كيف ظهرت الدولة في روس. نظرية نورمان

الجامعة الاقتصادية الروسية سميت باسم ج.ف. بليخانوف

كلية الإدارة

قسم التاريخ الروسي والعالمي

في تخصص "التاريخ"

نظرية نورمان

أكمله: شاشكينا د.م.

طالب السنة الأولى المجموعة 1130

تم الفحص بواسطة: سوكولوف إم.في.

موسكو - 2013

نظرية نورمان- اتجاه في التأريخ، الذي يعتبر أنصاره أن النورمانديين (الفارانجيين) هم مؤسسو الدولة السلافية.

يرتبط مفهوم الأصل الاسكندنافي للدولة بين السلاف بجزء من "حكاية السنوات الماضية"، الذي ذكر أنه في عام 862، من أجل وقف الحرب الأهلية، لجأ السلاف إلى الفارانجيين باقتراح لاتخاذ الأميرية عرش. تشير السجلات إلى أن الفارانجيين في البداية أخذوا الجزية من سكان نوفغورود، ثم تم طردهم، لكن الحرب الأهلية بدأت بين القبائل (وفقًا لسجلات نوفغورود - بين المدن): "وبدأوا في القتال بشكل متزايد بمفردهم". وبعد ذلك توجه السلوفينيون وكريفيتشي وتشود ومريا إلى الفارانجيين قائلين: "أرضنا عظيمة ووفيرة، لكن لا يوجد فيها أي تجهيزات. لتأتي وتملك علينا». ونتيجة لذلك، جلس روريك للحكم في نوفغورود، وسينوس في بيلوزيرو، وتروفور في إيزبورسك. الباحثون الأوائل الذين حللوا رواية نيستور حول دعوة الفارانجيين اعترفوا بشكل عام تقريبًا بصحتها، حيث رأوا أن الروس الفارانجيين مهاجرون من الدول الاسكندنافية. تم طرح "النظرية النورماندية" في القرن الثامن عشر. المؤرخون الألمان ج. باير وج. ميلر، بدعوة من بيتر الأول للعمل في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم. لقد حاولوا إثبات علميًا أن الدولة الروسية القديمة قد تم إنشاؤها على يد الفارانجيين. في القرن التاسع عشر اكتسبت النظرية النورماندية في التأريخ الروسي الرسمي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. طبيعة النسخة الرئيسية لأصل الدولة الروسية. من المظاهر المتطرفة لهذا المفهوم التأكيد على أن السلاف، بسبب عدم استعدادهم، لم يتمكنوا من إنشاء دولة، ثم، دون قيادة أجنبية، لم يتمكنوا من حكمها. في رأيهم، تم جلب الدولة إلى السلاف من الخارج.

تنكر النظرية النورماندية أصل الدولة الروسية القديمة نتيجة للتطور الاجتماعي والاقتصادي الداخلي. يربط النورمانديون بداية الدولة في روس باللحظة التي تم فيها استدعاء الفارانجيين للحكم في نوفغورود وغزوهم للقبائل السلافية في حوض دنيبر. لقد اعتقدوا أن الفارانجيين أنفسهم ولم يكن روريك وإخوته من قبيلة أو لغة سلافية... بل كانوا إسكندنافيين، أي سويديين.

سم. يعتبر سولوفيوف أن الفارانجيين عنصر أساسي في هياكل الدولة المبكرة في روس، علاوة على ذلك، يعتبرهم مؤسسي هذه الهياكل. يكتب المؤرخ: “… ما أهمية دعوة روريك في تاريخنا؟ إن دعوة الأمراء الأوائل لها أهمية كبيرة في تاريخنا، فهي حدث روسي بالكامل، ويبدأ التاريخ الروسي بحق. إن الظاهرة الأولية الرئيسية في تأسيس الدولة هي توحيد القبائل المتباينة من خلال ظهور مبدأ مركزي بينها وهو السلطة. اتحدت القبائل الشمالية، السلافية والفنلندية، واستدعت مبدأ التركيز هذا، هذه القوة. هنا، في تركيز العديد من القبائل الشمالية، تم وضع بداية تركيز جميع القبائل الأخرى، لأن المبدأ المسمى يستخدم قوة القبائل المركزة الأولى، بحيث يتم من خلالها تركيز القوى الأخرى، المتحدة لأول مرة، البدء في التصرف."

ن.م. اعتبر كرامزين الفارانجيين هم مؤسسو "الملكية الروسية"، التي وصلت حدودها إلى الشرق إلى مقاطعتي ياروسلافل ونيجني نوفغورود الحالية، وإلى الجنوب إلى غرب دفينا؛ لقد اعتمد سكان ميريا وموروم وبولوتسك بالفعل على روريك: لأنه، بعد أن قبل الاستبداد، أعطى السيطرة لمواطنيه المشهورين، بالإضافة إلى بيلاوزير وبولوتسك وروستوف وموروم، التي غزاها هو أو إخوته، كما قد يظن المرء. وهكذا، إلى جانب السلطة الأميرية العليا، يبدو أن النظام الإقطاعي أو المحلي أو الأباناجي قد تأسس في روسيا، والذي كان أساس المجتمعات المدنية الجديدة في الدول الاسكندنافية وفي جميع أنحاء أوروبا، حيث سيطرت الشعوب الجرمانية.

ن.م. كتب كارامزين: "أسماء الأمراء الفارانجيين الثلاثة - روريك وسينوس وتروفور - الذين يطلق عليهم السلاف والتشود، هي بلا شك نورمان: لذلك، في سجلات الفرنجة حوالي عام 850 - وهو أمر جدير بالملاحظة - تم ذكر ثلاثة روريك: أحدهما يُدعى زعيم الدنماركيين، والآخر يُدعى الملك (ريكس) نورمان، والثالث هو ببساطة نورمان." ف.ن. يعتقد تاتيشيف أن روريك كان من فنلندا، لأنه فقط من هناك يمكن للفارانجيين القدوم إلى روس كثيرًا. يتفق بلاتونوف وكليوتشيفسكي تمامًا مع زملائهما، ولا سيما كتب كليوتشيفسكي: "أخيرًا، أسماء الأمراء الفارانجيين الروس الأوائل ومحاربيهم جميعهم تقريبًا من أصل إسكندنافي؛ نجد نفس الأسماء في الملاحم الاسكندنافية: روريك في شكل هرورك، تروفور - ثورفاردر، أوليغ بلهجة كييف القديمة على o - هيلجي، أولغا - هيلغا، في قسطنطين بورفيروجنيتوس - ????,إيغور - إنغفار، أوسكولد - هوسكولدر، دير ديري، فريلاف - فريليفر، سفينالد - سفينالدر، إلخ."

يعود أصل الاسم العرقي "روس" إلى الكلمة الأيسلندية القديمة روزمين أو روسكارلار - "المجدفون والبحارة" وإلى كلمة "ruotsi/rootsi" بين الفنلنديين والإستونيين، والتي تعني السويد بلغتهم، والتي، وفقًا لبعض اللغويين، كان ينبغي أن تتحول إلى "روس" عندما تم استعارة هذه الكلمة إلى اللغة السلافية اللغات.

ومن أهم الحجج التي قامت عليها النظرية النورماندية ما يلي:

· المصادر المكتوبة البيزنطية وأوروبا الغربية (حيث حدد المعاصرون الروس على أنهم سويديون أو نورمانديون.

· الأسماء الاسكندنافية لمؤسس السلالة الأميرية الروسية - روريك و "إخوته" سينوس وتروفور وجميع الأمراء الروس الأوائل قبل سفياتوسلاف. في المصادر الأجنبية، يتم تقديم أسمائهم أيضا في شكل قريب من الصوت الاسكندنافي. يُدعى الأمير أوليغ X-l-g (حرف الخزر) والأميرة أولغا - هيلجا والأمير إيغور - إنجر (المصادر البيزنطية).

· الأسماء الإسكندنافية لمعظم سفراء "العائلة الروسية" المدرجة في المعاهدة الروسية البيزنطية لعام 912.

· عمل كونستانتين بورفيروجنيتوس "حول إدارة الإمبراطورية" (حوالي 949)، والذي يعطي أسماء منحدرات دنيبر بلغتين: "الروسية" والسلافية، حيث يمكن اقتراح أصل اسم اسكندنافي لمعظم الأسماء "الروسية" .

الحجج الإضافية هي الأدلة الأثرية التي توثق وجود الإسكندنافيين في شمال الأراضي السلافية الشرقية، بما في ذلك الاكتشافات من القرنين التاسع والحادي عشر في الحفريات في مستوطنة روريك، والمدافن في ستارايا لادوجا (من منتصف القرن الثامن) وجنيزدوفو. في المستوطنات التي تأسست قبل القرن العاشر، تعود القطع الأثرية الإسكندنافية على وجه التحديد إلى فترة "نداء الفارانجيين"، بينما في أقدم الطبقات الثقافية

وجهات نظر حول أصل الدولة الروسية القديمة. النظريات النورماندية:

الدولة الروسية القديمة الاسكندنافية النورماندية

اتخذت الخلافات حول النسخة النورماندية أحيانًا طابعًا أيديولوجيًا في سياق مسألة ما إذا كان بإمكان السلافيين إنشاء دولة بمفردهم، بدون الفارانجيين النورمانديين. خلال فترة ستالين، تم رفض النورماندية في الاتحاد السوفييتي على مستوى الدولة، ولكن في الستينيات، عاد التأريخ السوفييتي إلى الفرضية النورماندية المعتدلة بينما كان يدرس في الوقت نفسه نسخًا بديلة لأصول روس.

يعتبر المؤرخون الأجانب في معظمهم أن النسخة النورماندية هي النسخة الرئيسية.

التدريس

هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟

سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
أرسل طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.

لا يمكن تحديد لحظة ظهور الدولة الروسية القديمة بدقة كافية. من الواضح أنه كان هناك تطور تدريجي لتلك التشكيلات السياسية التي تحدثنا عنها في الفصل السابق إلى الدولة الإقطاعية للسلاف الشرقيين - دولة كييف الروسية القديمة. في الأدبيات، تم تأريخ هذا الحدث بشكل مختلف من قبل مؤرخين مختلفين. ومع ذلك، يتفق معظم المؤلفين على أن ظهور الدولة الروسية القديمة يجب أن يعزى إلى القرن التاسع.

إن مسألة كيفية تشكيل الدولة الروسية القديمة ليست واضحة تمامًا أيضًا. وهنا نواجه ما يسمى بالنظرية النورماندية.

الحقيقة هي أن لدينا مصدرًا يبدو أنه يجيب إلى حد ما على السؤال حول أصل الدولة الروسية القديمة. هذه هي أقدم مجموعة وقائع "حكاية السنوات الماضية". يوضح التاريخ أنه في القرن التاسع. لقد عاش أسلافنا في ظروف انعدام الجنسية، رغم أن ذلك لا يقول ذلك بشكل مباشر. نحن نتحدث فقط عن حقيقة أن القبائل السلافية الجنوبية أثنت على الخزر، والشمالية - على الفارانجيين، وأن الأخير طرد الفارانجيين ذات مرة، لكنهم غيروا رأيهم بعد ذلك ودعوا الأمراء الفارانجيين لأنفسهم. كان سبب هذا القرار هو أن السلاف قاتلوا فيما بينهم وقرروا اللجوء إلى الأمراء الأجانب لإرساء النظام. لم يتفق أمراء فارانجيان في البداية، لكن السلاف أقنعوهم. جاء ثلاثة أمراء فارانجيين إلى روس وجلسوا على العروش في عام 862: روريك - في نوفغورود، تروفور - في إيزبورسك (ليس بعيدًا عن بسكوف)، سينوس - في بيلوزيرو.

يثير هذا التفسير اعتراضين على الأقل. أولاً، لا توفر المواد الواقعية المقدمة في "حكاية السنوات الماضية" سببًا للاستنتاج حول إنشاء الدولة الروسية من خلال استدعاء الفارانجيين. على العكس من ذلك، مثل المصادر الأخرى التي وصلت إلينا، تقول إن الدولة بين السلاف الشرقيين كانت موجودة حتى قبل الفارانجيين. ثانيا، لا يمكن للعلم الحديث أن يتفق مع هذا التفسير البدائي للعملية المعقدة لتشكيل أي دولة. لا يمكن تنظيم الدولة من قبل شخص واحد أو عدة رجال حتى أبرز الرجال. الدولة هي نتاج التطور المعقد والطويل للبنية الاجتماعية للمجتمع. ومع ذلك، تم اعتماد ذكر الوقائع في القرن الثامن عشر. مجموعة معينة من المؤرخين الذين طوروا النسخة الفارانجية لتشكيل الدولة الروسية. في هذا الوقت، عملت مجموعة من المؤرخين الألمان في الأكاديمية الروسية للعلوم وفسرت أسطورة الوقائع بمعنى معين. هكذا ولدت النظرية النورماندية سيئة السمعة حول أصل الدولة الروسية القديمة.

بالفعل في ذلك الوقت، قوبلت النورماندية باعتراضات من العلماء الروس المتقدمين، ومن بينهم م.ف. لومونوسوف. منذ ذلك الحين، تم تقسيم جميع المؤرخين الذين يدرسون روسيا القديمة إلى معسكرين - النورمانديين ومناهضي النورمانديين.

يرفض العلماء المحليون المعاصرون في الغالب النظرية النورماندية. وانضم إليهم أكبر الباحثين في الدول السلافية.

الدحض الرئيسي للنظرية النورماندية هو المستوى العالي إلى حد ما من التطور الاجتماعي والسياسي للسلاف الشرقيين في القرن التاسع. تم إعداد الدولة الروسية القديمة من خلال التطور الذي دام قرونًا للسلاف الشرقيين. من حيث المستوى الاقتصادي والسياسي، كان السلاف أعلى من الفارانجيين، لذلك لم يتمكنوا حتى من استعارة تجربة الدولة من القادمين الجدد.

تحتوي القصة التاريخية بالطبع على عناصر من الحقيقة. من الممكن أن يكون السلاف قد دعوا العديد من الأمراء مع فرقهم كمتخصصين عسكريين، كما حدث في أوقات لاحقة في روس وأوروبا الغربية. من المعروف بشكل موثوق أن الإمارات الروسية دعت فرقًا ليس فقط من الفارانجيين، ولكن أيضًا من جيرانهم في السهوب - البيشنك، كاراكالباك، توركس.* ومع ذلك، لم يكن الأمراء الفارانجيون هم من نظموا الدولة الروسية القديمة، بل الدولة الروسية القديمة الموجودة بالفعل. أعطتهم الدولة المناصب الحكومية المقابلة. ومع ذلك، فإن بعض المؤلفين، بدءا من M. V. لومونوسوف، فإنهم يشككون في الأصل الفارانجي لروريك وسينوس وتروفور، معتقدين أنهم يمكن أن يكونوا أيضًا ممثلين لبعض القبائل السلافية. على أي حال، لم يتبق عمليا أي أثر للثقافة الفارانجية في تاريخ وطننا الأم.

نحن لا نعرف بالضبط متى وكيف نشأت الإمارات الأولى للسلاف الشرقيين، التي سبقت تشكيل الدولة الروسية القديمة، ولكن على أي حال كانت موجودة بالفعل قبل عام 862، قبل "دعوة الفارانجيين" سيئة السمعة. في السجلات الألمانية، منذ عام 839، تم استدعاء الأمراء الروس خاكان - القياصرة.

لكن لحظة توحيد الأراضي السلافية الشرقية في دولة واحدة معروفة على وجه اليقين. في عام 882، استولى أمير نوفغورود أوليغ على كييف ووحد هاتين المجموعتين الأكثر أهمية في الأراضي الروسية؛ ثم تمكن من ضم بقية الأراضي الروسية، وخلق دولة ضخمة في تلك الأوقات. تحاول الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الربط بين ظهور الدولة في روسيا ودخول المسيحية.*

وبطبيعة الحال، كان لإدخال المسيحية أهمية كبيرة لتعزيز الدولة الإقطاعية، حيث أن الكنيسة قدست خضوع الأرثوذكس للدولة الاستغلالية. ومع ذلك، فإن معمودية روس حدثت بعد ما لا يقل عن قرن من تشكيل دولة كييف، ناهيك عن الدول السلافية الشرقية السابقة.

بالإضافة إلى السلاف، ضمت دولة كييف الروسية القديمة أيضًا بعض القبائل الفنلندية وقبائل البلطيق المجاورة. وهكذا كانت هذه الدولة غير متجانسة عرقياً منذ البداية. ومع ذلك، كان أساسها هو الشعب الروسي القديم، الذي كان مهد ثلاثة شعوب سلافية - الروس (الروس العظماء)، والأوكرانيين والبيلاروسيين. ولا يمكن التعرف عليه مع أي من هذه الشعوب بشكل منفصل.

النظرية النورماندية عبارة عن مجموعة معقدة من الأفكار العلمية، والتي بموجبها تم استدعاء الإسكندنافيين (أي "الفارانجيين") لحكم روسيا، وهم الذين وضعوا الأسس الأولى للدولة هناك. وفقًا للنظرية النورماندية، يثير بعض العلماء الغربيين والروس مسألة ليس حول تأثير الفارانجيين على القبائل السلافية التي تم تشكيلها بالفعل، ولكن حول تأثير الفارانجيين على أصل روس كدولة متطورة وقوية ومستقلة. ولاية.

نشأ مصطلح "Varyags" نفسه في نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر. تم ذكر الفارانجيين لأول مرة في "حكاية السنوات الماضية" في صفحاتها الأولى، ويفتحون أيضًا قائمة تضم 13 شخصًا واصلوا خط يافث بعد الطوفان. الباحثون الأوائل الذين حللوا رواية نيستور حول دعوة الفارانجيين اعترفوا بشكل عام تقريبًا بصحتها، حيث رأوا أن الروس الفارانجيين مهاجرون من الدول الاسكندنافية (بيتريوس وغيره من العلماء السويديين، باير، ج.ف. مولر، ثونمان، شليتسر، وما إلى ذلك). لكن في القرن الثامن عشر، بدأ المعارضون النشطون لهذه "النظرية النورماندية" في الظهور (تريدياكوفسكي ولومونوسوف).

ومع ذلك، حتى الستينيات من القرن التاسع عشر، كان من الممكن اعتبار المدرسة النورماندية مهيمنة دون قيد أو شرط، حيث لم يتم رفع سوى عدد قليل من الاعتراضات ضدها (إيورز في عام 1808). خلال هذا الوقت، كان أبرز ممثلي النورماندية هم كارامزين وكروج وبوجودين وكونيك وسفاريك وميكلوسيتش. ومع ذلك، منذ عام 1859، ظهرت معارضة النورماندية بقوة جديدة غير مسبوقة. والسبب على الأرجح سياسي؛ إذ تحاول روسيا تقديم نفسها بين الدول الأوروبية كدولة لها تاريخها الخاص. وقد تطلب ذلك طموحات روسيا السياسية الدولية الناشئة ومشاكلها الداخلية المتنامية. طالب النبلاء الروس الشباب نسبيًا بـ "التحمل التاريخي"، أي أنهم زعموا أنهم من ذوي المولد العالي لكي يصبحوا متساوين مع الأرستقراطيين الأوروبيين، أو على الأقل يقتربون بطريقة ما. كما تطلبت العبودية تفسيرًا لها، لأنها لم تكن موجودة في أوروبا، وقد رأى ذلك الجيش الروسي الضخم، الذي سار عبر الدول الأوروبية، متتبعًا جيش نابليون.

النورمانديون - أتباع النظرية النورماندية، استنادًا إلى قصة نيستور كرونيكل حول دعوة الفارانجيين الروس من الخارج، يجدون تأكيدًا لهذه القصة في أدلة اليونانية والعربية والاسكندنافية وأوروبا الغربية وفي الحقائق اللغوية، الجميع يوافق على أن الدولة الروسية، على هذا النحو، تأسست بالفعل من قبل الدول الاسكندنافية، أي السويديين.

تنكر النظرية النورماندية أصل الدولة الروسية القديمة نتيجة للتطور الاجتماعي والاقتصادي الداخلي. يربط النورمانديون بداية الدولة في روس باللحظة التي تم فيها استدعاء الفارانجيين للحكم في نوفغورود وغزوهم للقبائل السلافية في حوض دنيبر. لقد اعتقدوا أن الفارانجيين أنفسهم، "الذين كان روريك وإخوته منهم، لم يكونوا من قبيلة ولغة سلافية... لقد كانوا إسكندنافيين، أي سويديين".

تعرض إم في لومونوسوف بنقد مدمر لجميع الأحكام الرئيسية لهذا "المفهوم المناهض للعلم لنشأة روس القديمة". الدولة الروسية القديمة، بحسب لومونوسوف، كانت موجودة قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين-الروس في شكل اتحادات قبلية منفصلة وإمارات منفصلة. من الواضح أن النقابات القبلية للسلاف الجنوبيين والشماليين، الذين "يعتبرون أنفسهم أحرارًا بدون ملكية"، كانوا مثقلين بأي نوع من السلطة.

هكذا - "الدولة كانت موجودة ولكن على شكل إمارات منفصلة ومنفصلة" (كانت هناك سيارة ولكن على شكل قطع غيار متناثرة غير متوافقة !!!). لا يمكنك أن تقول أي شيء أكثر سخافة، ولكن تبين أن هذه العبثية مطلوبة ومقبولة. ولا يقل سخافة تأكيد لومونوسوف الطنان على أن الروس كانوا مثقلين بأي نوع من السلطة ويعتبرون أنفسهم أحرارًا. إنه أمر سخيف لأن هذا ما يقوله ممثل دولة يكون أساس الدولة فيها هو القنانة.

في إشارة إلى دور السلاف في تطوير تاريخ العالم وسقوط الإمبراطورية الرومانية، يؤكد لومونوسوف مرة أخرى على حب حرية القبائل السلافية وموقفهم غير المتسامح تجاه أي اضطهاد. وهكذا، يشير لومونوسوف بشكل غير مباشر إلى أن السلطة الأميرية لم تكن موجودة دائمًا، ولكنها كانت نتاجًا للتطور التاريخي لروسيا القديمة. لقد أظهر ذلك بشكل خاص باستخدام مثال نوفغورود القديم، حيث "رفض سكان نوفغورود تحية الفارانجيين وبدأوا في حكم أنفسهم". نعم، كان من الممكن رفض بعض الحلقات، لكن كانت هناك حلقات كثيرة ولم تنته جميعها بنفس الطريقة.

ومع ذلك، خلال تلك الفترة، أدت التناقضات الطبقية التي مزقت المجتمع الإقطاعي الروسي القديم إلى سقوط الحكم الشعبي: "سقط النوفغوروديون في صراع كبير وحروب ضروس، وتمردت عشيرة على أخرى للحصول على الأغلبية".

وفي هذه اللحظة من التناقضات الطبقية الحادة، لجأ سكان نوفغوروديون (أو بالأحرى ذلك الجزء من سكان نوفغوروديين الذين انتصروا في هذا الصراع) إلى الفارانجيين بالكلمات التالية: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن ليس لدينا تجهيزات؛ " نعم، سوف تأتي إلينا لتملك وتحكم علينا».

وبالتركيز على هذه الحقيقة، يؤكد لومونوسوف أن الأمر لم يكن ضعف الروس أو عدم قدرتهم على الحكم، كما حاول أنصار النظرية النورماندية التأكيد باستمرار، بل التناقضات الطبقية التي قمعت بقوة الفرقة الفارانجية، التي كانت سبب دعوة الفارانجيين. ليس منطقيا تماما، ولكن وطني تماما.

بالإضافة إلى لومونوسوف، دحض مؤرخون روس آخرون، بما في ذلك S. M. Solovyov، النظرية النورماندية أيضًا: "لم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة، بل خدموا فقط أمراء القبائل الأصلية؛ لم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة، بل خدموا فقط أمراء القبائل الأصلية؛ ولم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة". خدم العديد منهم بشكل مؤقت فقط؛ أولئك الذين بقوا في روس إلى الأبد، بسبب عدم أهميتهم العددية، اندمجوا بسرعة مع السكان الأصليين، خاصة وأنهم لم يجدوا في حياتهم الوطنية أي عقبات أمام هذا الاندماج. وهكذا، في بداية المجتمع الروسي، لم يكن من الممكن الحديث عن هيمنة النورمانديين، أو الفترة النورماندية” (س. م. سولوفيوف، 1989؛ ص 26).

لذلك يمكننا القول أن النظرية النورماندية هُزمت تحت ضغط العلماء الروس. وبالتالي، قبل وصول الفارانجيين، كانت روس بالفعل دولة، وربما لا تزال بدائية، ولم تتشكل بالكامل. ولكن لا يمكن إنكار أن الدول الاسكندنافية أثرت بشكل كافٍ على روسيا، بما في ذلك الدولة. ومع ذلك، فإن الأمراء الروس الأوائل، الذين كانوا إسكندنافيين، أدخلوا الكثير من الأشياء الجديدة في نظام الحكومة (على سبيل المثال، الحقيقة الأولى في روس كانت الفارانجيان).

ومع ذلك، بلا شك، كان تأثير الدول الاسكندنافية على روس كبيرًا جدًا. كان من الممكن أن يحدث ذلك ليس فقط نتيجة للتواصل الوثيق بين الإسكندنافيين والسلاف، ولكن ببساطة لأن جميع الأمراء الأوائل في روسيا، وبالتالي الحكومة الشرعية، كانوا من الفارانجيين. وبالتالي، فإن الحقيقة الأولى في روس كانت فارانجيان.

بالإضافة إلى التشريع والدولة، يجلب الإسكندنافيون معهم العلوم العسكرية وبناء السفن. هل يمكن للسلاف أن يبحروا إلى القسطنطينية على قواربهم ويحاولون الاستيلاء عليها وحرث البحر الأسود؟ الاستيلاء على القسطنطينية (في التاريخ لم يتم تأكيد حقيقة الاستيلاء على القسطنطينية، فقط تم الإشارة إلى حقيقة الغارة على الضاحية) أوليغ هو ملك فارانجي، مع حاشيته، لكنه الآن أمير روسي، مما يعني سفنه هي الآن سفن روسية، وبالتأكيد هذه ليست فقط السفن التي جاءت من بحر فارانجيان، ولكنها أيضًا سقطت هنا في روس. جلب الفارانجيون إلى روس مهارات الملاحة والإبحار والملاحة بالنجوم وعلم التعامل مع الأسلحة والعلوم العسكرية.

وبطبيعة الحال، بفضل الدول الاسكندنافية، تتطور التجارة في روسيا. في البداية، جارداريك هي مجرد بعض المستوطنات في طريق الدول الاسكندنافية إلى بيزنطة، ثم يبدأ الفارانجيون في التجارة مع السكان الأصليين، ويستقر البعض هنا - يصبح البعض أمراء، وبعضهم محاربون، ويظل البعض تجارًا. بعد ذلك، يواصل السلاف والفارانجيون معًا الرحلة "من الفارانجيين إلى الإغريق". وهكذا، وبفضل أمراءها الفارانجيين، ظهرت روس لأول مرة على المسرح العالمي وشاركت في التجارة العالمية. وليس فقط.

تدرك الأميرة أولغا بالفعل مدى أهمية إعلان روس بين الدول الأخرى، وأنهى حفيدها الأمير فلاديمير ما بدأته بتنفيذ معمودية روس، وبالتالي نقل روس من عصر البربرية، التي منها الدول الأخرى ظهرت منذ فترة طويلة، في العصور الوسطى.

وعلى الرغم من أن النظرية النورماندية لم تحظ بتأكيد تاريخي مطلق، إلا أنه مع وصول الإسكندنافيين إلى روسيا ظهر ما يلي:

بناء السفن.

التعامل مع الإبحار والملاحة؛

الملاحة النجمية.

توسيع العلاقات التجارية.

الشؤون العسكرية؛

الفقه، القوانين.

لقد كان الإسكندنافيون هم الذين وضعوا روسيا على نفس مستوى التنمية مثل الدول المتقدمة الأخرى.

عاد التأريخ السوفييتي، بعد استراحة قصيرة في السنوات الأولى بعد الثورة، إلى المشكلة النورماندية على مستوى الدولة. تم الاعتراف بالحجة الرئيسية على أنها أطروحة أحد مؤسسي الماركسية، فريدريك إنجلز، القائلة بأنه لا يمكن فرض الدولة من الخارج، واستكملتها النظرية الأصلية العلمية الزائفة للغوي ن.يا مار، والتي تم الترويج لها رسميًا في ذلك الوقت، الذي نفى الهجرة وشرح تطور اللغة والتكوين العرقي من وجهة نظر طبقية. كان الوضع الأيديولوجي للمؤرخين السوفييت دليلاً على الأطروحة حول العرق السلافي لقبيلة “روس”. تعكس المقتطفات المميزة من محاضرة عامة ألقاها دكتور في العلوم التاريخية مافرودين، في عام 1949، الوضع في التأريخ السوفيتي في فترة ستالين:

في عام 862، ولوقف الحرب الأهلية، لجأت قبائل السلاف الشرقيين (كريفيتشي وإيلمين السلوفينيين) والفنلنديين الأوغريين (فيس وتشود) إلى الفارانجيين-روس باقتراح للاستيلاء على العرش الأميري.

لا تذكر السجلات من أين تم استدعاء الفارانجيين. من الممكن توطين مكان إقامة روس تقريبًا على ساحل بحر البلطيق ("من وراء البحر"، "الطريق إلى الفارانجيين على طول نهر دفينا"). بالإضافة إلى ذلك، يتم وضع Varangians-Rus على قدم المساواة مع الشعوب الاسكندنافية: السويديين والنورمان (النرويجيين) والزوايا (الدنماركيين) والقوط (سكان جزيرة جوتلاند - السويديون المعاصرون)

تستبدل السجلات اللاحقة مصطلح الإفرنج بالاسم العرقي الزائف "الألمان"، الذي يوحد شعوب ألمانيا والدول الاسكندنافية.

تركت السجلات في النسخ الروسي القديم قائمة بأسماء الفارانجيين الروس (حتى 944)، ومعظمها كان له أصل جرماني قديم أو إسكندنافي مميز. يذكر التاريخ الأمراء والسفراء التاليين إلى بيزنطة عام 912:

Rurik (Rorik)، Askold، Dir، Oleg (Helgi)، Igor (Ingwar)، Karla، Inegeld، Farlaf، Veremud، Rulav، Gudy، Ruald، Karn، Frelav، Ruar، Aktevu، Truan، Lidul، Fost، Stemid. أسماء الأمير إيغور وزوجته أولغا في النسخ اليوناني وفقًا للمصادر البيزنطية المتزامنة (أعمال قسطنطين بورفيروجنيتوس) قريبة صوتيًا من الصوت الاسكندنافي (إنجور، هيلجا).

أهم حجة للنظرية النورماندية هي مقالة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجينيتوس “حول إدارة الإمبراطورية” (949)، والتي تعطي أسماء منحدرات دنيبر بلغتين: الروسية والسلافية، وتفسيرًا لها. الأسماء باللغة اليونانية.

في الوقت نفسه، أفاد كونستانتين أن السلاف هم "روافد" (pactiots - من "اتفاق" Pactio اللاتيني) لروس. نفس المصطلح يميز القلاع الروسية نفسها التي عاش فيها الندى.

الأدلة الأثرية

وصف الرحالة العربي ابن فضلان عام 922 بالتفصيل طقوس جنازة أحد النبلاء الروس - الحرق في قارب يليه بناء تل. وقد شهد هذه الطقوس عندما لاحظ التجار الروس في نهر الفولغا العلوي، حيث وصل مع سفارة رسمية إلى حاكم فولغا بلغاريا. إن انتماء طقوس الدفن في القارب إلى الدول الاسكندنافية أصبح الآن بلا شك بين علماء الآثار المحليين أو الأوروبيين. في إقليم أوروبا الشرقية، لم تعرف أي شعوب أخرى مثل هذه الطقوس خلال عصر الفايكنج.

على أراضي روس القديمة، تم تسجيل طقوس الدفن الإسكندنافية في القارب في مقبرة بلاكون في ستارايا لادوجا، وفي جنيزدوفو، وتيميريفو وفي منطقة جنوب شرق لادوجا. يعود تاريخ هذه المدافن إلى النصف الثاني من القرن التاسع – النصف الأول من القرن العاشر.

تم العثور على أشياء من أصل إسكندنافي في جميع المستوطنات التجارية والحرفية (لادوجا، وتيميريفو، وجنيزدوفو، وشستوفيتسا، وما إلى ذلك) والمدن المبكرة (نوفغورود، وبسكوف، وكييف، وتشرنيغوف). أكثر من 1200 سلاح ومجوهرات وتمائم وأدوات منزلية إسكندنافية، بالإضافة إلى أدوات وأدوات من القرنين الثامن والحادي عشر. يأتي من حوالي 70 موقعًا أثريًا في روس القديمة. هناك أيضًا حوالي 100 اكتشاف من الكتابة على الجدران على شكل علامات ونقوش رونية فردية.

في عام 2008، اكتشف علماء الآثار في مستوطنة زيمليانو في ستارايا لادوجا أشياء من عصر روريكوفيتش الأوائل مع صورة صقر، والتي قد تصبح فيما بعد رمح ثلاثي الشعب الرمزي - شعار النبالة لعائلة روريكوفيتش. تم سك صورة مماثلة للصقر على العملات الإنجليزية للملك الدنماركي أنلاف جوثفريتسون (939-941).

خلال الدراسات الأثرية لطبقات القرنين التاسع والعاشر في مستوطنة روريك، تم اكتشاف عدد كبير من اكتشافات المعدات العسكرية وملابس الفايكنج، وتم اكتشاف أشياء من النوع الاسكندنافي (الهريفنيا الحديدية مع مطارق ثور، والمعلقات البرونزية ذات النقوش الرونية، والتمثال الفضي لفالكيري، وما إلى ذلك)، مما يدل على وجود المهاجرين من الدول الاسكندنافية في أراضي نوفغورود في وقت ولادة الدولة الروسية.

أثبت عدد من الكلمات في اللغة الروسية القديمة أصلها الإسكندنافي القديم. من المهم أنه لم يتم اختراق كلمات المفردات التجارية فحسب، بل أيضًا المصطلحات البحرية والكلمات اليومية ومصطلحات القوة والسيطرة والأسماء الصحيحة.

قد يحتوي كل سؤال في الاختبار على إجابات متعددة من مؤلفين مختلفين.

قد تحتوي الإجابة على نص وصيغ وصور. يمكن لمؤلف الاختبار أو مؤلف إجابة الاختبار حذف سؤال أو تعديله.نورمان- نظرية

مجموعة من الأفكار العلمية التي بموجبها تم استدعاء الإسكندنافيين (أي "الفارانجيين") لحكم روسيا، وهم الذين وضعوا الأسس الأولى للدولة هناك. وفقًا للنظرية النورماندية، يثير بعض العلماء الغربيين والروس مسألة ليس حول تأثير الفارانجيين على القبائل السلافية التي تم تشكيلها بالفعل، ولكن حول تأثير الفارانجيين على أصل روس كدولة متطورة وقوية ومستقلة. ولاية.

تنكر النظرية النورماندية أصل الدولة الروسية القديمة نتيجة للتطور الاجتماعي والاقتصادي الداخلي. يربط النورمانديون بداية الدولة في روس باللحظة التي تم فيها استدعاء الفارانجيين للحكم في نوفغورود وغزوهم للقبائل السلافية في حوض دنيبر. لقد اعتقدوا أن الفارانجيين أنفسهم، "الذين كان روريك وإخوته منهم، لم يكونوا من قبيلة ولغة سلافية... لقد كانوا إسكندنافيين، أي سويديين".

وفي إطار الموضوع المختار سأتناول النظرية النورماندية وآراء مؤيديها ومعارضيها. في الختام، سأحاول التعبير عن وجهة نظري حول النظرية النورماندية - سواء كانت صحيحة أم لا.

2نظرية نورمانومعاداة النورماندية

تعد النظرية النورماندية أحد أهم الجوانب المثيرة للجدل في تاريخ الدولة الروسية. وهذه النظرية في حد ذاتها بربرية بالنسبة لتاريخنا وأصوله بشكل خاص. عمليا، على أساس هذه النظرية، تم تكليف الأمة الروسية بأكملها بنوع من الأهمية الثانوية، على ما يبدو، استنادا إلى حقائق موثوقة، وقد نسب الشعب الروسي فشلا فادحا حتى في القضايا الوطنية البحتة. إنه لأمر مخز أن وجهة النظر النورماندية حول أصل روس كانت راسخة لعقود من الزمن في العلوم التاريخية باعتبارها نظرية دقيقة تمامًا ومعصومة من الخطأ. علاوة على ذلك، من بين المؤيدين المتحمسين للنظرية النورماندية، بالإضافة إلى المؤرخين والإثنوغرافيين الأجانب، كان هناك العديد من العلماء المحليين. تظهر هذه العالمية المسيئة لروسيا بوضوح تام أن موقف النظرية النورماندية في العلوم بشكل عام كان لفترة طويلة قويًا ولا يتزعزع. فقط في النصف الثاني من قرننا فقدت النورماندية مكانتها في العلوم. المعيار في هذا الوقت هو التأكيد على أن النظرية النورماندية لا أساس لها وأنها خاطئة بشكل أساسي. ومع ذلك، يجب دعم كلا وجهتي النظر بالأدلة. طوال الصراع بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين، بحث الأول عن هذا الدليل بالذات، وغالبًا ما قام بتلفيقه، بينما حاول آخرون إثبات عدم أساس التخمينات والنظريات التي استمدها النورمانديون.

بعد أن تعرف بالفعل الحل الصحيح للنزاع، لا يزال من المفيد الموازنة بين الإيجابيات والسلبيات والتوصل إلى رأيك الخاص حول هذه المسألة.

وفقًا للنظرية النورماندية، التي لا تعتمد على تفسير خاطئ للسجلات الروسية، تم إنشاء روس كييف على يد الفايكنج السويديين، وأخضعوا القبائل السلافية الشرقية وشكلوا الطبقة الحاكمة في المجتمع الروسي القديم، بقيادة أمراء روريك. لمدة قرنين من الزمن، كانت العلاقات الروسية الاسكندنافية في القرنين التاسع والحادي عشر. كانت موضوع نقاش ساخن بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين.

ما هو حجر العثرة؟ مما لا شك فيه، مقال في حكاية السنوات الماضية، بتاريخ 6370، والذي ترجم إلى التقويم المقبول عمومًا هو عام 862: في صيف 6370. تم طرد الفارانجيين إلى الخارج، ولم يعطوا لهم الجزية، وأصبحوا هم أنفسهم بشكل متزايد مريضا، ولم يكن هناك حق فيهم، ونهض جيل بعد جيل، وبدأوا في قتال بعضهم البعض. وقررنا في أنفسنا: "دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالعدل". وذهبت إلى الفارانجيين إلى روس. يُطلق على هذا المكان اسم Varyazi Rui، حيث يُطلق على جميع الدروز اسم Svie، لكن الدروزي هم Urmane وAngleane وdruzii Gate وtako وsi. قرر روس تشود والسلوفينيين وكريفيتشي جميعًا: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن ليس فيها زينة، اسمح لكم بالذهاب وتحكموا علينا". وتم اختيار الإخوة الثلاثة من عشائرهم، وحزاموا كل روس من حولهم، وجاءوا إلى سلوفينيا الأول وقطعوا مدينة لادوجا، ونشأ روريك العجوز في لادوز، والثاني سينيوس على بحيرة بيلا، والثالث إيزبرست، تروفور، و. ومن هؤلاء أطلق على الفارانجيين لقب الأرض الروسية..."

هذا المقتطف من مقال في PVL، الذي اعتمده عدد من المؤرخين، وضع الأساس لبناء المفهوم النورماندي لأصل الدولة الروسية. تحتوي النظرية النورماندية على نقطتين معروفتين: أولاً، يدعي النورمانديون أن الفارانجيين القادمين قد أنشأوا دولة عمليًا، وهو ما لم يتمكن السكان المحليون من القيام به؛ وثانيًا، كان للفارانجيين تأثير ثقافي كبير على السلاف الشرقيين. المعنى العام للنظرية النورماندية واضح تمامًا: لقد خلق الإسكندنافيون الشعب الروسي وأعطوه الدولة والثقافة وفي نفس الوقت أخضعوه لأنفسهم.

على الرغم من أن جامع السجل التاريخي قد ذكر هذا البناء لأول مرة ومنذ ذلك الحين، لمدة ستة قرون، تم تضمينه عادةً في جميع الأعمال المتعلقة بتاريخ روسيا، فمن المعروف أن النظرية النورماندية قد تم نشرها رسميًا في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين. القرن الثامن عشر خلال فترة "بيرونوفشينا"، عندما شغل النبلاء الألمان العديد من المناصب العليا في البلاط. وبطبيعة الحال، كان أول فريق عمل في أكاديمية العلوم يضم علماء ألمان. ويعتقد أن العالمين الألمانيين باير وميلر خلقا هذه النظرية تحت تأثير الوضع السياسي. وبعد ذلك بقليل، طور شلتزر هذه النظرية. كان رد فعل بعض العلماء الروس، وخاصة إم في لومونوسوف، على الفور على نشر النظرية. يجب الافتراض أن رد الفعل هذا كان سببه شعور طبيعي بانتهاك الكرامة. وبالفعل، كان ينبغي لأي إنسان روسي أن يعتبر هذه النظرية إهانة شخصية وإهانة للأمة الروسية، وخاصة أمثال لومونوسوف.

م.ف. تعرض لومونوسوف بنقد مدمر لجميع الأحكام الرئيسية لـ "المفهوم المناهض للعلم لنشأة روس القديمة". الدولة الروسية القديمة، بحسب لومونوسوف، كانت موجودة قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين-الروس في شكل اتحادات قبلية منفصلة وإمارات منفصلة. من الواضح أن النقابات القبلية للسلاف الجنوبيين والشماليين، الذين "يعتبرون أنفسهم أحرارًا بدون ملكية"، كانوا مثقلين بأي نوع من السلطة.

عندها بدأ الخلاف حول مشكلة نورمان. المشكلة هي أن معارضي المفهوم النورماندي لم يتمكنوا من دحض افتراضات هذه النظرية بسبب حقيقة أنهم اتخذوا في البداية مواقف خاطئة، معترفين بموثوقية المصدر الأساسي للقصة التاريخية، وجادلوا فقط حول أصل السلاف العرقي.

أصر النورمانديون على أن مصطلح "روس" يعني الدول الاسكندنافية، وكان خصومهم على استعداد لقبول أي نسخة حتى لا يمنحوا النورمانديين السبق. كان مناهضو النورمانديين على استعداد للحديث عن الليتوانيين والقوط والخزر والعديد من الشعوب الأخرى. من الواضح أنه مع هذا النهج لحل المشكلة، لم يتمكن مناهضو النورمانديون من الاعتماد على النصر في هذا النزاع. نتيجة لذلك، بحلول نهاية القرن التاسع عشر، أدى النزاع المطول بوضوح إلى رجحان ملحوظ للنورمانديين. نما عدد مؤيدي النظرية النورماندية، وبدأ الجدل من جانب خصومهم يضعف. تولى النورماندي فيلهلم تومسن الدور الرائد في النظر في هذه القضية. بعد نشر عمله "بداية الدولة الروسية" في روسيا عام 1891، حيث تمت صياغة الحجج الرئيسية لصالح النظرية النورماندية بأكبر قدر من الاكتمال والوضوح، توصل العديد من المؤرخين الروس إلى استنتاج مفاده أن الأصل النورماندي لروس "يمكن اعتباره مثبتًا. وعلى الرغم من أن مناهضي النورمانديين (إيلوفيسكي، جيديونوف) واصلوا جدالاتهم، إلا أن غالبية ممثلي العلوم الرسمية اتخذوا مواقف نورماندية. في المجتمع العلمي، نشأت فكرة حول انتصار المفهوم النورماندي لتاريخ روس القديمة نتيجة لنشر أعمال تومسن. لقد توقفت تقريبا الجدل المباشر ضد النورماندية. لذلك، أ. يعتقد بريسنياكوف أن "النظرية النورماندية حول أصل الدولة الروسية دخلت بقوة في قائمة التاريخ العلمي الروسي". بريسنياكوف أ. فيلهلم تومسن عن أقدم فترة في التاريخ الروسي. أيضا الأحكام الرئيسية للنظرية النورماندية، أي. بعد الفتح النورماندي، تم الاعتراف بالدور القيادي للإسكندنافيين في إنشاء الدولة الروسية القديمة من قبل الغالبية العظمى من العلماء السوفييت، ولا سيما م. بوكروفسكي وإي. روجكوف. وفقًا للأخير، "تشكلت الدولة في روس من خلال الفتوحات التي قام بها روريك وخاصة أوليغ". يوضح هذا البيان تماما الوضع الذي تطور في العلوم الروسية في ذلك الوقت - في الواقع، لا يمكنك تخيل أي شيء أسوأ.

تجدر الإشارة إلى أنه في القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين، اعترف مؤرخو أوروبا الغربية بفرضية تأسيس روس القديمة على يد الدول الاسكندنافية، لكنهم لم يتعاملوا مع هذه المشكلة على وجه التحديد. منذ ما يقرب من قرنين من الزمان في الغرب لم يكن هناك سوى عدد قليل من العلماء النورمانديين، باستثناء V. Thomsen المذكور بالفعل، يمكنك تسمية T. Arne. لقد تغير الوضع فقط في العشرينات من قرننا. ثم زاد الاهتمام بروسيا، التي أصبحت سوفيتية بالفعل، بشكل حاد. وقد انعكس هذا أيضًا في تفسير التاريخ الروسي. بدأ نشر العديد من الأعمال حول تاريخ روسيا. بادئ ذي بدء، من الضروري تسمية كتاب العالم الأعظم أ. شاخماتوف، مكرس لمشاكل أصل السلاف والشعب الروسي والدولة الروسية. كان موقف شاخماتوف تجاه مشكلة نورمان معقدًا دائمًا. بموضوعية، لعبت أعماله حول تاريخ التأريخ دورًا مهمًا في انتقاد النورماندية وقوضت أحد أسس النظرية النورماندية. بناءً على التحليل النصي للتاريخ، أسس الطبيعة المتأخرة وغير الموثوقة للقصة حول دعوة الأمراء الفارانجيين. ولكن في الوقت نفسه، هو، مثل الغالبية العظمى من العلماء الروس في ذلك الوقت، اتخذ موقفا نورمانديا! وفي إطار بنائه، حاول التوفيق بين الشهادة المتناقضة للتاريخ الأولي والمصادر غير الروسية حول أقدم فترة في تاريخ روس. بدا ظهور الدولة في روس لشاخماتوف بمثابة الظهور المتتالي لثلاث دول إسكندنافية في أوروبا الشرقية ونتيجة للصراع بينهما. ننتقل هنا إلى مفهوم معين، محدد بوضوح وأكثر تحديدًا إلى حد ما من تلك الموصوفة سابقًا. لذلك، وفقًا لشاخماتوف، تم إنشاء أول دولة إسكندنافية على يد النورمان-روس الذين أتوا من الخارج في بداية القرن التاسع في منطقة إيلمين، في منطقة ستارايا روسا المستقبلية. كانت هذه على وجه التحديد هي "الخاقانية الروسية"، المعروفة منذ دخول عام 839 في سجلات فيرتنسكي. ومن هنا، في أربعينيات القرن التاسع، تحركت روسيا النورماندية جنوبًا، إلى منطقة دنيبر، وأنشأت دولة نورماندية ثانية هناك، وكان مركزها في كييف. في ستينيات القرن التاسع عشر، تمردت القبائل السلافية الشمالية الشرقية وطردت النورمانديين والروس، ثم دعت جيشًا فارانجيًا جديدًا من السويد، مما أدى إلى إنشاء دولة نورمان-فارانجية ثالثة بقيادة روريك. وهكذا، نرى أن الفارانجيين، الموجة الثانية من القادمين الجدد الاسكندنافيين، بدأوا في القتال ضد روسيا النورماندية، التي وصلت سابقًا إلى أوروبا الشرقية؛ انتصر جيش فارانجيان، ووحد أراضي نوفغورود وكييف في دولة فارانجيان واحدة، والتي أخذت اسم "روس" من نورمان كييف المهزومين. اشتق شاخماتوف اسم "روس" من الكلمة الفنلندية "ruotsi" - وهي تسمية للسويديين والسويد. من ناحية أخرى، أظهر V. A. Parkhomenko أن الفرضية التي عبر عنها شاخماتوف معقدة للغاية وبعيدة المنال وبعيدة عن الأساس الواقعي للمصادر المكتوبة.

ومن بين الأعمال النورماندية الرئيسية التي ظهرت في تأريخنا في العشرينيات من القرن الماضي كتاب بي.بي سميرنوف "طريق الفولجا والروس القدماء". باستخدام أخبار الكتاب العرب في القرنين التاسع والحادي عشر، بدأ سميرنوف في البحث عن مكان منشأ الدولة الروسية القديمة ليس على الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين"، كما فعل جميع المؤرخين السابقين، ولكن على طريق الفولغا من بحر البلطيق على طول نهر الفولغا إلى بحر قزوين. وفقًا لمفهوم سميرنوف، في منطقة الفولغا الوسطى في النصف الأول من القرن التاسع. تشكلت الدولة الأولى التي أنشأتها روسيا - "كاجانات الروسية". في منطقة الفولغا الوسطى، بحث سميرنوف عن "مراكز روسيا الثلاثة" المذكورة في المصادر العربية في القرنين التاسع والعاشر. في منتصف القرن التاسع، غير قادر على الصمود في وجه هجوم الأوغريين، ذهب نورمان روس من منطقة الفولغا إلى السويد ومن هناك، بعد "دعوة الفارانجيين"، انتقلوا مرة أخرى إلى أوروبا الشرقية، هذه المرة إلى أرض نوفغورود. تبين أن البناء الجديد أصلي ولكنه غير مقنع ولم يحظى بدعم حتى من قبل أنصار المدرسة النورماندية.

علاوة على ذلك، حدثت تغييرات جذرية في تطور النزاع بين مؤيدي النظرية النورماندية ومناهضي النورمانديين. كان السبب في ذلك هو زيادة معينة في نشاط التعاليم المناهضة للنورمان، والتي حدثت في مطلع الثلاثينيات. تم استبدال علماء المدرسة القديمة بعلماء من جيل الشباب. ولكن حتى منتصف الثلاثينيات، احتفظ غالبية المؤرخين بفكرة أن مسألة نورمان قد تم حلها منذ فترة طويلة بروح نورمان. وكان علماء الآثار أول من طرح أفكارًا مناهضة للنورمان، ووجهوا انتقاداتهم لأحكام مفهوم عالم الآثار السويدي تي آرني، الذي نشر عمله “السويد والشرق”. أنتجت الأبحاث الأثرية التي أجراها علماء الآثار الروس في الثلاثينيات مواد تتعارض مع مفهوم آرني. وقد لعب المعيار الذي طوره علماء الآثار السوفييت دورًا مهمًا في هذا الأمر لحل مسألة العرقية في الآثار الجنائزية. وتبين أن النقطة الحاسمة ليست وجود أشياء معينة في الدفن، بل مجمع الدفن بأكمله ككل. هذا النهج سمح لـ V.I. انتقد رافدونيكاس، على أساس الحفريات التي أجريت على تلال الدفن في منطقة جنوب شرق لادوجا في أواخر العشرينيات، تصريحات آرني حول وجود مستعمرات النعمان في هذه المنطقة وأثبت أن أراضي الدفن تنتمي إلى قبيلة البلطيق الفنلندية المحلية . أ.ف. انتقد آرتسيخوفسكي ادعاء النورمانديين بوجود مستعمرات نورماندية في أراضي سوزدال وسمولينسك، موضحًا أنه هنا أيضًا تم العثور على معظم الأشياء الإسكندنافية في المعالم الجنائزية التي لم يتم فيها الدفن وفقًا للعادات الإسكندنافية، ولكن وفقًا للعادات المحلية.

إن نظرية الاستعمار النورماندي للأراضي الروسية، والتي استند إليها آرني على المواد الأثرية، تلقت، بشكل غريب، دعمًا من اللغويين في العقود اللاحقة. جرت محاولة، من خلال تحليل أسماء المواقع الجغرافية لأرض نوفغورود، لتأكيد وجود عدد كبير من المستعمرات النورماندية في هذه الأماكن. تعرض هذا البناء النورماندي الأحدث لتحليل نقدي بواسطة إ. ريدزيفسكايا، الذي أعرب عن رأي مفاده أنه عند دراسة هذه المشكلة، من المهم أن نأخذ في الاعتبار ليس فقط العلاقات بين الأعراق، ولكن أيضًا العلاقات الاجتماعية في روس. ومع ذلك، فإن هذه الخطابات الانتقادية لم تغير الصورة العامة بعد. عارض العالم المذكور، وكذلك الباحثين الروس الآخرين، مواقف نورمان الفردية، وليس ضد النظرية بأكملها ككل.

في منتصف الثلاثينيات، طور العلماء لأول مرة "المفهوم الماركسي" لظهور المجتمع الطبقي والدولة في الأراضي السلافية الشرقية. ثبت أن ظهور الدولة الروسية القديمة كان نتيجة لعملية التنمية الاجتماعية والاقتصادية التي استمرت قرونًا للسلاف الشرقيين ونتيجة للتغيرات الداخلية العميقة التي حدثت في المجتمع السلافي الشرقي في القرنين التاسع والعاشر. في إطار هذا المفهوم، لم يكن هناك مكان للفارانجيين، مبدعي الدولة الروسية. كما أشار ب.د. القوة المفروضة من الخارج على المجتمع، ولكنها ليست سوى نتاج لعملية داخلية طويلة من تطور المجتمع." - هذا الاقتباس من الماركسية الكلاسيكية ف. إنجلز يعكس بدقة وجهة نظر التعاليم الماركسية.

أثبتت كلاسيكيات الماركسية أن الدولة "... هي آلة للحفاظ على هيمنة طبقة على أخرى"، لا يتم إنشاؤها إلا عندما يتفكك المجتمع في بلد معين، نتيجة لتحلل النظام المشاعي البدائي، إلى يتم تشكيل الطبقات وطبقة قوية اقتصاديا، وتسعى إلى إخضاع الجماهير الرئيسية من السكان لإقامة حكمها الطبقي. لذلك، لا يمكننا التحدث إلا عن درجة معينة من مشاركة النورمانديين في التحولات الكبرى التي حدثت في روس في القرنين التاسع والعاشر.

وكانت أحكام كلاسيكيات الماركسية هي الأساس الضروري لتطوير المفهوم السوفييتي لأصل الدولة الروسية القديمة، وهو ما وجه ضربة حاسمة للنظرية النورماندية. ومن الجدير بالذكر أنه حتى العلماء أنفسهم الذين طوروه لم يدركوا على الفور أن هذا المفهوم يقوض الأسس التي تقوم عليها تعاليم النورمانديين.

بعد الانتهاء من التحولات الأساسية في التأريخ الروسي، كان V. A. أول من انتقد بشكل مباشر الأحكام الرئيسية للنظرية النورماندية. باركومينكو. قام بتحليل الحجج الرئيسية للمدرسة النورماندية وأظهر أن هذه الحجج لا تستند إلى تحليل جاد لمجموعة المصادر بأكملها، وبالتالي فهي غير مقنعة على الإطلاق.

بالفعل بحلول الأربعينيات من القرن الماضي، تم صياغة مواقف العلماء الروس بشأن المسح النورماندي من قبل إم. أرتامونوف: اخترق الفارانجيون روسيا في وقت مبكر، لكنهم وقفوا في نفس المرحلة من التطور الاجتماعي والثقافي مثل السلاف الشرقيين، وبالتالي لم يتمكنوا من جلب ثقافة أعلى أو إقامة دولة إلى روسيا؛ لقد انضموا فقط إلى العملية المحلية لتشكيل الدولة. نعم، يدرك العلم الماركسي أنه في القرنين التاسع والعاشر، كما يتضح من مصادر موثوقة، ظهرت بشكل متكرر مفارز المرتزقة من المحاربين النورمانديين الذين خدموا الأمراء الروس، وكذلك التجار النورمانديين الذين سافروا لأغراض تجارية على طول الممرات المائية في أوروبا الشرقية. الأراضي الروسية. ومع ذلك، استنادا إلى مجموعة كاملة من المصادر المكتوبة والأثرية والفولكلورية وبعض المصادر الأخرى، يجادل العلم الماركسي بأن تشكيل المجتمع الطبقي، وتشكيل الدولة الروسية القديمة، وبداية تطور العلاقات الإقطاعية، وتشكيل الدولة الروسية الناس وثقافتهم المادية والروحية هي نتيجة لعمليات التنمية الداخلية العميقة وطويلة الأمد للمجتمع السلافي الشرقي، دون تأثير كبير من النورمانديين. تمت دراسة عملية ظهور الدولة في روس أيضًا في الأربعينيات من قبل ف. مافرودين، على وجه الخصوص، نظر في مسألة مشاركة النورمانديين في تشكيل الدولة في روس. وعلى الرغم من اعتراف المؤلف بمشاركة النورمانديين في هذه العملية، والتي سجلتها العديد من المصادر، إلا أنه أظهر في الوقت نفسه الطبيعة المحدودة لهذه المشاركة. اعترف الكتاب بالأصل النورماندي للسلالة الأميرية، لكنه أشار في الوقت نفسه إلى أن السلالة "بقيت بالتالي في روس... اندمجت سريعًا مع النخبة الحاكمة الروسية السلافية" وبدأت في القتال من أجل مصالحها. في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن نص الدراسة يحتوي على العديد من الصياغة التي بالغت في دور النورمانديين في عملية تشكيل الدولة الروسية القديمة.

في سنوات ما بعد الحرب، تطورت الحركة المناهضة للنورمان. بادئ ذي بدء، هذه مقالات بقلم ب.د. جريكوف مع انتقاد الأعمال النورماندية لـ T. Arne وعالم فقه اللغة الفنلندي V. Kiparsky: "حول دور الفارانجيين في تاريخ روس" و"الافتراءات المناهضة للعلم لـ "الأستاذ" الفنلندي، والأخيرة منها تم نشره في عام 1950.

تم تضمين انتقادات أكثر تفصيلاً للنظرية النورماندية في أعمال إس في يوشكوف.

في الوقت نفسه، كانت هناك بعض أوجه القصور في تأريخنا في العقد الأول بعد الحرب. نفى بعض العلماء، الذين كانوا يتجادلون مع النورمانديين، عمومًا كل ما يتعلق بأنشطة النورمانديين في روس في القرنين التاسع والحادي عشر. وذهبت الأمور إلى الطرف الآخر: فقد أنكر بعض المؤرخين بشكل عام الطبيعة العلمية للنظرية النورماندية. على سبيل المثال، وفقًا لـ V.P. شوشارينا، في الوقت الحاضر، النظرية النورماندية "... أصبحت وسيلة لتزييف التاريخ، أي أنها أصبحت مفهومًا يقع خارج نطاق العلم". لحسن الحظ، كانت هناك وجهة نظر أخرى، قدمها شاسكولسكي على وجه الخصوص: النظرية النورماندية هي "... نظرية علمية مبنية على تقليد علمي طويل، وانتقاد هذه النظرية يجب أن يكون ذا طبيعة جادة وعميقة". "لا تقبل نظرية نورمان إلا باعتبارها نية خبيثة لشخص ما وظاهرة لا أساس لها من الصحة، فعندما يبدأ العلم بالفعل العملية الحتمية لكشفها، سيكون الأمر غبيًا على الأقل - ففي نهاية المطاف، كانت هناك مصادر مكتوبة حقيقية. الذي اعتمد عليه أنصار النورماندية.

يتم تقديم عرض عام لمشكلة نورمان من منظور العلم السوفيتي في كتاب V.V. مافرودينا. أعاد المؤلف تحليل حجج النورمانديين بشكل نقدي، ولاحظ جميع المعلومات الأساسية من المصادر التي تشهد على أشكال مختلفة من مشاركة النورمانديين في تشكيل الدولة في روس، لكنه أظهر في الوقت نفسه الطبيعة المحدودة لهذه المشاركة في العملية العظيمة لظهور الدولة في أوروبا الشرقية، والتي كانت نتيجة للتنمية الاجتماعية التي استمرت قرونًا للسلاف الشرقيين.

بشكل عام، حدث ما حدث في العلم، حدث ما كان يجب أن يحدث: بدأت إعادة هيكلة جدل العلوم السوفيتية مع النورماندية، من الصراع مع الإنشاءات العلمية في القرن الماضي، بدأوا في الانتقال إلى انتقادات محددة للنورمانيين الموجودين حاليًا والمتطورين. المفاهيم لانتقاد النورماندية الحديثة باعتبارها أحد الاتجاهات الرئيسية للعلوم الأجنبية.

بحلول ذلك الوقت، كانت هناك أربع نظريات رئيسية في التأريخ النورماندي:

1). نظرية الغزو: الدولة الروسية القديمة، بحسب هذه النظرية، أنشأها النورمان الذين غزوا الأراضي السلافية الشرقية وأحكموا هيمنتهم على السكان المحليين. هذه هي وجهة النظر الأقدم والأكثر فائدة للنورمانديين، لأنها تثبت طبيعة "الدرجة الثانية" للأمة الروسية.

2). نظرية الاستعمار النورماندي، التي يملكها ت. آرني. وكان هو الذي أثبت وجود المستعمرات الاسكندنافية في روس القديمة. يجادل النورمانديون بأن مستعمرات الفارانجيين كانت الأساس الحقيقي لتأسيس الهيمنة النورماندية على السلاف الشرقيين.

3). نظرية الارتباط السياسي لمملكة السويد بالدولة الروسية. ومن بين جميع النظريات، تتميز هذه النظرية بطبيعتها الخيالية التي لا تدعمها أي حقائق. تنتمي هذه النظرية أيضًا إلى T. Arne ولا يمكنها إلا أن تدعي أنها مزحة غير ناجحة جدًا، لأنها تتكون ببساطة من الرأس.

4). نظرية تعترف بالبنية الطبقية لروسيا القديمة في القرنين التاسع والحادي عشر. والطبقة الحاكمة كما أنشأها الفارانجيون. وفقًا لذلك، تم إنشاء الطبقة العليا في روس من قبل الفارانجيين وتتكون منهم. يعتبر معظم المؤلفين أن إنشاء طبقة حاكمة من قبل النورمانديين هو نتيجة مباشرة للغزو النورماندي لروس. كان أحد مؤيدي هذه الفكرة هو A. Stender-Petersen. وقال إن ظهور النورمانديين في روس أعطى زخماً لتطوير الدولة. النورمانديون هم "دافع" خارجي ضروري، وبدونه لم تكن الدولة في روسيا لتنشأ أبدا.

لإثبات أو على العكس من ذلك دحض هذه النظرية أو تلك المقدمة، لا شك أن هناك حاجة إلى أدلة. دعونا نحاول أن ننظر إلى بعض جوانب المشكلة بمزيد من التفصيل. أي من الحقائق الواردة أدناه، المرتبطة بطريقة أو بأخرى بموضوع الفارانجيين في روسيا، تصب في مصلحة مناهضي النورمانديين ويثبت كل منهم تناقض النظرية النورماندية.

على سبيل المثال، أصل ومعنى مصطلح "روس". حاول علماء فقه اللغة من أوروبا - إكبلوم، وستندر-بيترسن، وفالك، وإكبو، وماجيستي، بالإضافة إلى المؤرخين باشكيفيتش ودراير، إنشاء وتعزيز البناء الذي بموجبه تأتي كلمة "روس" من "رووتسي" - الكلمة التي يستخدمها الفنلنديون للإشارة إلى السويديين والسويد. "روس" بمعنى "الدولة الروسية" تعني دولة السويديين روس. قال باشكيفيتش إن "الروس" هم نورمان من أوروبا الشرقية. عارض جي فيرنادسكي هذه الإنشاءات، قائلًا إن مصطلح "روس" هو من أصل روسي جنوبي، وأن "روخس" هي قبائل آلان في السهوب الجنوبية في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. تشير كلمة "روس" إلى الاتحاد السياسي القوي روس، الذي كان موجودًا قبل وقت طويل من ظهور الفارانجيين، الذين نفذوا حملات عسكرية على ساحل البحر الأسود. إذا انتقلنا إلى المصادر المكتوبة في ذلك الوقت - البيزنطية والعربية، فيمكننا أن نرى أنهم يعتبرون روس أحد الشعوب المحلية في جنوب شرق أوروبا. كما تسميها بعض المصادر، وهذا مهم بشكل خاص، السلاف. تبين أن تحديد مفهومي "روس" و"النورمانديين" في السجل التاريخي، والذي أكد عليه النورمانديون، كان بمثابة إدراج لاحق.

الوضع مشابه لنقطة رئيسية أخرى للنظرية النورماندية - أصل كلمة "Varyags". من بين الفرضيات المختلفة، هناك فرضية لا تفترض الأصل الاسكندنافي لهذا المصطلح، ولكن الروسية. مرة أخرى في القرن السابع عشر. أجرى S. Herberstein أوجه تشابه بين اسم "Varangians" واسم إحدى قبائل Vargs السلافية في البلطيق. تم تطوير هذه الفكرة من قبل لومونوسوف، وبعد ذلك سفيستون. يتلخص المعنى العام لفرضياتهم في حقيقة أن "الفارانجيين" هم أجانب من أراضي البلطيق تم تعيينهم لخدمة الأمراء السلافيين الشرقيين. إذا انطلقنا من صحة هذه الفرضيات، يصبح من غير الواضح من أين جاءت كلمة "الفارانجيين" في السجلات. من الواضح أن البحث عنه في الملاحم الاسكندنافية لا معنى له على الإطلاق.

لقد درس أكثر من خمسين عالماً مشكلة الاقتراضات الاسكندنافية في اللغة الروسية لمدة قرنين من الزمان. أراد النورمانديون إظهار أن العديد من الأشياء والمفاهيم في اللغة الروسية هي من أصل إسكندنافي. ولهذا السبب على وجه الخصوص، قام عالم فقه اللغة السويدي ك. تورنكفيست بعمل ضخم في البحث عن الاقتراضات الاسكندنافية من اللغة الروسية وغربلتها. وكانت النتيجة مخيبة للآمال تماما. تم العثور على إجمالي 115 كلمة، غالبيتها العظمى من لهجات القرن التاسع عشر، غير المستخدمة في عصرنا. ثلاثون فقط هي استعارات واضحة، منها عشرة فقط يمكن الاستشهاد بها كدليل على النظرية النورماندية. هذه كلمات مثل "gridin"، "tiun"، "yabetnik"، "Brkovsk"، "pud". يتم استخدام كلمات مثل "narov" و"syaga" و"shgla" مرة واحدة في المصادر. الاستنتاج واضح. وبنفس النجاح تمامًا، حاول الباحث أ. باكلوند إثبات وجود أسماء إسكندنافية على أراضي الدولة الروسية. أساس آخر للتدريس النورماندي هو الأسماء الجغرافية الاسكندنافية على أراضي روس. تمت دراسة هذه الأسماء الجغرافية في أعمال M. Farsmer و E. Rydzevskaya. وقد حددوا فيما بينهم 370 اسمًا جغرافيًا وممائيًا. كثير؟ ولكن في ذلك الوقت كان هناك 60 ألف مستوطنة في الأراضي المستكشفة. تظهر الحسابات البسيطة أنه مقابل كل 1000 اسم للمستوطنات يوجد 7 أسماء إسكندنافية. هذا رقم مضحك للغاية بحيث لا يمكن الحديث عن توسع فارانجيان. تتحدث الأسماء الاسكندنافية للمستوطنات والأنهار عن العلاقات التجارية.

ركز مؤيدو النظرية النورماندية أيضًا على وفرة الكلمات الإسكندنافية في اللغة الروسية. يتعلق هذا بمجال الهيدرونيمي: مفاهيم "لاهتا" (خليج)، "موتكا" (مسار)، "فولوكنيما" (كيب)، "سورا" (متفرعة) وبعض المفاهيم الأخرى بدت فارانجية. ومع ذلك، فقد ثبت أن هذه الكلمات هي من أصل محلي فنلندي.

بشكل عام، إذا قمت بتحليل جميع البيانات التي يبدو أنها تدعم نظرية نورمان بعناية، فمن المؤكد أنها سوف تنقلب ضدها. بالإضافة إلى ذلك، يستخدم النورمانديون مصادر مختلفة عن تلك التي يستخدمها مناهضو النورمانديين، ومعظم هذه المصادر غربية، على سبيل المثال، حياة أوتغون بامبرغ الثلاثة. غالبًا ما تكون هذه المصادر مزيفة ومتحيزة. المصادر التي يمكن الاعتماد عليها - البيزنطية، على سبيل المثال، تشير بوضوح إلى أنه لا ينبغي الخلط بين روس والفارانجيين؛ تم ذكر روس في وقت سابق من الفارانجيين. صلى الأمراء والفرق الروسية إما لبيرون أو للمسيح، ولكن ليس للآلهة الاسكندنافية. ومن الجدير بالثقة أيضًا أعمال فوتيوس وقسطنطين بورفيروجنيتوس، التي لا تذكر شيئًا عن دعوة الفارانجيين إلى روس.

ويمكن قول الشيء نفسه عن المصادر العربية، على الرغم من أن النورمانديين تمكنوا في البداية من تحويلها لصالحهم. تتحدث هذه المصادر عن الروس كشعب طويل القامة وذو شعر أشقر. في الواقع، قد يفكر المرء في الروس باعتبارهم إسكندنافيين، لكن هذه الاستنتاجات الإثنوغرافية هشة للغاية. تشير بعض الميزات في الجمارك إلى السلاف.

يشير مجمل جميع المصادر بجرأة إلى عدم اتساق النظرية النورماندية. وبالإضافة إلى هذه الأدلة الدامغة، هناك العديد من الأدلة الأخرى، مثل الأدلة على الأصل السلافي لأسماء منحدرات دنيبر، وبعض البيانات الأثرية. كل هذه الحقائق تدحض النظرية النورماندية.

خاتمة

بالإضافة إلى التشريع والدولة، يجلب الإسكندنافيون معهم العلوم العسكرية وبناء السفن. هل يستطيع السلاف الإبحار على قواربهم إلى القسطنطينية والاستيلاء عليها وحرث البحر الأسود؟ تم الاستيلاء على القسطنطينية من قبل أوليغ، الملك الفارانجي، مع حاشيته، لكنه الآن أمير روسي، مما يعني أن سفنه أصبحت الآن سفن روسية، وعلى الأرجح هذه ليست فقط السفن التي جاءت من بحر فارانجيان، ولكن أيضًا تلك السفن المقطوعة هنا في روس. جلب الفارانجيون إلى روس مهارات الملاحة والإبحار والملاحة بالنجوم وعلم التعامل مع الأسلحة والعلوم العسكرية.

وعلى الرغم من أن النظرية النورماندية لم تحظ بتأكيد تاريخي مطلق، إلا أنه مع وصول الإسكندنافيين إلى روس، ظهر ما يلي: بناء السفن، والإبحار، والملاحة، والملاحة بالنجوم، وتوسيع العلاقات التجارية، والشؤون العسكرية، والفقه، والقوانين.

الاستنتاج من كل ما سبق هو ما يلي: يمكن الافتراض أن دور النورمانديين في روس في الفترة الأولى من ظهورهم على أراضي السلاف الشرقيين (حتى الربع الثالث من القرن العاشر) كان مختلفًا عما كانت عليه في الفترة اللاحقة. في البداية، هذا هو دور التجار الذين يعرفون البلاد الأجنبية جيدًا، ثم المحاربون والملاحون والبحارة.

تم استدعاء سلالة إسكندنافية مجيدة إلى العرش، ويبدو أنها تمجدت في النصف الثاني من القرن التاسع أو في وقت وصول أوليغ إلى كييف. إن الرأي القائل بأن النورمانديين لعبوا نفس الدور في روس مثل الغزاة في أمريكا هو رأي خاطئ من حيث الأساس. لقد أعطى النورمانديون زخمًا للتحولات الاقتصادية والاجتماعية في روس القديمة - وهذا البيان أيضًا ليس له أي أساس.

وبالتالي، فإن دور Varyags في تطوير الدولة هو الحد الأدنى، ونظرية نورمان غير صحيحة بشكل أساسي.

تشكيل الدولة الروسية القديمة (لفترة وجيزة)

كانت الشروط الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة هي انهيار الروابط القبلية وتطوير طريقة جديدة للإنتاج. تشكلت الدولة الروسية القديمة في عملية تطور العلاقات الإقطاعية وظهور التناقضات الطبقية والإكراه.

من بين السلاف، تم تشكيل الطبقة المهيمنة تدريجيا، وكان أساسها النبلاء العسكري لأمراء كييف - الفرقة. بالفعل في القرن التاسع، عزز المحاربون مكانة أمرائهم، واحتلوا بثبات مناصب قيادية في المجتمع.

كان في القرن التاسع. في أوروبا الشرقية، تم تشكيل جمعيتين عرقيتين سياسيتين، والتي أصبحت في نهاية المطاف أساس الدولة. تم تشكيلها نتيجة لتوحيد الفسحات مع المركز في كييف.

اتحدت القبائل السلافية والكريفيتشية والناطقة بالفنلندية في منطقة بحيرة إيلمين (وسط نوفغورود). في منتصف القرن التاسع. بدأ حكم هذه الجمعية من قبل مواطن من الدول الاسكندنافية روريك (862-879). لذلك يعتبر عام 862 عام تشكيل الدولة الروسية القديمة.

تم تأكيد وجود الإسكندنافيين (الفارانجيين) على أراضي روس من خلال الحفريات الأثرية والسجلات في السجلات. في القرن الثامن عشر أثبت العلماء الألمان جي إف ميلر وجي زي باير النظرية الاسكندنافية لتشكيل الدولة الروسية القديمة (روس).

M. V. Lomonosov، الذي ينكر الأصل النورماندي (الفارانجي) للدولة، ربط كلمة "روس" مع السارماتيين-روكسولانز، نهر روس، الذي يتدفق في الجنوب.

جادل لومونوسوف، بالاعتماد على "حكاية أمراء فلاديمير"، بأن روريك، كونه مواطنًا من بروسيا، ينتمي إلى السلاف، الذين كانوا البروسيين. كانت هذه النظرية "الجنوبية" المناهضة للنورمان حول تشكيل الدولة الروسية القديمة هي التي تم دعمها وتطويرها في القرنين التاسع عشر والعشرين. المؤرخون.

تم إثبات الإشارات الأولى لروس في "الكرونوغراف البافاري" ويعود تاريخها إلى الفترة 811-821. ويذكر فيه الروس كشعب من ضمن الخزر الذين يسكنون أوروبا الشرقية. في القرن التاسع كان يُنظر إلى روس على أنها كيان عرقي سياسي على أراضي الفسحات والشماليين.

روريكالذي سيطر على نوفغورود، أرسل فرقته بقيادة أسكولد ودير لحكم كييف. خليفة روريك، فارانجيان الأمير أوليغ(879-912)، الذي استولى على سمولينسك وليوبيتش، أخضع جميع أفراد عائلة كريفيتشي لسلطته، وفي عام 882 قام بإغراء أسكولد ودير بطريقة احتيالية للخروج من كييف وقتلهما. بعد أن استولى على كييف، تمكن من توحيد أهم مركزين للسلاف الشرقيين بقوة سلطته - كييف ونوفغورود. أخضع أوليغ الدريفليان والشماليين وراديميتشي.

في عام 907، قام أوليغ، بعد أن جمع جيشا ضخما من السلاف والفنلنديين، بحملة ضد القسطنطينية (القسطنطينية)، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية. دمرت الفرقة الروسية المنطقة المحيطة وأجبرت اليونانيين على طلب السلام من أوليغ ودفع الجزية الضخمة. وكانت نتيجة هذه الحملة معاهدات السلام مع بيزنطة والتي كانت مفيدة جدًا لروسيا، والتي تم إبرامها في عامي 907 و911.

توفي أوليغ عام 912، وكان خليفته ايجور(912-945) ابن روريك. في عام 941 هاجم بيزنطة، مما انتهك المعاهدة السابقة. نهب جيش إيغور شواطئ آسيا الصغرى، لكنه هُزم في معركة بحرية. ثم في عام 945، في الاتحاد مع Pechenegs، بدأ حملة جديدة ضد القسطنطينية وأجبر اليونانيين على إبرام معاهدة سلام مرة أخرى. في عام 945، أثناء محاولته جمع الجزية الثانية من الدريفليان، قُتل إيغور.

أرملة ايجور الأميرة أولغا(945-957) حكم بسبب طفولة ابنه سفياتوسلاف. لقد انتقمت بوحشية لمقتل زوجها من خلال تدمير أراضي الدريفليان. نظمت أولغا أحجام وأماكن جمع الجزية. في عام 955 زارت القسطنطينية واعتمدت في الأرثوذكسية.

سفياتوسلاف(957-972) - أشجع الأمراء وأكثرهم نفوذاً، الذين أخضعوا فياتيتشي لسلطته. في عام 965 ألحق عددًا من الهزائم الثقيلة بالخزر. هزم سفياتوسلاف قبائل شمال القوقاز، وكذلك البلغار فولغا، ونهب عاصمتهم البلغار. وسعت الحكومة البيزنطية إلى التحالف معه لمحاربة الأعداء الخارجيين.

أصبحت كييف ونوفغورود مركز تشكيل الدولة الروسية القديمة، واتحدت حولهما القبائل السلافية الشرقية، الشمالية والجنوبية. في القرن التاسع اتحدت هاتان المجموعتان في دولة روسية قديمة واحدة، والتي دخلت التاريخ باسم روس.

يرتبط ظهور الدولة الروسية القديمة تقليديًا بتوحيد منطقة إيلمين ومنطقة دنيبر نتيجة للحملة التي شنها أمير نوفغورود أوليغ على كييف عام 882. وبعد أن قتل أسكولد ودير، اللذين حكما في كييف، بدأ أوليغ للحكم نيابة عن الابن الصغير للأمير روريك - إيغور.

كان تشكيل الدولة نتيجة لعمليات طويلة ومعقدة حدثت على مساحات شاسعة من سهل أوروبا الشرقية في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد.

بحلول القرن السابع استقرت النقابات القبلية السلافية الشرقية في اتساعها، وأسمائها وموقعها معروف للمؤرخين من السجل الروسي القديم "حكاية السنوات الماضية" للراهب نيستور (القرن الحادي عشر). هذه هي الفسحات (على طول الضفة الغربية لنهر دنيبر)، والدريفليان (إلى الشمال الغربي منها)، وسلوفيني إيلمن (على طول ضفاف بحيرة إلمين ونهر فولخوف)، وكريفيتشي (في الروافد العليا لنهر دنيبر). ، فولغا وغرب دفينا)، فياتيتشي (على طول ضفاف نهر أوكا)، والشماليين (على طول نهر ديسنا)، وما إلى ذلك. وكان الجيران الشماليون للسلاف الشرقيين هم الفنلنديون، والغربيون - البلطيقون، والجنوب الشرقي - الخزر. كانت طرق التجارة ذات أهمية كبيرة في تاريخها المبكر، حيث ربط أحدها الدول الاسكندنافية وبيزنطة (الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين" من خليج فنلندا على طول نهر نيفا، وبحيرة لادوجا، وفولخوف، وبحيرة إيلمن إلى نهر الدنيبر وبحيرة الدنيبر. البحر الأسود)، والآخر يربط مناطق الفولغا ببحر قزوين وبلاد فارس.

يستشهد نيستور بالقصة الشهيرة عن دعوة الأمراء الفارانجيين (الإسكندنافيين) روريك وسينيوس وتروفور من قبل إلمين السلوفينيين: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن لا يوجد نظام فيها: تعالوا وحكموا علينا". قبل روريك العرض وفي عام 862 حكم في نوفغورود (ولهذا السبب تم نصب النصب التذكاري "الألفية الروسية" في نوفغورود في عام 1862). العديد من المؤرخين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كانوا يميلون إلى فهم هذه الأحداث كدليل على أن الدولة قد تم جلبها إلى روس من الخارج وأن السلاف الشرقيين لم يتمكنوا من إنشاء دولتهم الخاصة بمفردهم (نظرية نورمان). يدرك الباحثون المعاصرون أن هذه النظرية لا يمكن الدفاع عنها. وهم ينتبهون إلى ما يلي:

- تثبت قصة نيستور أن السلاف الشرقيين كانوا موجودين في منتصف القرن التاسع. كانت هناك هيئات كانت النموذج الأولي لمؤسسات الدولة (الأمير، الفرقة، اجتماع ممثلي القبائل - المساء المستقبلي)؛

— الأصل الفارانجي لروريك، وكذلك أوليغ، إيغور، أولغا، أسكولد، دير لا جدال فيه، لكن دعوة أجنبي كحاكم هي مؤشر مهم على نضج المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة. ويدرك الاتحاد القبلي مصالحه المشتركة ويحاول حل التناقضات بين القبائل الفردية من خلال دعوة الأمير الذي يعلو فوق الخلافات المحلية. قاد أمراء فارانجيان، المحاطون بفرقة قوية وجاهزة للقتال، وأكملوا العمليات التي أدت إلى تشكيل الدولة؛

- النقابات القبلية الكبيرة، التي تضمنت العديد من النقابات القبلية، تطورت بين السلاف الشرقيين بالفعل في القرنين الثامن والتاسع. - حول نوفغورود وحول كييف؛ — لعبت العوامل الخارجية دورًا مهمًا في تشكيل دولة طهران القديمة: فالتهديدات القادمة من الخارج (الدول الإسكندنافية، خازار خاجانات) دفعت نحو الوحدة؛

— الفارانجيون، بعد أن منحوا السلالة الحاكمة لروس، اندمجوا بسرعة واندمجوا مع السكان السلافيين المحليين؛

- أما اسم "روس" فلا يزال أصله يثير الجدل. يربطها بعض المؤرخين بالدول الاسكندنافية، والبعض الآخر يجد جذورها في البيئة السلافية الشرقية (من قبيلة روس، التي عاشت على طول نهر الدنيبر). كما يتم التعبير عن آراء أخرى حول هذه المسألة.

في نهاية التاسع - بداية القرن الحادي عشر. كانت الدولة الروسية القديمة تمر بفترة تشكيل. كان تشكيل أراضيها وتكوينها جاريا بنشاط. أخضع أوليغ (882-912) قبائل الدريفليان والشماليين وراديميتشي لكييف، وحارب إيغور (912-945) بنجاح مع ستريتس، وسفياتوسلاف (964-972) مع فياتيتشي. في عهد الأمير فلاديمير (980-1015)، تم إخضاع الفولينيين والكروات، وتم تأكيد السلطة على راديميتشي وفياتيتشي. بالإضافة إلى القبائل السلافية الشرقية، شملت الدولة الروسية القديمة الشعوب الفنلندية الأوغرية (تشود، ميريا، موروما، إلخ). كانت درجة استقلال القبائل عن أمراء كييف عالية جدًا.

لفترة طويلة، كان المؤشر الوحيد للخضوع لسلطات كييف هو دفع الجزية. حتى عام 945، تم تنفيذها في شكل بوليوديا: سافر الأمير وفريقه من نوفمبر إلى أبريل حول المناطق الخاضعة لسيطرتهم وجمعوا الجزية. إن مقتل الأمير إيغور عام 945 على يد الدريفليان، الذين حاولوا للمرة الثانية جمع الجزية التي تجاوزت المستوى التقليدي، أجبر زوجته الأميرة أولغا على تقديم الدروس (مقدار الجزية) وإنشاء المقابر (الأماكن التي يجب أن تكون فيها الجزية) مأخوذ). كان هذا هو المثال الأول المعروف للمؤرخين لكيفية موافقة الحكومة الأميرية على معايير جديدة كانت إلزامية للمجتمع الروسي القديم.

كانت الوظائف المهمة للدولة الروسية القديمة، والتي بدأت في أدائها منذ لحظة إنشائها، هي أيضًا حماية المنطقة من الغارات العسكرية (في القرن التاسع - أوائل القرن الحادي عشر، كانت هذه بشكل أساسي غارات شنها الخزر والبيشنك) ومتابعة حملة نشطة السياسة الخارجية (الحملات ضد بيزنطة في 907، 911، 944، 970، المعاهدات الروسية البيزنطية 911 و 944، هزيمة خازار كاجانات في 964-965، إلخ).

انتهت فترة تشكيل الدولة الروسية القديمة بعهد الأمير فلاديمير الأول القدوس، أو فلاديمير الشمس الحمراء. في عهده، تم اعتماد المسيحية من بيزنطة (انظر التذكرة رقم 3)، وتم إنشاء نظام من الحصون الدفاعية على الحدود الجنوبية لروس، وتم تشكيل ما يسمى بنظام السلم لنقل السلطة. تم تحديد ترتيب الخلافة على أساس مبدأ الأقدمية في العائلة الأميرية. فلاديمير، بعد أن تولى عرش كييف، وضع أبنائه الأكبر في أكبر المدن الروسية. تم نقل الحكم الأكثر أهمية بعد كييف - نوفغورود - إلى ابنه الأكبر. في حالة وفاة الابن الأكبر، كان من المقرر أن يحل محله التالي في الأقدمية، ويتم نقل جميع الأمراء الآخرين إلى عروش أكثر أهمية. خلال حياة أمير كييف، عمل هذا النظام بشكل لا تشوبه شائبة. بعد وفاته، كقاعدة عامة، أعقبت فترة طويلة إلى حد ما من النضال من قبل أبنائه من أجل حكم كييف.

حدثت ذروة الدولة الروسية القديمة في عهد ياروسلاف الحكيم (1019-1054) وأبنائه. يتضمن أقدم جزء من صحيفة برافدا الروسية - أول نصب تذكاري للقانون المكتوب الذي وصل إلينا ("القانون الروسي" ، المعلومات التي يعود تاريخها إلى عهد أوليغ ، لم يتم حفظها سواء في النسخة الأصلية أو في النسخ). الحقيقة الروسية نظمت العلاقات في الاقتصاد الأميري - الإرث. يسمح تحليله للمؤرخين بالحديث عن نظام الحكم الحالي: أمير كييف، مثل الأمراء المحليين، محاط بفرقة، يُطلق على قمتها اسم البويار ويتشاور معهم في أهم القضايا (الدوما، مجلس الدوما، مجلس النواب). المجلس الدائم تحت الأمير). من بين المحاربين، يتم تعيين رؤساء البلديات لإدارة المدن، والحكام، والروافد (محصلي ضرائب الأراضي)، وميتنيكي (محصلي الرسوم التجارية)، وتيونز (مسؤولي العقارات الأميرية)، وما إلى ذلك. تحتوي صحيفة "برافدا" الروسية على معلومات قيمة عن المجتمع الروسي القديم. كان يعتمد على سكان الريف والحضر الأحرار (الناس). كان هناك عبيد (خدم، أقنان)، مزارعون يعتمدون على الأمير (زاكوب، رياضوفيتشي، سميرد - المؤرخون ليس لديهم رأي مشترك حول وضع الأخير).

اتبع ياروسلاف الحكيم سياسة الأسرة الحاكمة النشطة، حيث ربط أبنائه وبناته بالعائلات الحاكمة في المجر وبولندا وفرنسا وألمانيا وغيرها.

توفي ياروسلاف عام 1054، قبل عام 1074. تمكن أبناؤه من تنسيق أعمالهم. في نهاية الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر. ضعفت قوة أمراء كييف، واكتسبت الإمارات الفردية استقلالا متزايدا، وحاول حكامها الاتفاق مع بعضهم البعض على التعاون في مكافحة التهديد الجديد - البولوفتسي. اشتدت الميول نحو تجزئة الدولة الواحدة مع ازدياد ثراء مناطقها الفردية وقوتها (لمزيد من التفاصيل، انظر البطاقة رقم 2). آخر أمير كييف الذي تمكن من وقف انهيار الدولة الروسية القديمة كان فلاديمير مونوماخ (1113-1125). بعد وفاة الأمير ووفاة ابنه مستيسلاف الكبير (1125-1132)، أصبح تفتيت روس أمرًا واقعًا.

"النظرية النورماندية" وظهور الدولة الروسية القديمة

مقدمة

1. أصل ومعنى اسم "روس"

2. عرق الروس الأوائل

3. دور "العنصر الفارانجي" في هياكل الدولة المبكرة في روسيا القديمة

4. أصل الدولة بين السلاف الشرقيين

خاتمة

هذه الأحداث أسطورية. علاوة على ذلك، فإن العديد من شعوب العالم الأخرى لديها أساطير مماثلة مرتبطة بظهور مؤسسات الدولة. ومع ذلك، أخذ بعض العلماء أخبار دعوة الفارانجيين حرفيًا وتوصلوا إلى استنتاجات غريبة إلى حد ما.

وهكذا، فإن مبدعي "النظرية النورماندية" حول أصل الدولة الروسية، يوهان جوتفريد باير وجيرارد فريدريش ميلر، وهما مؤرخان ألمانيان دعاهما بيتر الأول للعمل في سانت بطرسبرغ عام 1724، جادلوا، بالاعتماد على كتاب PVL، بأن روسيا - إلى جانب الدولة - حصلت على اسمها من الدول الاسكندنافية

حظيت أعمال باير بتقدير كبير من قبل المؤرخين الروس في القرن الثامن عشر. استعار تاتيشيف منه النظرية النورماندية حول أصل الفارانجيين-روس، والتي شرحها في تاريخه وفقًا لباير. كان العالم الألماني خبيرا في اللغات الاسكندنافية، لكنه لم ير أنه من الضروري أن يصبح على الأقل على دراية إلى حد ما بلغة البلد الذي تناول تاريخه. يبدو لي أنه بدقة شديدة، قال ن. ناديجدين عن باير: "فقط بسبب غرابة لا يمكن تفسيرها، العيش في روسيا، كونه أستاذًا روسيًا، يدرس التاريخ الروسي، لم يكن يعرف كلمة واحدة فحسب، بل لم يرغب حتى في ذلك". للدراسة باللغة الروسية" (اقتباس من مافرودين).

بدأ يطلق على جميع أتباع باير وميلر اسم النورمانديين. ليست هناك حاجة للحديث عن جميع النورمانديين، فقد كان هناك الكثير منهم، وكانت آراء كل منهم لها ظلالها الخاصة، بدءًا من أولئك الذين دافعوا عن "الوحشية الشديدة" للسلاف قبل روريك، والباحثين الذين اعترف فقط بالأصل الاسكندنافي للسلالة الحاكمة في روس.

مؤسس "النظرية المناهضة للنورمان" كان ميخائيل لومونوسوف. كان كتابه "التاريخ الروسي القديم" أول عمل لمناهض للنورمان، وهو عمل مقاتل من أجل شرف الشعب الروسي، من أجل تكريم ثقافته ولغته وتاريخه، وهو عمل موجه ضد نظرية الألمان. لقد عرف ماضي روس، وآمن بقوة الشعب الروسي، بمستقبله المشرق.

النزاع بين النورمانديين والمناهضين للنورمان، إما هدأ أو اشتد مرة أخرى، مستمر منذ أكثر من قرنين من الزمان.

من بين أعمال النورمانديين بدرجة معينة من الاتفاقية، بالطبع، يمكن أن يعزى "تاريخ الدولة الروسية" بقلم N. M. Karamzin. ولا يمكن إلقاء اللوم عليه بسبب افتقاره إلى الوطنية، تماماً مثل سولوفيوف ("تاريخ روسيا منذ العصور القديمة") وبوليفوي، اللذين يحملان وجهات نظر مماثلة. لكن الجميع يعبرون عن حبهم للوطن الأم بطريقتهم الخاصة.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تجاوز عدد مؤيدي "النظرية النورماندية" بشكل ملحوظ عدد مؤيدي "النظرية المناهضة للنورمان".

بعد نشر عمل فيلهلم تومسن "بداية الدولة الروسية" في روسيا عام 1891، اتفق العديد من المؤرخين الروس على أن الأصل النورماندي لروس قد تم إثباته بالفعل. وعلى الرغم من أن مناهضي النورمانديين في ذلك الوقت، جيديونوف وإيلوفايسكي، واصلوا خطاباتهم، إلا أن غالبية العلماء قبلوا الموقف النورماندي.

تم الاعتراف بهذه النظرية أيضًا من قبل غالبية العلماء السوفييت، ولا سيما أ. روجكوف، م. بوكروفسكي.

منذ العشرينات من القرن العشرين، بدأ نشر العديد من الأعمال حول تاريخ روسيا. ومن الجدير بالذكر عمل أ. شاخماتوف المكرس لمشكلة أصل الدولة الروسية. إن موقف شاخماتوف تجاه "المشكلة النورماندية" معقد للغاية؛ فقد لعبت أعماله دورًا مهمًا في انتقاد النورماندية، ولكن من ناحية أخرى، اتخذ العالم نفسه موقفًا نورمانديًا.

منذ الثلاثينيات من القرن العشرين، حدثت زيادة في نشاط مناهضي النورمانديين. دينار بحريني. يجادل جريكوف في أعماله ("حول دور الفارانجيين في تاريخ روس"، "نضال روس من أجل إنشاء دولتهم الخاصة"، "كيفان روس") بأنه لا يمكن إنشاء الدولة بواسطة أفراد حتى في سنة واحدة.

حدثت تغييرات أساسية في التأريخ الروسي، وكان ف.أ. أول من انتقد "النظرية النورماندية" بشكل مباشر. باركومينكو ("حول مسألة "الغزو النورماندي" وأصل روس." // آي إم، 1938، #4)

في الأربعينيات من القرن الماضي ف. مافرودين ("روس القديمة"، "تشكيل الدولة الروسية"، "الكفاح ضد النورماندية في العلوم التاريخية الروسية") نظر في مسألة مشاركة النورمانديين في تشكيل الدولة في روس. وأظهر الطبيعة المحدودة لهذه المشاركة، على الرغم من وجود لحظات في أعماله يتم فيها المبالغة في دور النورمانديين.

في سنوات ما بعد الحرب، تطورت حركة مناهضة للنورمان. هذه مقالات كتبها ب.د. جريكوف وأعمال إس.في. يوشكوفا ("النظام الاجتماعي والسياسي وقانون دولة كييف." م. ، 1949)

سأستخدم هذه الأعمال وغيرها من أعمال المؤرخين الروس البارزين في الجزء الرئيسي من عملي.

ومن أجل تحقيق هدف مقالتي، وهو وصف "النظرية النورماندية" كنسخة من أصل الدولة الروسية القديمة، يبدو لي أنني بحاجة إلى الاتفاق مع V.O. Klyuchevsky وتقسيم "المشكلة النورماندية" إلى عدد من القضايا "الأصغر" ولكنها أكثر واقعية وأهمية لفهم التاريخ المبكر لروس:

أصل ومعنى اسم "روس" نفسه؛

عرق الأمراء الروس الأوائل.

دور "العنصر الفارانجي" في هياكل الدولة المبكرة في روسيا القديمة؛

أصل الدولة بين السلاف الشرقيين.

1. أصل ومعنى اسم "روس"

إن الجدل الذي لا نهاية له بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين حول ما إذا كان ينبغي تعريف الفارانجيين بروسيا، وبالتالي، ينبغي اعتبار مصطلح "روس" كلمة من أصل إسكندنافي، جاء من عدة أماكن في PVL، وعلى وجه الخصوص، من الاثنان التاليان: المقدمة الجغرافية، حيث “الروس” هو أحد الشعوب الجرمانية الشمالية، إلى جانب السويديين والنرويجيين؛ والأساطير حول دعوة الفارانجيين، حيث نجد نفس البيان، وحيث يُشار إلى أن اسم "الأرض الروسية" جاء من الأمراء الفارانجيين المستدعين، الذين أحضروا معهم "كل روس". يتضمن هذا أيضًا ملاحظة بنفس المحتوى، ولكن فقط في مناسبة مختلفة، موضوعة في PVL تحت 898.

أظهرت دراسات السجلات أن تحديد الفارانجيين مع روسيا ليس أوليًا؛ تم تقديمه من قبل مترجم "حكاية السنوات الماضية" من الطبعة الأولى في عام 1111، ووفقًا لـ "القانون الأولي" السابق لعام 1093، الذي استعاده شاخماتوف، بدأت تسمى فرق فارانجيان روس فقط بعد تحركهم جنوبًا ، إلى كييف.

الآن يجدر الانتقال إلى آراء مختلف المؤرخين الروس حول هذا الموضوع.

كان كرمزين من أوائل المؤرخين الروس الذين تحدثوا علنًا عن هذا الموضوع. كتب في كتابه "تاريخ الدولة الروسية": "... السلاف، الذين سئموا الصراع الداخلي، في عام 862، دعوا مرة أخرى لأنفسهم الإخوة الفارانجيين الثلاثة، من قبيلة روسية,الذي أصبح الحكام الأوائل في وطننا القديم والذي بدأ يطلق عليه اسمه روسيا. "إن هذا الحادث المهم، الذي يشكل أساس تاريخ وعظمة روسيا، يتطلب منا اهتماما خاصا ومراعاة جميع الظروف". ما هي الظروف التي يأخذها كرمزين في الاعتبار في عمله؟

بادئ ذي بدء، إنه مهتم بمن يدعو نيستور الفارانجيين. بالنسبة لكرامزين، رأي المؤرخ هو القانون، فهو لا يحاول حتى الشك في صحة المعلومات الواردة من PVL. لذلك، من الطبيعي أنه، على غرار المؤرخ، يعتبر الفارانجيين إسكندنافيين، أو "سكان الممالك الثلاث": الدنمارك والنرويج والسويد. بالإضافة إلى ذلك، يوضح: "... لم يكن هناك أشخاص آخرون في الشمال، باستثناء الدول الاسكندنافية، شجاعة وقوية لدرجة أنها غزت الأرض الشاسعة بأكملها من بحر البلطيق إلى روستوف (موطن مريم)". هذا هو رأي النورماندي الحقيقي.

هناك ظرف آخر لا يقل أهمية عن كرامزين ، هكذا يتحدث عنه المؤرخ نفسه: "... نريد أن نعرف أي نوع من الناس ، وخاصة أولئك الذين يطلق عليهم اسم" روسيا،أعطى وطننا الملوك الأوائل والاسم نفسه، بالفعل في نهاية القرن التاسع رهيب للإمبراطورية اليونانية؟ لكي نكون منصفين، ينبغي القول أن كرمزين يبحث عن إجابة لهذا السؤال من مؤرخين آخرين: "... ومع ذلك، يجد المؤرخون أسبابًا وجيهة للاعتقاد بأن الفارانجيين-روس من نيستور عاشوا في مملكة السويد، حيث توجد منطقة ساحلية واحدة". منذ فترة طويلة يسمىروسكوي، روس لاجين. يمكن أن يكون سكانها في القرن السابع أو الثامن أو التاسع معروفين في الأراضي المجاورة باسم خاص، تمامًا مثل سكان جوتلاند، الذين يميزهم نيستور دائمًا عن السويديين. الفنلنديون, ليس لديهم وقت معروس - لاجين أكثر من الجماع مع بلدان أخرى من السويد لا يزال يسمىالجميع سكانهاروسامي، روتسامي، روتسامي”.