترف العلماء المعاصرون بفكرة أن التوري والسكيثيين لم يتم تدميرهم بالكامل على يد الهون الذين غزوا شبه جزيرة القرم، لكنهم تركزوا في الجبال وكان لهم تأثير ملحوظ على المستوطنين اللاحقين.
من بين سكان شبه جزيرة القرم اللاحقين، يتم إعطاء مكان خاص للقوط، الذين في القرن الثالث، بعد أن اجتاحوا شبه جزيرة القرم الشمالية الغربية بموجة ساحقة، ظلوا هناك لعدة قرون. أشار العالم الروسي ستانيسلاف سيسترينيفيتش-بوغوش إلى أنه حتى في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان القوط الذين يعيشون بالقرب من مانجوب ما زالوا يحتفظون بنمطهم الوراثي، وكانت لغتهم التتارية مشابهة للغة الألمانية الجنوبية. وأضاف العالم أن “جميعهم مسلمون وتتاريون”.
يلاحظ اللغويون عددًا من الكلمات القوطية المدرجة في لغة تتار القرم. كما يعلنون بثقة المساهمة القوطية، وإن كانت صغيرة نسبيًا، في مجموعة جينات تتار القرم. وأشار عالم الإثنوغرافيا الروسي أليكسي خاروزين إلى أن "غوثيا تلاشت، لكن سكانها اختفوا دون أن يتركوا أثرا في جماهير الأمة التتارية الناشئة".

الأجانب من آسيا

في عام 1233، أسس القبيلة الذهبية منصب حاكمهم في سوداك، المحررة من السلاجقة. أصبح هذا العام نقطة البداية المعترف بها عمومًا للتاريخ العرقي لتتار القرم. في النصف الثاني من القرن الثالث عشر، أصبح التتار أسياد المركز التجاري الجنوي سولخاتا-سولكاتا (شبه جزيرة القرم القديمة الآن) وفي وقت قصير أخضعوا شبه الجزيرة بأكملها تقريبًا. ومع ذلك، فإن هذا لم يمنع الحشد من التزاوج مع السكان المحليين، وخاصة السكان الإيطاليين اليونانيين، وحتى تبني لغتهم وثقافتهم.
لا يزال السؤال قائمًا إلى أي مدى يمكن اعتبار تتار القرم المعاصرين ورثة غزاة الحشد وإلى أي مدى لديهم أصول أصلية أو أصول أخرى. وهكذا، فإن مؤرخ سانت بطرسبورغ فاليري فوزغرين، وكذلك بعض ممثلي "المجلس" (برلمان تتار القرم) يحاولون إثبات الرأي القائل بأن التتار هم في الغالب من السكان الأصليين في شبه جزيرة القرم، لكن معظم العلماء لا يتفقون مع هذا. .
وحتى في العصور الوسطى، كان الرحالة والدبلوماسيون يعتبرون التتار «غرباء من أعماق آسيا». على وجه الخصوص، كتب المضيف الروسي أندريه ليزلوف في كتابه "التاريخ السكيثي" (1692) أن التتار، الذين "جميعهم بلدان قريبة من نهر الدون، وبحر ميوتيان (آزوف)، وتاوريكا خيرسون (شبه جزيرة القرم) حول نهر بونتوس يوكسين ( البحر الأسود) كان "أوبلاداشا وساتوشا" من الوافدين الجدد.
خلال صعود حركة التحرر الوطني عام 1917، دعت الصحافة التتارية إلى الاعتماد على "حكمة دولة التتار المغول، التي تمتد مثل الخيط الأحمر عبر تاريخهم بأكمله"، وأيضًا بشرف حمل "شعار التتار المغول". التتار - راية جنكيز الزرقاء" ("كوك- بيراك" هو العلم الوطني للتتار الذين يعيشون في شبه جزيرة القرم).
في حديثه في عام 1993 في سيمفيروبول في "kurultai" ، قال سليل خانات جيري البارز ، Dzhezar-Girey ، الذي وصل من لندن ، "نحن أبناء القبيلة الذهبية" ، مشددًا بكل الطرق الممكنة على استمرارية التتار “من الأب العظيم السيد جنكيز خان، من خلال حفيده باتو والابن الأكبر لجوتشي”.
ومع ذلك، فإن مثل هذه التصريحات لا تتناسب تمامًا مع الصورة العرقية لشبه جزيرة القرم التي لوحظت قبل ضم شبه الجزيرة من قبل الإمبراطورية الروسية في عام 1782. في ذلك الوقت، تم تمييز مجموعتين فرعيتين بوضوح تام بين "القرم": التتار ذوو العيون الضيقة - وهو نوع منغولي واضح من سكان قرى السهوب والتتار الجبلية - يتميز ببنية الجسم القوقازية وملامح الوجه: طويل القامة، وغالبًا ما يكون عادلاً. الأشخاص ذوو الشعر والعيون الزرقاء الذين يتحدثون لغة أخرى غير لغة السهوب.

ماذا يقول الاثنوغرافيا

قبل ترحيل تتار القرم في عام 1944، لفت علماء الإثنوغرافيا الانتباه إلى حقيقة أن هؤلاء الأشخاص، وإن كان بدرجات متفاوتة، يحملون علامة العديد من الأنماط الجينية التي عاشت على أراضي شبه جزيرة القرم. حدد العلماء ثلاث مجموعات إثنوغرافية رئيسية.
"شعب السهوب" ("Nogai"، "Nogai") هم أحفاد القبائل البدوية التي كانت جزءًا من القبيلة الذهبية. في القرن السابع عشر، جاب النوجاي سهوب منطقة شمال البحر الأسود من مولدوفا إلى شمال القوقاز، ولكن لاحقًا، وبشكل قسري في الغالب، أعاد خانات القرم توطينهم في مناطق السهوب في شبه الجزيرة. لعب الكيبتشاك الغربيون (الكومان) دورًا مهمًا في التكوين العرقي للنوجيس. عرق النوجاي قوقازي مع مزيج من المنغولية.
"تتار الساحل الجنوبي" ("yalyboylu")، معظمهم من آسيا الصغرى، تشكلوا على أساس عدة موجات هجرة من وسط الأناضول. تم توفير التكوين العرقي لهذه المجموعة إلى حد كبير من قبل اليونانيين والقوط وأتراك آسيا الصغرى والشركس. تم تتبع الدم الإيطالي (الجنوي) في سكان الجزء الشرقي من الساحل الجنوبي. على الرغم من أن معظم اليالبولو هم من المسلمين، إلا أن بعضهم احتفظ بعناصر من الطقوس المسيحية لفترة طويلة.
"سكان المرتفعات" ("Tats") - عاشوا في الجبال وسفوح شبه جزيرة القرم الوسطى (بين السهوب وسكان الساحل الجنوبي). إن التكوين العرقي للتاتس معقد وغير مفهوم تمامًا. وفقا للعلماء، شاركت غالبية الجنسيات التي تسكن شبه جزيرة القرم في تشكيل هذه المجموعة العرقية.
اختلفت المجموعات العرقية التتارية الثلاث في شبه جزيرة القرم في ثقافتها واقتصادها ولهجاتها وأنثروبولوجياها، لكنها مع ذلك شعرت دائمًا بأنها جزء من شعب واحد.

كلمة لعلماء الوراثة

في الآونة الأخيرة، قرر العلماء توضيح سؤال صعب: أين تبحث عن الجذور الجينية لشعب تتار القرم؟ تم إجراء دراسة المجموعة الجينية لتتار القرم تحت رعاية أكبر مشروع دولي "جينوغرافيك".
كانت إحدى مهام علماء الوراثة هي اكتشاف دليل على وجود مجموعة سكانية "خارج الحدود الإقليمية" يمكنها تحديد الأصل المشترك لتتار القرم وفولغا وسيبيريا. كانت أداة البحث هي كروموسوم Y، وهو مناسب لأنه ينتقل على طول خط واحد فقط - من الأب إلى الابن، ولا "يختلط" مع المتغيرات الجينية التي جاءت من أسلاف آخرين.
تبين أن الصور الجينية للمجموعات الثلاث غير متشابهة مع بعضها البعض، بمعنى آخر، لم ينجح البحث عن أسلاف مشتركين لجميع التتار. وهكذا، فإن تتار الفولغا تهيمن عليهم المجموعات الفردانية الشائعة في أوروبا الشرقية وجبال الأورال، بينما يتميز التتار السيبيريون بالمجموعات الفردانية "العمومية الأوراسية".
يُظهر تحليل الحمض النووي لتتار القرم نسبة عالية من المجموعات الفردانية الجنوبية – "البحر الأبيض المتوسط" ومزيج صغير فقط (حوالي 10%) من خطوط "ناست آسيوية". وهذا يعني أن مجموعة جينات تتار القرم تم تجديدها في المقام الأول من قبل المهاجرين من آسيا الصغرى والبلقان، وبدرجة أقل بكثير من قبل البدو الرحل من قطاع السهوب في أوراسيا.
في الوقت نفسه، تم الكشف عن التوزيع غير المتكافئ للعلامات الرئيسية في تجمعات الجينات للمجموعات العرقية المختلفة لتتار القرم: ولوحظ الحد الأقصى لمساهمة المكون "الشرقي" في مجموعة السهوب الواقعة في أقصى الشمال، بينما في المجموعتين الأخريين ( الجبلية والساحلية الجنوبية) يهيمن المكون الوراثي "الجنوبي". من الغريب أن العلماء لم يجدوا أي تشابه في الجينات لشعوب شبه جزيرة القرم مع جيرانهم الجغرافيين - الروس والأوكرانيين.

تتار القرم هم أشخاص مثيرون للاهتمام للغاية نشأوا وتشكلوا على أراضي شبه جزيرة القرم وجنوب أوكرانيا. إنهم شعب ذو تاريخ درامي ومثير للجدل. ستناقش المقالة الأرقام وكذلك الخصائص الثقافية للشعب. من هم - تتار القرم؟ يمكنك أيضًا العثور على صور لهؤلاء الأشخاص الرائعين في هذه المقالة.

الخصائص العامة للناس

شبه جزيرة القرم هي أرض متعددة الثقافات غير عادية. تركت العديد من الشعوب بصماتها الملموسة هنا: السكيثيون، والجنويون، واليونانيون، والتتار، والأوكرانيون، والروس... وفي هذا المقال سنركز على واحد منهم فقط. تتار القرم - من هم؟ وكيف ظهروا في شبه جزيرة القرم؟

ينتمي الناس إلى المجموعة التركية من عائلة لغات التاي، ويتواصل ممثلوها مع بعضهم البعض باللغة التتارية القرمية. يعيش تتار القرم اليوم (أسماء أخرى: القرم، كريمشاك، مرزاكس) في أراضي جمهورية القرم، وكذلك في تركيا وبلغاريا ورومانيا ودول أخرى.

حسب الإيمان، فإن معظم تتار القرم هم من المسلمين السنة. للشعب نشيده الخاص وشعار النبالة والعلم. هذا الأخير عبارة عن قطعة قماش زرقاء، وفي الزاوية اليسرى العليا توجد علامة خاصة لقبائل السهوب البدوية - تامجا.

تاريخ تتار القرم

العرق هو الجد المباشر لتلك الشعوب التي كانت مرتبطة بشبه جزيرة القرم في أوقات مختلفة. إنهم يمثلون نوعًا من المزيج العرقي الذي شاركت في تشكيله القبائل القديمة من التوريين والسكيثيين والسارماتيين واليونانيين والرومان والشركس والأتراك والبيشنغ. استمرت عملية تكوين المجموعة العرقية لعدة قرون. يمكن تسمية الملاط الأسمنتي الذي عزز هذا الشعب في كل واحد بأنه منطقة معزولة مشتركة والإسلام ولغة واحدة.

تزامن الانتهاء من عملية تكوين الشعب مع ظهور قوة قوية - خانية القرم، التي كانت موجودة من عام 1441 إلى عام 1783. في معظم هذا الوقت، كانت الدولة تابعة للإمبراطورية العثمانية، والتي حافظت خانية القرم على علاقات متحالفة معها.

في عهد خانية القرم، شهدت ثقافة تتار القرم ذروتها. في الوقت نفسه، تم إنشاء المعالم الأثرية المهيبة للهندسة المعمارية التتارية القرم، على سبيل المثال، قصر خان في بخشيساراي أو مسجد كبير جامي في المنطقة التاريخية، مسجد آك في سيمفيروبول.

تجدر الإشارة إلى أن تاريخ تتار القرم مثير للغاية. وتعود أكثر صفحاته مأساوية إلى القرن العشرين.

العدد والتوزيع

من الصعب جدًا تحديد العدد الإجمالي لتتار القرم. الرقم التقريبي هو 2 مليون شخص. والحقيقة هي أن تتار القرم، الذين غادروا شبه الجزيرة على مر السنين، اندمجوا وتوقفوا عن اعتبار أنفسهم كذلك. ولذلك، من الصعب تحديد عددهم الدقيق في العالم.

وفقا لبعض منظمات تتار القرم، يعيش حوالي 5 ملايين تتار القرم خارج وطنهم التاريخي. أقوى جالياتهم في الشتات موجودة في تركيا (حوالي 500 ألف، لكن الرقم غير دقيق للغاية) وفي أوزبكستان (150 ألف). كما استقر عدد كبير جدًا من تتار القرم في رومانيا وبلغاريا. ويعيش حاليا ما لا يقل عن 250 ألف تتار القرم في شبه جزيرة القرم.

إن حجم سكان تتار القرم في أراضي شبه جزيرة القرم في سنوات مختلفة أمر مذهل. وهكذا، وفقا لتعداد عام 1939، بلغ عددهم في شبه جزيرة القرم 219 ألف شخص. وبعد 20 عامًا بالضبط، في عام 1959، لم يكن هناك أكثر من 200 تتار القرم في شبه الجزيرة.

يعيش الجزء الأكبر من تتار القرم في شبه جزيرة القرم اليوم في المناطق الريفية (حوالي 67٪). وقد لوحظت أكبر كثافة لها في مناطق سيمفيروبول وبخشيساراي ودجانكوي.

يتقن تتار القرم، كقاعدة عامة، ثلاث لغات: تتار القرم والروسية والأوكرانية. بالإضافة إلى ذلك، يعرف الكثير منهم اللغتين التركية والأذربيجانية، وهي قريبة جدًا من تتار القرم. أكثر من 92% من تتار القرم الذين يعيشون في شبه الجزيرة يعتبرون تتار القرم لغتهم الأم.

ملامح ثقافة تتار القرم

خلق تتار القرم ثقافة فريدة ومميزة. بدأ أدب هذا الشعب في التطور بنشاط خلال خانية القرم. حدث ازدهار آخر في القرن التاسع عشر. ومن بين الكتاب البارزين من شعب تتار القرم عبد الله ديرمينجي، وأيدر عثمان، وجعفر جعفر، وإرفين أوميروف، وليليا بودجوروفا وآخرين.

تعتمد الموسيقى التقليدية للشعب على الأغاني والأساطير الشعبية القديمة، بالإضافة إلى تقاليد الثقافة الموسيقية الإسلامية. تعتبر الغنائية والنعومة من السمات الرئيسية للموسيقى الشعبية التتارية في شبه جزيرة القرم.

ترحيل تتار القرم

18 مايو 1944 هو تاريخ أسود لكل تتار القرم. في هذا اليوم بدأ ترحيل تتار القرم - وهي عملية لإجلائهم قسراً من أراضي جمهورية القرم الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي. قاد عملية NKVD بأمر من ستالين. كان السبب الرسمي للترحيل هو تعاون بعض ممثلي الشعب مع ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية.

وهكذا، فإن الموقف الرسمي للجنة دفاع الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية يشير إلى أن تتار القرم انشقوا عن الجيش الأحمر وانضموا إلى قوات هتلر التي تقاتل ضد الاتحاد السوفيتي. ومن المثير للاهتمام: تم أيضًا ترحيل ممثلي التتار الذين قاتلوا في الجيش الأحمر، ولكن بعد انتهاء الحرب.

واستغرقت عملية الترحيل يومين وشارك فيها نحو 30 ألف عسكري. وبحسب شهود العيان، أُعطي الناس نصف ساعة للاستعداد، وبعد ذلك تم تحميلهم في عربات وإرسالهم شرقاً. في المجموع، تم ترحيل أكثر من 180 ألف شخص، بشكل رئيسي إلى أراضي منطقة كوستروما، وجزر الأورال، وكازاخستان وأوزبكستان.

وتظهر هذه المأساة التي تعرض لها شعب تتار القرم بشكل جيد في فيلم "هايتارما" الذي تم تصويره عام 2012. بالمناسبة، هذا هو الفيلم الأول والوحيد حتى الآن من فيلم تتار القرم.

عودة الشعب إلى وطنه التاريخي

مُنع تتار القرم من العودة إلى وطنهم حتى عام 1989. بدأت الحركات الوطنية المطالبة بحق العودة إلى شبه جزيرة القرم في الظهور في الستينيات من القرن العشرين. وكان أحد قادة هذه الحركات مصطفى جميليف.

يعود تاريخ إعادة تأهيل تتار القرم إلى عام 1989، عندما أعلن مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أن الترحيل غير قانوني. بعد ذلك، بدأ التتار القرم في العودة بنشاط إلى وطنهم. يوجد اليوم حوالي 260 ألف تتار القرم في شبه جزيرة القرم (أي 13٪ من إجمالي سكان شبه الجزيرة). ومع ذلك، عند العودة إلى شبه الجزيرة، واجه الناس الكثير من المشاكل. والأكثر إلحاحا من بينها البطالة ونقص الأراضي.

أخيراً...

أناس مذهلون ومثيرون للاهتمام - تتار القرم! الصور المعروضة في المقال تؤكد فقط هذه الكلمات. إنه شعب ذو تاريخ معقد وثقافة غنية، مما لا شك فيه، يجعل شبه جزيرة القرم منطقة فريدة ومثيرة للاهتمام للسياح.

البولوفتسي - أسلاف التتار المعاصرين - هم شعب رحل جاء إلى روسيا من سهوب بايكال من آسيا الوسطى والوسطى. بدأوا في الظهور لأول مرة على الحدود الروسية عام 1055 وحتى عام 1239 لم يكن لديهم أي أرض "خاصة" ، حيث كانوا يعيشون على عمليات السطو والسطو ، ويشاركون في تربية الماشية وسرقة الخيول ، مثل الغجر. وعندما التهمت ماشيتهم كل العشب في سهوب رومانيا والمجر وليتوانيا، انتقلوا إلى سهول تافريا. لحسن الحظ، كان العشب هناك نبيلاً: كان بإمكانهم تغطية الحصان والفارس، وليس كما هو الحال في ليتوانيا أو بولندا، على سبيل المثال. لقد جاؤوا، ونظرًا لعدم قدرتهم على الحرث والبناء، بدأوا في شن غارات على القوافل التجارية، وتدمير ونهب كورينات ومزارع الفلاحين، والمشاركة في تجارة الرقيق: اصطحاب الفتيات، الجميلات السلافيات، إلى بلاد فارس لتجديد الموارد. حريم الشاهين التركي والإيراني. ولما ذهب المغول إلى روس انضموا إليهم. ومعهم نهبوا وأحرقوا الأرض الروسية بكل سرور. حتى بدأوا في تلقي مقاومة من زابوروجي ودون القوزاق.
لأول مرة ظهر الاسم العرقي "التتار" بين القبائل التركية التي تجولت في القرنين السادس والتاسع جنوب شرق بحيرة بايكال.
وحتى كلمة شبه جزيرة القرم لم تكن موجودة في تلك الأيام. كان هناك تافريا.
أطلق التتار على هذه الأرض اسم شبه جزيرة القرم بالفعل في عام 1239، عندما جاءوا مع جيش خان باتو المغولي وشكلوا أولوس القرم من القبيلة الذهبية. وخلال أكثر من 200 عام من احتلال أراضي تافريا من قبل المغول التتار، ثم من قبل الأتراك، ظل هذا الاسم عالقًا وأصبح يستخدمه غالبية الغزاة الذين يعيشون هناك.
وبالفعل من النصف الثاني من القرن الثالث عشر. يختفي اسم تافريا تمامًا من اسم شبه الجزيرة.
وجميع قصص تتار القرم حول "التاريخ الممتد لقرون من الزمن للاقتصاد الوطني والثقافة واللغة والدولة القائمة بالفعل مع مدينتي العاصمة "التتارية الأصلية" سولخات وبخشيساراي" ليست أكثر من مجرد هراء كامل اخترعه هم أنفسهم !
لأن مدينة سولخات "القديمة" "التتارية" ظهرت في شبه جزيرة القرم في الأربعينيات والثمانينيات من القرن الثالث عشر، أي. في الفترة من 1240 إلى 1280. أي مع غزو القبيلة الذهبية لروس. ولم يتم بناؤه في السهوب العارية، ولكن على أنقاض القرى المسيحية واليهودية التي دمرها المنغول والتتار. أصبحت القرية المركز الإداري لقرية القرم من القبيلة الذهبية. وفي وقت لاحق، استقرت في سولخات مجموعة كبيرة من أتراك آسيا الصغرى الذين جاءوا مع عز الدين كيكاووس. عندها قاموا هم، وليس حتى التتار، ببناء أول مسجد في تلك المدينة. في عام 1443، أعلن التتار أن الحاج جيراي هو خان القرم، لكنهم أخطأوا في الحساب، لأنه، بعد أن أبرم تحالفًا مع الأتراك في عام 1454، أخضع خانية التتار القرم للإمبراطورية العثمانية.
حسنًا ، مدينة بخشيساراي "التتارية القديمة" أكثر برودة. تأسست عام 1532 وليس حتى على يد التتار، ولكن بالفعل في عهد الإمبراطورية العثمانية (التركية) على أراضي ثلاث مستوطنات:
1. بلدة تشوفوت-كالي الصغيرة القديمة - التي أسسها اليهود والآلان (الأوسيتيون)، والتي من المفترض أنها نشأت في القرنين الخامس والسادس كمستوطنة محصنة على حدود الممتلكات البيزنطية. بالمناسبة: من تتار القرم تُترجم Chufut-Kale على أنها "قلعة يهودية".
وقد أعاد التتار تسميتها إلى كيرك-إير، وترجمتها: “الأربعون حصناً”، في زمن الدولة العثمانية نفسها.
2. سالاتشيك. تأسست في نهاية القرن السادس الميلادي. ه. من قبل المسيحيين البيزنطيين كحصن عسكري على حدود ممتلكاتهم وكان موجودًا حتى نهاية القرن الثالث عشر تقريبًا. حتى عام 1239، تم هزيمة السكان المحليين - الكيبشاك والآلان - وطردهم من المدينة على يد الجيش المغولي بقيادة جوتشي، ابن جنكيز خان. وفي الوقت نفسه، أصبحت شبه جزيرة تافريا بأكملها تحت سيطرة الإدارة الجديدة. إلى جانب العديد من المغول، وصلت أيضًا إلى شبه الجزيرة جماهير من الأتراك الذين غزاهم المغول، وكذلك التتار القريبون منهم في اللغة والثقافة. خلال هذه الفترة الزمنية بدأ تشكيل مجموعة عرقية محلية جديدة ناطقة بالتركية "أصلية" في شبه الجزيرة - تتار القرم. حول التتار سالاتشيك إلى عاصمة أولوس القرم من القبيلة الذهبية، حتى تم نقلها مباشرة إلى بخشيساراي في القرن الخامس عشر.
3. لم يؤسس إسكي-يورت التتار، بل أسسها الحجاج العرب من آسيا الوسطى الذين كانوا يبجلون رماد عزيز مالك-أشتر وينشرون الإسلام.
ولم تكن المشكلة على الإطلاق أن التتار والأتراك استقروا في شبه جزيرة القرم، بل أن هذا لم يكن كافياً بالنسبة لهم. ولن تهتم روسيا على الإطلاق بنوع الشعوب التي استقرت في شبه جزيرة القرم. لو فقط... لحرثوا شبه جزيرة القرم هناك وزرعوا. لذا لا. إنهم لا يتناسبون مع شبه جزيرة القرم. وفي النصف الثاني من القرن السادس عشر وحده، نفذ التتار 48 غارة مدمرة على المناطق الجنوبية من روسيا، وفي النصف الأول من القرن السابع عشر، تم دفع أكثر من 200 ألف أسير روسي إلى العبودية من أجل العمل. ووضعت كاثرين الثانية حدًا لهذه اللصوصية التتارية في عام 1771، وهزمت الجيش التركي التتري البالغ قوامه 100 ألف جندي.
بالمناسبة، تم الحفاظ على كلماتها الوداعية التي وجهتها للجنرال بيتر بانين قبل الحملة على شبه جزيرة القرم بتاريخ 2 أبريل 1770، والتي تحدثت فيها الإمبراطورة الروسية علنًا بشأن مصير شعوب التتار: "ليس لدينا أي نية على الإطلاق في الحصول على هذه شبه الجزيرة وجحافل التتار التي تنتمي إليها في جنسيتنا، ولكن هذا أمر مرغوب فيه فقط، حتى ينفصلوا عن الجنسية التركية ويظلوا مستقلين إلى الأبد. لقد عُهد إليكم، بمواصلة الترحيل والمفاوضات التي بدأت مع التتار، لإقناعهم بعدم الحصول على جنسيتنا، بل فقط بالاستقلال والاستقالة من السلطة التركية، ووعدهم رسميًا بضماننا وحمايتهم والدفاع عنهم.
إليك الطريقة. قررت فصل التتار عن الأتراك. أي جعلهم مستقلين!
هُزم خان سليم جيراي الثالث على يد الروس وهرب إلى إسطنبول.
وفي 1 أغسطس 1772، اعترفت كاثرين الثانية بميثاق الدولة "بخان شبه جزيرة القرم كحاكم مستقل، ومنطقة التتار على قدم المساواة مع المناطق الحرة المماثلة الأخرى وتحت حكومتها". في نوفمبر من نفس العام، في كاراسوبازار، وقع صاحب جيراي مع "المفوضين من شعب التتار"، الأمير دولغوروكوف واللفتنانت جنرال إي شربينين معاهدة السلام والاتحاد، التي صدقت عليها كاثرين الثانية في 29 يناير 1773، والتي بموجبها شبه جزيرة القرم تم إعلانها خانية مستقلة تحت رعاية روسيا، والتي مرت بها موانئ كيرتش وينيكالي وكينبورن على البحر الأسود.
وفقًا لمرسوم كاترين الثانية الصادر في 22 فبراير (4 مارس) 1784، مُنح التتار جميع حقوق ومزايا النبلاء الروس. تم ضمان حرمة الدين، وتم إعفاء الملالي وغيرهم من ممثلي رجال الدين المسلمين من دفع الضرائب. تم إعفاء تتار القرم من الخدمة العسكرية..
حسنًا، كيف عوض تتار القرم روسيا عن هذه الرحمة العظيمة؟ لكن نفس خيانتهم "العظيمة". سنحت الفرصة في عام 1853، عندما استسلموا بهدوء ودون قتال لشبه جزيرة القرم وأقسموا الولاء لسليل عائلة جيري من سيت إبراهيم باشا، فيلهلم توكار، الذي أعلن، بعد أن استولى على شبه جزيرة القرم، أن شبه الجزيرة أصبحت حرة من الآن فصاعدًا. ومستقلة، ولكن لماذا - بالفعل تحت رعاية فرنسا. لكن المسيحيين المسالمين الذين عاشوا سابقًا في إيفباتوريا مع التتار لم يصبحوا أحرارًا، لأن التتار قُتلوا بلا رحمة بأكثر الطرق وحشية، ودُمرت كنائسهم بوحشية.
ومرة أخرى، نفس روسيا الإمبريالية، "سجن الأمم"، كما أطلق عليها البلاشفة فيما بعد، بعد أن هزمت الإمبراطورية العثمانية مرة أخرى وطردت الأتراك من شبه جزيرة القرم، تعامل التتار بلطف ولطف - كل من وافق على العيش وفقًا لذلك. وفقًا لقوانين روسيا، يترك في منازلهم وعلى أراضيهم. لكنه هذه المرة لا يعدهم بأي استقلال. ويقرر أنه إذا لم يتمكن التتار (أو لا يريدون أنفسهم) أن يكونوا مستقلين، فليكن على الأقل لا يكونون من بين أعداء روسيا. وضم شبه جزيرة القرم. هل هذا جعل التتار أسوأ؟ أحكم لنفسك.
سواء في عهد القياصرة الروس أو في عهد البلاشفة، كان التتار يتمتعون دائمًا بحياة جيدة. على الأقل ليس أسوأ من الروس. منذ لحظة تشكيل جمهورية القرم الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي كجزء من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية في عام 1921 وحتى الحرب مع ألمانيا النازية في عام 1941، لم ينتهك أحد في الاتحاد السوفياتي أي حقوق لتتار القرم. وحتى اللغات الرسمية والمتساوية في جمهورية القرم ASSR خلال الاتحاد السوفييتي الشمولي كانت الروسية والتتارية!
وستالين، ليس على الإطلاق لأنه لم يكن يحب التتار، قرر ترحيلهم في عام 1944. وحصريا - بعد الكشف عن خيانتهم التالية لروسيا وإثبات تعاونهم الهائل مع الفاشيين.
نقرأ من مذكرة النائب . مفوض الشعب لأمن الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ب. كوبولوفا ونائبه مفوض الشعب للشؤون الداخلية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية آي.أ. سيروف موجه إلى ل.ب. بيريا بتاريخ 22 أبريل 1944 في شبه جزيرة القرم: "... بلغ عدد جميع الذين تم تجنيدهم في الجيش الأحمر 90 ألف شخص، من بينهم 20 ألف تتار القرم... 20 ألف تتار القرم مهجورون في عام 1941 من الجيش الحادي والخمسين أثناء الانسحاب من شبه جزيرة القرم..." كان فرار تتار القرم من الجيش الأحمر أمرًا عالميًا تقريبًا. وهذا ما تؤكده بيانات المستوطنات الفردية.
وإليكم الحقائق من شهادة القيادة العليا للقوات البرية الألمانية بتاريخ 20 مارس 1942: "التتار في مزاج جيد. يتم التعامل مع الرؤساء الألمان بالطاعة ويشعرون بالفخر إذا تم الاعتراف بهم في الخدمة أو خارجها. أعظم فخر لهم هو أن لهم الحق في ارتداء الزي الألماني. لقد أعربوا عدة مرات عن رغبتهم في الحصول على قاموس روسي ألماني. يمكنك ملاحظة الفرحة التي يشعرون بها إذا تمكنوا من الإجابة على ألماني باللغة الألمانية... بالإضافة إلى الخدمة في مفارز تطوعية وقوات عقابية للعدو، تم إنشاء وحدات للدفاع عن النفس في قرى التتار الواقعة في جزء الغابات الجبلية من شبه جزيرة القرم، التي كان التتار أعضاء فيها، من سكان هذه القرى. لقد تلقوا أسلحة وقاموا بدور نشط في الحملات العقابية ضد الثوار.
وإذا فكرت في الأمر، فستجد أن معاملة ستالين لتتار القرم في عام 1944 لم تكن قاسية إلى هذا الحد: فقد قام بنفيهم، ولكن ليس حتى إلى معسكرات العمل، بل إلى مستوطنة خارج جبال الأورال، إلى سهول كازاخستان. هذا هو المكان الذي جاء منه أسلافهم عمليًا إلى روس. لكن كان بإمكانه إطلاق النار على الجميع بموجب الأحكام العرفية. علاوة على ذلك، على عكس التتار، مع الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين، إلخ. لم يكن صارخا جدا.
فكر فقط: لقد تم غزو الهنود في أمريكا من قبل الأمريكيين، حتى أنهم دفعوهم مثل الماشية إلى المحميات، وحتى أنهم كانوا في الحرب مع النازيين في 1941-1945. وقاتلت كتائب بنادق بأكملها في صفوف الجيشين الأمريكي والكندي، ولم ينشق أي منها. شارك مايكل ديلايل من قبيلة الموهوك الهندية في مقاطعتي أونتاريو وكيبيك الكندية في هبوط القوات الأمريكية في نورماندي، وحصل على النجمة البرونزية من حكومة الولايات المتحدة، وفي كندا بعد سنوات عديدة - وسام جوقة الشرف. وكما كتبت الصحافة الكندية، كان أول من دخل معسكر الاعتقال داخاو. حسنًا، أخبرني، لماذا حتى الهنود المضطهدين، على عكس تتار القرم، لم يقاتلوا إلى جانب النازيين ويخونوا وطنهم الأم؟
ليس على الإطلاق مثالاً على أنداد بين أنداد، التتار الذين أساء إليهم الروس وستالين.
ومع ذلك، اليوم لا يمكنك أن تحسد التتار القرم.
ولم تقبل أوكرانيا الخلافة من روسيا فيما يتعلق بإقليم شبه جزيرة القرم والشعوب التي تعيش عليها. ولهذا السبب في شبه جزيرة القرم، التابعة لأوكرانيا، المستقلة عن روسيا وتتار القرم، فإن لغة التتار ليست لغة الدولة الثانية. إضافة إلى ذلك، بما أن أوكرانيا لم تقم بترحيل التتار عام 1944، فهي بالتالي لا تعتبر نفسها ملزمة بإعادة آباء وأجداد التتار المرحلين إلى أراضيها.
وبشكل عام: فقط الشخص الذي قام بترحيلهم، أي بشكل صحيح - روسيا، يمكنه التعرف على شخص ما كضحية ظالمة وإعادته إلى شبه جزيرة القرم لأسباب قانونية، مع دفع التعويضات وإعادة الأراضي والعقارات المصادرة. وهذا يعني شيئًا واحدًا فقط - وهو أن تتار القرم أنفسهم يجب أن يهتموا أولاً وقبل كل شيء بأن تصبح شبه جزيرة القرم روسية مرة أخرى. وإلا فلن يتمكن أي شخص آخر من الاعتراف بهم كلاجئين أو مضطهدين بشكل غير قانوني، حتى لو أرادوا ذلك. بعد كل شيء، ليس لدى أوكرانيا أي وثائق تشير إلى من بالضبط ومن أي مكان وأين.
ماذا يفعل التتار في شبه جزيرة القرم اليوم؟ إنهم منخرطون في الاستيلاء على الأراضي، والقتال مع القوزاق المحليين والمسيحيين ويكذبون بأن ستالين والاتحاد السوفييتي أطلقوا العنان لإبادة جماعية حقيقية ضدهم. لكن السؤال هو: ماذا ومع من يقاتلون؟ من أجل استقلال شبه جزيرة القرم؟ من من؟ من الأوكرانيين؟ من القوزاق الروس؟ اليونانيين؟ الأرمن؟ يهود؟....
لا. لم يفهموا أبدًا من هو صديقهم ومن هو عدوهم، لأنهم لم يرغبوا في معرفة أو رؤية أي شيء يتجاوز مصالحهم الأنانية.
ولذلك، فبدلاً من إنشاء حكم ذاتي لشبه جزيرة القرم بالتحالف مع الروس، أو أن تعترف بهم روسيا، مثل أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية، فإنهم يقاتلون مع الروس الأرثوذكس هناك.
وتركيا لن تساعد التتار رغم أطيب تمنياتهم. لم تتنازل روسيا قط عن شبه جزيرة القرم للأتراك، والآن لن تتخلى عنها، ولن ينتظروا. وكذلك الأمريكان إذا طمعوا فيه فجأة بحجة مساعدة التتار المحرومين مثلاً. روسيا ليست العراق أو ليبيا... لذا، ليس كل شيء بهذه البساطة في حياة تتار القرم اليوم. وبالمناسبة، هم أنفسهم المسؤولون عن كل شيء. وبشكل عام: بالنسبة لجميع تلك الحروب ضد روسيا في التحالفات مع الكومان، والقبيلة الذهبية، ثم الإمبراطورية العثمانية، ولخيانة وطنهم الأم خلال الحرب الوطنية العظمى - كان ينبغي حرمانهم تمامًا وفقًا للعدالة التاريخية حق الإقامة لجميع القرون على أراضي القرم.
ومن يجب إعادته إلى شبه جزيرة القرم هو سكانها الأصليون حقًا، الذين أبادهم الغزاة المغول والتتار والأتراك، أي اليونانيون والبلغار والأوسيتيون والآلان. وفي نفس الوقت إعادة الاسم التاريخي لشبه الجزيرة. ونسميها باسمها السابق - تافريا.
ملاحظة.
قبل عامين، عندما كتب هذا المقال، لم يكن أحد يستطيع حتى أن يتخيل الأحداث التي تتكشف في أوكرانيا اليوم في فبراير 2014. لم يكتف مقاتلو الجماعة اليمينية المتطرفة بقيادة حركة الاحتجاج ضد الحكومة الحالية في البلاد وقوات إنفاذ القانون في بيركوت، بل حملوا السلاح أيضًا. وقد أراقت دماء المسؤولين الحكوميين والمدنيين والمسلحين. لا يؤيد الجميع في أوكرانيا مثل هذا التطرف. وفي شبه جزيرة القرم، انتفض جميع سكان شبه الجزيرة متعددي الجنسيات تقريبًا ضد تصرفات القطاع الصحيح. صرح نواب الحكم الذاتي لشبه جزيرة القرم بحزم أنه في حالة الإطاحة العنيفة وغير الدستورية بالحكومة الحالية، فسوف يلجأون إلى روسيا لطلب إعادة الحكم الذاتي لشبه جزيرة القرم إلى روسيا. وعند نقطة التحول هذه بالنسبة لأوكرانيا، على الرغم من أن مجلس القرم تبنى مؤخراً قراراً بدعم المحاولة المسلحة للانقلاب المخالف للدستور من قبل المتطرفين، وذكر أنه سيبذل كل جهد ممكن لمنع شبه جزيرة القرم من أن تصبح روسية. ومع ذلك فإن تتار القرم لديهم فرصة حقيقية، ليتركوا وراءهم مظالمهم القديمة ضد الروس، ويتحدوا معهم في الكفاح من أجل شبه جزيرة القرم الخالية من العنصرية. بعد كل شيء، حتى في أوقات الاتحاد السوفياتي الشمولي، كانت الروسية والتتارية لغات رسمية ومتساوية في جمهورية القرم ASSR. وعلى عكس أوكرانيا "الديمقراطية" و"الحرة" اليوم، حيث ألغى البرلمان الأوكراني الجديد المؤيد للفاشية، بعد وصوله إلى السلطة بشكل غير قانوني، قانون اللغات الإقليمية بأول مرسوم له. فقط بالتحالف مع الروس، سيتمكن تتار القرم اليوم من مقاومة البنديريين، التحالف التقدمي المتحد، "القطاع الأيمن" والفاشيين الجدد الأوكرانيين الذين وصلوا إلى السلطة، حتى يتمكنوا من الدفاع معهم عن الحق في العيش في أرض أجدادهم ولهم الحق في التحدث بلغتهم الأم في شبه جزيرة القرم.
ما مدى صعوبة أن نكون معاصرين للأحداث العظيمة. إنه أمر مفاجئ، لكن شبه جزيرة القرم أصبحت روسية مرة أخرى!
دون إطلاق رصاصة واحدة. وهذا ما قرره شعب شبه الجزيرة بإجراء الاستفتاء.
دعوا الدول الأخرى لا تشعر بالإهانة مني إذا قلت، دون أن أشعر بالفخر بروسيا والروس، إنهم يستحقون ذلك بحق.
أعتقد أن يوم 18 مارس/آذار 2014 سيُدرج في تاريخ كل من شبه جزيرة القرم وروسيا باعتباره اليوم الذي تم فيه تصحيح الخطأ السياسي الذي ارتكبته NS. خروتشوف، الذي ارتكبه في 19 فبراير 1954، بقراره الشخصي بنقل منطقة القرم من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية إلى جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية. لقد رفض الروس ببساطة بناء دولة أوكرانية قومية وحدوية في شبه جزيرة القرم، وعادت شبه الجزيرة بأكملها، إلى جانب التتار والأوكرانيين الذين يعيشون هناك، إلى وطنهم روسيا. لقد انتصرت العدالة التاريخية. الآن سيكون هناك 3 لغات رسمية في شبه جزيرة القرم: الروسية وتتار القرم والأوكرانية. لكن هذا ما حدث لنا في شبه جزيرة القرم.

لدى العلماء مناقشات ومناقشات لا نهاية لها حول أصل تتار القرم. واليوم، يجد الباحثون جذور شعب تتار القرم في الثقافات الأثرية في العصرين البرونزي والحديدي، والتي تطورت ذات يوم في منطقة شمال البحر الأسود وشبه جزيرة القرم.

ممثلو إحدى هذه الثقافات - ثقافة كيزيل كوبا - هم التوري، السكان الأصليون لشبه جزيرة القرم.

تمت مناقشة ذلك في مقالة للمؤرخة مذيعة تلفزيون ATR جولنارا عبد الله، والتي نشرتها مجلة 15 دقيقة.

وهي العلامات التجارية التي عرفت منذ القرن العاشر قبل الميلاد. هـ ، وأصبح أحد المكونات الرئيسية للسكان الأصليين الناشئين في شبه جزيرة القرم. لقد سكنوا المناطق الجبلية والسفوح في شبه الجزيرة، وبلا شك، تركوا بصماتهم على الثقافة المادية لشعوب شبه جزيرة القرم. السيمريون، الذين عُرفوا من القرن العاشر إلى القرن السابع قبل الميلاد، لديهم جذور مشتركة مع برج الثور. ه. ومع ذلك، لم يختلطوا مع بعضهم البعض أبدًا. احتل السيمريون منطقة سهوب شاسعة بين نهري الدون ودنيستر، وهو جزء من السهوب في شبه جزيرة القرم وتامان. يدعي بعض الباحثين أنه في النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد. ه. غادر جزء من هؤلاء الأشخاص أراضي منطقة شمال البحر الأسود بسبب الجفاف الشديد. ولكن في شبه الجزيرة، بحلول هذا الوقت، أصبح أحفاد السيميريين بالفعل جزءًا لا يتجزأ من شعب توريان والسكيثيين، وهو جزء من مجموعة الجينات في شبه جزيرة القرم.

في القرن السابع قبل الميلاد ه. ظهر الاتحاد القبلي الأكثر شهرة في التاريخ القديم في شبه جزيرة القرم - السكيثيين. على عكس Tauri و Cimmerians، كان موطن أجداد السكيثيين هو ألتاي - مهد الشعوب التركية. في شبه جزيرة القرم، استقرت القبائل السكيثية بشكل غير متساو واحتلت السواحل الشرقية والغربية والتلال الرئيسية لجبال القرم. استقر السكيثيون على مضض في منطقة السهوب، لكن هذا لم يمنعهم من دفع السيميريين إلى سفوح التلال. لكن بالنسبة إلى التوريين، فقد تعايش السكيثيون معهم بسلام ولهذا السبب حدثت بينهم عملية نشطة من التفاعل بين الأعراق. في العلوم التاريخية، يظهر المصطلح العرقي "Tavro-Scythians" أو "Scyphotaurs".

حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. ه. في شبه جزيرة القرم، ظهرت مستوطنات صغيرة من الصيادين والتجار، ينتمون إلى الهيلينيين من ميليتس، أقوى وأغنى مدينة في آسيا الصغرى. كانت الاتصالات العرقية الأولى بين المستعمرين وسكان القرم المحليين اقتصادية بحتة ومقيدة إلى حد ما. لم يتعمق الهيلينيون أبدًا في شبه الجزيرة، واستقروا في الشريط الساحلي.

جرت عمليات تكامل أكثر كثافة في الجزء الشرقي من شبه جزيرة القرم. لم يتم التكامل مع الهيلينيين بوتيرة سريعة، على سبيل المثال، مثل السكيثيين مع السيميريين والتاوريين، أصبح الأخير أقل عددًا. لقد ذابوا تدريجياً في السكيثيين وتدفقوا في القرن الثالث قبل الميلاد. ه. من البر الرئيسي إلى شبه جزيرة سارماتيا، التي احتلت سهوب منطقة البحر الأسود الشمالية، وتهجير السكيثيين من هناك. كانت السمة المميزة للسارماتيين هي النظام الأمومي - حيث كانت النساء جزءًا من سلاح الفرسان وشغلن مناصب كهنوتية عليا. استمر الاختراق السلمي للسارماتيين في المناطق الجبلية وسفوح شبه الجزيرة طوال القرنين الثاني والرابع. ن. ه. وسرعان ما لم يُطلق عليهم اسم أكثر من "السكيثيين السارماتيين". تحت ضغط القوط، غادروا وديان القرم في ألما وبولجاناك وكاتشي وذهبوا إلى الجبال. لذلك كان من المقرر أن يستقر السكيثيون-السارماتيون إلى الأبد بين التلال الأولى والثانية لجبال القرم. كانت ثقافة وأيديولوجية ولغة السارماتيين قريبة من السكيثيين، لذلك سارت عملية اندماج هذه الشعوب بسرعة. لقد أثروا أنفسهم بشكل متبادل، مع الحفاظ في نفس الوقت على ميزات فرديتهم.

في القرن الأول الميلادي ه. ظهر الفيلق الروماني في شبه جزيرة القرم. لا يمكن القول أن تاريخهم يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالسكان المحليين. لكن الرومان كانوا في شبه جزيرة القرم لفترة طويلة، حتى القرن الرابع الميلادي. ه. مع رحيل القوات الرومانية، لم يرغب جميع الرومان في مغادرة شبه جزيرة القرم. كان بعضها مرتبطًا بالفعل بالسكان الأصليين.

في القرن الثالث، ظهرت قبائل ألمانيا الشرقية في شبه الجزيرة - القوط. احتلوا شبه جزيرة القرم الشرقية واستقروا بشكل رئيسي على طول الساحل الجنوبي لشبه الجزيرة. انتشرت المسيحية الآريوسية بنشاط بين قوط القرم. من الجدير بالذكر أن القوط القرم عاشوا في شبه جزيرة القرم لفترة طويلة في إمارة مانجوب، دون الاختلاط تقريبًا بالسكان المحليين.

في القرن الخامس الميلادي ه. بدأ عصر الهجرة الكبرى. توقفت الحضارة القديمة عن الوجود، ودخلت أوروبا العصور الوسطى المبكرة. مع إنشاء دول جديدة، تشكلت العلاقات الإقطاعية، وتشكلت مراكز سياسية وإدارية جديدة مختلطة في التكوين العرقي في شبه الجزيرة.

بعد القوط، في القرن الرابع الميلادي. ه. ضربت موجة من المهاجرين الجدد شبه الجزيرة. هؤلاء هم الأتراك - المعروفون في التاريخ باسم الهون. لقد دفعوا القوط إلى المناطق الجبلية وسفوح شبه الجزيرة. قطع الهون رحلة طويلة لآلاف الكيلومترات من منغوليا وألتاي إلى أوروبا واستقروا في شبه جزيرة القرم، وفتحوا الطريق لاحقًا أمام الخزر والكيبتشاك والحشد. تم سكب دماء الهون بشكل متناغم في "بوتقة الانصهار" في شبه جزيرة القرم ، والتي شكلت منذ آلاف السنين مجموعة تتار القرم العرقية. جلب الهون إيمان وعبادة الإله تنغري إلى شبه الجزيرة. ومنذ ذلك الوقت، انتشرت التنغرية في شبه جزيرة القرم مع المسيحية.

تبع الأفار الهون، لكن وجودهم لم يترك أثرًا عميقًا. وسرعان ما اختفوا هم أنفسهم بين السكان المحليين.

في القرن السابع، توغل البلغار، إحدى المجموعات العرقية التركية، في شبه جزيرة القرم تحت ضغط من الخزر. في شبه جزيرة القرم، كانوا يعيشون في مجتمعات عرقية، لكنهم لم يعيشوا أسلوب حياة منعزل. لقد استقروا في جميع أنحاء شبه الجزيرة تقريبًا. مثل جميع الأتراك، كانوا اجتماعيين وخاليين من التحيزات، لذلك اختلطوا بشكل مكثف مع كل من السكان الأصليين و"القرم" الجدد مثلهم.

في نهاية القرن السابع، تقدم الخزر (القبائل التركية، المصنفة بأغلبية ساحقة على أنها منغولية) إلى بحر آزوف، وأخضعوا منطقة شمال البحر الأسود بأكملها تقريبًا وجزء السهوب من شبه جزيرة القرم. بالفعل في مطلع القرن الثامن، تقدم الخزر إلى منطقة استيطان القوط في جنوب شبه الجزيرة. بعد انهيار دولتهم - خازار كاغانات - استقر جزء من الطبقة الأرستقراطية التي اعتنقت اليهودية في شبه جزيرة القرم. أطلقوا على أنفسهم اسم "القرائين". في الواقع، وفقًا لإحدى النظريات الموجودة، بدأ تشكيل أمة معروفة باسم "القرائين" في شبه الجزيرة منذ القرن العاشر.

حوالي عام 882، استقر تركي آخر، البيشنك، في شبه الجزيرة وشاركوا في العمليات العرقية التي تجري بين سكان شبه جزيرة القرم. لقد دفعوا البلغار الأتراك إلى سفوح التلال وبالتالي كثفوا عملية تركية المرتفعات. بعد ذلك، تم استيعاب البيشنك أخيرًا في البيئة التركية-آلان-بلغار-كيبتشاك في سفوح التلال. كان لديهم ملامح قوقازية مع مزيج طفيف من السمات المنغولية.

في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، ظهر الكيبتشاك (المعروفون في أوروبا الغربية باسم الكومان، وفي أوروبا الشرقية باسم الكومان) في شبه جزيرة القرم - وهي إحدى القبائل التركية العديدة. واحتلوا شبه الجزيرة بأكملها، باستثناء الجزء الجبلي منها.

وفقًا للمصادر المكتوبة، كان أفراد عائلة كيبتشاك في الغالب من ذوي الشعر الفاتح وذوي العيون الزرقاء. الميزة المدهشة لهذا الشعب هي أنهم لم يندمجوا، بل اندمجوا فيهم. أي أنهم كانوا النواة التي انجذبت إليها، مثل المغناطيس، بقايا قبائل البيشنك والبلغار والآلان وغيرهم، وتقبلوا ثقافتهم. أصبحت عاصمة كيبتشاك في شبه الجزيرة مدينة سوغديا (سوداك الحديثة). بحلول القرن الثالث عشر، اندمجوا أخيرًا مع السكان المحليين وتحولوا من التنغرية إلى الإسلام.

في عام 1299، دخلت قوات الحشد تيمنيك نوغاي أراضي ترانس بيريكوب وشبه جزيرة القرم. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، أصبحت شبه الجزيرة جزءًا من قرية جوتشييف للحشد العظيم، دون أي صدمات كبيرة، دون تغيير فعلي للبنية السكانية التي تطورت في بداية القرن الثالث عشر، دون تغييرات في البنية الاقتصادية، دون تدمير من المدن. بعد ذلك، عاش كل من الفاتحين والمهزومين بسلام على أراضي شبه جزيرة القرم، دون صراعات تقريبًا، واعتادوا تدريجيًا على بعضهم البعض. وفي الفسيفساء الديموغرافية المتنوعة الناتجة، أصبح بوسع كل فرد أن يستمر في القيام بأموره الخاصة والحفاظ على تقاليده الخاصة.

ولكن مع وصول الكيبتشاك إلى شبه جزيرة القرم بدأت الفترة التركية الأخيرة التي دامت قرونًا. لقد كانوا هم الذين أكملوا عملية التتريك وخلقوا سكان شبه الجزيرة المتجانسين في الغالب.

عندما بدأت كتلة كبيرة من Trans-Perekop Nogais في القرن السادس عشر في اختراق سهوب القرم، أصبح أحفاد Kipchaks أول من التقى بهم Nogais وبدأوا في الاختلاط معهم بشكل مكثف. ونتيجة لذلك، تغير مظهرهم الجسدي، واكتسبوا سمات منغولية واضحة.

لذلك، منذ القرن الثالث عشر، كانت جميع المكونات العرقية تقريبًا موجودة بالفعل في شبه الجزيرة، وبعبارة أخرى، كان هناك أسلاف سيشكلون أمة جديدة - تتار القرم.

يُشار إلى أنه حتى قبل ظهور الدولة العثمانية، ظهر في شبه الجزيرة مستوطنون من آسيا الصغرى، وكان هؤلاء مهاجرين من قبيلة السلاجقة التركية، الذين تركوا آثار إقامتهم في شبه جزيرة القرم، كجزء من سكانها الذين يتحدثون اللغة التركية. اللغة التركية. واستمر هذا العنصر العرقي قرنًا بعد قرن، واختلط جزئيًا مع سكان تتار القرم الذين ينتمون إلى نفس العقيدة ويتشابهون إلى حد ما في اللغة - وهي عملية لا مفر منها لأي مهاجر. في الواقع، لم تتوقف الاتصالات مع السلاجقة، ثم الأتراك العثمانيين، في القرن الثالث عشر وطوال القرون اللاحقة بسبب حقيقة أن الدول المستقبلية - خانية القرم والإمبراطورية العثمانية - كانت دائمًا حليفة.

عند الحديث عن التكوين العرقي لشبه جزيرة القرم، من الصعب تجاهل أهل البندقية والجنوة. ظهر أهل البندقية الأوائل في شبه الجزيرة في نهاية القرن الحادي عشر. بعد البندقية، بدأت جنوة في إرسال وكلائها التجاريين والسياسيين إلى شبه جزيرة القرم. قام الأخير بعد ذلك بطرد البندقية من شبه جزيرة القرم. ازدهرت المراكز التجارية الجنوية في السنوات الأولى من قوة تتار القرم المستقلة - خانية القرم، لكن في عام 1475 أُجبروا على العودة إلى إيطاليا. لكن لم يغادر كل الجنويين شبه جزيرة القرم. ترسخ الكثيرون هنا وبمرور الوقت انحلوا تمامًا في تتار القرم.

على مر القرون، تطورت التولد العرقي لتتار القرم الحديثين بشكل معقد للغاية، حيث شارك أسلاف غير تركيين وأتراك. لقد كانوا هم الذين حددوا خصائص اللغة والنوع الأنثروبولوجي والتقاليد الثقافية للمجموعة العرقية.

خلال فترة خانية القرم، لوحظت أيضًا عمليات التكامل المحلي. على سبيل المثال، من المعروف أنه في السنوات الأولى من خانية القرم، انتقلت إلى هنا عشائر بأكملها من الشركس، الذين انحلوا بحلول نهاية القرن التاسع عشر في تتار القرم.

اليوم، يتكون تتار القرم الحديثون من ثلاث مجموعات عرقية رئيسية: الساحل الجنوبي (يالي بويو)، الجبل، سفوح القرم (تاتس)، السهوب (نوغاي).

أما بالنسبة للاسم العرقي "تتار القرم"، أو بالأحرى التتار، فقد ظهر في شبه جزيرة القرم فقط مع وصول الحشد، أي عندما أصبحت شبه جزيرة القرم جزءًا من ulus Dzhuchiev من الحشد الكبير (المعروف باسم الحشد الذهبي). وكما قيل أعلاه، بحلول هذا الوقت كانت دولة جديدة قد تشكلت تقريبًا. منذ ذلك الحين بدأ يطلق على سكان شبه جزيرة القرم اسم التتار. لكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن تتار القرم هم من نسل الحشد. في الواقع، كان هذا الاسم العرقي هو الذي ورثه خانية القرم الشابة.

اليوم، لم يكتمل بعد التولد العرقي لتتار القرم.