يا لها من قصة. معنى كلمة "كرونيكل"

تسجيل الأحداث

تسجيل الأحداث(أو مؤرخ) - هذا النوع التاريخي الأدب الروسي القديم، يمثل سجلاً سنويًا أكثر أو أقل تفصيلاً الأحداث التاريخية. عادةً ما يبدأ تسجيل أحداث كل عام في السجلات بالكلمات: "في الصيف ..." (أي "في العام ...")، ومن هنا الاسم - الأحداث. في بيزنطة، كانت نظائرها تسمى السجلات التاريخية أوروبا الغربيةفي العصور الوسطى عن طريق السجلات والسجلات.

تم حفظ السجلات في كميات كبيرةما يسمى بقوائم القرون الرابع عشر إلى الثامن عشر. نعني بالقائمة "إعادة الكتابة" ("الشطب") من مصدر آخر. هذه القوائم، بناء على مكان التجميع أو مكان الأحداث المصورة، مقسمة حصريا أو في الغالب إلى فئات (كييف الأصلية، نوفغورود، بسكوف، إلخ). تختلف قوائم نفس الفئة عن بعضها البعض ليس فقط في التعبيرات، ولكن حتى في اختيار الأخبار، ونتيجة لذلك يتم تقسيم القوائم إلى طبعات (طبعات). لذلك، يمكننا أن نقول: السجل الأصلي للطبعة الجنوبية (قائمة إيباتيفسكي وما شابهها)، السجل الأولي لطبعة سوزدال (قائمة لافرينتييفسكي وما شابهها).

تشير هذه الاختلافات في القوائم إلى أن السجلات عبارة عن مجموعات وأن مصادرها الأصلية لم تصل إلينا. هذه الفكرة، التي أعرب عنها لأول مرة P. M. Stroev، تشكل الآن رأيا عاما. الوجود في نموذج منفصلالعديد من الأساطير التفصيلية، بالإضافة إلى الفرصة للإشارة إلى أنه في نفس القصة يتم الإشارة بوضوح إلى غرز من مصادر مختلفة (يتجلى التحيز بشكل أساسي في التعاطف مع واحد أو آخر من الأطراف المتحاربة) تأكيد هذا الرأي.

تم الحفاظ على السجلات الروسية في العديد من النسخ؛ الأقدم - الراهب لورانس (Laurentian Chronicle، إذا حكمنا من خلال الحاشية - 1377)، وIpatiev Chronicle من القرن الرابع عشر (على اسم دير Ipatiev بالقرب من كوستروما، حيث تم الاحتفاظ به)؛ ولكن في جوهرها هم أكثر قبو قديمبداية القرن الثاني عشر. هذه المجموعة، المعروفة باسم "حكاية السنوات الماضية"، هي أول وقائع كييف.

تم حفظ السجلات في العديد من المدن. تتميز نوفغورود (قائمة سينودسية شارات في القرن الرابع عشر، صوفيا) بإيجاز المقطع. يرسم شعب بسكوف صورًا للمجتمعات بوضوح. الحياة، جنوب الروس أدبية، وأحيانا شعرية. تم أيضًا تجميع مجموعات الوقائع في عصر موسكو من التاريخ الروسي (سجلات فوسكريسينسكايا ونيكونوفسكايا). يتعلق ما يسمى بـ "الكتاب الملكي" بعهد إيفان الرهيب. ثم تأخذ السجلات طابعًا رسميًا ويتم تداولها جزئيًا تدريجيًا كتب قليلا، جزء من "الحكايات" والمذكرات فرادى.

الأدب

  • مجموعة كاملة من السجلات الروسية (PSRL)، المجلد 1-31، سانت بطرسبرغ. م.- ل.، 1841-1968؛
  • شاخماتوف أ.أ، مراجعة السجلات الروسية للقرنين الرابع عشر والسادس عشر، م.- ل.، 1938؛
  • ناسونوف أ.ن.، تاريخ السجلات الروسية الحادي عشر - البداية. القرن الثامن عشر، م، 1969؛
  • Likhachev D.S.، السجلات الروسية وأهميتها الثقافية والتاريخية، M. - L.، 1947؛
  • مقالات عن تاريخ العلوم التاريخية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، المجلد 1، م، 1955.
  • Poppe A. A. A. شاخماتوف والبدايات المثيرة للجدل للسجلات الروسية // . 2008. رقم 3 (33). ص 76-85.
  • كونيافسكايا إي إل.مشكلة الوعي الذاتي للمؤلف في الوقائع // روس القديمة. أسئلة دراسات العصور الوسطى. 2000. رقم 2. ص 65-75.

مصادر

  • // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

المرادفات:

تعرف على معنى "Chronicle" في القواميس الأخرى:

    سجلات، سجلات، كثيرة. سجلات، سجلات سجلات، نساء. تسجيل الطقس للأحداث التاريخية في العصور القديمة (نشأ في الأصل وتم حفظه في الأديرة؛ التاريخ، مضاء). نوفغورود كرونيكل. تاريخ نيستور. "قول أخير، و... ... قاموسأوشاكوفا

    انظر المقالات الأدب الروسي (العصور الوسطى) و تاريخ. الموسوعة الأدبية. في المجلد 11؛ م: دار نشر الأكاديمية الشيوعية، الموسوعة السوفيتية, خيالي. حرره V. M. Fritsche، A. V. Lunacharsky. 1929 1939… الموسوعة الأدبية

    مجلة أدبية وسياسية شهرية تصدر في بتروغراد في الفترة من ديسمبر 1915 إلى ديسمبر 1917. وقد تعاون فيها ممثلو الحركات المختلفة للديمقراطية الاجتماعية آنذاك (M. Gorky، Yu. Martov، A. Yermansky، A. V. Lunacharsky، M. ... . .. الموسوعة الأدبية

    حوليات، وقائع، التاريخ. سم … قاموس المرادفات

    مجلة أدبية وعلمية وسياسية شهرية، صدرت في بتروغراد عام 1915 17. أسسها السيد غوركي، الذي جمع القوى الأدبية حول الوقائع التي عارضت الحرب والقومية والشوفينية... كبير القاموس الموسوعي

    كرونيكل والنساء. 1. نوع الأدب السردي الروسي في القرن 1117: سجل الطقس للأحداث التاريخية. السجلات الروسية القديمة. 2. نقل نفس التاريخ (في 3 أرقام) (عالي). ل. المجد العسكري. العائلة ل. | صفة وقائع، أوه، أوه (إلى 1 ... ... قاموس أوزيجوف التوضيحي

    مجلة أدبية وعلمية وسياسية شهرية أسسها م. غوركي. نُشرت في الفترة من ديسمبر 1915 إلى ديسمبر 1917. التوزيع: 10-12 ألف نسخة. مكتب التحرير في شارع Bolshaya Monetnaya، 18. الناشر A. N. Tikhonov، المحرر A. F. Radzishevsky.... ... سانت بطرسبرغ (موسوعة)

    - (الصيف الروسي القديم - العام) - سجل الطقس للأحداث التاريخية، وهو نوع من الأدب السردي في روسيا في القرنين الحادي عشر والسابع عشر. (نشأت وتم تنفيذها في البداية في الأديرة). القاموس التوضيحي الكبير للدراسات الثقافية.. كونونينكو بي.اي.. 2003 ... موسوعة الدراسات الثقافية

    تسجيل الأحداث- وقائع، ر. سجلات، الجنرال. سجلات (سجلات خاطئة) ... قاموس صعوبات النطق والتشديد في اللغة الروسية الحديثة

    "تسجيل الأحداث"- "كرونيكل" مجلة أدبية وعلمية وسياسية شهرية أسسها م. غوركي. نُشرت في الفترة من ديسمبر 1915 إلى ديسمبر 1917. التوزيع 10 × 12 ألف نسخة. مكتب التحرير في شارع بولشايا مونيتنايا، 18. الناشر أ.ن.تيخونوف، المحرر... ... كتاب مرجعي موسوعي"سان بطرسبورج"

سجلات

(الروس). - السجل التاريخي هو وصف متعلق بالطقس ومفصل إلى حد ما للأحداث. تم حفظ السجلات في عدد كبير من النسخ من القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن عشر. هذه القوائم، بناءً على منطقة التجميع أو منطقة الأحداث المصورة، مقسمة بشكل حصري أو في الغالب إلى فئات (كييف الأصلية، نوفغورود، بسكوف، إلخ). تختلف قوائم نفس الفئة عن بعضها البعض ليس فقط في التعبيرات، ولكن حتى في اختيار الأخبار، ونتيجة لذلك يتم تقسيم القوائم إلى طبعات (طبعات). لذلك، يمكننا أن نقول: السجل هو النسخة الجنوبية الأصلية (قائمة إيباتسكي وما شابه ذلك)، السجل الأصلي لنسخة سوزدال (قائمة لافرينتييفسكي وما شابه ذلك). تشير مثل هذه الاختلافات في القوائم إلى أن كتبنا عبارة عن مجموعات وأن مصادرها الأصلية لم تصل إلينا بالكامل. هذه الفكرة، التي عبر عنها لأول مرة P. M. Stroev، تشكل الآن، كما يمكن القول، رأيا عاما. إن وجود العديد من الأساطير التفصيلية في شكل منفصل، بالإضافة إلى إمكانية الإشارة إلى أنه في نفس القصة يتم الإشارة بوضوح إلى غرز من مصادر مختلفة (تتجلى بشكل أساسي في التعاطف مع واحد أو آخر من الأطراف المتحاربة) - تأكيد إضافي هذا الرأي. يعتبر الأول من نوعه هو الكود الذي وصل إلينا في العديد من القوائم (الأقدم - القرن الرابع عشر) لافرينتيفسكي،سمي على اسم الراهب لورنس الذي كتبه كما يتبين من حاشيةه في المدينة و إيباتسكي،سمي بهذا الاسم نسبة إلى دير كوستروما إيباتسكي (إيباتيفسكي) حيث تم حفظه. يرجع العلماء تاريخ هذا الأخير إلى نهاية القرن الرابع عشر أو بداية القرن الخامس عشر. كلتا القائمتين مصحوبتان باستمراريات مختلفة: Lavrentievsky - Suzdal Vault، Ipatsky - Kyiv و Volyn-Galician. يعود تاريخ تجميع الكود الأصلي إلى بداية القرن الثاني عشر، بناءً على التذييل (في القائمة اللورنسية وفي قائمة نيكونوفسكي) بعد العام، والذي نقرأ فيه: “القديس هيغومين سيليفستر. كتب ميخائيل الكتاب والمؤرخ، على أمل أن ينال رحمة الله في عهد الأمير. فولوديمير، أمير كييف بالنسبة له، وكنت في ذلك الوقت رئيسًا لدير القديس بطرس. مايكل، في 6624، اتهم في الصيف التاسع" (). وهكذا فمن الواضح أنه في بداية القرن الثاني عشر. كان سيليفستر، رئيس دير ميخائيلوفسكي فيدوبيتسكي في كييف، هو من قام بجمع التاريخ الأول. لا يمكن بأي حال من الأحوال فهم كلمة "مكتوب" ، كما يعتقد بعض العلماء ، بمعنى إعادة كتابتها: كان رئيس دير فيدوبيتسكي شخصًا كبيرًا جدًا بحيث لا يمكن لناسخ بسيط. وتتميز هذه المجموعة بعنوان خاص: «كل حكايات السنوات الماضية ( في قوائم أخرى تمت إضافتها:(الراهب فيدوسييف من دير بيشيرسك)، من حيث جاءت الأرض الروسية، والذي كان أول من بدأ الحكم في كييف وحيث بدأت الأرض الروسية تأكل. إن عبارة "الراهب فيدوسييف من دير بيشيرسك" دفعت الكثيرين إلى اعتبار نيستور هو المؤرخ الأول، الذي كان اسمه، بحسب تاتيششيف، في عناوين بعض القوائم المعروفة له، لكنه فقد الآن؛ في الوقت الحاضر نجده في قائمة واحدة، ثم متأخرة جدًا (خليبنيكوفسكي). اشتهر نيستور بأعماله الأخرى: "حكايات بوريس وجليب"، "حياة ثيودوسيوس". تمثل هذه الأعمال تناقضات مع L. كما أشار P. S. Kazansky. وهكذا يقول مؤلف العمل المتضمن في L. إنه جاء إلى ثيودوسيوس ونيستور بحسب في كلماتي الخاصة لقد جاء تحت خليفة ثيودوسيوس، استفانوس، ووفقًا للأسطورة، تم إخبار ثيودوسيوس عنه. قصة بوريس وجليب في الوقائع لا تنتمي إلى نيستور، بل إلى جاكوب تشيرنوريزيتس. وقد تم حفظ روايات كليهما في شكل منفصل، ومن السهل إجراء المقارنات بينهما. ونتيجة لذلك، علينا أن نتخلى عن فكرة أن نيستور هو من قام بترجمة المخطوطة الأولى. ومع ذلك، اسم المترجم غير مهم؛ والأهم من ذلك هو حقيقة أن القبو هو عمل من القرن الثاني عشر. وأنه يحتوي على المزيد من المواد القديمة. وقد وصلت إلينا بعض مصادره بشكل منفصل. وهكذا، نحن نعرف "القراءة عن حياة وتدمير حامل الآلام المبارك بوريس وجليب" لجاكوب تشيرنوريزيتس، و"حياة فلاديمير"، المنسوبة إلى نفس جاكوب، و"سجلات جورج أمارتول"، المعروفة في العصور القديمة. الترجمات السلافية، حياة القديس. المعلمون السلافيون الأوائل المعروفون باسم بانونيا. علاوة على ذلك، تم الحفاظ على آثار واضحة أن المترجم استخدم أعمال الآخرين: على سبيل المثال، في قصة تعمية فاسيلكو روستيسلافيتش، يروي بعض فاسيلي كيف الأمير. أرسله ديفيد إيغوريفيتش، الذي احتجز فاسيلكو، في مهمة إلى أسيره. وبالتالي، شكلت هذه القصة أسطورة منفصلة، ​​\u200b\u200bمثل حكايات بوريس وجليب، والتي، لحسن الحظ بالنسبة للعلم، تم الحفاظ عليها في شكل منفصل. ويتضح من هذه الأعمال الباقية أننا بدأنا مبكرًا في تسجيل تفاصيل الأحداث التي أذهلت المعاصرين، وملامح حياة الأفراد، خاصة أولئك الذين اشتهروا بقداستهم. يمكن لمثل هذه الأسطورة المنفصلة (وفقًا لتكهنات سولوفيوف) أن تنتمي إلى العنوان المنسوب الآن إلى L. بأكمله: "هذه القصة، وما إلى ذلك". القصة الأصلية، تم تجميعها جزئيًا من التاريخ اليوناني لأمارتول، وجزئيًا، ربما، من مصادر بانونيا (على سبيل المثال، الأسطورة حول الحياة الأولية للسلاف على نهر الدانوب وغزو فولوخس)، وجزئيًا من الأخبار والأساطير المحلية يمكن أن تصل إلى بداية عهد أوليغ في كييف. هذه القصة لها غرض واضح وهو ربط الشمال بالجنوب. ولهذا السبب ربما تم نقل اسم روس ذاته إلى الشمال، بينما كان هذا الاسم ينتمي دائمًا إلى الجنوب، ولا نعرف الروس الشماليين إلا من القصة. من المثير للاهتمام أيضًا التقارب بين أسكولد ودير مع روريك، والذي تم بهدف شرح حق أسرة روريك في المناطق الجنوبية من خلال غزو أوليغ لكييف. تمت كتابة القصة دون سنوات مما يدل على عزلتها. يقول مترجم الكود: من الآن فصاعدًا سنكتشفه ونضع الأرقام. تصاحب هذه الكلمات إشارة إلى بداية حكم ميخائيل، حيث كانت هناك حملة على القسطنطينية. مصدر آخر للمترجم كان قصيرًا، ملاحظات الطقس للحوادث، والتي كان من المؤكد أنها موجودة، وإلا كيف يمكن للمؤرخ أن يعرف سنوات وفاة الأمراء، والحملات، والظواهر السماوية، وما إلى ذلك. ن. بين هذه التواريخ هناك تلك التي يمكن التحقق من موثوقيتها (على سبيل المثال، المذنب 911). تم حفظ مثل هذه الملاحظات على الأقل منذ احتلال أوليغ كييف: في اللوح الزمني الموجز الموجود في حرف L، يبدأ الحساب مباشرة من "السنة الأولى لأولجوف، بعد وفاته في كييف". تم الاحتفاظ بالعدد، كما يمكن استخلاصه من هذا الجدول وجزئيًا من مصادر أخرى ("الثناء على فولوديمير"، يعقوب) حسب سنة الحكم. تم نقل هذا الحساب إلى سنوات من com. العالم بواسطة مترجم الكود، وربما في وقت سابق، بواسطة مترجم آخر. من الأساطير الشعبيةكان من الممكن تدوين بعضها، وحفظ البعض الآخر، ربما في الأغاني. من كل هذه المواد تم تشكيل الكل. من الصعب الآن تحديد مدى مساهمة عمل شخص واحد في هذا الأمر برمته. قبو القرن الثاني عشر تم تجميعه بشكل أساسي من مصادر كييف، ولكن تظهر فيه آثار الأدب المكتوب في مناطق أخرى من روسيا، وخاصة نوفغورود. جاءت خزائن نوفغورود إلينا في نسخ لا تتجاوز القرن الرابع عشر، والتي ينتمي إليها ما يسمى بقبو هاراتين. قائمة السينودسية. ومع ذلك، هناك آثار قبو من القرن الثالث عشر: في ما يسمى. صوفيا فريمنيك وبعض المجموعات التاريخية الأخرى لها عنوان عام "صوفيا مؤقتة" ومقدمة تنتهي بوعد بإخبار "كل شيء على التوالي من القيصر ميخائيل إلى ألكسندر (أي أليكسي) وإسحاق". حكم أليكسي وإسحاق ملائكة في المدينة عندما استولى اللاتين على القسطنطينية. تم تضمين أسطورة خاصة حول هذا الأمر في العديد من المجموعات التاريخية، ومن الواضح أنها شكلت جزءًا من مجموعة القرن الثالث عشر. بدأت سجلات نوفغورود في وقت مبكر: في قصة معمودية نوفغورود، تظهر آثار التسجيل من قبل المعاصرين؛ والأهم من ذلك هو الخبر: "لقد توفي رئيس أساقفة نوفغورود أكيم وتلميذه أفرايم، الذي شاركنا في تعاليمنا". لا يمكن أن يقول هذا إلا معاصر. لقد وصلت إلينا العديد من مجموعات Novgorod Chronicle - ما يسمى ب. L. I، II، III، IV، Sofia L.، Suprasl L. وما شابه ذلك، المدرجة في ما يسمى. إل أبرامكي؛ في هذا الأخير، هناك معلومات ثمينة حول آخر مرة من الاستقلال، انقطعت قبل وقت قصير من سقوط نوفغورود، وكذلك L. Arkhangelogorodskaya. تم تسجيل معظم أخبار نوفغورود في الكنائس والأديرة. في إحدى مجموعات سجلات نوفغورود (نوفمبر الثاني) هناك ما يشير إلى أن "رئيس الدير نظر إلى المؤرخ في الدير على جبل فوكس". هناك أيضًا العديد من الأخبار التي من الواضح أنها تخص أفرادًا عاديين، والتي كان من الممكن إدراجها في قوائم L. النهائية أو من هوامش المخطوطة، حيث تم إدخالها في شكل ملاحظات تقويمية، أو كان من الممكن نقلها من بعض الملاحظات الخاصة. تتميز Novgorod L. (وفقًا لملاحظة S. M. Solovyov) بإيجازها الخاص وأسلوبها العملي. يقدر المترجمون الوقت (وربما الرق) كثيرًا لدرجة أنهم يحذفون الكلمات؛ "وأنتم إخوة في posadnichestvo وفي الأمراء" ، كما يقول L. Tverdislav ، دون إضافة "مجاني" - وهكذا سيفهمون. لا توجد ألوان شعرية ولا محادثات درامية ولا تأملات تقية وفيرة - السمات المميزة لكييف إل - موجودة في خزائن نوفغورود؛ هناك عدد قليل من الأحداث غير نوفغورود فيها، وقد جاءت بالصدفة. بدأت أعمال بسكوف الأدبية في وقت متأخر عن أعمال نوفغورود: يمكن أن تعزى بدايتها إلى القرن الثالث عشر، عندما تم تأليف قصة دوفمونت، والتي شكلت أساس جميع مجموعات بسكوف. Pskov L. (وخاصة الثانية) غنية بالتفاصيل الحية حول الحياة الاجتماعية لبسكوف؛ لا يوجد سوى القليل من الأخبار حول الأوقات التي سبقت دوفمونت، وحتى تلك الأخبار مستعارة. حكاية مدينة فياتكا، التي تتعلق فقط بالأوقات الأولى لمجتمع فياتكا، تعتبر منذ فترة طويلة من أصل نوفغورودي، لكن أصالتها تعرضت مؤخرًا لشكوك جوهرية: مخطوطاتها متأخرة جدًا، وبالتالي فهي غير صالحة. ومن الأفضل عدم اعتباره من بين المصادر الموثوقة. تم الحفاظ على L. of Kyiv في عدة قوائم قريبة جدًا، حيث يتبع مباشرة L. الأصلي (حكاية السنوات الماضية). ينتهي قبو كييف هذا في جميع قوائمه بالعام 1199. ويتكون في معظمه من قصص مفصلة ، في عرضهم التقديمي هناك الكثير من القواسم المشتركة مع القصص المدرجة في النسخة الأصلية L. في شكله الحالي، يحتوي القبو على العديد من آثار L. من الأراضي الروسية المختلفة: سمولينسك، تشيرنيهيف، سوزدال. هناك أيضًا أساطير منفصلة: أسطورة مقتل أندريه بوجوليوبسكي التي كتبها أتباعه (ربما ذكرها كوزميش كيانين فيها) ؛ كان من المفترض أن تكون نفس الأسطورة المنفصلة هي قصة مآثر إيزياسلاف مستيسلافيتش؛ نقرأ في مكان واحد من هذه القصة: “لقد تكلمت بنفس الكلمة التي سمعتها من قبل؛ المكان لا يذهب إلى الرأس، بل الرأس إلى المكان." من هذا يمكننا أن نستنتج أن قصة هذا الأمير مستعارة من مذكرات رفيقه وتتخللها أخبار من مصادر أخرى؛ ولحسن الحظ، فإن الخياطة غير متقنة بحيث يمكن فصل الأجزاء بسهولة. الجزء الذي أعقب وفاة إيزياسلاف مخصص بشكل أساسي لأمراء عائلة سمولينسك الذين حكموا كييف؛ ولعل المصدر الذي استخدمه المترجم بشكل أساسي ليس منفصلاً عن هذه العائلة. العرض قريب جدًا من "حكاية حملة إيغور" - وكأن مدرسة أدبية كاملة قد تطورت في ذلك الوقت. تم العثور على أخبار من كييف لاحقًا في مجموعات تاريخية أخرى (بشكل رئيسي من شمال شرق روسيا)، وكذلك في ما يسمى بـGustynskaya L. (تجميع لاحق). يوجد في مخطوطة Suprasl (التي نشرها الأمير أوبولنسكي) ملخص مختصر لـ "كييف إل" يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر. ترتبط فولين (أو كما يقترح إن آي كوستوماروف تسميتها تمامًا، الجاليكية-فولين)، ارتباطًا وثيقًا بمدينة كييف ليتوانيا، التي تشبه كييف أكثر في نكهتها الشعرية. كما يمكن للمرء أن يفترض، فقد كُتب في البداية بدون سنوات، وتم وضع السنوات لاحقًا وترتيبها بطريقة غير ماهرة للغاية؛ لذلك، نقرأ: "عندما وصل دانيلوف من فولوديمير، ساد الصمت في صيف عام 6722. وفي صيف عام 6723، بأمر الله، تم إرسال أمراء ليتوانيا. ومن الواضح أن الجملة الأخيرة يجب أن تكون مرتبطة بالأولى، كما تدل على ذلك صيغة الجر المستقلة وغياب جملة "كان هناك صمت" في بعض القوائم؛ لذلك سنتين، ويتم إدراج هذه الجملة بعد ذلك. تم الخلط بين التسلسل الزمني وتطبيقه على التسلسل الزمني لـ Kyiv L. Roman الذي قُتل في المدينة، وينسب Volyn L. وفاته إلى المدينة، حيث أن كييف تنتهي في المدينة، وقد تم ربط هذه L. بالآخر المترجم، ألم يرتب السنوات أيضا؟ في بعض الأماكن هناك وعد بإخبار هذا أو ذاك، لكن لا شيء يُقال؛ لذلك، هناك إصدارات. يبدأ L. بتلميحات غير واضحة حول مآثر رومان مستيسلافيتش - من الواضح أنها أجزاء من أسطورة شعرية عنه. وينتهي في بداية القرن الرابع عشر. ولا يؤدي إلى انهيار استقلال غاليتش. بالنسبة للباحث L.، بسبب عدم اتساقه، يمثل هذا صعوبات مهمة، ولكن بسبب تفاصيل العرض التقديمي، فهو بمثابة مادة ثمينة لدراسة حياة غاليتش. من الغريب في فولين ليتوانيا أن هناك ما يشير إلى وجود ليتوانيا رسمية: بعد أن هزم مستيسلاف دانيلوفيتش مدينة بريست المتمردة، فرض عقوبة شديدة على السكان ويضيف في الرسالة: "ووصف المؤرخ ملكهم".

ربما بدأت سجلات شمال شرق روسيا في وقت مبكر جدًا: من القرن الثالث عشر، في "رسالة سمعان إلى بوليكارب" (واحدة من عناصر Patericon of Pechersk)، لدينا دليل على "مؤرخ روستوف القديم". تعود المجموعة الأولى التي وصلت إلينا من الطبعة الشمالية الشرقية (سوزدال) إلى نفس الوقت. قوائم له قبل بداية القرن الثالث عشر. - رادزيويلسكي وبيرياسلافسكي سوزدال ولافرينتييفسكي وترويتسكي. في بداية القرن الثالث عشر. توقف الأولين، والباقي يختلف عن بعضها البعض. يشير التشابه إلى نقطة معينة والاختلاف أيضًا إلى مصدر مشترك، والذي امتد بالتالي حتى بداية القرن الثالث عشر. يمكن العثور على الأخبار من سوزدال في وقت سابق (خاصة في لينينغراد الأصلية)؛ ولذلك، ينبغي الاعتراف بأن تسجيل الأحداث في أرض سوزدال بدأ مبكرا. ليس لدينا سوزدال إل بحتة أمام التتار، تمامًا كما ليس لدينا كييف بحتة؛ المجموعات التي وصلت إلينا ذات طبيعة مختلطة ويتم تحديدها من خلال هيمنة الأحداث في منطقة أو أخرى. تم إجراء الأدب في العديد من مدن أرض سوزدال (فلاديمير، روستوف، بيرياسلافل)؛ ولكن وفقًا للعديد من العلامات، يجب الاعتراف بأن معظم الأخبار تم تسجيلها في روستوف لفترة طويلة المركز السابقالتعليم شمال شرق روس.

بعد غزو التتار الثالوثالقائمة مصنوعة بشكل حصري تقريبًا من روستوف. بعد التتار بشكل عام، أصبحت آثار L. المحلية أكثر وضوحا: في لافرينتيفسكيتحتوي القائمة على الكثير من أخبار تفير، فيما يسمى. تفرسكايالام - تفير وريازان صوفيا فريمنيكو فوسكريسينسكايا L. - نوفغورود وتفير، في نيكونوفسكايا- تفير، ريازان، نيجني نوفغورود، إلخ. كل هذه المجموعات من أصل موسكو (أو على الأقل بالنسبة للجزء الاكبر); مصادرهم - السجلات المحلية - لم يتم الحفاظ عليها. فيما يتعلق بنقل الأخبار في عصر التتار من منطقة إلى أخرى، قام I. I. Sreznevsky باكتشاف مثير للاهتمام: في مخطوطة إفرايم السوري، عثر على ملاحظة من كاتب يتحدث عن هجوم أرابشا (الشاه العربي)، الذي حدث في سنة كتابة . لم تنته القصة، لكن بدايتها تشبه حرفيا بداية القصة التاريخية، والتي يستنتج منها I. I. Sreznevsky بشكل صحيح أن الكاتب أمامه نفس الأسطورة، والتي كانت بمثابة مادة للمؤرخ. لام الشمال الشرقي. تتميز روس بغياب العناصر الشعرية ونادرا ما تستعير من الحكايات الشعرية. "حكاية مذبحة مامايف"هو عمل خاص، متضمن فقط في بعض المجموعات. من النصف الأول من القرن الرابع عشر. في معظم أقواس شمال روسيا، تبدأ أخبار موسكو في الهيمنة. وفقا لملاحظة I. A. Tikhomirov، فإن بداية موسكو L. المناسبة، التي شكلت أساس الأقبية، ينبغي اعتبارها أخبار بناء كنيسة الافتراض في موسكو. الأقبية الرئيسية التي تحتوي على أخبار موسكو هي "صوفيا المؤقتة" (في جزئها الأخير)، وفوسكريسينسكايا، ونيكونوفسكايا إل. (تبدأ أيضًا بالأقبية المبنية على الأقبية القديمة). في الآونة الأخيرة، كانوا يدرسون بجد أدب هذه الفترة (I. A. Tikhomirov، A. E. Presnyakov)، لكن السؤال المتعلق بهم يمكن اعتباره مفتوحا، لأنه يتم العثور على مخطوطات جديدة باستمرار (على سبيل المثال، نشرها A. N. Lebedev موسكو L.) و لم يتم نشر بعض منها المعروفة بالفعل (نيكونوفسكايا مع الرسومات، التي تم تقديمها في بحث السيد بريسنياكوف). ومع ذلك، فقد تم بالفعل القيام بشيء ما لتوضيح العلاقة المتبادلة بين هذه المجموعات (في دراسة السيد بريسنياكوف تم تحديد علاقة الكتاب الملكي بها، وفي دراسة السيد تيخوميروف - العلاقة بين ما- تسمى نوفغورود IV)، ولكن تم التطرق إلى بعض الأشياء للتو، على سبيل المثال ما يسمى Lvovskaya L.، وقائع نشرت تحت عنوان: "استمرار Nestorova L."، وكذلك "Rus. وقت." أو كوسترومال. لم يتم فحص جميع المخطوطات الباقية بعد، ولم يتم حفظ الكثير منها. L. في ولاية موسكو أصبحت أكثر أهمية وثيقة رسمية: بالفعل في بداية القرن الخامس عشر. يقول المؤرخ، الذي يمتدح زمن "ذلك سيليفرست العظيم من فيدوبوزسكي، الذي كتب بشكل غير مزخرف:" "أمر حكامنا الأوائل دون غضب بكتابة كل الأشياء الجيدة والسيئة التي تصادف أن تكون مكتوبة". اعتمد الأمير يوري ديميتريفيتش، في بحثه عن طاولة الدوق الأكبر، على السجلات القديمة؛ قاد أرسل الأمير جون فاسيليفيتش الكاتب براداتي إلى نوفغورود ليثبت لأهل نوفغورود أكاذيبهم مع المؤرخين القدامى؛ في قائمة الأرشيف الملكي في زمن إيفان الرهيب، نقرأ: "القوائم السوداء وماذا نكتب في مؤرخ العصر الحديث"؛ في المفاوضات بين البويار والبولنديين في عهد القيصر ميخائيل قيل: "وسنكتب هذا في المؤرخ للأجيال القادمة". أفضل مثاليمكن أن تكون أخبار نغمة سالومونيا، الزوجة الأولى للزعيم، بمثابة مؤشر على مدى العناية التي يجب على المرء أن يتعامل بها مع أساطير تاريخ ذلك الوقت. كتاب فاسيلي يوانوفيتش، محفوظ في واحد L. وفقا لهذه الأخبار، أرادت سالومونيا نفسها أن تأخذ قصة شعر، وقادت. كتاب لم توافق؛ وفي قصة أخرى أيضًا، استنادًا إلى اللهجة الرسمية الرسمية، نقرأ ذلك الدوق الأكبرعندما رأى الطيور في أزواج، فكر في عقم سالومونيا، وبعد التشاور مع البويار، طلقها. وفي الوقت نفسه، من رواية هيربرشتاين نعلم أن الطلاق كان قسريًا. ومع ذلك، من بين حروف الـ L التي وصلت إلينا، لا تمثل جميعها أنواع الـ L الرسمية: في الكثير منها، يوجد أحيانًا مزيج من السرد الرسمي مع الملاحظات الخاصة. مثل هذا المزيج - وفقًا لملاحظة جي إف كاربوف العادلة - موجود في قصة الحملة التي قادها. كتاب جون فاسيليفيتش على أوجرا، مرتبط برسالة فاسيان الشهيرة. بعد أن أصبح رسميًا بشكل متزايد، انتقل L. أخيرًا إلى كتب التصنيف (انظر)؛ تم إدخال نفس الحقائق في السجل، فقط مع حذف التفاصيل الصغيرة؛ قصص عن حملات القرن السادس عشر. مأخوذة من كتب الصف؛ تمت إضافة أخبار المعجزات والآيات وما إلى ذلك فقط، وتم إدراج الوثائق والخطب والرسائل. كانت هناك كتب رتبة خاصة يشير فيها الأشخاص ذوو المولد العالي إلى خدمة أسلافهم لأغراض المحلية؛ ظهر أيضًا مثل L. ، وهو مثال لدينا في L. Normantsky. كما زاد عدد الإدارات. حكايات تتحول إلى مذكرات خاصة. هناك طريقة أخرى لنقل الحركة وهي استكمال الكرونوغرافات بالأحداث الروسية وL المحلية. وهذا، على سبيل المثال، أسطورة الكتاب. Kavtyrev-Rostovsky، موضوعة في الكرونوغراف؛ نجد في العديد من الكرونوغرافات مقالات إضافية كتبها مؤيدو الأحزاب المختلفة. وهكذا، في واحدة من الكرونوغرافات لمتحف روميانتسيف هناك أصوات غير راضية عن البطريرك فيلاريت. في L. Novgorod و Pskov هناك تعبيرات غريبة عن الاستياء من موسكو. منذ السنوات الأولى لبطرس الأكبر، هناك احتجاج مثير للاهتمام ضد ابتكاراته تحت عنوان "L. ز." بالفعل في القرن السادس عشر. تظهر محاولات إضفاء الطابع العملي: وهذا يشمل الكتاب الرصين وجزئيًا كتاب نيكون L. بجانب الجنرال L. تم الاحتفاظ بالكتب المحلية: أرخانجيلسك، دفينسك، فولوغدا، أوستيوغ، نيجني نوفغورود، وما إلى ذلك، وخاصة الرهبانية، حيث كانت الأخبار المحلية دخلت، باختصار . من بين هؤلاء L.، تبرز سيبيريا بشكل خاص. تُنسب بداية الوقائع السيبيرية إلى قبريانوس، متروبوليتان توبولسك (القديس فيلاريت، "مراجعة للأدب الروحي الروسي".). لقد وصل إلينا العديد من سكان سيبيريا L. ، وهم ينحرفون عن بعضهم البعض بشكل أو بآخر: Strogonovskaya، Esipovskaya، Remezovskaya. لا يزال من غير الممكن اعتبار مسألة درجة موثوقيتها وعلاقاتها المتبادلة محلولة (ينظر سولوفييف ونيبولسين إلى Strogonovskaya L. بشكل مختلف وبالتالي يحددان أهمية Strogonovs في غزو سيبيريا بشكل مختلف). يحتل مكانًا مهمًا في السجلات الروسية ما يسمى بالسجلات الليتوانية (إلى حد ما البيلاروسية)، الموجودة في طبعتين: نسخة قصيرة، تبدأ بوفاة جيديميناس أو بالأحرى أولجيرد وتنتهي بالمدينة ونسخة مفصلة، من الأوقات الرائعة إلى المدينة مصدر L. موجز - أساطير المعاصرين. لذا، بمناسبة وفاة سكيرجلا، يتحدث المؤلف عن نفسه: "لا أعرف أنني كنت صغيراً إلى هذا الحد حينها". يمكن اعتبار كييف وسمولينسك المكان الذي تم فيه تسجيل الأخبار؛ لا يوجد أي تحيز ملحوظ في عرضهم. يقدم L. المفصل (ما يسمى L. Bykhovtsa) في البداية عددًا من الحكايات الخيالية، ثم يكرر L. القصير، وأخيرًا، يختتم بمذكرات أوائل القرن السادس عشر. يحتوي نصه على العديد من القصص المغرضة عن مختلف العائلات الليتوانية النبيلة. يعود تاريخ اللغة الروسية الصغيرة (في الواقع القوزاق) إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. يشرح V. B. Antonovich ظهورها المتأخر من خلال حقيقة أن هذه ملاحظات خاصة إلى حد ما أو حتى في بعض الأحيان محاولات لتاريخ عملي، وليس ما نعنيه الآن باسم L. Kozatsky L.، وفقًا لنفس العالم، في محتواها بشكل أساسي شؤون بوهدان خميلنيتسكي ومعاصريه. من أبرز الكتب ما يلي: لفوف، التي بدأت في منتصف القرن السادس عشر، تم إحضارها إلى المدينة وتوضيح أحداث Chervonnaya Rus؛ L. شاهد (من وفقًا لـ) ، وفقًا لاختتام Ave. Antonovich ، هو أول قوزاق L. ، يتميز باكتمال القصة وحيويتها ، فضلاً عن صحتها ؛ واسعة النطاق L. Samuel Wieliczka، الذي يخدم في المستشارية العسكرية، يمكن أن يعرف الكثير؛ على الرغم من أن عمله مرتب حسب السنة، إلا أنه يبدو جزئيًا وكأنه عمل علمي؛ يعتبر عيبه هو قلة النقد والعرض المنمق. يبدأ تاريخ العقيد Gadyach Grabyanka في المدينة ويتم إحضاره إلى المدينة؛ وتسبقه دراسة عن القوزاق الذين ينحدر منهم المؤلف من الخزر. وكانت المصادر جزئيًا من نوع L. ويُفترض أن الجزء الآخر من الأجانب. بالإضافة إلى هذه المجموعات التفصيلية، هناك العديد من L. القصيرة، ومعظمها محلية (تشرنيغوف، إلخ)؛ هناك محاولات للتاريخ العملي (على سبيل المثال. "تاريخ الروس") وهناك مجموعات روسية بالكامل: L. Gustynskaya، استنادًا إلى Ipatskaya واستمر حتى القرن السادس عشر، "Chronicle"، "Synopsis" لسافونوفيتش. وينتهي كل هذا الأدب بـ "تاريخ الروس" الذي لا يُعرف مؤلفه إلا من خلال التكهنات. عبر هذا العمل بشكل أكثر وضوحًا عن آراء المثقفين الروس الصغار في القرن الثامن عشر أكثر من غيره. ويحتوي على قصص مشكوك فيها للغاية.

الأدب

من السجلات تم نشر "الكتاب المقدس". الروسية مصدر." (الأول، 1767، قائمة كونيغسبيرغ أو رادزيفيلوف): “الروسية. L. حسب قائمة نيكون" (سانت بطرسبرغ، 1762-1792)، "القيصر. ل." (SPB، 1772)، “د. ل." (سانت بطرسبورغ، 1774-1775، هاتان المجموعتان هما نسختان مختلفتان من نيكونوفسكايا)، “القيصر. كتاب" (سانت بطرسبرغ، نفس الشيء)؛ "الروسية. وقت." (SPB.)،)؛ "الروسية L. حسب قائمة صوفيا" (سانت بطرسبرغ، )؛ "الروسية. ل. إلى الأحد قائمة" (سانت بطرسبرغ، 1793-94)؛ "L. تحتوي على روس. IST. من 852 إلى 1598" (أرخانجيلوغورودسكايا؛ م؛)؛ "ل. نوف." (سينودس Haratejnaya؛ M.،؛ قائمة أخرى. تم وضع L. في "وقائع vivliofiki الروسية القديمة"، II) "L. محتوى الروسية IST. من إلى 1534" (ما يسمى باستمرار نيستوروفا إل؛ بالقرب من نيكون؛ م؛)؛ "ل. الروسية" (تحرير لفوف، بالقرب من نيكونوفسك؛ سانت بطرسبرغ،)، "صوفيا تايمز" (، إد. P. M. Stroev)؛ "سوبراسلسكايا إل." (م، أد. الأمير أوبولينسكي؛ مختصر كييف ونوفغورود)؛ "بسكوفسكايا إل." (م، إد. بوجودين). بدأ نشر "قائمة لورنتيان". موسكو المجموع تاريخ وقديمة، ولكن الأوراق المطبوعة احترقت في حريق موسكو؛ في المدينة نيابة عن نفس المجتمع البروفيسور. نشر تيمكوفسكي بداية هذه القائمة؛ توقف النشر بعد وفاته. من هذا العام يبدأ نشر "المجموعة الكاملة". الروسية L."، في المجلد الأول الذي تم وضع الغار فيه. ، في الثاني - إيباتسكايا وجوستينسكايا، في الثالث - ثلاثة نوفغورود، في الرابع - الرابع نوفغورود وبسكوف، في الخامس - بسكوف وصوفيا، في السادس - صوفيا، في السابع والثامن - القيامة، في التاسع والعاشر - نيكونوفسكايا ، في الخامس عشر - تفرسكايا، في السادس عشر - ما يسمى. إل أبرامكي. في المدينة، نشرت اللجنة قائمة Ipatsky وفي الوقت نفسه - منشور ضوئي من L. الأولي وفقا لهذه القائمة؛ نُشرت القائمة اللورنسية في المدينة وتم عمل طبعة حجرية ضوئية للمؤرخ الأولي بناءً على هذه القائمة؛ تم نشر صورة حجرية ضوئية لنوفج في المدينة. سينودس. L. (1 نوفمبر)، ثم تم نشر نشر هذه القائمة، وكذلك Novg. الثاني والثالث. في الوقت المناسب. عام مصدر." (التاسع) الكتاب. نشر أوبولنسكي "L. بيرياسلاف سوزدال" ؛ لهم في المدينة إد. في الوقت المناسب." وبشكل منفصل "The New Chronicler" (على غرار "Nick" و"Chronicle of Rebellions" المنشور في القرن الثامن عشر). بالروسية" IST. bibliot."، III، القوس. نشرت اللجنة مقطعًا تاريخيًا عن زمن جون فاس. غروزني تحت اسم "Alexandro-Nevskaya L." نشر A.I Lebedev في "Cht. عام مصدر." (، الكتاب 8)، بعنوان “موسكو. L." ، بيان الأحداث في عهد إيفان الرهيب، بعد "نيك. ل." ستروجونوفسكايا سيبيرسكايا إل. إد. Spaskim (سانت بطرسبرغ)، Strogonovskaya وEsipovskaya L.، وفقا لقائمتين - Nebolsin ("Otech. Zap.")؛ ريميزوفسكايا (الصورة الأمامية في الصورة الحجرية الضوئية) التي نشرتها اللجنة الأثرية للقرية. قبعة. "موجز سيبيريا L." (SPB.)،)؛ من الأفضل نشر "The Nizhny Novgorod Chronicler" الذي نُشر سابقًا بواسطة A. S. Gatsisky (N. N. ، 1880) ؛ Dvinskaya L. نشرت في “د. الروسية سوف ". الثامن عشر، أعيد نشره بواسطة A. A. Titov (M.،)؛ كما نشر "L. فيليكوستيوزسكايا" (م، 1889)؛ تم نشر Vologda Chronicler في فولوغدا. نشر الليتواني L.: موجز - بقلم دانيلوفيتش، "Letop. Litwy" (V.،) أعيد طبعه بأحرف روسية في "مذكرات" لروسوف () و A. N. Popov ("Uch.zap. II Department. Akd. Sciences")؛ مفصل - ناربوت ("Pomn. do dziejow Litew."). "ل. "ساموفيدتسا" تم نشره بواسطة بوديانسكي (في "تاريخ القارئ العام"، السنة الثانية، الكتاب الأول) وفي كييف عام 1878، مع البحث؛ نشر د. ويليكزكي في كييف (1848-64)؛ إل. جرابيانكي - في كييف،

مجلة أدبية وعلمية وسياسية شهرية، بتروغراد، 1915-1917. أسسها م. غوركي، وحدت الكتاب والدعاية ذات التوجه الاشتراكي الذين عارضوا استمرار الحرب والقومية والشوفينية.

تعريف عظيم

تعريف غير مكتمل ↓

سجلات

في روس تم تنفيذها من القرن الحادي عشر إلى القرن الثامن عشر. حتى سبتمبر. القرن السادس عشر، زمن إيفان الرهيب، كانوا النوع الرئيسي السرد التاريخي، فقط منذ ذلك الوقت "يفسح المجال لنوع تاريخي آخر - تم تجميع السجلات في الأديرة ، في بلاط الأمراء (ثم الملوك) ، في مكاتب المطارنة لم يكن المؤرخون أبدًا أفرادًا من القطاع الخاص ، لكنهم نفذوا الأوامر أو أوامر من الحكام الروحيين أو العلمانيين، تعكس المصالح مجموعات معينةمن الناس. من العامة. هذا هو السبب في أن L. غالبًا ما يتعارض مع بعضها البعض ليس فقط في تقييمات الأحداث، ولكن أيضًا في الأساس الواقعي الفعلي، مما يخلق صعوبات كبيرة للباحثين والمؤرخين التاريخيين الذين يعيدون إنشاء المسار الفعلي للأحداث على أساس L. من حيث بنيتها، كانت الحروف الروسية القديمة عبارة عن مجموعات من المقالات المتعلقة بالطقس، أي تقارير عن الأحداث التي تحدث في كل عام. في أغلب الأحيان يقتصر المؤرخ على ذلك معلومات مختصرةعما حدث، على سبيل المثال: «في صيف 6751 (1143). تزوج فسيفولود ابنه سفياتوسلاف من فاسيلكوفنا أمير بولوتسك. في نفس الشتاء، ذهب إيزياسلاف إلى جيشه (عمه - يا. ل.) جيورجي، ولم يستقر معه، ذهب إلى أخيه سمولينسك، ومن هناك ذهب إلى شقيقه الآخر سفياتوبولك نوفوغورود، هناك وفي الشتاء. لكن في عدد من الحالات لجأ المؤرخ إليها الشكل الأدبيالعرض التقديمي، وإنشاء قصة مؤامرة حول أهم الأحداث التاريخ الوطني. من L. نعرف بالتفصيل عن حملة الأمير إيغور سفياتوسلافيتش والقبض عليه والهروب من الأسر ، وعن مأساة معركة كالكا ، وعن معركة كوليكوفو ، وظروف استيلاء توقتمش على موسكو ، وعن الحرب الإقطاعية في القرن الخامس عشر، والتي بلغت ذروتها في القبض على الأمير العظيم فاسيلي الثاني فاسيليفيتش وإصابته بالعمى، وما إلى ذلك. حتى في سجلات الطقس، غالبًا ما يُدرج المؤرخون عناوين الأمراء وحواراتهم ويستخدمون الكليشيهات الأدبية على نطاق واسع فيها : مستقر صيغ الكلام, الصفات الملونة، المنعطفات الخطابية، إلخ. L. ليس فقط المصادر الرئيسية التاريخ السياسيروس، ولكن أيضًا الآثار الأكثر شمولاً للأدب العلماني الروسي القديم، والكتابة التاريخية هي أحد أنواعها الرائدة. الكتابة التاريخية الروسية لها تاريخ طويل. في المستوى الحديثلم تتمكن المعرفة بعد من تحديد متى بدأوا في الاحتفاظ بسجلات للأحداث التاريخية، لتحل محل الشكل السابق للمعرفة التاريخية - القصص الشفهية والتقاليد والأساطير. وعلى قول جمهور العلماء أتباع العقاد. A. A. Shakhmatova، L. يتخذ شكلاً مستقرًا ويبدأ في تنفيذه بشكل منهجي من الوسط. القرن الحادي عشر أقدم كتاب وصل إلينا هو "حكاية السنوات الماضية". بالفعل هذا وقائع البداية. القرن الثاني عشر تتميز بمزيج من سجلات الطقس الفعلية مع المعالم الأثرية من الأنواع الأخرى وحتى المستندات. تحتوي "حكاية السنوات الماضية" على نصوص المعاهدات مع بيزنطة وأساطير حول الظهور دير كييف بيشيرسك، عرض تقديمي التاريخ المقدسفي شكل قصة كتبها "الفيلسوف" الذي شجع الأمير فلاديمير على تبني الدين المسيحي، وما إلى ذلك. سيحتفظ L. بمثل هذه الشخصية التوفيقية في وقت لاحق في المستقبل. مصلحة خاصةتمثل ما يسمى بالقصص التاريخية - قصص المؤامرةحول أهم الأحداث في التاريخ الروسي. حتى يومنا هذا، تم الحفاظ على عدة مئات من قوائم السجلات (بعض السجلات معروفة في عدة قوائم، والبعض الآخر في قائمة واحدة فقط)، وقد حدد العلماء ما لا يقل عن عشرات من مجموعات السجلات. بالمعنى الدقيق للكلمة، كل كتاب عبارة عن مجموعة، لأنه يجمع في حد ذاته - في شكل منقح أو مختصر أو على العكس من ذلك، موسع - الكتاب السابق وسجلات الأحداث السنوات الأخيرةأو عقود تعود للمؤرخ نفسه. أتاحت الطبيعة الموحدة لـ L. مسار البحث التاريخي الذي اكتشفه الأكاديمي وطوره. شاخماتوف. إذا تزامن اثنان أو أكثر من L. مع بعضهما البعض قبل سنة معينة، فهذا يعني أنه تم شطب أحدهما من الآخر (وهذا نادر)، أو كان لديهما مصدر مشترك، ليصل هذا العام. تمكن شاخماتوف وأتباعه من تحديد سلسلة كاملة من الأقبية التاريخية التي سبقت القرون L. الرابع عشر إلى السابع عشر الباقية: الأقبية الرابع عشر والخامس عشر والمزيد القرون المبكرة، حتى القرن الحادي عشر. وبطبيعة الحال، التعريف التاريخ المحددوالمكان الذي جمعت فيه المجموعات هو افتراضي بطبيعته، لكن هذه الفرضيات، المبنية على النصوص التي وصلت إلينا فعليا والعلاقات بينها، تسمح لنا بالتنقل بين الآثار التي تتضمنها السلسلة التي تم نشرها لشخص واحد. نصف مائة عام - "المجموعة الكاملة للسجلات الروسية" (PSRL). مجموعة وقائع تحتوي على بيان التاريخ القديمروس، هي حكاية السنوات الماضية. لام جنوب روسيا الإمارات الثاني عشر إلى الثالث عشرقرون جاء إلينا كجزء من Ipatiev L. (انظر Ipatiev Chronicle). سجلات روستوف الكبير وفلاديمير وبيرياسلاف من سوزدال أواخر الثاني عشر - مبكرًا. القرن الثالث عشر من الأفضل الحفاظ عليها كجزء من Laurentian و Radzivilovskaya L. (انظر Laurentian Chronicle، Radzivilovskaya Chronicle)، بالإضافة إلى مؤرخ بيرياسلاف من سوزدال. وصلت المجموعة التاريخية المرتبطة بالمتروبوليت سيبريان والتي تصل إلى عام 1408 إلى ترينيتي لينينغراد، التي احترقت في حريق موسكو عام 1812. وقد أعاد إم دي بريسيلكوف بناء نصها (ترينيتي كرونيكل: إعادة بناء النص - م؛ لينينغراد، 1950 ) . في حوالي عام 1412، تم إنشاء مجموعة سجلات في تفير، مما يعكس مراجعة موسعة لمجموعة السجلات التاريخية لعموم روسيا في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الرابع عشر. القرن الخامس عشر، بالقرب من الثالوث L. وقد انعكس ذلك في Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) ومؤرخ Rogozh (PSRL. - T. 15. - العدد 1). مصدر آخر لمؤرخ Rogozhsky كان رمز Tver لعام 1375، والذي انعكس أيضًا في مجموعة Tver في القرن السادس عشر. (PSRL.-ت.15). ومما يثير الاهتمام بشكل خاص مخطوطة نوفغورود-صوفيا الروسية بالكامل، والتي تم تجميعها، على ما يبدو، في الثلاثينيات. القرن الخامس عشر (تُعرف غالبًا باسم "رمز 1448") وتضمنت قصصًا تاريخية موسعة عن معركة كالكا وغزو باتو وقصص عن صراع أمراء تفير مع التتار التي كانت غائبة في ترينيتي لينينغراد، وطبعات مطولة من القصص عن المعركة كوليكوفو، قصة غزو توقتمش، "كلمة عن حياة ديمتري دونسكي"، وما إلى ذلك. تم تجميع هذه المجموعة، على ما يبدو، في كرسي العاصمة خلال الحرب الإقطاعية في موسكو، متحدة تاريخ روسيا بالكاملمع نوفغورود. تم نشر الكود في Sofia I L. (PSRL.-T.5؛ الطبعة الثانية لم تكتمل: في عام 1925 تم نشر العدد الأول فقط من هذا المجلد) و Novgorod IV L. (المجلد 4، العددان 1 و 2؛ الثاني إد. لم يكتمل). تم تشكيل الآثار الأولى لتاريخ دوقية موسكو الكبرى التي وصلت إلينا في وقت سابق من المنتصف. القرن الخامس عشر انعكست المجموعة التاريخية لعام 1472 في فولوغدا-بيرم لينينغراد (PSRL.-T.26) ونيكانوروفسكايا لينينغراد (PSRL.-T.27). كان يعتمد على مخطوطة نوفغورود-صوفيا، التي حرّرها مؤرخ الدوق الأكبر (الذي استبعد، على وجه الخصوص، ذكر حريات نوفغورود). تم إجراء مراجعة أكثر جذرية للسجل السابق من قبل جامعي الدوق الأكبر في أواخر السبعينيات. القرن الخامس عشر: تم ربط قبو نوفغورود-صوفيا بقبو قريب من ترينيتي لينينغراد (مع رقابة على المواد من كلا المصدرين)، ومع المعالم الأخرى. شكلت سجلات الدوق الأكبر في موسكو لعام 1479، والتي عكست هذه المراجعة، أساس كل شيء السجل الرسمي أواخر القرنين الخامس عشر والسادس عشر وهي محفوظة في قائمة من القرن الثامن عشر لم يتم نشرها بعد. (في مجموعة هيرميتاج في المكتبة الوطنية الروسية)، وتم نشر طبعتها اللاحقة، التي يعود تاريخها إلى عام 1492، في المجلد الخامس والعشرين من PSRL. وقد انعكست مجموعة الوقائع، التي شكلت أساس قانون موسكو لعام 1479، في الجزء الأول من Ermolinskaya L. (PSRL.-T 23)، أطلق عليه اسم شاخماتوف لأنه يحتوي على مجموعة مختارة من الأخبار حول أنشطة المهندس المعماري V. D. Ermolin في 1462-1472. يحتوي الجزء الثاني من الكتاب على مادة مستقلة عن سجل الدوقية الكبرى ويبدو أنه يعود إلى المجموعة المجمعة في دير كيريلو-بيلوزيرسكي. وقد انعكس نفس الرمز في ما يسمى بالسجلات المختصرة في أواخر القرن الخامس عشر. (PSRL.-T.27). قانون رئيس أساقفة روستوف في الثمانينيات. انعكس القرن الخامس عشر في Typografskaya L. (PSRL.- T.24). في صوفيا الثانية (PSRL.-T 6) وLvov (PSRL.-T.20) انعكس رمز 1518 في لينينغراد، والذي كان بدوره يعتمد على رمز كرونيكل معين في الثمانينيات. القرن الخامس عشر، تم تجميعها في دوائر الكنيسة غير الرسمية. في نهاية العشرينات. القرن السادس عشر في متروبوليتان سي بموسكو، تم تجميع وقائع أحداث 1437-1520، والتي سميت على اسم مالكها يوساف (نُشر نصها في عام 1967 بواسطة أ. أ. زيمين في طبعة منفصلة). تضمنت السنوات نفسها أيضًا تجميع الطبعة الأولى من أكبر السجلات الروسية، وهي Nikon Chronicle (انظر Nikon Chronicle). بين 1542-1544 تم تجميع سجل موسع آخر - "سجل القيامة" (PSRL - T.7-8). في الشوط الثاني. الخمسينيات من القرن السادس عشر. تم دمج الطبعة الأولية من كتاب نيكون L. مع مقتطفات من القيامة L. ومؤرخ بداية المملكة (سجل أحداث 1533-1552، أي بداية الحكم العظيم، ثم الحكم إيفان الرهيب). أخيرا، في 1568-1576. في عهد إيفان الرهيب، تم إنشاء كتاب مصور متعدد المجلدات - ما يسمى بقبو الوجه. كانت هذه هي آخر مجموعات السجلات الروسية بالكامل، والتي أفسحت المجال بعد ذلك لنوع آخر من العمل التاريخي - الكرونوغراف (انظر الكرونوغراف الروسي). لم تكن السجلات التي تم إجراؤها في القرنين السابع عشر والثامن عشر آثارًا لعموم روسيا، بل كانت سجلات إقليمية محلية. الناشر: مجموعة كاملة من السجلات الروسية - سانت بطرسبرغ. م، 1843؛ م.، 1989.-ت. 1-38؛ تاريخ نوفغورود الأول للإصدارات القديمة والأصغر سنا - م. ل.، 1950؛ سجلات بسكوف.-M، L.، 1941-1955.-Iss. 1-2؛ قصص السجلات الروسية في القرنين الثاني عشر والرابع عشر / ترجمة وتفسيرات بقلم تي إن ميخيلسون - م. ، 1968 ؛ الطبعة الثانية - م، 1973؛ قصص السجلات الروسية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر / ترجمة وتفسيرات بقلم تي إن ميشيلسون - م. ، 1976، قانون تاريخ شمال روسيا لعام 1472 / إعداد النص والتعليقات بواسطة Ya S Lurie؛ ترجمة V، V Kolesov // PLDR: النصف الثاني من القرن الخامس عشر.-M.، 1982.-P. 410-443، 638-655 مضاءة: سوخوملينوف م. Shakhmatov A. A. مراجعة السجلات الروسية للقرنين الرابع عشر والسادس عشر - م.، لينينغراد، 1938، بريسيلكوف إم. دي. تاريخ السجلات الروسية في القرنين الحادي عشر والخامس عشر - لينينغراد، 1940؛ L i-khachev D. S. السجلات الروسية وأهميتها الثقافية والتاريخية - م؛ ل.، 1947؛ Dmitrieva R. P. ببليوغرافيا السجلات الروسية - م. ل.، 1962؛ ناسونوف أ.ن. تاريخ السجلات الروسية الحادي عشر - أوائل السادس عشرالقرن الثاني - م.. 1969، Tvorogov O. V. رواية المؤامرة في سجلات القرون الحادي عشر إلى الثالث عشر. // أصول الخيال الروسي.-S. 31-66، لوري واي إس؛ I) لدراسة النوع التاريخي // TODRL.- 1972.- ت.27.- ص 76-93؛ 2) سجلات عموم روسياالقرون الرابع عشر إلى الخامس عشر - ل.، 1976؛ 3) قصتان لروس في القرن الخامس عشر. سانت بطرسبرغ، 1994؛ Koretsky V.I. تاريخ السجلات الروسية في النصف الثاني من القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر - م.، 1986. للحصول على مقالات عن السجلات الفردية، انظر: قاموس المراهنات - العدد. 1.-س. 234-251؛ المجلد. 2، الجزء 2.-S. 17-18، 20-69. انظر أيضًا: سجلات نوفغورود، سجلات بسكوف، إيباتيف كرونيكل، لورينتيان كرونيكل، نيكون كرونيكل، رادزيفيلوف كرونيكل، قبو الوجه، حكاية السنوات الماضية. واي إس لوري

ما هو كرونيكل؟ معنى وتفسير كلمة Letopis، تعريف المصطلح

1) كرونيكل- - وصف الأحداث التاريخية في الترتيب الزمني; مثل "التاريخ" في الغرب. تحتوي السجلات الروسية على المادة الرئيسية لتاريخ روس القديمة؛ كما أنها تحتوي على معلومات حول أسلاف القوزاق، الذين يطلق عليهم هناك كاساغاس، كازياغاس، بلاك كلوبوكس، تشيركاسي، برودنيك وأسماء أخرى.

2) كرونيكل- - نوع خاص من السرد التاريخي حسب السنة (السنة). نشأت السجلات الروسية في القرن الحادي عشر. واستمر حتى القرن السابع عشر. بعد أن وصلت إلى تطور كبير في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تراجعت كتابة الوقائع بعد ذلك بسبب الغزو المغولي التتاري. في العديد من المراكز التاريخية، يتلاشى تمامًا، وفي مراكز أخرى يستمر، ولكن له طابع محلي ضيق. بدأ إحياء الكتابة التاريخية فقط بعد معركة كوليكوفو (1380). السجلات الروسية القديمةجاء إلينا كجزء من مجموعات السجلات اللاحقة (القرنين الرابع عشر والخامس عشر بشكل أساسي). أكبر مجموعة كرونيكل الدولة الروسية القديمةهي "حكاية السنوات الغابرة" (مكتوبة باللغة بداية الثاني عشرالخامس.).

3) كرونيكل- - عمل تاريخي تُروى فيه السرد سنة بعد سنة. عادة ما تبدأ قصة أحداث كل عام في السجلات بالكلمات: "في الصيف ...". كانت السجلات موجودة في القرن العاشر، لكن السجلات المبكرة وصلت إلينا فقط في شكل قوائم لاحقة، تم تضمينها في سجلات وقت لاحق (ما يسمى برمز الأحداث). أشهر السجلات المبكرة هي "حكاية السنوات الماضية" (حوالي 1113). في القرن السابع عشر اتخذت كتابات الوقائع شكلاً مختلفًا، وتوقفت كتابة الوقائع تدريجيًا.

4) كرونيكل- السجل عبارة عن مجموعة من السجلات التاريخية التي كانت بمثابة مصادر لتجميع أسفار الملوك الثالث والرابع والسفر الأول والثاني. السجلات التي يشيرون إليها. انظر على سبيل المثال 1 كرون. 29:29. يقارن "الكتاب المقدس".

5) كرونيكل- مجلة أدبية وعلمية وسياسية شهرية، بتروغراد، 1915-1917. أسسها م. غوركي، وحدت الكتاب والدعاية ذات التوجه الاشتراكي الذين عارضوا استمرار الحرب والقومية والشوفينية.

تسجيل الأحداث

وصف الأحداث التاريخية بالترتيب الزمني؛ مثل "التاريخ" في الغرب. تحتوي السجلات الروسية على المادة الرئيسية لتاريخ روس القديمة؛ كما أنها تحتوي على معلومات حول أسلاف القوزاق، الذين يطلق عليهم هناك كاساغاس، كازياغاس، بلاك كلوبوكس، تشيركاسي، برودنيك وأسماء أخرى.

منظر خاصالسرد التاريخي حسب السنة (السنة). نشأت السجلات الروسية في القرن الحادي عشر. واستمر حتى القرن السابع عشر. بعد أن وصلت إلى تطور كبير في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تراجعت كتابة الوقائع بعد ذلك بسبب الغزو المغولي التتاري. في العديد من المراكز التاريخية، يتلاشى تمامًا، وفي مراكز أخرى يستمر، ولكن له طابع محلي ضيق. بدأ إحياء الكتابة التاريخية فقط بعد معركة كوليكوفو (1380). وصلت إلينا السجلات الروسية القديمة كجزء من مجموعات السجلات اللاحقة (القرنين الرابع عشر والخامس عشر بشكل أساسي). أكبر مجموعة تاريخية للدولة الروسية القديمة هي "حكاية السنوات الماضية" (المكتوبة في بداية القرن الثاني عشر).

- عمل تاريخي تُروى فيه السرد سنة بعد سنة. عادة ما تبدأ قصة أحداث كل عام في السجلات بالكلمات: "في الصيف ...". كانت السجلات موجودة في القرن العاشر، لكن السجلات المبكرة وصلت إلينا فقط في شكل قوائم لاحقة، تم تضمينها في سجلات وقت لاحق (ما يسمى برمز الأحداث). أشهر السجلات المبكرة هي "حكاية السنوات الماضية" (حوالي 1113). في القرن السابع عشر اتخذت كتابات الوقائع شكلاً مختلفًا، وتوقفت كتابة الوقائع تدريجيًا.

السجل عبارة عن مجموعة من السجلات التاريخية التي كانت بمثابة مصادر لتجميع أسفار الملوك الثلاثة والأربعة والسفرين الأول والثاني. السجلات التي يشيرون إليها. انظر على سبيل المثال 1 كرون. 29:29. يقارن "الكتاب المقدس".

مجلة أدبية وعلمية وسياسية شهرية، بتروغراد، 1915-1917. أسسها م. غوركي، وحدت الكتاب والدعاية ذات التوجه الاشتراكي الذين عارضوا استمرار الحرب والقومية والشوفينية.

قد تكون مهتمًا بمعرفة المعنى المعجمي أو الحرفي أو المجازي لهذه الكلمات:

ياروسلافل - وسط المدينة منطقة ياروسلافل(منذ عام 1936) ...
ياساك - (بالتركية)، الضريبة الطبيعية من شعوب منطقة الفولغا (في 15...

السجل هونوع من الأدب الروسي القديم، وهو شكل من أشكال الكتابات التاريخية التي يتم فيها دمج الأحداث في مقالات سنوية أو مقالات "الطقس" (وتسمى أيضًا سجلات الطقس). وفي هذا الصدد، يختلف السجل التاريخي بشكل أساسي عن تلك المعروفة في روس القديمةالسجلات البيزنطية، التي لم يتم توزيع الأحداث فيها حسب السنوات، بل حسب عهد الأباطرة. كان المؤرخون عادةً من الرهبان والمسؤولين الأمراء أو الملكيين. تم إجراء كتابة الوقائع في الأديرة وفي بلاط الأمراء والملوك ورجال الدين من أعلى الرتب - الأساقفة والمتروبوليتان. يقسم الباحثون السجلات إلى عموم روسيا ومحلية. تعود أقدم تلك التي نجت حتى يومنا هذا إلى نهاية القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ولكن تم تنفيذ كتابة الوقائع في روس من قبل. حظيت فرضية أ. معلومات عن تاريخ روس: عن الحروب الروسية مع الإمبراطورية البيزنطية، حول دعوة الإسكندنافيين روريك وتروفور وسينيوس للحكم في روس، وعن تاريخ دير كييف بيشيرسك، وعن الجرائم الأميرية. المؤلف المحتمل لهذا السجل هو راهب دير كييف بيشيرسك نيستور. في عام 1116، قام الراهب سيلفستر وفي 1117-18 كاتبًا غير معروف من حاشية الأمير مستيسلاف فلاديميروفيتش، بمراجعة نص "حكاية السنوات الماضية". هكذا نشأت الطبعة الثانية والثالثة من "حكاية السنوات الماضية"؛ جاءت الطبعة الثانية إلينا كجزء من الطبعة اللورانسية (1377)، والثالثة - إيباتيف كرونيكل(القرن ال 15). في شمال شرق روسأصبحت تفير أحد مراكز الكتابة التاريخية بعد الغزو المغولي التتاري، حيث تم تجميع أول مجموعة سجلات تفير في عام 1305 في بلاط الأمير ميخائيل ياروسلافيتش. في بداية القرن الخامس عشر، انتقل مركز الكتابة التاريخية إلى موسكو، حيث في عام 1408، بمبادرة من متروبوليتان قبرصي، تم إنشاء أول مجموعة سجلات موسكو. كان لديه شخصية روسية بالكامل. بعده، تم إنشاء رموز موسكو الروسية بالكامل لعام 1448 و1472 و1479، وكانت المرحلة الأخيرة في تاريخ السجلات الدوقية والملكية الكبرى هي الطبعة المصورة نيكون كرونيكل- مجموعة التأريخ الأمامية (أي المصورة). تم تنفيذ العمل عليه في ستينيات القرن السادس عشر أو في النصف الثاني من عام 1570 - أوائل ثمانينيات القرن السادس عشر. على ما يبدو، شارك القيصر الروسي الأول إيفان الرهيب شخصيا في هذا العمل.

في القرن السابع عشر، تراجعت الكتابة التاريخية تدريجيًا: بدأوا في تضمين مواد غير موثوقة بصراحة (حول العلاقة بين أوليغ النبي وكيا، حول العلاقة الوثيقة بين أوليغ ويوري دولغوروكي، حول ظروف تأسيس موسكو على يد يوري دولغوروكي). تظهر أشكال جديدة غير تاريخية من الكتابات التاريخية. ومع ذلك، في المحكمة البطريركية، تم الاحتفاظ بالسجلات حتى نهاية القرن، وفي بعض المناطق تم الحفاظ على السجلات حتى في القرن الثامن عشر. جميع السجلات الروسية تقريبًا عبارة عن خزائن - مزيج من عدة نصوص تاريخية أو أخبار من مصادر أخرى في وقت سابق. النصوص التاريخية لها بداية، لكن نهايتها عادة ما تكون مشروطة وتتزامن مع بعض الأحداث المهمة: انتصار الأمير الروسي على أعدائه أو اعتلائه الحكم، وبناء الكاتدرائيات وتحصينات المدينة. بالنسبة للتاريخ، فإن مبدأ القياس مهم، وهو الصدى بين أحداث الماضي والحاضر: يُنظر إلى أحداث الحاضر على أنها "صدى" لأحداث وأفعال الماضي، وفي المقام الأول تلك الموصوفة في التاريخ. الكتاب المقدس. يقدم المؤرخ مقتل بوريس وجليب على يد سفياتوبولك باعتباره تكرارًا وتجديدًا لجريمة القتل الأولى التي ارتكبها قايين ؛ تتم مقارنة فلاديمير سفياتوسلافيتش - معمد روس - بالقديس قسطنطين الكبير، الذي جعل المسيحية الدين الرسمي في الإمبراطورية الرومانية. إن الوقائع غريبة على وحدة الأسلوب، فهي نوع "مفتوح". إن أبسط عنصر في نص التأريخ هو سجل موجز للطقس، والذي يشير فقط إلى حدث ما، لكنه لا يصفه. ويتضمن أيضًا الوثائق القانونية والأساطير وسير القديسين ونعي الأمراء وقصص المعارك (الحكايات العسكرية) وأوصاف أي أحداث مهمة. وهكذا، تضمنت سجلات صوفيا ولوفوف الثانية "المشي عبر البحار الثلاثة" بقلم أفاناسي نيكيتين (1468-1475). جزء كبير من النص في السجل مشغول بقصص المعارك المكتوبة بما يسمى بالأسلوب العسكري (انظر) والنعي الأميري.

يمكن تتبع تقاليد الوقائع باللغة الروسية الأعمال التاريخيةالقرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر; التوجه نحو أسلوب الوقائع موجود في "تاريخ الدولة الروسية" (1816-29) بقلم إن إم كارامزين. لأغراض المحاكاة الساخرة، تم استخدام شكل التقليد التاريخي من قبل أ.س. بوشكين ("تاريخ قرية جوريوخين،" 1830) وم. إي. سالتيكوف-شيدرين ("تاريخ المدينة،" 1869-1870). إن التشابه مع مفهوم التاريخ المتأصل في المؤرخين هو سمة من سمات وجهات النظر التاريخية ليو تولستوي، مؤلف رواية "الحرب والسلام" (1863-69). منذ عام 1841، تم نشر سلسلة "المجموعة الكاملة للسجلات الروسية". في عام 1999، بدأت طبعة جديدة من "المجموعة الكاملة للسجلات الروسية"؛ بحلول منتصف عام 2000، تم نشر سبعة مجلدات (شمل هذا المنشور الكتاب غير المنشور سابقًا "" اجتماع كاملالسجلات الروسية "سجلات نوفغورود الأولى للإصدارات الأقدم والأحدث).