ما هو التقويم اليولياني أو الغريغوري؟ التقويم الميلادي

كيف يمكن إعادة حساب تواريخ تاريخ روسيا وأوروبا الغربية إذا كانت روسيا تعيش وفق عام 1918؟ لقد طرحنا هذه الأسئلة وغيرها على المرشح العلوم التاريخية، متخصص في التسلسل الزمني للقرون الوسطى بافيل كوزينكوف.

كما تعلمون، حتى فبراير 1918، عاشت روسيا، مثل معظم الدول الأرثوذكسية، وفقا لذلك. وفي الوقت نفسه، في أوروبا، بدءًا من عام 1582، انتشر المرض تدريجيًا، وتم تقديمه بأمر من البابا غريغوريوس الثالث عشر. في العام الذي تم فيه تقديم التقويم الجديد، تم تفويت 10 أيام (بدلاً من 5 أكتوبر، تم حساب 15 أكتوبر). بعد ذلك، تخطى التقويم الغريغوري السنوات الكبيسة في السنوات التي تنتهي بالرقم "00" ما لم يشكل أول رقمين من تلك السنة مضاعفًا للرقم "4". ولهذا السبب لم يحدث عامي 1600 و2000 أي "حركات" في نظام الترجمة المعتاد من "الأسلوب القديم" إلى "الجديد". ومع ذلك، في أعوام 1700 و1800 و1900، تم تخطي المواسم الكبيسة وزاد الفرق بين الأنماط إلى 11 و12 و13 يومًا على التوالي. وفي عام 2100 سيزيد الفارق إلى 14 يومًا.

بشكل عام، يبدو جدول العلاقات بين التواريخ اليوليانية والغريغورية بالطريقة الآتية:

تاريخ جوليان	التاريخ الميلادي
من 1582، 5.X إلى 1700، 18.II	1582، 15.X - 1700، 28.II	10 أيام
من 1700، 19.II إلى 1800، 18.II	1700، 1.III - 1800، 28.II	11 أيام
من 1800، 19.II إلى 1900، 18.II	1800، 1.III - 1900، 28.II	12 أيام
من 1900، 19.II إلى 2100، 18.II	1900، 1.III - 2100، 28.II	13 أيام

في روسيا السوفيتيةأدخلت حكومة لينين التقويم «الأوروبي» في الأول من فبراير عام 1918، والذي بدأ اعتباره يوم 14 فبراير «حسب النمط الجديد». ومع ذلك، لم تحدث أي تغييرات في حياة الكنيسة: تواصل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية العيش وفقًا لنفس التقويم اليولياني الذي عاش وفقًا له الرسل والآباء القديسون.

السؤال الذي يطرح نفسه: كيفية الانتقال بشكل صحيح من النمط القديم إلى الجديد تواريخ تاريخية?

يبدو أن كل شيء بسيط: تحتاج إلى استخدام القاعدة المعمول بها هذا العصر. على سبيل المثال، إذا حدث حدث ما في القرنين السادس عشر والسابع عشر، أضف 10 أيام، إذا كان في القرن الثامن عشر - 11، في القرن التاسع عشر - 12، وأخيرا، في العشرين و القرن الحادي والعشرون- 13 يوما.

ويتم ذلك عادة في الأدب الغربيوهذا صحيح تمامًا فيما يتعلق بالتواريخ من التاريخ أوروبا الغربية. يجب أن نتذكر أن الانتقال إلى التقويم الغريغوري حدث في دول مختلفةالخامس وقت مختلف: إذا كانت الدول الكاثوليكية قد أدخلت التقويم "البابوي" على الفور تقريبًا، فإن بريطانيا العظمى اعتمدته فقط في عام 1752، والسويد في عام 1753.

ومع ذلك، فإن الوضع يتغير عندما يتعلق الأمر بأحداث التاريخ الروسي. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في البلدان الأرثوذكسية، عند تأريخ حدث معين، تم الاهتمام ليس فقط بالعدد الفعلي للشهر، ولكن أيضًا بتعيين هذا اليوم في تقويم الكنيسة (عطلة، ذكرى قديس) . وفي الوقت نفسه، لم يخضع تقويم الكنيسة لأي تغييرات، وعيد الميلاد، على سبيل المثال، تم الاحتفال به في 25 ديسمبر قبل 300 أو 200 عام، ويتم الاحتفال به في نفس اليوم الآن. شيء آخر هو أنه في "النمط الجديد" المدني يُشار إلى هذا اليوم باسم "7 يناير".

يرجى ملاحظة أنه عند تحويل تواريخ العطلات والأيام التي لا تنسى إلى أسلوب جديدتتبع الكنيسة قاعدة إعادة الفرز الحالية (+13). على سبيل المثال: يتم الاحتفال بنقل رفات القديس فيليب، متروبوليتان موسكو، في 3 يوليو، الفن. فن. - أو 16 يوليو م فن. - على الرغم من أنه في عام 1652، عندما وقع هذا الحدث، نظريا 3 يوليو يقابل يوم 13 يوليو الغريغوري. لكن من الناحية النظرية فقط: في ذلك الوقت كان من الممكن ملاحظة هذا الاختلاف وتسجيله فقط من قبل السفراء الدول الأجنبيةالذين تحولوا بالفعل إلى التقويم "البابوي". في وقت لاحق، أصبحت العلاقات مع أوروبا أقرب، وفي التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، التقويمات و الدورياتلقد حددوا موعدًا مزدوجًا: وفقًا للطرازين القديم والجديد. ولكن حتى هنا، في المواعدة التاريخية، ينبغي إعطاء الأولوية للتاريخ اليولياني، لأنه كان على وجه التحديد أن المعاصرين يسترشدون به. وبما أن التقويم اليولياني كان ولا يزال تقويم الكنيسة الروسية، فلا يوجد سبب لترجمة التواريخ بشكل مختلف عما هو معتاد في منشورات الكنيسة الحديثة - أي بفارق 13 يومًا، بغض النظر عن تاريخ حدث معين.

أمثلة

توفي قائد البحرية الروسية في 2 أكتوبر 1817. في أوروبا تم تحديد هذا اليوم بـ (2+12=) 14 أكتوبر. ومع ذلك، فإن الكنيسة الروسية تحتفل بالذكرى المحارب الصالحثيودور في 2 أكتوبر، والذي يوافق في التقويم المدني الحديث (2+13=) 15 أكتوبر.

وقعت معركة بورودينو في 26 أغسطس 1812. في هذا اليوم تحتفل الكنيسة بذكرى الخلاص المعجزي من جحافل تيمورلنك. لذلك، على الرغم من أنه في القرن التاسع عشر، وافق الثاني عشر من يوليوس أغسطس 7 سبتمبر(وكان هذا اليوم هو الذي تمسك به التقليد السوفيتيكتاريخ معركة بورودينو) عند الأرثوذكس الفذ المجيدلقد ارتكب الجيش الروسي يوم العرض التقديمي - أي 8 سبتمبروفقًا لـ n.st.

من الصعب التغلب على الاتجاه الذي أصبح مقبولا بشكل عام في المنشورات العلمانية - أي نقل التواريخ بالأسلوب القديم وفقا للمعايير المعتمدة للتقويم الغريغوري في العصر المقابل للحدث. ومع ذلك، في منشورات الكنيسة، من الضروري الاعتماد على تقليد التقويم الحي للكنيسة الأرثوذكسية وأخذ التواريخ كأساس تقويم جوليانوتحويلها إلى النمط المدني وفقًا للقاعدة الحالية. بالمعنى الدقيق للكلمة، لم يكن "النمط الجديد" موجودًا حتى فبراير 1918 (كل ما في الأمر أن البلدان المختلفة لديها تقاويم مختلفة). لذلك لا يمكننا الحديث إلا عن التواريخ "حسب النمط الجديد" فيما يتعلق الممارسة الحديثة، عندما يكون من الضروري تحويل التاريخ اليولياني إلى التقويم المدني.

وبالتالي، ينبغي إعطاء تواريخ الأحداث في التاريخ الروسي قبل عام 1918 وفقًا للتقويم اليولياني، مع الإشارة بين قوسين إلى التاريخ المقابل للتقويم المدني الحديث - كما هو الحال في جميع أعياد الكنيسة. على سبيل المثال: 25 ديسمبر 1XXX (7 يناير م).

لو نحن نتحدث عنحول التاريخ حدث دولي، تم تأريخه بالفعل من قبل المعاصرين باستخدام تاريخ مزدوج، ويمكن الإشارة إلى هذا التاريخ من خلال شرطة مائلة. على سبيل المثال: 26 أغسطس / 7 سبتمبر 1812 (8 سبتمبر م.).

نظرًا لأن الفرق بين الأنماط القديمة والجديدة كان في ذلك الوقت 13 يومًا، فقد أمر المرسوم أنه بعد 31 يناير 1918، ليس 1 فبراير، بل 14 فبراير. ونص المرسوم نفسه، حتى 1 يوليو 1918، بعد تاريخ كل يوم حسب النمط الجديد، على كتابة الرقم بين قوسين حسب النمط القديم: 14 فبراير (1)، 15 فبراير (2)، إلخ.

من تاريخ التسلسل الزمني في روسيا.

السلاف القدماء، مثل العديد من الشعوب الأخرى، أسسوا تقويمهم في البداية على فترة التغيير المراحل القمرية. ولكن بحلول وقت اعتماد المسيحية، أي بحلول نهاية القرن العاشر. ن. هـ، روس القديمةلقد استخدمت التقويم القمري الشمسي.

تقويم السلاف القدماء. لم يكن من الممكن تحديد تقويم السلاف القدماء بشكل نهائي. من المعروف فقط أن الوقت في البداية كان يُحسب حسب الفصول. ربما تم استخدام التقويم القمري لمدة 12 شهرًا أيضًا في نفس الوقت. في المزيد أوقات متأخرةتحول السلاف إلى التقويم القمري الشمسي، حيث تم إدراج الشهر الثالث عشر الإضافي سبع مرات كل 19 عامًا.

تظهر أقدم آثار الكتابة الروسية أن الأشهر كانت بحتة الأسماء السلافيةوالتي كان أصلها مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالظواهر الطبيعية. علاوة على ذلك، استقبلت نفس الأشهر، اعتمادا على مناخ الأماكن التي تعيش فيها القبائل المختلفة أسماء مختلفة. لذلك، تم استدعاء شهر يناير حيث Sechen (وقت إزالة الغابات)، حيث Prosinets (بعد ظهور غيوم الشتاء السماء الزرقاء) ، أين الهلام (لأنه أصبح جليديًا وباردًا) وما إلى ذلك ؛ فبراير - قطع، ثلجي أو شديد (الصقيع الشديد)؛ مارس - بيريزوزول (هناك عدة تفسيرات هنا: يبدأ البتولا في الازدهار؛ أخذوا النسغ من البتولا؛ أحرقوا البتولا للحصول على الفحم)، جاف (الأفقر في هطول الأمطار في العصور القديمة كييف روس، في بعض الأماكن كانت الأرض جافة بالفعل، النسغ (تذكير بعصارة البتولا)؛ أبريل - حبوب اللقاح (أزهار الحدائق)، البتولا (بداية إزهار البتولا)، دوبن، كفيتين، وما إلى ذلك؛ مايو - العشب (العشب يتحول إلى اللون الأخضر)، الصيف، حبوب اللقاح؛ يونيو - Cherven (يتحول الكرز إلى اللون الأحمر)، Izok (غرد الجنادب - "Izoki")، Mlechen؛ يوليو - ليبيتس (أزهار الزيزفون)، شيرفن (في الشمال، حيث تتأخر الظواهر الفينولوجية)، الثعبان (من كلمة "منجل"، تشير إلى وقت الحصاد)؛ أغسطس - المنجل، قصبة، هدير (من الفعل "زئير" - هدير الغزلان، أو من كلمة "توهج" - الفجر البارد، وربما من "باسوري" - الشفق القطبية); سبتمبر - فيرسن (أزهار الخلنج)؛ روين (من الجذر السلافيكلمة تعني الخشب الذي ينتج صبغة صفراء)؛ أكتوبر - سقوط الأوراق، "بازديرنيك" أو "كاستريشنيك" (بازديرنيك - براعم القنب، اسم جنوب روسيا)؛ نوفمبر - غرودن (من كلمة "كومة" - شبق متجمد على الطريق)، وسقوط الأوراق (في جنوب روسيا)؛ ديسمبر - هلام، الصدر، بروسينيتس.

بدأ العام في الأول من مارس، وفي هذا الوقت تقريبًا بدأ العمل الزراعي.

انتقلت العديد من الأسماء القديمة للأشهر لاحقًا إلى السلسلة اللغات السلافيةوعقدت إلى حد كبير في بعض اللغات الحديثة، وخاصة في الأوكرانية والبيلاروسية والبولندية.

في نهاية القرن العاشر. اعتمدت روس القديمة المسيحية. في الوقت نفسه، وصل إلينا التسلسل الزمني الذي استخدمه الرومان - التقويم اليولياني (على أساس السنة الشمسية)، مع الأسماء الرومانية للأشهر والأسبوع المكون من سبعة أيام. لقد أحصى السنوات منذ "خلق العالم"، الذي يُزعم أنه حدث قبل 5508 سنة من تاريخنا. هذا التاريخ - أحد المتغيرات العديدة لعصور "خلق العالم" - تم اعتماده في القرن السابع. في اليونان و لفترة طويلةتستخدمه الكنيسة الأرثوذكسية.

لعدة قرون، تم اعتبار بداية العام في 1 مارس، ولكن في عام 1492، وفقًا لتقاليد الكنيسة، تم نقل بداية العام رسميًا إلى 1 سبتمبر وتم الاحتفال بها بهذه الطريقة لأكثر من مائتي عام. ومع ذلك، بعد بضعة أشهر، في 1 سبتمبر 7208، احتفل سكان موسكو بيومهم التالي السنة الجديدةكان عليهم أن يعيدوا الاحتفال. حدث هذا لأنه في 19 ديسمبر 7208، تم التوقيع على المرسوم الشخصي لبطرس الأول بشأن إصلاح التقويم في روسيا وإصداره، والذي بموجبه تم تقديم بداية جديدة للعام - من 1 يناير و عهد جديد- التسلسل الزمني المسيحي (من "ميلاد المسيح").

تم استدعاء مرسوم بطرس: "على كتابة جينفار من اليوم الأول لعام 1700 في جميع أوراق السنة من ميلاد المسيح، وليس من خلق العالم". لذلك، نص المرسوم على أن اليوم التالي لـ 31 ديسمبر 7208 من "خلق العالم" يجب أن يعتبر 1 يناير 1700 من "ميلاد المسيح". ومن أجل اعتماد الإصلاح دون تعقيدات، انتهى المرسوم بشرط حكيم: "ومن أراد أن يكتب هاتين السنتين، من خلق العالم ومن ميلاد المسيح، مجانًا على التوالي".

الاحتفال بالعام المدني الجديد الأول في موسكو. في اليوم التالي لإعلان مرسوم بيتر الأول بشأن إصلاح التقويم في الساحة الحمراء في موسكو، أي 20 ديسمبر 7208، تم الإعلان عن مرسوم جديد للملك - "في الاحتفال بالعام الجديد". مع الأخذ في الاعتبار أن الأول من كانون الثاني (يناير) 1700 ليس فقط بداية عام جديد، بل هو أيضًا بداية قرن جديد (هنا تم ارتكاب خطأ كبير في المرسوم: 1700 هو العام الماضيالقرن السابع عشر، وليس السنة الأولى من القرن الثامن عشر. عصر جديدحدث في الأول من يناير عام 1701. وهو خطأ يتكرر أحيانًا اليوم.) أمر المرسوم بالاحتفال بهذا الحدث بوقار خاص. وقدم تعليمات مفصلة حول كيفية تنظيم عطلة في موسكو. في ليلة رأس السنة، أضاء بيتر الأول بنفسه الصاروخ الأول على الساحة الحمراء، مما أعطى إشارة افتتاح العطلة. كانت الشوارع مضاءة. وبدأ قرع الأجراس ونيران المدافع، وسمع صوت الأبواق والطبل. وهنأ القيصر سكان العاصمة بالعام الجديد، واستمرت الاحتفالات طوال الليل. انطلقت صواريخ متعددة الألوان من الساحات إلى سماء الشتاء المظلمة، و"على طول الشوارع الكبيرة، حيث يوجد مساحة"، أضاءت الأضواء - نيران وبراميل قطران مثبتة على أعمدة.

وزينت منازل سكان العاصمة الخشبية بالإبر "من أشجار وأغصان الصنوبر والتنوب والعرعر". لمدة أسبوع كامل، تم تزيين المنازل، ومع حلول الليل أضاءت الأضواء. كان إطلاق النار "من المدافع الصغيرة والبنادق أو غيرها من الأسلحة الصغيرة"، وكذلك إطلاق "الصواريخ"، يُعهد به إلى أشخاص "لا يحسبون الذهب". وطُلب من "الفقراء" أن "يضعوا على الأقل شجرة أو فرعًا على كل باب من أبوابهم أو فوق معبدهم". منذ ذلك الوقت، أنشأت بلادنا عادة الاحتفال بيوم رأس السنة الجديدة في الأول من يناير من كل عام.

بعد عام 1918، لا تزال هناك إصلاحات التقويم في الاتحاد السوفياتي. في الفترة من 1929 إلى 1940، تم تنفيذ إصلاحات التقويم في بلدنا ثلاث مرات بسبب احتياجات الإنتاج. وهكذا، في 26 أغسطس 1929، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارا "بشأن الانتقال إلى الإنتاج المستمر في مؤسسات ومؤسسات اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية"، الذي اعترف بالحاجة إلى البدء بشكل منهجي و ترجمة متتاليةالشركات والمؤسسات للإنتاج المستمر. وفي خريف عام 1929، بدأ الانتقال التدريجي إلى "الاستمرارية"، والذي انتهى في ربيع عام 1930 بعد نشر قرار لجنة حكومية خاصة تابعة لمجلس العمل والدفاع. قدم هذا المرسوم جدولًا زمنيًا وتقويمًا موحدًا للإنتاج. كانت السنة التقويمية مكونة من 360 يومًا، أي 72 فترة مدتها خمسة أيام. وتقرر اعتبار الأيام الخمسة المتبقية إجازة. وعلى عكس التقويم المصري القديم، لم يتم تحديد موقعهما معًا في نهاية العام، ولكن تم توقيتهما ليتزامنا مع التقويم السوفييتي. أيام لا تنسىوالأعياد الثورية: 22 يناير، 1 و2 مايو، و7 و8 نوفمبر.

تم تقسيم العاملين في كل مؤسسة ومؤسسة إلى 5 مجموعات، ومنح كل مجموعة يوم راحة كل خمسة أيام أسبوعيا طوال العام. وهذا يعني أنه بعد أربعة أيام عمل كان هناك يوم راحة. بعد إدخال فترة "غير منقطعة"، لم تعد هناك حاجة لأسبوع مكون من سبعة أيام، حيث أن عطلات نهاية الأسبوع يمكن أن تقع ليس فقط في أرقام مختلفةالشهر، ولكن أيضًا في أيام مختلفة من الأسبوع.

ومع ذلك، فإن هذا التقويم لم يدم طويلا. بالفعل في 21 نوفمبر 1931، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارًا "بشأن أسبوع الإنتاج المتقطع في المؤسسات"، والذي سمح لمفوضيات الشعب والمؤسسات الأخرى بالانتقال إلى أسبوع عمل متقطع مدته ستة أيام. أسبوع الإنتاج. تم تحديد أيام إجازة دائمة لهم. الأرقام التاليةالأشهر: 6 و12 و18 و24 و30. وفي نهاية شهر فبراير، وقع يوم الإجازة في اليوم الأخير من الشهر أو تم نقله إلى 1 مارس. وفي تلك الأشهر التي تحتوي على 31 يومًا، يعتبر اليوم الأخير من الشهر هو نفس الشهر ويتم الدفع له بشكل خاص. دخل المرسوم الخاص بالانتقال إلى الأسبوع المتقطع المكون من ستة أيام حيز التنفيذ في 1 ديسمبر 1931.

عطلت كل من فترتي الأيام الخمسة والستة أيام الأسبوع التقليدي المكون من سبعة أيام تمامًا مع يوم عطلة عام يوم الأحد. تم استخدام الأسبوع المكون من ستة أيام لمدة تسع سنوات تقريبًا. فقط 26 يونيو 1940 هيئة الرئاسة المجلس الاعلىأصدر اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مرسوما "بشأن الانتقال من يوم عمل من ثماني ساعات إلى سبعة أيام أسبوع العمل"وبشأن حظر المغادرة غير المصرح بها للعمال والموظفين من الشركات والمؤسسات." في تطوير هذا المرسوم، في 27 يونيو 1940، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارا ينص على أنه "بالإضافة إلى أيام الأحد أيام غير العملهم أيضا:

22 يناير، 1 و 2 مايو، 7 و 8 نوفمبر، 5 ديسمبر. نفس المرسوم ألغى القائمة المناطق الريفيةستة أيام خاصة من الراحة و أيام غير العمل 12 مارس (يوم الإطاحة بالاستبداد) و18 مارس (يوم كومونة باريس).

في 7 مارس 1967، اعتمدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي ومجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والمجلس المركزي لنقابات العمال لعموم روسيا قرارًا "بشأن نقل العمال والموظفين في الشركات والمؤسسات والمنظمات إلى خمسة - يوم عمل في الأسبوع مع يومين إجازة، لكن هذا الإصلاح لم يؤثر بأي شكل من الأشكال على بنية التقويم الحديث."

لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن العواطف لا تهدأ. الثورة القادمة تحدث في عصرنا الجديد. ساهم في ذلك سيرجي بابورين وفيكتور ألكسنيس وإيرينا سافيليفا وألكسندر فومينكو مجلس الدومامشروع قانون بشأن انتقال روسيا من 1 يناير 2008 إلى التقويم اليولياني. في مذكرة توضيحيةوأشار النواب إلى أنه "لا يوجد تقويم عالمي" واقترحوا إنشاءه الفترة الانتقاليةاعتبارًا من 31 ديسمبر 2007، حيث سيتم تنفيذ التسلسل الزمني لمدة 13 يومًا في وقت واحد وفقًا لتقويمين في وقت واحد. ولم يشارك في التصويت سوى أربعة نواب. ثلاثة ضد، واحد مع. ولم يكن هناك أي امتناع عن التصويت. وتجاهل بقية النواب المنتخبين التصويت.

جوليان تقويم في روما القديمةمن القرن السابع قبل الميلاد ه. تستخدم قمريا التقويم الشمسي، والتي كانت 355 يومًا، مقسمة إلى 12 شهرًا. كان الرومان المؤمنون بالخرافات يخافون من الأرقام الزوجية، لذلك كان كل شهر يتكون من 29 أو 31 يومًا. بدأت السنة الجديدة في الأول من مارس.

من أجل تقريب العام قدر الإمكان من العام الاستوائي (365 و¼ يومًا)، بدأوا مرة كل عامين في تقديم شهر إضافي - marcedonia (من اللاتينية "marces" - الدفع)، يساوي مبدئيًا 20 يومًا . كان ينبغي أن يكون هذا الشهر نهاية جميع المدفوعات النقدية للعام الماضي. ومع ذلك، فشل هذا الإجراء في إزالة التناقض بين السنوات الرومانية والاستوائية. لذلك، في القرن الخامس. قبل الميلاد ه. بدأ إعطاء مارسدونيوم مرتين كل أربع سنوات، بالتناوب 22 و 23 يومًا إضافيًا. هكذا، متوسط ​​السنةفي هذه الدورة المكونة من 4 سنوات كانت تساوي 366 يومًا وأصبحت أطول السنة الاستوائيةلمدة ¾ أيام تقريبًا. استخدام حقك للدخول في التقويم أيام إضافيةوالأشهر، الكهنة الرومان - الباباوات (أحد الكليات الكهنوتية) أربكوا التقويم كثيرًا في القرن الأول. قبل الميلاد ه. وهناك حاجة ملحة لإصلاحه.

تم تنفيذ هذا الإصلاح في عام 46 قبل الميلاد. ه. بمبادرة من يوليوس قيصر. أصبح التقويم المُصلح معروفًا باسم التقويم اليولياني تكريمًا له. تمت دعوة عالم الفلك السكندري سوسيجينيس لإنشاء تقويم جديد. واجه الإصلاحيون نفس المهمة - تقريب السنة الرومانية قدر الإمكان من السنة الاستوائية وبالتالي الحفاظ على المراسلات المستمرة لأيام معينة من التقويم مع نفس الفصول.

تم اتخاذ السنة المصرية المكونة من 365 يومًا كأساس، ولكن تقرر إدخال يوم إضافي كل أربع سنوات. وبذلك أصبح متوسط ​​السنة في دورة مدتها 4 سنوات يساوي 365 يومًا و6 ساعات. وبقي عدد الأشهر وأسمائها كما هي، ولكن زاد طول الأشهر إلى 30 و31 يوما. بدأ إضافة يوم إضافي إلى شهر فبراير، والذي كان مكونًا من 28 يومًا، وتم إدراجه بين اليومين 23 و24، حيث سبق إدراج المارسيدونيوم. ونتيجة لذلك، في مثل هذه السنة الممتدة ظهر اليوم الرابع والعشرون الثاني، وبما أن الرومان كانوا يحسبون اليوم بطريقة أصلية، ويحددون عدد الأيام المتبقية حتى تاريخ معين من كل شهر، فقد تبين أن هذا اليوم الإضافي هو السادس الثاني قبل تقويمات مارس (قبل 1 مارس). في اللاتينية، كان يسمى هذا اليوم "مكرر" - السادس الثاني ("مكرر" - مرتين، أيضا "سيكستو" - ستة). في النطق السلافي، بدا هذا المصطلح مختلفا قليلا، وظهرت كلمة "سنة كبيسة" باللغة الروسية، وبدأت السنة المطولة تسمى سنة كبيسة.

في روما القديمة، بالإضافة إلى التقويمات، تم إعطاء أسماء خاصة للأيام الخامسة من كل شهر قصير (30 يومًا) أو اليوم السابع من شهر طويل (31 يومًا) - لا شيء والأيام الثالث عشر من شهر قصير أو الخامس عشر الطويل - ايدس.

بدأ اعتبار الأول من يناير بداية العام الجديد، لأنه في هذا اليوم بدأ القناصل والقضاة الرومان الآخرون في أداء واجباتهم. وبعد ذلك تم تغيير أسماء بعض الأشهر: عام 44 قبل الميلاد. ه. بدأ تسمية كوينتيليس (الشهر الخامس) بشهر يوليو تكريمًا ليوليوس قيصر في عام 8 قبل الميلاد. ه. سيكستيليس (الشهر السادس) - أغسطس تكريما للإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. بسبب التغيير في بداية العام، فقدت الأسماء الترتيبية لبعض الأشهر معناها، على سبيل المثال، الشهر العاشر ("ديسمبر" - ديسمبر) أصبح الثاني عشر.

تم الحصول على التقويم اليولياني الجديد العرض التالي: يناير ("جانواريس" - سمي على اسم الإله ذو الوجهين يانوس)؛ فبراير ("فبراير" - شهر التطهير)؛ مارس ("مارتيوس" - سمي على اسم إله الحرب المريخ)؛ أبريل (“أبريليس” – ربما حصل على اسمه من كلمة “أبريكوس” – التي تدفئها الشمس)؛ مايو (“مايوس” – سميت على اسم الإلهة مايا)؛ يونيو ("جونيوس" - سمي على اسم الإلهة جونو)؛ يوليو ("يوليوس" - سمي على اسم يوليوس قيصر)؛ أغسطس ("أغسطس" - سمي على اسم الإمبراطور أغسطس)؛ سبتمبر ("سبتمبر" - السابع)؛ أكتوبر ("أكتوبر" – الثامن)؛ نوفمبر ("نوفمبر" - التاسع)؛ ديسمبر ("ديسمبر" - العاشر).

لذلك، في التقويم اليولياني، أصبحت السنة أطول من السنة الاستوائية، ولكن بمقدار أقل بكثير من السنة المصرية، وكانت أقصر من السنة الاستوائية. فإذا كانت السنة المصرية تتقدم على السنة الاستوائية بيوم واحد كل أربع سنوات، فإن السنة اليوليانية كانت تتأخر عن السنة الاستوائية بيوم واحد كل 128 سنة.

في عام 325، قرر المجمع المسكوني الأول في نيقية اعتبار هذا التقويم إلزاميًا لجميع البلدان المسيحية. التقويم اليولياني هو أساس نظام التقويم الذي تستخدمه معظم دول العالم الآن.

من الناحية العملية، يتم تحديد السنة الكبيسة في التقويم اليولياني من خلال قسمة آخر رقمين من السنة على أربعة. السنوات الكبيسة في هذا التقويم هي أيضًا السنوات التي تحتوي تسمياتها على أصفار كآخر رقمين. على سبيل المثال، من بين الأعوام 1900 و1919 و1945 و1956 و1900 و1956 كانت سنوات كبيسة.

الميلادي تقويم في التقويم اليولياني، كان متوسط ​​طول السنة 365 يومًا و6 ساعات، وبالتالي كانت أطول من السنة الاستوائية (365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية) بـ11 دقيقة و14 ثانية. وهذا الفارق، الذي يتراكم سنويا، أدى بعد 128 سنة إلى خطأ قدره يوم واحد، وبعد 1280 سنة إلى 10 أيام. بالتالي، الاعتدال الربيعي(21 مارس) في نهاية القرن السادس عشر. وسقط يوم 11 مارس، وهذا مهدد مستقبلا، بشرط الحفاظ على الاعتدال يوم 21 مارس، من خلال نقل العطلة الرئيسية للكنيسة المسيحية، عيد الفصح، من الربيع إلى الصيف. ووفقا لقواعد الكنيسة، يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الربيعي، والذي يقع بين 21 مارس و18 أبريل. مرة أخرى ظهرت الحاجة لإصلاح التقويم. نفذت الكنيسة الكاثوليكية إصلاح جديدفي عام 1582 في عهد البابا غريغوريوس الثالث عشر، وبعده تقويم جديدوحصلت على اسمها.

تم إنشاء لجنة خاصة من رجال الدين وعلماء الفلك. مؤلف المشروع هو العالم الإيطالي - الطبيب وعالم الرياضيات والفلكي الويسيوس ليليو. كان من المفترض أن يحل الإصلاح مشكلتين رئيسيتين: أولا، إزالة الفرق المتراكم البالغ 10 أيام بين التقويم والسنوات الاستوائية، وثانيا، جعل السنة التقويمية أقرب ما يمكن إلى السنة الاستوائية، بحيث يكون في المستقبل الفرق بينهما لن يكون ملحوظا.

تم حل المهمة الأولى إداريًا: أمر بابوي خاص باحتساب يوم 5 أكتوبر 1582 باعتباره يوم 15 أكتوبر. وهكذا عاد الاعتدال الربيعي إلى يوم 21 مارس.

أما المشكلة الثانية فقد تم حلها عن طريق تقليل عدد السنوات الكبيسة من أجل تقليل متوسط ​​طول السنة التقويمية اليوليانية. كل 400 سنة، يتم حذف 3 سنوات كبيسة من التقويم، وهي تلك التي انتهت بقرون، بشرط ألا يكون أول رقمين من تعيين السنة قابلين للقسمة على أربعة بالتساوي. وهكذا ظلت سنة 1600 سنة كبيسة في التقويم الجديد، و1700 و1800 و1900. أصبح الأمر بسيطًا، لأن الأعداد 17 و18 و19 لا تقبل القسمة على أربعة بدون باقي.

خلقت جديدة التقويم الميلاديأصبح أكثر كمالا من جوليان. ويتأخر كل عام الآن عن العام الاستوائي بـ 26 ثانية فقط، وتراكم الفارق بينهما في يوم واحد بعد 3323 سنة.

وبما أن الكتب المدرسية المختلفة تعطي أرقامًا مختلفة تميز التناقض في يوم واحد بين السنوات الغريغورية والاستوائية، فمن الممكن إعطاء الحسابات المقابلة. اليوم يحتوي على 86400 ثانية. يتراكم الفرق بين التقويم اليولياني والاستوائي لمدة ثلاثة أيام بعد 384 عامًا ويصل إلى 259,200 ثانية (86400*3=259,200). كل 400 سنة، تتم إزالة ثلاثة أيام من التقويم الغريغوري، أي يمكننا اعتبار أن السنة في التقويم الغريغوري تتناقص بمقدار 648 ثانية (259200:400=648) أو 10 دقائق و48 ثانية. وبذلك يكون متوسط ​​طول السنة الميلادية 365 يومًا و5 ساعات و49 دقيقة و12 ثانية (365 يومًا 6 ساعات - 10 دقائق و48 ثانية = 365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و12 ثانية)، وهو أطول بـ 26 ثانية فقط من السنة الاستوائية (365) أيام 5 ساعات 49 دقيقة 12 ثانية – 365 يومًا 5 ساعات 48 دقيقة 46 ثانية = 26 ثانية). ومع هذا الاختلاف، فإن التناقض بين التقويم الغريغوري والسنوات الاستوائية في يوم واحد لن يحدث إلا بعد 3323 سنة، حيث أن 86400:26 = 3323.

تم تقديم التقويم الغريغوري في البداية في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال وجنوب هولندا، ثم في بولندا والنمسا والولايات الكاثوليكية في ألمانيا والعديد من الدول الأخرى. الدول الأوروبية. في تلك الدول التي سيطرت فيها الكنيسة الأرثوذكسية كنيسية مسيحيةاستخدم التقويم اليولياني لفترة طويلة. على سبيل المثال، في بلغاريا، تم تقديم التقويم الجديد فقط في عام 1916، وفي صربيا في عام 1919. وفي روسيا، تم تقديم التقويم الغريغوري في عام 1918. في القرن العشرين. كان الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري قد وصل بالفعل إلى 13 يومًا، لذلك في عام 1918، تم وصف اليوم التالي لـ 31 يناير ليس في 1 فبراير، ولكن في 14 فبراير.

التقويمات اليوليانية والغريغورية

تقويم- جدول الأيام والأرقام والشهور والفصول والسنوات المألوفة لنا جميعًا - اختراع قديمإنسانية. فإنه يسجل التردد ظاهرة طبيعية، بناء على نمط الحركة الأجرام السماوية: الشمس، القمر، النجوم. تندفع الأرض من تلقاء نفسها المدار الشمسي، العد التنازلي لسنوات وقرون. يقوم بدورة واحدة حول محوره في اليوم، وحول الشمس في السنة. وتدوم السنة الفلكية أو الشمسية 365 يوما و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية. ولذلك، لا يوجد عدد صحيح من الأيام، وهنا تنشأ صعوبة في إعداد التقويم، الذي يجب أن يحافظ على العد الزمني الصحيح. منذ زمن آدم وحواء، استخدم الناس "دورة" الشمس والقمر للحفاظ على الوقت. كان التقويم القمري الذي استخدمه الرومان واليونانيون بسيطًا ومريحًا. من ولادة جديدة للقمر إلى أخرى، يمر حوالي 30 يومًا، أو بشكل أكثر دقة، 29 يومًا و12 ساعة و44 دقيقة. لذلك، من خلال التغييرات في القمر، كان من الممكن حساب الأيام، ثم الأشهر.

في تقويم قمريفي البداية كان هناك 10 أشهر، أولها مخصص للآلهة الرومانية و الحكام الأعلى. على سبيل المثال، سمي شهر مارس على اسم الإله مارس (مارتيوس)، وشهر مايو مخصص للإلهة مايا، وشهر يوليو سمي على اسم الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر، وأغسطس سمي على اسم الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. في العالم القديممنذ القرن الثالث قبل ميلاد المسيح، تم استخدام تقويم حسب الجسد، يعتمد على دورة قمرية شمسية مدتها أربع سنوات، مما أعطى تناقضًا مع قيمة السنة الشمسية بمقدار 4 أيام في 4 سنوات . في مصر، تم تجميع التقويم الشمسي بناءً على ملاحظات سيريوس والشمس. كانت السنة في هذا التقويم 365 يومًا، وكان بها 12 شهرًا مكونة من 30 يومًا، وفي نهاية العام أضيفت 5 أيام أخرى تكريمًا لـ "مولد الآلهة".

في عام 46 قبل الميلاد، قدم الدكتاتور الروماني يوليوس قيصر تقويمًا شمسيًا دقيقًا يعتمد على النموذج المصري - جوليان. لكل حجم تقويم سنويقبلت سنة شمسيةوالتي كانت أكثر بقليل من الفلكية - 365 يومًا و 6 ساعات. تم تقنين يوم 1 يناير باعتباره بداية العام.

في 26 قبل الميلاد. ه. قدم الإمبراطور الروماني أغسطس التقويم السكندري، حيث تم إضافة يوم إضافي كل 4 سنوات: بدلاً من 365 يومًا - 366 يومًا في السنة، أي 6 ساعات إضافية سنويًا. وعلى مدى 4 سنوات، كان هذا يعادل يومًا كاملاً، يُضاف كل 4 سنوات، والسنة التي أضيف فيها يوم واحد في فبراير كانت تسمى سنة كبيسة. كان هذا في الأساس توضيحًا لنفس التقويم اليولياني.

بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية، كان التقويم أساس دورة العبادة السنوية، وبالتالي كان من المهم للغاية إنشاء تزامن العطلات في جميع أنحاء الكنيسة. نوقشت مسألة موعد الاحتفال بعيد الفصح في المجمع المسكوني الأول. الكاتدرائية*، باعتبارها واحدة من الكاتدرائية الرئيسية. لا يمكن تغيير عيد الفصح (قواعد حساب يوم عيد الفصح) الذي تم وضعه في المجمع مع أساسه - التقويم اليولياني - تحت وطأة الحرمان - الحرمان الكنسي والرفض من الكنيسة.

في عام 1582 الرأس الكنيسة الكاثوليكيةقدم البابا غريغوريوس الثالث عشر نمطًا جديدًا للتقويم - الميلادي. كان من المفترض أن يكون الغرض من الإصلاح أكثر تعريف دقيقعيد الفصح ليعود الاعتدال الربيعي إلى يوم 21 مارس. أدان مجلس بطاركة المشرق عام 1583 في القسطنطينية التقويم الغريغوري باعتباره مخالفًا للدورة الليتورجية بأكملها وشرائع المجامع المسكونية. من المهم أن نلاحظ أنه في بعض السنوات، ينتهك التقويم الغريغوري أحد قواعد الكنيسة الأساسية لتاريخ الاحتفال بعيد الفصح - يحدث أن عيد الفصح الكاثوليكي يقع في وقت سابق من اليهودي، وهو ما لا تسمح به شرائع الكنيسة ; أحيانًا "يختفي" صيام بتروف. في الوقت نفسه، فإن عالم الفلك الكبير مثل كوبرنيكوس (كونه راهبًا كاثوليكيًا) لم يعتبر التقويم الغريغوري أكثر دقة من التقويم اليولياني ولم يتعرف عليه. تم إدخال الأسلوب الجديد بسلطة البابا بدلاً من التقويم اليولياني، أو الأسلوب القديم، وتم اعتماده تدريجياً في البلدان الكاثوليكية. بالمناسبة، يستخدم علماء الفلك الحديثون أيضا التقويم اليولياني في حساباتهم.

في روسمنذ القرن العاشر، تم الاحتفال بالعام الجديد في الأول من مارس، عندما خلق الله العالم، وفقًا لأسطورة الكتاب المقدس. بعد 5 قرون، في عام 1492، وفقا لتقاليد الكنيسة، تم نقل بداية العام في روسيا إلى 1 سبتمبر، وتم الاحتفال به بهذه الطريقة لأكثر من 200 عام. كانت للأشهر أسماء سلافية بحتة، وكان أصلها مرتبطا بالظواهر الطبيعية. لقد تم حساب السنين منذ خلق العالم.

في 19 ديسمبر 7208 ("منذ خلق العالم") وقع بيتر الأول على مرسوم بشأن إصلاح التقويم. ظل التقويم جوليانيًا، كما كان قبل الإصلاح الذي اعتمدته روسيا من بيزنطة إلى جانب المعمودية. تم تقديم بداية جديدة للعام - 1 يناير والتسلسل الزمني المسيحي "من ميلاد المسيح". نص مرسوم القيصر على ما يلي: "اليوم الذي يلي 31 ديسمبر 7208 من خلق العالم (تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية أن تاريخ خلق العالم هو 1 سبتمبر 5508 قبل الميلاد) يجب اعتباره 1 يناير 1700 من الميلاد". المسيح. وأمر المرسوم أيضًا بالاحتفال بهذا الحدث بوقار خاص: "وكعلامة على هذا المشروع الجيد والقرن الجديد، نهنئ بعضنا البعض بفرح بالعام الجديد... على طول الطرق النبيلة، عند البوابات والبيوت". وصنع بعض الزخارف من الأشجار وأغصان الصنوبر وأشجار التنوب والعرعر... لإطلاق المدافع الصغيرة والبنادق وإطلاق الصواريخ بقدر ما يستطيع أي شخص وإشعال النيران. إن حساب السنوات من ميلاد المسيح مقبول في معظم دول العالم. ومع انتشار الكفر بين المثقفين والمؤرخين، بدأوا يتجنبون ذكر اسم المسيح ويستبدلون حساب القرون منذ ميلاده بما يسمى "عصرنا".

بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية العظيمة، تم إدخال ما يسمى بالنمط الجديد (الغريغوري) في بلادنا في 14 فبراير 1918.

ألغى التقويم الغريغوري ثلاث سنوات كبيسة خلال كل ذكرى مرور 400 عام. ومع مرور الوقت، يزداد الفرق بين التقويم الغريغوري والتقويم اليولياني. تزداد القيمة الأولية البالغة 10 أيام في القرن السادس عشر لاحقًا: في القرن الثامن عشر - 11 يومًا، في القرن التاسع عشر - 12 يومًا، في القرنين العشرين والحادي والعشرين - 13 يومًا، في الثاني والعشرين - 14 يومًا.
تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بعد المجامع المسكونية، التقويم اليولياني - على عكس الكاثوليك، الذين يستخدمون التقويم الغريغوري.

وفي نفس الوقت تم إدخال التقويم الغريغوري السلطة المدنيةأدى إلى بعض الصعوبات بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس. العام الجديد الذي يحتفل بكل شيء المجتمع المدنيوجد نفسه قد انتقل إلى صوم الميلاد، عندما لا يكون من المناسب الاستمتاع. بالإضافة إلى ذلك، وفقا ل تقويم الكنيسة 1 يناير (19 ديسمبر، الطراز القديم) يحيي ذكرى الشهيد المقدس بونيفاس، الذي يرعى الأشخاص الذين يريدون التخلص من تعاطي الكحول - وتحتفل بلدنا الضخم بأكمله بهذا اليوم مع النظارات في متناول اليد. يحتفل الأرثوذكس بالعام الجديد "بالطريقة القديمة" في 14 يناير.

لا توجد مشاكل في قياس كميات معينة. عندما يتعلق الأمر بالطول والحجم والوزن - لا أحد لديه أي خلافات. ولكن بمجرد أن تلمس البعد الزمني، سوف تواجه على الفور نقاط مختلفةرؤية. ينبغي إيلاء اهتمام خاص لماهية التقويمين اليولياني والغريغوري؛ فالفرق بينهما قد غيّر العالم حقًا.

الفرق بين الأعياد الكاثوليكية والأرثوذكسية

ليس سرا ذلك يحتفل الكاثوليك بعيد الميلاد ليس في 7 يناير، مثل الأرثوذكس، ولكن في 25 ديسمبر. الوضع هو نفسه مع الأعياد المسيحية الأخرى.

تثار سلسلة كاملة من الأسئلة:

• من أين أتى فرق الـ 13 يومًا هذا؟
• لماذا لا نحتفل بنفس الحدث في نفس اليوم؟
• هل سيتغير فرق الـ 13 يومًا؟
• ربما سوف يتقلص مع مرور الوقت ويختفي تماما؟
• على الأقل معرفة ما هو كل شيء؟

للإجابة على هذه الأسئلة، علينا أن نسافر عقليًا إلى أوروبا ما قبل المسيحية. ومع ذلك، لم يكن هناك حديث عن أي أوروبا متكاملة في ذلك الوقت، وكانت روما المتحضرة محاطة بالعديد من القبائل البربرية المتباينة. بعد ذلك، تم القبض عليهم جميعًا وأصبحوا جزءًا من الإمبراطورية، لكن هذه محادثة أخرى.

لكن التاريخ يكتبه المنتصرون، ولن نعرف إلى أي مدى”. همجي"كانوا جيران روما. ليس سرا أن الحكام العظماء لهم يد في كل أحداث الدولة. يوليوس قيصرولم يكن ذلك استثناءً عندما قررت تقديم تقويم جديد - جوليان .

ما التقويمات التي استخدمتها وإلى متى؟

لا يمكن إنكار تواضع الحاكم، لكنه قدم الكثير من المساهمة في تاريخ العالم كله بحيث لا يمكن انتقاده بسبب تفاهات. التقويم الذي اقترحه:

1. لقد كان أكثر دقة من الإصدارات السابقة.
2. تتكون جميع السنوات من 365 يومًا.
3. كل سنة رابعة كان هناك يوم إضافي واحد.
4. وكان التقويم متوافقاً مع البيانات الفلكية المعروفة في ذلك الوقت.
5. لمدة ألف ونصف سنة، لم يتم اقتراح أي نظير جدير.

ولكن لا شيء يقف على حاله، في أواخر الرابع عشرفي القرن التاسع عشر، تم تقديم تقويم جديد، وقد تم تسهيل ذلك من قبل البابا غريغوري الثالث عشر. تتلخص هذه النسخة من العد التنازلي في حقيقة أن:

• في في سنة عادية 365 يوما. سنة كبيسةيحتوي على نفس 366.
• ولكن الآن لم تعد كل سنة رابعة تعتبر سنة كبيسة. الآن إذا انتهت السنة بصفرين، وفي نفس الوقت قابلة للقسمة على 4 و 100، فهي ليست سنة كبيسة.
• ل مثال بسيط، 2000 كانت سنة كبيسة، ولكن 2100 و 2200 و 2300 لن تكون سنوات كبيسة. بخلاف 2400

لماذا كان من الضروري تغيير شيء ما، هل كان من المستحيل ترك كل شيء كما كان؟ والحقيقة هي أنه، وفقا لعلماء الفلك، التقويم اليولياني ليس دقيقًا تمامًا.

الخطأ هو 1/128 فقط من اليوم، ولكن على مدار 128 عامًا يتراكم يوم كامل، وعلى مدى خمسة قرون - ما يقرب من أربعة أيام كاملة.

كيف يختلف التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري؟

أساسي الاختلافات بين التقويمينهل هذا:

• تم تبني جوليان قبل ذلك بكثير.
• واستمر 1000 سنة أطول من العصر الغريغوري.
• على عكس التقويم الغريغوري، فإن التقويم اليولياني لا يُستخدم الآن تقريبًا في أي مكان.
• يستخدم التقويم اليولياني فقط لحساب العطلات الأرثوذكسية.
• التقويم الغريغوري أكثر دقة ويتجنب الأخطاء الطفيفة.
• تم تقديم التقويم الذي اعتمده غريغوري الثالث عشر كنسخة نهائية تمامًا النظام الصحيحالمرجع الذي لن يتغير في المستقبل.
• في التقويم اليولياني، كل سنة رابعة هي سنة كبيسة.
• في النظام الميلادي، السنوات التي تنتهي بالرقم 00 وغير قابلة للقسمة على 4 ليست سنوات كبيسة.
• وينتهي كل قرن تقريبا مع زيادة الفارق بين التقويمين يوما آخر.
• الاستثناء هو قرون قابلة للقسمة على أربعة.
• يتم الاحتفال به وفقًا للتقويم الغريغوري عطلات الكنيسةجميع المسيحيين في العالم تقريبًا هم من الكاثوليك والبروتستانت واللوثريين.
• وفقا لجوليان، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس، مسترشدين بالتعليمات الرسولية.

ما الذي يمكن أن يؤدي إليه خطأ لعدة أيام؟

ولكن هل من المهم حقًا الحفاظ على هذه الدقة؟ ربما يكون من الأفضل الإشادة بالتقاليد؟ ما هو الشيء الفظيع الذي سيحدث إذا تغير التقويم بمقدار 4 أيام خلال خمسة قرون، هل هذا ملحوظ؟

بالإضافة إلى ذلك، فإن أولئك الذين يقررون إجراء تغييرات لن يعيشوا بالتأكيد ليروا الوقت الذي " خطأ"سيختلف خيار الحساب بيوم واحد على الأقل.

فقط تخيل أن الطقس يسخن بالفعل في شهر فبراير ويبدأ الإزهار الأول. لكن على الرغم من كل هذا، يصف الأجداد شهر فبراير بأنه شهر شتوي قارس والصقيع.

في هذه المرحلة قد يكون هناك بالفعل سوء فهم بسيط حول ما يحدث للطبيعة والكوكب؟ خاصة إذا كانت هناك انجرافات ثلجية في شهر نوفمبر بدلاً من الأوراق المتساقطة. وفي أكتوبر، فإن أوراق الشجر المتنوعة على الأشجار لا ترضي العين، لأنها كلها تتعفن على الأرض لفترة طويلة. يبدو هذا أمرًا غير مهم للوهلة الأولى، حيث أن الخطأ يبلغ 24 ساعة فقط خلال 128 عامًا.

ولكن يتم تنظيم التقاويم، بما في ذلك أكثر من غيرها أحداث مهمةفي حياة العديد من الحضارات - البذر والحصاد. كلما تم إجراء جميع التعديلات بشكل أكثر دقة، كلما زاد عددها ياوستكون الإمدادات الغذائية الأكبر متاحة في العام المقبل.

وبطبيعة الحال، الآن هذا ليس مهما جدا، في هذا العصر التطور السريع التقدم العلمي والتكنولوجي. ولكن ذات مرة كان الأمر كذلك مسألة حياة أو موت بالنسبة لملايين البشر.

اختلافات كبيرة بين التقويمات

التمييز بين التقويمين:

1. أكثر قياس دقيقباستخدام الميلادي.
2. عدم أهمية التقويم اليولياني: باستثناء الكنيسة الأرثوذكسيةتقريبا لا أحد يستخدمه.
3. الاستخدام العالمي للتقويم الغريغوري.
4. من خلال إزالة الفارق الزمني البالغ 10 أيام وإدخال قاعدة جديدة - جميع السنوات التي تنتهي بالرقم 00 وغير القابلة للقسمة على 4 لم تعد الآن سنوات كبيسة.
5. وبفضل هذا، فإن الفرق بين التقاويم يتزايد باطراد. لمدة 3 أيام كل 400 سنة.
6. جوليان تم تبنيه من قبل يوليوس قيصر، ولا يزال منذ ألفي سنة.
7. الغريغوري أكثر "شبابًا" ، ولم يبلغ عمره حتى خمسمائة عام. وقد قدمها البابا غريغوريوس الثالث عشر.

ما هو التقويم اليولياني والغريغوري ويمكن معرفة الفرق بينهما وأسباب تقديمهما التنمية العامة. في الحياه الحقيقيههذه المعلومات لن تكون مفيدة أبدا. إلا إذا كنت تريد إقناع شخص ما بسعة الاطلاع لديك.

فيديو عن الاختلافات بين الغريغوري والجوليان

في هذا الفيديو سيتحدث القس أندريه شتشوكين عن الاختلافات الرئيسية بين هذين التقويمين من وجهة نظر الدين والرياضيات: