من في حياة روس جيدًا هم أبطال. الشعب هو بطل القصيدة الذي يعيش بشكل جيد في روس

واحدة من أكثر الأعمال الشهيرةتعتبر قصيدة نيكولاي نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" متميزة ليس فقط بمعناها الفلسفي العميق وحدتها الاجتماعية، ولكن أيضًا بشخصياتها الأصلية المشرقة - هؤلاء هم سبعة رجال روس بسطاء اجتمعوا معًا وتجادلوا حول من "يعيش" بحرية وببهجة في روس." نُشرت القصيدة لأول مرة عام 1866 في مجلة سوفريمينيك. تم استئناف نشر القصيدة بعد ثلاث سنوات، لكن الرقابة القيصرية، التي اعتبرت المحتوى بمثابة هجوم على النظام الاستبدادي، لم تسمح بنشرها. في بالكاملولم تنشر القصيدة إلا بعد ثورة عام 1917.

أصبحت قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" العمل المركزي في عمل الشاعر الروسي العظيم، وهي قمته الأيديولوجية والفنية، نتيجة أفكاره وتأملاته حول مصير الشعب الروسي وعلى الطرق المؤدية إليه. على سعادتهم ورفاهيتهم. هذه الأسئلة أقلقت الشاعر طوال حياته، وسرت كالخيط الأحمر في كامل نشاطه الأدبي. استمر العمل على القصيدة 14 عامًا (1863-1877) ومن أجل إنشاء هذه "الملحمة الشعبية"، كما أسماها المؤلف نفسه، كانت مفيدة ومفهومة بالنسبة له. عامة الناس، بذل نيكراسوف الكثير من الجهد، رغم أنه في النهاية لم ينته أبدًا (تم التخطيط لـ 8 فصول، وتم كتابة 4). مرض خطير ثم وفاة نيكراسوف عطل خططه. عدم اكتمال الحبكة لا يمنع العمل من أن يكون له طابع اجتماعي حاد.

القصة الرئيسية

بدأ نيكراسوف القصيدة عام 1863 بعد إلغاء القنانة، لذا فإن محتواها يمس العديد من المشاكل التي نشأت بعد الإصلاح الفلاحي عام 1861. تتكون القصيدة من أربعة فصول، متحدة بمؤامرة مشتركة حول كيف تجادل سبعة رجال عاديين حول من يعيش بشكل جيد في روس ومن هو سعيد حقًا. تم تنظيم حبكة القصيدة، التي تتطرق إلى مشاكل فلسفية واجتماعية خطيرة، في شكل رحلة عبر القرى الروسية، وتصف أسمائهم "الناطقة" بشكل مثالي الواقع الروسي في ذلك الوقت: ديريافينا، رازوتوف، غوريلوف، زابلاتوف، نيوروزايكين، إلخ. في الفصل الأول، المسمى "المقدمة"، يلتقي الرجال في الطريق الرئيسيويبدأون نزاعهم الخاص، ومن أجل حله يذهبون في رحلة إلى روسيا. في الطريق، يلتقي الرجال المتنازعون بمجموعة متنوعة من الناس، هؤلاء هم الفلاحون والتجار وأصحاب الأراضي والكهنة والمتسولون والسكارى، ويرون مجموعة واسعة من الصور من حياة الناس: الجنازات وحفلات الزفاف والمعارض والانتخابات وما إلى ذلك.

عند مقابلة أشخاص مختلفين، يسألهم الرجال نفس السؤال: ما مدى سعادتهم، لكن الكاهن ومالك الأرض يشكون من تدهور الحياة بعد إلغاء القنانة، فقط عدد قليل من الأشخاص الذين التقوا بهم في المعرض يعترفون بذلك إنهم سعداء حقًا.

في الفصل الثاني، بعنوان "الأخير"، يأتي المتجولون إلى قرية بولشي فاخلاكي، التي يواصل سكانها، بعد إلغاء العبودية، الظهور كأقنان، حتى لا يزعجوا الكونت القديم. يُظهر نيكراسوف للقراء كيف تم خداعهم وسرقتهم بقسوة من قبل أبناء الكونت.

أما الفصل الثالث بعنوان "المرأة الفلاحية" فيصف البحث عن السعادة بين النساء في ذلك الوقت، يلتقي المتجولون مع ماتريونا كورتشاجينا في قرية كلين، وتخبرهم عن مصيرها الذي طالت معاناتها وتنصحهم بعدم البحث عن السعادة. الناس سعداءبين النساء الروسيات.

في الفصل الرابع بعنوان "وليمة للعالم أجمع"، يجد الباحثون عن الحقيقة المتجولون أنفسهم في وليمة في قرية فالاخشين، حيث يدركون أن الأسئلة التي يطرحونها على الناس حول السعادة تهم الشعب الروسي بأكمله دون استثناء. الخاتمة الأيديولوجية للعمل هي أغنية "روس" التي نشأت في رأس أحد المشاركين في العيد، ابن سيكستون الرعية غريغوري دوبروسكلونوف:

« أنت بائسة جدا

أنت غزير

أنت والقاهر

الأم روس!»

الشخصيات الرئيسية

يظل السؤال حول من هي الشخصية الرئيسية في القصيدة مفتوحًا، رسميًا هؤلاء هم الرجال الذين تجادلوا حول السعادة وقرروا الذهاب في رحلة إلى روسيا ليقرروا من هو على حق، ومع ذلك، تنص القصيدة بوضوح على ذلك الشخصية الرئيسيةالقصائد - الشعب الروسي بأكمله، يُنظر إليه على أنه وحدة واحدة. لم يتم الكشف عمليا عن صور الرجال المتجولين (رومان، دميان، لوكا، الإخوة إيفان وميترودور جوبين، الرجل العجوز باخوم وبروف)، ولم يتم رسم شخصياتهم، بل يتصرفون ويعبرون عن أنفسهم ككائن حي واحد، بينما على العكس من ذلك، تم رسم صور الأشخاص الذين يقابلونهم بعناية فائقة عدد كبيرالتفاصيل والفروق الدقيقة.

واحد من ممثلين بارزينيمكن تسمية شخص من الناس بابن كاتب الرعية غريغوري دوبروسكلونوف، الذي قدمه نيكراسوف على أنه مدافع الناس، المعلم والمنقذ. إنه أحد الشخصيات الرئيسية والفصل الأخير بأكمله مخصص لوصف صورته. جريشا، مثل أي شخص آخر، قريب من الناس، ويتفهم أحلامهم وتطلعاتهم، ويريد مساعدتهم ويؤلف "أغاني جيدة" رائعة للأشخاص الذين يجلبون الفرح والأمل لمن حولهم. من خلال شفتيه يعلن المؤلف وجهات نظره ومعتقداته، ويعطي إجابات على الأسئلة الاجتماعية الحادة و القضايا الأخلاقية. شخصيات مثل الإكليريكي جريشا ورئيس البلدية الصادق ييرميل جيرين لا يبحثون عن السعادة لأنفسهم، فهم يحلمون بإسعاد جميع الناس في وقت واحد ويكرسون حياتهم كلها لذلك. الفكرة الرئيسية للقصيدة تنبع من فهم دوبروسكلونوف لمفهوم السعادة ذاته؛ وهذا الشعور لا يمكن أن يشعر به إلا أولئك الذين يضحون بحياتهم، دون تفكير، من أجل قضية عادلة في النضال من أجل سعادة الناس.

رئيسي شخصية أنثويةالقصيدة ماتريونا كورتشاجينا وصفها مصير مأساوينموذجي لجميع النساء الروسيات، هو موضوع الفصل الثالث بأكمله. من خلال رسم صورتها، يعجب نيكراسوف بوضعيتها المستقيمة والفخورة وملابسها البسيطة والجمال المذهل لامرأة روسية بسيطة (عيون كبيرة صارمة، ورموش غنية، صارمة ومظلمة). تقضي حياتها كلها في عمل فلاحي شاق، وعليها أن تتحمل الضرب من زوجها والهجمات الوقحة من المدير، وكان مقدرًا لها أن تنجو من الموت المأساوي لبكرها والجوع والحرمان. إنها تعيش فقط من أجل أطفالها، ودون تردد تقبل العقوبة بالعصي على ابنها المذنب. المؤلف معجب بقوتها حب الأموالتحمل و شخصية قوية، تشفق عليها بصدق وتتعاطف مع جميع النساء الروسيات، لأن مصير ماتريونا هو مصير جميع الفلاحات في ذلك الوقت، اللاتي يعانين من نقص الحقوق، والحاجة، التعصب الدينيوالخرافات ونقص الرعاية الطبية المؤهلة.

تصف القصيدة أيضًا صور ملاك الأراضي وزوجاتهم وأبنائهم (الأمراء والنبلاء)، وتصور خدم ملاك الأراضي (الخدم، والخدم، وخدم الفناء)، والكهنة وغيرهم من رجال الدين، والحكام الطيبين والمديرين الألمان القساة، والفنانين، والجنود، والمتجولين، عدد كبير من الشخصيات الثانوية التي تعطي القصيدة الغنائية الملحمية الشعبية "من يعيش بشكل جيد في روسيا" تلك البوليفونية الفريدة والاتساع الملحمي الذي يجعل هذا العمل تحفة حقيقية وقمة كل شيء الإبداع الأدبينيكراسوفا.

تحليل القصيدة

المشاكل المطروحة في العمل متنوعة ومعقدة، فهي تؤثر على حياة مختلف طبقات المجتمع، بما في ذلك الانتقال الصعب إلى أسلوب حياة جديد، ومشاكل السكر، والفقر، والظلامية، والجشع، والقسوة، والقمع، والرغبة في التغيير شيء، الخ.

ومع ذلك، فإن المشكلة الرئيسية في هذا العمل هي البحث عن السعادة الإنسانية البسيطة، والتي تفهمها كل شخصية بطريقتها الخاصة. على سبيل المثال، يفكر الأغنياء، مثل الكهنة أو ملاك الأراضي، فقط في رفاهيتهم، فهذه هي السعادة بالنسبة لهم، والفقراء، مثل الفلاحين العاديين، سعداء بأبسط الأشياء: البقاء على قيد الحياة بعد هجوم الدب، والبقاء على قيد الحياة الضرب في العمل، الخ.

الفكرة الرئيسية للقصيدة هي أن الشعب الروسي يستحق أن يكون سعيدًا، فهو يستحق ذلك بمعاناته ودمه وعرقه. كان نيكراسوف مقتنعًا بأنه يجب على المرء أن يقاتل من أجل سعادته وأنه لا يكفي أن يجعل شخصًا واحدًا سعيدًا، لأن هذا لن يحل المشكلة بأكملها. مشكلة عالميةوبشكل عام تدعو القصيدة إلى التفكير والسعي لتحقيق السعادة للجميع دون استثناء.

الخصائص الهيكلية والتركيبية

الشكل التركيبي للعمل مميز؛ فهو مبني وفق قوانين الملحمة الكلاسيكية، أي. يمكن أن يوجد كل فصل بشكل مستقل، ويمثلون جميعًا عملاً واحدًا يحتوي على عدد كبير من الشخصيات وقصص القصة.

تنتمي القصيدة، بحسب المؤلف نفسه، إلى نوع الملحمة الشعبية، وهي مكتوبة بخط ثلاثي التفاعيل غير مقفى، في نهاية كل سطر بعده المقاطع وشددهناك نوعان غير مضغوطين (استخدام Dactylic casula) ، وفي بعض الأماكن يوجد مقياس رباعي التفاعيل للتأكيد على الأسلوب الفولكلوري للعمل.

لكي تكون القصيدة مفهومة إلى الرجل العاديويستخدم العديد من الكلمات والتعبيرات الشائعة: قرية، بريفيشكو، يارمونكا، بوستبوبلياس، إلخ. تحتوي القصيدة عدد كبيرأمثلة مختلفة للشعر الشعبي وهي القصص الخيالية والملاحم والأمثال والأقوال المختلفة والأغاني الشعبية أنواع مختلفة. لغة العمل منمقة من قبل المؤلف في النموذج أغنية شعبيةلتحسين سهولة الإدراك، في ذلك الوقت كان استخدام الفولكلور يعتبر أفضل طريقة للمثقفين للتواصل مع عامة الناس.

في القصيدة، استخدم المؤلف وسائل التعبير الفني مثل الصفات ("الشمس حمراء"، "الظلال السوداء"، قلب حر"، "الفقراء")، والمقارنات ("قفزت كما لو كانت أشعث"، " نام الرجال مثل الموتى")، استعارات ("الأرض ترقد"، "الدخلة تبكي"، "القرية تغلي"). هناك أيضًا مكان للسخرية والسخرية، حيث يتم استخدام شخصيات أسلوبية مختلفة، مثل العناوين: "يا عمي!"، "يا شعب، الشعب الروسي!"، تعجبات مختلفة "تشو!"، "إيه، إيه!" إلخ.

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي المثال الأسمىالأعمال المصنوعة على الطراز الشعبي للتراث الأدبي الكامل لنيكراسوف. العناصر والصور الروسية التي يستخدمها الشاعر الفولكلورامنح العمل أصالة مشرقة وملونة ونكهة وطنية غنية. ما فعله نيكراسوف بحثًا عن السعادة الموضوع الرئيسيالقصيدة ليست عرضية على الإطلاق، لأن الشعب الروسي بأكمله كان يبحث عنها منذ آلاف السنين، وينعكس ذلك في حكاياته وملاحمه وأساطيره وأغانيه وغيرها من المصادر الفولكلورية المتنوعة كالبحث عن الكنز، الأرض السعيدة، كنز لا يقدر بثمن. عبر موضوع هذا العمل عن الرغبة العزيزة للشعب الروسي طوال فترة وجوده - في العيش بسعادة في مجتمع تحكمه العدالة والمساواة.

عمل N. A. Nekrasov على قصيدته لفترة طويلة - من ستينيات القرن التاسع عشر حتى نهاية حياته. خلال حياته، تم نشر فصول فردية من العمل، ولكن تم نشرها بالكامل فقط في عام 1920، عندما قرر كي. آي. تشوكوفسكي إطلاق الأعمال الكاملة للشاعر. من نواحٍ عديدة، فإن عمل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مبني على عناصر روسية الفن الشعبيلغة القصيدة قريبة مما كان يفهمه الفلاحون في ذلك الوقت.

الشخصيات الرئيسية

على الرغم من حقيقة أن نيكراسوف خطط لتسليط الضوء في قصيدته على حياة جميع الطبقات، فإن الشخصيات الرئيسية في "من يعيش بشكل جيد في روس" لا تزال من الفلاحين. يرسم الشاعر حياتهم بألوان قاتمة، وخاصة التعاطف مع النساء. الصور الأكثر لفتًا للانتباه في العمل هي إرميلا جيرين وياكيم ناجوي وسافيلي وماتريونا تيموفيفنا وكليم لافين. في الوقت نفسه، لا يظهر عالم الفلاحين فقط أمام أعين القارئ، على الرغم من أن التركيز الرئيسي ينصب عليه.

في كثير من الأحيان، يتلقى تلاميذ المدارس وصفًا موجزًا ​​​​للشخصيات في "من يعيش بشكل جيد في روسيا" وخصائصهم كواجب منزلي. للحصول على درجة جيدة، من الضروري أن نذكر ليس فقط الفلاحين، ولكن أيضا ملاك الأراضي. هذا هو الأمير أوتياتين مع عائلته، أوبولت أوبولدويف، الحاكم الكريم، المدير الألماني. يتميز العمل ككل بالوحدة الملحمية لجميع الشخصيات التمثيلية. لكن في الوقت نفسه قدم الشاعر العديد من الشخصيات والصور الفردية.

إرميلا جيرين

هذا البطل "الذي يعيش بشكل جيد في روس" بحسب من يعرفونه - رجل سعيد. الناس من حوله يقدرونه، وصاحب الأرض يحترمه. تشارك إرميلا في نشاط مفيد اجتماعيًا - فهي تدير مطحنة. إنه يعمل عليها دون خداع الفلاحين العاديين. تتمتع جيرين بثقة الجميع. ويتجلى هذا، على سبيل المثال، في حالة جمع الأموال لمطحنة يتيمة. تجد إرميلا نفسها في المدينة بدون مال، والطاحونة معروضة للبيع. إذا لم يكن لديه وقت للعودة للحصول على المال، فسوف يذهب إلى Altynnikov - ولن يؤذي أحدا. ثم يقرر جيرين مناشدة الناس. والناس يجتمعون لفعل الخير. وهم يعتقدون أن أموالهم سوف تستخدم في الخير.

كان بطل "من يعيش جيدًا في روسيا" كاتبًا ويساعد أولئك الذين لا يعرفون القراءة والكتابة. ومع ذلك، فإن التجوال لم يعتبروا إرميلا سعداء، لأنه لم يستطع تحمل ذلك بنفسه. اختبار صعب- قوة. بدلا من له أخ أو أختينتهي الأمر بجيرين بين الجنود. إرميلا تتوب عما فعلته. لم يعد من الممكن اعتباره سعيدًا.

ياكيم ناجوي

أحد الشخصيات الرئيسية في "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو ياكيم ناجوي. يعرّف نفسه بهذه الطريقة: "يعمل حتى الموت ويشرب حتى نصف الموت". قصة Nagogo بسيطة وفي نفس الوقت مأساوية للغاية. لقد عاش ذات مرة في سانت بطرسبرغ، لكنه ذهب إلى السجن وفقد ممتلكاته. بعد ذلك، كان عليه أن يستقر في القرية ويقوم بعمل مرهق. في العمل، يتم تكليفه بحماية الناس أنفسهم.

الاحتياجات الروحية للإنسان لا يمكن القضاء عليها

أثناء الحريق، يفقد ياكيم معظم ممتلكاته، حيث يبدأ في حفظ الصور التي حصل عليها لابنه. ومع ذلك، حتى في منزله الجديد، يعود Nagoy إلى طرقه القديمة ويشتري صورًا أخرى. لماذا يقرر إنقاذ هذه الأشياء التي تبدو للوهلة الأولى حلية بسيطة؟ يحاول الإنسان الحفاظ على أعز ما لديه. وتبين أن هذه الصور أكثر قيمة بالنسبة لياكيم من الأموال المكتسبة من خلال العمل الجهنمي.

إن حياة أبطال "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي عمل مستمر تقع نتائجه في الأيدي الخطأ. لكن النفس البشرية لا يمكنها أن تكتفي بوجود لا يتسع فيه إلا للأشغال الشاقة التي لا نهاية لها. تتطلب روح العاري شيئًا ساميًا، والغريب أن هذه الصور هي رمز للروحانية.

الشدائد التي لا نهاية لها تقويه فقط موقف الحياة. في الفصل الثالث، ينطق مونولوجًا يصف فيه حياته بالتفصيل - إنها أعمال شاقة تنتهي نتائجها في أيدي ثلاثة من المساهمين والكوارث والفقر اليائس. وبهذه الكوارث يبرر سكره. لقد كانت الفرحة الوحيدة للفلاحين الذين كان عملهم الوحيد هو العمل الجاد.

مكانة المرأة في عمل الشاعر

تحتل النساء أيضًا مكانًا مهمًا في أعمال نيكراسوف. اعتبر الشاعر أن نصيبهم هو الأصعب - فبعد كل شيء، كان على عاتق الفلاحات الروسيات واجب تربية الأطفال، والحفاظ على الموقد والحب في الظروف الروسية القاسية. في عمل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" يتحمل الأبطال (بتعبير أدق البطلات) أكثر من غيرهم صليب ثقيل. تم وصف صورهم بمعظم التفاصيل في الفصل الذي يحمل عنوان "ليلة مخمور". هنا يمكنك مواجهة المصير الصعب للنساء العاملات كخادمات في المدن. يلتقي القارئ بداريوشكا، الهزيلة من العمل المرهق، النساء اللاتي وضعهن المنزلي أسوأ من الجحيم - حيث يلتقط الصهر السكين باستمرار، "أنظر إليه، سوف يقتله".

ماتريونا كورتشاجينا

ذروة الموضوع الأنثوي في القصيدة هو الجزء المسمى "المرأة الفلاحية". شخصيتها الرئيسية هي ماتريونا تيموفيفنا، واسمها الأخير هو كورتشاجينا، وحياتها عبارة عن تعميم لحياة فلاحة روسية. من ناحية، توضح الشاعر شدة مصيرها، ولكن من ناحية أخرى - إرادة ماتريونا كورتشاجينا التي لا تتزعزع. يعتبرها الناس "سعيدة"، وينطلق المتجولون ليروا هذه "المعجزة" بأعينهم.

تستسلم ماتريونا لإقناعهم وتتحدث عن حياتها. تعتبر طفولتها أسعد وقت. بعد كل شيء، كانت عائلتها تهتم، ولم يشرب أحد. ولكن سرعان ما جاءت اللحظة التي كان من الضروري فيها الزواج. يبدو أنها محظوظة هنا - فقد أحب زوجها ماتريونا. ومع ذلك، أصبحت أصغر زوجة ابن وعليها إرضاء الجميع. لم تستطع حتى الاعتماد على كلمة طيبة.

فقط مع الجد سافيلي ماتريونا استطاعت أن تفتح روحها وتبكي. لكن حتى جدها، وإن لم يكن بمحض إرادته، تسبب لها بألم رهيب - فهو لم يعتني بالطفل. بعد ذلك، اتهم القضاة ماتريونا نفسها بقتل الطفل.

هل البطلة سعيدة؟

يؤكد الشاعر على عجز البطلة ويقول لها على حد تعبير سافيليا أن تتحمل لأننا "لن نجد الحقيقة". وتصبح هذه الكلمات وصفًا لحياة ماتريونا بأكملها، التي كان عليها أن تتحمل الخسائر والحزن والإهانات من أصحاب الأراضي. تمكنت مرة واحدة فقط من "العثور على الحقيقة" - "استجداء" زوجها من الجندية غير العادلة من مالك الأرض إيلينا ألكساندروفنا. ولعل هذا هو السبب وراء تسمية ماتريونا بـ "السعيدة". أو ربما لأنها، على عكس بعض أبطال "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، لم تنهار، على الرغم من أي محنة. وبحسب الشاعر فإن حظ المرأة هو الأصعب. بعد كل شيء، عليها أن تعاني من نقص الحقوق في الأسرة، والقلق على حياة أحبائها، والقيام بأعمال شاقة.

جريشا دوبروسكلونوف

هذه إحدى الشخصيات الرئيسية في كتاب "من يعيش بشكل جيد في روسيا". لقد ولد في عائلة كاتب فقير كسول أيضًا. وكانت أمه صورة امرأة ورد وصفها بالتفصيل في فصل "المرأة الفلاحة". تمكن جريشا من فهم مكانته في الحياة في سن مبكرة. وقد تم تسهيل ذلك من خلال العمل الجاد والطفولة الجائعة والشخصية السخية والمرونة والمثابرة. أصبح جريشا مقاتلا من أجل حقوق جميع المهينين، وقفت لمصالح الفلاحين. ما جاء في المقام الأول بالنسبة له لم يكن الاحتياجات الشخصية، ولكن القيم العامة. السمات الرئيسية للبطل هي التواضع، أداء عاليوالقدرة على الرحمة والتعليم والعقل الحاد.

من يستطيع أن يجد السعادة في روس؟

طوال العمل، يحاول الشاعر الإجابة على سؤال حول سعادة الأبطال "من يعيش بشكل جيد في روس". ربما تكون غريشا دوبروسكلونوف هي أسعد شخصية. بعد كل شيء، عندما يقوم الشخص بعمل جيد، فإنه يحصل على شعور لطيف القيمة الجوهرية. هنا ينقذ البطل شعب كامل. منذ الطفولة، شهدت جريشا أشخاصا غير سعداء ومضطهدين. اعتبر نيكراسوف أن القدرة على التعاطف هي مصدر الوطنية. بالنسبة للشاعر، فإن الشخص الذي يتعاطف مع الشعب يبدأ الثورة هو غريشا دوبروسكلونوف. تعكس كلماته الأمل في ألا يهلك روس.

ملاك الأراضي

ومن بين أبطال قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" كما ذكرنا هناك العديد من ملاك الأراضي. واحد منهم هو Obolt-Obolduev. عندما يسأله الفلاحون إذا كان سعيدا، فإنه يضحك فقط في الرد. ثم يتذكر بشيء من الندم السنوات الماضية التي كانت مليئة بالرخاء. ومع ذلك، فإن إصلاح عام 1861 ألغى القنانة، على الرغم من أنه لم يكتمل. ولكن حتى التغييرات التي حدثت في الحياة العامةلا يمكن إجبار مالك الأرض على العمل وتكريم نتائج عمل الآخرين.

يطابقه بطل آخر من كتاب نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" - يوتياتين. لقد كان طوال حياته "غريبًا وأحمق"، وعندما حدث ذلك الإصلاح الاجتماعي، ثم ضرب. من أجل الحصول على الميراث، قام أطفاله بأداء حقيقي مع الفلاحين. لقد أقنعوه بأنه لن يبقى له أي شيء، ولا تزال العبودية سائدة في روس.

الجد سافيلي

إن توصيف أبطال "من يعيش بشكل جيد في روسيا" لن يكون مكتملاً بدون وصف لصورة الجد سافيلي. يتعرف عليه القارئ بالفعل عندما يعيش فترة طويلة حياة صعبة. في شيخوخته، يعيش سافيلي مع عائلة ابنه، وهو والد زوجة ماتريونا. ومن الجدير بالذكر أن الرجل العجوز لا يحب عائلته. بعد كل شيء، أفراد الأسرة ليس لديهم أفضل الخصائص.

حتى في دائرته الخاصة يُطلق على Savely اسم "الموسوم بالعلامة التجارية". لكنه لا ينزعج من هذا ويعطي إجابة جديرة: "موسوم، ولكن ليس عبدا". هذه هي شخصية هذا البطل "الذي يعيش بشكل جيد في روسيا". يمكن استكمال الوصف الموجز لشخصية Savely بحقيقة أنه لا يمانع في بعض الأحيان في السخرية من أفراد عائلته. الشيء الرئيسي الذي يمكن ملاحظته عند مقابلة هذه الشخصية هو اختلافه عن الآخرين سواء عن ابنه أو عن سكان المنزل الآخرين.

خصائص أبطال قصيدة أ.ن. نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس"

فيريتنيكوف بافلشا- جامع الفولكلور التقى بالرجال الباحثين عن السعادة في معرض ريفي بقرية كوزمينسكوي. يتم إعطاء هذه الشخصية هزيلة للغاية خاصية خارجية("كان جيدًا في التمثيل، / كان يرتدي قميصًا أحمر، / فتاة داخلية من القماش، / حذاءًا دهنيًا ...")، لا يُعرف سوى القليل عن أصله ("أي نوع من الرتبة، / الرجال لم يعرفوا، /" ولكنهم أطلقوا عليه لقب "السيد"). بسبب عدم اليقين هذا، تكتسب صورة V. طابعا عاما. إن اهتمامه الشديد بمصير الفلاحين يميز V. من بين المراقبين غير المبالين لحياة الناس (أرقام اللجان الإحصائية المختلفة)، والتي تم الكشف عنها ببلاغة في مونولوج ياكيم ناجوغو. كان أول ظهور لـ V. في النص مصحوبًا بفعل نكران الذات: فهو يساعد الفلاح فافيلا عن طريق شراء حذاء لحفيدته. بالإضافة إلى ذلك، فهو مستعد للاستماع إلى آراء الآخرين. لذلك، على الرغم من أنه يلوم الشعب الروسي في السكر، إلا أنه مقتنع بحتمية هذا الشر: بعد الاستماع إلى ياكيم، هو نفسه يقدم له مشروبًا ("فيرتنيكوف / أحضر ميزانين إلى ياكيم"). رؤية الاهتمام الحقيقي من السيد العاقل، و"الفلاحون ينفتحون على ما يرضي السيد". من بين النماذج الأولية المزعومة لـ V. علماء الفولكلور والإثنوغرافيا بافيل ياكوشكين وبافيل ريبنيكوف ، وهما من شخصيات الحركة الديمقراطية في ستينيات القرن التاسع عشر. ربما تدين الشخصية بلقبها للصحفي بي إف فيريتنيكوف، الذي زار معرض نيجني نوفغورود لعدة سنوات متتالية ونشر تقارير عنه في موسكوفسكي فيدوموستي.

فلاس- زعيم قرية بولشي فاخلاكي. "الخدمة تحت قيادة سيد صارم، / تحمل العبء على ضميره / المشاركة غير الطوعية / في أعماله الوحشية." بعد إلغاء القنانة، تخلى V. عن منصب العمدة الزائف، لكنه قبل المسؤولية الفعلية عن مصير المجتمع: "كان فلاس ألطف روح، / كان يتجذر في Vakhlachina بأكملها" - / ليس لعائلة واحدة. عندما ومض الأمل في الأخير مع الحياة الحرة للموت "بدون سخرة... بدون ضرائب... بدون عصي..." حل محل الفلاحين اهتمام جديد (التقاضي مع ورثة مروج الفيضانات) ، يصبح V. شفيعًا للفلاحين، "يعيش في موسكو... كان في سانت بطرسبرغ ... / لكن لا فائدة من ذلك!"، فقد V. تفاؤله مع شبابه، ويخشى أشياء جديدة، و هو دائما قاتمة ولكن حياته اليومية غنية بالأشياء التي لم يلاحظها أحد. الأعمال الصالحةعلى سبيل المثال، في فصل "العيد للعالم كله"، بمبادرة منه، يقوم الفلاحون بجمع الأموال للجندي أوفسيانيكوف. صورة V. خالية من الخصوصية الخارجية: بالنسبة لنيكراسوف، فهو في المقام الأول ممثل للفلاحين. مصيره الصعب ("ليس كثيرًا في بيلوكامينايا / مرت على الرصيف / كما في روح الفلاح / مرت الجرائم ...") - مصير الشعب الروسي بأكمله.

جيرين إرميل إيليتش (إرميلا)- أحد المرشحين الأكثر احتمالا للحصول على لقب المحظوظ. النموذج الأولي الحقيقي لهذه الشخصية هو الفلاح أ.د.بوتانين (1797-1853)، الذي أدار بالوكالة ملكية الكونتيسة أورلوفا، والتي كانت تسمى Odoevshchina (على اسم ألقاب المالكين السابقين - أمراء أودوفسكي)، وتم تعميد الفلاحين إلى أدوفشتشينا. اشتهر بوتانين بعدالته غير العادية. أصبح نيكراسوفسكي جي معروفًا لزملائه القرويين بأمانته حتى خلال السنوات الخمس التي قضاها كموظف في المكتب ("أنت بحاجة إلى ضمير سيئ - / يجب على الفلاح أن يبتز فلسًا واحدًا من الفلاح"). في عهد الأمير القديم يورلوف، تم فصله، ولكن بعد ذلك، في عهد الأمير الشاب، تم انتخابه بالإجماع عمدة لمدينة Adovshchina. خلال سنوات "حكمه" السبع، لم يخون "ج" روحه إلا مرة واحدة: "... من التجنيد / حمى أخاه الأصغر متري". لكن التوبة عن هذه الجريمة كاد أن تؤدي به إلى الانتحار. فقط بفضل تدخل رجل قوي، كان من الممكن استعادة العدالة، وبدلا من ابن نينيلا فلاسييفنا، ذهب ميتري للخدمة، و "الأمير نفسه يعتني به". استقال ج. من وظيفته، واستأجر الطاحونة "وأصبحت أقوى من أي وقت مضى/محبوبة من قبل جميع الناس". عندما قرروا بيع الطاحونة، فاز "ج" بالمزاد، لكنه لم يكن معه المال لإيداع مبلغ مالي. ثم "حدثت معجزة": أنقذ الفلاحون ج. الذين لجأ إليهم طلبًا للمساعدة، وفي نصف ساعة تمكن من جمع ألف روبل في ساحة السوق. G. ليس مدفوعًا بالمصلحة التجارية، بل بالروح المتمردة: "الطاحونة ليست عزيزة علي، / الاستياء عظيم". وعلى الرغم من أنه "كان لديه كل ما يحتاجه / من أجل السعادة: السلام، / والمال، والشرف"، في اللحظة التي بدأ فيها الفلاحون يتحدثون عنه (الفصل "سعيد")، فيما يتعلق بـ انتفاضة الفلاحين، يقع في السجن. خطاب الراوي، وهو كاهن ذو شعر رمادي، والذي أصبح معروفًا باعتقال البطل، انقطع بشكل غير متوقع بسبب التدخل الخارجي، وبعد ذلك يرفض هو نفسه مواصلة القصة. ولكن وراء هذا الإغفال، من السهل تخمين سبب أعمال الشغب ورفض ج. المساعدة في تهدئتها.

جليب- الفلاح "الخاطئ العظيم". وفقًا للأسطورة المذكورة في فصل "وليمة للعالم كله" ، فإن "الأميرال الأرمل" ، المشارك في معركة "في أتشاكوف" (ربما الكونت إيه في أورلوف-تشيسمينسكي) ، الذي منحته الإمبراطورة بثمانية آلاف روح ، يموت، عهد إلى الشيخ ج. إرادته (مجانية لهؤلاء الفلاحين). تم إغراء البطل بالمال الذي وعد به وأحرق الوصية. يميل الناس إلى اعتبار خطيئة "يهوذا" هذه أخطر خطيئة ارتكبت على الإطلاق، وبسببها سيكون عليهم أن "يعانوا إلى الأبد". فقط غريشا دوبروسكلونوف هو الذي تمكن من إقناع الفلاحين "بأنهم ليسوا مسؤولين / عن جليب الملعون / كل هذا خطأهم: عززوا أنفسكم!"

دوبروسكلونوف جريشا- الشخصية التي تظهر في فصل "وليمة للعالم كله"؛ خاتمة القصيدة مخصصة له بالكامل. "غريغوري / ذو وجه رقيق شاحب / وشعر رقيق مجعد / مع مسحة من الاحمرار." وهو طالب إكليريكي، وهو ابن رعية سيكستون تريفون من قرية بولشي فاخلاكي. تعيش أسرهم في فقر مدقع، فقط كرم فلاس العراب ورجال آخرين ساعدوا في وضع جريشا وشقيقه سافا على أقدامهم. توفيت والدتهم دومنا، "عاملة مزرعة بلا مقابل / لكل من ساعدها بأي شكل من الأشكال / في يوم ممطر"، في وقت مبكر، تاركة أغنية "مالح" رهيبة كتذكير لنفسها. في ذهن د.، صورتها لا تنفصل عن صورة وطنها: "في قلب الصبي / مع حب أمه المسكينة / حب كل فاخلاتشين / اندمجت". بالفعل في سن الخامسة عشرة كان مصمماً على تكريس حياته للشعب. "لست بحاجة إلى الفضة، / ولا إلى الذهب، ولكن منحني الله، / حتى يتمكن أبناء وطني / وكل فلاح / من العيش بحرية وببهجة / في جميع أنحاء روسيا المقدسة!" إنه ذاهب إلى موسكو للدراسة، بينما يقوم هو وشقيقه في هذه الأثناء بمساعدة الفلاحين بأفضل ما في وسعهما: يكتبون لهم رسائل، ويشرحون "اللوائح الخاصة بالفلاحين الخارجين من القنانة، والعمل والراحة" على قدم المساواة مع الآخرين. الفلاحين." ملاحظات حول حياة الفقراء المحيطين، وتأملات حول مصير روسيا وشعبها شكل شعريأغاني د. معروفة ومحبوبة من قبل الفلاحين. ومع ظهوره في القصيدة، يتكثف المبدأ الغنائي، ويغزو التقييم المباشر للمؤلف السرد. د. مُوسوم بـ "ختم عطية الله"؛ يجب أن يكون داعية ثوريًا من بين الناس، وفقًا لنيكراسوف، بمثابة مثال للمثقفين التقدميين. يضع المؤلف في فمه معتقداته، نسخته الخاصة من الإجابة على الأسئلة الاجتماعية والأخلاقية المطروحة في القصيدة. صورة البطل تعطي القصيدة اكتمالا تركيبيا. كان من الممكن أن يكون النموذج الأولي الحقيقي هو N. A. Dobrolyubov.

ايلينا الكسندروفنا- زوجة الحاكم، السيدة الرحيمة، منقذ ماتريونا. "لقد كانت لطيفة، كانت ذكية، / جميلة، صحية، / لكن الله لم يرزق بأطفال." لقد قامت بإيواء امرأة فلاحية بعد ولادة مبكرة، وأصبحت عرابة الطفل، "طوال الوقت مع Liodorushka / كانت ترتديها مثلها". وبفضل شفاعتها، كان من الممكن إنقاذ فيليب من معسكر التجنيد. تشيد ماتريونا بمتبرعها إلى السماء، ويلاحظ النقد (O. F. Miller) بحق أصداء عاطفية فترة كرمزين في صورة الحاكم.

ايبات- صورة بشعة للعبد المؤمن، خادم الرب، الذي ظل مخلصًا للمالك حتى بعد إلغاء القنانة. I. يتباهى بأن مالك الأرض "سرجه بيده / في عربة"، واستحمه في حفرة جليدية، وأنقذه من الموت البارد الذي كان هو نفسه محكوم عليه به من قبل. إنه يرى كل هذا على أنه بركات عظيمة. I. يسبب الضحك الصحي بين المتجولين.

كورتشاجينا ماتريونا تيموفيفنا- امرأة فلاحية، الجزء الثالث من القصيدة مخصص بالكامل لقصة حياتها. "ماتريونا تيموفيفنا / امرأة كريمة / واسعة وكثيفة / تبلغ من العمر حوالي ثمانية وثلاثين عامًا. / جميل؛ شعر رمادي، / عيون كبيرة صارمة، / رموش كثيفة، / شديدة ومظلمة. / ترتدي قميصًا أبيض، / وثوبًا قصيرًا، / ومنجلًا على كتفها. شهرة المرأة المحظوظة تجلب لها الغرباء. توافق "م" على "وضع روحها" عندما يعدها الرجال بمساعدتها في الحصاد: المعاناة على قدم وساق. تم اقتراح مصير M. إلى حد كبير على Nekrasov من خلال السيرة الذاتية لمصرخ Olonets I. A. Fedoseeva ، المنشور في المجلد الأول من "رثاء الإقليم الشمالي" الذي جمعه E. V. Barsov (1872). يعتمد السرد على رثائها، بالإضافة إلى مواد فولكلورية أخرى، بما في ذلك "الأغاني التي جمعها بي إن ريبنيكوف" (1861). وفرة مصادر الفولكلور، غالبًا ما يتم تضمينه عمليًا دون تغييرات في نص "المرأة الفلاحية" ، ويؤكد اسم هذا الجزء من القصيدة على خصوصية مصير م.: هذا هو المصير المعتاد للمرأة الروسية ، مما يشير بشكل مقنع إلى أن المتجولين "بدأت / ليس الأمر - بين النساء // للبحث عن السعادة " في منزل والديه، في عائلة جيدة لا تشرب الخمر، عاش م. بسعادة. ولكن، بعد أن تزوجت فيليب كورتشاجين، وهو صانع مواقد، انتهى بها الأمر "بإرادتها قبل الزواج في الجحيم": حماة تؤمن بالخرافات، وحمًا مخمورًا، وأخت زوجها الأكبر سناً، والتي بالنسبة لها يجب أن تعمل زوجة الابن كالعبد. ومع ذلك، كانت محظوظة مع زوجها: مرة واحدة فقط وصل الأمر إلى الضرب. لكن فيليب يعود إلى المنزل من العمل فقط في فصل الشتاء، وبقية الوقت لا يوجد من يشفع لـ M. باستثناء الجد Savely، والد الزوج. عليها أن تتحمل مضايقات سيتنيكوف، مدير السيد، والتي لم تتوقف إلا بوفاته. بالنسبة للمرأة الفلاحية، يصبح مولودها الأول دي موشكا عزاء في كل المشاكل، ولكن بسبب إشراف سافيلي، يموت الطفل: تأكله الخنازير. محاكمة ظالمة تجري على أم مكلومة. بعد أن لم تفكر في إعطاء رشوة لرئيسها في الوقت المناسب، فإنها تشهد انتهاك جسد طفلها. لفترة طويلة، لا يستطيع K. أن يغفر Savely لخطأه الذي لا يمكن إصلاحه. بمرور الوقت، تنجب المرأة الفلاحية أطفالًا جددًا، "ليس هناك وقت / لا للتفكير ولا للحزن". يموت والدا البطلة سافيلي. يواجه ابنها فيدوت البالغ من العمر ثماني سنوات العقوبة لإطعام ذئب أغنام شخص آخر، وتقع والدته تحت العصا في مكانه. لكن أصعب التجارب تصيبها في سنة عجاف. وهي حامل ولديها أطفال مثل الذئب الجائع. التجنيد يحرمها من حاميها الأخير، زوجها (يتم إخراجه من الدور). وهي في هذيانها ترسم صوراً مروعة لحياة جندي وأبناء الجنود. تغادر المنزل وتهرب إلى المدينة، حيث تحاول الوصول إلى الحاكم، وعندما يسمح لها البواب بالدخول إلى المنزل مقابل رشوة، فإنها تندفع عند قدمي الحاكم إيلينا ألكساندروفنا. مع زوجها والمولود الجديد Liodorushka، تعود البطلة إلى المنزل، وقد أمنت هذه الحادثة سمعتها كامرأة محظوظة ولقب "الحاكم". كما أن مصيرها الآخر مليئ بالمتاعب: فقد تم بالفعل نقل أحد أبنائها إلى الجيش، "لقد احترقوا مرتين... يا إلهي". الجمرة الخبيثة... تمت زيارته ثلاث مرات." ويلخص «مثل المرأة» قصتها المأساوية: «مفاتيح سعادة المرأة، / من إرادتنا الحرة / مهجورة، ضائعة / من الله نفسه!» التقى بعض النقاد (V. G. Avseenko، V. P. Burenin، N. F. Pavlov) مع "المرأة الفلاحية" بالعداء؛ واتهم نيكراسوف بالمبالغات غير المعقولة والشعبوية الكاذبة والمزيفة. ومع ذلك، حتى المنتقدين لاحظوا بعض الحلقات الناجحة. كما كانت هناك مراجعات لهذا الفصل باعتباره أفضل جزء من القصيدة.

كوديار عطامان- "الخاطئ العظيم"، بطل الأسطورة التي رواها رحالة الله جونوشكا في فصل "وليمة للعالم أجمع". تاب اللص الشرس بشكل غير متوقع عن جرائمه. لا الحج إلى القبر المقدس ولا المحبسة يجلب السلام لروحه. يعده القديس الذي ظهر لـ K. بأنه سينال المغفرة عندما يقطع شجرة بلوط عمرها قرن من الزمان "بنفس السكين التي سرقها". سنوات من الجهود غير المجدية أثارت الشكوك في قلب الرجل العجوز حول إمكانية إتمام المهمة. ومع ذلك، "انهارت الشجرة، وتدحرج عبء الخطايا عن الراهب"، عندما قتل الناسك، في نوبة غضب شديد، بان غلوخوفسكي، الذي كان يمر بجانبه، متفاخرًا بضميره الهادئ: "الخلاص / لم أفعل ذلك". كنت أشرب الخمر لفترة طويلة، / في العالم أكرم المرأة فقط، / الذهب والشرف والنبيذ ... كم عدد العبيد الذين أدمرهم، / أعذب وأعذب وأشنق، / ولو أستطيع أن أرى كيف أنا نائم!" تم استعارة أسطورة K. من قبل Nekrasov من تقليد الفولكلور، لكن صورة Pan Glukhovsky واقعية للغاية. من بين النماذج الأولية المحتملة مالك الأرض جلوخوفسكي من مقاطعة سمولينسك، الذي اكتشف عبده، وفقًا لمذكرة في كتاب هيرزن "الجرس" بتاريخ 1 أكتوبر 1859.

ناجوي ياكيم- "في قرية بوسوفو / يعيش ياكيم ناجوي / يعمل حتى يموت / يشرب حتى يموت نصفه!" - هكذا تعرف الشخصية نفسها. ويؤتمن عليه في القصيدة أن يتكلم دفاعاً عن الشعب نيابة عن الشعب. الصورة لها جذور فولكلورية عميقة: خطاب البطل مليء بالأمثال المعاد صياغتها، والألغاز، بالإضافة إلى ذلك، تم العثور بشكل متكرر على صيغ مشابهة لتلك التي تميز مظهره ("اليد لحاء الشجرة، / والشعر رمل")، على سبيل المثال، في الآية الروحية الشعبية "عن إيجوري خروبري". يعيد نيكراسوف تفسير الفكرة الشائعة حول عدم انفصال الإنسان عن الطبيعة، مع التركيز على وحدة العامل مع الأرض: "إنه يعيش ويصلح المحراث، / وسيأتي الموت إلى ياكيموشكا" - / عندما تسقط كتلة من الأرض قبالة / ما جف على المحراث ... بالقرب من العينين ، بالقرب من الفم / ينحني مثل الشقوق / على الأرض الجافة رقبة بنية / مثل طبقة قطعها المحراث / سيرة الشخصية ليست كذلك نموذجي تمامًا بالنسبة للفلاح، فهو غني بالأحداث: "ياكيم، رجل عجوز بائس، / عاش ذات مرة في سانت بطرسبرغ، / نعم، انتهى به الأمر في السجن: / قرر التنافس مع التاجر! / مثل الممزقة. " قطعة مخمل، / عاد إلى وطنه / وأثناء الحريق فقد معظم ممتلكاته، لأن أول ما فعله هو الإسراع في حفظ الصور التي اشتراها لابنه ( "وكان هو نفسه يحب النظر إليها" "ليس أقل من الصبي." ومع ذلك، حتى في المنزل الجديد، يأخذ البطل القديم، ويشتري صورًا جديدة. ولا تؤدي المحن التي لا حصر لها إلا إلى تعزيز موقفه الثابت في الحياة والتي تذهب نتائجها إلى ثلاثة مساهمين (الله والملك والسيد)، وأحيانًا يتم تدميرها بالكامل بالنار؛ الكوارث والفقر - ​​كل هذا يبرر سكر الفلاحين، ولا يستحق قياس الفلاح "بمعيار السيد". وجهة النظر هذه حول مشكلة السكر الشعبي، التي نوقشت على نطاق واسع في الصحافة في ستينيات القرن التاسع عشر، قريبة من وجهة النظر الديمقراطية الثورية (وفقًا لـ N. G. Chernyshevsky و N. A. Dobrolyubov، فإن السكر هو نتيجة للفقر). ليس من قبيل الصدفة أن يستخدم الشعبويون هذا المونولوج لاحقًا في أنشطتهم الدعائية، وتمت إعادة كتابته وإعادة طباعته بشكل منفصل عن بقية نص القصيدة.

أوبولت أوبولدويف جافريلا أفاناسييفيتش- "الرجل مستدير، / ذو شارب، ذو بطن، / وفي فمه سيجار ... أحمر اللون، / فخم، ممتلئ الجسم، / يبلغ من العمر ستون عامًا ... أحسنت، / مجري مع براندنبور، / بنطال واسع. " " من بين أسلاف O. البارزين هناك التتار الذي كان يسلي الإمبراطورة بالحيوانات البرية، والمختلس الذي خطط لإشعال حريق في موسكو. البطل فخور بشجرة عائلته. في السابق، كان السيد "يدخن... جنة الله، / ارتدى الزي الملكي، / أهدر خزانة الشعب / واعتقد أنه سيعيش هكذا إلى الأبد،" ولكن مع إلغاء العبودية، "انكسرت السلسلة العظيمة، / انكسرت و انفصلت عن بعضها البعض: / ضرب أحد الأطراف السيد، / بالنسبة للآخرين، إنه رجل! مع الحنين، يتذكر مالك الأرض الفوائد المفقودة، موضحا على طول الطريق أنه حزين ليس على نفسه، ولكن على وطنه الأم. طاغية منافق، كسول، جاهل، يرى هدف طبقته في "الاسم القديم، / كرامة النبلاء / الدعم بالصيد، / بالولائم، بكل أنواع الترف / والعيش بعمله". آحرون." علاوة على ذلك، فإن O. هو أيضًا جبان: فهو يظن أن الرجال العزل لصوص، ولم يتمكنوا قريبًا من إقناعه بإخفاء المسدس. ويتعزز التأثير الكوميدي من خلال حقيقة أن الاتهامات الموجهة إلى الذات تأتي من فم مالك الأرض نفسه.

أوفسيانيكوف- جندي. “... كان هشاً في ساقيه، / طويل القامة ونحيف إلى أقصى الحدود؛ / كان يرتدي معطفاً طويلاً عليه ميداليات / معلقاً كأنه على عمود. / من المستحيل أن نقول أنه كان لديه وجه لطيف / خاصة / عندما كان يقود السيارة القديمة - / اللعنة على الشيطان! سوف يزمجر الفم، / العيون مثل الجمر! مع ابنة أخته اليتيمة Ustinyushka، سافر O. حول القرى، وكسب لقمة العيش من لجنة المنطقة، وعندما تضررت الآلة، قام بتأليف أقوال جديدة وأداها، وهو يلعب مع نفسه على الملاعق. تعتمد أغاني O. على أقوال الفولكلور وقصائد رايش التي سجلها نيكراسوف في 1843-1848. أثناء العمل على "حياة ومغامرات تيخون تروستنيكوفايا". كلمات هذه الأغاني ترسم مسار الحياةجندي: الحرب بالقرب من سيفاستوبول، حيث أصيب بالشلل، فحص طبي مهمل، حيث تم رفض جروح الرجل العجوز: "من الدرجة الثانية! / وفقا لهم، المعاش التقاعدي، والفقر اللاحق ("هيا، مع جورج - في جميع أنحاء العالم، في جميع أنحاء العالم"). فيما يتعلق بصورة O.، ينشأ موضوع السكك الحديدية، ذات الصلة بكل من Nekrasov والأدب الروسي اللاحق. إن الحديد الزهر في تصور الجندي هو وحش متحرك: "إنه يشخر في وجه الفلاح، / يسحق، يشوه، يسقط، / قريباً الشعب الروسي بأكمله / سوف يكتسح بشكل أنظف من المكنسة!" يوضح كليم لافين أن الجندي لا يستطيع الوصول إلى "لجنة الجرحى" في سانت بطرسبرغ من أجل العدالة: لقد زادت التعريفة الجمركية على طريق موسكو-بطرسبرغ وجعلتها غير متاحة للناس. يحاول الفلاحون، أبطال فصل "وليمة للعالم كله"، مساعدة الجندي و القوات المشتركةإنهم يجمعون "الروبل" فقط.

بتروف أغاب- "وقح لا ينضب" بحسب فلاس رجل. لم يرغب P. في تحمل العبودية الطوعية؛ فقد هدأوه فقط بمساعدة النبيذ. تم القبض عليه من قبل الأخير في مسرح الجريمة (يحمل جذعًا من غابة السيد)، وانهار وشرح وضعه الحقيقي للسيد بأكثر العبارات حيادية. قام كليم لافين بعمل انتقامي وحشي ضد P.، مما جعله في حالة سكر بدلاً من جلده. لكن من الإذلال والتسمم المفرط يموت البطل في صباح اليوم التالي. يدفع الفلاحون مثل هذا الثمن الفظيع مقابل التخلي الطوعي، وإن كان مؤقتًا، عن الحرية.

بوليفانوف- "... رجل نبيل منخفض النشأة" لكن الوسائل الصغيرة لم تمنع على الأقل ظهور طبيعته الاستبدادية. إنه يتميز بمجموعة كاملة من الرذائل لمالك الأقنان النموذجي: الجشع والبخل والقسوة ("مع الأقارب، وليس فقط مع الفلاحين")، والشهوانية. في سن الشيخوخة، أصيبت ساقا السيد بالشلل: "العيون صافية، / الخدين حمراء، / الأذرع الممتلئة بيضاء مثل السكر، / وعلى الساقين أغلال!" في هذه المحنة، أصبح ياكوف دعمه الوحيد، "الصديق والأخ"، لكن السيد كافأه بجحود أسود لخدمته المخلصة. الانتقام الرهيب للعبد، الليلة التي كان على P. أن يقضيها في الوادي، "طرد آهات الطيور والذئاب"، أجبر السيد على التوبة ("أنا آثم، آثم! أعدمني!") لكن الراوي يعتقد أنه لن يغفر له: "سوف تكون يا سيد عبدًا مثاليًا / يعقوب الأمين / تذكر إلى يوم الدين! ".

البوب- بحسب افتراض لوقا، فإن الكاهن "يعيش بمرح، / مرتاحًا في روسيا". يدحض كاهن القرية، الذي كان أول من التقى المتجولين في الطريق، هذا الافتراض: ليس لديه سلام ولا ثروة ولا سعادة. كتب نيكراسوف نفسه في المسرحية الشعرية "مرفوض" (1859) بأي صعوبة "يحصل ابن الكاهن على الرسالة". في القصيدة، سيظهر هذا الموضوع مرة أخرى فيما يتعلق بصورة الإكليريكي جريشا دوبروسكلونوف. مهنة الكاهن مضطربة: "المرضى والمحتضرون / المولودون في العالم / لا يختارون الوقت" ، لا توجد عادة تحمي من التعاطف مع الموتى والأيتام ، "في كل مرة يبتل / تمرض الروح" ". يتمتع الكاهن بشرف مشكوك فيه بين الفلاحين: فالناس مرتبطون به الخرافات الشعبية- هو وعائلته - شخصيات عاديةنكت وأغاني فاحشة. كانت ثروة الكاهن في السابق ترجع إلى كرم أبناء الرعية وملاك الأراضي، الذين، مع إلغاء العبودية، تركوا ممتلكاتهم وتشتتوا، "مثل القبيلة اليهودية... عبر الأراضي الأجنبية البعيدة / وعبر روس الأصلية". مع نقل المنشقين إلى إشراف السلطات المدنية في عام 1864، فقد رجال الدين المحليون مصدرًا خطيرًا آخر للدخل، وكان من الصعب العيش على "كوبيك" من عمل الفلاحين.

بحفظ- بطل اللغة الروسية المقدسة، "بدة رمادية ضخمة، / شاي، لم يقطع لمدة عشرين عاما، / بلحية ضخمة، / بدا الجد وكأنه دب." مرة واحدة في قتال مع الدب، أصيب ظهره، وفي شيخوخته انحنى. تقع القرية الأصلية لـ S، Korezhina، في البرية، وبالتالي يعيش الفلاحون بحرية نسبيًا ("شرطة zemstvo / لم يأتوا إلينا منذ عام")، على الرغم من أنهم يتحملون الفظائع التي يرتكبها مالك الأرض. إن بطولة الفلاح الروسي تكمن في الصبر، ولكن هناك حدود لأي صبر. ينتهي الأمر بـ S. في سيبيريا لدفنه مديرًا ألمانيًا مكروهًا حياً. عشرين عاماً من الأشغال الشاقة محاولة فاشلةالهروب، عشرين عاما من الاستيطان لم يهز الروح المتمردة في البطل. بعد أن عاد إلى منزله بعد العفو، يعيش مع عائلة ابنه، والد زوجة ماتريونا. رغم تقدمه في السن (حسب حكايات المراجعة، الجد يبلغ من العمر مائة عام)، يعيش حياة مستقلة: "لم يحب العائلات، / لم يسمح لهم بالتواجد في زاويته". وعندما يوبخونه على ماضيه المدان، يجيب بمرح: "موسوم، ولكن ليس عبدا!" بسبب التجارة القاسية والقسوة الإنسانية، لم يتمكن حفيد ديما من إذابة قلب س. المتحجر. حادث يجعل الجد هو الجاني في وفاة ديموشكا. حزنه لا يطاق، فهو يذهب إلى التوبة في دير الرمال، ويحاول التوسل إلى المغفرة من "الأم الغاضبة". بعد أن عاش مائة وسبع سنوات، أصدر قبل وفاته حكمًا رهيبًا على الفلاحين الروس: "هناك ثلاث طرق للرجال: / الحانة والسجن والأشغال الشاقة، / وللنساء في روس / ثلاث أنشاط ... اصعد إلى أي واحد." صورة S، بالإضافة إلى الفولكلور، لها جذور اجتماعية وجدلية. O. I. Komissarov، الذي أنقذ ألكساندر الثاني من محاولة الاغتيال في 4 أبريل 1866، كان من سكان كوستروما، وهو مواطن I. Susanin. رأى الملكيون في هذا التوازي دليلاً على أطروحة حب الشعب الروسي للملوك. لدحض وجهة النظر هذه، استقر نيكراسوف مقاطعة كوستروما، الإرث الأصلي لآل رومانوف، والمتمردين إس، وماتريونا يلفت الانتباه إلى أوجه التشابه بينه وبين النصب التذكاري لسوزانين.

تروفيم (تريفون)- "رجل مصاب بضيق في التنفس، / مرتاح، نحيف / (أنف حاد، مثل رجل ميت، / أذرع رفيعة مثل أشعل النار، / أرجل طويلة مثل إبر الحياكة، / ليس رجلاً - بعوضة)." عامل بناء سابق، رجل قوي بالفطرة. واستسلاماً لاستفزاز المقاول، "حمل واحدة في أقصى / أربعة عشر جنيهاً" إلى الطابق الثاني وكسر نفسه. من ألمع وأفظع الصور في القصيدة. في الفصل "سعيد"، يتباهى T. بالسعادة التي سمحت له بالانتقال من سانت بطرسبرغ إلى وطنه على قيد الحياة، على عكس العديد من "العمال المحمومين المحمومين" الآخرين الذين تم طردهم من العربة عندما بدأوا في الهذيان.

يوتياتين (الاخير)- "رفيع! / مثل الأرانب الشتوية، / كلها بيضاء ... أنف بمنقار مثل الصقر، / شارب رمادي طويل / و - عيون مختلفة: / واحدة صحية تتوهج، / واليسرى غائمة، غائمة، / مثل القصدير بنس واحد! بوجود "ثروة باهظة، / رتبة مهمة، عائلة نبيلة"، لا يؤمن يو بإلغاء القنانة. ونتيجة مشاجرة مع الوالي يصاب بالشلل. "لم تكن المصلحة الذاتية، ولكن الغطرسة قطعته." يخشى أبناء الأمير أن يحرمهم من ميراثهم لصالح بناتهم الجانبية، ويقنعون الفلاحين بالتظاهر بأنهم أقنان مرة أخرى. سمح عالم الفلاحين "للسيد المفصول بالتباهي / خلال الساعات المتبقية". في يوم وصول المتجولين - الباحثين عن السعادة - إلى قرية بولشي فاخلاكي، يموت الأخير أخيرًا، ثم يقوم الفلاحون بترتيب "وليمة للعالم كله". صورة U. لها طابع بشع. الأوامر السخيفة للسيد الطاغية ستجعل الفلاحين يضحكون.

شلاشينكوف- مالك الأرض، المالك السابق لكوريزينا، رجل عسكري. الاستفادة من المسافة من بلدة المقاطعة، حيث يتمركز مالك الأرض وفوجته، لم يدفع فلاحو كوريزين رسوما. قرر الشيخ استخراج المخلفات بالقوة، ومزق الفلاحين كثيرًا لدرجة أن "أدمغتهم كانت تهتز بالفعل / في رؤوسهم الصغيرة". يتذكر Savely مالك الأرض باسم سيد بارع: "كان يعرف كيف يجلد! / لقد قام بتسمير بشرتي بشكل جيد لدرجة أنها تدوم لمائة عام." مات بالقرب من فارنا، ووضع موته حدًا للازدهار النسبي للفلاحين.

ياكوف- "عن العبد المثالي - يعقوب المؤمن"، يروي خادم سابق في فصل "وليمة للعالم كله". "الناس من رتبة الذليل - / كلاب حقيقيةفي بعض الأحيان: / كلما كانت العقوبة أشد، / كلما كان السادة أحب إليهم. وهكذا كان يا. أخذ العبد المثالي يشرب الخمر، لكنه عاد بعد أسبوعين، مشفقًا على سيده العاجز. لكن عدوه كان بالفعل "يعذبه". يأخذ يا بوليفانوف لزيارة أخته، ويتحول في منتصف الطريق إلى وادي الشيطان، ويحرر الخيول، وعلى عكس مخاوف السيد، لا يقتله، بل يشنق نفسه، تاركًا المالك وحيدًا مع ضميره طوال الليل. طريقة الانتقام هذه ("تحمل سوء الحظ الجاف" - تعليق نفسك في ممتلكات الجاني لجعله يعاني لبقية حياته) كانت معروفة بالفعل، خاصة بين الشعوب الشرقية. نيكراسوف، الذي خلق صورة يا، يتحول إلى القصة التي أخبره بها A. F. كوني (الذي، بدوره، سمعها من حارس حكومة فولوست)، وتعديلها قليلا فقط. هذه المأساة هي مثال آخر على تدمير القنانة. من خلال فم غريشا دوبروسكلونوف، يلخص نيكراسوف: "لا يوجد دعم - لا مالك أرض، / يقود عبدًا متحمسًا إلى حبل المشنقة، / لا دعم - لا خادم، / ينتقم / من شريره بالانتحار".

"من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو أحد أشهر أعمال ن.أ. نيكراسوفا. تمكن الكاتب في القصيدة من أن يعكس كل المصاعب والعذابات التي يتحملها الشعب الروسي. خصائص الأبطال لها أهمية خاصة في هذا السياق. "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو عمل غني بالشخصيات المشرقة والمعبرة والأصلية، والتي سننظر فيها في المقال.

معنى المقدمة

تلعب بداية قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" دورًا خاصًا في فهم العمل. تشبه المقدمة افتتاحية حكاية خرافية مثل "في مملكة معينة":

في أي سنة - احسب

في أي أرض - خمن ...

ما يلي يحكي عن الرجال الذين جاءوا من قرى مختلفة (نيلوفا، زابلاتوفا، الخ). جميع الألقاب والأسماء تتحدث معهم؛ ويقدم نيكراسوف وصفًا واضحًا للأماكن والشخصيات. في المقدمة تبدأ رحلة الرجال. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه عناصر الحكاية الخيالية في النص؛

قائمة الأبطال

يمكن تقسيم جميع أبطال القصيدة إلى أربع مجموعات. تتكون المجموعة الأولى من الشخصيات الرئيسية التي ذهبت من أجل السعادة:

• دميان.
• رواية؛
• سفر الأمثال؛
• الفخذ.
• إيفان وميترودور جوبين؛
• لوقا.

ثم يأتي ملاك الأراضي: Obolt-Obolduev؛ جلوخوفسكايا. يوتياتين. شلاشنيكوف؛ بيريميتيف.

العبيد والفلاحون الذين التقى بهم المسافرون: ياكيم ناجوي، إيجور شوتوف، إرميل جيرين، سيدور، إيبات، فلاس، كليم، جليب، ياكوف، أغاب، بروشكا، سافيلي، ماتريونا.

والأبطال الذين لا ينتمون إلى المجموعات الرئيسية: فوجل، ألتينيكوف، جريشا.

الآن دعونا نلقي نظرة على الشخصيات الرئيسية في القصيدة.

دوبروسكلونوف جريشا

يظهر Grisha Dobrosklonov في حلقة "Feast for the Whole World"؛ وقد تم تخصيص خاتمة العمل بأكملها لهذه الشخصية. هو نفسه إكليريكي، ابن كاتب من قرية بولشي فخلاكي. تعيش عائلة جريشا بشكل سيء للغاية، فقط بفضل كرم الفلاحين تمكنوا من رفعه وشقيقه سافا إلى أقدامهم. توفيت والدتهم، وهي عاملة مزرعة، في وقت مبكر من العمل الزائد. بالنسبة لجريشا، اندمجت صورتها مع صورة وطنها: "مع حب الأم المسكينة، حب كل فاخلاتشينا".

بينما كان لا يزال طفلاً يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا، قرر جريشا دوبروسكلونوف تكريس حياته لمساعدة الناس. في المستقبل، يريد الذهاب إلى موسكو للدراسة، ولكن في الوقت الحالي، يساعد الرجال قدر استطاعته مع شقيقه: فهو يعمل معهم، ويشرح القوانين الجديدة، ويقرأ لهم المستندات، ويكتب لهم رسائل. يقوم جريشا بتأليف الأغاني التي تعكس ملاحظات الفقر ومعاناة الناس والأفكار حول مستقبل روسيا. ظهور هذه الشخصية يعزز غنائية القصيدة. من الواضح أن موقف نيكراسوف تجاه بطله إيجابي؛ فالكاتب يرى فيه ثوريًا من الناس يجب أن يصبح قدوة للطبقات العليا من المجتمع. يعبر جريشا عن أفكار وموقف نيكراسوف نفسه، وحلول المشكلات الاجتماعية والأخلاقية. يعتبر N. A. النموذج الأولي لهذه الشخصية. دوبروليوبوفا.

ايبات

إيبات هو "العبد الحساس"، كما يسميه نيكراسوف، وبهذه الصفة يمكن سماع سخرية الشاعر. كما أن هذه الشخصية تجعل المسافرين يضحكون عندما يعرفون عن حياته. إيبات شخصية بشعة، لقد أصبح تجسيدًا للخادم المخلص، العبد اللورد الذي ظل مخلصًا لسيده حتى بعد إلغاء القنانة. إنه فخور ويعتبر نعمة عظيمة لنفسه كيف قام السيد بتحميمه في حفرة جليدية وربطه بعربة وأنقذه من الموت الذي حكم عليه هو نفسه به. مثل هذه الشخصية لا يمكن أن تسبب حتى تعاطف Nekrasov؛ فقط الضحك والازدراء يسمع من الشاعر.

كورتشاجينا ماتريونا تيموفيفنا

المرأة الفلاحية ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا هي البطلة التي أهدى لها نيكراسوف الجزء الثالث بأكمله من القصيدة. هكذا يصفها الشاعر: «امرأة كريمة، في نحو الثامنة والثلاثين من عمرها، عريضة وكثيفة. جميلة... عيون كبيرة... صارمة ومظلمة. إنها ترتدي قميصًا أبيضًا وفستانًا قصيرًا. يتم توجيه المسافرين إلى المرأة بكلماتها. توافق ماتريونا على الحديث عن حياتها إذا ساعدها الرجال في الحصاد. يؤكد عنوان هذا الفصل ("المرأة الفلاحية") على نموذجية مصير كورتشاجينا بالنسبة للمرأة الروسية. وكلمات المؤلف "ليس من شأن المرأة أن تبحث عن امرأة سعيدة" تؤكد على عدم جدوى بحث المتجولين.

ولدت ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا في عائلة جيدة لا تشرب الخمر، وعاشت هناك بسعادة. ولكن بعد الزواج، وجدت نفسها "في الجحيم": كان والد زوجها سكيرًا، وكانت حماتها تؤمن بالخرافات، وكان عليها أن تعمل لدى أخت زوجها دون تقويم ظهرها. كانت ماتريونا محظوظة مع زوجها: لقد ضربها مرة واحدة فقط، لكنه كان في العمل طوال الوقت، باستثناء فصل الشتاء. لذلك لم يكن هناك من يدافع عن المرأة، والوحيد الذي حاول حمايتها هو الجد سافيلي. وتتحمل المرأة مضايقات سيتنيكوف الذي لا سلطة له لأنه مدير السيد. عزاء ماتريونا الوحيد هو طفلها الأول ديما، ولكن بسبب إشراف سافيلي يموت: تأكل الخنازير الصبي.

يمر الوقت، ماتريونا لديه أطفال جدد، والآباء والجد سافيلي يموتون من الشيخوخة. أصعب السنوات هي السنوات العجاف، عندما يتعين على الأسرة بأكملها أن تعاني من الجوع. عندما يتم أخذ زوجها، الشفيع الأخير، إلى الجيش بدوره، تذهب إلى المدينة. وجد منزل الجنرال وألقى بنفسه عند قدمي زوجته طالباً الشفاعة. بفضل مساعدة زوجة الجنرال، تعود ماتريونا وزوجها إلى المنزل. وبعد هذه الحادثة اعتبرها الجميع محظوظة. ولكن في المستقبل، ستواجه المرأة مشاكل فقط: ابنها الأكبر هو بالفعل جندي. يقول نيكراسوف، في تلخيصه، إن مفتاح سعادة المرأة قد ضاع منذ فترة طويلة.

أغاب بيتروف

أجاب هو رجل غير مرن وغبي، وفقا للفلاحين الذين يعرفونه. وكل ذلك لأن بيتروف لم يرغب في تحمل العبودية التطوعية التي دفع القدر الفلاحين إليها. الشيء الوحيد الذي يمكن أن يهدئه هو النبيذ.

عندما تم القبض عليه وهو يحمل سجلاً من غابة السيد واتهم بالسرقة، لم يستطع تحمل ذلك وأخبر المالك بكل ما فكر فيه عن الوضع الحقيقي والحياة في روسيا. كليم لافين، الذي لا يريد معاقبة أغاب، يقوم بأعمال انتقامية وحشية ضده. وبعد ذلك، أراد أن يعزيه، أعطاه شيئًا ليشربه. لكن الذل والسكر المفرط يقودان البطل إلى الموت في الصباح. هذا هو الثمن الذي يدفعه الفلاحون مقابل حقهم في التعبير علناً عن أفكارهم ورغبتهم في التحرر.

فيريتنيكوف بافلشا

التقى الرجال بفيريتينيكوف في قرية كوزمينسكوي في معرض وهو جامع للفولكلور. يقدم نيكراسوف وصفًا سيئًا لمظهره ولا يتحدث عن أصله: "لم يعرف الرجال ما هي العائلة والرتبة". ومع ذلك، لسبب ما الجميع يدعوه سيد. إن عدم اليقين هذا ضروري لتعميم صورة بافلشا. بالمقارنة مع الناس، يتميز Veretennikov باهتمامه بمصير الشعب الروسي. إنه ليس مراقباً غير مبال، مثل المشاركين في العديد من اللجان غير النشطة التي يدينها ياكيم ناجوي. يؤكد نيكراسوف على لطف البطل واستجابته من خلال حقيقة أن ظهوره الأول تميز بفعل نكران الذات: يساعد بافلشا فلاحًا في شراء حذاء لحفيدته. الاهتمام الحقيقي بالناس يجذب أيضًا المسافرين إلى "السيد".

كان النموذج الأولي للصورة هو علماء الإثنوغرافيا والفولكلور بافيل ريبنيكوف وبافيل ياكوشكين، اللذين شاركا في الحركة الديمقراطية في الستينيات من القرن التاسع عشر. اللقب ينتمي إلى الصحفي ب.ف. Veretennikov، الذي زار المعارض الريفية ونشر تقارير في موسكوفسكي فيدوموستي.

ياكوف

ياكوف هو خادم مخلص، خادم سابق، وقد تم وصفه في جزء من القصيدة بعنوان "وليمة للعالم كله". كان البطل مخلصا لسيده، وتحمل أي عقوبة وأدى حتى أصعب العمل دون شكوى. واستمر هذا حتى أرسله السيد، الذي أحب عروس ابن أخيه، للتجنيد. بدأ ياكوف في الشرب، لكنه عاد إلى مالكه. ومع ذلك، أراد الرجل الانتقام. في أحد الأيام، عندما كان يأخذ بوليفانوف (السيد) إلى أخته، انحرف ياكوف عن الطريق المؤدي إلى وادي الشيطان، وحرر حصانه وشنق نفسه أمام المالك، راغبًا في تركه وحيدًا مع ضميره طوال الليل. وكانت حالات الانتقام هذه شائعة بالفعل بين الفلاحين. بنى نيكراسوف قصته على قصة حقيقية سمعها من أ.ف. خيل.

إرميلا جيرين

خصائص أبطال "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مستحيلة بدون وصف لهذه الشخصية. إن إرميلا هي التي يمكن اعتبارها واحدة من المحظوظين الذين كان المسافرون يبحثون عنهم. النموذج الأولي للبطل كان أ.د. بوتانين، فلاح، مدير ملكية أورلوف، مشهور بعدالته غير المسبوقة.

يحظى جيرين باحترام كبير بين الفلاحين بسبب صدقه. لمدة سبع سنوات كان عمدة المدينة، لكنه سمح لنفسه مرة واحدة فقط بإساءة استخدام سلطته: لم يتخلى عن سلطته الأخ الأصغرميتريا كمجند. لكن الفعل الظالم عذب ييرميل لدرجة أنه كاد أن يقتل نفسه. أنقذ تدخل السيد الموقف، وأعاد العدالة، وأعاد الفلاح الذي تم إرساله ظلما إلى المجندين وأرسل متري للخدمة، لكنه اعتنى به شخصيا. ثم ترك جيرين الخدمة وأصبح طاحونة. عندما بيعت الطاحونة التي استأجرها، فاز إيرميلا بالمزاد، لكنه لم يكن معه المال لدفع الوديعة. ساعد الناس الفلاح: في نصف ساعة، جمع الرجال الذين يتذكرون اللطف ألف روبل له.

كل تصرفات جيرين كانت مدفوعة بالرغبة في العدالة. على الرغم من أنه عاش في رخاء وكان لديه أسرة كبيرة عندما بدأ تفشي المرض ثورة الفلاحين، لم يقف جانبا، الأمر الذي انتهى به الأمر في السجن.

البوب

يستمر توصيف الأبطال. "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو عمل غني بشخصيات من مختلف الطبقات والشخصيات والتطلعات. لذلك، لم يستطع نيكراسوف إلا أن يتحول إلى صورة رجل الدين. وفقًا للوقا، فإن الكاهن هو الذي يجب أن "يعيش بمرح وحرية في روسيا". وفي أول طريقهم يلتقي الباحثون عن السعادة بكاهن القرية الذي يدحض كلام لوقا. ليس لدى الكاهن سعادة أو ثروة أو راحة البال. والحصول على التعليم أمر صعب للغاية. إن حياة رجل الدين ليست حلوة على الإطلاق: فهو يرافق الموتى في رحلتهم الأخيرة، ويبارك المولودين، وتتألم روحه من أجل المعاناة والمعذبين.

لكن الناس أنفسهم لا يكرمون الكاهن بشكل خاص. هو وعائلته دائمًا موضوع الخرافات والنكات والسخرية الفاحشة والأغاني. وكانت كل ثروات الكهنة من تبرعات أبناء الرعية ومن بينهم العديد من ملاك الأراضي. لكن مع الإلغاء، تفرق معظم الأغنياء حول العالم. في عام 1864، حُرم رجال الدين من مصدر آخر للدخل: أصبح المنشقون، بموجب مرسوم من الإمبراطور، تحت وصاية السلطات المدنية. ومع البنسات التي يجلبها الفلاحون، «يصعب العيش».

جافريلا أفاناسييفيتش أوبولت أوبولدويف

وصفنا لشخصيات "من يعيش بشكل جيد في روسيا" يقترب من نهايته، بالطبع، لم نتمكن من تقديم أوصاف لجميع الشخصيات في القصيدة، لكننا أدرجنا أهمها في المراجعة. وكان آخر أبطالهم المهمين هو جافريلا أوبولت-أوبولدويف، ممثل الطبقة اللوردات. وهو مستدير، ذو بطن، ذو شارب، أحمر اللون، ممتلئ الجسم، وعمره ستين عامًا. كان أحد أسلاف جافريلا أفاناسييفيتش المشهورين من التتار الذين استمتعوا بالإمبراطورة بالحيوانات البرية، وسرقوا من الخزانة وتآمروا لإشعال حريق في موسكو. Obolt-Obolduev فخور بسلفه. لكنه حزين لأنه لم يعد الآن قادراً على جني المال من عمل الفلاحين كما كان من قبل. يخفي صاحب الأرض أحزانه بالقلق على الفلاح ومصير روسيا.

هذا الشخص العاطل والجاهل والمنافق مقتنع بأن الغرض من طبقته هو شيء واحد - "العيش بعمل الآخرين". عند إنشاء صورة، لا يبخل Nekrasov في أوجه القصور ويمنح بطله بالجبن. تتجلى هذه السمة في حادثة كوميدية عندما يخطئ أوبولت أوبولدويف في اعتبار الفلاحين العزل لصوصًا ويهددهم بمسدس. لقد استغرق الرجال الكثير من الجهد لثني المالك السابق.

خاتمة

وهكذا، فإن قصيدة N. A. Nekrasov مليئة بعدد من الشخصيات الأصلية المشرقة، المصممة من جميع الجوانب لتعكس موقف الناس في روسيا، وموقف الطبقات المختلفة والمسؤولين الحكوميين تجاههم. إنه بفضل هذا العدد من أوصاف مصائر الإنسان، والتي تعتمد في كثير من الأحيان قصص حقيقية، العمل لا يترك أحدا غير مبال.

صورة روسيا ما بعد الإصلاح. كتب نيكراسوف القصيدة على مدار عشرين عامًا، وجمع المواد اللازمة لها "كلمة كلمة". تغطي القصيدة الحياة الشعبية على نطاق واسع بشكل غير عادي. أراد نيكراسوف تصوير جميع الطبقات الاجتماعية فيه: من الفلاح إلى القيصر. ولكن لسوء الحظ، فإن القصيدة لم تكتمل أبدا - وفاة الشاعر حالت دون ذلك.

المشكلة الرئيسية السؤال الرئيسيالعمل واضح بالفعل في عنوان "من يعيش بشكل جيد في روسيا" - هذه هي مشكلة السعادة. تبدأ قصيدة نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روسيا" بالسؤال: "في أي عام - احسب، في أي أرض - خمن". لكن ليس من الصعب أن نفهم ما هي الفترة التي يتحدث عنها نيكراسوف. يشير الشاعر إلى إصلاح عام 1861، الذي تم بموجبه "إطلاق سراح" الفلاحين، وأنهم، دون أن يكون لديهم أرض خاصة بهم، وقعوا في عبودية أكبر.

الفكرة التي تمر عبر القصيدة بأكملها تدور حول استحالة العيش بهذه الطريقة لفترة أطول، حول مصير الفلاحين الصعب، حول خراب الفلاحين. يبدو هذا الشكل من الحياة الجائعة للفلاحين، "المعذبين بالكآبة والمحنة"، بقوة خاصة في أغنية نيكراسوف التي تسمى "الجياع". الشاعر لا يخفف الألوان ويظهر الفقر والأخلاق القاسية والتحيزات الدينية والسكر في حياة الفلاحين.

يتم تصوير موقف الناس بوضوح شديد من خلال أسماء تلك الأماكن التي يأتي منها الفلاحون الباحثون عن الحقيقة: مقاطعة تيربيجوريف، بوستوبوروجنايا فولوست، قرى زابلاتوفو، ديريافينو، رازوتوفو، زنوبيشينو، جوريلوفو، نيلوفو. القصيدة تصور بوضوح شديد شعوراً باليأس والعجز، حياة جائعةالناس. يصرخ الشاعر بمرارة: «إن سعادة الفلاح مليئة بالبقع، ومحدبة بالمسامير!

"كما كان الحال من قبل، فإن الفلاحين هم الأشخاص الذين "لم يأكلوا ما يكفي، ويلتهمون بدون ملح". الشيء الوحيد الذي تغير هو أن "الآن سوف يهدمهم المجلد بدلاً من السيد". يعامل المؤلف بتعاطف غير مقنع مع هؤلاء الفلاحين الذين لا يتحملون وجودهم الجائع والضعيف. على عكس عالم المستغلين والوحوش الأخلاقية، احتفظ العبيد مثل ياكوف، جليب، سيدور، إيبات، أفضل الفلاحين في القصيدة بإنسانية حقيقية، والقدرة على التضحية بالنفس، والنبل الروحي. هؤلاء هم ماتريونا تيموفيفنا، البطل سافيلي، ياكيم ناجوي، إرميل جيرين، أغاب بيتروف، الزعيم فلاس، سبعة باحثين عن الحقيقة وآخرين.

كل واحد منهم لديه مهمته الخاصة في الحياة، وسببه الخاص "للبحث عن الحقيقة"، لكنهم جميعًا يشهدون معًا أن الفلاح روس قد استيقظ بالفعل وعاد إلى الحياة. يرى الباحثون عن الحقيقة مثل هذه السعادة بالنسبة للشعب الروسي: لست بحاجة إلى الفضة أو الذهب، لكن الله يوفق أبناء وطني وكل فلاح أن يعيشوا بحرية وببهجة في جميع أنحاء روسيا المقدسة!

في ياكيما يقدم نجم الشخصية الفريدة لمحبي الحقيقة لدى الناس، "الرجل الصالح" الفلاحي. يعيش ياكيم نفس الحياة المجتهدة والبائسة مثل بقية الفلاحين. لكن لديه مزاج متمرد.

إياكيم عامل صادق ويتمتع بإحساس كبير بتقدير الذات. ياكيم ذكي، فهو يفهم تماما لماذا يعيش الفلاح بائسة للغاية، سيئة للغاية. هذه الكلمات تخصه: كل فلاح لديه روح مثل سحابة سوداء، غاضبة، مهددة - وسيكون من الضروري أن يرعد الرعد من هناك، ويمطر أمطارًا دموية، وينتهي كل شيء بالنبيذ.

إرميل جيرين جدير بالملاحظة أيضًا. كان رجلاً كفؤًا، وعمل كاتبًا واشتهر في جميع أنحاء المنطقة بعدالته وذكائه وتفانيه في خدمة الناس. أظهر يرميل نفسه كزعيم مثالي عندما انتخبه الشعب لهذا المنصب. ومع ذلك، فإن نيكراسوف لا يجعله رجلاً صالحًا مثاليًا.

ييرميل، الذي يشعر بالأسف على أخيه الأصغر، يعين ابن فلاسييفنا كمجند، وبعد ذلك، في نوبة التوبة، كاد ينتحر. تنتهي قصة إرميل بحزن. تم سجنه بسبب خطابه أثناء أعمال الشغب. تشهد صورة ييرميل على القوى الروحية والثروة المخفية في الشعب الروسي الصفات الأخلاقيةالفلاحين.

ولكن فقط في فصل "Savely - بطل اللغة الروسية المقدسة" يتحول احتجاج الفلاحين إلى تمرد ينتهي بقتل المضطهد. صحيح أن الانتقام من المدير الألماني لا يزال عفويًا، لكن هذا كان واقع مجتمع الأقنان.

نشأت ثورات الفلاحين بشكل عفوي كرد فعل على القمع الوحشي للفلاحين من قبل ملاك الأراضي ومديري عقاراتهم. ليس الوديع والخاضع هم المقربون من الشاعر، بل المتمردين والشجعان، مثل سافيلي، "بطل اللغة الروسية المقدسة"، ياكيم ناجوي، الذي يتحدث سلوكه عن إيقاظ وعي الفلاحين، من احتجاجاتها العارمة ضد القمع. كتب نيكراسوف عن الشعب المضطهد في بلاده بالغضب والألم. لكن الشاعر استطاع أن يلاحظ "الشرارة الخفية" للأقوياء القوى الداخلية، مغروس في الشعب، ويتطلع إلى الأمام بالأمل والإيمان: جيش لا يحصى آخذ في الارتفاع، وستشعر فيه بقوة غير قابلة للتدمير.

موضوع الفلاح في القصيدة لا ينضب، متعدد الأوجه، كل شيء نظام مجازيالقصيدة مخصصة لموضوع الكشف عن سعادة الفلاحين. في هذا الصدد، يمكننا أن نتذكر الفلاحة "السعيدة" Korchagina Matryona Timofeevna، الملقبة بـ "زوجة الحاكم" لحظها الخاص، والأشخاص من رتبة الأقنان، على سبيل المثال، "العبد المثالي ياكوف المؤمن"، الذي تمكن من ينتقم من سيده المسيء، والفلاحين المجتهدين من فصول "الأخير"، الذين يضطرون إلى أداء كوميديا ​​أمام الأمير العجوز أوتياتين، متظاهرين بأنه لم يكن هناك إلغاء للقنانة، والعديد من الصور الأخرى من القصيدة. تم إنشاء قصيدة N. A. Nekrasov "من يعيش بشكل جيد في روسيا" في الفترة الماضيةحياة الشاعر (1863-1876). الخطة الأيديولوجيةتمت الإشارة إلى القصيدة بالفعل في عنوانها، ثم تكررت في النص: من يستطيع أن يعيش بشكل جيد في روس؟ المكان الرئيسي في القصيدة يحتل مكانة الفلاح الروسي في ظل القنانة وبعد "التحرير".

ويتحدث الشاعر عن جوهر بيان القيصر على لسان الشعب: "أنت لطيف، خطاب القيصر، لكنك لم تكتب عنا". تطرق الشاعر إلى المشاكل الملحة في عصره، وأدان العبودية والقمع، وغنى في مدح الشعب الروسي المحب للحرية والموهوب وقوي الإرادة. لوحات الحياة الشعبيةمكتوبة بخط ملحمي، وهذا يعطي الحق في تسمية القصيدة بموسوعة الحياة الروسية في ذلك الوقت. رسم العديد من الصور للفلاحين وشخصيات مختلفة، وهو يقسم الأبطال إلى معسكرين: العبيد والمقاتلين.

بالفعل في المقدمة نلتقي بالفلاحين الباحثين عن الحقيقة. إنهم يعيشون في القرى: زابلاتوفو، ديريافينو، رازوتوفو، زنوبيشينو، جوريلوفو، نيلوفو، نيوروزايكا. إنهم متحدون بالفقر والتواضع والرغبة في العثور على السعادة في روسيا. أثناء السفر، يلتقي الفلاحون بأشخاص مختلفين، ويقيمونهم، ويحددون موقفهم تجاه الكاهن، تجاه مالك الأرض، تجاه إصلاح الفلاحين، تجاه الفلاحين. بعد أن استمعوا إلى قصة الكاهن عن "سعادته"، وبعد أن تلقوا النصيحة لمعرفة المزيد عن سعادة مالك الأرض، انفجر الفلاحون: أنتم تمرون بهم، يا أصحاب الأراضي! نحن نعرفهم! الباحثون عن الحقيقة لا يكتفون بالكلمة النبيلة، بل يحتاجون إلى "الكلمة المسيحية".

أعطني كلمتك المسيحية! النبيل بالتوبيخ والدفع واللكمة لا يليق بنا احترام الذات. في فصل "سعيد" يودعون بغضب السيكستون، الخادم الذي كان يتفاخر بوضعه الذليل: "اغرب عن وجهي!" يتعاطفون مع قصة الجندي الرهيبة ويقولون له: تفضل، اشرب أيها الخادم! لا فائدة من الجدال معك: أنت سعيد - لا توجد كلمة.

الباحثون عن الحقيقة يعملون بجد ويسعون دائمًا لمساعدة الآخرين. بعد أن سمعوا من فلاحة أنه لا يوجد عدد كافٍ من العمال لحصاد الحبوب في الوقت المحدد، يقترح الرجال: لماذا نحن، أيها الأب الروحي، أعطنا المنجل!

نحن السبعة جميعًا غدًا، بحلول المساء، سنحرق كل ما لديكم من الجاودار! إنهم على استعداد أيضًا لمساعدة فلاحي المقاطعة الأمية في جز العشب: مثل أسنانهم من الجوع. اليد الذكية تعمل من أجل الجميع.

ومع ذلك، يكشف نيكراسوف بشكل كامل عن صور المقاتلين الفلاحين الذين لا يتذللون أمام أسيادهم ولا يستسلمون لمنصب العبودية. يعيش ياكيم ناجوي من قرية بوسوفو في فقر مدقع. إنه يعمل حتى الموت، وينقذ نفسه تحت المشط من الحر والمطر. الصدر غارق. مثل البطن المكتئب. عند العيون، عند الفم ينحني مثل الشقوق على الأرض الجافة... من خلال قراءة وصف وجه الفلاح، نفهم أن ياكيم، بعد أن كدح طوال حياته على قطعة رمادية قاحلة، أصبح هو نفسه مثل الأرض. ويعترف ياكيم بأن معظم عمله يتم الاستيلاء عليه من قبل "المساهمين" الذين لا يعملون، ولكنهم يعيشون على عمل الفلاحين أمثاله. أنت تعمل وحدك، وبمجرد أن ينتهي العمل، انظر هناك ثلاثة مساهمين: الله، والملك، والسيد!

طوال حياته الطويلة، عمل ياكيم، وواجه العديد من المصاعب، وجاع، ودخل السجن، و"مثل قطعة من الفيلكرو، عاد إلى وطنه". ولكن لا يزال يجد القوة لخلق نوع من الحياة على الأقل، وبعض الجمال. ياكيم يزين كوخه بالصور والحب والاستخدامات كلمة مناسبةوكلامه مليئ بالأمثال والأقوال. ياكيم هي صورة نوع جديد من الفلاحين، البروليتاري الريفي الذي كان يعمل في صناعة المراحيض. وصوته هو صوت الفلاحين الأكثر تصميما. كل فلاح لديه روح مثل سحابة سوداء - غاضبة، عاصفة رعدية - وسيكون من الضروري أن يرعد الرعد من هناك، ويهطل المطر الدموي... يعامل الكاتب بطله يرميل جيرين، شيخ القرية، عادلًا وصادقًا، ذكي، مع تعاطف كبير، الذي، وفقا للفلاحين، في السابعة من عمري لم أضغط على فلس دنيوي تحت ظفر إصبعي، في سبع سنوات لم ألمس الحق، لم أترك المذنب يذهب ، لم أثني روحي..

مرة واحدة فقط تصرف ييرميل بطريقة غير شريفة، حيث أعطى ابن المرأة العجوز فلاسييفنا للجيش بدلاً من أخيه. وتاب وحاول شنق نفسه.

وفقًا للفلاحين، كان لدى ييرميل كل شيء من أجل السعادة: السلام والمال والشرف، لكن شرفه كان مميزًا، ولم يشترى "لا بالمال ولا بالخوف: الحقيقة الصارمة والذكاء واللطف". الناس، الذين يدافعون عن القضية الدنيوية، يساعدون إر-ميل في الأوقات الصعبة في الحفاظ على المطحنة، ويظهرون ثقة استثنائية به.

يؤكد هذا الفعل قدرة الناس على العمل معًا بسلام. وإيرميل، الذي لم يكن خائفًا من السجن، وقف إلى جانب الفلاحين عندما... تمردت ملكية مالك الأرض أوبروبكوف... إرميل جيرين مدافع عن مصالح الفلاحين. إذا كان احتجاج ياكيم ناجوجو عفويًا، فإن إرميل جيرين يرتفع إلى احتجاج واعي. Savely، البطل الروسي المقدس، مقاتل من أجل قضية الشعب. كانت حياة سافيلي صعبة.

في شبابه، هو، مثل كل الفلاحين، عانى لفترة طويلة البلطجة الشديدةمن جهة صاحب الأرض شلاشنيكوف مديره. لكن سافيلي لا يمكنه قبول مثل هذا الأمر، فقام بالتمرد مع الفلاحين الآخرين ودفن فوجل الألماني الحي في الأرض. تلقى Savely "عشرين عامًا من الأشغال الشاقة الصارمة وعشرين عامًا من السجن" لهذا الغرض. بالعودة كرجل عجوز إلى قريته الأصلية، احتفظ سافيلي بالروح الطيبة والكراهية لمضطهديه. "ذو علامة تجارية، ولكن ليس عبدا!

"- قال عن نفسه. حتى الشيخوخة، احتفظ Savely بعقل واضح، والدفء، والاستجابة.

يظهر في القصيدة على أنه منتقم للشعب:...فؤوسنا موضوعة - في الوقت الحاضر! إنه يتحدث بازدراء عن الفلاحين السلبيين، ويصفهم بـ "الضائعين..."

"ضائع." يصف نيكراسوف سافيلي بأنه بطل روسي مقدس، ويرفعه عاليًا جدًا، ويؤكد على شخصيته البطولية، ويقارنه أيضًا به. البطل الشعبيإيفان سوزانين.

تجسد صورة Savely رغبة الناس في الحرية. تم تقديم صورة Savely في نفس الفصل مع صورة Matryona Timofeevna وليس عن طريق الصدفة.

يُظهر الشاعر شخصيتين روسيتين بطوليتين معًا. معظمالقصيدة مخصصة لامرأة روسية.

تمر ماتريونا تيموفيفنا بجميع التجارب التي يمكن أن تمر بها المرأة الروسية. عاشت في منزل والديها بحرية وببهجة، وبعد الزواج كان عليها أن تعمل كالعبد، وتتحمل توبيخ أقارب زوجها، وضرب زوجها. وجدت الفرح فقط في العمل والأطفال. لقد واجهت صعوبة في وفاة ابنها ديموشكا، واضطهاد مدير السيد، وعام الجوع، والتسول. لكن في اللحظات الصعبة، أظهرت الحزم والمثابرة: عملت على إطلاق سراح زوجها، الذي تم أخذه بشكل غير قانوني كجندي، بل وذهب إلى المحافظ نفسه.

لقد مزقت Fedotushka عندما قرروا معاقبته بالقضبان. متمردة وحازمة ومستعدة دائمًا للدفاع عن حقوقها وهذا يجعلها أقرب إلى Savely.

تقول ماتريونا تيموفيفنا عن نفسها: رأسي منحني، وأحمل قلبًا غاضبًا!.. بالنسبة لي، مرت المظالم المميتة دون أجر... وبعد أن أخبرت المتجولين عن حياتها الصعبة، قالت "الأمر لا يتعلق بالنظر" من أجل سعادة بين النساء! في الفصل الأخير بعنوان "مثل المرأة" تتحدث الفلاحة عن الشائع حصة أنثى: مفاتيح السعادة الأنثوية، من إرادتنا الحرة، المهجورة، المفقودة من الله نفسه. لكن نيكراسوف على يقين من ضرورة العثور على "المفاتيح". سوف تنتظر المرأة الفلاحية وتحقق السعادة. يتحدث الشاعر عن هذا في إحدى أغاني جريشا دوبروسكلونوف: ما زلت عبدًا في الأسرة ولكنك أم لابن حر!

رسم نيكراسوف بحب كبير صورًا للباحثين عن الحقيقة والمقاتلين، حيث تم التعبير عن قوة الشعب والإرادة في محاربة المضطهدين. إلا أن الكاتب لم يغض الطرف عن الجوانب المظلمة في حياة الفلاحين. تصور القصيدة فلاحين أفسدهم أسيادهم واعتادوا على وضع العبيد. في فصل "سعيد" يلتقي الفلاحون الباحثون عن الحقيقة بـ "رجل الفناء المكسور" الذي يعتبر نفسه سعيدًا لأنه كان العبد المحبوب للأمير بيريميتيف. يفخر الفناء بأن "ابنته، مع الشابة، درست الفرنسية وجميع أنواع اللغات، وسُمح لها بالجلوس في حضور الأميرة". ووقف الخادم نفسه خلف كرسي صاحب السمو لمدة ثلاثين عامًا يلعق الأطباق من بعده وينهي بقايا النبيذ الخارجي.

إنه فخور بـ "قربه" من أسياده ومرضه "المشرف" - النقرس. يضحك الفلاحون البسطاء المحبون للحرية على العبد الذي ينظر بازدراء إلى زملائه الرجال، ولا يفهمون دناءة منصبه.

لم يصدق إيبات، خادم ساحة الأمير أوتياتين، أن "الحرية" قد أُعلنت للفلاحين: وأنا خادم الأمير أوتياتين - وهذه هي القصة بأكملها! خلق أنواع مختلفة من الفلاحين، يدعي نيكراسوف أنه لا يوجد بينهم سعداء، وأن الفلاحين، حتى بعد إلغاء القنانة، ما زالوا محرومين وغير دمويين، وسأغير فقط أشكال اضطهاد الفلاحين. ولكن من بين الفلاحين هناك أشخاص قادرون على الاحتجاج الواعي والنشط، وهو يعتقد أنه بمساعدة هؤلاء الأشخاص في المستقبل في روس سوف يفعل الجميع؛ من الجيد أن نعيش، وقبل كل شيء، ستأتي الحياة الطيبة للشعب الروسي. لم يتم بعد تحديد الحدود للشعب الروسي: أمامه طريق واسع.