نظرية نورمان
مادة من ويكيبيديا – الموسوعة الحرة
نظرية نورمان (النورماندية) - الاتجاه إلى التأريخ، تطوير مفهوم أن الشعب قبيلة روس يأتي من الدول الاسكندنافيةفترة التوسع الفايكنج، الذي في أوروبا الغربيةمُسَمًّى النورمانديين.
أنصار السمة النورماندية النورمانديين (الفارانجيون الاسكندنافيةالأصل) لمؤسسي الدول الأولى للسلاف الشرقيين - نوفغورودوثم كييف روس. في الواقع هذا هو التالي تاريخيالمفاهيم حكايات السنوات الغابرة(يبدأ القرن الثاني عشر)، مع استكمال تحديد الهوية سجلات الفارانجيونمثل النورمانديين الإسكندنافيين. حول عرقياندلعت تحديد الهوية الأساسية النزاعات، معززة في بعض الأحيان بالأيديولوجية السياسية.
تاريخ التطور
لأول مرة طرح الملك أطروحة حول أصل الفارانجيين من السويد يوهان الثالثفي المراسلات الدبلوماسية مع إيفان الرهيب . حاولت تطوير هذه الفكرة في 1615دبلوماسي سويدي بيتر بيتريوس من إرليسوندفي كتابه "Regin Muschowitici Sciographia". وقد حظيت مبادرته بدعم 1671المؤرخ الملكي يوهان ويديكيندفي "Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie". كان لـ "التاريخ" تأثير كبير على النورمانديين اللاحقين. الدولة السويدية» أولاف دالينا .
أصبحت النظرية النورماندية معروفة على نطاق واسع في روسيا في النصف الأول القرن الثامن عشربفضل أنشطة المؤرخين الألمان في الأكاديمية الروسيةعلوم جوتليب سيغفريد باير(1694-1738)، في وقت لاحق جيرارد فريدريش ميلر, ستروب دي بيرمونتو أغسطس لودفيغ شلوزر.
ضد النظرية النورماندية، ورؤية الأطروحة حول تخلف السلاف وعدم استعدادهم لتشكيل دولة تحدث بنشاط إم في لومونوسوف، يقترح تعريفًا مختلفًا غير إسكندنافيًا للفارانجيين. زعم لومونوسوف، على وجه الخصوص، أن روريك كان من السلاف البولابيين، الذين كانت لهم علاقات أسرية مع أمراء إلمين السلوفينيين (كان هذا هو سبب دعوته للحكم). من أوائل المؤرخين الروس منتصف القرن الثامن عشرقرن في إن تاتيشيف، بعد أن درس "مسألة فارانجيان"، لم يتوصل إلى نتيجة محددة فيما يتعلق عِرقاتصل الفارانجيون بالروس، لكنهم حاولوا توحيد وجهات النظر المتعارضة. في رأيه وبناء على " يواكيم كرونيكل"، ينحدر روريك الفارانجي من أمير نورماندي يحكم فنلندا وابنة أحد كبار السن السلافية جوستوميسل.
تم قبول النسخة النورماندية ن.م.كرمزينوخلفه تقريبا كل الروس الرئيسيين مؤرخو القرن التاسع عشرقرن. كان أبرز ممثلين للاتجاه المناهض للنورمانديين S. A. جيديونوفو دي آي إيلوفيسكي. الأول اعتبر أن الروس هم سلاف البلطيق - تشجيعوالثاني، على العكس من ذلك، أكد على أصلهم الجنوبي.
التأريخ السوفياتي، بعد فترة من الاستراحة في السنوات الأولى بعد ذلك ثورة، عاد إلى مشكلة نورمان يوم مستوى الدولة. تم الاعتراف بالحجة الرئيسية على أنها أطروحة أحد مؤسسي الماركسية فريدريك إنجلزوأن الدولة لا يمكن فرضها من الخارج، مكملة بالعلم الزائف الذي تم الترويج له رسميًا في ذلك الوقت autochthonistالنظرية اللغوية ن.يا، الذي نفى الهجرةوشرح تطور اللغة و التكاثر العرقيمن وجهة نظر طبقية. الإعداد الأيديولوجي ل المؤرخون السوفييتأصبح دليلاً على أطروحة العرق السلافي لقبيلة "روس". مقتطفات مميزة من محاضرة عامة للدكتور في العلوم التاريخية مافرودينا، اقرأ في 1949تعكس الوضع في التأريخ السوفيتي للفترة الستالينية:
«من الطبيعي أن يسعى الخدم «العلميون» لرأس المال العالمي بكل الوسائل إلى تشويه سمعة الماضي التاريخي للشعب الروسي، والتقليل من أهمية الثقافة الروسية في جميع مراحل تطورها. إنهم "ينكرون" على الشعب الروسي مبادرة إنشاء دولته الخاصة.[...]
هذه الأمثلة كافية تمامًا للتوصل إلى استنتاج مفاده أن الأسطورة التي يبلغ عمرها ألف عام حول "دعوة الفارانجيين" روريك وسينوس وتروفور "من عبر البحر" والتي كان يجب أرشفتها منذ فترة طويلة جنبًا إلى جنب مع الأسطورة حول آدم، حواءو الثعبان المغري, الفيضان العالمي, نوحوأبناؤه، يتم إحياؤه من قبل المؤرخين البرجوازيين الأجانب ليكونوا بمثابة سلاح في صراع الدوائر الرجعية مع نظرتنا للعالم، ومع أيديولوجيتنا.[...] علم التاريخ السوفييتي، باتباع تعليمات ماركس وإنجلز، لينين, ستالين، بناءً على تصريحات رفاق ستالين، كيروفو جدانوفافي "ملخص كتاب مدرسي عن تاريخ الاتحاد السوفييتي"، طور نظرية حول فترة ما قبل الإقطاع، باعتبارها فترة ولادة الإقطاع، وعن الدولة البربرية التي نشأت في هذا الوقت، وطبق هذه النظرية على مواد محددة عن تاريخ الدولة الروسية. وهكذا بالفعل في الإنشاءات النظريةلا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك مكان لمؤسسي الماركسية اللينينية للنورمان كمبدعي الدولة بين القبائل السلافية الشرقية “البرية”.
مؤرخ وعالم آثار ب. أ. ريباكوفلسنوات عديدة كان يمثل السوفييت مناهضة النورماندية. منذ أربعينيات القرن العشرين، حدد روس والسلاف، ووضع أول دولة سلافية قديمة، سلف روس كييف، في غابات السهوب الوسطى. منطقة دنيبر.
في الستينياتوبعد سنوات، استعاد "النورمانديون" مكانتهم، معترفين بوجود دولة سلافية أولية بقيادة روسياقبل الوصول روريك. يسمي آي إل تيخونوف أحد الأسباب التي جعلت الكثيرين في الستينيات يصبحون نورمانديين:
... كان يُنظر أيضًا إلى الابتعاد عن الرسمية العلمية على أنه نوع من " الانشقاق العلمي"، سعفة ، وهذا لا يسعه إلا أن يجذب الشباب الذين اقتصر انشقاقهم السياسي على قراءة جوميلوف وبرودسكي وغناء أغاني غاليتش وحكايات عن بريجنيف [...] بعض المعارضة تناسبنا جيدًا وخلقت هالة معينةحول المشاركين في "ندوة فارانجيان"
كان موضوع المناقشة هو توطين توحيد روس مع كاجان على رأسهم الذي استقبل اسم الرمز كاجانات الروسية. المستشرق أ.ب.نوفوسيلتسيفكان يميل نحو الموقع الشمالي لخاجانات الروسية، بينما علماء الآثار ( إم آي أرتامونوف, في في سيدوف) وضع الخاجانات في الجنوب في المنطقة الممتدة من نهر الدنيبر الأوسط إلى نهر الدون. دون إنكار تأثير النورمانديين في الشمال، ما زالوا يستمدون الاسم العرقي روسمن جذور إيرانية .
حجج النورمانديين
السجلات الروسية القديمة
في 862 د.وقف الصراعات القبلية السلاف الشرقيون (كريفيتشيو إيلمين السلوفينيين) و الفنلنديون الأوغريون (الجميعو تشود) التفت إلى Varangians-Rus باقتراح لتولي العرش الأميري (انظر المقال نداء الفارانجيين, روس (شعب)و روريك). لا تذكر السجلات من أين تم استدعاء الفارانجيين. من الممكن توطين مقر إقامة روس على الساحل تقريبًا بحر البلطيق("من عبر البحر"، "الطريق إلى الفارانجيين على طول". دفينا"). بالإضافة إلى ذلك، يتم وضع Varangians-Rus على قدم المساواة مع الشعوب الاسكندنافية: السويديين والنورمان (النرويجيين) والزوايا (الدنماركيين) والقوط (سكان جزيرة جوتلاند - السويديون المعاصرون):
"وقالوا في أنفسهم سلوفينيا: "دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق." وذهبوا إلى ما وراء البحار إلى الفارانجيين، إلى روس. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيين اسم روس، تمامًا كما يُطلق على الآخرين اسم السويديين، وبعض النورمانديين والأنجل، والبعض الآخر من سكان جوتلاند، وكذلك هؤلاء."
تحل السجلات اللاحقة محل المصطلح الفارانجيونالاسم المستعار "الألمان" ، الذي يوحد الشعبين الجرماني والإسكندنافي.
تركت السجلات في النسخ الروسي القديم قائمة بأسماء الفارانجيين في روسيا (قبل 944 سنة) ، وبشكل واضح الجرمانية القديمة أو الاسكندنافية أصل الكلمة. في سجلاتتم ذكر الأمراء والسفراء التاليين إلى بيزنطة في 912: روريك (روريك) اسكولد , دير , أوليغ (هيلجي) ايجور (إنجوار)، كارلا, إنيجلد, فارلاف, فيريمود, رولاف, بضائع, رولد, كارن, فريلوف, رور,أكتيف, تروان, ليدول, فوست, ستيميد. اسماء الامير ايجوروزوجته أولغا V النسخ اليونانيبحسب المصادر البيزنطية المتزامنة (works قسطنطين بورفيروجنيتوس) قريبة صوتيًا من الصوت الاسكندنافي (Ingor، Helga).
تظهر الأسماء الأولى ذات الجذور السلافية أو غيرها في القائمة فقط اتفاق 944 سنةعلى الرغم من أن زعماء القبائل السلافية الغربية منذ البداية القرن التاسعمعروفة بأسماء سلافية واضحة.
الأدلة المكتوبة من المعاصرين
تم إدراج الأدلة المكتوبة من المعاصرين حول روس في المقالة روس (شعب). يحدد المؤلفون الأوروبيون الغربيون والبيزنطيون في القرنين التاسع والعاشر أن روس هم السويديون , النورمانديين أو فرنك . مع استثناءات نادرة، يصف المؤلفون العرب الفارسيون الروس بشكل منفصل عن السلاف، ويضعون الأول بالقرب من السلاف أو بينهم.
الحجة الأكثر أهمية للنظرية النورماندية هي المقالة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجينيتوس « حول إدارة الإمبراطورية» ( 949 ز.)، حيث يتم إعطاء الأسماء دنيبرالعتبات في لغتين: الروسيةوالسلافية، وتفسير الأسماء باللغة اليونانية.
جدول أسماء العتبات:
|
الاسم السلافي |
الترجمة إلى اليونانية |
أصل الكلمة السلافية |
الاسم الروسي |
أصل الكلمة الاسكندنافية |
الاسم في القرن التاسع عشر |
|
1. نيسوبي 2. يدجي (الحواف) |
1. - 2. برامج أخرى. ستوبي: شلال |
ستارو كايداتسكي |
|||
|
جزيرةيونيبراخ |
جزيرة العتبة |
اوستروفني براغ |
أولورثي |
برامج أخرى. هولمفورس: عتبة الجزيرة |
منحدرات لوكانسكي وسورسكي |
|
جيلاندري |
عتبة الضوضاء |
برامج أخرى. جايلاندي: بصوت عال، رنين |
زفونيتس، على بعد 5 كم من لوخانسكي |
||
|
منطقة تعشيش البجع |
غير راض |
ايفور |
برامج أخرى. آي (د) فور: شلال على بورتاج |
نيناسيتسكي |
|
|
ولنيبرا |
مياه راكدة كبيرة |
فالنيي براغ |
فاروفوروس |
أخرى-إسلامية بارفورس: عتبة مع الأمواج |
فولنيسكي |
|
الماء المغلي |
فروسي (الغليان) |
ليندي |
برامج أخرى. لو (ط) أندي: يضحك |
غير مترجمة |
|
|
عتبة صغيرة |
على الخط (على الخط) |
ستروكون |
أخرى-إسلامية ستركوم: جزء ضيق من قاع النهر |
إضافية أو مجانية |
|
وفي نفس الوقت يذكر قسطنطين أن السلاف هم روافد (باكتيوت) روسوف.
الأدلة الأثرية
ابن فضلانوصف بالتفصيل طقوس دفن روسي نبيل بالحرق في قارب يليه بناء تل. يشير هذا الحدث إلى 922، وفقًا للسجلات الروسية القديمة الروسكانوا لا يزالون منفصلين عن السلاف الخاضعين لسيطرتهم. تم اكتشاف مقابر من هذا النوع بالقرب من لادوجا وما بعدها في جنيزدوفو. ربما نشأت طريقة الدفن بين المهاجرين من السويد وما بعده جزر آلاندوبعد ذلك، مع بداية عصر الفايكنج، انتشر إلى السويد والنرويج وساحل فنلندا وتوغل في أراضي المستقبل كييف روس.
في 2008في مستوطنة Zemlyanoy في Staraya Ladoga، اكتشف علماء الآثار أشياء من عصر Rurikovichi الأوائل مع صورة صقر، والتي ربما أصبحت فيما بعد رمحًا رمزيًا - شعار النبالة لروريكوفيتش. تم سك صورة مماثلة للصقر على العملات الإنجليزية الملك الدنماركيأنلاف جوثفريتسون (939-941).
خلال الدراسات الأثرية لطبقات القرنين التاسع والعاشر مستوطنة روريكتم اكتشاف عدد كبير من اكتشافات المعدات العسكرية وملابس الفايكنج، وتم اكتشاف أشياء من النوع الاسكندنافي (الهريفنيا الحديدية مع مطارق ثور، والمعلقات البرونزية ذات النقوش الرونية، والتمثال الفضي لفالكيري، وما إلى ذلك) مما يدل على وجود أشخاص من الدول الاسكندنافية في أراضي نوفغورود وقت ولادة الدولة الروسية.
الأدلة اللغوية المحتملة
تعتبر سلسلة كاملة من الكلمات باللغة الروسية من الكلمات الجرمانية والإسكندنافية، وعلى الرغم من وجود عدد قليل نسبيًا منها في اللغة الروسية، إلا أن معظمها ينتمي على وجه التحديد إلى الفترة القديمة. ومن المهم أنه لم يتم اختراق كلمات مفردات التجارة فحسب، بل أيضًا المصطلحات البحرية والكلمات اليومية ومصطلحات السلطة والإدارة، الأسماء الصحيحة. هكذا ظهرت الأسماء الصحيحة ايجور, أوليغ, أولغا,روجنيدا, روريك، كلمات :سمك مملح, كشك, البود وزن روسي, خطاف, مِرسَاة, التسلل, لو سمحت, سوط, ساريةإلخ. ومن المهم أيضًا أن يكون اسم الحاكم في اللغات السلافية الشرقية هو kънѧsь و кънѧгыни [ knɛ̃dzɪ] و [ knɛ̃gɯnɪ] من المحتمل أيضًا أن تكون كلمة ذات أصل جرماني، وعلى الأرجح من أصل إسكندنافي كونونج آرمثله كلمة روسية قديمةكما tiun (tivun) يأتي من الإسكندنافية القديمة. جون (خادم). كان هذا الاسم موجودًا حتى القرن السابع عشر شاملاً، بما في ذلك في الكومنولث البولندي الليتواني(في الجزء التأسيسي آنذاك - ليتوانيا) هناك اقتراحات حول الأصل الاسكندنافي للكلمة " البويار" (من حيث السيد الروسي والسيدة الشابة من "البار" العامية - "البويار"). ومع ذلك، من المرجح أن يتم اعتبار الجرمانية الأخرى من نفس مجال المجال - ميت، درع، سيف، شراء، خوذة - في وقت سابق - من اللغة القوطية
نظرية نورمان(النورماندية) هو اتجاه في التأريخ يطور مفهوم أن قبيلة شعب روس تأتي من الدول الاسكندنافية خلال فترة توسع الفايكنج، الذين كانوا يطلق عليهم النورمان في أوروبا الغربية.
لأول مرة، طرح الملك يوهان الثالث أطروحة حول أصل الفارانجيين من السويد في مراسلات دبلوماسية مع إيفان الرهيب. حاول الدبلوماسي السويدي بيتر بيتري دي إيرليسوند تطوير هذه الفكرة عام 1615 في كتابه “Regin Muschowitici Sciographia”. تم دعم مبادرته في عام 1671 من قبل المؤرخ الملكي يوهان وايديكيند في "Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie". كان لكتاب أولاف داهلين تاريخ الدولة السويدية تأثير كبير على النورمانديين اللاحقين.
أصبحت النظرية النورماندية معروفة على نطاق واسع في روسيا في النصف الأول من القرن الثامن عشر بفضل أنشطة المؤرخين الألمان في الأكاديمية الروسية للعلوم غوتليب سيغفريد باير (1694-1738)، ولاحقًا جيرارد فريدريش ميلر، وستروب دي بيرمونت، وأوغست لودفيغ شلوزر. .
عارض إم في لومونوسوف بنشاط النظرية النورماندية، ورأى فيها أطروحة حول تخلف السلاف وعدم استعدادهم لتشكيل دولة، واقترح تعريفًا مختلفًا غير إسكندنافيًا للفارانجيين. زعم لومونوسوف، على وجه الخصوص، أن روريك كان من السلاف البولابيين، الذين كانت لهم علاقات أسرية مع أمراء إلمين السلوفينيين (كان هذا هو سبب دعوته للحكم). أحد المؤرخين الروس الأوائل في منتصف القرن الثامن عشر، في.ن. . في رأيه، استنادًا إلى "تاريخ يواكيم"، ينحدر روريك الفارانجي من أمير نورماندي يحكم فنلندا وابنة الزعيم السلافي جوستوميسل.
تم قبول النسخة النورماندية من قبل N. M. Karamzin، تليها جميع المؤرخين الروس الرئيسيين تقريبا في القرن التاسع عشر. أبرز ممثلين للحركة المناهضة للنورمان هما S. A. Gedeonov و D. I. Ilovaisky. الأول يعتبر روس سلاف البلطيق - obodrites، والثاني، على العكس من ذلك، أكد على أصلهم الجنوبي.
عاد التأريخ السوفييتي، بعد استراحة قصيرة في السنوات الأولى بعد الثورة، إلى المشكلة النورماندية على مستوى الدولة. تم الاعتراف بالحجة الرئيسية على أنها أطروحة أحد مؤسسي الماركسية، فريدريك إنجلز، القائلة بأنه لا يمكن فرض الدولة من الخارج، واستكملتها النظرية الأصلية العلمية الزائفة للغوي ن.يا مار، والتي تم الترويج لها رسميًا في ذلك الوقت، الذي نفى الهجرة وشرح تطور اللغة والتكوين العرقي من وجهة نظر طبقية. كان الوضع الأيديولوجي للمؤرخين السوفييت بمثابة دليل على أطروحة حول العرق السلافي لقبيلة “روس”. مقتطفات تمثيلية من محاضرة عامةدكتوراه في العلوم التاريخية مافرودين، تمت قراءته عام 1949، يعكس الوضع في التأريخ السوفييتي لفترة ستالين:
«من الطبيعي أن يسعى الخدم «العلميون» لرأس المال العالمي بكل الوسائل إلى تشويه سمعة الماضي التاريخي للشعب الروسي، والتقليل من أهمية الثقافة الروسية في جميع مراحل تطورها. إنهم "ينكرون" الشعب الروسي مبادرة إنشاء دولته الخاصة ...
هذه الأمثلة كافية تمامًا للتوصل إلى استنتاج مفاده أن الأسطورة التي يبلغ عمرها ألف عام حول "دعوة الفارانجيين" روريك وسينوس وتروفور "من وراء البحر" والتي كان يجب أرشفتها منذ فترة طويلة جنبًا إلى جنب مع الأسطورة حول آدم وحواء والثعبان، المغري الفيضان العالمييتم إحياء نوي وأبنائه من قبل المؤرخين البرجوازيين الأجانب ليكونوا بمثابة سلاح في صراع الدوائر الرجعية مع نظرتنا للعالم وأيديولوجيتنا ...
قام العلم التاريخي السوفييتي، باتباع تعليمات ماركس وإنجلز ولينين وستالين، واستنادًا إلى تعليقات الرفاق ستالين وكيروف وزدانوف حول "ملخص كتاب مدرسي عن تاريخ الاتحاد السوفييتي"، بتطوير نظرية حول عصر ما قبل الإقطاع. كفترة ميلاد الإقطاع، وعن الدولة البربرية التي ظهرت في هذا الوقت، وطبقت هذه النظرية على مواد محددة من تاريخ الدولة الروسية. وهكذا، في الإنشاءات النظرية لمؤسسي الماركسية اللينينية، لا يوجد مكان للنورمان كمبدعي الدولة بين القبائل السلافية الشرقية "البرية"".
ريباكوف كان يمثل السوفييت ضد النورماندية لسنوات عديدة. منذ أربعينيات القرن العشرين، حدد روس والسلاف، ووضع أول دولة سلافية قديمة، سلف روس كييف، في سهوب الغابات في منطقة دنيبر الوسطى.
وفي الستينيات، استعاد "النورمانديون" مكانتهم، واعترفوا بوجود دولة سلافية أولية بقيادة روسيا قبل وصول روريك. يسمي آي إل تيخونوف أحد الأسباب التي جعلت الكثيرين في الستينيات يصبحون نورمانديين:
... كان يُنظر أيضًا إلى الخروج من الرسمية العلمية على أنه نوع من "الانشقاق العلمي"، سعفة، وهذا لا يمكن إلا أن يجذب الشباب، الذين اقتصر انشقاقهم السياسي على قراءة جوميلوف وبرودسكي، وغناء أغاني غاليتش، ونوادر عن بريجنيف... لقد تناسبتنا بعض المعارضة جيدًا وخلقت هالة معينة حول المشاركين في "ندوة فارانجيان".
كان موضوع المناقشة هو توطين توحيد روسيا مع كاجان على رأسها، والتي حصلت على الاسم الرمزي Kaganate الروسي. كان المستشرق أ.ب.نوفوسيلتسيف يميل إلى الموقع الشمالي للكاغانات الروسية، بينما وضع علماء الآثار (إم آي أرتامونوف، في في سيدوف) كاغانات في الجنوب، في المنطقة الممتدة من نهر الدنيبر الأوسط إلى نهر الدون. دون إنكار تأثير النورمانديين في الشمال، ما زالوا يستمدون الاسم العرقي روس من الجذور الإيرانية.
في عام 862، ولوقف الحرب الأهلية، لجأت قبائل السلاف الشرقيين (كريفيتشي وإيلمين السلوفينيين) والفنلنديين الأوغريين (فيس وتشود) إلى الفارانجيين-روس باقتراح للاستيلاء على العرش الأميري. لا تذكر السجلات من أين تم استدعاء الفارانجيين. من الممكن توطين مكان إقامة روس تقريبًا على ساحل بحر البلطيق ("من وراء البحر"، "الطريق إلى الفارانجيين على طول نهر دفينا"). بالإضافة إلى ذلك، يتم وضع Varangians-Rus على قدم المساواة مع الشعوب الاسكندنافية: السويديين والنورمان (النرويجيين) والزوايا (الدنماركيين) والقوط (سكان جزيرة جوتلاند - السويديون المعاصرون):
"وقال السلوفينيون لأنفسهم: "دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق". وذهبوا إلى ما وراء البحار إلى الفارانجيين، إلى روس. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيين اسم روس، تمامًا كما يُطلق على الآخرين اسم السويديين، وبعض النورمانديين والأنجل، والبعض الآخر من سكان جوتلاند، وكذلك هؤلاء."
تستبدل السجلات اللاحقة مصطلح الإفرنج بالاسم العرقي الزائف "الألمان"، الذي يوحد الشعبين الجرماني والإسكندنافي.
تركت السجلات في النسخ الروسي القديم قائمة بأسماء الفارانجيين الروس (حتى 944)، ومعظمهم من أصول جرمانية قديمة أو إسكندنافية مميزة. يذكر التاريخ الأمراء والسفراء التاليين إلى بيزنطة عام 912: روريك (روريك)، أسكولد، دير، أوليغ (هيلجي)، إيغور (إنغوار)، كارلا، إنيجلد، فارلاف، فيريمود، رولاف، جودي، روالد، كارن، فريلاف، رور، أكتفو، تروان، ليدول، فوست، ستيميد. أسماء الأمير إيغور وزوجته أولغا في النسخ اليوناني وفقًا للمصادر البيزنطية المتزامنة (أعمال قسطنطين بورفيروجنيتوس) قريبة صوتيًا من الصوت الاسكندنافي (إنجور، هيلجا).
تظهر الأسماء الأولى ذات الجذور السلافية أو غيرها فقط في قائمة معاهدة 944، على الرغم من أن زعماء القبائل السلافية الغربية منذ بداية القرن التاسع معروفون بأسماء سلافية واضحة.
تم إدراج الأدلة المكتوبة من المعاصرين حول روس في مقالة روس (الناس). يعرّف المؤلفون الأوروبيون الغربيون والبيزنطيون في القرنين التاسع والعاشر الروس على أنهم سويديون أو نورمانديون أو فرانكس. مع استثناءات نادرة، يصف المؤلفون العرب الفارسيون الروس بشكل منفصل عن السلاف، ويضعون الأول بالقرب من السلاف أو بينهم.
أهم حجة للنظرية النورماندية هي مقالة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجينيتوس “حول إدارة الإمبراطورية” (949)، والتي تعطي أسماء منحدرات دنيبر بلغتين: الروسية والسلافية، وتفسيرًا لها. الأسماء باللغة اليونانية. في الوقت نفسه، أفاد كونستانتين أن السلاف هم "روافد" (pactiots - من "اتفاق" Pactio اللاتيني) لروس.
ووصف ابن فضلان بالتفصيل طقوس دفن أحد نبلاء روس بالحرق في قارب، ثم بناء تلة. هذا الحدثيعود تاريخه إلى عام 922، عندما وفقًا لـ السجلات الروسية القديمةكان الروس لا يزالون منفصلين عن السلاف الذين كانوا تحت سيطرتهم. تم اكتشاف مقابر من هذا النوع بالقرب من لادوجا ولاحقًا في جنيزدوفو. ربما نشأت طريقة الدفن بين المهاجرين من السويد في جزر آلاند، وبعد ذلك، مع بداية عصر الفايكنج، امتدت إلى السويد والنرويج وساحل فنلندا وتوغلت في أراضي كييف روس المستقبلية.
في عام 2008، اكتشف علماء الآثار في مستوطنة زيمليانو في ستارايا لادوجا أشياء من عصر روريكوفيتش الأوائل مع صورة صقر، والتي قد تصبح فيما بعد رمح ثلاثي الشعب الرمزي - شعار النبالة لعائلة روريكوفيتش. تم سك صورة مماثلة للصقر على العملات الإنجليزية للملك الدنماركي أنلاف جوثفريتسون (939-941).
خلال الدراسات الأثرية لطبقات القرنين التاسع والعاشر في مستوطنة روريك، تم اكتشاف عدد كبير من اكتشافات المعدات العسكرية وملابس الفايكنج، وتم اكتشاف أشياء من النوع الاسكندنافي (الهريفنيا الحديدية مع مطارق ثور، والمعلقات البرونزية ذات النقوش الرونية، تمثال فضي لفالكيري، وما إلى ذلك)، مما يدل على وجود المهاجرين من الدول الاسكندنافية أراضي نوفغورودخلال ولادة الدولة الروسية.
تعتبر سلسلة كاملة من الكلمات باللغة الروسية كلمات ألمانية وإسكندنافية، وعلى الرغم من وجود عدد قليل نسبيًا منها في اللغة الروسية، إلا أن معظمها ينتمي على وجه التحديد إلى الفترة القديمة. من المهم أنه لم يتم اختراق كلمات المفردات التجارية فحسب، بل أيضًا المصطلحات البحرية والكلمات اليومية ومصطلحات القوة والسيطرة والأسماء الصحيحة. لذلك، وفقا لعدد من اللغويين، ظهرت الأسماء الصحيحة إيغور، أوليغ، أولغا، روجنيدا، روريك، الكلمات: tiun، pud، مرساة (من القرن الحادي عشر)، التسلل، السوط (من القرن الثالث عشر).
مادة من ويكيبيديا – الموسوعة الحرة
مفهوم في العلوم التاريخية، والتي بموجبها دعا الفارانجيون (روس) حوالي عام 862 من قبل تحالف من إلمين السلوفينيين وكريفيتشي وتشود وميري للحكم وأدى إلى ظهور اللغة الروسية القديمة السلالة الأميرية(سلالة روريك)، كانوا إسكندنافيين (نورمان). غالبًا ما تم استكمال هذه الأطروحة بأطروحة حول أهمية دور الإسكندنافيين في تاريخ الدولة الروسية القديمة. وفي النهاية الثامن عشر - التاسع عشرقرون كان مصحوبًا في بعض الأحيان ببيان حول عدم قدرة السلاف الشرقيين على بناء دولة وإنشاء دولة سلافية شرقية (روسية مستقبلية) من قبل الدول الاسكندنافية.
منذ القرن العشرين. تسمى آراء مؤيدي هذا المفهوم بالنورماندية (وأنصارهم - النورمانديين)، بينما تسمى آراء خصومها بمناهضة النورماندية (وأنصارهم - مناهضي النورمانديين).
استندت النظرية النورماندية إلى قصة "دعوة الإفرنج" الواردة في "حكاية السنوات الغابرة" (بداية القرن الثاني عشر) تحت عام 862. وكما هو واضح منها، فإن مصطلح "الفارانجيين" كان مصطلحًا جماعيًا اسم للمجموعات العرقية الجرمانية، وخاصة الإسكندنافية. وفقا للحكاية، تحالف من السلافية الشرقية والفنلندية الأوغرية النقابات القبلية- السلوفينيون (إيلمين)، كريفيتشي، تشود وجميعهم، - تشعر بالقلق إزاءأنه في أراضيهم "لا يوجد نظام" ، التفتت إلى قبيلة فارانجيان "روس" بعبارة "تعالوا للحكم علينا وحكمنا". حكم الأخوان روريك وسينوس وتروفور، الذين استجابوا للدعوة، على التوالي، في نوفغورود وبيلوزيرو وإيزبورسك، وفي عام 864 انتقلت ممتلكات المتوفى سينوس وتروفور إلى روريك. الدولة، التي يرأسها في النهاية ممثل "روس" روريك، حصلت على اسم الأرض الروسية ("ومن هؤلاء الفارانجيين كانت تُلقب بالأرض الروسية"). حوالي عام 882، نتيجة للاستيلاء على كييف من قبل خليفة روريك أوليغ النبي، تحولت إلى دولة كبيرة، دعا في العلوم الروسية القديمة. على الأقل منذ 930s. (وفقًا لحكاية السنوات الماضية - من 912) كان يحكمها أمراء كانوا، وفقًا لحكاية السنوات الماضية، من نسل روريك (سلالة روريك).
تلقت النظرية النورماندية لأول مرة إضفاء الطابع الرسمي العلمي في أعمال ج.ز. Bayer "On the Varyags" (1735) ، والتي تم تطوير أحكامها الرئيسية بعد ذلك بواسطة G.F. ميلر في مقالته "أصل الشعب والاسم الروسي" (1749). في أعمال أ.ل. "تجربة Shdötzer في تحليل السجلات الروسية (فيما يتعلق بنيستور والتاريخ الروسي)" (1768) و"نيستور" (1802 - 1809)، كانت الأطروحة حول الأصل الاسكندنافي للسلالة الأميرية الروسية القديمة مكملة لأول مرة بـ أطروحة أنه قبل وصول الدول الاسكندنافية، لم يعرف السلاف الشرقيون الدولة على الإطلاق. ومع ذلك، تلقت النظرية النورماندية تجسيدها الكلاسيكي في مقالات المؤرخ واللغوي الدنماركي ف. تومسن “العلاقات روس القديمةوالدول الاسكندنافية وأصل الدولة الروسية" (1876). وفي إشارة إلى أن "وضع الأسس الأولى للنظام السياسي الروسي هو من عمل الإسكندنافيين"، أكد تومسن أن "البناء العملاق" على هذا "الأساس" قد أقامه "السلاف الطبيعيون". بشكل عام، فإن أطروحة شلوزر القائلة بأن الدول الاسكندنافية فقط هي التي أدخلت مفهوم "الدولة" من قبل السلاف الشرقيين هي أطروحة مفادها أن العلوم التاريخية السوفيتية في الأربعينيات والثمانينيات من القرن الماضي. يمثل جوهر النظرية النورماندية - ولم يشاركها العلماء الجادون بالفعل في القرن التاسع عشر.
نشأت مناهضة النورماندية بالفعل في عام 1750 كرد فعل على عمل ميلر. كان أحد مظاهرها هو الرغبة في إثبات الأصل السلافي للفارانجيين و/أو قبيلة الفارانجيين "روس"، التي تم استدعاؤها حوالي عام 862. لذلك، م. لومونوسوف في كتابه "القديمة". التاريخ الروسي" (1766) أعلن الفارانجيين - "روس" قبيلة مرتبطة بالبروسيين (الذين اعتبرهم خطأً السلاف). بعد نشر أعمال س.أ. "الفارانجيون والروس" لجيديونوف، وهو تحديد الإفرنج - "الروس" مع السلاف الغربيين الذين عاشوا على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق (تم اقتراحه لأول مرة في القرن السادس عشر بواسطة س. هيربرشتاين وتم تعديله في أوائل السبعينيات من قبل أ.ج. كوزمين، الذي صدق الإفرنج على يد الكلت السلافيين).
مظهر آخر من مظاهر معاداة النورماندية - والذي وجد تجسيده الكامل في أعمال د.س. ليخاتشيف وب. ريباكوف في الأربعينيات والستينيات. - بدأت محاولات إثبات الطبيعة الأسطورية لقصة دعوة الفارانجيين.
في الوقت الحاضر، يمكن اعتبار الأصل الاسكندنافي للفارانجيين - "روس" والسلالة الأميرية الروسية القديمة مثبتًا. يؤكد اللغويون الأصل الإسكندنافي (وليس السلافي الغربي) للأسماء "الفارانجية" (بما في ذلك "روريك" و"سينيوس" و"تروفور"). الحفريات الأثريةفي مستوطنة روريك (مقر إقامة روريك بالقرب من نوفغورود الكبير الحالية) تم إثبات حقيقة الوصول إلى هناك في منتصف القرن التاسع تقريبًا. عدد كبيرالدول الاسكندنافية (لا السلاف الغربيون)، وبشكل عام، تم العثور على الكثير من القطع الأثرية الاسكندنافية في أراضي روس القديمة (وأكثر بكثير من تلك السلافية الغربية).
الأدب
- ليبيديف جي إس. عصر الفايكنج شمال أوروباوفي روس. سانت بطرسبرغ، 2005.
- Melnikova E.A.، Petrukhin V.Ya. اسم "روس" في التاريخ العرقي الثقافي للدولة الروسية القديمة (القرنين التاسع والعاشر) // أسئلة التاريخ. 1989. رقم 8.
- نوسوف إي.ن. نوفغورود (مستوطنة روريك). ل.، 1990.
- بتروخين ف.يا روس في القرنين التاسع والعاشر. من دعوة الفارانجيين إلى اختيار الإيمان م، 2014.
- تشيلوف إي.في. روريك. م، 2010.
الروسية الجامعة الاقتصاديةسمي على اسم ج.ف. بليخانوف
كلية الإدارة
قسم التاريخ الروسي والعالمي
في تخصص "التاريخ"
أكمله: شاشكينا د.م.
طالب السنة الأولى المجموعة 1130
تم الفحص بواسطة: سوكولوف إم.في.
موسكو - 2013
نظرية نورمان- اتجاه في التأريخ، الذي يعتبر أنصاره أن النورمانديين (الفارانجيين) هم مؤسسو الدولة السلافية.
يرتبط مفهوم الأصل الاسكندنافي للدولة بين السلاف بجزء من "حكاية السنوات الماضية"، الذي ذكر أنه في عام 862، من أجل إنهاء الحرب الأهلية، لجأ السلاف إلى الفارانجيين باقتراح لاتخاذ الأميرية عرش. تشير السجلات التاريخية إلى أن الفارانجيين أخذوا الجزية في البداية من أهل نوفغوروديين، ثم تم طردهم، ولكن بين القبائل (وفقًا لـ نوفغورود كرونيكل- بين المدن) بدأت الحرب الأهلية: "وبدأوا يقاتلون أكثر فأكثر". وبعد ذلك توجه السلوفينيون وكريفيتشي وتشود ومريا إلى الفارانجيين قائلين: "أرضنا عظيمة ووفيرة، لكن لا يوجد فيها أي تجهيزات. لتأتي وتملك علينا». ونتيجة لذلك، جلس روريك للحكم في نوفغورود، وسينيوس في بيلوزيرو، وتروفور في إيزبورسك. الباحثون الأوائل الذين حللوا رواية نيستور حول دعوة الفارانجيين اعترفوا بشكل عام تقريبًا بصحتها، حيث رأوا أن الروس الفارانجيين مهاجرون من الدول الاسكندنافية. تم طرح "النظرية النورماندية" في القرن الثامن عشر. المؤرخان الألمانيان ج. باير و ج. ميلر، بدعوة من بيتر الأول للعمل فيها أكاديمية بطرسبورغالخيال العلمي. لقد حاولوا أن يثبتوا علميًا أن الدولة الروسية القديمة قد أنشأها الفارانجيون. في القرن التاسع عشر اكتسبت النظرية النورماندية في التأريخ الروسي الرسمي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. طبيعة النسخة الرئيسية لأصل الدولة الروسية. من المظاهر المتطرفة لهذا المفهوم التأكيد على أن السلاف، بسبب عدم استعدادهم، لم يتمكنوا من إنشاء دولة، ثم، دون قيادة أجنبية، لم يتمكنوا من حكمها. في رأيهم، تم جلب الدولة إلى السلاف من الخارج.
نظرية نورمان تنفي الأصل الدولة الروسية القديمةنتيجة للتطور الاجتماعي والاقتصادي الداخلي. يربط النورمانديون بداية الدولة في روس باللحظة التي تم فيها استدعاء الفارانجيين للحكم في نوفغورود وغزوهم للقبائل السلافية في حوض دنيبر. لقد اعتقدوا أن الفارانجيين أنفسهم ومن بينهم روريك وإخوته، لم يكونوا من قبيلة أو لغة سلافية... بل كانوا إسكندنافيين، أي سويديين.
سم. يعتبر سولوفيوف أن الفارانجيين عنصر أساسي في البداية الوكالات الحكوميةروس، وعلاوة على ذلك، فهو يعتبرهم مؤسسي هذه الهياكل. يكتب المؤرخ: “… ما أهمية دعوة روريك في تاريخنا؟ إن دعوة الأمراء الأوائل لها أهمية كبيرة في تاريخنا، فهي حدث روسي بالكامل، ويبدأ التاريخ الروسي بحق. إن الظاهرة الأولية الرئيسية في تأسيس الدولة هي توحيد القبائل المتباينة من خلال ظهور مبدأ مركزي بينها وهو السلطة. اتحدت القبائل الشمالية، السلافية والفنلندية، واستدعت مبدأ التركيز هذا، هذه القوة. هنا، في تركيز العديد من القبائل الشمالية، تم وضع بداية تركيز جميع القبائل الأخرى، لأن المبدأ المسمى يستخدم قوة القبائل المركزة الأولى، بحيث يتم من خلالها تركيز القوى الأخرى، المتحدة لأول مرة، البدء في التصرف."
ن.م. اعتبر كرمزين الفارانجيين هم مؤسسو "الملكية الروسية" التي "امتدت حدودها إلى الشرق حتى ياروسلافل الحالية و مقاطعة نيجني نوفغورودومن الجنوب إلى غرب دفينا؛ لقد اعتمد سكان ميريا وموروم وبولوتسك بالفعل على روريك: لأنه، بعد أن قبل الاستبداد، أعطى السيطرة لمواطنيه المشهورين، بالإضافة إلى بيلاوزير وبولوتسك وروستوف وموروم، التي غزاها هو أو إخوته، كما قد يظن المرء. وهكذا، إلى جانب السلطة الأميرية العليا، يبدو أن النظام الإقطاعي أو المحلي أو Appanage قد تم إنشاؤه في روسيا. الأساس السابقجديد المجتمعات المدنيةفي الدول الاسكندنافية وفي جميع أنحاء أوروبا، حيث هيمنت الشعوب الجرمانية.
ن.م. كتب كارامزين: "أسماء الأمراء الفارانجيين الثلاثة - روريك وسينيوس وتروفور - الذين يطلق عليهم السلاف والتشود، هي بلا شك نورمان: لذلك، في سجلات الفرنجة حوالي عام 850 - وهو أمر جدير بالملاحظة - تم ذكر ثلاثة روريك: أحدهما يُدعى زعيم الدنماركيين، والآخر يُدعى الملك (ريكس) نورمان، والثالث هو ببساطة نورمان." ف.ن. يعتقد تاتيشيف أن روريك كان من فنلندا، لأنه فقط من هناك يمكن للفارانجيين القدوم إلى روس كثيرًا. يتفق بلاتونوف وكليوتشيفسكي تمامًا مع زملائهما، ولا سيما كتب كليوتشيفسكي: "أخيرًا، أسماء الأمراء الفارانجيين الروس الأوائل ومحاربيهم جميعهم تقريبًا من أصل إسكندنافي؛ نلتقي بنفس الأسماء في الملاحم الاسكندنافية: روريك على شكل هروريك، تروفور - ثورفاردر، أوليغ حسب لهجة كييف القديمة على o - هيلجي، أولغا - هيلغا، في كونستانتين بورفيروجنيتوس - ????,إيغور - إنغفار، أوسكولد - هوسكولدر، دير ديري، فريلاف - فريليفر، سفينالد - سفينالدر، إلخ."
يعود أصل الاسم العرقي "روس" إلى الكلمة الأيسلندية القديمة روزمين أو روسكارلار - "المجدفون والبحارة" وإلى كلمة "ruotsi/rootsi" بين الفنلنديين والإستونيين، والتي تعني السويد بلغتهم، والتي، وفقًا لبعض اللغويين، كان ينبغي أن تتحول إلى "روس" عندما تم استعارة هذه الكلمة إلى اللغة السلافية اللغات.
ومن أهم الحجج التي قامت عليها النظرية النورماندية ما يلي:
· البيزنطية وأوروبا الغربية مصادر مكتوبة(حيث حدد المعاصرون روس على أنهم سويديين أو نورمانديين.
· الأسماء الاسكندنافية لمؤسس السلالة الأميرية الروسية - روريك و "إخوته" سينوس وتروفور وجميع الأمراء الروس الأوائل قبل سفياتوسلاف. في المصادر الأجنبية، يتم تقديم أسمائهم أيضا في شكل قريب من الصوت الاسكندنافي. يُدعى الأمير أوليغ X-l-g (حرف الخزر) والأميرة أولغا - هيلجا والأمير إيغور - إنجر (المصادر البيزنطية).
· الأسماء الاسكندنافية لمعظم سفراء "العائلة الروسية" المدرجة في القائمة المعاهدة الروسية البيزنطية 912
· عمل كونستانتين بورفيروجنيتوس "حول إدارة الإمبراطورية" (حوالي 949)، والذي يعطي أسماء منحدرات دنيبر بلغتين: "الروسية" والسلافية، حيث يمكن اقتراح أصل اسم اسكندنافي لمعظم الأسماء "الروسية" .
الحجج الإضافية هي الأدلة الأثريةوتسجيل وجود الدول الاسكندنافية في الشمال الأراضي السلافية الشرقية، بما في ذلك اكتشافات القرنين التاسع والحادي عشر أثناء التنقيب في مستوطنة روريك والمدافن في ستارايا لادوجا (من منتصف القرن الثامن) وجنيزدوفو. في المستوطنات التي تأسست قبل القرن العاشر، تعود القطع الأثرية الإسكندنافية تحديدًا إلى فترة "دعوة الفارانجيين"، بينما تعود أقدم الطبقات الثقافية
وجهات نظر حول أصل الدولة الروسية القديمة. النظريات النورماندية:
الدولة الروسية القديمة الاسكندنافية النورماندية
اتخذت الخلافات حول النسخة النورماندية أحيانًا طابعًا أيديولوجيًا في سياق مسألة ما إذا كان بإمكان السلافيين إنشاء دولة بمفردهم، بدون الفارانجيين النورمانديين. في زمن ستالينتم رفض النورماندية في الاتحاد السوفييتي على مستوى الدولة، ولكن في الستينيات، عاد التأريخ السوفييتي إلى الفرضية النورماندية المعتدلة مع الدراسة المتزامنة. إصدارات بديلةأصل روس.
يعتبر المؤرخون الأجانب في معظمهم أن النسخة النورماندية هي النسخة الرئيسية.
التدريس
هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟
سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
أرسل طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.
نظرية نورمان- اتجاه في دراسة الماضي الروسي، الذي يعتبر أنصاره أن الإسكندنافيين والفايكنج والنورمانديين هم مؤسسو الدولة الروسية. إن أطروحة "دعوة الفارانجيين" التي شكلت أساس النظرية، مثلها مثلها، قد استخدمت لأكثر من ثلاثة قرون في النزاعات العلمية والسياسية كمبرر أيديولوجي لمفهوم عجز السلاف و، قبل كل شيء، يجب أن يكون الروس مستقلين. إبداع الدولةوالتنمية بشكل عام دون مساعدة الغرب الثقافية والفكرية.
تم صياغة النظرية النورماندية لأول مرة من قبل العلماء الألمان الذين عملوا في روسيا بدعوة من أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم في عهد آنا إيفانوفنا (الربع الثاني من القرن الثامن عشر) - جي.زد. باير، جي.إف. ميلر وأ.ل سانت بطرسبرغ بعد ذلك بقليل. في وصف تاريخ إنشاء الدولة الروسية، استندوا إلى القصة الأسطورية لمؤرخ من حكايات السنوات الغابرةحول دعوة السلافيين إلى روس للملك الفارانجي روريك، الذي أعطى الاسم للسلالة الأميرية الروسية الأولى (روريكوفيتش، القرنين التاسع والسادس عشر). تحت قلم هؤلاء المؤرخين الألمان، كان النورمان (القبائل الشمالية الغربية من الفارانجيين، والفايكنج السويديين) هم المبدعون الدولة الروسية القديمةشكل ممثلوهم الأساس الطبقة الحاكمة المجتمع الروسي القديم(الأمراء، البويار، النخبة طاقم القيادةفرقهم في "زمن الديمقراطية العسكرية"). رأى إم في لومونوسوف، وهو معاصر لباير وميلر وشليتسر، في النظرية التي طرحوها معادية لروسيا المعنى السياسيوأشار إلى تناقضه العلمي. لم ينكر صحة القصة التاريخية، لكنه يعتقد أن "الفارانجيين" (النورمان) يجب أن يُفهموا على أنهم قبائل القوط والليتوانيين والخزر والعديد من الشعوب الأخرى، وليس فقط الفايكنج السويديين.
في القرن التاسع عشر اكتسبت النظرية النورماندية في التأريخ الروسي الرسمي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. طبيعة النسخة الرئيسية لأصل الدولة الروسية. النورمانديون هم N. M. Karamzin والعديد من الآخرين. وغيرهم من المؤرخين في عصره. إس إم سولوفييف، دون أن ينكر دعوة الأمراء الفارانجيين إلى روس، لم ير في هذه الأسطورة أي أساس للتفكير في انتهاك الكرامة الوطنية.
بحلول الثلاثينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر. كان الصراع بين "النورمانديين" و"مناهضي النورمانديين" في نفس الوقت صراعًا بين "الغربيين" و"السلافوفيين". لقد تفاقمت بشكل خاص في الستينيات من القرن التاسع عشر. فيما يتعلق بالاحتفال بألفية روسيا عام 1862. كان معارضو النظرية آنذاك D.I Ilovaisky، N. I Kostomarov، S. A. Gedeonov (الذي كان أول من حاول إثبات الأصل السلافي الغربي للفارانجيين)، V. G. Vasilyevsky. ولفتوا الانتباه إلى حقيقة أن الأطروحة حول دعوة الفارانجيين تحولت لأول مرة إلى نظرية على وجه التحديد خلال فترة "بيرونوفشينا" (عندما شغل النبلاء الألمان العديد من المناصب العليا في البلاط الذين سعوا إلى تبرير الدور الثقافي للغرب). لروسيا "المتخلفة"). في الوقت نفسه، على مدى القرون الستة الماضية (القرنين الثاني عشر والثامن عشر)، تم تضمين أسطورة دعوة روريك في جميع الأعمال المتعلقة بتاريخ روسيا، لكنها لم تكن أبدًا الأساس للاعتراف بتخلف روس والدولة المتطورة للغاية. من جيرانها. ومع ذلك، كانت حجج "مناهضي النورمانديين" ضعيفة حتى في بداية القرن العشرين. بدا انتصار "النورماندية" في التأريخ الروسي واضحا. حتى المتخصص الروسي البارز في علم النصوص وعلم الآثار الروسي القديم أ.أ.شاخماتوف، بعد أن أثبت الطبيعة المتأخرة وغير الموثوقة للقصة حول دعوة الأمراء الفارانجيين، كان لا يزال يميل إلى الفكرة " ذات أهمية حاسمة» القبائل الاسكندنافية في التقدم بناء الدولةفي روس". حتى أنه اشتق اسم الدولة الروسية القديمة من المعجم الفنلندي "ruotsi" - وهي تسمية للسويديين والسويد.
في العلوم التاريخية السوفيتية، أصبحت مسألة كيفية إنشاء الدولة الروسية القديمة وحقيقة أو زيف النظرية النورماندية واضحة. أهمية سياسية. المؤرخون الذين درسوا الفترة القديمةواجهت الدولة الروسية (بي.دي. غريكوف، بي.إيه. ريباكوف، إم.إن. تيخوميروف، في.في. مافرودين) الحاجة إلى إعطاء “صدًا شرسًا للبرجوازية الرجعية، التي تحاول تشويه سمعة الماضي البعيد للشعب الروسي، وتقويض الشعور بالاحترام العميق للشعب الروسي”. عليه من جانب البشرية التقدمية جمعاء." لقد سعوا مع زملائهم من علماء الآثار إلى إيجاد مبرر درجة عاليةتحلل النظام المجتمعي بين السلاف في بداية - منتصف القرن التاسع، لأن هذا فقط يمكن أن يؤكد الوجود المتطلبات الداخليةظهور الدولة.
إلا أن “النورمانديين”، وخاصة الذين عملوا على دراسة تاريخ الدولة الروسية القديمة في الجامعات الأجنبية، لم يتخلوا عن مناصبهم. البحث عن العناصر النورماندية في تنظيم الحكم الإداري والسياسي الحياة الاجتماعيةوالثقافات، حاول النورمانديون التأكيد على أنهم كانوا حاسمين في تحديد شخصية هذا أو ذاك ظاهرة اجتماعية. بحلول أوائل الستينيات، أصبح النورمانديون مناصرين لواحد على الأقل من المفاهيم الأربعة:
1) “مفهوم الغزو” : الميل نحو فكرة غزو النورمانديين للأرض الروسية (التي يشاركها فيها غالبية المؤرخين الروس)
2) "مفهوم الاستعمار" (ت. آرني) – استيلاء النورمانديين على الأراضي الروسية من خلال إنشاء المستعمرات الإسكندنافية.
3) "المفهوم التعاون السياسي"بين المملكة السويدية وروسيا. في البداية، كان دور الفارانجيين في روس هو دور التجار الذين يعرفون البلدان الأجنبية جيدًا، وفيما بعد - دور المحاربين والملاحين والبحارة.
4) "مفهوم النخبة الأجنبية" – الخلق الطبقة العليافي روس من قبل الفارانجيين (أ. ستندر بيترسن).
لفت خصومهم المناهضين للنورمانديين الانتباه إلى النقاط التالية في حججهم.
1) ممثلو السلافيين من جنوب البلطيق، الذين كانوا جزءًا من اتحادات قبلية كبيرة للقبائل، في القرنين الثامن والعاشر. سيطر على الشواطئ الجنوبيةالبلطيق وحدد الكثير في تاريخ ودين وثقافة هذه المنطقة، مما يؤثر على مصائر وتطور السلاف الشرقيين، وخاصة المنطقة الشمالية الغربيةحيث نشأت المراكز الأولى للدولة الروسية - ستارايا لادوجا ونوفغورود. لكن هؤلاء لم يكونوا من الفارانجيين، بل من السلاف البوميرانيين.
2) الروابط القديمة للسلاف كلب صغير طويل الشعر مع الأراضي السلافية الشرقيةانعكست في المجتمع اللغوي لسلاف جنوب البلطيق ونوفغورود (إيلمين). تقول حكاية السنوات الماضية ذلك أيضًا اللغة السلافيةواللغة الفارانجية الروسية "الجوهر واحد". وجد السجل تأكيدًا - في رأي مؤلفه - أنه كان هناك نرويجيون وسويديون ودنماركيون، وكان هناك "فارانجيون - روس"، وميز المؤرخ بشكل منفصل بين المجتمع الإسكندنافي والمجتمع العرقي الفارانجي الروسي بشكل منفصل.
3) وجود البعض الأمراء الروس القدماءالأصل الفارانجي (أوليغ، إيغور، إلخ) والنورمان-فارانجيون في فرق الأميريةلا يتعارض مع حقيقة أن الدولة في روس القديمة قد تشكلت على أساس اجتماعي واقتصادي داخلي. لم يترك الفارانجيون أي أثر تقريبًا في الثقافة المادية والروحية الغنية لروس القديمة، لأن أولئك الذين عاشوا في روس تم استيعابهم (تمجيدهم).
4) اعترف النورمان أنفسهم (الفارانجيون). مستوى عالتطوير جارداريكي - "بلد المدن" كما أطلقوا على روس.
5) أصل أجنبي السلالة الحاكمةنموذجي للعصور الوسطى. الأسطورة حول دعوة الفارانجيين إلى روس ليست استثناءً ( السلالات الألمانيةتنشأ من الرومانية والبريطانية - من الأنجلوسكسونية).
اليوم، لم يتم توضيح مسألة أصل الدولة الروسية بشكل كامل. يتجدد الجدل بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين من وقت لآخر، ولكن بسبب نقص البيانات الكثيرة الباحثين الحديثينبدأ يميل نحو خيار التسوية، وظهرت النظرية النورماندية المعتدلة. وفقًا لذلك، كان للفارانجيين تأثير خطير على السلاف القدماء، لكن نظرًا لقلة عددهم، فقد تبنوا بسرعة اللغة السلافية وثقافة جيرانهم.
ليف بوشكاريف، ناتاليا بوشكاريفا