የ oprichnina መመስረት በየትኛው ጊዜ ነበር. የ oprichnina ውጤቶች

ይህንን ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የፖለቲካ ስርዓት ለመፍጠር Tsar Ivan IVን በርካታ ምክንያቶች አነሳስቷቸዋል። የመጀመሪያው በ 1562 የተሸሸጉ የመሳፍንት ርስት እንዲወረስ አዋጅ ከወጣ በኋላ ከከፍተኛው መኳንንት ጋር የሚጋጩ ግጭቶችን ማባባስ ነው (ከዚህ ቀደም እነዚህ ንብረቶች ወደ ሟቹ ዘመዶች ወይም ወደ ገዳሙ ሄደው ነበር "ለእ.ኤ.አ. ነፍስ።”) ሁለተኛው በ1564 በሊቮኒያ ጦርነት፣ ወደ ሊትዌኒያ የሊቱዌኒያው የልዑል አንድሬ ኩርባስኪ በረራ፣ የሩስያ ጦር ያደረሰው ከባድ ሽንፈት ነው። የቦይር ሴራ ፍራቻ ዛርን አስጨነቀው። ከዚያም ከጠላቶቹ ለመቅደም ወሰነ።

ኦፕሪችኒና ሁለት ግቦች ነበሩት የትልቅ መኳንንትን ኢኮኖሚያዊ ኃይል ማዳከምእና በጣም ታዋቂ ወኪሎቹን አካላዊ ማጥፋት.

የ oprichnina የመጀመሪያ ግብ የተገኘው በመልሶ ማቋቋም ፖሊሲ ነው። Tsar Ivan the Terrible በ oprichnina ውስጥ የተካተቱትን ክልሎች ዝርዝር በጥንቃቄ አሰበ። ከበለጸጉ የንግድ ከተሞች እና የጨው ማምረቻ ቦታዎች በተጨማሪ የድሮው የሮስቶቭ-ሱዝዳል መኳንንት ቅድመ አያት ግዛቶች የሚገኙባቸው ወረዳዎች ነበሩ - የሞስኮ ቦየር ኮርፖሬሽን ዋና አካል። እነዚህ ሁሉ ንብረቶች ወዲያውኑ "ለገዢው ተመድበዋል" እና ለጠባቂዎች ንብረት ተከፋፈሉ. ባለቤቶቻቸው በግዳጅ ወደ ዘምሽቺና ተባረሩ። እዚያም በአገሪቱ ደቡባዊ ወይም ምስራቃዊ ድንበሮች ላይ አንድ ቦታ ትናንሽ ርስቶችን እንዲሰጡ ታዝዘዋል. ሰፈራዎቹ ንብረታቸውንና ውድ ዕቃዎችን ይዘው እንዳይሄዱ ተከልክለዋል። ይህ ሁሉ የአዲሶቹ ባለቤቶች ምርኮ ሆነ - ጠባቂዎቹ። እና የቅርብ ጊዜዎቹ የወርቅ ጉልላት ማማዎች በአንድ ጀምበር ወደ ለማኝነት ተቀይረዋል።

የ oprichnina ሁለተኛ ግብ - የመኳንንቱን ጉልህ ክፍል አካላዊ ውድመት - የተገኘው በሽብር ነው። በዛር ትእዛዝ ኦፕሪችኒኪ የማይፈለጉትን ያዘ፣ ወደ አሌክሳንድሮቭ ስሎቦዳ (የአስፈሪው የኢቫን ዋና ከተማ የኦፕሪችኒና ዋና ከተማ) ወሰዳቸው እና ከጭካኔ ስቃይ በኋላ ገደላቸው። አንዳንድ ጊዜ ግድያዎች በሞስኮ ይደረጉ ነበር ፣ ከክሬምሊን ቀጥሎ ፣ በኔግሊንካ ወንዝ ሌላኛው ዳርቻ ፣ ጨለማ ቤተመንግስት ያደገው - “ሉዓላዊው ኦፕሪችኒና ግቢ” ። Tsar ኢቫን አራተኛ ያልታደሉትን ስቃይ በመመልከት አሳዛኝ ደስታን አጋጠመው እና በግላቸው በማሰቃየት እና በመግደል ተሳትፏል። አንዳንድ የታሪክ ምሁራን ከልጅነቱ ጀምሮ በከባድ የአእምሮ ሕመም ይሠቃይ እንደነበር ያምናሉ።

የተመረጠ ሰው ውድቀት

እ.ኤ.አ. በ 1560 በ Tsar እና በተመረጠው ራዳ መካከል ያለው ግንኙነት ባልተጠበቀ ሁኔታ ተበላሽቷል። ለግጭቱ መንስኤ የሆነው ዛር በውጭ ፖሊሲ መስክ ከአሌሴይ አዳሼቭ ጋር የፈጠረው አለመግባባት ሲሆን ትክክለኛው ምክንያት ኢቫን ራሱን ችሎ የመግዛት ከረዥም ጊዜ ያለፈ ፍላጎት ነው። ትልቁን መኳንንት ለመዋጋት ሰላማዊ ዘዴዎች በቂ እንዳልሆኑ ያምን ነበር, እና በገዢው መደብ ላይ ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር አንድ ሰው ወደ ሰይፍ መሄድ አለበት. ነገር ግን አማካሪዎቹ (ሰዎች፣ እንደ ደንቡ፣ ሃይማኖተኛ እና ጨዋዎች) ንጉሱ የመሠረታዊ ስሜቱን፣ የጭካኔና የአምባገነንነት ተፈጥሯዊ ዝንባሌውን በነጻነት እንዳይሰጥ ከለከሉት።

በውጤቱም, የተመረጠ ራዳ ዋና ምስሎች - አዳሼቭ እና ሲልቬስተር - ሥራቸውን አጥተው ወደ ግዞት ሄዱ. ልዑል ኩርባስኪ በአገረ ገዥው ወደ ሊቮንያ ተላከ። አረጋዊው ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ለፖለቲካ ትግል ጥንካሬ አልነበረውም። በታኅሣሥ 31, 1563 በ82 ዓመታቸው አረፉ።

Boyar Duma

ንጉሱ አማካሪዎቹን ካስወገደ በኋላ አሁንም በፍጹም ስልጣን መግዛት አልቻለም። በመንገዱ ላይ የቆመው ቦያር ዱማ በባህላዊ ሥልጣኑ እና በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ጥልቅ ትስስር ያለው ነው። ሁሉንም የሉዓላዊው በጣም አስፈላጊ ውሳኔዎችን ከቦይርዱማ ጋር ለማስተባበር ተወስኗል። ዛር ይህን የላቁ መኳንንት ሃይል በትኖ ወደ ከፍተኛ የውስጥ ትርምስ ሊገባ ይችል ነበር። መፍትሄው ባላባቶችን ማንበርከክ ብቻ ነበር።

የ oprichnina መጀመሪያ

እ.ኤ.አ. በ 1564 ኢቫን አራተኛ ባልተጠበቀ ሁኔታ ከቤተሰቦቹ ጋር ሞስኮን ለቆ ወደ አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ (አሁን የአሌክሳንድሮቭ ከተማ ከሞስኮ በሰሜን-ምስራቅ 100 ኪ.ሜ.) ሄደ ። ከዚህ በመነሳት ወደ ዋና ከተማው ወደ boyars, ቀሳውስት እና አገልጋይ ሰዎች ደብዳቤ ላከ, በአገር ክህደት ከሰሳቸው. መልእክቱ በቀይ አደባባይ ተነቧል። በከተማዋ አለመረጋጋት ተጀመረ። ንጉሱንም እንዲመለስ ለማሳመን ወሰኑ። ተስማምቶ ነበር ነገር ግን “ከሃዲ የሚላቸውን ሁሉ የመቅጣት መብት አለው” በሚል ቅድመ ሁኔታ ነበር። ለእነዚህ ለቅጣት ዓላማዎች, oprichnina በጥሩ ሁኔታ የታጠቀ ሠራዊት ተፈጠረ.

እ.ኤ.አ. በ 1565 ኢቫን አራተኛ ራሱን ልዩ ይዞታ ሰጠ- oprichnina, እና በ oprichnina ውስጥ ያልተካተተ ክልል ተጠርቷል ዘምሽቺና.

አገሪቱ በሙሉ በሁለት ተከፍሎ ነበር፡- oprichninaእና zemshchina. እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሆነ የቦይየር ዱማ መንግሥት ነበራቸው። ዘምሽቺና የሚመራው በቦያርስ ነበር። በ oprichnina ውስጥ ሁሉም ኃይል ወደ ዛር ተላልፏል.

ወደ oprichnina ተወስደዋል ምርጥ መሬቶችበጣም የዳበረ ኢኮኖሚ ጋር. ጠባቂዎቹ ሲያበላሻቸው፣ ዛር አዳዲስ ሀብታም መሬቶችን ለራሱ ወሰደ። ኦፕሪችኒና የራሱ ግምጃ ቤት፣ የራሱ ጦር፣ የራሱ አስተዳደር ነበረው። “በግዛት ውስጥ ያለ ግዛት” ነበር። ዘምሽቺና በራሱ ዛር የሚደገፉትን የጥበቃ ዘበኞች አዳኝ ወረራ ለመከላከል እራሱን መከላከል አልቻለም። በተጨማሪም, ኦፕሪችኒናን ለመጠበቅ አጥፊ ግብር መክፈል አለባት.

ኦፕሪችኒኪ

ኦፕሪችኒክ በኦፕሪችኒና ደረጃ ላይ ያለ ሰው ነበር። ሰዎቹ ጠባቂዎቹን "kromeshniks" - የንጉሱ ጥቁር ኃይሎች ብለው ይጠሩ ነበር.

መጀመሪያ ላይ የ oprichnina ሠራዊት አንድ ሺህ ሰዎችን ያቀፈ ሲሆን በኦፕሪችኒና መጨረሻ ላይ ወደ ስድስት ሺህ አድጓል። እነዚህ በጥንቃቄ የተመረጡ መኳንንት ከዚምሽቺና ጋር ምንም ዓይነት የቤተሰብ ግንኙነት የሌላቸው, ማንኛውንም የሉዓላዊውን ትዕዛዝ ለመፈጸም ዝግጁ ናቸው. ጠባቂዎቹ ጨለማውን ሁሉ ለብሰው ልዩ ዩኒፎርም ለብሰዋል - ሰፊ ቀበቶ ያለው ጥቁር ቀሚስ። በጥቁር ማሰሪያ ጥቁር ፈረሶችን ጋልበናል። ጠባቂዎቹ በፈረሶቻቸው ኮርቻ ላይ መጥረጊያ እና የውሻ ጭንቅላት በፈረስ አንገት ላይ አያይዘዋል - ማንኛውንም ክህደት ከመንግስት ለማጥፋት እና የከዳተኞችን “የውሻ ጭንቅላት” ለመቁረጥ ዝግጁ መሆናቸውን የሚያሳይ ምልክት ነው ። ወደ የትኛውም ርስት ለመግባት፣ ከዚምሽቺና የመጣ ሰው በአገር ክህደት በተጠረጠረው ግቢ ውስጥ ለመግባት፣ ቤቱን የማፍረስ፣ ቤተሰቡን የማባረር (ወይም የመግደል) መብት ነበራቸው። ቀጣዩ የንጉሱ ቁጣ በማን ላይ እንደሚሆን ማንም አያውቅም።

የተመረጠው ራዳ ከተለቀቀ በኋላ የኢቫን IV የውስጥ ፖሊሲ ግቦች በአጠቃላይ እንደበፊቱ ይቆያሉ። ይሁን እንጂ እነሱን ለማግኘት የሚረዱ ዘዴዎች የተለያዩ ናቸው. በጥንቃቄ የታሰበበት፣ ተከታታይ ተሃድሶዎች ያለፈ ነገር እየሆኑ ነው። የፓለቲካ ትግል ዋናው መሳሪያ የገዳዩ መጥረቢያ ይሆናል። በደም አፋሳሹ እልቂት የተሸበረው የቦይር ዱማ ዝም አለ፣ እና በፍጥነት እየተፈራረቁ ያሉት መንግስታት ገደብ በሌለው ሃይል በሰከረ እና አንዳንዴም አእምሮውን በማጣት በአውቶክራት እጅ ታዛዥ መሳሪያ ሆነው ያገለግላሉ።

ኦፕሪችኒና የሀገሪቱን መደበኛ የአስተዳደር ስርዓት አጠፋ። ፍርሃትና ትርምስ በየቦታው ነገሠ። ማንም ሰው - የንጉሱ የቅርብ ጀሌዎች እንኳን - ስለወደፊቱ እርግጠኛ አልነበረም። የተባረሩትን እና የተዋረደውን የቦይሮችን ንብረት ከተረከቡ በኋላ ጠባቂዎቹ እንደ ጠላት ግዛቶች አድርገው ያዙዋቸው። በአጭር ጊዜ ውስጥ ቀደም ሲል የበለፀጉ፣ በሕዝብ የሚተዳደሩ እርሻዎች ወደ ምድረ በዳ ሆኑ። ገበሬዎቹ በፍርሃት ሸሹ። በጭቆና የተደናገጠው ባላባቶች ዝም አሉ።

ኦፕሪችኒናን ለመቃወም የሞከሩ ሰዎች እጣ ፈንታ አስቸጋሪ ነበር. ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ በዚህ ጊዜ ሞቷል, እና አዲሱ ወደ ገዳም ጡረታ ወጥቷል. ይልቁንም ፊሊፕ ኮሊቼቭ ሜትሮፖሊታን ሆነ (1566-1568), የ oprichniki ግፍ ለማስቆም የፈለገው: እሱ ብቻውን oprichnina ላይ በይፋ ለመናገር ደፍሯል. ለዚህም ደፋሩ ባለስልጣን ከስልጣን ተወግዶ፣ ከስልጣን ተባረረ፣ በአንድ ገዳም ታስሮ ብዙም ሳይቆይ በዛር ትእዛዝ በጠባቂዎች ታንቆ ተገደለ።

ከዚያም በመነሻው ላይ የቆሙት ጠባቂዎቹ እራሳቸው ግድያ ተጀመረ። እነሱ በ "በተለይ ተለይተው" ተተኩ. ከነሱ መካከል, ታሪክ የጠባቂው ማሊዩታ ስኩራቶቭ ስም ተጠብቆ ቆይቷል. ገላጭ ሆኗል። ዛሬም ቢሆን በንጹሐን ላይ የጭካኔ እና የከንቱ የበቀል እርምጃ ነው።

ጥርጣሬና ፍርሃት በሀገሪቱ ነግሷል። የዛር ቁጣ ያነጣጠረው በሀብታም የቦይር ቤተሰቦች ላይ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ከተሞች ላይ ጭምር ነው።

የኢቫን አስፈሪ ዘመቻዎች

እ.ኤ.አ. በ 1569 መገባደጃ ላይ ዛር የኖቭጎሮድ ከተማን በሀገር ክህደት ከሰሰ እና ዘመቻ ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1570 ኢቫን ዘሩ በኖቭጎሮድ ላይ ያደረገው ዘመቻ በኦፕሪችኒና ዘመን ትልቁ እልቂት ሆነ።

የኖቭጎሮዳውያን የሀገር ክህደት ጥርጣሬን በመያዝ ዛር በከተማው ውስጥ አስከፊ የሆነ ጥፋት ፈጽሟል። የከተማው ሽንፈት ለስድስት ሳምንታት ቆየ። በቮልኮቭ ወንዝ ውስጥ ብዙ አገልግሎት ሰጪዎች፣ የከተማ ሰዎች፣ ቀሳውስትና መነኮሳት ተገድለዋል ወይም ሰምጠዋል። የኖቭጎሮዳውያን ንብረት፣ እንዲሁም የቤተ ክርስቲያን ውድ ዕቃዎች ተዘርፈዋል። የከተማዋ ዳርቻዎች ወድመዋል።

የቴቨር፣ ቶርዝሆክ እና አጠገባቸው ያሉት መንደሮችም ወድመዋል። በናርቫ፣ ኢቫንጎሮድ እና ፕስኮቭ የሚገኙ ወታደራዊ ሰፈሮች እና ነዋሪዎች ወድመዋል።

ረሃብ እና ቸነፈር

ከኦፕሪችኒና ጋር በተመሳሳይ ጊዜ የአገሪቱ ማዕከላዊ ክልሎች በሌሎች ሁለት አደጋዎች ጎብኝተዋል-አስፈሪ የሶስት ዓመት ረሃብ እና በ 1569-1571 ወረርሽኝ ወረርሽኝ። ይህ ሁሉ ተጨምሯል ማለቂያ ከሌለው የሊቮኒያ ጦርነት ጋር ተያይዞ በህዝቡ ላይ የተጣሉት ከባድ ግዴታዎች። በውጤቱም, በ 70 ዎቹ ውስጥ. XVI ክፍለ ዘመን በሞስኮ ምድር ህዝብ ላይ ከፍተኛ ቅናሽ አለ። የሕዝቡ ጉልህ ክፍል በተፈጥሮ አደጋዎች እና በ oprichnina ሽብር ሞተ ፣ የተቀሩት ደግሞ ወደ አገሪቱ ዳርቻዎች ፣ ወደ ሩሲያ ሰሜናዊ ወይም ወደ ደቡባዊ ስቴፕስ የማይበገሩ ደኖች ሮጡ ። ቁሳቁስ ከጣቢያው

እንግሊዛዊው ዲ. ፍሌቸር በሩሲያ ዙሪያ ሲዘዋወር እንዲህ ብሏል፡- “ብዙ መንደሮችና መንደሮች ሙሉ በሙሉ ባዶ ሆነው ሲመለከቱ፣ ሰዎቹ ሁሉም ወደ ሌላ ቦታ ሸሽተዋል... እናም ወደ ሞስኮ በሚወስደው መንገድ ላይ፣ በቮሎግዳ እና በያሮስቪል መካከል፣ እዚያ በመካከላቸው አንድም ነዋሪ እንዳይኖር ቢያንስ ሙሉ በሙሉ የተተዉ እስከ ሃምሳ የሚደርሱ መንደሮች ናቸው።

የኦፕሪችኒና ጦር ከአገራቸው ከተሞችና መንደሮች ጋር እየተገናኘ ሳለ የክራይሚያ ካን ጊሬ ወደ ሞስኮ ቀርቦ አቃጠለው። የሩሲያ ግዛት መሬት ላይ ተበላሽቷል. የህዝብ ብዛቷ ብዙ ጊዜ ቀንሷል። እርሻዎቹ ተትተዋል. ከተሞቹ ባዶ ናቸው።

ኦፕሪችኒና በአገር ውስጥ የፖለቲካ አካሄድ ውስጥ ከተሃድሶ ወደ ጭቆና ከፍተኛ ለውጥ ነበረው። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊዎች የንጉሱን ባህሪ እና ከውስጣዊው ክበብ ጋር ያለውን ግንኙነት ለዚህ ለውጥ ምክንያቶች ይፈልጉ ነበር. የሶቪየት የታሪክ ምሁራን እነዚህን ምክንያቶች የቦየር መኳንንትን ለማጥፋት እንደ ንቃተ ህሊና ፍላጎት አድርገው ለማቅረብ ሞክረዋል ።

የ oprichnina ዘመናዊ አተረጓጎም የተመሰረተው የዛር ትግል ከማንኛውም የፖለቲካ ተቃዋሚዎች ጋር ለራስ ገዝ አስተዳደር መመስረት ነው.

ስክሪኒኮቭ ያልተገደበ አገዛዝን ለማቋቋም በማለም አናት ላይ እንደ መፈንቅለ መንግስት ይቆጥረዋል.

ፍሎሪያ - የፖለቲካ አብዮት.

ለ oprichnina ምክንያቶች

1. ማሻሻያዎችን ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ለማድረግ አለመቻል, በተለይም ወታደራዊ, ለማከፋፈያ መሬት እጥረት.

2. የዛር ፖለቲካ ቅናት የእርሱ የቅርብ ክበብ ለእርሱ አውቶክራሲያዊነት እንቅፋት ነው።

3. የልዑል-ቦይር መኳንንት በመንግስት ፖሊሲ ላይ ያለውን ተጽእኖ ለማዳከም ፍላጎት.

4. በውጭ ፖሊሲ ውስጥ ውድቀቶች. እ.ኤ.አ. በ 1564 በሊቮኒያ እና በክራይሚያ ጦርነት የማይቀር መሆኑ ግልፅ ሆነ ።

እኛ በኦርቶዶክስ መንግስት እና በፕሮቴስታንት እና በሙስሊም መካከል ስለሚደረገው ጦርነት እየተነጋገርን ስለነበረ ፣ለጦርነቱ የተለየ ባህሪ ኃላፊነት በጎደላቸው ቦዮች ላይ በማስቀመጥ ፣ ዛር በሉዓላዊው ላይ ብቻ ሳይሆን በአገር ክህደት የመወንጀል እድል አግኝቷል ። ለመላው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በሙሉ።

ለ oprichnina ቅድመ ሁኔታዎች

1. የንጉሱ ስብዕና.

2. ታማኝ አገልጋዮች የተከበሩ ብቻ ሊሆኑ እንደሚችሉ ያለው እምነት።

3. በፍፁም ሥልጣን እንዲገዛ ያለው እምነት።

4. የንጉሱ እምነት, በምድር ላይ እንደ እግዚአብሔር ምክትል, የኃጢአተኛ ተገዢዎችን ነፍሳት ማዳን አለበት.

5. የጦርነት ሁኔታ የፖለቲካ ጠላቶችን በሀገር ክህደት ለመወንጀል ቀላል እድል ፈጠረ።

oprichnina በማዘጋጀት ላይ

በ 1560, Tsarina Anastasia ሞተ እና የተመረጠው ራዳ ውድቀት ተጀመረ. አዳሼቭ በውርደት ወደቀ። ሲልቬስተር ወደ ሰሜን ወደ ሲረል ገዳም ተላከ።

በ 1561 ኢቫን 4 ማሪያ ቴምሪኮቭና (የካባርዲያን ልዕልት Kuchenya) አገባ።

ከዚህ በኋላ ከመጀመሪያው ጋብቻ የተወለዱ ወንዶች ልጆች በልዩ ፍርድ ቤት ተመድበዋል. ኑዛዜው፣ ልክ እንደዚያ ከሆነ፣ ልዑል ኢቫን በልጅነቱ ዙፋኑን ከወረሰ፣ ለቦየር አሳዳጊዎች ዝርዝር አቅርቧል። ሰባቱ boyars በልዑል Mstislavsky ይመሩ ነበር. ዘካሪን, የእናቶች ዘመዶች, በዚህ ዝርዝር ውስጥ አራት ቦታዎችን ወስደዋል. የበለጠ የባላባት ቤተሰቦች - ስታርትስኪ, ቤልስኪ, ሼረሜትዬቭስ, ሞሮዞቭስ እና ሌሎች - ተናደዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1562 የተወሰኑ መኳንንት ቤተሰቦች ዛር ሳያውቁ ርስት እንዳይወርሱ ተከልክለዋል ፣ እና የሴት መስመር ተገለለ። የቮሮቲን፣ ሱዝዳል፣ ሹኢ፣ ያሮስቪል እና ስታሮዱብ መኳንንት መከራ ደረሰባቸው። በፖለቲካዊ ክብደት እና በአካባቢያዊ አቋም, ከሌሎች አገልጋይ መሳፍንት የበለጠ ነበሩ.

ከዚያም በአዳሼቭ ዘመዶች, ጓደኞቻቸው እና ጎረቤቶች ላይ የክህደት ክስ ተጀመረ ("የስታሮዱብስኮይ ጉዳይ").

ከዚያም Sheremetevs ተሠቃዩ. ኩርባስኪ ወደ ሊትዌኒያ ሸሸ።

እ.ኤ.አ. በ 1564 ዳኒላ ሮማኖቪች ዛካሪን ሞተ ፣ እናም ይህ ቤተሰብ የፖለቲካ ክብደቱን እያጣ እንደሆነ ግልፅ ሆነ ።

ቀስ በቀስ፣ አዲስ የንጉሱ አጃቢ እየተፈጠረ ነው።

የቅርብ አማካሪው ቦታ በአሌክሲ ባስማኖቭ-ፕሌሽቼቭ, ቦያር, ገዥ ("ሲሎቪክ") ተወስዷል. ልጁ ፊዮዶር የኢቫን ተወዳጅ ሆነ።

የስልቬስተር ተናዛዥ ቦታ በመጀመሪያ በሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ተወሰደ፣ ከዚያም በአትናቴዎስ ለንጉሱ አሳልፎ ሰጠ።

ከባስማኖቭ በኋላ የትራንስፖርት ገዥው አፋናሲ ቪያዜምስኪ እና መኳንንት ፔትሮክ ዛይሴቭ በዛር ተከበቡ። + የቼርካሲ የቦይር-መሳፍንት ባህሪ።

ነገር ግን የቦይር ዱማ ስላልረካ በባህላዊ መንገድ እንዲታረቅ ማስገደድ አይቻልም።

ያልተለመዱ እርምጃዎች ያስፈልጋሉ። በታህሳስ 1564 የኢቫን 4 ጉዞ ወደ አሌክሳንድሮቭ ስሎቦዳ። በመኳንንቱ ታጅቦ ነበር። እሱ በቂ የቦይር ልጆች እና ገዥዎች አሉት። ከመኳንንቱ ጋር በተፈጠረው ግጭት ዋዜማ ዛር የበርካታ boyars እና የሉዓላዊ ፍርድ ቤት አባላትን ድጋፍ ለማግኘት ችሏል። ንጉሡ ራሱን የቻለ ቦታ እንዲይዝ ያስቻለው እንዲህ ዓይነት ድጋፍ መኖሩ ነው።

እ.ኤ.አ. በጥር 1565 ለሜትሮፖሊታን የተላከ መልእክት በራሱ ባሮች ስለተባረረ ግዛቱን ለቅቋል። ክሱ የሚመለከተው boyar Duma ብቻ አይደለም። ነገር ግን መላው ገዥው ክፍል፣ የእጅ ጽሑፍ መዝገቦችን በማዘጋጀት ቦያሮችን ይደግፉ ስለነበር። አቃቤ ህግ ህብረተሰቡ አገሪቷ ውስጥ ንጉስ ከሌለ ምን እንደሚጠብቃት ማሳሰብ ነበረበት።

የቦይር ዱማ ዛር ቁጣቸውን ወደ ጎን እንዲተው እና “እንደወደደው” መንግስትን እንዲገዛ ጠየቁ። የከተማው ሰዎች ንጉስ ከሌለ መኳንንቱ ነጋዴዎችን እና የእጅ ባለሞያዎችን በማስገደድ ሁሉንም ነገር ከንቱ እንዲያደርጉ ይፈሩ ነበር, ህዝቡ ከሉዓላዊው ጎን ነበር.

ክሊቼቭስኪ “ዛር ከግዛቱ ምክር ቤት የፖሊስ አምባገነንነት የለመነው ያህል ነው” ሲል ጽፏል።

የሉዓላዊ እና ከፍተኛ ባለስልጣኖች አማካሪዎች ጠባብ ክበብ መብቶችን ለማስጠበቅ የቦየርስ ልጆችን ወደ ጦርነት ማሳደግ የማይቻል ነበር ። እና ያለ ግላዊነት ጦርነቶች የሉም። → የ oprichnina መፈጠርን ለመጠየቅ ለእሱ "ተስማሚ" ነው. ልሂቃኑ በቅርቡ ዘውድ ተጭኖ የሙስሊም መንግስታትን ድል ከነሳው “ተፈጥሯዊ” ንጉስ ጋር ለጦርነት በስነ ልቦና አልተዘጋጁም። በአለም ላይ ብቸኛው የኦርቶዶክስ ንጉስ።

መጀመሪያ ላይ ውይይቱ የተለየ አስተዳደር ስላለው ክልል ነበር። ትንሽ ቆይቶ ቃሉ እንደ ፖለቲካ ምልክት ይቆጠራል።

የሞስኮ ግዛትዘምሽቺና ተብሎ ይጠራ ነበር እና በቦይር ዱማ ቁጥጥር ስር ቆየ። ነገር ግን oprichnina ልክ እንደ ዘምሽቺና በላይ ተቀምጧል.

በዛር ቁጥጥር ስር ያሉት ግዛቶች ኦፕሪችኒና ይባላሉ። እነሱን ለማስተዳደር ያልተገደበ ስልጣን አግኝቷል. በመሰረቱ የንጉሱ ዕጣ ሆነ።

ክልል

1) የቤተ መንግሥት ደብሮች;

2) የሰሜን ግዛቶች ከንቁ ንግድ ጋር። Vologda, Ustyug + የሰሜን ዲቪና ፍሰት እና ወደ ነጭ ባህር መድረስ;

3) የጨው ማምረቻ ማዕከሎች. ካርጎፖል, ጋሊትስካያ ጨው, ቪቼግዳ ጨው, የጨው ሞኖፖል ዓይነት;

4) ሱዝዳል, ሞዛይስክ, ቪያዜምስኪ አውራጃዎች.

ከዚያም ግዛቱ ተስፋፋ።

ፋይናንስ

ግብር ከ oprichnina መሬቶች + የተዋረደ ንብረት (እና boyar በ zemshchina → እና ንጉሣቸው ውስጥ ነበረው)።

Oprichnaya Boyar Duma

በመደበኛነት, በንግሥቲቱ ወንድም ሚካሂል ቼርካስኪ ይመራ ነበር. ባስማኖቭስ እና ጓደኞቻቸው በእውነት ሀላፊ ነበሩ።

አዲስ የዱማ ማዕረግ ገብቷል = ዱማ መኳንንት ሙሉ ለሙሉ አላዋቂዎች። ዱማ የድሮውን የሞስኮ ቦየር ፕሌሽቼቭስ፣ ኮሊቼቭስ እና ቡቱርሊንስን ያጠቃልላል።

Oprichnina ሠራዊት

ቦያሮችን ከማያውቁ ከተከበሩ መኳንንት የተቀጠረ። ቦያርስ ቦታዎችን የተቀበሉት በአካባቢው ስሌት ሳይሆን እንደ ዛር ፈቃድ ነው። የመሬት ደመወዝ ከዜምሽቺና የበለጠ ነው. ከሉዓላዊው ወታደሮች ጋር ያልተቀላቀሉት የቀድሞ አባቶቻቸውን ንብረት በመጠበቅ ላይ መተማመን አልቻሉም.

በእርግጥ መሬቶችን ለማግኘት በ oprichnina ሠራዊት ውስጥ ያልተመዘገቡ ሁሉ (መኳንንትን ጨምሮ, እና መሳፍንት እና ቦዮች ብቻ ሳይሆኑ) ተወስደዋል. ስለዚህ የተከበረው ክፍል ተከፋፈለ. ጠባቂዎቹ በ zemstvo አውራጃዎች ውስጥ የሚገኙትን ርስቶቻቸውን ይዘው ቆይተዋል። መሬታቸው ከበርካታ ቀረጥ እና ቀረጥ ነፃ ተደርገዋል።

በትክክል መሬቶችን ለመውረስ ነበር ይህን ያህል ትልቅ ሰራዊት ያስፈለገው (አስከፊ ክበብ)።

ኦፕሪችኒኪ በጦርነት ውስጥ ከተሳተፈ, የ oprichnina ገዥዎች ከ zemstvo ገዥዎች እንደሚበልጡ ይቆጠሩ ነበር.

በሠራዊቱ ውስጥ ተግሣጽ ለንጉሱ በግላዊ ታማኝነት መሐላ እና የተከበሩ ሰዎች ሞገስን ለማግኘት እድሉን በመስጠት።

ሠራዊቱ በንጉሱ ጠላቶች ላይ በሚወስደው እርምጃ ያለመከሰስ ዋስትና አለው።

ስለዚህ, oprichnina በአንድ ግዛት ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተሟላ ሁኔታ ነው.

ዘምሽቺና

በሰባት-ቦይሮች የሚተዳደረው በ I.P. Chelyadnin (የተረጋጋ).

የዜምስቶቮ ቦያር ዱማ በመኳንንት ቤልስኪ እና ሚስቲስላቭስኪ ይመራ ነበር።

ትእዛዞቹ መስራታቸውን ቀጥለዋል። ክፍፍል ቢኖርም, የሁሉም ውሳኔ አስፈላጊ ጉዳዮችከዚህ ግዛት እና ከጠቅላላው ግዛት ጋር በተያያዘ በንጉሱ እጅ መቆየቱን ቀጥሏል.

Oprichnina ሽብር

1564-1565 እ.ኤ.አ

ኢቫን 4 እና አጃቢዎቹ ፖሊሲያቸው የብዙዎችን ጥቅም የሚጎዳ መሆኑን ተረድተዋል ፣የባላባቶችን ሰፊ ክበቦች ድጋፍ እንዳልተቀበሉ እና ተቃውሞ ሊገጥማቸው ይችላል → ሽብር የማይስማሙትን ማስፈራራት እና የመቃወም ፍላጎትን መከልከል ነበረበት።

1567-1570 - የጅምላ ሽብር.

በመጀመሪያ፣ የተዋረደው መኳንንት ወደ ካዛን ምድር ተሰደደ እና ርስት ተሰጥቷል። የካዛን ገዥዎች (!) ፒ.ኤ. ኩራኪን እና ኤ.አይ. ካትሬቭ-ሮስቶቭስኪ, ከአንድ ሺህ ሩብ የእርሻ መሬት ደመወዝ ጋር, ለ 120 ሩብ የማረፊያ መሬት ዳካዎችን ተቀብሏል. 12 መኳንንት ጋጋሪን ለሁሉም አንድ መንደር ተቀበሉ ወዘተ.

የሱዝዳል መኳንንት በጣም ተሠቃይቷል (ከሁሉም በኋላ, ሞስኮ የሮስቶቭ-ሱዝዳል ዋና ከተማ ነበረች እንጂ በተቃራኒው አይደለም).

በኦፕሪችኒና ላይ የወጣው ድንጋጌ በአሮጌው ሞስኮ መሬቶች ውስጥ የሁሉም ምድቦች ባለቤቶች "ታላቅ ፍልሰት" መጀመሩን ያመለክታል.

እ.ኤ.አ. በ 1566 አንዳንድ የተዋረዱት ተመልሰዋል እና አልፎ ተርፎም መሬቶች ተሰጥተዋል, የቤተሰብ መሬቶችን ጨምሮ (ነገር ግን ሁሉም አይደሉም). ንጉሱ መግደል እና ይቅር ለማለት ነፃ ነው።

ነገር ግን ስምምነት ላይ አልደረሰም። የድሮው ሞስኮ boyars እና zemstvo መኳንንት ውርደትን ፈሩ እና ስለ Staritsky ሴራ ስለ ዛር ፖሊሲዎች እርካታን መግለጽ ጀመሩ። ተቃውሟቸውን መቋቋም የሚቻለው ወደ ጅምላ ሽብር በመቀየር ብቻ ነው።

ንጉሱ በራስ የመተማመን ስሜት ተሰምቷቸው ነበር።

የ oprichnina ግዛት ተዘርግቷል → ሠራዊቱ ቀድሞውኑ 1.5 ሺህ ነበር. በሞስኮ ከክሬምሊን በተቃራኒ እና በቮሎግዳ ውስጥ አዲስ የኦፕሪችኒና ምሽጎች እየተገነቡ ነው ።

የጅምላ ሽብር የሚዳኘው በዋናነት በኢቫን ዘሪብል ሲኖዲክ ነው። 3-4 ሺህ ሰዎች ተገድለዋል, ከእነዚህ ውስጥ ቢያንስ 700 ያህሉ መኳንንት (የቤተሰብ አባላት የሌሉበት) ነበሩ.

ከካዛን ግዞት የተመለሱ ብዙ የዜምስትቶ ቦይር ዱማ አባላት፣ መኳንንት እና ቦያርስ ተገድለዋል። ነገር ግን ርዕስ የሌላቸው ተጎጂዎች በብዛት ይገኛሉ።

ማሊዩታ ስኩራቶቭ (ግሪጎሪ ሉክያንኖቪች ቤልስኪ) በዛር ጓድ ውስጥ ታየ። በ oprichnina ውስጥ የዱማ መኳንንት ማዕረግ ለፈፃሚው ቫሲሊ ግሬዝኖይ ተሰጥቷል።

በ1569 ንግሥት ማሪያ ከሞተች በኋላ በቼርካስስኪ፣ ባስማኖቭስ እና ቪያዜምስኪ ላይ የበቀል እርምጃ ተወሰደ።

እ.ኤ.አ. በ 1570 የኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ ኦፕሪችኒና ፓግሮም የከተማውን ነዋሪዎች ለማስፈራራት እና የኦፕሪችኒና ግምጃ ቤትን ለመሙላት የታሰበ ነበር። ኖቭጎሮድ ወደ oprichnina ተወስዷል.

በሞስኮ, አታሚውን ጨምሮ ከፍተኛው ዚምሽቺና ተገድለዋል
I. Viskovaty, ገንዘብ ያዥ Nikita Funikov, የትዕዛዝ ዋና ጸሐፊዎች (! እና ቢሮክራሲው አግኝቷል).

እ.ኤ.አ. በ 1570 መገባደጃ ላይ ሽብር እራሱን ተዳክሟል። ኦፕሪችኒናን ያቋቋመውን ጨምሮ ልሂቃኑ ተወግደዋል፣ መንጋው ያስፈራራል።

አዲሱ oprichnina Duma ከ zemstvo ወጣቶች እና የተዋረደ ቤተሰቦች - Shuisky, Trubetskoy, Odoevsky, Pronsky ያካትታል. Skuratov እና Gryaznoy በእርግጥ ኃላፊ ነበሩ. Skuratov በ 1572 በጦርነት ሞተ.

1571 - የክራይሚያ ታታሮች ሞስኮን አቃጠሉ።

ዛር በኦፕሪችኒና እና በዜምሽቺና መካከል ያለውን ልዩነት ቀስ በቀስ ማጥፋት ነበረበት። የመሬት ደሞዝ እኩል ሆኗል. ግምጃ ቤቱ ተጠናክሯል። ከጊዜ ወደ ጊዜ ወታደሮቹ ወደ አንድነት ሃይሎች እየተላኩ ነው።

የ oprichnina መጥፋትን በተመለከተ የወጣው ጽሑፍ ለስፔሻሊስቶች አይታወቅም. እሱ ላይኖር ይችላል።

የ oprichnina ውድቀት ምክንያቶች

1. ያለ Zemstvo ሰዎች አዲስ አካባቢ መፍጠር አይቻልም (በኦፕሪችኒና ውስጥ ፈጣሪዎቹ በስልጣን ላይ ስለሆኑ ወይም ተወግደዋል, ነገር ግን ሌሎች የሉም).

2. የዛር ፍፁም ሃይል ጨምሯል እና እሱ በ oprichnina እና በዜምሽቺና ውስጥ ሁለቱንም ጉዳዮች በትክክል ይወስናል።

3. ሽብሩን ያወገዘ ግብር የሚከፍለው ህዝብ አለመታዘዝን መፍራት።

የ oprichnina ውጤቶች

1. ፖለቲካዊ፡

1) የዛርን ግላዊ ሃይል ገዥ አካል ማረጋጋት ከጊዜ ወደ ጊዜ ተስፋ መቁረጥ።

2) በውስጣዊ አስተዳደር ውስጥ የቦይር ዱማ ብቃት ውስንነት ።

3) የአገልግሎት ቢሮክራሲ (የዱማ መኳንንት, ጸሐፊዎች) የፖለቲካ ክብደት እድገት.

4) በሁሉም የመሬት ባለቤቶች ንጉስ ዙሪያ ያለ ቅድመ ሁኔታ አንድነት.

5) በቤተ ክርስቲያን እና በንጉሣዊ ኃይል መካከል ያለውን ግንኙነት ማጠናከር (ያልተፈለጉ የቤተ ክርስቲያን ሰዎችም የሽብር ሰለባዎች ናቸው)።

6) የማጠናከሪያው ተስፋ አይካተትም የተከበረ ክፍልመብታቸውን ለማስፋት በሚደረገው ትግል።

2. ማህበራዊ

1) የግል ፣ ግን የትላልቅ ባለቤቶች ማህበራዊ ስብጥር አልተለወጠም (ቦያርስ እና መኳንንት ቀርተዋል)።

2) የሰራዊቱ የውጊያ ውጤታማነት ተዳክሟል።

3) በመጨረሻም የከተማውን ህዝብ ራስን በራስ ማስተዳደር ተወገደ።

4) ግብር ከፋዩን ህዝብ እና ጥገኞችን መበዝበዝ ቀጠለ።

3. ኢኮኖሚያዊ

1) የድሮው የእርሻ ማእከል መጥፋት (የሕዝብ መውጣት ፣ ማረስ መቀነስ)

2) የግብር እዳዎች.

3) የመሬት ባለቤቶች ጥገኞችን (በተለይ ትናንሽ መኳንንትን) ለማቆየት አለመቻላቸው.

ጥልቅ ቀውስ, የህብረተሰብ ሞራል ውድቀት.

ግዛት ዋልታ አካዳሚ

የፈረንሳይ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ ክፍል

በዲሲፕሊን

"ብሔራዊ ታሪክ"

የኢቫን አስፈሪው ኦፕሪችኒና-ቅድመ-ሁኔታዎቹ እና ውጤቶቹ

ተፈጽሟል

የቡድን 201 ተማሪ

ሞሮዝ ኢ.ኤስ.

ሳይንሳዊ ዳይሬክተር

ፒኤች.ዲ. ኢስት. Sci., Assoc. Portnyagina N.A.

ሴንት ፒተርስበርግ 2010

መግቢያ

1. ዳራ

1.1.1 የኢቫን አስከፊ መወለድ

1.1.2 ልጅነት

1.2. የኢቫን አስፈሪው የግዛት ዘመን መጀመሪያ

1.3 የውጭ ፖሊሲ

2. ኦፕሪችኒና

2.1 ፍቺ

2.2 የ oprichnina መጀመሪያ

2.3 የ oprichnina ይዘት

3. ለ oprichnina ቅድመ ሁኔታዎች

4. የ oprichnina ውጤቶች

ታሪካዊ ምንጮች

መግቢያ

ኢቫን አራተኛ (1533-1584) በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብሩህ ስብዕና ነው, ነገር ግን ጥቂቶቻችን እንደ አዎንታዊ ሰው እንገነዘባለን, ነገር ግን ለአገሩ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል, በተለይም ርስት ለመፍጠር የመጀመሪያ እርምጃዎችን ወስዷል- በሩሲያ ውስጥ ተወካይ ንጉሳዊ አገዛዝ. እና ስሙን ያጨለመው ምንድን ነው?

8. Oprichnina: መንስኤዎቹ እና ውጤቶቹ.

- ከዋና ዋናዎቹ ምክንያቶች አንዱ የ oprichnina ፖሊሲ ነው. እና ያልታሰበ ነው ሊባል ባይቻልም አሁንም አርቆ አሳቢ አልነበረም። በመጀመሪያ ሲታይ ትኩረት የሚስብ ነው ዘመናዊ ሰውየዚህ ፖሊሲ ዋና ጥራት ጭካኔ ነው። ይሁን እንጂ ከ 5 መቶ ዓመታት በፊት የተከሰተ መሆኑን መዘንጋት የለብንም እና የዚያን ጊዜ ሰዎች ባህሪ ከአሁኑ በጣም የተለየ ነበር-ከኦፕሪችኒና ጋር የተያያዙ ብዙ ነገሮች ለዚያ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ይቋቋማሉ, ሆኖም ግን, አንዳንድ የዛር. በወቅቱ በተፈጸመው ግፍና በደል በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ደነገጡ። በተጨማሪም የኦፕሪችኒና ፖሊሲ ከኢቫን ቴሪብል የግዛት ዘመን ጋር ምን ያህል እንደሚቃረን ያስደንቃል, የተመረጠው ራዳ ሲፈጠር እና የዜምስኪ ሶቦር በተሰበሰበበት ጊዜ. ከኢቫን አራተኛ የግዛት ዘመን የመጀመሪያ ጊዜ ጋር ሲነጻጸር, oprichnina በምንም መልኩ ለግዛቱ ነዋሪዎች ጥቅም የሚሰራ ፖሊሲ ተብሎ ሊጠራ አይችልም. እና አሁን ብዙ የሰዎች ትውልዶች ጥያቄውን ሲጠይቁ ቆይተዋል-እንዲህ ዓይነቱን ጠንካራ ፖሊሲ ለመምረጥ ምክንያቶች ምንድን ናቸው? በ 16 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ሩሲያን ለደረሰው ቀውስ መንስኤ ሊሆን ይችላል? መጀመሪያ XVIIክፍለ ዘመናት? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ መፈለግ ያለበት በወቅቱ በነበረው የፖለቲካ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን በንጉሱ ሕይወት ውስጥም ጭምር ነው። እነዚህ ሁሉ ገጽታዎች በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይብራራሉ.

ዓላማው: ኢቫን አስፈሪው ኦፕሪችኒናን ለማስተዋወቅ ለምን እንደወሰነ እና ይህ ፖሊሲ ምን እንደደረሰ ለመወሰን.

ዓላማዎች-የዛርን ተቃራኒ ድርጊቶችን ይተንትኑ ፣ የባህሪውን እድገት ይከታተሉ ፣ የህይወቱ ግላዊ ገጽታ በፖለቲካዊ እንቅስቃሴው ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንዳሳደረ ፣ ድርጊቶቹ በ oprichnina ጊዜ ምን መዘዝ እንዳስከተሉ ይረዱ።

1. ዳራ

1.1 ከዘውድ በፊት የኢቫን IV የህይወት ዘመን

የንጉሱ ስብዕና እና ባህሪ በፖለቲካዊ ተግባሮቹ ላይ ትንሽ ተጽእኖ ስለሌለው, ስብዕናውን ለተፈጠረባቸው ሁኔታዎች ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው.

1.1.1 የኢቫን አስከፊ መወለድ

ኢቫን ነሐሴ 25, 1530 ተወለደ. ቀድሞውኑ በዚህ ጊዜ የንጉሣዊው ቤተሰብ መበላሸት ምልክቶች ታዩ-የወደፊቱ ንጉሥ ወንድም መስማት የተሳነው ደደብ ተወለደ። "የ"አሮጌው ኢጎር" ዘሮች፣ የቫራንግያን ተወላጆች የኪየቭ ልዑል በክበባቸው ውስጥ ለሰባት መቶ ዓመታት ተጋባ። የሞስኮ ሩሪኮቪች ከቴቨር ቤተሰቦች፣ ራያዛን መኳንንት እና ሌሎች ሩሪኮቪች ሙሽሮችን መረጡ። ኢቫን አራተኛ ከቅድመ አያቶቹ ከባድ የዘር ውርስ አግኝቷል። ደካማ የዘር ውርስ የኢቫን የስነ-ልቦና ጤንነት ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል ብሎ ማሰብ ይቻላል-በህይወቱ መጨረሻ ላይ የቂልነት ባህሪያት እና የጭካኔ ባህሪያት በኢቫን ባህሪ (ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ) ውስጥ ይስተዋላሉ. ዛር ኢቫን በሚያስገርም ቅለት በጽሁፎቹ ውስጥ ከትህትና ወደ ኩራት እና ቁጣ ተንቀሳቅሷል፣ ይህም ጠላቱን አዋርዶ አጠፋው። ገዳዩ አስቀድሞ መጥረቢያ ባዘጋጀ ጊዜ ንጉሱ ከተጎጂው ጋር የቃላት ጦርነት ለመጀመር አልተቃወመም።

1.1.2 ልጅነት

ቫሲሊ III ከሞተ በኋላ የታላቁ ዙፋን ዙፋን በሦስት ዓመቱ ልጁ ኢቫን ተወሰደ። እንደ እውነቱ ከሆነ ግዛቱ በእናቱ ኤሌና ግሊንስካያ ይመራ ነበር, ምንም እንኳን ወጎች በመንግስት ጉዳዮች ውስጥ የሴቶችን ተሳትፎ የማይፈቅዱ ቢሆንም, ቫሲሊ ከመሞቱ በፊት ለሚስቱ እንዲህ ብላለች: - "ልጄን ኢቫንን በግዛቱ እና በታላቅ ንግሥና ባርኩት. አባቶቻችንና አባቶቻችን እንደ ትሩፋት እንደ ቀደሙት መንፈሳዊ መልእክቶች እንደ ቀደሙት ታላላቅ ዱካዎች በመንፈሳዊ መልእክቴ ጻፍኩላችሁ።

ግራንድ ዱቼዝ ኤፕሪል 3, 1538 ሞተ (ተመረዘች የሚሉ አስተያየቶች አሉ)። ስልጣን ለሰባቱ ቦያርስ አባላት ተላልፏል።

1.1.3 የ Tsar ጉርምስና እና ወጣትነት

ኢቫን ያደገው በቤተ መንግሥት መፈንቅለ መንግሥት ፣ በ Shuisky እና Belsky የ boyar ቤተሰቦች መካከል ለሥልጣን የሚደረግ ትግል ፣ እርስ በርሳቸው ይዋጉ ነበር። ሹስኪዎች ከሩሲያውያን መኳንንት ቤተሰቦች አንዱ በመሆናቸው ለቫሲሊ III ባደረጉት የግል ውለታ ምክንያት ተጽዕኖ ካሳደሩት ጋር ሥልጣናቸውን ማካፈል አልፈለጉም። በ "የደም መሳፍንት" (ሹዊስኪዎች በባዕድ አገር ሰዎች እንደሚጠሩት) እና በቫሲሊ III (የቦይር ዩሪዬቭ, ቱክኮቭ እና የዱማ ጸሐፊዎች) አሮጌ አማካሪዎች መካከል ያለው አለመግባባት በሁከት ተፈትቷል. ገዥው ከሞተ ከስድስት ወር በኋላ ሹስኪዎች ጎረቤታቸውን ፌዮዶር ሚሹሪን ያዙ እና ገደሉት” (2.1)

ስለዚህ ኢቫን በዙሪያው ያሉት ግድያዎች ፣ ሴራዎች እና ዓመፅ በእሱ ውስጥ ጥርጣሬ ፣ ምስጢራዊነት እና ጭካኔ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ እንዳደረጉ አስተያየት ነበር ። ኤስ. ; ከመፈወስ ይልቅ በሽታውን አጠንክሮ፣ ማሰቃየትን፣ እሳት ማቃጠልንና መቆራረጥን እንዲለምድ አድርጎታል።

የወጣት ንጉሱን ሞገስ ለማግኘት እየሞከሩ ያሉት ቦያሮች በሁሉም መንገድ የእሱን “ቀልድ” አበረታተዋል-“ጠቃሚ እና ኩሩ ሰዎች ከጊዜ በኋላ አሳደጉት ፣ እርስ በርሳቸው እየተፎካከሩ ፣ በፍላጎቱ እና በፍላጎቱ ያሞካሹት እና ያስደስቱታል - ለ በራሳቸው እና በልጆቻቸው ላይ መጥፎ ዕድል ። ማደግ ሲጀምር በአሥራ ሁለት ዓመቱ ከዚህ በፊት ይሠራ የነበረውን ሁሉ እተወዋለሁ፣ ይህን ብቻ እላለሁ፡- በመጀመሪያ የእንስሳትን ደም ማፍሰስ ጀመረ፣ ከትልቅ ከፍታ እየጣለ... ሌሎች ብዙ ያልተገቡ ነገሮችንም ሠራ...፣ መምህራኑም አመሰገኑት፣ ይህን እንዲያደርግ ፈቅደውለት፣ አመስግነው፣ ለራሱ ጥፋት፣ ሕፃኑን እያስተማረ። ” በቦየር ሽንገላ የተፈጠረውን ጭካኔ ከጊዜ ወደ ጊዜ በራሱ እያሳየ ነው።

እንደ ኤ.ኤም. Kurbsky (ከ"የሞስኮ ግራንድ መስፍን ታሪክ") ኢቫን አራተኛ አሥራ ሰባት ዓመት ሲሆነው ሴናተሮች የማይወዷቸውን ሰዎች በመዋጋት እሱን መጠቀም ጀመሩ-“ደፋር ስትራቴጂስት” ኢቫን ቤልስኪ የተገደለው በዚህ መንገድ ነው። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ዛር እራሱ "አንድሬይ ሹዊስኪ የተባለ ሌላ ክቡር ልዑል እንዲገድል አዘዘ" እና ከሁለት አመት በኋላ ተጨማሪ ሶስት የተከበሩ ሰዎችን ገደለ. እና ሲልቬስተር በመጣ ጊዜ ብቻ “በካህንነት ማዕረግ ያለው ሰው” የኢቫን ወረራ ይብዛም ይነስም ሰላም ነበር፣ “ከአስፈሪው የእግዚአብሔር ስም ጋር አጥብቆ አስረዳው፣ ከዚህም በተጨማሪ ተአምራትን ገልጦለት እና እንደ ምሳሌያዊው አባባል። ሲልቬስተር የንጉሱን “ብልሹነት” አስተካክሎ ወደ ትክክለኛው መንገድ መራው። እና ለግዛቱ ጠቃሚ የነበረው አሌክሲ አዳሼቭ ከእሱ ጋር "ጥምረት" ገባ.

1.2 የኢቫን አስፈሪው የግዛት ዘመን መጀመሪያ

በ 16 ዓመቱ ኢቫን በመጀመሪያ ዘውድ የመሾም ፍላጎት እንዳለው ከሁለት እይታዎች ሊገለጽ ይችላል-Skrynnikov እና Kostomarov ይህ በሜትሮፖሊታን ማካሪየስ እና የዛር የእናቶች ዘመዶች በራሳቸው ፍላጎት ላይ እንደሚሠሩ ያምናሉ. የታሪክ ምሁሩ V. O. Klyuchevsky ኢቫን ይህንን ውሳኔ በራሱ ፈቃድ እንዳደረገው ጠቁሟል; ጥር 16, 1547 ኢቫን ቫሲሊቪች ሙሉ ንጉሥ ሆነ.

ከ "ቦይር አገዛዝ" ጊዜ በኋላ ኢቫን ዘሪው ኃይሉን ማጠናከር ያስፈልገዋል. የሩሲያ መኳንንት በተለይ በአይ.ኤስ. የታቀዱትን ማሻሻያዎችን ለማከናወን ፍላጎት ነበረው. Peresvetov. የጠንካራ ንጉሣዊ ኃይል ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የቦየር ዘፈቀደነትን መግታት እና “በአገልግሎት ሰዎች” (መኳንንቶች) ላይ መታመን በዛር ጸድቋል። የተመረጠ ራዳ ተፈጠረ, እሱም ኤ.ኤም. ኩርባስኪ፣ ኤ.ኤፍ. Adashev, ቄስ ሲልቬስተር, ኤም.አይ. ቮሮቲንስኪ, አይ.ኤም. Viscous. የቦየር ዱማ ሚና መጫወት ጀመረ የተመረጠ የራዳ ውድቀት በታሪክ ተመራማሪዎች በተለየ መንገድ ይገመገማል. በቪ.ቪ. ኮብሪን ፣ ይህ ለሩሲያ ማዕከላዊነት በሁለት መርሃ ግብሮች መካከል ያለው ግጭት መገለጫ ነበር-በዘገምተኛ መዋቅራዊ ማሻሻያ ወይም በፍጥነት ፣ በኃይል። የታሪክ ሊቃውንት የሁለተኛው መንገድ ምርጫ በኢቫን ቴሪብል ግላዊ ባህሪ ምክንያት እንደሆነ ያምናሉ, እሱም በእሱ ፖሊሲዎች የማይስማሙ ሰዎችን ማዳመጥ አልፈለገም. ስለዚህ ከ 1560 በኋላ ኢቫን የኃይል ማጠናከሪያውን መንገድ ወሰደ, ይህም ወደ አፋኝ እርምጃዎች አመራ. በተመረጠው ራዳ ውስጥ በርካታ ማሻሻያዎች ተዘጋጅተዋል-Zemstvo reform, Lipa reform, በሠራዊቱ ውስጥ ለውጦች. በ 1549 የመጀመሪያው ዚምስኪ ሶቦር ተሰብስቦ ነበር, እና በ 1550 አዲስ የህግ ኮድ ተፈጠረ, ወዘተ.

ይሁን እንጂ የኢቫን ቴሪብል ቁጣ እራሱን በዚህ ጊዜ ተሰማው. በግሮዝኒ እና በኩርብስኪ መካከል የመልእክት ልውውጥ ርዕስ የሆነው የፖለቲካ ስደት አልቆመም። Kurbsky በቦየሮች ላይ ስለደረሰው ጭቆና ኢፍትሃዊነት አጉረመረመ ፣ ዛርም “መልካም ፈላጊዎችን ሳይሆን ከዳተኞችን እየቀጣ ነው” ሲል መለሰ። ወላጅ አልባ በሆነው የልጅነት ጊዜ በቦየሮች ስህተት ምክንያት ያጋጠመውን ስቃይ በሲልቬስተር እና በአዳሼቭ ላይ ያለውን ቅሬታ ገልጿል. ብዙም ሳይቆይ የአዳሼቭ የሥራ መልቀቂያ ተከሰተ, ይህም ምንም ማብራሪያ አልነበረውም; የዚህ መጽሐፍ ጽሑፍ ትልቁ ጽሑፍ “በማርች 1553 በንጉሣዊው ህመም ወቅት የ boyars እና የልዑል ስታሪትስኪ ሴራ ታሪክ” (2.2) በአመፁ ውስጥ ሁሉም ተሳታፊዎች ማለት ይቻላል ከባድ ቅጣት ተደርገዋል-ስታሪትስኪ ተገደለ ፣ እና የዛር አክስት (ትክክለኛ ወጣት ሴት) በአንድ ገዳም ውስጥ ታስራለች።

ሮያል መጽሐፍ፡ “...ከዚህ በኋላ በታላቁ ሉዓላዊ ገዢ እና በልዑል ቮልዲሚር ኦንድሬቪች መካከል ጠላትነት ነበረ። የኢቫን አራተኛው ከመጠን ያለፈ አለመተማመን እና ሚስጥራዊነት መሠረተ ቢስ ነበር ማለት አይቻልም። ምናልባት በልጅነቱ ከእርሱ የመነጨው፣ በንጉሣዊው ኃይል ላይ በተደረጉ ሴራዎች ያለማቋረጥ “ይበላ” ነበር፡- ሲኖዶሳዊ ዝርዝር፡ “...ከዚያም ጊዜ ጀምሮ በሉዓላዊና በሕዝብ መካከል ጠላትነት ነበር”

የኢቫን አስፈሪው ኦፕሪችኒና.

ኦፕሪችኒና- ይህ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ከ 1565 እስከ 1572 ባለው ጊዜ ውስጥ አንዱ ነው ፣ በ Tsar ኢቫን አራተኛ ተገዢዎች ላይ ከፍተኛ ሽብር የታየበት። ይህ ፅንሰ-ሀሳብ የሚያመለክተው የሀገሪቱን ክፍል ልዩ የሆነ የመንግስት ሥርዓት ያለው ሲሆን ይህም ለጠባቂዎች እና ለንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ጥበቃ የተመደበ ነው። የድሮው የሩስያ ቃል ራሱ "ልዩ" የሚል ትርጉም አለው.

የኢቫን አስፈሪው ኦፕሪችኒናበተዘዋዋሪ አፈና፣ ንብረት መውረስ እና ሰዎችን በግዳጅ ማፈናቀል። ማእከላዊ, ምዕራባዊ እና ደቡብ ምዕራብ አውራጃዎችን, በከፊል ሞስኮን እና አንዳንዶቹን ያካትታል ሰሜናዊ ክልሎችአንዳንድ ጊዜ ሁሉም ሰዎች የሚኖሩባቸው ቦታዎች በ oprichnina ስር ይወድቃሉ።

የ oprichnina መከሰት ምክንያቶች.

ለ oprichnina ምክንያቶችአሁንም በትክክል አልተሰየመም, ምናልባት ንጉሱ ኃይልን ለማጠናከር ያለው ፍላጎት ብቻ ሊሆን ይችላል. የ oprichnina መግቢያየንጉሣዊ ድንጋጌዎችን ለመፈጸም የተመደቡት የ 1000 ሰዎች oprichnina ሠራዊት በመፍጠር ምልክት ተደርጎበታል;

ኦፕሪችኒና እንደ የመንግስት ፖሊሲ ገጽታ ለሀገሪቱ ትልቅ አስደንጋጭ ሆነ። ለመንግስት ጥቅም ሲባል የፊውዳል ገዥዎችን እና መሬቶችን ንብረት ለመውረስ ጽንፈኛ እርምጃዎችን በመተግበር፣ oprichnina ስልጣንን ለማማለል እና ገቢን ብሄራዊ ለማድረግ ያለመ ነበር።

የ oprichnina ግቦች

ክስተቱ ለማስወገድ ያለመ ነበር። የፊውዳል መበታተንርዕሰ መስተዳድሮች እና ግቡ የቦይር ክፍልን ነፃነት ማዳከም ነበር። ገብቷል። በ 1565 oprichninaበራሱ ፈቃድ ታማኝ ያልሆኑ መኳንንቶችን ለመግደል የኢቫን አራተኛ ፍላጎት ሆነ ፣ በቦያርስ ክህደት ሰልችቶታል።

የ oprichnina መግቢያ ውጤቶች

ኦፕሪችኒና ኢቫና 4በሀገሪቱ ውስጥ የሲቪል ማህበረሰብ መሰረት ሊሆኑ የሚችሉትን ባለቤቶች ሙሉ በሙሉ አስቀርቷል. ከተተገበረ በኋላ ህዝቡ በነባሩ መንግስት ላይ የበለጠ ጥገኛ ሆነ እና የንጉሱ ፍጹም ንቀት በሀገሪቱ ውስጥ ተመስርቷል ፣ ግን የሩሲያ መኳንንት እራሱን የበለጠ ልዩ ቦታ አገኘ ።

የ oprichnina ቅድመ ሁኔታዎች እና ውጤቶች

የ oprichnina መመስረትበሩሲያ በተለይም በኢኮኖሚው ውስጥ ያለውን ሁኔታ አባብሶታል. አንዳንድ መንደሮች ወድመዋል፣ እና የሚታረስ መሬት ማረስ ቆመ። የመኳንንቱ ጥፋት ያንን አስከትሏል። የሩሲያ ጦር, የመሠረቱበት መሠረት, ተዳክሟል እና ይህ ከሊቮኒያ ጋር ለነበረው ጦርነት መጥፋት ምክንያት ሆኗል.

የ oprichnina ውጤቶችማንም ሰው ክፍል እና ቦታ ምንም ይሁን ምን ደህንነት ሊሰማው አይችልም ነበር. በተጨማሪም እ.ኤ.አ. በ 1572 የንጉሱ ጦር በክራይሚያ የታታር ጦር በዋና ከተማው ላይ ያደረሰውን ጥቃት መመከት አልቻለም ፣ እናም ኢቫን አስፈሪው አሁን ያለውን የጭቆና እና የቅጣት ስርዓት ለማስወገድ ወሰነ ፣ ግን በእውነቱ ሉዓላዊው ሞት ድረስ ነበር ። .

የኢቫን የግዛት ዘመን ሁለተኛ ደረጃ የ oprichnina መግቢያ በሩሲያ ውስጥ ነበር።

በጥር 1565 ዓ.ም. በሞስኮ አቅራቢያ የሚገኘውን ንጉሣዊ መኖሪያ ለ አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ወጣ።

ከዚያ በመነሳት ዋና ከተማዋን በሁለት መልእክቶች አነጋግሯል።

ኦፕሪችኒና ኦቭ ኢቫን ዘሪብ-መንስኤዎች እና ውጤቶች

በመጀመሪያ ፣ ወደ ቀሳውስቱ እና ወደ Boyar Duma ተልኳል ፣ ኢቫን አራተኛ በ boyars ክህደት የተነሳ ስልጣን መልቀቁን ዘግቧል እና ልዩ ውርስ ​​እንዲመደብላቸው ጠይቋል - ኦፕሪችኒና።

ለዋና ከተማው ነዋሪዎች ባስተላለፉት ሁለተኛው መልእክት ዛር ዘግቧል የተወሰደው ውሳኔእና በከተማው ነዋሪዎች ላይ ቅሬታ እንደሌለው አክሏል.

በደንብ የተሰላ የፖለቲካ አካሄድ ነበር።

ህዝቡ በዛር ላይ ያለውን እምነት በመጠቀም ኢቫን ዘሪቢው ወደ ዙፋኑ እንዲመለስ እንደሚጠራ ጠበቀ። ይህ ሲሆን ንጉሱ ቅድመ ሁኔታዎችን አዘዘ-ያልተገደበ መብት አውቶክራሲያዊ ኃይልእና oprichnina መመስረት.

ሀገሪቱ በሁለት ክፍሎች ተከፍላለች-oprichnina እና zemshchina. ኢቫን IV በ oprichnina ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መሬቶች ያካትታል. የፖሜራኒያን ከተሞች፣ ትላልቅ ሰፈሮች እና ስልታዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ከተሞች እንዲሁም በሀገሪቱ በኢኮኖሚ የበለጸጉ አካባቢዎችን ያጠቃልላል።

የ oprichnina ሠራዊት አካል የሆኑት መኳንንት በእነዚህ አገሮች ላይ ሰፈሩ።

ኦፕሪችኒና- ይህ ከ 1565 እስከ 1572 ያለው የኢቫን ዘረኛ ውስጣዊ ፖሊሲ ነው ፣ ዓላማው የዛርን ግላዊ ኃይል ማጠናከር እና ከቦያርስ ጋር መዋጋት ነበር።

ኢቫን አራተኛ የቦይር መኳንንት ዓመጽ እና ክህደት በመዋጋት ለፖሊሲዎቹ ውድቀቶች ዋና ምክንያት አድርገው ይመለከቷቸዋል።

በኢቫን የማያቋርጥ ክህደት ምክንያት ኃይሉን ለማጠናከር ፈለገ. የእሱ ዓላማ ማንኛውንም ክህደት ማጥፋት ነው. ኢቫን ቴሪብል በጠና ታሞ በነበረበት ሕይወት ውስጥ አንድ ወቅት ነበር።

በተለይም ቦያርስ ጠንካራ በሆኑባቸው የሩሲያ ግዛቶች መሃል እና ሰሜን-ምዕራብ በጣም ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል።

በዚሁ ጊዜ, ዛር በ 1572 የነበረውን oprichnina አጠፋ. ወደ ሉዓላዊው ግቢ ተለወጠ።

የ oprichnina ውጤቶች:

የንጉሱን የግል ኃይል ማጠናከር

ማህበራዊ ቀውስ፣ የህዝብ ቁጥር መቀነስ እና የህዝቡ ሁኔታ እየተባባሰ ነው።

የመንግስት ቀውስ (አንዳንድ መሬቶች 70% ያልታረሱ ነበሩ)

የሰርፍዶም ምዝገባ ተጨማሪ ሂደቶች. 1581 - በተጠበቁ ዓመታት ላይ ውሳኔ ።

ኦፕሪችኒና በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ከ 1565 ጀምሮ እስከ ኢቫን ቴሪብል ሞት ድረስ በመንግስት ሽብር እና የአደጋ ጊዜ እርምጃዎች ስርዓት ተለይቶ የሚታወቅ ጊዜ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1572 ኦፕሪችኒና በትክክል ቆመ - ሠራዊቱ በሞስኮ ላይ የክራይሚያ ታታሮችን ጥቃት ለመቋቋም አለመቻሉን አሳይቷል ፣ ከዚያ በኋላ ዛር እሱን ለማጥፋት ወሰነ።

ጥያቄ 19.

ታሪክ የሚሰጠን ጥሩ ነገር የሚቀሰቅሰው ግለት ነው።

ጎተ

የኢቫን ዘሪብል ኦፕሪችኒና በዘመናዊ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ በአጭሩ ተወስዷል፣ ነገር ግን እነዚህ ክስተቶች በዛር እራሱ እና በአጃቢዎቹ እና በአጠቃላይ አገሪቱ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳደሩ ክስተቶች ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1565-1572 የ oprichnina ወቅት ፣ የሩሲያ ዛር የራሱን ኃይል ለማጠናከር ሞክሯል ፣ ሥልጣኑ በጣም አደገኛ በሆነ ቦታ ላይ ነበር። ይህ የሆነበት ምክንያት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የሀገር ክህደት እና የብዙዎቹ boyars በአሁኑ ዛር ላይ ባሳዩት አቋም ነው። ይህ ሁሉ ጭፍጨፋ አስከትሏል, በአብዛኛው ምክንያት ዛር "አስፈሪ" የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል. ባጠቃላይ, oprichnina የተገለፀው የግዛቱ መሬቶች በከፊል ወደ ግዛቱ ብቸኛ አገዛዝ በመተላለፉ ነው. በእነዚህ መሬቶች ላይ የቦየርስ ተጽእኖ አልተፈቀደም. ዛሬ ስለ ኢቫን አስፈሪው oprichnina, መንስኤዎቹ, የተሃድሶ ደረጃዎች, እንዲሁም ለስቴቱ የሚያስከትለውን መዘዝ በአጭሩ እንመለከታለን.

ለ oprichnina ምክንያቶች

ኢቫን ዘሬ በዘሮቹ ታሪካዊ እይታ ውስጥ እንደ ተጠራጣሪ ሰው በዙሪያው ያሉትን ሴራዎች ያለማቋረጥ ይመለከት ነበር. ይህ ሁሉ የተጀመረው በካዛን ዘመቻ ሲሆን ኢቫን ዘሪው በ1553 ተመለሰ። Tsar (በዚያን ጊዜ አሁንም ግራንድ ዱክ) ታመመ, እና የቦየሮችን ክህደት በጣም በመፍራት, ሁሉም ለልጃቸው ዲሚትሪ ታማኝነታቸውን እንዲምሉ አዘዘ. ቦያርስ እና አሽከሮች ለ"ዳይፐርማን" ታማኝነታቸውን ለመሳል ፈቃደኞች አልነበሩም, እና ብዙዎቹም ይህን መሃላ ሸሽተዋል. የዚህ ምክንያቱ በጣም ቀላል ነበር - የአሁኑ ንጉስ በጣም ታምሟል, ወራሽው አለው ከአንድ አመት ያነሰከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ የሥልጣን ይገባኛል ጥያቄ ያነሱ ብዙ ቁጥር ያላቸው boyars።

ካገገመ በኋላ ኢቫን ቴሪብል ተለወጠ, የበለጠ ጠንቃቃ እና በሌሎች ላይ ተቆጥቷል. ለዚህ ምክንያቱ ምን እንደሆነ ጠንቅቆ ስለሚያውቅ ስለ ክህደታቸው (ለዲሚትሪ መሐላ እምቢ ማለት) የቤተ መንግሥት ሹማምንትን ይቅር ማለት አልቻለም። ነገር ግን ወደ oprichnina ያደረሱት ወሳኝ ክስተቶች በሚከተሉት ምክንያቶች የተነሳ ነው.

• በ 1563 ሞስኮ ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ሞተ. በንጉሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ በማሳደር እና ሞገስን በማግኘቱ ይታወቅ ነበር. ማካሪየስ የንጉሱን ጥቃት በመግታት ሀገሪቱ በእሱ ቁጥጥር ስር እንደሆነች እና ምንም ዓይነት ሴራ እንደሌለው ሀሳብ አስገብቷል. አዲሱ ሜትሮፖሊታን አፋናሲ ካልተደሰቱት ቦየሮች ጎን በመቆም ዛርን ተቃወመ። በውጤቱም, ንጉሱ በዙሪያው ያሉ ጠላቶች ብቻ እንዳሉ የበለጠ እርግጠኛ ሆነ.
• እ.ኤ.አ. በ 1564 ልዑል ኩርባስኪ ሠራዊቱን ትቶ ወደ ሊቱዌኒያ ዋና አስተዳዳሪ ሄደ። ኩርብስኪ ብዙ የጦር አዛዦችን ይዞ፣ እንዲሁም በሊትዌኒያ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የሩሲያ ሰላዮች ገልጿል። ይህ የሩስያ ዛርን ኩራት በጣም አስደንጋጭ ነበር, እሱም ከዚህ በኋላ በማንኛውም ጊዜ አሳልፎ ሊሰጡት የሚችሉ ጠላቶች በዙሪያው እንዳሉ እርግጠኛ ሆነ.

በውጤቱም, ኢቫን ቴሪብል በሩሲያ ውስጥ የቦየርስ ነፃነትን ለማጥፋት ወሰነ (በዚያን ጊዜ መሬቶች ነበራቸው, የራሳቸውን ሠራዊት ጠብቀው, የራሳቸው ረዳቶች እና የራሳቸው ግቢ, የራሳቸው ግምጃ ቤት, ወዘተ) ነበሩ. ውሳኔው አውቶክራሲ ለመፍጠር ተወስኗል።

የ oprichnina ይዘት

እ.ኤ.አ. በ 1565 መጀመሪያ ላይ ኢቫን ዘሪው ሞስኮን ለቆ ሁለት ደብዳቤዎችን ትቶ ሄደ። በመጀመሪያው ደብዳቤ ላይ ዛር ለሜትሮፖሊታን ያነጋገረ ሲሆን ሁሉም ቀሳውስት እና ቦዮች በአገር ክህደት ውስጥ ይሳተፋሉ። እነዚህ ሰዎች ብዙ መሬቶች እንዲኖራቸው እና የንጉሣዊውን ግምጃ ቤት መዝረፍ ብቻ ይፈልጋሉ። በሁለተኛው ደብዳቤ ዛር ከሞስኮ የቀረበት ምክንያት ከቦያርስ ድርጊት ጋር የተያያዘ መሆኑን በመግለጽ ለህዝቡ ተናግሯል። ዛር ራሱ ወደ አሌክሳንድሮቭ ስሎቦዳ ሄደ። እዚያም በሞስኮ ነዋሪዎች ተጽእኖ ስር ዛርን ወደ ዋና ከተማው ለመመለስ boyars ተልከዋል. ኢቫን አስፈሪው ለመመለስ ተስማምቷል, ነገር ግን ሁሉንም የመንግስት ጠላቶች ለማስፈጸም እና ለመፍጠር ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ስልጣን እንደሚቀበል ብቻ ነው. አዲስ ስርዓትበአገሪቱ ውስጥ. ይህ ስርዓት በሁሉም የአገሪቱ መሬቶች ክፍፍል ውስጥ የተገለጸው የኢቫን ዘረኛ ኦፕሪችኒና ይባላል-

1. ኦፕሪችኒና - ዛር ለራሱ (ግዛት) አስተዳደር የሚይዛቸው መሬቶች።
2. ዘምሽቺና - ቦያርስ መቆጣጠራቸውን የቀጠሉት መሬቶች።

ይህንን እቅድ ተግባራዊ ለማድረግ ኢቫን አስፈሪው ፈጠረ ልዩ ቡድን- ጠባቂዎች. መጀመሪያ ላይ ቁጥራቸው 1000 ሰዎች ነበር. እነዚህ ሰዎች የዛር ሚስጥራዊ ፖሊስን ያቀፈ ሲሆን ይህም በቀጥታ ለርዕሰ መስተዳድሩ ሪፖርት የሚያደርግ እና አስፈላጊውን ሥርዓት ወደ ሀገሪቱ ያመጣ ነበር።

የሞስኮ, ኮስትሮማ, ቮሎግዳ, ሞዛይስክ እና አንዳንድ ሌሎች ከተሞች በከፊል እንደ ኦፕሪችኒና መሬቶች ተመርጠዋል. የአካባቢው ነዋሪዎችውስጥ ያልተካተቱ የስቴት ፕሮግራም oprichnina እነዚህን መሬቶች ለመልቀቅ ተገድዷል. እንደ አንድ ደንብ በአገሪቱ ውስጥ በጣም ርቀው በሚገኙ የሃገር ውስጥ መሬት ተሰጥቷቸዋል. በውጤቱም, oprichnina አንዱን ወሰነ በጣም አስፈላጊው ተግባርበ ኢቫን ቴሪብል የተካሄደው. ይህ ተግባር የግለሰቦችን boyars ኢኮኖሚያዊ ኃይል ማዳከም ነበር። ይህ ውስንነት ሊገኝ የቻለው ክልሉ በሀገሪቱ ውስጥ ያሉትን አንዳንድ ምርጥ ቦታዎች በመውሰዱ ነው።

የ oprichnina ዋና አቅጣጫዎች

እንደነዚህ ያሉት የዛር ድርጊቶች በቦየሮች ልባዊ ቅሬታ ውስጥ ወድቀዋል። ቀደም ሲል በኢቫን ቴሪብል እንቅስቃሴ አለመደሰታቸውን የገለጹት ሀብታም ቤተሰቦች አሁን የቀድሞ ሥልጣናቸውን ለመመለስ ትግላቸውን የበለጠ በንቃት ማካሄድ ጀመሩ። እነዚህን ኃይሎች ለመቋቋም ልዩ ወታደራዊ ክፍል ኦፕሪችኒኪ ተፈጠረ። ዋና ተግባራቸውም በዛር እራሱ ትእዛዝ ሁሉንም ከሃዲዎችን “ማላገጥ” እና ከመንግስት ክህደትን “ማጥፋት” ነበር። ከጠባቂዎቹ ጋር በቀጥታ የተያያዙት ምልክቶች የመጡት ከዚህ ነው። እያንዳንዳቸው የውሻ ጭንቅላት በፈረስ ኮርቻ ላይ እንዲሁም መጥረጊያ ይዘው ነበር። ጠባቂዎቹ በመንግስት ላይ በአገር ክህደት የተጠረጠሩትን ሰዎች በሙሉ አጥፍተዋል ወይም ወደ ግዞት ልከው ነበር።

በ 1566 ሌላ Zemsky Sobor ተካሂዷል. በእሱ ላይ, oprichnina ን ለማጥፋት ጥያቄ በማቅረብ ለዛሩ ይግባኝ ቀረበ. ለዚህም ምላሽ ኢቫን ዘሪብ በማስተላለፊያው እና በዚህ ሰነድ ዝግጅት ላይ የተሳተፉትን ሁሉ እንዲገደሉ አዘዘ. የቦየሮች ምላሽ እና ሁሉም ያልረኩ ሰዎች ወዲያውኑ ተከተሉ። በጣም ጉልህ የሆነው የሞስኮ ሜትሮፖሊታን አትናሲየስ ውሳኔ ነው, እሱም ከክህነት ሥልጣኑ ለቋል. ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ ኮሊቼቭ በእሱ ምትክ ተሾመ. ይህ ሰው ኦፕሪችኒናን በንቃት በመቃወም ዛርን ተችቷል, በዚህም ምክንያት ከጥቂት ቀናት በኋላ የኢቫን ወታደሮች ይህንን ሰው በግዞት ላኩት.

ዋና ዋና ጥቃቶች

ኢቫን ቴሪብል ኃይሉን፣ የአቶክራቱን ኃይል ለማጠናከር በሙሉ ኃይሉ ፈለገ። ለዚህም ሁሉንም ነገር አድርጓል። ለዚያም ነው የኦፕሪችኒና ዋና ድብደባ በእነዚያ ሰዎች እና በእውነቱ የንጉሣዊውን ዙፋን ሊይዙ በሚችሉ የሰዎች ቡድኖች ላይ ያነጣጠረ ነው-

• ቭላድሚር ስታሪትስኪ. ይህ በ boyars መካከል በጣም የተከበረ ነበር እና በጣም ብዙ ጊዜ የአሁኑ Tsar ይልቅ ሥልጣን መውሰድ ያለበት ሰው ሆኖ የተሰየመው ማን Tsar ኢቫን አስከፊ, የአጎት ልጅ ነው. ይህንን ሰው ለማጥፋት, ጠባቂዎቹ ቭላድሚርን እራሱን, ሚስቱን እና ሴት ልጆቹን መርዘዋል. ይህ የሆነው በ1569 ነው።
• ቬሊኪ ኖቭጎሮድ. የሩስያ ምድር ከተመሠረተበት ጊዜ አንስቶ ኖቭጎሮድ ልዩ እና የመጀመሪያ ደረጃ ነበረው. ለራሷ ብቻ የምትታዘዝ ነጻ ከተማ ነበረች። ኢቫን, አመጸኛውን ኖቭጎሮድ ሳያረጋጋ የአቶክራቱን ኃይል ማጠናከር የማይቻል መሆኑን በመገንዘብ. በዚህ ምክንያት በታህሳስ 1569 ንጉሱ በሠራዊቱ መሪነት በዚህች ከተማ ላይ ዘመቻ ጀመሩ።

  ኦፕሪችኒና ኦቭ ኢቫን ዘሪብል 1565 - 1572

  ወደ ኖቭጎሮድ በሚወስደው መንገድ ላይ ንጉሣዊ ሠራዊትበማናቸውም መንገድ በንጉሱ ድርጊት ያልተደሰቱ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ያጠፋል እና ያስገድላል። ይህ ዘመቻ እስከ 1571 ዘልቋል። በኖቭጎሮድ ዘመቻ ምክንያት የ oprichnina ሠራዊት በከተማው ውስጥ እና በክልሉ ውስጥ የዛርን ኃይል አቋቋመ.

የ oprichnina መሰረዝ

ኦፕሪችኒና በኖቭጎሮድ ላይ በተከፈተ ዘመቻ በተቋቋመበት ወቅት ኢቫን ቴሪብል ዴቭሌት-ጊሬይ የክራይሚያ ካን ጦር በሞስኮ ወረራ ከተማዋን ሙሉ በሙሉ በእሳት አቃጥላለች። ከንጉሱ በታች የነበሩት ወታደሮች በሙሉ ማለት ይቻላል በኖቭጎሮድ ውስጥ በመሆናቸው ይህንን ወረራ የሚቋቋም ማንም አልነበረም። boyars የዛርስት ጠላቶችን ለመዋጋት ወታደሮቻቸውን ለማቅረብ ፈቃደኛ አልሆኑም. በውጤቱም, በ 1571 የ oprichnina ሠራዊት እና ዛር ራሱ ወደ ሞስኮ ለመመለስ ተገደዱ. ክራይሚያን ካንትን ለመዋጋት ዛር የ oprichnina ሀሳብን ለጊዜው ለመተው ተገደደ ፣ ወታደሮቹን እና የዚምስቶቭ ወታደሮችን አንድ አደረገ ። በውጤቱም, በ 1572 ከሞስኮ በስተደቡብ 50 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ, የተባበሩት ጦር ሠራዊት የክራይሚያን ካን አሸንፏል.

በጣም አንዱ ጉልህ ችግሮችበዚያን ጊዜ የሩሲያ መሬት በምዕራባዊ ድንበር ላይ ነበር. ጦርነቱ በዚህ ብቻ አላቆመም። የሊቮኒያ ትዕዛዝ. በዚህም ምክንያት የክራይሚያ ካንቴ የማያቋርጥ ወረራ፣ በሊቮንያ ላይ እየተካሄደ ያለው ጦርነት፣ በሀገሪቱ ውስጥ ያለው የውስጥ አለመረጋጋት እና የመላው ግዛቱ ደካማ የመከላከል አቅም ኢቫን ዘሪብል የኦፕሪችኒናን ሀሳብ እንዲተው አስተዋጽኦ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1572 መገባደጃ ላይ ዛሬ በአጭሩ የገመገምነው የኢቫን ዘሪብል ኦፕሪችኒና ተሰርዟል። ዛር ራሱ ሁሉም ሰው oprichnina የሚለውን ቃል እንዳይጠቅስ ከልክሏል, እና oprichniki እራሳቸው ህገወጥ ሆኑ. ለዛር ታዛዥ የነበሩት እና የሚፈልገውን ሥርዓት የመሰረቱት ሁሉም ማለት ይቻላል በዛር እራሱ ወድመዋል።

የ oprichnina ውጤቶች እና ጠቀሜታው

ማንኛውም ታሪካዊ ክስተትደህና ፣ በተለይም እንደ oprichnina ያለ ትልቅ እና ጠቃሚ የሆነ ነገር ለትውልድ አስፈላጊ የሆኑ የተወሰኑ ውጤቶችን ስለሚይዝ። የኢቫን ቴሪብል ኦፕሪችኒና ውጤቶች በሚከተሉት ዋና ዋና ነጥቦች ውስጥ ሊገለጹ ይችላሉ-

1. የዛርን ራስ ወዳድ ኃይል ጉልህ ማጠናከር።
2. በስቴት ጉዳዮች ላይ የቦየርስ ተፅእኖን መቀነስ ።
3. በኦፕራሲኒና ምክንያት በህብረተሰቡ ውስጥ በተፈጠረው መከፋፈል ምክንያት የተከሰተው የአገሪቱ ከባድ የኢኮኖሚ ውድቀት.
4. የተያዙ ዓመታት መግቢያ በ1581 ዓ.ም. የገበሬዎችን ከአንድ የመሬት ባለቤት ወደ ሌላ መሸጋገር የሚከለክለው የተጠበቀው የበጋ ወቅት, የመካከለኛው እና ሰሜናዊው የሩሲያ ክፍሎች ህዝብ በጅምላ ወደ ደቡብ በመሸሽ ነው. ስለዚህም ከባለሥልጣናት ድርጊት አምልጠዋል።
5. ትላልቅ የቦይር መሬቶች ጥፋት። አንዳንድ የ oprichnina የመጀመሪያ እርምጃዎች ንብረታቸውን ከቦይር ለማጥፋት እና ለመውሰድ እና ይህንን ንብረት ወደ መንግስት ለማስተላለፍ የታለሙ ነበሩ ። ይህ በተሳካ ሁኔታ ተተግብሯል.

ታሪካዊ ግምገማ

ስለ oprichnina አጭር ትረካ የእነዚያን ክስተቶች ምንነት በትክክል እንድንረዳ አይፈቅድልንም። ከዚህም በላይ, ይህን የበለጠ ለማድረግ እንኳን አስቸጋሪ ነው ዝርዝር ትንታኔ. በዚህ ረገድ በጣም ገላጭ የሆነው ነገር በዚህ ጉዳይ ላይ የታሪክ ምሁራን ያላቸው አመለካከት ነው. ከታች ያሉት oprichnina የሚያሳዩ ዋና ዋና ሃሳቦች ናቸው, እና ያንን ያመለክታሉ የጋራ አቀራረብይህንን የፖለቲካ ክስተት ለመገምገም ምንም መንገድ የለም. መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እንደሚከተለው ናቸው-

• ኢምፔሪያል ሩሲያ. የንጉሠ ነገሥቱ የታሪክ ምሁራን ኦፕሪችኒናን በሩሲያ ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ እድገት ላይ ጎጂ ተጽዕኖ ያሳደረ ክስተት አድርገው አቅርበዋል. በሌላ በኩል ብዙ የንጉሠ ነገሥት ሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች አንድ ሰው የራስ-አገዛዝ አመጣጥ እና አሁን ያለውን የንጉሠ ነገሥት ኃይል መፈለግ ያለበት በኦፕሪችኒና ውስጥ ነው ብለዋል ።
• የዩኤስኤስአር ዘመን. የሶቪዬት ሳይንቲስቶች ሁልጊዜ የዛርስት እና የንጉሠ ነገሥት አገዛዞች ደም አፋሳሽ ክስተቶችን በተለይ በጋለ ስሜት ይገልጻሉ. በዚህ ምክንያት ሁሉም ማለት ይቻላል የሶቪየት ስራዎች oprichnina በ boyars ጭቆና ላይ የብዙሃኑን እንቅስቃሴ የፈጠረ አስፈላጊ አካል አድርገው አቅርበዋል ።
• ዘመናዊ አስተያየት. የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ኦፕሪችኒና እንደ አጥፊ አካል ይናገራሉ, በዚህም ምክንያት በሺዎች የሚቆጠሩ ንጹሐን ሰዎች ሞተዋል. አንድ ሰው ኢቫን ዘግናኝ ደምን ለመክሰስ ከሚያስችላቸው አንዱ ምክንያት ይህ ነው.

እዚህ ያለው ችግር የዚያን ዘመን ምንም እውነተኛ ታሪካዊ ሰነዶች ስለሌለ ኦፕሪችኒናን ማጥናት እጅግ በጣም ከባድ ነው ። በውጤቱም, እኛ የምንገናኘው ከመረጃ ጥናት ጋር አይደለም, ወይም ታሪካዊ እውነታዎችን በማጥናት አይደለም, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በምንም መልኩ ያልተረጋገጡ የግለሰቦችን የታሪክ ተመራማሪዎች አስተያየት ነው. ለዚህም ነው oprichnina በማያሻማ ሁኔታ መገምገም አይቻልም.

ልንነጋገርበት የምንችለው በ oprichnina ጊዜ በአገሪቱ ውስጥ "oprichnik" እና "zemshchik" የሚል ፍቺ የተደረገባቸው ግልጽ መስፈርቶች አልነበሩም. በዚህ ረገድ, ሁኔታው ​​በመጀመርያ የእድገት ደረጃ ላይ ከነበረው ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው የሶቪየት ኃይልንብረቱ ሲፈፀም. በተመሳሳይ ሁኔታ, ቡጢ ምን እንደሆነ እና ማን እንደ ቡጢ መቆጠር ያለበት ማንም ሰው እንኳን በጣም የራቀ ሀሳብ አልነበረውም ። ስለዚህ በኦፕሪችኒና ምክንያት ንብረቱን በመውረስ ምክንያት ምንም ዓይነት ጥፋተኛ ያልሆኑ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ተሠቃዩ ። ይህ የዚህ ክስተት ዋና ታሪካዊ ግምገማ ነው. በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ዋናው ዋጋ የሰው ሕይወት ስለሆነ የተቀረው ነገር ሁሉ ወደ ዳራ ይጠፋል። ተራ ሰዎችን በማጥፋት የአቶክራትን ስልጣን ማጠናከር በጣም አሳፋሪ እርምጃ ነው። ለዚህም ነው በ ያለፉት ዓመታትሕይወት ፣ ኢቫን አስፈሪው ስለ oprichnina ማንኛውንም ነገር መናገሩን ከልክሏል እናም በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያላቸውን ሰዎች ማለት ይቻላል እንዲገደሉ አዘዘ ።

የዘመናዊው ታሪክ የ oprichnina ውጤቶች እና ውጤቶቹ የሚያቀርቡት ቀሪ አካላት በጣም አጠራጣሪ ናቸው። ከሁሉም በላይ, ሁሉም ሰው የሚናገረው ዋናው ውጤት የታሪክ መማሪያ መጻሕፍት፣ አውቶክራሲያዊ ኃይልን ማጠናከር ነው። ግን ከ Tsar ኢቫን ሞት በኋላ የችግር ጊዜ ከጀመረ ስለ ምን ዓይነት የኃይል ማጠናከሪያ ማውራት እንችላለን? ይህ ሁሉ ሁከትና ብጥብጥ ወይም ሌላ የፖለቲካ ክስተት ብቻ አላስከተለም። ይህ ሁሉ በገዥው ሥርወ መንግሥት ላይ ለውጥ አምጥቷል።

Oprichnina - በጣም ውስብስብ ክስተትበሩስ ታሪክ ውስጥ ። ኦፕሪችኒና የኢቫን IV የስነልቦና በሽታ (ፓራኖያ) ውጤት አልነበረም; ወይም በአንድ ወቅት V.O.Klyuchevsky እንዳለው “በከፍተኛ የሀገር ክህደት ከፍተኛው ፖሊስ” አልነበረም። ኦፕሪችኒና ትልቅ ፖለቲካዊ ትርጉም ነበረው ነገር ግን ስለዚህ በጣም አስፈላጊ ክስተት የሚታወቀው በጣም ጥቂት ነው። የ oprichnina መመስረትን በተመለከተ የመጀመሪያዎቹ ሰነዶች አልተረፉም. የ oprichnina መመስረትን በተመለከተ ያሉት ሁኔታዎች በታሪክ መዝገብ ውስጥ በአጭሩ ተገልጸዋል. ሁሉም ነገር እንደ ኦፕሪችኒና የተሠቃየው እንደ ልዑል Kurbsky ባሉ ተራኪዎች ሊታመን አይችልም።

የ oprichnina ብቅ ማለት

የ oprichnina ምስረታ ሁኔታዎች እንደሚከተለው ናቸው. በታኅሣሥ 1564 ዛር ኢቫን ቫሲሊቪች ከባለቤቱ እና ልጆቹ ጋር ሞስኮን ለቀው ወጡ። በኮሎሜንስኮይ መንደር ውስጥ ለሁለት ሳምንታት ከኖረ በኋላ ዛር ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም እና ከዚያ ወደ አሌክሳንድሮቭ ስሎቦዳ ሄደ። ቀሳውስቱ፣ ቦያርስ እና ሁሉም ባለሥልጣናቱ “የተደናገጡ እና ተስፋ የቆረጡ” ነበሩ፣ እየሆነ ያለውን ነገር አልተረዱም። ከአንድ ወር በኋላ ዛር ወደ ሞስኮ ሁለት ደብዳቤዎችን ላከ. አንደኛው ለሜትሮፖሊታን አፋናሲ የተነገረ ሲሆን የቦይሮች፣ ገዥዎች እና ሁሉንም ዓይነት ባለሥልጣኖች “ክህደቶች” ዝርዝር ይዟል። ሌላ ደብዳቤ የተጻፈው ንጉሣዊ ቁጣና ውርደት ስለሌለባቸው “ምንም ዓይነት መጠራጠር እንደሌለባቸው” ለተነገራቸው ነጋዴዎችና “ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች” ነው።

በዚያው ቀን የቦይሮች እና የከፍተኛ ቀሳውስት ልዑካን ወደ ሰፈሩ ወደ ዛር ተላከ። ዛር ተወካዮቹን ተቀብሎ ወደ ስልጣን ለመመለስ ኦፕሪችኒና እንዲያቋቁም ተስማምቷል። ለ oprichnina ፍርድ ቤት ጥገና, ዛር በርካታ ከተማዎችን እና ቮሎቶችን ወስዷል, ከየትኛው የአባቶች ባለቤቶች እና የመሬት ባለቤቶች በ oprichnina ውስጥ ያልተካተቱት መወገድ አለባቸው. የተቀረው ግዛት ዜምሽቺና የተባለ ሲሆን በቦያርስ ቁጥጥር ስር መሆን ነበረበት። Zemstvo boyars ስለ ወታደራዊ እና ዋና ጉዳዮች ብቻ ለዛር ሪፖርት ማድረግ ነበረባቸው። ግሮዝኒ ወደ ሞስኮ ተመለሰ እና ከዚያም የኦፕሪችኒና ተግባራዊ ትግበራ ጀመረ.

ጠባቂዎቹ እንደ ቱርክ ጃኒሳሪ ያሉ ልዩ ጠባቂዎች ብቻ አልነበሩም። በ oprichnina ውስጥ በዜምሽቺና ውስጥ የነበሩትን ተመሳሳይ boyars እና ተመሳሳይ የፍርድ ቤት ደረጃዎች እናያለን. በአብዛኛው መካከለኛ እና ጥቃቅን መኳንንት ወደ oprichnina ተወስደዋል. ኦፕሪችኒና በፖሳድ ተደግፏል. ኦፕሪችኒና በተከበረው የቦይር መኳንንት እና በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከእሱ ጋር በተገናኙት ላይ ተመርቷል ። ኦፕሪችኒና በሩሲያ ግዛት መሃል (ሞዛይስክ ፣ ሮስቶቭ ፣ ያሮስቪል ፣ ወዘተ) ውስጥ ያሉ ከተሞችን እና ወረዳዎችን እንዲሁም የሞስኮ አካልን ያጠቃልላል። በኋላ, የ oprichnina ግዛት በ Staritsa, Kostroma, በኖቭጎሮድ የንግድ ጎን, ወዘተ በመቀላቀል ተዘርግቷል. እነዚህ ሥራዎች በስፋት ተከናውነዋል። በሩሲያ ግዛት ማዕከላዊ ክልሎች ውስጥ የዘር መሬቶች ወደ ኦፕሪችኒና አልፈዋል appanage መሳፍንት. ስለዚህ፣ ሥር ነቀል የአባቶች የመሬት ባለቤትነት መፈራረስ ተከስቷል። ከመሬታቸው ይልቅ መኳንንቱ እና ቦያርስ መሬት ተቀበሉ የአካባቢ ህግበሌሎች ቦታዎች, በግዛቱ ዳርቻ ላይ.

ስለዚህ, oprichnina ሁሉንም የሩሲያ ግዛት ዋና ዋና ከተሞችን ያካትታል. ዘምሽቺና በስልጣኑ ስር ያሉትን ዳርቻዎች ብቻ ተቀብሏል። የ oprichnina ግዛት ቀስ በቀስ ተፈጠረ እና ኦፕሪችኒና በኖረባቸው አሥር ዓመታት ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል።

የ oprichnina ግቦች እና ዓላማዎች

ባላባቶችን ወደ ፊት በማምጣት, oprichnina በአገልግሎት የመሬት ይዞታ ስብጥር ላይ ከፍተኛ ለውጥ አድርጓል. ስለዚህም በግለሰቦች ላይ ሳይሆን በቀድሞ የፊውዳል ልዩ መብቶች ላይ ነበር, በተፈጥሮው ትልቅ አገራዊ ፋይዳ ያለው ጉዳይ ነው.

ጠባቂዎቹ ጥቁር ካፍታን ለብሰው፣ ጥቁር ኮፍያ አድርገው፣ ጥቁር ፈረሶችን ይጋልቡ እንደነበር ምንጮች ገልጸዋል። ከቀበቶቻቸው ጋር የታሰረ የውሻ ጭንቅላት እና ትንሽ አጭር እጀታ ያለው መጥረጊያ ምስል ነበር - የውሻ ክህደትን ለማሳደድ ለንጉሱ ያለውን ታማኝነት የሚያሳይ ምልክት። የ oprichnina ዋና ከተማ አንድ ዓይነት ገዳም የተደራጀበት አሌክሳንድሮቫ ስሎቦዳ ሆነ። የዚህ የክላውኒሽ ገዳም አበምኔት ራሱ ኢቫን ዘሪብል ነበር። በረጅም ጊዜ አገልግሎት መካከል ባለው የጊዜ ልዩነት ውስጥ በአሌክሳንደር ቤተመንግስት ውስጥ በተጠረጠሩ ሰዎች ላይ ማሰቃየት እና ግድያ ተፈጽሟል. ነገር ግን፣ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች በኦፕሪችኒና ውስጥ የተገለጹት የጭካኔ እና የብልግና መገለጫዎች ደም አፋሳሽ ፣ ቆሻሻ ቆሻሻ ብቻ ናቸው ፣ ግን የኦፕሪችኒና ማንነት እንደ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ክስተት አይደለም ። የ oprichnina ክፍል የሚመራው በማሊዩታ ስኩራቶቭ (ግሪጎሪ ቤልስኪ) ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1574 ግሮዝኒ በዚምሽቺና ላይ በታላቁ ዱክ - Tsar Simeon Bekbulatovich - ልዩ ሰው ሾመ። ነገር ግን ስምዖን በሞስኮ ውስጥ በግራንድ ዱክ ማዕረግ ውስጥ ለጥቂት ወራት ብቻ ማሳለፍ ነበረበት. የስምዖን ቤኩቡላቶቪች ሚና እዚህ ግባ የሚባል አይደለም ብሎ መከራከር ይቻላል፣ እናም ዛር እራሱም ሆነ የሞስኮ ቦዮች እና ባለስልጣኖች ለእሱ ትልቅ ቦታ አልሰጡትም።

የ oprichnina መጨረሻ

ቦያርስ እና መኳንንት ለ oprichnina መግቢያ ምላሽ አልሰጡም ፣ ግን በተለያዩ መንገዶች ተዋጉ ። ቦያርስ ኦፕሪችኒናን ለመዋጋት ቤተክርስቲያኑን ለመጠቀም ሞክረው ነበር። የሜትሮፖሊታን ፊሊፕ ፣ ከኮሊቼቭ ቦየርስ ቤተሰብ ፣ ለሜትሮፖሊታን ዙፋን ሲመረጥ ፣ ኦፕሪችኒናን ለማጥፋት አጥብቆ ጠየቀ ፣ ግን በመጨረሻ ፣ በጉዳዩ ውስጥ ጣልቃ ላለመግባት ተስማምቷል ። የሜትሮፖሊታን ዛር ቦየሮችን መግደል እንዲያቆም አሳሰበ። የፊልጶስ ጠላቶች የሜትሮፖሊታንን “ተገቢ ያልሆኑ” ንግግሮች ለዛር ዘግበዋል። ኢቫን አራተኛ ባቀረበው ጥያቄ የቤተክርስቲያኑ ምክር ቤት ፊልጶስን ከሜትሮፖሊስ አሳጣው ፣ በግዞት ወደ Tverskaya Otroch ገዳም ወሰደው ፣ ከዚያ በኋላ በማሊዩታ ስኩራቶቭ ታንቆ ገደለው።

እ.ኤ.አ. በ 1569 መንግስት የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺን ለመቀላቀል የደጋፊዎች ቡድን በተፈጠረበት በኖቭጎሮድ ክህደት የተከሰሰውን ውግዘት ተቀበለ ። ግሮዝኒ በኖቭጎሮድ እና በፕስኮቭ ላይ ዘመቻ ጀመረ። በመንገድ ላይ, Tver እና ሌሎች ከተሞች በጠባቂዎች ተበላሽቷል. ኢቫን ቴሪብል ከልጁ እና ከጠባቂዎቹ (1570) ጋር ወደ ኖቭጎሮድ ደረሰ እና በኖቭጎሮድ ቀሳውስት, ነጋዴዎች እና ባለስልጣናት ላይ ከአንድ ወር በላይ የበቀል እርምጃ ወሰደ. በኖቭጎሮድ አውራጃ ላይ የፀሐፊ መጽሃፍቶች ከተገለጹት ክስተቶች በኋላ በአጭር ጊዜ ውስጥ የተጠናቀሩ, የተራቆቱ መንደሮችን እና የግለሰብ የገበሬ ቤቶችን በመጥቀስ, ይህንን አሳዛኝ ክስተት በተደጋጋሚ በቃላት ያብራሩ: "እና ግቢዎቹ ከኦፕሪችኒና ሰዎች ባዶ ነበሩ," "መንደሮችም በእሳት ተቃጥለዋል. የ oprichnina ሰዎች” ወዘተ ከ Tsar እና ከፕስኮቭ ጠባቂዎች ብዙም አልተሰቃዩም, እሱም የጠረፍ ቦታን ይይዙ ነበር በጣም አስፈላጊው ምሽግበሰሜን ምዕራብ ሩሲያ ድንበሮች. የኖቭጎሮድ ሽንፈት የኖቭጎሮድ የመገንጠል ዝንባሌን ለማዳከም ያለመ ነበር።
መስታወት ጠንካራ, ቅርጽ የሌለው መዋቅር ነው. ብርጭቆ ተፈጥሯዊ ወይም አርቲፊሻል ሊሆን ይችላል, በሰው የተሰራ. ከጥንት ጀምሮ የሰው ልጅ የተፈጥሮ ብርጭቆን እንደ መሳሪያ መጠቀምን ተምሯል ...


ረግረጋማ ዋናው የተፈጥሮ ሀብት አተር ነው ፣ ከ 50% የማይበልጥ ኦርጋኒክ አለት ማዕድናትበሁኔታዎች ውስጥ በተክሎች ሞት እና ያልተሟላ መበስበስ ምክንያት የተፈጠረው ከፍተኛ እርጥበትከኦክስጅን እጥረት ጋር. . .

በጥንት ጊዜ "ኦፕሪችኒና" የሞተው ተዋጊ-መኳንንት መበለት ለትንሽ የመሬት ይዞታ የተሰጠ ስም ነው. አብዛኛው መሬቱን ወደ ልዑል ካስተላለፈ በኋላ ቀረ።

የኢቫን ዘሪብል ኦፕሪችኒና በንጉሱ ለራሱ የተመደበለት ልዩ ግዛት ነው። ይህ “ንጉሣዊ” ውርስ የራሱ የሆነ የአስተዳደር መሣሪያ እና ጦር ነበረው።

የ oprichnina መግቢያ በ 1565 ክስተቶች ምክንያት ነበር. በዚህ አመት ዛር በቦየር ክህደት ምክንያት ዙፋኑን ተወ እና ለመመለስ የተስማማው ሶስት ሁኔታዎች ከተሟሉ ብቻ ነው። በተለይም "ዜምሽቺና" (የተቀረው የአገሪቱ ክፍል) ከፍተኛ መጠን ያለው (በዚያን ጊዜ መመዘኛዎች) መክፈል ያለበትን ኦፕሪችኒናን ለማስተዋወቅ እንደ ፈቃዱ የመግደል መብት ጠየቀ ። ከአንድ መቶ ሺህ ሩብልስ.

የኢቫን ቴሪብል ኦፕሪችኒና ብዙ ማዕከላዊ ወረዳዎችን ያጠቃልላል። የሞስኮ አካል የሆኑት የበለጸጉ ሰሜናዊ ክልሎችም ወደ እነዚህ ግዛቶች ተጠቃለዋል። ኦፕሪችኒና አንድ ሺህ መኳንንት ያቀፈ የራሱ ወታደራዊ ጓድ መኖሩን ገመተ። ለእያንዳንዳቸው ርስት ተመድቧል። በተጨማሪም የ oprichnina ግዛት የራሱ የሆነ ዱማ, የውስጥ ትዕዛዞች እና የራሱ ግቢ ነበረው. በጣም አስፈላጊ የሆኑት ዲፕሎማሲያዊ ጉዳዮች በንጉሱ እጅ ውስጥ ተከማችተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ከሊቮኒያ ጋር የተደረገው ጦርነት ሙሉ በሙሉ በ "ዜምሽቺና" ላይ ወድቋል. ኦፕሪችኒና ኮርፕስ ሁለት ተግባራትን ብቻ ፈጽሟል፡ ሉዓላዊውን ይጠብቃል እና ከዳተኞችን አስገድሏል።

በግዛቱ ውስጥ ያለው ክህደት በተለያዩ ዘዴዎች ተዋግቷል. የግሮዝኒ ኦፕሪችኒና የጅምላ ጭቆናን፣ መውረስን፣ ሰዎችን መልሶ ማቋቋም እና ግድያዎችን ያመለክታል። ብዙም ሳይቆይ ሽብር በመላው ግዛቱ ተስፋፋ። በተመሳሳይ ጊዜ የበቀል እርምጃ በቦይሮች ቤተሰቦች ላይ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ከተሞች ላይም ተፈፅሟል ። በኖቭጎሮድ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ተገድለዋል (በአንዳንድ ሂሳቦች መሠረት የተጎጂዎች ቁጥር ሦስት ሺህ ገደማ ነበር).

በሄደ ቁጥር በግዛቱ ውስጥ ያለው ሁኔታ የበለጠ አስከፊ እየሆነ መጣ። ሽብር በራሱ oprichnina ውስጥ መስፋፋት ጀመረ - መሪዎቹ መለወጥ ጀመሩ. ስለዚህም ማልዩታ ስኩራቶቭ የተገደለውን ባስማኖቭን ቦታ ወሰደ። የታወቁ boyars ከዘመዶቻቸው እና ከቅርብ ጓደኞቻቸው ጋር ጭቆና ደርሶባቸዋል። ገበሬውም ሆነ የመንግስት ባለስልጣናት የሽብር ሰለባ ሆነዋል። የኢቫን ዘሪብል ኦፕሪችኒና ለሰባት ዓመታት ያህል የቆየ ሲሆን በ 1572 ተወገደ።

የ oprichnina መዘዝ በዋነኛነት የስቴቱን ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ይነካል. አገሪቱ ሙሉ በሙሉ እያሽቆለቆለች ነበር. በክልሉ ውስጥ ያሉ ሁሉም ክልሎች ወድመዋል። ብዙ መንደሮች ጠፍተዋል, እና እስከ 90% የሚደርስ የእርሻ መሬት አልታረሰም.

በተጨማሪም የሠራዊቱ ኃይል በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል. የሩሲያ ጦር ዋና አካል በሆኑት ባላባቶች ድህነት እና ውድመት ምክንያት በታጣቂ ኃይሎች ውስጥ ቀውስ ተፈጠረ። ከሊቮኒያ ጋር የነበረው ጦርነት ጠፋ።

በጅምላ ጭቆና ምክንያት፣ በግዛቱ ያለው የስነ ሕዝብ አወቃቀር ሁኔታም ተለወጠ። የሰፈራዎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል, እና የሚሠራው ሕዝብም ቀንሷል.

በ oprichnina ወቅት የዛር ያልተገደበ ኃይል በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። በግዛቱ ውስጥ የነበረው ዱማ ለግሮዝኒ ተገዥ ነበር።

በመሬት ላይ ያለው መኳንንት ከተደመሰሰ በኋላ የዛርስት ተስፋ አስቆራጭነት የበለጠ ማጠናከር ተጀመረ። Oprichnina በግዛቱ ውስጥ የሲቪል ማህበረሰብ ምስረታ መሠረት ሊሆን ይችላል ማን ነጻ ባለቤቶች, ለማስወገድ አስተዋጽኦ. ህዝቡ በአጠቃላይ በመንግስት በተለይም የዛር ጥገኛ ሆነ።

በውጤቱም, በመጨረሻ በሩሲያ ውስጥ አስነዋሪ አገዛዝ ተቋቋመ. ማንም ከሽብር አልተጠበቀም። የፊውዳል ልሂቃን እንኳን በንጉሱ የግፍ አገዛዝ ሊሰቃዩ ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ኦፕሪችኒና ከመጀመሩ በፊት በጣም ውስን መብቶች የተሰጣቸው የሩሲያ መኳንንት ኃይል አገኘ።

እስካሁን ድረስ የታሪክ ተመራማሪዎች በአገሪቱ ውስጥ እንዲህ ዓይነት አገዛዝ የተከሰተበትን ምክንያት በትክክል ማረጋገጥ አይችሉም. አንዳንድ ደራሲዎች እንደሚሉት፣ ኢቫን ዘሪብል በዚህ መንገድ ሥልጣንን ለማማለል ሞክሯል።

V. O. Klyuchevsky - Oprichnina

S.F. Platonov - oprichnina ምንድን ነው?

ኦፕሪችኒናን በ Ivan the Terrible መመስረት። ኦፕሪችኒና እና ዘምሽቺና. አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ. በጠባቂዎች የ Tver እና Novgorod ጥፋት. በ oprichnina ትርጉም ላይ ያሉ አስተያየቶች

ይህ ስም በመጀመሪያ ፣ እንደ ቱርክ ጃኒሳሪ ፣ በኢቫን ዘሪብል ከቦይርስ ፣ ከቦይር ልጆች ፣ መኳንንት ፣ ወዘተ ለተቀጠሩ የጥበቃ ጠባቂዎች ተሰጥቷል ። በሁለተኛ ደረጃ, ለንጉሣዊው ፍርድ ቤት እና ለጠባቂዎች ጥበቃ የተመደበው የግዛቱ አካል, ልዩ አስተዳደር ያለው. የ oprichnina ዘመን በግምት ከ 1565 እስከ ኢቫን አስፈሪ ሞት ድረስ ያለው ጊዜ ነው። oprichnina ለተነሳባቸው ሁኔታዎች ፣ ኢቫን ዘሪውን ይመልከቱ። እ.ኤ.አ. በየካቲት 1565 መጀመሪያ ላይ ኢቫን አራተኛ ከአሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ወደ ሞስኮ ሲመለስ ፣ ከዳተኞችን ለማስገደል ፣ ለማዋረድ እና እነሱን ለማሳጣት እንደገና ግዛቱን እንደሚቆጣጠር አስታውቋል ። ንብረት ሳያስቸግር እና ሳያሳዝን ከቀሳውስቱ ጎን እና በግዛቱ ውስጥ oprichnina መመስረት ። ይህ ቃል መጀመሪያ ላይ ልዩ ንብረት ወይም ንብረት ስሜት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል; አሁን የተለየ ትርጉም አግኝቷል.

በኦፕሪችኒና ውስጥ ፣ ዛር የቦየሮችን ፣ አገልጋዮችን እና ፀሐፊዎችን ለየ እና በአጠቃላይ “የዕለት ተዕለት ሕይወቱን” ልዩ አደረገው-በሲትኒ ፣ ኮርሞቪ እና ክሎቤኒ ቤተመንግስቶች ውስጥ የቤት ውስጥ ጠባቂዎች ፣ ምግብ ሰሪዎች ፣ አዳኞች ፣ ወዘተ ልዩ ሰራተኞች ተሹመዋል ። ; የቀስተኞች ልዩ ቡድን አባላት ተቀጠሩ። ኦፕሪችኒናን ለመጠበቅ ተሹመዋል ልዩ ከተሞች(ወደ 20) ፣ ከደብሮች ጋር። በሞስኮ ራሱ አንዳንድ ጎዳናዎች (Chertolskaya, Arbat, Sivtsev Vrazhek, Nikitskaya ክፍል, ወዘተ) ለ oprichnina ተሰጥቷል; የቀድሞ ነዋሪዎች ወደ ሌሎች ጎዳናዎች ተወስደዋል. በሞስኮም ሆነ በከተማው እስከ 1,000 የሚደርሱ መሳፍንት፣ መኳንንት እና የቦይርስ ልጆች ወደ ኦፕሪችኒና ተመልምለዋል። ኦፕሪችኒናን ለመጠበቅ በተመደቡት ቮሎቶች ውስጥ ርስት ተሰጥቷቸዋል; የቀድሞዎቹ የመሬት ባለቤቶች እና የአባቶች ባለቤቶች ከእነዚያ ቮሎቶች ወደ ሌሎች ተላልፈዋል. የተቀረው ግዛት "zemshchina" መመስረት ነበር; ዛር ለ zemstvo boyars ማለትም ለቦየር ዱማ እራሱ በአደራ ሰጠው እና ልዑል ኢቭን በአስተዳደሩ መሪ ላይ አደረገው። ዲም. ቤልስኪ እና ልዑል። ኢ.ቪ. ፌደሬሽን Mstislavsky. ሁሉም ጉዳዮች በአሮጌው መንገድ መፈታት ነበረባቸው ፣ እና ከዋና ዋና ጉዳዮች ጋር አንድ ሰው ወደ boyars መዞር አለበት ፣ ግን ወታደራዊ ወይም አስፈላጊ የ zemstvo ጉዳዮች ከተከሰቱ ወደ ሉዓላዊው ። ለእርሱ አቀበት ማለትም ወደ አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ለመጓዝ ዛር ከዜምስኪ ፕሪካዝ 100 ሺህ ሩብል አስወጣ።

የ oprichnina ከተቋቋመ በኋላ ግድያ ተጀመረ; ብዙ boyars እና boyar ልጆች በአገር ክህደት ተጠርጥረው ወደ ግዞት ተወሰዱ የተለያዩ ከተሞች. የተገደሉት እና በግዞት ሰዎች ንብረት ከሉዓላዊው ተወስዶ ለ oprichniki ተሰራጭቷል, ቁጥራቸው ብዙም ሳይቆይ ወደ 6,000 አድጓል. ሁሉንም ነገር መተው ነበረባቸው እና ሁሉም ሰው ፣ ቤተሰብ ፣ አባት ፣ እናት እና ሉዓላዊውን ብቻ እንደሚያውቁ እና እንደሚያገለግሉ መማል እና ያለምንም ጥርጥር ትእዛዙን ብቻ ይፈጽማሉ ፣ ሁሉንም ነገር ለእሱ ሪፖርት ያድርጉ እና ከ zemstvo ሰዎች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። የጠባቂዎቹ ውጫዊ ልዩነት የውሻ ጭንቅላት እና ከኮርቻው ጋር የተጣበቀ መጥረጊያ ሲሆን ይህም የዛርን ከዳተኞች ማኘክ እና መጠርገፋቸውን ያሳያል። ዛር የጠባቂዎቹን ድርጊት ሁሉ ዓይኑን ጨለመ; ከ zemstvo ሰው ጋር በተገናኘ ጊዜ, ጠባቂው ሁልጊዜ በቀኝ በኩል ይወጣል. ጠባቂዎቹ ብዙም ሳይቆይ በሕዝብ ላይ መቅሰፍትና ጥላቻ ነበራቸው፣ነገር ግን ዛር በታማኝነታቸውና በታማኝነታቸው ያምን ነበር፣እነሱም ያለ ጥርጥር ፈቃዱን ፈጽመዋል። የኢቫን ዘሪብል የግዛት ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ደም አፋሳሽ ድርጊቶች የተፈጸሙት በጠባቂዎች አስፈላጊ እና ቀጥተኛ ተሳትፎ ነው።

N. Nevrev. ኦፕሪችኒኪ (የቦይር ፌዶሮቭ ግድያ በኢቫን አስፈሪ)

ብዙም ሳይቆይ ዛር እና ጠባቂዎቹ ወደ አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ሄዱ ፣ ከዚያ የተመሸገ ከተማ ሠሩ። በዚያም እንደ ገዳም መሥርቶ 300 ሰዎችን ከጠባቂዎች ቀጥሯል። ወንድማማቾች, እራሱን አቦት, ልዑል ብለው ይጠሩታል. Vyazemsky - cellarer, Malyuta Skuratov - paraclesiarch, እሱን ለመደወል ወደ ደወል ማማ ጋር ሄደ, በቅንዓት አገልግሎቶች ላይ መገኘት, ጸለየ እና በተመሳሳይ ጊዜ ድግስ, ራሱን በማሰቃየት እና ግድያ ጋር ራሱን አዝናና; ወደ ሞስኮ ጎብኝቷል ፣ ግድያ አንዳንድ ጊዜ አሰቃቂ ገጸ-ባህሪን ይወስድ ነበር ፣ በተለይም ዛር ከማንም ተቃውሞ ስላላጋጠመው፡ ሜትሮፖሊታን አትናቴዩስ ለዚህ በጣም ደካማ ነበር እና ለሁለት ዓመታት በእይታ ውስጥ ካሳለፈ በኋላ ጡረታ ወጥቷል እና ተተኪው ፊሊፕ በድፍረት እውነትን ለንጉሱ ተናግሯል፣ ብዙም ሳይቆይ ክብሩ እና ህይወቱ ተነፍጎ ነበር (ተመልከት)። ፊልጶስ የሆነው የኮሊቼቭ ቤተሰብ ስደት ደርሶበታል; አንዳንድ አባላቶቹ በኢቫን ትእዛዝ ተገድለዋል። በዚሁ ጊዜ የ Tsar የአጎት ልጅ ቭላድሚር አንድሬቪች (ተመልከት) ሞተ.

N. Nevrev. ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ እና ማልዩታ ስኩራቶቭ

በታኅሣሥ 1570 የኖቭጎሮዳውያንን ክህደት በመጠርጠር ኢቫን ከጠባቂዎች, ቀስተኞች እና ሌሎች ወታደራዊ ሰዎች ጋር በመሆን በኖቭጎሮድ ላይ ተንቀሳቅሷል, በመንገድ ላይ ያለውን ሁሉ እየዘረፈ እና አውድሟል. በመጀመሪያ, የ Tver ክልል ውድመት ነበር; ጠባቂዎቹ ከነዋሪዎቹ ጋር ሊወሰዱ የሚችሉትን ሁሉ ወስደው የቀረውን አወደሙ። ከቴቨር ባሻገር፣ ቶርዝሆክ፣ ቪሽኒ ቮሎቾክ እና ሌሎች በመንገዱ ላይ የተቀመጡ ከተሞች እና መንደሮች በጣም ወድመዋል፣ እናም ጠባቂዎቹ እዚያ የነበሩትን የክራይሚያ እና የሊቮኒያ ምርኮኞችን ያለ ርህራሄ ደበደቡ። በጥር ወር መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ወታደሮች ወደ ኖቭጎሮድ ቀረቡ እና ጠባቂዎቹ በነዋሪዎች ላይ የበቀል እርምጃ ወሰዱ-ሰዎች በዱላ ተገድለዋል ፣ ወደ ቮልኮቭ ተጣሉ ፣ ንብረታቸውን ሁሉ እንዲሰጡ ለማስገደድ መብት አደረጉ እና በ ውስጥ ጠበሰ ። ትኩስ ዱቄት. ድብደባው ለአምስት ሳምንታት ቀጥሏል, በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ሞተዋል. የኖቭጎሮድ ታሪክ ጸሐፊ የተገደሉት ሰዎች ቁጥር እስከ አንድ ሺህ ተኩል የሚደርስባቸው ቀናት እንደነበሩ ይናገራል; ከ 500-600 ሰዎች የተደበደቡባቸው ቀናት እንደ ደስተኛ ይቆጠሩ ነበር. ዛር ስድስተኛውን ሳምንት ከጠባቂዎች ጋር በመሆን ንብረት ለመዝረፍ ተጓዘ; ገዳማት ተዘርፈዋል፣ የተቆለለ ዳቦ ተቃጥሏል፣ ከብቶች ተደበደቡ። ከኖቭጎሮድ 200-300 ማይል ርቀት ላይ ወደሚገኘው የሀገሪቱ ጥልቀት ወታደራዊ ክፍሎች ተልከዋል እና እዚያም ተመሳሳይ ውድመት አደረጉ.

ከኖቭጎሮድ ግሮዝኒ ወደ ፕስኮቭ ሄዶ ተመሳሳይ እጣ ፈንታ አዘጋጅቶ ነበር ፣ ግን እራሱን በበርካታ የፕስኮቭ ነዋሪዎች መገደል እና ንብረታቸውን መዝረፍ እና ወደ ሞስኮ ተመለሰ ፣ ፍለጋ እና ግድያ እንደገና ተጀመረ ። ኖቭጎሮድ ክህደት. የዛር ተወዳጆች እንኳን ሳይቀር ጠባቂዎቹ ባስማኖቭ አባትና ልጅ፣ ልዑል አፋናሲ ቪያዜምስኪ፣ አታሚው ቪስኮቫቲ፣ ገንዘብ ያዥ ፉኒኮቭ፣ ወዘተ አብረው ክስ ቀርቦባቸው በሐምሌ 1570 መጨረሻ ላይ በሞስኮ እስከ 200 የሚደርሱ ሰዎች ተገደሉ። የዱማ ፀሐፊ የተፈረደባቸውን ሰዎች ስም አነበበ፣ ገዳዮቹ-ኦፕሪችኒኪ በስለት ወጉት፣ ቆረጡ፣ ሰቅለው፣ የተወገዙትን በሚፈላ ውሃ ቀባ። በግድያው ላይ ራሱ ዛር ተካፍሏል፣ እና ብዙ ጠባቂዎች በዙሪያው ቆመው “ጎይዳ፣ ጎይዳ” እያሉ ለቅሶውን ተቀብለውታል። ሚስቶቻቸው፣ የተገደሉት ልጆች እና የቤተሰባቸው አባላት ሳይቀር ስደት ደርሶባቸዋል። ንብረታቸው በሉዓላዊው ተወስዷል። ግድያው ከአንድ ጊዜ በላይ ቀጠለ እና በኋላም ሞተ፡- ልዑል ፒተር ሴሬብራያንይ፣ የዱማ ፀሐፊ ዛካሪ ኦቺን-ፕሌሽቼቭ፣ ኢቫን ቮሮንትሶቭ፣ ወዘተ. እና ዛር ልዩ የማሰቃያ ዘዴዎችን ፈጠረ-ሙቅ መጥበሻዎች ፣ ምድጃዎች ፣ እንቁላሎች ፣ ቀጭን ገመዶች ማሸት ። አካል, ወዘተ.

እ.ኤ.አ. በ 1575 ኢቫን አራተኛ የተጠመቀውን የታታር ልዑል ስምዖን ቤኩቡላቶቪች ፣ ቀደም ሲል የካሲሞቭ ልዑል ፣ በዜምሽቺና ራስ ላይ ፣ የንግሥና ዘውድ ዘውድ ዘውድ ሰጠው ፣ ሊሰግድለትም ሄዶ “የሁሉም ሩስ መስፍን ታላቅ "," እና እራሱ "የሞስኮ ሉዓላዊ ልዑል" . በእርሱ ፈንታ የሁሉም ሩስ ግራንድ መስፍን ስምዖንአንዳንድ ፊደሎች ተጽፈዋል፣ነገር ግን በይዘት አስፈላጊ አይደሉም። ስምዖን በዜምሽቺና ራስ ላይ ከሁለት ዓመት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ቆየ: ከዚያም ኢቫን አስፈሪው Tver እና Torzhok ርስት አድርጎ ሰጠው. ወደ oprichnina እና zemshchina ያለው ክፍፍል ግን አልተሰረዘም; oprichnina እስከ ኢቫን ዘረኛ ሞት ድረስ (1584) ነበር ፣ ግን ቃሉ ራሱ ከጥቅም ውጭ ወድቆ በቃሉ መተካት ጀመረ። ግቢ፣እና ጠባቂው - በአንድ ቃል ግቢ;"የ oprichnina እና zemstvo ከተሞች እና ገዥዎች" ይልቅ "የግቢው እና zemstvo ከተሞች እና ገዥዎች." ወደ እሱ እና ከእሱ ጋር ሙሉ ታማኝ ሰዎች እንዲኖሩት ፈለገ. የኩርቢስኪን መልቀቅ እና ወንድሞቹን ወክሎ ባቀረበው ተቃውሞ ፈርቶ ኢቫን ሁሉንም ቦይሮቹን ተጠራጠረ እና ከእነሱ ነፃ የሚያወጣውን ዘዴ ያዘ ፣ ከእነሱ ጋር የማያቋርጥ የዕለት ተዕለት ግንኙነት አስፈላጊነትን ነፃ አደረገ አስተያየት በ K .N. Bestuzhev-Ryumin ተጋርቷል አንዱ ከሌላው ጋር መስማማት እና እንዴት መግባባት እንደሚቻል, ለመለያየት, ጎን ለጎን ለመኖር ሞክረዋል, ነገር ግን አንድ ላይ ሆነው እንዲህ ዓይነቱን የፖለቲካ አብሮ መኖር ለማቀናጀት የተደረገው ሙከራ የግዛቱን ክፍፍል ወደ ኦፕሪችኒና እና ዘምሽቺና. ኢ.ኤ.ቤሎቭ በሞኖግራፉ ላይ እንደተናገረው፡- “እስከ 17 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ድረስ ስለ ሩሲያውያን ታሪካዊ ጠቀሜታ። የግዛት ትርጉም. Karamzin, Kostomarov, D.I.I.I.I. "የሞስኮ ንባብ. አጠቃላይ ታሪክ እና ጥንታዊ" ውስጥ Stromilov, "Alexandrovskaya Sloboda" ይመልከቱ. (1883፣ መጽሐፍ II)። የ oprichnina ምስረታ ታሪክ ዋነኛው ምንጭ የተያዙት የሊቱዌኒያውያን ታውቤ እና ክሩስ ለኮርላንድ ኬትለር መስፍን ያቀረቡት ዘገባ ነው፣ በኤቨርስ በ "ሳምንግ ሩሲሽ ግሽቺች" (X, l, 187-241); እንዲሁም "ተረቶች" የሚለውን መጽሐፍ ተመልከት. Kurbsky ፣ አሌክሳንደር ክሮኒክል ፣ " ሙሉ ስብሰባሮስ ዜና መዋዕል"(III እና IV)። ለሥነ ጽሑፍ፣ ኢቫን አራተኛውን አስፈሪውን ይመልከቱ።

N. Vasilenko.

ኢንሳይክሎፔዲያ ብሮክሃውስ-ኤፍሮን

V. O. Klyuchevsky - Oprichnina

oprichnina ያዘጋጃቸው ሁኔታዎች

ይህ የታመመ oprichnina የታየበትን ሁኔታ አስቀድሜ እገልጻለሁ።

ገና 20 ዓመት ሳይሆነው ገና ከልጅነት ጀምሮ ብቅ እያለ ፣ Tsar ኢቫን በእድሜው ላይ በሚያስደንቅ ጉልበት የመንግስት ጉዳዮችን አዘጋጀ። ከዚያም, የ Tsar, የሜትሮፖሊታን ማካሪየስ እና ካህኑ ሲልቬስተር ብልጥ መሪዎች መመሪያ ላይ boyars, ከጠላት ክበቦች የተከፋፈሉ, በርካታ ቀልጣፋ, ጥሩ ትርጉም እና ተሰጥኦ አማካሪዎች ወደፊት መጥተው በዙፋኑ አጠገብ ቆሙ - ". የተመረጠ ምክር ቤት", ልዑል Kurbsky ይህን ምክር ቤት እንደጠራው, ይህም በግልጽ boyar ዱማ ውስጥ ምናባዊ የበላይነት አግኝቷል, በአጠቃላይ ማዕከላዊ መንግስት ውስጥ. እነዚህ የታመኑ ሰዎች ጋር, ዛር ግዛት መግዛት ጀመረ.

ከ1550 ጀምሮ በግልጽ የሚታየው በዚህ የመንግስት እንቅስቃሴ ውስጥ ደፋር የውጭ ኢንተርፕራይዞች ሰፊ እና በደንብ የታሰቡ የውስጥ ለውጥ እቅዶች ጋር አብረው ሄዱ። እ.ኤ.አ. በ 1550 የመጀመሪያው ዜምስኪ ሶቦር ተሰብስቦ የአካባቢ መንግሥትን እንዴት ማደራጀት እንደሚቻል ተወያይተዋል እና የድሮውን የኢቫን III የሕግ ኮድ ለመገምገም እና ለማረም እና ለህጋዊ ሂደቶች አዲስ እና የተሻለ አሰራርን ለማዘጋጀት ወሰኑ ። እ.ኤ.አ. በ 1551 አንድ ትልቅ የቤተክርስቲያን ምክር ቤት ተሰበሰበ ፣ ዛር የህዝቡን ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ሕይወት በሥርዓት የማስያዝ ዓላማ ያለው ሰፊ የቤተ ክርስቲያን ማሻሻያ ፕሮጀክት አቀረበ ። በ 1552 የካዛን መንግሥት ተሸነፈ, እና ከዚያ በኋላ ወዲያውኑ ማደግ ጀመሩ ውስብስብ እቅድየዘውድ የክልል አስተዳዳሪዎችን ለመተካት የታቀዱ የአካባቢ zemstvo ተቋማት - "መጋቢዎች": zemstvo ራስን በራስ ማስተዳደር ተጀመረ. በ 1558 ተጀመረ የሊቮኒያ ጦርነትየበለፀገ ባህሉን በመጠቀም ወደ ባልቲክ ባህር ማቋረጥ እና ከምእራብ አውሮፓ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት መመስረት በማለም። በእነዚህ ሁሉ አስፈላጊ ኢንተርፕራይዞች ውስጥ ፣ እደግመዋለሁ ፣ ኢቫን በሁለት ሰዎች ላይ ያተኮሩ ሰራተኞች ረድቶታል ፣ በተለይም ወደ ዛር ቅርብ - ቄስ ሲልቪስተር እና የአቤቱታ ማዘዣው ኃላፊ አሌክሲ አዳሼቭ ፣ በእኛ አስተያየት ፣ አቤቱታዎችን ለመቀበል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር በከፍተኛ ስም.

የተለያዩ ምክንያቶች - ከፊል የቤት ውስጥ አለመግባባቶች ከፊሉ በፖለቲካዊ አመለካከቶች ውስጥ አለመግባባት - ንጉሱን ወደ ተመረጡት አማካሪዎች ያቀዘቅዙት ። በንግሥቲቱ ዘመዶች ላይ የነበራቸው ጠላትነት ዘካርይን አዳሼቭ እና ሲልቬስተር ከፍርድ ቤቱ እንዲርቁ አድርጓቸዋል፣ እና ዛር የአናስታሲያ ሞት በ1560 ዓ.ም. ሟች በእነዚህ የቤተ መንግስት አለመግባባቶች ስላጋጠመው ሀዘን ገልጿል። . “ለምንድን ነው ከባለቤቴ የለየኸኝ?” ኢቫን ኩርባስኪ ከዚህ የቤተሰብ ችግር ከ18 ዓመታት በኋላ በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ወጣትነቴ ባይወሰድብኝ ኖሮ ንጉሣዊ ሰለባዎች አይኖሩም ነበር። ”) በመጨረሻም፣ የቅርብ እና በጣም ተሰጥኦ ያለው ተባባሪው የፕሪንስ ኩርባስኪ በረራ የመጨረሻ እረፍቱን አስከተለ። ነርቭ እና ብቸኝነት ያለው ኢቫን የሞራል ሚዛኑን አጥቷል, ይህም ሁልጊዜ የሚንቀጠቀጥ ነው የነርቭ ሰዎችብቻቸውን ሲቀሩ.

የ Tsar ከሞስኮ መውጣት እና መልእክቶቹ።

ዛር በዚህ ስሜት ውስጥ እያለ፣ በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ አንድ እንግዳ፣ ታይቶ የማይታወቅ ክስተት ተከሰተ። አንድ ጊዜ በ 1564 መገባደጃ ላይ ብዙ ተንሸራታቾች እዚያ ታዩ። ንጉሱ ለማንም ሳይናገሩ ከመላው ቤተሰባቸው እና ከአንዳንድ አሽከሮች ጋር ረጅም ጉዞ ለማድረግ ወደ አንድ ቦታ ተዘጋጅተው እቃዎቹን ፣ ምስሎችን እና መስቀሎችን ፣ ልብሶችን እና ግምጃ ቤቱን በሙሉ ይዘው ዋና ከተማዋን ለቀቁ ። ይህ ተራ የሐጅ ጉዞ ወይም ለንጉሱ አስደሳች ጉዞ ሳይሆን ሙሉ ሰፈራ መሆኑ ግልጽ ነበር። ሞስኮ ባለቤቱ ምን እየሠራ እንዳለ ባለማወቅ ግራ ተጋባች።

ሥላሴን ከጎበኘ በኋላ ዛር እና ሻንጣዎቹ በሙሉ በአሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ (አሁን አሌክሳንድሮቭ ነው - በቭላድሚር ግዛት ውስጥ ያለ የአውራጃ ከተማ) ቆሙ። ከዚህ ከሄደ ከአንድ ወር በኋላ ዛር ወደ ሞስኮ ሁለት ደብዳቤዎችን ላከ. በአንደኛው ፣ በወጣትነቱ የቦየር አገዛዝን ሕገ-ወጥነት ከገለጸ ፣ የሉዓላዊ ቁጣውን በሁሉም ቀሳውስት እና boyars ላይ በሁሉም አገልግሎት እና ፀሐፊዎች ላይ አደረገ ፣ ለሉዓላዊ ፣ ለግዛቱ እና ለሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስትና ደንታ ከሌለው በስተቀር ከሰሷቸው ። ከጠላቶቻቸው አልተከላከሉም ፣ በተቃራኒው እነሱ ራሳቸው ክርስቲያኖችን ይጨቁኑ ነበር ፣ ግምጃ ቤቱን እና የሉዓላዊውን ምድር ዘረፉ ፣ እና ቀሳውስቱ ጥፋተኞችን ይሸፍኑ ፣ ይከላከላሉ ፣ በሉዓላዊው ፊት ስለ እነርሱ ይማልዳሉ ። እናም ንጉሱ ደብዳቤው "ከልቡ አዘነለት" ይህን ሁሉ ክህደት መታገስ ስላልቻለ መንግስቱን ትቶ እግዚአብሔር ወደሚያሳየው ቦታ ሄደ። በሕዝብ መካከል ያለውን የኃይሉን ጥንካሬ ለመፈተሽ ዙፋኑን እንደ መልቀቅ ነው. ለሞስኮ ተራ ሰዎች፣ ነጋዴዎች እና የዋና ከተማው ግብር ከፋዮች ሁሉ፣ ዛር ሌላ ደብዳቤ ላከላቸው፣ እሱም በአደባባዩ ውስጥ በአደባባይ ተነበበላቸው። እዚህ ላይ የዛር ውርደት እና ቁጣ ከእነሱ ጋር እንዳልሆነ እንዳይጠራጠሩ ዛር ጻፈ። ሁሉም ነገር ቀዘቀዘ፣ ዋና ከተማዋ ወዲያውኑ መደበኛ ተግባራቷን አቋረጠች፡ ሱቆቹ ተዘግተዋል፣ ትእዛዙ ባዶ ነበር፣ ዘፈኖቹ ፀጥ አሉ። ግራ በመጋባት እና በመደናገጥ ከተማዋ ጮኸች ፣ ሜትሮፖሊታን ፣ ጳጳሳት እና ቦያርስ ወደ ሰፈሩ ሄደው ግዛቱን እንዳይለቅ ሉዓላዊውን ደበደቡት። በተመሳሳይም ተራው ሕዝብ ሉዓላዊው መንግሥት ተመልሶ ከተኩላዎችና አዳኞች ይከላከልላቸው ዘንድ እየጮሁ ቢጮሁም ለመንግሥት ከዳተኞችና ወንጀለኞች አልቆሙም እና ራሳቸው ያጠፋሉ።

የ Tsar መመለስ.

በኖቭጎሮድ ፒሜን ሊቀ ጳጳስ የሚመራ የከፍተኛ ቀሳውስት ፣ የቦርስ እና የሹማምንቶች ተወካይ ወደ ሰፈሩ ሄደ ፣ ብዙ ነጋዴዎች እና ሌሎች ሰዎች ሉዓላዊውን በግምባራቸው ሊመቱ እና ሲያለቅሱ ፣ ሉዓላዊው እንደወደደ እንዲገዛ እንደ ሉዓላዊ ፈቃዱ ሁሉ። ዛር የዜምስቶቭ አቤቱታውን ተቀብሎ ወደ መንግሥቱ ለመመለስ ተስማማ፣ “ግዛቶቻችንን እንመልስ”፣ ነገር ግን በኋላ ለማስታወቅ በገባው ቃል መሠረት። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በየካቲት 1565 ዛር ወደ ዋና ከተማው በመመለስ የቦየርስ እና የከፍተኛ ቀሳውስት ግዛት ምክር ቤት ሰበሰበ። እዚህ አላወቁትም ነበር፡ ትንንሾቹ ግራጫማ፣ ሰርጎ ገብ የሆኑ አይኖቹ ወጡ፣ ሁል ጊዜ ህያው እና ወዳጃዊ ፊቱ ይሳባል እና የማይገናኝ ይመስላል፣ በራሱ እና ጢሙ ላይ የቀረው የቀድሞ ጸጉሩ ብቻ ይቀራል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ንጉሱ የሁለት ወራት ቆይታን በአሰቃቂ ሁኔታ አሳልፏል ያስተሳሰብ ሁኔትሀሳቡ እንዴት እንደሚያልቅ ባለማወቅ። በምክር ቤቱም የተወውን ስልጣን መልሶ የሚወስድበትን ሁኔታ አቅርቧል። እነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች ኦፓል በከሃዲዎቹ እና በማይታዘዙ ሰዎች ላይ እንዲጭን እና ሌሎችን እንዲገድል እና ንብረታቸውን ወደ ግምጃ ቤት እንዲወስድ ፣ ቀሳውስቱ ፣ ቦዮች እና ባለሥልጣናቱ ይህንን ሁሉ በእርሱ ሉዓላዊ ፈቃድ ላይ እንዲያስቀምጡ እና ጣልቃ እንዳይገቡበት ነበር። በዚህ. ዛር የፖሊስ አምባገነንነት ከክልሉ ምክር ቤት የተማፀነ ያህል ነበር - ልዩ የሆነ የሉዓላዊ እና የህዝብ ስምምነት!

በ oprichnina ላይ ውሳኔ.

ከዳተኞች እና የማይታዘዙ ሰዎችን ለመቋቋም tsar oprichnina ለማቋቋም ሀሳብ አቀረበ። ዛር ለራሱ ያቋቋመው ልዩ ፍርድ ቤት ነበር፣ ከልዩ boyars ጋር፣ ልዩ ጠባቂዎች፣ ግምጃ ቤቶች እና ሌሎች አስተዳዳሪዎች፣ ጸሃፊዎች፣ ሁሉም አይነት ጸሀፊዎች እና አሽከሮች፣ ከሙሉ የፍርድ ቤት ሰራተኞች ጋር። ዜና መዋዕል ጸሐፊው ይህንን “ልዩ ፍርድ ቤት” አገላለጽ አጥብቆ ያጎላል፣ ንጉሱ በዚህ ፍርድ ቤት ያለውን ነገር ሁሉ “በራሱ ላይ በልዩ ሁኔታ እንዲደረግ” የፈረደበት እውነታ ነው። ከአገልግሎት ሰዎች አንድ ሺህ ሰዎችን ለ oprichnina መረጠ ፣ በዋና ከተማው ውስጥ ፣ ከነጭ ከተማ ቅጥር ውጭ ባለው ዳርቻ ፣ ከአሁኑ ቡሌቫርዶች መስመር በስተጀርባ ፣ ጎዳናዎች ተመድበዋል (Prechistenka ፣ Sivtsev Vrazhek ፣ Arbat እና የኒኪትስካያ ጎን ከከተማው በስተግራ) ወደ ኖቮዴቪቺ ገዳም ከበርካታ ሰፈሮች ጋር; የእነዚህ ጎዳናዎች እና ሰፈሮች የቀድሞ ነዋሪዎች ፣ አገልጋዮች እና ፀሐፊዎች ከቤታቸው ወደ ሌሎች የሞስኮ ዳርቻ ጎዳናዎች ተባረሩ ። ለዚህ ፍርድ ቤት ጥገና, "ለራሱ ጥቅም" እና ልጆቹን, መሳፍንት ኢቫን እና ፊዮዶርን ከግዛቱ እስከ 20 የሚደርሱ አውራጃዎችን እና በርካታ የተለያዩ ቮሎቶችን መድቧል, ይህም መሬቶች ለጠባቂዎች ተከፋፍለዋል, እና የቀድሞ ባለርስቶች ከንብረታቸው እና ንብረታቸው ተወስደዋል እና በኒዮፕራክኒ ወረዳዎች ውስጥ መሬት ተቀበሉ። ከእነዚህ ተፈናቃዮች መካከል በክረምት ወራት እስከ 12 ሺህ የሚደርሱት ከቤተሰቦቻቸው ጋር በእግራቸው ከተወሰዱት ርስት ወደ ተሰጣቸው ሩቅ ባዶ ይዞታዎች በእግራቸው ተጉዘዋል። ይህ oprichnina ክፍል, ግዛት ተነጥለው, አንድ ሙሉ ክልል, ቀጣይነት ያለው ክልል አልነበረም, ነገር ግን መንደሮች, volosts እና ከተሞች, ብቻ ሌሎች ከተሞች ክፍሎች, እዚህ እና እዚያ ተበታትነው, በዋነኝነት በማዕከላዊ እና ሰሜናዊ ወረዳዎች የተዋቀረ ነበር. Vyazma, Kozelsk, Suzdal, Galich, Vologda, Staraya Rusa, Kargopol, ወዘተ በኋላ የኖቭጎሮድ የንግድ ጎን ወደ oprichnina ተወስዷል).

"የራሳቸው የሞስኮ ግዛት" ማለትም ለሞስኮ ሉዓላዊ ግዛት የሚገዛው የቀረው መሬት ከሠራዊቱ፣ ፍርድ ቤቱ እና አስተዳደር ጋር፣ ዛር ቦያርስ እንዲመሩ እና ሁሉንም ዓይነት የዚምስቶቭ ጉዳዮች እንዲሠሩ አዘዘ። "በ zemstvo ውስጥ" እንዲሆን ታዝዟል, እና ይህ የመንግስት ግማሽ ዜምሽቺና የሚለውን ስም ተቀብሏል. በ zemshchina ውስጥ የቀሩት ሁሉም ማዕከላዊ የመንግስት ተቋማት, ትዕዛዞች, እንደ ቀድሞው እንዲሰሩ ይጠበቅባቸው ነበር, "መንግስትን በአሮጌው መንገድ ይጠግኑ", ሁሉንም አስፈላጊ የ zemstvo ጉዳዮችን ወደ ዱማ ወደ zemstvo boyars በማዞር, ለሉዓላዊው ሪፖርት በማድረግ, zemstvo ይገዛል. ስለ ወታደራዊ እና በጣም አስፈላጊ የ zemstvo ጉዳዮች ብቻ።

ስለዚህ መላው ግዛት በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል - zemshchina እና oprichnina; የቦየር ዱማ የዜምስተቮ ቦየርስ ከፍተኛ አመራርን ሳይተው ዛር ራሱ የሁለተኛው ራስ ሆነ። “ለእሱ መነሳት” ማለትም ዋና ከተማውን ለመልቀቅ የሚያስፈልገውን ወጪ ለመሸፈን ፣ ዛር ከዚምሽቺና ወሰደ ፣ በንግድ ሥራው ላይ ኦፊሴላዊ የንግድ ጉዞ ለማድረግ ፣ ገንዘብ በማንሳት - 100 ሺህ ሩብልስ (በገንዘባችን ውስጥ 6 ሚሊዮን ሩብልስ ገደማ) ). የድሮው ዜና መዋዕል ወደ እኛ ያልደረሰውን “በኦፕሪችኒና ላይ የተሰጠውን ድንጋጌ” የገለፀው በዚህ መንገድ ነው ፣ በአሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ አስቀድሞ ተዘጋጅቶ በሞስኮ በሚገኘው የመንግስት ምክር ቤት ስብሰባ ላይ አንብቧል። ዛር ቸኩሎ ነበር፡ ያለምንም ማመንታት ከዚህ ስብሰባ በኋላ በማግስቱ የተሰጠውን ስልጣን ተጠቅሞ በከሃዲዎቹ ላይ ውርደትን መጣል እና ሌሎችንም ከሽሽተኛው ልዑል ኩርብስኪ የቅርብ ደጋፊዎች ጀምሮ መግደል ጀመረ። በዚህች ቀን ከቦየር መኳንንት መካከል ስድስቱ አንገታቸው ተቆርጦ ሰባተኛው ተሰቀለ።

በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ ሕይወት.

የ oprichnina መመስረት ተጀመረ. በመጀመሪያ ፣ ዛር ራሱ ፣ እንደ መጀመሪያው ጠባቂ ፣ በአባቱ እና በአያቱ የተቋቋመውን የሉዓላዊው ሕይወት ሥነ-ሥርዓት ለመልቀቅ ቸኩሎ ፣ የዘር ውርስ የሆነውን የክሬምሊን ቤተ መንግሥቱን ለቆ ወደ አዲስ የተጠናከረ ቅጥር ግቢ ተዛወረ ፣ እንዲገነባ አዘዘ። ለራሱ የሆነ ቦታ የእርሱ oprichnina መካከል, በ Arbat እና Nikitskaya መካከል, በተመሳሳይ ጊዜ የእርሱ oprichnina boyars እና መኳንንት እነሱ መኖር ነበር የት Aleksandrovskaya ስሎቦዳ ውስጥ ቅጥር ግቢ, እንዲሁም oprichnina ለማስተዳደር የታቀዱ የመንግስት ሕንፃዎች እንዲገነቡ አዘዘ. ብዙም ሳይቆይ እሱ ራሱ እዚያ ተቀመጠ እና ወደ ሞስኮ “ለታላቅ ጊዜ አይደለም” መምጣት ጀመረ። ስለዚህ, አዲስ መኖሪያ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች መካከል ተነሳ - የ oprichnina ዋና ከተማ በመንገዶች ዳር ምሰሶዎች በተከበበ አንድ ቤተመንግስት እና በግምባር የተከበበ. በዚህ ዋሻ ውስጥ፣ ዛር የገዳሙን የዱር አራዊት አዘጋጀ፣ ወንድሞችን ያቀፉትን ሦስት መቶ በጣም ዝነኛ ዘበኞችን መርጦ፣ እሱ ራሱ የአብነት ማዕረግን ተቀበለ እና ልዑል አፍ። ቪያዜምስኪ የሴላር ደረጃን ሾመ, እነዚህን የሙሉ ጊዜ ዘራፊዎች በገዳማውያን ልብሶች እና ጥቁር ልብሶች ሸፍኖታል, የማህበረሰብ ህግን አዘጋጅቷል, እሱ እና መኳንንቱ በማለዳ የደወል ማማ ላይ ወጥተው ማታትን ለመደወል, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያንብቡ እና ዘመሩ. የመዘምራን ቡድን እና ከግንባሩ ላይ ቁስሉ አልጠፋም እንደዚህ ያለ ሱጁድ አደረገ። ከቅዳሴ በኋላ፣ ደስተኞች ወንድሞች ሲበሉና ሲሰክሩ፣ ዛር የቤተ ክርስቲያን አባቶች ስለ ጾምና መታቀብ ያስተማሩትን ትምህርት በመምህርነት አነበበ፣ ከዚያም ብቻውን በልቶ፣ እራት ከበላ በኋላ ስለ ሕጉ ማውራት ይወድ፣ ተኛ ወይም ሄደ። የተጠርጣሪዎችን ማሰቃየት ለማየት ወደ እስር ቤት.

ኦፕሪችኒና እና ዘምሽቺና

በመጀመሪያ ሲታይ, oprichnina, በተለይም የዛር ባህሪ, ምንም አይነት ፖለቲካዊ ትርጉም የሌለው ተቋም ይመስላል. እንደውም ዛር በመልእክቱ ሁሉም ከዳተኞችና አገር ዘራፊዎች መሆናቸውን በመግለጽ የመሬቱን አስተዳደር ለነዚ ከዳተኞችና አዳኞች አሳልፎ ሰጠ። ግን oprichnina የራሱ ትርጉም ነበረው ፣ ምንም እንኳን በጣም የሚያሳዝን ቢሆንም። ክልልን እና ግብን መለየት ያስፈልጋል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን oprichnina የሚለው ቃል. ቀድሞውንም ጊዜ ያለፈበት ቃል ነበር ፣ እሱም የዚያን ጊዜ የሞስኮ ዜና መዋዕል ልዩ ግቢ ወደሚለው አገላለጽ ተተርጉሟል። ይህንን ቃል ከአሮጌው የተለየ ቋንቋ የተዋሰው ዛር ኢቫን አልነበረም። በዚያን ጊዜ, ይህ ልዩ የተመደበው ርስት የተሰጠ ስም ነበር, በዋነኝነት ልዕልት-መበለቶች ሙሉ ባለቤትነት የተሰጣቸው ሰዎች, የዕድሜ ልክ ጥቅም, ከ መተዳደሪያ ከተሰጡት በተቃራኒ. የ Tsar Ivan oprichnina ለንጉሣዊው ፍርድ ቤት ጥገና የተመደቡትን መሬቶች የሚቆጣጠር የቤተ መንግሥት ኢኮኖሚያዊ እና አስተዳደራዊ ተቋም ነበር። በሀገራችንም ተመሳሳይ ተቋም በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አጼ ጳውሎስ ሚያዝያ 5 ቀን 1797 በንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ላይ በወጣው ሕግ ከ460 በላይ በሆነ መጠን “ልዩ ሪል ስቴት ከመንግሥት ይዞታ” ሲመድቡ ተመሳሳይ ተቋም ተፈጠረ። በሺዎች የሚቆጠሩ የወንድ ገበሬዎች ነፍሳት ፣ “በመንግስት ስሌት ውስጥ በቤተ መንግስት ቮሎቶች እና መንደሮች ስም” ያሉ እና የተወሰኑ ሰዎችን ስም የተቀበሉ። ብቸኛው ልዩነት ኦፕሪችኒና ከተጨማሪ ጭማሪዎች ጋር የጠቅላላውን ግዛት ግማሹን ይይዛል ፣ የንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ appanage ዲፓርትመንት በወቅቱ ከነበረው የግዛቱ ህዝብ 1/38 ብቻ ያካትታል ።

Tsar ኢቫን ራሱ እንደ የግል ይዞታ, ልዩ ፍርድ ቤት ወይም appanage አድርጎ ያቋቋመውን oprichnina ተመለከተ, እሱ ግዛት ተለዩ; ከራሱ በኋላ ዘምሽቺናን ለታላቅ ልጁ እንደ ንጉሥ፣ እና ኦፕሪችኒናን ለታናሽ ልጁ እንደ ተላላኪ አለቃ አድርጎ ሾመ። የዜምሽቺና ኃላፊ ሆኖ መሾሙ ዜና አለ። የተጠመቀ ታታር, ምርኮኛ የካዛን ንጉሥ ኤዲገር-ስምዖን. በኋላ ፣ በ 1574 ፣ ዛር ኢቫን ሌላ ታታርን ፣ ካሲሞቭ ካን ሳይን-ቡላትን በስምዖን ቤኩቡላቶቪች ጥምቀት ዘውድ አደረገ ፣ የሁሉም ሩስ ሉዓላዊ ግራንድ መስፍን ማዕረግ ሰጠው ። ይህንን ርዕስ ወደ ቋንቋችን ስንተረጎም ኢቫን ሁለቱንም ሲሞኖችን የዜምስትቶ boyars የዱማ ሊቀመንበር አድርጎ ሾሞታል ማለት እንችላለን። ስምዖን ቤኩቡላቶቪች ለሁለት ዓመታት መንግሥቱን ገዙ, ከዚያም ወደ ቴቨር በግዞት ተወሰደ. ሁሉም የመንግስት ድንጋጌዎች ይህንን ስምዖንን በመወከል የተፃፉት እንደ እውነተኛ የሩሲያ ዛር ነው ፣ እና ኢቫን እራሱ በልዑላዊ ልዑል ልዑል ማዕረግ ይረካ ነበር ፣ ታላቅ ልዑል እንኳን አይደለም ፣ ግን በቀላሉ የሞስኮ ልዑል ፣ የሁሉም ሩሲያ አይደለም ። ለስምዖን እንደ ቀላል boyar መስገድ ሄደ እና ለስምዖን ባቀረበው አቤቱታ እራሱን እንደ የሞስኮ ልዑል ኢቫን ቫሲሊዬቭ እራሱን ጠራ ፣ ግንባሩን “ከልጆቹ ጋር” የሚመታ ፣ ከመኳንንቱ ጋር።

እዚህ ያለው ሁሉም ነገር የፖለቲካ ጭምብል አይደለም ብሎ ሊያስብ ይችላል። Tsar ኢቫን በ zemshchina ራስ ላይ የቆመው የሁሉም ሩስ ሉዓላዊነት የሞስኮ ልዑል እንደ ተቃወመ; ራሱን ልዩ አድርጎ በማቅረብ, ሞስኮ መካከል oprichnina ልዑል, ኢቫን የቀረውን የሩሲያ መሬት ምክር ቤት መምሪያ አካል መሆኑን እውቅና ይመስላል, በውስጡ የቀድሞ ገዥዎች, ታላቅ እና appanage መኳንንት ዘሮች, ያቀፈ ማን ያቀፈ. በ zemstvo ዱማ ውስጥ የተቀመጠው ከፍተኛው የሞስኮ boyars. በኋላ, ኢቫን oprichnina ወደ ግቢ, boyars እና አገልግሎት ሰዎች oprichnina - ወደ boyars እና ግቢ ውስጥ አገልግሎት ሰዎች. በ oprichnina ውስጥ የነበረው ዛር የራሱ ዱማ ፣ “የራሱ boyars” ነበረው ። የ oprichnina ክልል እንደ አሮጌው zemstvo ትዕዛዞች በልዩ ትዕዛዞች ይመራ ነበር። ብሔራዊ ጉዳዮች፣ የንጉሠ ነገሥት ጉዳዮችን እንዴት እንደሚናገሩ፣ በዜምስቶ ዱማ የተካሄደው ለዛር ዘገባ ነው። ነገር ግን ዛር ሌሎች ጉዳዮችን በሁሉም boyars, zemstvo እና oprichnina እንዲወያዩ አዘዘ, እና "boyrs ልጣፍ" አንድ የተለመደ ውሳኔ አቅርቧል.

የ oprichnina ዓላማ።

ግን፣ አንድ ሰው ይህ ተሃድሶ ወይም ይህ ዕጣ ፈንታ ለምን አስፈለገ? እንደዚህ ያለ የተበላሸ መልክ እና እንደዚህ ያለ ጥንታዊ ስም ላለው ተቋም ፣ ዛር እስካሁን ታይቶ የማይታወቅ ተግባር ሾመ-ኦፕሪችኒና የፖለቲካ መሸሸጊያ ትርጉም ተቀበለ ፣ ዛር ከአስመሳይ boyars ለመደበቅ ፈለገ ። ከቦያሮቹ መሸሽ አለበት የሚለው አስተሳሰብ ቀስ በቀስ አእምሮውን ያዘውና የማያቋርጥ ሀሳቡ ሆነ። በ1572 አካባቢ በተጻፈው መንፈሳዊው ንጉሱ እራሱን እንደ ግዞተኛ፣ ተቅበዝባዥ አድርጎ ገልጿል። እዚህ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከኃጢአቴ ብዛት የተነሳ የእግዚአብሔር ቁጣ በእኔ ላይ ሰፍኖአል፣ በገዛ ገዛ ንብረቴ በዘፈቀደ ተባረርኩ፣ በአገሮችም እየተንከራተትኩ ነው። ወደ እንግሊዝ ለመሰደድ ከፍተኛ ፍላጎት እንዳለው ተነገረ።

ስለዚህ, oprichnina የዛርን የግል ደህንነት መጠበቅ የነበረበት ተቋም ነበር. ተነገራት የፖለቲካ ግብ, አሁን ባለው የሞስኮ ግዛት መዋቅር ውስጥ ልዩ ተቋም አልነበረም. ይህ ግብ በሩሲያ ምድር ላይ በተለይም በቦያርስ መካከል የተንሰራፋውን አመጽ ማጥፋት ነበር። ኦፕሪችኒና በከፍተኛ የሀገር ክህደት ጉዳዮች ላይ ከፍተኛውን የፖሊስ ሹመት ተቀብሏል. አንድ ሺህ ሰዎች በ oprichnina ውስጥ ተመዝግበው ወደ 6 ሺህ ጨምረዋል, ለውስጣዊ አመፅ የጠባቂዎች አካል ሆነዋል. ማሊዩታ ስኩራቶቭ ፣ ማለትም ግሪጎሪ ያኮቭሌቪች ፕሌሽቼቭ-ቤልስኪ ፣ የሴንት. ሜትሮፖሊታን አሌክሲ ፣ ልክ እንደ ፣ የዚህ ቡድን ዋና አዛዥ ነበር ፣ እናም ዛር እራሱን ከቀሳውስት ፣ boyars እና መላውን ምድር ይህንን አመጽ ለመዋጋት የፖሊስ አምባገነንነት እራሱን ለመነ ። እንደ ልዩ የፖሊስ ቡድን ፣ ኦፕሪችኒና ልዩ ዩኒፎርም ተቀበለ- oprichnina የውሻ ጭንቅላት እና ከኮርቻው ጋር የታሰረ መጥረጊያ ነበረው - እነዚህ ምልክቶች ነበሩ ፣ ይህም እሱን መከታተል ፣ ማሽተት እና ክህደትን መጥረግ እና ማላጨትን ያካትታል ። የሉዓላዊው ተንኮለኛ ተንኮለኞች። ኦፕሪችኒክ ከራስ ጥፍሩ እስከ እግር ጥፍሩ ድረስ በጥቁር ፈረስ ላይ በጥቁር ፈረስ ላይ ተቀምጦ ነበር ፣ ለዚህም ነው የዘመኑ ሰዎች ኦፕሪችኒናን “የጨለማ ጨለማ” ብለው የሚጠሩት ፣ ስለ እሱ “… እንደ ሌሊት ፣ ጨለማ” ብለዋል ። ምድርን ክደው ከምድሪቱ ጋር እንደተዋጉ መነኮሳት የዓለምን ፈተና እንደሚዋጉ መነኮሳት ዓይነት የሊቃውንት ሥርዓት ነበር። ለኦፕሪችኒና ቡድን የተደረገው አቀባበል በገዳማዊ አሊያም በሴራ የተሞላ ነበር። ልዑል ኩርብስኪ በታዛር ኢቫን ታሪክ ውስጥ እንደፃፈው ከሩሲያ ምድር ሁሉ የመጣው ዛር ለራሱ “ክፉ ሰዎች እና በሁሉም ዓይነት ክፋት የተሞላ” ሰብስቦ ጓደኞቻቸውን እና ወንድሞቻቸውን ብቻ ሳይሆን ወንድሞቻቸውንም እንዳያውቁ አሰቃቂ መሃላ አስገድዷቸዋል ። ወላጆቻቸው ግን እርሱን ብቻ እንዲያገለግሉ እና ይህም መስቀሉን እንዲስሙ አስገደዳቸው። ኢቫን ለተመረጡት oprichnina ወንድሞች በሰፈሩ ውስጥ ያቋቋመውን ስለ ገዳማዊ የሕይወት ሥርዓት የተናገርኩትን በተመሳሳይ ጊዜ እናስታውስ ።

በስቴቱ መዋቅር ውስጥ ተቃርኖ.

ይህ የ oprichnina መነሻ እና ዓላማ ነበር. ግን መነሻውን እና አላማውን ከገለጽኩ በኋላ፣ አሁንም የፖለቲካ ትርጉሙን ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ ነው። እንዴት እና ለምን እንደተነሳ ለማየት ቀላል ነው, ነገር ግን እንዴት ሊነሳ እንደሚችል ለመረዳት አስቸጋሪ ነው, የእንደዚህ አይነት ተቋም ሀሳብ እንዴት ወደ ንጉሡ ሊመጣ ይችላል. ከሁሉም በላይ ኦፕሪችኒና በወቅቱ አጀንዳ ላይ የነበረውን የፖለቲካ ጥያቄ አልመለሰም እና ያስከተለውን ችግር አላስወገደም. ችግሩ የተፈጠረው በሉዓላዊ እና በቦየሮች መካከል በተፈጠረው ግጭት ነው። የነዚህ ግጭቶች መነሻ የሁለቱም የመንግስት ሃይሎች እርስ በርሱ የሚጋጭ የፖለቲካ ፍላጎት ሳይሆን አንድ ተቃርኖ ነበር። የፖለቲካ ሥርዓትየሞስኮ ግዛት.

ሉዓላዊው እና ቦያርስ በፖለቲካዊ እሳቤዎቻቸው እና እቅዳቸው ውስጥ እርስ በእርሳቸው ሊታረቁ አልቻሉም. የህዝብ ስርዓት, ነገር ግን ቀድሞውኑ በተቋቋመው የግዛት ስርዓት ውስጥ አንድ ወጥነት ብቻ አጋጥሞታል, ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮ ግዛት ምን ይመስል ነበር? ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ ነበር፣ ነገር ግን ባላባታዊ አስተዳደር ያለው፣ ማለትም፣ የመንግስት ሰራተኞች። የበላይ ሥልጣንን ድንበር የሚወስን ምንም ዓይነት የፖለቲካ ሕግ አልነበረም፣ ነገር ግን በራሱ መንግሥት እውቅና ያገኘ መኳንንት ድርጅት ያለው የመንግሥት መደብ ነበር። ይህ ሃይል አብሮ፣ በአንድ ጊዜ አልፎ ተርፎም እጅ ለእጅ ተያይዞ ከሌላ የፖለቲካ ሃይል ጋር ያደገ ነበር። ስለዚህም የዚህ ሃይል ባህሪ ሊሰራበት ከነበረው የመንግስት መሳሪያዎች ባህሪ ጋር አይመሳሰልም። በጥንታዊው የሩሲያ ሕግ መሠረት ይህ ሉዓላዊ ሉዓላዊ የግዛቱ ባለቤት አመለካከት ታማኝ ሆኖ በመቆየቱ የሩስ ሁሉ ሉዓላዊ ገዢዎች ኃይለኛ አማካሪዎች እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ። የሉዓላዊው ባሮች. ሁለቱም ወገኖች እርስ በእርሳቸው ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ግንኙነት ውስጥ ገብተው ነበር, እሱም በማደግ ላይ እያለ ያላስተዋሉ የሚመስሉ እና ሲመለከቱት ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም. ከዚያ ሁለቱም ወገኖች በማይመች ሁኔታ ውስጥ ተሰምቷቸው እና ከእሱ እንዴት መውጣት እንደሚችሉ አያውቁም። ቦያሮችም ከለመዱት ሉዓላዊ ስልጣን ውጭ እንዴት እንደሚሰፍሩ እና የመንግስት ስርዓት እንደሚመሰርቱ አላወቁም ነበር ፣ ወይም ሉዓላዊው መንግስት በአዲሱ ድንበሮች ውስጥ ያለ የቦያርስ እርዳታ እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት አያውቅም ነበር። ሁለቱም ወገኖች እርስ በርስ መግባባትም ሆነ ያለ አንዳች ማድረግ አይችሉም። መስማማት ወይም መለያየት ባለመቻላቸው ለመለያየት ሞከሩ - ጎን ለጎን ለመኖር ግን አብረው አልነበሩም። ኦፕሪችኒና ከችግር የሚወጣበት መንገድ ነበር።

ቦያሮችን በመኳንንት የመተካት ሀሳብ።

ነገር ግን ይህ መፍትሔ ችግሩን በራሱ አላስቀረውም. እሱ እሱን የሚገድበው ለሉዓላዊው የመንግስት ክፍል እንደ boyars የማይመች የፖለቲካ አቋም ውስጥ ነው።

ከችግር መውጣት ሁለት መንገዶች ነበሩ፡- ወይ ቦያሮችን እንደ መንግስት ማስወገድ እና በሌሎች፣ በተለዋዋጭ እና ታዛዥ የመንግስት መሳሪያዎች መተካት ወይም እነሱን መለየት፣ ከቦያርስ ወደ ታማኝ ሰዎች መሳብ አስፈላጊ ነበር። ኢቫን በንግሥናው መጀመሪያ ላይ እንደገዛው ዙፋኑን እና ከእነሱ ጋር መግዛት. የመጀመርያውን በቅርቡ ማድረግ አልቻለም፣ ሁለተኛው ማድረግ አልቻለም ወይም ማድረግ አልፈለገም። ዛር ከቅርብ የውጭ ሀገር ዜጎች ጋር ባደረገው ውይይት ሳያውቅ መላውን የሀገሪቱን መንግስት ለመቀየር እና ባላባቶችን ለማጥፋት ያለውን ፍላጎት አምኗል። ነገር ግን መንግስትን የመቀየር ሀሳብ ግዛቱን ወደ ዜምሽቺና እና ኦፕሪችኒና በመከፋፈል ላይ ብቻ የተገደበ ነበር ፣ እናም የቦረሮችን በጅምላ ማጥፋት አስደሳች ምናባዊ ህልም ሆኖ ቆይቷል - ከህብረተሰቡ ማግለል እና መላውን ክፍል ማጥፋት ከባድ ነበር ፣ ከሱ ስር ከተቀመጡት ንብርብሮች ጋር የተለያዩ የዕለት ተዕለት ክሮች. በተመሳሳይ ሁኔታ ዛር ብዙም ሳይቆይ ቦየሮችን የሚተካ ሌላ የመንግስት ክፍል መፍጠር አልቻለም። እንደዚህ አይነት ለውጦች ጊዜ እና ችሎታን ይጠይቃሉ፡ ገዥ መደብ ስልጣንን እንዲለምድ እና ህብረተሰቡም ገዥውን ቡድን እንዲለምድ ያስፈልጋል።

ግን ያለምንም ጥርጥር ፣ ዛር ስለ እንደዚህ ዓይነት ምትክ እያሰበ ነበር እና በእሱ oprichnina ውስጥ ለእሱ ዝግጅቶችን ተመለከተ። ከልጅነት ጀምሮ ይህንን ሀሳብ ከቦይር አገዛዝ ግርግር ወሰደ; እሷም አ. አዳሼቭን ወደ ራሱ እንዲያቀርበው ገፋፋችው ፣ በዛር አነጋገር ፣ ከዱላ ነፍሳት ፣ “ከመበስበስ” ወስዳ እና ከመኳንንቱ ጋር አንድ ላይ አድርጋ ፣ ከእርሱ ቀጥተኛ አገልግሎት እየጠበቀች። ስለዚህ Adashev የኦፕሪችኒክ ምሳሌ ሆነ። ኢቫን በንግሥናው መጀመሪያ ላይ ኦፕሪችኒናን ከተቆጣጠረው የአስተሳሰብ መንገድ ጋር ለመተዋወቅ እድሉ ነበረው።

እ.ኤ.አ. በ 1537 አንድ የተወሰነ ኢቫን ፔሬቭቶቭ ከሊቱዌኒያ ተነስቶ ወደ ሞስኮ በመሄድ እራሱን በኩሊኮቮ መስክ ላይ ከተዋጋው የመነኩሴ ጀግና ፐሬስቬት ቤተሰብ ጋር በመቁጠር እራሱን ቆጥሯል. ይህ ተወላጅ ጀብደኛ-ኮንዶቲየሪ ነበር፣ እሱም በቅጥረኛ የፖላንድ ክፍል ውስጥ ለሶስት ነገስታት - ፖላንድኛ፣ ሃንጋሪ እና ቼክ ያገለገለ። በሞስኮ ተሠቃይቷል ትላልቅ ሰዎችበአገልግሎቱ ወቅት የተገኘውን “ሶቢንካ” አጥቷል እና በ1548 ወይም 1549 ለዛር ሰፊ አቤቱታ አቀረበ። ይህ “ተዋጊዎቹን” ማለትም ተራውን ወታደራዊ አገልግሎት መኳንንት በመደገፍ በቦያርስ ላይ የታተመ ከባድ የፖለቲካ በራሪ ወረቀት ነው። ደራሲው Tsar ኢቫን በጎረቤቶቹ እንዳይያዝ ያስጠነቅቃል, ያለ እሱ "ለአንድ ሰዓት መኖር" አይችልም; አምላክ “መኳንንቱን እንዳይይዝ” ቢጠብቀው ኖሮ በሱፍ አበባዎች ውስጥ እንደዚህ ያለ ሌላ ንጉሥ አይኖርም። የንጉሱ መኳንንት ቀጭን ናቸው መስቀሉን እየሳሙ ያጭበረብራሉ; tsar የእርስ በርስ ጦርነት“ወደ መንግሥቱ ሰጣቸው” በማለት የከተማ ገዥ አድርጎ ሾሟቸው እንዲሁም ከክርስቲያኖች ደምና እንባ የበለጸጉና ሰነፍ ሆነዋል። በወታደራዊ ብቃት ወይም በሌላ ጥበብ ሳይሆን በታላቅነት ወደ ንጉሱ የሚቀርብ ሁሉ ጠንቋይና መናፍቅ ነው የንጉሱን ደስታና ጥበብ ይወስድበታል እና መቃጠል አለበት። ደራሲው በ Tsar Makhmet-saltan የተቋቋመውን ስርዓት እንደ አርአያነት ይቆጥረዋል, እሱም ገዥውን ከፍ ያደርገዋል, "አንገቱንም ይመታል," እንዴት ማድረግ እንዳለበት አያውቅም ነበር. ጥሩ ዝናኑሩ እና ሉዓላዊውን በታማኝነት አገልግሉ። ሉዓላዊው ከመላው መንግስቱ ገቢን ለግምጃ ቤቱ መሰብሰብ ፣የወታደሮችን ልብ ከግምጃ ቤት ማስደሰት ፣ወደ እሱ እንዲቀርቡ መፍቀድ እና በሁሉም ነገር ማመን ተገቢ ነው።

አቤቱታው ኦፕሪችኒናን ለማጽደቅ አስቀድሞ የተፃፈ ይመስላል፡ ስለዚህ ሃሳቦቹ በ"ጥበባዊ ሰይጣኖች" እጅ ነበሩ እና ዛር እራሱ የፔሬስቬቶቭን ሀሳቦች አቅጣጫ ከማዘን በስተቀር ማዘን አልቻለም። ከጠባቂዎቹ አንዱ ለሆነው ቫስዩክ ግሬዝኒ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በኃጢአታችን ምክንያት፣ የተከሰተውን እና እንዴት መደበቅ እንችላለን፣ አባታችን እና የእኛ ቦዮች ማጭበርበር አስተምረውናል እና እኛ ተጠቂዎች አገልግሎት እየጠበቅን እናቀርባለን። እውነት ካንተ” እነዚህ የኦፕሪችኒና ታማሚዎች፣ ከተራው መኳንንት የተከበሩ ሰዎች፣ እንደ እነዚያ ከድንጋይ የተሠሩ የአብርሃም ልጆች ሆነው እንዲያገለግሉ ይጠበቅባቸው ነበር፣ ስለ እነሱም ዛር ለልዑል ኩርባስኪ የጻፈላቸው። ስለዚህ, Tsar Ivan እንደሚለው, መኳንንት በኦፕሪችኒክ መልክ እንደ ገዥ መደብ ቦየሮችን መተካት ነበረበት. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ይህ ለውጥ፣ እንደምንመለከተው፣ ተካሄዷል፣ በተለየ መልኩ ብቻ እንጂ በጥላቻ የተሞላ አይደለም።

የ oprichnina ዓላማ አልባነት።

ያም ሆነ ይህ አንድ ወይም ሌላ መንገድ ሲመርጥ የአንድን ክፍል የፖለቲካ ሁኔታ በመቃወም እርምጃ መውሰድ ነበረበት እንጂ በግለሰቦች ላይ አልነበረም። የ tsar በትክክል ተቃራኒ አደረገ: ክህደት መላው boyars ተጠርጣሪ, እሱ ተጠርጣሪዎች ላይ ቸኩሎ, አንድ በአንድ አባረራቸው, ነገር ግን zemstvo አስተዳደር ራስ ላይ ክፍል ለቀው; ለእሱ የማይመችውን የመንግስት ስርዓት መጨፍለቅ ባለመቻሉ የተጠረጠሩ ወይም የተጠሉ ግለሰቦችን ማጥፋት ጀመረ።

ጠባቂዎቹ በቦየሮች ቦታ ላይ አልተቀመጡም, ነገር ግን በቦካሮች ላይ, በእነሱ ዓላማ, ገዥዎች ሊሆኑ አይችሉም, ነገር ግን የምድር ፈጻሚዎች ብቻ ናቸው. ይህ የ oprichnina የፖለቲካ ዓላማ አልባ ነበር; ምክንያት በሰዎች ላይ ሳይሆን በሰዎች ላይ በተፈጠረው ግጭት ምክንያት እንጂ በስርዓት ላይ አይደለም. በዚህ መልኩ, oprichnina በመስመር ላይ ቀጥሎ ያለውን ጥያቄ አልመለሰም ማለት እንችላለን. በዛር ላይ የተተከለው ስለ ቦያርስ አቀማመጥ እና እንዲሁም የራሱን አቋም ትክክል ባልሆነ ግንዛቤ ብቻ ነው. እሷ በአብዛኛው የንጉሱን እጅግ አስፈሪ ምናብ ምሳሌ ነበረች። ኢቫን በቦየሮች መካከል ሰፍኗል የተባለውን አስከፊ አመጽ እንድትቃወማት እና የሁሉንም መጥፋት አደጋ አስፈራርታለች። ንጉሣዊ ቤተሰብ. ግን አደጋው በእርግጥ ያን ያህል መጥፎ ነበር?

የሞስኮ የሩስ ስብስብ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በተፈጠሩት ሁኔታዎች የቦያርስ የፖለቲካ ኃይል ከኦፕሪችኒና በተጨማሪ እንኳን ተበላሽቷል። የተፈቀደው ፣ ህጋዊ የመውጣት እድሉ ፣ የቦይር ኦፊሴላዊ ነፃነት ዋና ድጋፍ ፣ በ Tsar ኢቫን ጊዜ ቀድሞውኑ ጠፋ ፣ ከሊትዌኒያ በስተቀር ለመልቀቅ ምንም ቦታ አልነበረም ፣ ብቸኛው በሕይወት ያለው ልዑል ቭላድሚር ስታሪትስኪ ላለመቀበል ስምምነቶች ወስዷል ። ወይ መኳንንት ወይ boyars ወይም ማንኛውም ሰዎች tsar ትተው. የቦየርስ አገልግሎት ከነፃነት የግዴታ ፣ ያለፈቃድ ሆነ። አካባቢያዊነት ክፍሉን ወዳጃዊ የጋራ እርምጃ የመውሰድ ችሎታን አሳጣው። በኢቫን III እና በልጅ ልጁ የጥንታዊ ልኡል ግዛቶችን ለአዳዲስ ሰዎች በመለዋወጥ የተከናወነው በጣም አስፈላጊ የአገልግሎት መሳፍንት የመሬት መንቀጥቀጥ የኦዶቭስኪ ፣ ቮሮቲንስኪ ፣ ሜዜትስኪን መኳንንት ከአደገኛ ዳርቻዎች አንቀሳቅሷል ፣ ከውጭ ጋር ግንኙነት መመስረት የሚችሉበት የሞስኮ ጠላቶች ፣ በሆነ ቦታ በ Klyazma ወይም በላይኛው ቮልጋ ፣ ለእነሱ እንግዳ በሆነ አካባቢ ውስጥ ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም። በጣም የተከበሩ ቦያሮች ክልሎችን ይገዙ ነበር ነገር ግን በአስተዳደሩ የህዝቡን ጥላቻ ብቻ ያገኙ። ስለዚህ ቦያሮች በአስተዳደሩም ሆነ በህዝቡ መካከል፣ አልፎ ተርፎም በክፍል ድርጅታቸው ውስጥ ጠንካራ መሰረት አልነበራቸውም እና ዛር ይህንን ከራሳቸው ቦያርስ የበለጠ ማወቅ ነበረባቸው።

በ 1553 የተከሰተው ክስተት ከተደጋገመ ፣ ብዙ boyars ለልጁ ታማኝ ለመሆን የማይፈልጉ ከሆነ ፣ በአደገኛ የታመመ የዛር ልጅ ፣ የልዑሉን አጎት ቭላድሚርን ወደ ዙፋኑ ከፍ ለማድረግ በማሰብ አንድ ከባድ አደጋ አስፈራርቷል። ዛር በሱ ላይ ብዙም ሳይቆይ፣ ሲሞት፣ በአጎቱ ሥር የቤተሰቡን እጣ ፈንታ አስቀድሞ እንዳየ ለመሐላ ቦያሮች በቀጥታ ነገራቸው። በምስራቅ ዲፖቲዝም ውስጥ በተቀናቃኞቹ መሳፍንት ላይ የሚደርሰው እጣ ፈንታ ይህ ነው። የ Tsar ኢቫን ቅድመ አያቶች, የሞስኮ መኳንንት በተመሳሳይ መንገድ በመንገዳቸው ላይ ከቆሙት ዘመዶቻቸው ጋር ተያያዙ; Tsar ኢቫን እራሱ ከእሱ ጋር ተገናኘ ያክስትቭላድሚር ስታሪትስኪ.

የ 1553 አደጋ አልተደገመም. ነገር ግን oprichnina ይህንን አደጋ አላቆመውም ፣ ግን የበለጠ አጠናክሮታል። እ.ኤ.አ. በ 1553 ብዙ ቦዮች ከልዑሉ ጎን ቆሙ ፣ እና ሥርወ-ነቀል አደጋው ላይሆን ይችላል። እ.ኤ.አ. በ 1568 የዛር ሞት በሚከሰትበት ጊዜ የእሱ ቀጥተኛ ወራሽ በቂ ደጋፊ አይኖረውም ነበር-oprichnina boyars በደመ ነፍስ አንድ አደረገ - ራስን የመጠበቅ ስሜት።

ስለ እሷ በዘመኑ ሰዎች የተሰጡ ፍርዶች

እንደዚህ ያለ አደጋ ከሌለ የቦይር አመጽ ወደ ሊትዌኒያ ለመሸሽ ከሀሳቦች እና ሙከራዎች የበለጠ አልሄደም-የዘመኑ ሰዎች ስለ boyars ሴራዎች ወይም ሙከራዎች አይናገሩም ። ነገር ግን በእውነት አመጸኛ የቦይር አመፅ ቢኖር ኖሮ ዛር በተለየ መንገድ እርምጃ መውሰድ ነበረበት፡ ጥቃቱን በቦየሮች ላይ ብቻ መምራት ነበረበት፣ እና ቦይሮችን ብቻ እና በተለይም ቦይሮችን እንኳን አልመታም። ልዑል Kurbsky በታሪክ ውስጥ የኢቫን ጭካኔ ሰለባዎችን በመዘርዘር ከ 400 በላይ የሚሆኑት የውጭ አገር ሰዎች በ 10 ሺህ ቆጥረውታል.

የሞት ቅጣት ሲፈጽም, Tsar ኢቫን, በቅድመ ምግባሩ, በመታሰቢያ መጽሐፍት (ሲኖዶክስ) ውስጥ የተገደሉትን ሰዎች ስም አስገባ, የሟቹን ነፍሳት ለማስታወስ ወደ ገዳማት ላከ, የመታሰቢያ መዋጮዎችን ያጠቃልላል. እነዚህ መታሰቢያዎች በጣም አስደሳች ሐውልቶች ናቸው; በአንዳንዶቹ የተጎጂዎች ቁጥር ወደ 4 ሺህ ይደርሳል. ነገር ግን በእነዚህ ሰማዕታት ውስጥ በአንፃራዊነት ጥቂት የቦይር ስሞች አሉ ፣ ግን እዚህ በጅምላ የተገደሉ እና በቦይር ዓመፅ ፣ ጸሐፊዎች ፣ አዳኞች ፣ መነኮሳት እና መነኮሳት ጥፋተኛ ያልሆኑ የግቢው ሰዎች ተዘርዝረዋል - “የሞቱ ክርስቲያኖች ወንድ ፣ ሴት እና ህጻን መዓርግ፣ አንተ ራስህ ጌታ ሆይ ስማቸውን መዝነህ፣ ሲኖዶክ በጅምላ የተደበደቡትን እያንዳንዷን ቡድን እያዘነ ያለቀሰች። በመጨረሻም፣ ተራው ወደ “ጨለማው ጨለማ” መጣ፡ የዛር የቅርብ ኦፕሪችኒና ተወዳጆች-ልዑል ቪያዜምስኪ እና ባስማኖቭስ፣ አባት እና ልጅ - ጠፉ።

በከባድ የመንፈስ ጭንቀት፣ የተከለከለ የቁጣ ቃና፣ የዘመኑ ሰዎች ኦፕሪችኒና ለእንደዚህ አይነት ውስጣዊ ውጣ ውረዶች ሳይለመዱ ወደ አእምሮአቸው ስላመጣው ብጥብጥ ይናገራሉ። ኦፕሪችኒናን እንደ ማህበራዊ ግጭት አድርገው ይሳሉታል። ዛርም እንደጻፉት፣ የእርስ በርስ አመጽ ቀስቅሷል፣ በዚያው ከተማ የተወሰኑ ሰዎችን በሌሎች ላይ ፈታ፣ አንዳንድ ኦፕሪችኒናስ ብሎ፣ የራሱ አደረጋቸው፣ ሌሎቹን ዘምሽቺና ብሎ ጠርቶ የራሱን ክፍል እንዲደፍርና እንዲገድላቸው አዘዘ። ቤታቸውንም ዘረፉ። እናም በአለም ላይ በንጉሱ ላይ ከፍተኛ ጥላቻ ነበረ, እናም ደም መፋሰስ እና ብዙ ግድያዎች ተፈጸሙ. አንድ ታዛቢ የዘመኑ ሰው ኦፕሪችኒናን እንደ አንድ ለመረዳት የማይቻል የዛር የፖለቲካ ጨዋታ አድርጎ ይገልጸዋል፡ ስልጣኑን በሙሉ በመጥረቢያ እንደሚመስል በግማሽ ቆርጦ ሁሉንም ግራ በማጋባት ከእግዚአብሔር ህዝብ ጋር በመጫወት በራሱ ላይ ሴረኛ ሆነ። ዛር በዜምሽቺና ውስጥ ሉዓላዊ መሆን ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በኦፕሪችኒና ውስጥ የአባቶች የመሬት ባለቤት፣ የ appanage ልዑል ሆኖ ለመቆየት ነበር። የዘመኑ ሰዎች ይህንን የፖለቲካ ድርብነት ሊረዱት አልቻሉም፣ ነገር ግን ኦፕሪችኒና፣ አመጽን ሲያስወግድ፣ ሥርዓት አልበኝነትን ሲያስተዋውቅ፣ ሉዓላዊውን እየጠበቀ፣ የመንግሥትን መሠረት እንዳናወጠ ተረዱ። በምናባዊ አመጽ ላይ ተመርቷል, ለእውነተኛው ተዘጋጀ. አሁን የጠቀስኩት ተመልካቹ፣ በመከራ ጊዜ፣ በጻፈበት ጊዜ እና በ oprichnina) መካከል ያለውን ቀጥተኛ ግኑኝነት ያያል፣ እሱም ያስታወሰው፡- “የምድር ሁሉ ክፍፍል የተፈጠረው በንጉሥ ነው፤ ይህ ክፍፍል። እኔ እንደማስበው፣ የአሁኑ ሁሉን ምድራዊ አለመግባባት ምሳሌ ነበር”

ይህ የንጉሱ አካሄድ የፖለቲካ ስሌት ሳይሆን የተዛባ የፖለቲካ ግንዛቤ ውጤት ሊሆን ይችላል። እ.ኤ.አ. በ 1553 ከታመሙ በኋላ እና በተለይም ልዑል ኩርብስኪ ካመለጡ በኋላ በእነሱ ላይ ሙሉ እምነት ስለጠፋ ፣ ዛር አደጋውን በማጋነን እና “... ለራሴ ሆንኩ” ሲል ፈራ። ያኔ የመንግሥት ሥርዓት ጥያቄ ወደ የግል ደኅንነት ጥያቄ ተለወጠና ልክ እንደ አንድ ሰው በጣም እንደፈራ አይኑን ጨፍኖ ወዳጅና ጠላቱን ሳይለይ ቀኝና ግራ መምታት ጀመረ። ይህ ማለት ዛር ለፖለቲካዊ ውዝግብ በሰጠው አቅጣጫ የግለሰባዊ ባህሪው በአብዛኛው ተጠያቂ ነው፣ ስለዚህም በግዛታችን ታሪካችን ውስጥ የተወሰነ ጠቀሜታ አለው።

V. O. Klyuchevsky. የሩሲያ ታሪክ. ሙሉ ኮርስንግግሮች. ትምህርት 29

S.F. Platonov - oprichnina ምንድን ነው?

የሳይንስ ሊቃውንት የ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች oprichnina ምን እንደሆነ በሚለው ጥያቄ ላይ ጠንክረው ሠርተዋል. ከመካከላቸው አንዱ በትክክል እና ያለ ቀልድ እንዳልሆነ ተናግሯል “ይህ ተቋም ሁልጊዜም በሥቃዩ ለሚሠቃዩትም ሆነ ለተማሩት በጣም እንግዳ ይመስላል” ብሏል። በእውነቱ, oprichnina መመስረት ላይ ምንም ኦሪጅናል ሰነዶች አልተረፉም; ኦፊሴላዊው ዜና መዋዕል ስለዚህ ጉዳይ በአጭሩ ይናገራል እና የተቋሙን ትርጉም አይገልጽም ። ስለ ኦፕሪችኒና የተናገረው የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሰዎች በደንብ አይገልጹትም እና እንዴት እንደሚገልጹት የማያውቁ አይመስሉም. ጸሐፊው ኢቫን ቲሞፊቭ እና የተከበረው ልዑል I.M. Katyrev-Rostovsky ጉዳዩን በሚከተለው መልኩ ያዩታል-በገዥዎቹ ላይ ተቆጥቶ ግሮዝኒ ግዛቱን ለሁለት ከፍሏል - አንዱን ለ Tsar ስምዖን ሰጠው, ሌላውን ለራሱ ወስዶ የራሱን ክፍል እንዲሰጥ አዘዘ. "የህዝቡን ክፍል ደፈር እና ተገድሏል." ቲሞፊቭ አክሎም “ጥሩ አሳቢ መኳንንት” ከተደበደቡትና ከተባረሩ ሰዎች ይልቅ፣ ኢቫን የውጭ አገር ሰዎችን ወደ ራሱ በማቅረቡ በእነርሱ ተጽዕኖ ሥር ወድቆ “የውስጡ ክፍል በሙሉ በአረመኔው እጅ ወደቀ” ብሏል። ነገር ግን የስምዖን የግዛት ዘመን በኦፕሪችኒና ታሪክ ውስጥ የአጭር ጊዜ እና ከዚያ በኋላ ክፍል እንደነበረ እናውቃለን ፣ ምንም እንኳን የውጭ አገር ሰዎች በኦፕሪችኒና ውስጥ ሀላፊነት ቢኖራቸውም ምንም ትርጉም እንደሌላቸው እና የተቋሙ አስመሳይ ዓላማ በጭራሽ እንዳልነበረ እናውቃለን። የሉዓላዊውን ተገዢዎች ለመድፈር እና ለመደብደብ ነው, ነገር ግን "ለእሱ (ሉዓላዊው) እና ለዕለት ተዕለት ህይወቱ ሁሉ ልዩ ፍርድ ቤት መፍጠር" ነው. ስለዚህ, ስለ oprichnina አጀማመር ታሪክ ጸሐፊው አጭር ዘገባ ካልሆነ በስተቀር ጉዳዩን ለመዳኘት ምንም አስተማማኝ ነገር የለንም, እና ከተመሠረተበት ጊዜ ጋር በቀጥታ ግንኙነት በሌላቸው ሰነዶች ውስጥ በግለሰብ ደረጃ መጥቀስ ይቻላል. ለመገመት እና ለመገመት ሰፊ መስክ ይቀራል።

እርግጥ ነው፣ ቀላሉ መንገድ የመንግሥትን ክፍፍል ወደ ኦፕሪችኒና እና ዘምሽቺና “አስቂኝ” ብሎ ማወጅ እና እንደ ዓይን አፋር አምባገነን ፍላጎት ማስረዳት ነው። አንዳንዶች የሚያደርጉት ይህንኑ ነው። ነገር ግን በጉዳዩ ላይ እንደዚህ ባለ ቀላል እይታ ሁሉም ሰው አይረካም። ኤስ ኤም ሶሎቪቭ ኦፕሪችኒናን እንደ ኢቫን አስፈሪው ገለፃ በይፋ ከ boyar መንግስት ክፍል እራሱን ለመለየት በዓይኖቹ ውስጥ የማይታመን; ለእንዲህ ዓይነቱ ዓላማ የተገነባው አዲሱ የዛር ፍርድ ቤት በእውነቱ ወደ ሽብር መሳሪያነት ተቀይሯል ፣ለቦይር ጉዳይ እና ለሌላ ማንኛውም የአገር ክህደት መርማሪ ኤጀንሲ ተዛብቷል። በትክክል ይህ መርማሪ ተቋም ነው, "ለከፍተኛ የሀገር ክህደት ጉዳዮች ከፍተኛው ፖሊስ" V. O. Klyuchevsky እንደ oprichnina ያቀረበልን. እና ሌሎች የታሪክ ተመራማሪዎች ከቦካሮች ጋር በሚደረገው ውጊያ ውስጥ አንድ መሣሪያ ያዩታል ፣ እና በተጨማሪም ፣ እንግዳ እና ያልተሳካለት። ብቻ K.N. Bestuzhev-Ryumin, E.A. Belov እና S.M. ለ oprichnina ታላቅ የፖለቲካ ትርጉም ያዘነብላሉ: እነርሱ oprichnina appanage ዘር ላይ ተመርቶ ነበር እና ያላቸውን ባህላዊ መብቶች እና ጥቅሞች ለመስበር እንደሆነ ያስባሉ. ሆኖም ግን, ይህ አመለካከት, በእኛ አስተያየት, ወደ እውነት ቅርብ, በተፈለገው ሙሉነት አልተገለጠም, እና ይህ oprichnina ላይ መዘዝ ምን እንደሆነ ለማሳየት እና ለምን oprichnina ውስጥ ሁከት ልማት ላይ ተጽዕኖ ለማሳየት oprichnina ላይ እንድንቆይ ያስገድደናል. የሞስኮ ማህበረሰብ.

ኦፕሪችኒናን የመሠረተው የመጀመሪያው ድንጋጌ እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፈም; ግን ስለ ሕልውናው የምናውቀው ከ16ኛው ክፍለ ዘመን የንጉሣዊ ቤተ መዛግብት ዝርዝር ነው። እና እኛ የምናስበው ዜና መዋዕል ሙሉ በሙሉ ያልተሳካ እና ሊረዳ የሚችል ምህጻረ ቃል ይዟል። ከታሪክ ታሪኩ ውስጥ ኦፕሪችኒና መጀመሪያ ላይ ምን እንደሚመስል ግምታዊ ሀሳብ ብቻ እናገኛለን። ከኋላ ካሉት የታሪክ ተመራማሪዎች አንዱ እንደገለጸው “እንደ ቱርክ ጃኒሳሪ ያሉ ልዩ ጠባቂዎች መመልመል ብቻ ሳይሆን የበለጠ የተወሳሰበ ነገር ነበር። ከድሮው የሞስኮ ፍርድ ቤት የተለየ ልዩ ሉዓላዊ ፍርድ ቤት ተቋቋመ። ይህን ሁሉ ሕዝብ ለመደገፍ ልዩ ጠጅ ጠባቂ፣ ልዩ ገንዘብ ያዥዎችና ጸሐፊዎች፣ ልዩ boyars እና okolnichi፣ የቤተ መንግሥት አስተዳዳሪዎች እና የአገልግሎት ሰዎች፣ በመጨረሻም ልዩ አገልጋዮች እንዲኖሩት ይጠበቅበት የነበረው በሁሉም ዓይነት “ቤተ መንግሥት” ማለትም ምግብ፣ መኖ፣ እህል፣ ወዘተ. ከሞስኮ ግዛት ከተለያዩ ቦታዎች የተውጣጡ ከተሞች እና ቮሎቶች ተወስደዋል. በአሮጌው የአስተዳደር ስርዓት ውስጥ ከቀሩ መሬቶች ጋር የተቆራረጡ የኦፕሪችኒና ግዛትን አቋቋሙ እና "ዜምሽቺና" የሚለውን ስም ተቀብለዋል. በ 1565 የተወሰነው የዚህ ክልል የመጀመሪያ መጠን በቀጣዮቹ ዓመታት ውስጥ በመጨመሩ የግዛቱን ጥሩ ግማሽ ይሸፍናል.

ለዚህ ክልል ምን ፍላጎት ተሰጣቸው? ትላልቅ መጠኖች? ክሮኒኩሉ ራሱ ስለ ኦፕሪችኒና አጀማመር ታሪክ ውስጥ ለዚህ የተወሰነ መልስ ይሰጣል።

በመጀመሪያ ፣ ዛር በኦፕሪችኒና ቤተ መንግስት ውስጥ አዲስ ቤተሰብ ፈጠረ እና እንደ ልማዱ የቤተ መንግሥቱን መንደሮች እና ቮሎስቶችን ተቆጣጠረ። በክሬምሊን ውስጥ የሚገኝ ቦታ መጀመሪያ ላይ ለቤተ መንግሥቱ ተመርጧል, የቤተ መንግሥቱ አገልግሎቶች ፈርሰዋል እና በ 1565 የተቃጠሉት የሜትሮፖሊታን እና የልዑል ቭላድሚር አንድሬቪች ርስቶች በሉዓላዊው ተቆጣጠሩ. ነገር ግን በሆነ ምክንያት, Grozny Kremlin ውስጥ ሳይሆን መኖር ጀመረ Vozdvizhenka, አዲስ ቤተ መንግሥት ውስጥ, በ 1567 ተንቀሳቅሷል የት ሞስኮ ውስጥ አንዳንድ ጎዳናዎች እና ሰፈሮች በራሱ አዲስ oprichnina ቤተ መንግሥት ተመድበዋል, እና በተጨማሪ, ቤተ መንግሥት volosts. እና በሞስኮ አቅራቢያ ያሉ መንደሮች እና ከእሷ ርቀት ላይ. እኛ ወደ ቤተመንግስት መሬቶች ተገቢ አጠቃላይ የተጠባባቂ ከ oprichnina, እና ሌሎች ሳይሆን አንዳንድ የአካባቢ ምርጫ ምክንያት ምን እንደሆነ አናውቅም, እኛ እንኳ አዲስ oprichnina ቤተ መንግሥት ውስጥ የተወሰደ volosts መካከል ግምታዊ ዝርዝር መገመት አንችልም, ነገር ግን እኛ እንዲህ ያለ ይመስለኛል. ዝርዝር ፣ ቢቻል እንኳን ፣ የተለየ ጠቀሜታ አይሆንም ። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ, እርስዎ እንደሚገምቱት, የቤተ መንግሥቱ መሬቶች እራሳቸው በኢኮኖሚ ፍላጎት መጠን, ለተለያዩ አገልግሎቶች ማቋቋሚያ እና የቤተ መንግሥት ሥራዎችን ለሚያከናውኑ የፍርድ ቤት ሰራተኞች መኖሪያ ተወስደዋል.

ነገር ግን ይህ የፍርድ ቤት እና የአገልግሎት ሰራተኞች በአጠቃላይ ደህንነትን እና የመሬት ድልድልን ስለሚያስፈልጋቸው, በሁለተኛ ደረጃ, ከቤተ መንግሥቱ መሬቶች በተጨማሪ, oprichnina የአርበኞች መሬቶች እና ግዛቶች ያስፈልጉ ነበር. በዚህ ጉዳይ ላይ ግሮዝኒ እሱ ራሱ ከ 15 ዓመታት በፊት ያደረገውን ደግሟል። እ.ኤ.አ. በ 1550 ወዲያውኑ በሞስኮ ዙሪያ "ከቦያርስ ምርጥ አገልጋዮች ልጆች ባለቤቶች መካከል አንድ ሺህ ሰዎችን" አስቀመጠ. አሁን ደግሞ ለራሱ "መሳፍንትን እና መኳንንትን, የቦይር ልጆችን, ግቢዎችን እና ፖሊሶችን, አንድ ሺህ ራሶች" ይመርጣል; እሱ ግን በሞስኮ ዙሪያ ሳይሆን በሌሎች በተለይም "ዛሞስኮቭኒ", አውራጃዎች: Galitsky, Kostroma, Suzdal, እንዲሁም በዛኦትስኪ ከተሞች እና በ 1571, ምናልባትም በኖቭጎሮድ ፒያቲና ውስጥ ያስቀምጣቸዋል. በነዚህ ቦታዎች፣ ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ መሬት ይለዋወጣል፡- “በኦፕሪችኒና ውስጥ ያልነበሩትን ቮቺኒኮችን እና ባለርስቶችን ከእነዚያ ከተሞች እንዲወጡ አዘዘ እና መሬቱ በሌሎች ከተሞች ውስጥ ለዚያ ቦታ እንዲሰጥ አዘዘ። አንዳንድ ፊደላት በእርግጠኝነት ይህንን ዜና መዋዕል ምስክርነት እንደሚያረጋግጡ ልብ ሊባል ይገባል; የአባቶች ባለቤቶች እና የመሬት ባለቤቶች በእርግጥ በኦፕሪችኒና አውራጃዎች ውስጥ መሬቶቻቸውን ተነፍገዋል እና በተጨማሪም ፣ መላው አውራጃ በአንድ ጊዜ ወይም በቃላቸው ፣ “ከከተማው ጋር አንድ ላይ ፣ እና በውርደት አይደለም - ሉዓላዊው ከተማዋን ወደ ኦፕሪችኒና እንደወሰደው። ለተወሰዱት መሬቶች፣ ሉዓላዊው ሉዓላዊው በሰጣቸው ቦታ ወይም እነሱ ራሳቸው በሚያገኙበት ቦታ ሁሉ የሚያገለግሉ ሰዎች ለሌሎች ይሸለማሉ። ስለዚህ እያንዳንዱ ወረዳ ከአገልግሎት መሬቶች ጋር ወደ oprichnina የተወሰደው ሥር ነቀል ውድመት ተፈርዶበታል። በውስጡ የመሬት ባለቤትነት ለክለሳ ተገዢ ነበር, እና መሬቶቹ ባለቤቶች ተለውጠዋል, ባለቤቶቹ እራሳቸው ጠባቂ ካልሆኑ በስተቀር. እንዲህ ዓይነት ክለሳ የተደረገው በፖለቲካዊ ጉዳዮች እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። በክፍለ-ግዛቱ ማዕከላዊ ክልሎች ለ oprichnina በትክክል እነዚያ አካባቢዎች የመሳፍንት የመሬት ባለቤትነት ፣ የገዥው መኳንንት ዘሮች አሁንም በጥንታዊ appanage ግዛቶች ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ቦታዎች ተለያይተዋል። ኦፕሪችኒና በያሮስላቪል ፣ ቤሎዘርስክ እና ሮስቶቭ (ከሮስቶቭ እስከ ቻሮንዳ) ፣ የስታሮዱብ እና ሱዝዳል መኳንንት (ከሱዝዳል እስከ ዩሪዬቭ እና ባላክና) ፣ የቼርኒጎቭ መኳንንት እና ሌሎች የደቡብ ምዕራብ መኳንንት የአርበኝነት ግዛቶች መካከል ይሠራ ነበር ። . እነዚህ ግዛቶች ቀስ በቀስ የ oprichnina አካል ሆኑ: ስለእነሱ በሚታወቁት ድንጋጌዎች ውስጥ የመሳፍንት ግዛቶችን ዝርዝር ካነፃፅር - የ Tsar በ 1562 እና "Zemsky" በ 1572, በ 1572 የ Yaroslavl እና Rostov ግዛቶች ብቻ እናያለን. በ "ዚምስኪ" መንግሥት , ኦቦሌንስኪ እና ሞሳልስኪ, ቶቨር እና ራያዛን ውስጥ ቀርቷል; እ.ኤ.አ. በ 1562 በ “አሮጌው ሉዓላዊ ኮድ” ውስጥ የተሰየሙት የቀሩት ሁሉ ቀድሞውኑ ወደ ኦፕሪችኒና ተወስደዋል ። እና ከ 1572 በኋላ, ሁለቱም የያሮስቪል እና የሮስቶቭ ግዛቶች, አስቀድመን እንደገለጽነው, ወደ ሉዓላዊው "ጓሮ" ተወስደዋል. ስለዚህ, ቀስ በቀስ, የመጀመሪያዎቹ ባለቤቶቻቸው የኢቫን አስፈሪውን ቁጣ እና ጥርጣሬ ያስነሱት የድሮው appanage መሬቶች ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ወደ oprichnina አስተዳደር ተሰብስበው ነበር. በ ኢቫን ቴሪብል የተጀመረውን የመሬት ባለቤትነት ክለሳ ሙሉ በሙሉ የሚሸከሙት እነዚህ ባለቤቶች ናቸው። አንዳንዶቹ ከአሮጌው ቦታቸው በ ኢቫን ቴሪብል ተገንጥለው ወደ አዲስ ሩቅ እና ባዕድ ቦታዎች ተበታትነው, ሌሎች ደግሞ ወደ አዲሱ የኦፕሪችኒና አገልግሎት እንዲገቡ እና በጥብቅ ቀጥተኛ ቁጥጥር ስር እንዲሆኑ ተደርገዋል. በኢቫን አስፈሪው ፈቃድ ውስጥ ሉዓላዊው የአገልጋዮቹን መኳንንት መሬት "ለራሱ" እንደወሰደ ብዙ ምልክቶችን እናገኛለን ። ግን እነዚህ ሁሉ እና ተመሳሳይ ምልክቶች ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በ oprichnina ውስጥ በመሳፍንት የመሬት ባለቤቶች ያጋጠሙትን ሁከት ትክክለኛ እና የተሟላ ምስል ሊሰጡን በጣም ጊዜያዊ እና አጭር ናቸው። በላይኛው ኦካ በኩል በዛኦስክ ከተሞች ያለውን የጉዳይ ሁኔታ በአንፃራዊ ሁኔታ በተሻለ ሁኔታ መፍረድ እንችላለን። የ appanage መኳንንት ዘሮች, መኳንንት Odoevsky, Vorotynsky, Trubetskoy እና ሌሎችም, በዚያ ቅድመ አያቶቻቸው ንብረቶች ላይ ነበሩ; ኩርባስኪ ስለእነሱ የተናገረው ዝነኛ ሀረግ “እነዚህ መኳንንት አሁንም በእጃቸው ላይ ነበሩ እና በእነሱ ስር ታላላቅ አባቶች ነበሩት” ይላል። ኢቫን አስፈሪው ይህንን የመሳፍንት ጎጆ ከኦፕሪችኒና ጋር በወረረ ጊዜ አንዳንድ መኳንንትን ወደ ኦፕሪችኒና "አንድ ሺህ ራሶች" ወሰደ; "ከኦፕሪሽኒና የመጡ ገዥዎች" መካከል ለምሳሌ ልኡል ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ትሩቤትስኮይ እና ኒኪታ ኢቫኖቪች ኦዶቭስኪ ይገኙበታል። ቀስ በቀስ ሌሎችን ወደ አዲስ ቦታዎች አመጣ; ስለዚህ, ልዑል ሚካሂል ኢቫኖቪች ቮሮቲንስኪ, ኦፕሪችኒና ከተመሠረተ ከጥቂት አመታት በኋላ, ከአሮጌው አባትነት (ኦዶዬቭ እና ሌሎች ከተሞች) ይልቅ Starodub Ryapolovsky ተሰጠው; ከላይኛው ኦካ ያሉ ሌሎች መኳንንት በሞስኮ, ኮሎሜንስኪ, ዲሚትሮቭስኪ, ዘቬኒጎሮድ እና ሌሎች አውራጃዎች ውስጥ መሬቶችን ተቀብለዋል. የእንደዚህ አይነት ክስተቶች ውጤቶች የተለያዩ እና ጠቃሚ ነበሩ. እኛ oprichnina አስተዳደር አስተዋውቋል ነበር መሆኑን ማስታወስ ከሆነ ጥቂት እና የማይካተቱ ጋር, አሮጌውን ውስጥ እነዚያ ሁሉ ቦታዎች. appanage ርእሶች , ከዚያም ኦፕሪችኒና በአጠቃላይ የአገልጋዮቹን መሳፍንት የአባቶችን የመሬት ይዞታ በዘዴ እንዳጠፋው እንገነዘባለን። የ oprichnina ትክክለኛ ልኬቶችን በማወቅ ፍሌቸር ስለ መሳፍንት የተናገራቸው ቃላት ሙሉ ትክክለኛነት እርግጠኞች እንሆናለን (በምዕራፍ IX) ኢቫን ዘግናኝ ኦፕሪችኒናን ካቋቋመ በኋላ የዘር ውርስ መሬቶቻቸውን ከትንሽ በስተቀር። ተካፍለው ለመኳንንቱ ሌሎች መሬቶችን ንጉሱን እስኪያስደስታቸው ድረስ በባለቤትነት ርስት መልክ ሰጥቷቸው፣ በጣም ሩቅ በሆኑ አካባቢዎች ሕዝባዊ ፍቅርም ተፅዕኖም የላቸውም፣ ምክንያቱም እዚያ ስላልተወለዱና በዚያ አይታወቁም ነበር። . አሁን፣ ፍሌቸር አክሏል፣ ከፍተኛው መኳንንት፣ appanage መኳንንት የሚባሉት፣ ከሌሎቹ ጋር ሲነጻጸሩ፤ በሰዎች ንቃተ-ህሊና እና ስሜት ውስጥ ብቻ የተወሰነ ጠቀሜታ ይይዛል እና አሁንም በሥነ-ስርዓት ስብሰባዎች ውስጥ ውጫዊ ክብርን ያገኛል። በእኛ አስተያየት, ይህ የ oprichnina ከሚያስከትላቸው ውጤቶች አንዱ በጣም ትክክለኛ ፍቺ ነው. ከተመሳሳይ እርምጃዎች የሚመነጨው ሌላ ውጤት ከዚህ ያነሰ አስፈላጊ አልነበረም. በአሮጌው appanage ግዛቶች ክልል ላይ, ጥንታዊ ትዕዛዞች አሁንም ይኖሩ ነበር, እና የድሮ ባለስልጣናት አሁንም የሞስኮ ሉዓላዊ ኃይል ጋር አብረው እርምጃ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን "አገልግሎት" ሰዎች. እዚህ ከአገሮቻቸው "ለታላቅ ሉዓላዊ" ብቻ ሳይሆን ለግል "ሉዓላዊ" ገዥዎችም አገልግለዋል. በ Tver አውራጃ አጋማሽ ላይ ለምሳሌ ከ 272 ግዛቶች ውስጥ, ከ 53 ያላነሱ ባለቤቶቹ ሉዓላዊውን አያገለግሉም, ነገር ግን ልዑል ቭላድሚር አንድሬቪች ስታሪትስኪ, መኳንንት ኦቦሌንስኪ, ሚኩሊንስኪ, ሚስቲስላቭስኪ, ሮስቶቭስኪ, ጎልቲሲን, ኩርሊያቴቭ. , ቀላል boyars እንኳን; ከአንዳንድ ግዛቶች ምንም አገልግሎት አልነበረም. በ oprichnina ምክንያት የመሬት ባለቤትነት ለውጦች ቢደረጉም ይህ ትዕዛዝ ሊቆይ እንደማይችል ግልጽ ነው. የግል ባለስልጣናት በኦፕሪችኒና ስጋት ስር ወድቀው ተወገዱ; የእነሱ አገልግሎት ሰዎች በቀጥታ በታላቁ ሉዓላዊ ላይ ጥገኛ ሆኑ, እና አጠቃላይ የመሬት ባለቤትነት ክለሳ ሁሉንም ወደ ሉዓላዊው ኦፕሪችኒና አገልግሎት ሳባቸው ወይም ከኦፕሪችኒና ውጭ ወሰዳቸው. ከኦፕሪችኒና ጋር ፣ መኳንንቱ ቀደም ሲል ወደ ሉዓላዊው አገልግሎት የመጡት የበርካታ ሺህ አገልጋዮች “ሠራዊት” መጥፋት ነበረበት ፣ ልክ እንደ ሌሎች የአሮጌው Appanage ልማዶች እና በይፋ ግንኙነት መስክ ነፃነቶች ሁሉ መጥፋት ነበረባቸው። ተደምስሷል። ስለሆነም ኢቫን ዘሪቢ አዲስ አገልጋዮቹን ለማስተናገድ የጥንት appanage ግዛቶችን ወደ ኦፕሪችኒና በመውሰዱ በነሱ ውስጥ ሥር ነቀል ለውጦችን አደረገ ፣ የተረፈባቸውን አዳዲስ ትእዛዝ በመቀየር በሉዓላዊው ፊት እያንዳንዱን ሰው “በልዩ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ውስጥ እኩል ያደርገዋል” ሕይወት” ትዝታዎች እና መኳንንት ወጎች ሊኖሩ የማይችሉበት። ይህ የቅድመ አያቶች እና ሰዎች ክለሳ ኦፕሪችኒና ከጀመረ ከብዙ ዓመታት በኋላ እንደቀጠለ ለማወቅ ጉጉ ነው። ቴሪብል እራሱ በጥቅምት 30 ቀን 1575 ለታላቁ መስፍን ስምዖን ቤኩቡላቶቪች ባቀረበው ታዋቂ አቤቱታ ላይ እንዲህ በማለት ገልጾታል፡- “ስለዚህ አንተ ጌታ ሆይ ምህረትን ታደርግ ዘንድ ትንንሾቹን ሰዎች ነፃ እንድትወጣላቸው፣ መኳንንቱንና መኳንንቱን እንዲሁም የጌታን ልጆች ነፃ እንድትወጣ የ boyars እና የግቢ ሰዎች: ሌሎች ለመላክ ነጻ ከሆነ, እና ሌሎች እንዲቀበሉ መስጠት ነበር ... እና እርስዎ መምረጥ እና ሁሉንም ዓይነት ሰዎች መቀበል ነበር, እና የማይፈልጉትን, እና እነዚያን ለእኛ መስጠት ነበር; ጌታ ሆይ፣ ለማባረር...፤ ወደ እኛ ሊመጡ ይፈልጉ ነበር፤ አንተም ጌታ ሆይ፣ ያለ ኀፍረት ከእኛ ጋር እንዲሆኑ ነፃ ታደርጋቸው ነበር፤ ከእኛም እንዲወሰዱ አታዝም። እኛን ትተህ አስተምርህ፣ ቅሬታውን አልተቀበልኩም። በአዲሱ የተጫነው "ግራንድ ዱክ" ስምዖን አድራሻ ውስጥ የ Tsar "Ivanets Vasiliev" በሚለው የይስሙላ ራስን ማጉደል ስር ለዚያ ጊዜ ከተለመዱት ድንጋጌዎች አንዱን ይደብቃል የአገልግሎት ሰዎች ከኦፕሪችኒና ትእዛዝ መግቢያ ጋር።

በሦስተኛ ደረጃ፣ ከቤተ መንግሥቱ አባቶችና ከአካባቢው መሬቶች በተጨማሪ፣ ብዙ ቮሎስቶች፣ ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ “ሉዓላዊው የግብር ክፍያ ተቀበለ፣ በዚህም ቮሎስቶች ለሉዓላዊ ቤተሰቡ ሁሉንም ዓይነት ገቢ፣ የመሣፍንት እና የመኳንንት ደሞዝ እና ደመወዝ ይቀበሉ ነበር። በ oprichnina ውስጥ ከእርሱ ጋር አብረው የነበሩት የሉዓላዊው ግቢ ሰዎች ሁሉ። ይህ ትክክለኛ ነው ነገር ግን ከኦፕሪችኒና መሬቶች የሚገኘውን ገቢ በታሪክ መዝገብ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አያመለክትም። በ 1555-1556 የተቋቋመው በ 1555-1556 የተቋቋመው ልዩ ክፍያ, ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ለማግኘት የመዋጀት ክፍያ አይነት ነው. ኦፕሪችኒና በአንድ በኩል ቀጥተኛ ታክሶችን በአጠቃላይ እና በሌላ በኩል ተቀብሏል. የተለያዩ ዓይነቶችቀጥተኛ ያልሆኑ ታክሶች. የሲሞኖቭ ገዳም ወደ ኦፕሪችኒና ሲወሰድ ለ oprichnina "ሁሉንም ዓይነት ግብር" እንዲከፍል ታዝዞ ነበር ("ሁለቱም yam እና ታዋቂ ገንዘብ ለፖሊስ እና ለ zasechnoye እና ለ yamchuzh ንግድ" - የዚያ የተለመደ ቀመር ጊዜ)። የቬሊኪ ኖቭጎሮድ የንግድ ጎን ወደ oprichnina ሲወሰድ የ oprichnina ፀሐፊዎች በእሱ ላይ ያሉትን ሁሉንም የጉምሩክ ግዴታዎች መቆጣጠር ጀመሩ, በ 1571 ልዩ የጉምሩክ ቻርተር ተወስኗል. ስለዚህ አንዳንድ ከተሞች እና ቮሎስቶች ለፋይናንስ ወደ oprichnina ውስጥ ገብተዋል. ምክንያቶች: ዓላማቸው ከ "Zemstvo" ገቢ የተለየ ወደ oprichnina ማድረስ ነበር. እርግጥ ነው, የ oprichnina መላው ግዛት ከጥንት ጀምሮ ሩስ ውስጥ የነበረውን "ግብር እና quitrents" ከፍሏል, በተለይ የኢንዱስትሪ Pomerania, ምንም የመሬት ባለቤቶች ነበሩ የት volosts; ነገር ግን ለ oprichnina tsarist ግምጃ ቤት ዋናው ፍላጎት እና አስፈላጊነት ትልቅ የከተማ ሰፈሮች ነበሩ ፣ ምክንያቱም ህዝባቸው እና ገበያዎቻቸው የተለያዩ እና የበለፀጉ ስብስቦችን አግኝተዋል። እነዚህ የንግድ እና የኢንዱስትሪ ማዕከላት ለ oprichnina እንዴት እንደተመረጡ ማየቱ ትኩረት የሚስብ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ከሞስኮ ግዛት ካርታ ጋር ቀላል መተዋወቅ ወደ አንዳንድ የማይከራከሩ የሚመስሉ እና ያለ ትርጉም መደምደሚያዎች ሊመራ ይችላል. ከሞስኮ ወደ ግዛቱ ድንበሮች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መንገዶች ካርታ ካዘጋጀን እና ወደ oprichnina የተወሰዱ ቦታዎችን በካርታው ላይ ምልክት ካደረግን ፣ በእነሱ ላይ ከሚገኙት አብዛኛዎቹ ከተሞች ጋር ዋና ዋና መንገዶች በ oprichnina ውስጥ መካተታቸውን እናረጋግጣለን ። አንድ ሰው እንኳን ወደ ማጋነን የመውደቅ አደጋ ሳይኖር, oprichnina የእነዚህን መስመሮች ቦታ በሙሉ, ምናልባትም, ምናልባትም, በጣም አዋሳኝ ቦታዎች ላይ ቁጥጥር እንደነበረው መናገር ይችላል. ሞስኮን ከድንበሮች ጋር ከሚያገናኙት መንገዶች ሁሉ ፣ ምናልባት ወደ ደቡብ ፣ ወደ ቱላ እና ራያዛን የሚወስዱት መንገዶች በ oprichnina ሳይታዘዙ ቀርተዋል ፣ እኛ እናስባለን ፣ ምክንያቱም ባህላቸው እና ሌሎች ገቢያቸው ትንሽ ነበር ፣ እና ርዝመታቸው በችግር ውስጥ ባሉ ቦታዎች ላይ ነበር ። ደቡብ ዩክሬን.

ወደ oprichnina ውስጥ የተወሰዱትን መሬቶች ስብጥር ላይ የገለጽናቸው ምልከታዎች አሁን ወደ አንድ መደምደሚያ ሊቀንስ ይችላል. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ ቀስ በቀስ የተፈጠረው የ oprichnina ግዛት። በፖሞሪ ፣ ዛኦስክ እና ዛኦትስክ ከተሞች ፣ በኦቦኔዝ እና በቤዜትስካያ አካባቢዎች የሚገኙትን ከተሞች እና ቮሎቶች ያቀፈ ነበር ። በሰሜን "በታላቁ የውቅያኖስ ባህር" ላይ በማረፍ የኦፕሪችኒና መሬቶች ወደ "ዜምሽቺና" ወድቀው ለሁለት ከፍሎታል. በምስራቅ ከዚምሽቺና በስተጀርባ የፔርም እና ቪያትካ ከተማዎች ፖኒዞቭዬ እና ራያዛን ቀርተዋል ። በምዕራብ የድንበር ከተሞች: "ከጀርመን ዩክሬን" (ፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ), "ከሊቱዌኒያ ዩክሬን" (ቬሊኪ ሉኪ, ስሞልንስክ, ወዘተ) እና የሴቨርስክ ከተሞች. በደቡብ እነዚህ ሁለት የ "ዚምሽቺና" ንጣፎች በዩክሬን ከተሞች እና "የዱር ሜዳ" ተያይዘዋል. የ oprichnina በሰሜን ሞስኮ, Pomorie እና ሁለቱ ኖቭጎሮድ Pyatina አካባቢዎች ሳይከፋፈል ባለቤትነት; በማዕከላዊ ክልሎች መሬቶቹ ከ zemstvo መሬቶች ጋር ተደባልቀው እንደዚህ ባለ ባለ ባለ ጠፍጣፋ ንድፍ ውስጥ ስለነበሩ ለማብራራት ብቻ ሳይሆን በቀላሉ ለማሳየትም የማይቻል ነው። ከትላልቆቹ ከተሞች ዜምሽቺና ከኋላ የቀሩት ትቨር፣ ቭላዲሚር እና ካሉጋ ብቻ ናቸው። የያሮስቪል እና ፔሬያስላቭል ዛሌስኪ ከተሞች ከ "ዜምሽቺና" የተወሰዱት በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ ብቻ ነው. ያም ሆነ ይህ በሞስኮ ማእከል ውስጥ የሚገኙት አብዛኛዎቹ ከተሞች እና ቮሎቶች ከዜምሽቺና ርቀዋል እናም የግዛቱ ዳርቻዎች በመጨረሻ ወደ ዘምሽቺና እንደተተዉ የመናገር መብት አለን። ውጤቱም በንጉሠ ነገሥቱ እና በሴኔት አውራጃዎች ከምናየው ጋር ተቃራኒ ነበር። ጥንታዊ ሮምእዚያም የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ወታደራዊውን ዳርቻ በቀጥታ ይቆጣጠራል እና የድሮውን ማእከል በሌጌዎኖች ቀለበት ያስራል ። እዚህ ንጉሣዊ ኃይል, በተቃራኒው የውስጥ ክልሎችን ወደ oprichnina ይለያል, የግዛቱን ወታደራዊ ዳርቻ ለአሮጌው አስተዳደር ይተዋል.

ጥናታችን እንድንመራ ያደረገን ውጤቶች እነኚሁና፡- የግዛት ስብጥር oprichnina. እ.ኤ.አ. በ 1565 የተቋቋመው በአስር ዓመታት ውስጥ የሞስኮ ሉዓላዊ አዲሱ ፍርድ ቤት ሁሉንም የውስጥ ክልሎች ያጠቃልላል ፣ በእነዚህ ክልሎች የአገልግሎት የመሬት ይዞታ ላይ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል ፣ የውጭ ግንኙነቶችን መንገዶችን እና ሁሉንም በጣም አስፈላጊ ገበያዎችን ይወስዳል ። ሀገሪቱን እና በቁጥር ዘምሽቺናን ባያድግም ነበር. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ. ይህ "የንጉሣዊው ጠባቂዎች ቡድን" ከመሆን በጣም የራቀ ነው, እና እንዲያውም "oprichnina" በ appnage ፍርድ ቤት ውስጥ አይደለም. አዲሱ የአስፈሪው ዛር ፍርድ ቤት አድጎ በጣም የተወሳሰበ ከመሆኑ የተነሳ በመሠረቱ ላይ ብቻ ሳይሆን በኦፊሴላዊ ስሙም ኦፕሪችኒና መሆን አቆመ-በ 1572 አካባቢ “oprichnina” የሚለው ቃል በምድቦች ውስጥ ጠፋ እና “ፍርድ ቤት” በሚለው ቃል ተተካ ። ” በማለት ተናግሯል። ይህ ድንገተኛ አይደለም ብለን እናስባለን, ነገር ግን በኦፕሪችኒና ፈጣሪዎች አእምሮ ውስጥ የመጀመሪያውን መልክ እንደለወጠው ግልጽ የሆነ ግልጽ ምልክት ነው.

ከላይ የተዘረዘሩት በርካታ ምልከታዎች ስለ ኦፕሪችኒና ያሉት ማብራሪያዎች ከታሪካዊ እውነታ ጋር ሙሉ በሙሉ የማይዛመዱ በሚመስሉበት እይታ ላይ ያደርጉናል። ከታዋቂው እምነት በተቃራኒ ኦፕሪችኒና ከግዛቱ “ውጭ” እንዳልቆመ እናያለን። ኦፕሪችኒና ሲመሰረት ኤስ ኤም. በተቃራኒው ኦፕሪችኒና መላውን ግዛት በእራሱ እጅ ወስዶ ለ “zemstvo” አስተዳደር ድንበሮችን በመተው እና ለመንግስት ማሻሻያ እንኳን ጥረት አድርጓል ፣ ምክንያቱም በአገልግሎት የመሬት ይዞታ ስብጥር ላይ ጉልህ ለውጦችን አስተዋውቋል። የባላባት ሥርዓቱን በማፍረስ፣ ኦፕሪችኒና፣ በመሠረቱ፣ እንዲህ ያለውን ሥርዓት የሚደግፉና የሚደግፉ የመንግሥት ሥርዓት ገጽታዎች ላይ ተመርቷል። እሱ “በግለሰቦች ላይ” እርምጃ የወሰደው V. O. Klyuchevsky እንደሚለው፣ ነገር ግን በትክክል ሥርዓትን የሚጻረር፣ ስለዚህም የመንግሥት ወንጀሎችን ለማፈንና ለመከላከል ከሚጠቀምበት ቀላል የፖሊስ ዘዴ የበለጠ የመንግሥት ማሻሻያ መሣሪያ ነበር። ይህን ስንል፣ አስፈሪው ዛር በ oprichnina ውስጥ ምናባዊ እና እውነተኛ ጠላቶቹን ያደረሰበትን አስጸያፊ የጭካኔ ስደት በፍጹም አንክደውም። ሁለቱም ኩርቢስኪ እና የውጭ አገር ሰዎች ስለእነሱ ብዙ ያወራሉ እና ያምናሉ። ነገር ግን ሁሉንም ሰው ያስደነገጠው እና በተመሳሳይ ጊዜ የያዙት የጭካኔ እና የብልግና ትዕይንቶች በኦፕሪችኒና ሕይወት ላይ እንደ ቀቅለው እንደ ቆሻሻ አረፋ ፣ በጥልቀት ውስጥ የሚከናወነውን የዕለት ተዕለት ሥራ የሚሸፍን ይመስላል። ለመረዳት የማይቻል የኢቫን ዘሪብል ምሬት ፣ የ “kromeshniks” ከባድ ግትርነት “ትንንሽ ሰዎችን ፣ ቦያርስን እና መኳንንትን እና የቦየርስ ልጆችን ለመለየት ከኦፕሪችኒና ተራ እንቅስቃሴዎች ይልቅ የዘመዶቹን ፍላጎት በእጅጉ ነካ። እና የግቢው ትናንሽ ሰዎች። ኮንቴምፖራሪዎች የዚህን እንቅስቃሴ ውጤት ብቻ አስተውለዋል - የመሳፍንት የመሬት ባለቤትነት መጥፋት; Kurbsky ንጉሱ ንጉሠ ነገሥቱን ለንብረት ፣ግዢዎች እና ንብረቶች ሲል መኳንንቱን አጠፋ በማለት ኢቫን ዘግናኙን በስሜት ነቅፎታል ። ኢቫን ዘሪብል ርስቶቻቸውን ከያዘ በኋላ ፍሌቸር የ"appanage princes" ውርደትን በእርጋታ ጠቁሟል። ግን አንዳቸውም ሆኑ አንዳቸውም ፣ እና ማንም ፣ ማንም ፣ ዛር ኢቫን ቫሲሊቪች በእጁ ውስጥ እንዴት እንዳተኮረ ፣ ከ “Zemstvo” boyars በተጨማሪ ፣ የመንግስት በጣም ትርፋማ ቦታዎችን ማስወገድን የሚያሳይ ሙሉ ምስል ትቶልናል። እና የእሱ የንግድ መንገዶችእና የራሱ የ oprichnina ግምጃ ቤት እና ኦፕሪችኒና አገልጋዮች ስላሉት ቀስ በቀስ የአገልጋዮቹን ሰዎች “አደረጋቸው” ፣ የማይመቹ የፖለቲካ ትዝታዎቻቸውን እና የይገባኛል ጥያቄዎቻቸውን ከሚመገበው አፈር ቀደዳቸው እና በአዲስ ቦታዎች ላይ ተክለው ወይም ሙሉ በሙሉ አጠፋቸው ። አጠራጣሪ ቁጣ.

ምናልባትም ይህ የዘመኑ ሰዎች የዛርን ቁጣ ከጀርባው እና ከኦፕሪችኒና ቡድን ዘፈኑ ጀርባ መለየት አለመቻሉ በኦፕሪችኒና ድርጊቶች ውስጥ የተወሰነ እቅድ እና ስርዓት የ oprichnina ትርጉም ከትውልድ ዓይኖች የተደበቀበት ምክንያት ነው። ግን ለዚህ ሌላ ምክንያት አለ. የ Tsar ኢቫን አራተኛ ማሻሻያ የመጀመሪያ ጊዜ በሞስኮ ትዕዛዞች ወረቀት ላይ ጥቂት ምልክቶችን ትቶ እንደነበረው ፣ እንዲሁ oprichnina ከአገልግሎት የመሬት ይዞታ ማሻሻያ ጋር በ 16 ኛው ክፍለዘመን ድርጊቶች እና ትዕዛዞች ውስጥ አልተንጸባረቀም ። ክልሎችን ወደ oprichnina ሲያስተላልፍ ግሮዝኒ አዲስ ቅጾችን አልፈጠረም ወይም እነሱን ለማስተዳደር አዲስ ዓይነት ተቋማት; አስተዳደራቸውን ለልዩ ሰዎች ብቻ አሳልፎ የሰጠው - “ከፍርድ ቤት” ፣ እና እነዚህ ከፍርድ ቤቱ ሰዎች ጎን ለጎን እና “ከ zemstvo” ሰዎች ጋር አብረው ሠርተዋል ። ለዚያም ነው አንዳንድ ጊዜ ይህንን ወይም ያንን ሰነድ ያተመ የጸሐፊው ስም ብቻ ሰነዱ የት እንደተሰጠ ያሳየናል, በኦፕሪችኒና ወይም በዜምሽቺና ውስጥ, ወይም ይህ ወይም ያ ድርጊት በሚገናኝበት አካባቢ ብቻ ነው, እኛ መፍረድ የምንችለው. በ oprichnik ትዕዛዝ ወይም በ zemstvo ጋር እየተገናኘን ያለነው. ድርጊቱ ራሱ በዚህ ጉዳይ ላይ የትኛውን የአስተዳደር አካል በትክክል መረዳት እንዳለበት ሁልጊዜ አያመለክትም zemstvo ወይም ግቢ; በቀላሉ እንዲህ ይላል: "ትልቅ ቤተመንግስት", "ግራንድ ፓሪሽ", "ፈሳሽ" እና አንዳንድ ጊዜ ገላጭ ቃል ብቻ ይታከላል, ለምሳሌ "ከዜምስቶቭ ቤተመንግስት", "የግቢው መፍሰስ", "ወደ ግቢው ግራንድ ፓሪሽ". በተመሳሳይ ሁኔታ, አቀማመጦች ሁልጊዜ ከየትኛው ትዕዛዝ, oprichnina ወይም zemstvo, አባልነት ጋር አልተጠቀሱም; አንዳንድ ጊዜ ለምሳሌ “ከሉዓላዊው ጋር ፣ ከኦፕሪችኒና የመጡት ቦዮች” ፣ “የታላቁ የዚምስኪ ቤተመንግስት ቡትለር” ፣ “ፍርድ ቤት ቮይስ” ፣ “የግቢው ትዕዛዝ ዲያቆን” ፣ ወዘተ ይባል ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ ሰዎች በግልጽ የ oprichnina እና “የፍርድ ቤት” ንብረት ናቸው ፣ ምንም ምልክት ሳይኖር በሰነዶች ውስጥ ተጠርተዋል ። ስለዚህ, የ oprichnina አስተዳደራዊ መዋቅር የተወሰነ ምስል ለመስጠት ምንም መንገድ የለም. ኦፕሪችኒና ከ "ዜምሽቺና" የተለዩ የአስተዳደር ተቋማት እንደሌላቸው ማሰብ በጣም አጓጊ ነው. አንድ ትዕዛዝ ብቻ ይመስላል አንድ ትልቅ ፓሪሽ ነበር ነገር ግን በእነዚህ እና በሌሎች የህዝብ ቦታዎች የተለያዩ ፀሃፊዎች ጉዳዮችን እና የዚምስቶቮን እና የግቢ ቦታዎችን በተናጠል በአደራ ተሰጥቷቸዋል, እና እነዚያን እና ሌሎች ጉዳዮችን ሪፖርት የማድረግ እና የመፍታት ሂደት አልነበረም. ተመሳሳይ። ተመራማሪዎች ነገሮች እና ሰዎች እንዴት እንደተከፋፈሉ እና በቅርብ እና እንግዳ ሰፈር ውስጥ እንዴት እንደተከፋፈሉ ለሚለው ጥያቄ እስካሁን መፍትሄ አላገኙም። አሁን እኛ በ zemstvo እና oprichnina ሰዎች መካከል ያለው ጠላትነት የማይቀር እና የማይታረቅ ነው ፣ ምክንያቱም ኢቫን አስፈሪው የ zemstvo ሰዎችን እንዲደፍር እና እንዲገድል ኦፕሪችኒኪን እንዳዘዘ እናምናለን ። ይህ በእንዲህ እንዳለ የ16ኛው ክፍለ ዘመን መንግስት አይታይም። ግቢ እና zemstvo ሰዎች እንደ ጠላቶች ይቆጠራል; በተቃራኒው በጋራ እና በጋራ እንዲሰሩ አዟል። ስለዚህ ፣ በ 1570 ፣ በግንቦት ፣ “ሉዓላዊው ስለ (ሊቱዌኒያ) ድንበሮች ለሁሉም boyars ፣ zemstvo እና ከ oprichnina ... እና boyars ፣ zemstvo እና ከ oprishnina ፣ ስለ እነዚያ ድንበሮች ተናገሩ ስለ (ሊቱዌኒያ) ድንበሮች የታዘዙት ለሁሉም boyars ፣ zemstvo እና oprishnina ... እና boyars ፣ zemstvo እና oprishnina ፣ ስለ እነዚያ ድንበሮች ተናገሩ” እና ወደ አንድ የጋራ ውሳኔ መጡ። ከአንድ ወር በኋላ ቦያርስ በሊትዌኒያ ሉዓላዊነት ርዕስ ላይ ያልተለመደውን “ቃል” እና “ጠንካራ እንድትቆም ያዘዙት ቃል” በሚመለከት ተመሳሳይ አጠቃላይ ውሳኔ አደረጉ። እንዲሁም በ1570 እና 1571 ዓ.ም. በ "ባህር ዳርቻ" እና በዩክሬን ውስጥ በታታር ላይ የዜምስቶቮ እና "ኦፕሪሽኒንስኪ" ቡድኖች ነበሩ, እና "የዜምስቶ ገዥዎች ከኦፕሪሽኒንስኪ ገዥዎች ጋር በተገናኙበት ቦታ ሁሉ" አንድ ላይ እንዲሰሩ ታዝዘዋል. ሁሉም እንደዚህ ያሉ እውነታዎች እንደሚያመለክቱት በመንግሥቱ ሁለት ክፍሎች መካከል ያለው ግንኙነት በኢቫን ቴሪብል በጋራ ጠላትነት መርህ ላይ እንዳልተገነባ እና ኢቫን ቲሞፊቭ እንደሚለው ኦፕሪችኒና "በመላው ምድር ላይ ታላቅ መከፋፈል" ካስከተለ. የዚህ ምክንያቱ በኢቫን ዘሪብል አላማዎች ላይ ሳይሆን በአተገባበሩ መንገዶች ላይ ነው. በዜምሽቺና ውስጥ የስምዖን ቤኩቡላቶቪች ዙፋን ላይ የተቀመጠ አንድ ክፍል ብቻ ከባድ ትርጉም ካለው እና “ዘምሽቺናን” ወደ ልዩ “ታላቅ ንግሥና” የመለየት ዓላማን በግልፅ ካሳየ ይህንን ሊቃረን ይችላል። ግን ይህ የአጭር ጊዜ እና በፍፁም የቀጠለ የኃይል ክፍፍል ፈተና አልነበረም። ስምዖን በሞስኮ ውስጥ በ Grand Duke ማዕረግ ውስጥ ለጥቂት ወራት ብቻ የመቀመጥ እድል ነበረው. ከዚህም በላይ የንግሥና ማዕረግ ስላልነበረው ዘውድ ሊቀዳጅ አልቻለም; በቀላሉ፣ አንድ የመልቀቂያ መጽሐፍ እንደሚለው፣ ሉዓላዊው “በሞስኮ በታላቅ የግዛት ዘመን አስቀመጠው” ምናልባትም በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች ሊሆን ይችላል ፣ ግን በእርግጥ ፣ በንጉሣዊ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ አይደለም ። ስምዖን አንድ የሥልጣን ጥላ ነበረው ፣ ምክንያቱም በግዛቱ ዘመን ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር ፣ ከእውነተኛው “ዛር እና የሁሉም ሩስ ዋና መስፍን” ደብዳቤዎች እንዲሁ ተፅፈዋል ፣ እናም ጸሐፊዎቹ “ከታላቁ መስፍን ስምዖን ደብዳቤዎች እንኳን አልመዘገቡም ። ቤክቡላቶቪች ኦቭ ኦል ሩስ ፣ ለሞስኮው “ሉዓላዊ” ልዑል ኢቫን ቫሲሊቪች ብቻ መልስ መስጠትን ይመርጣል። በአንድ ቃል, አንድ ዓይነት ጨዋታ ወይም ጩኸት ነበር, ትርጉሙ ግልጽ አይደለም, እና ፖለቲካዊ ጠቀሜታው እዚህ ግባ የሚባል አይደለም. ስምዖን ለባዕዳን አልታየም እና ስለ እርሱ ግራ በመጋባት እና በመሸሽ ተናገሩ; ለእሱ እውነተኛ ሥልጣን ቢሰጠው ኖሮ፣ ይህንን የ “ዘምሽቺና” አዲስ ገዥን መደበቅ አይቻልም ነበር።

ስለዚህ, oprichnina የሞስኮ የፖለቲካ ስርዓት ተቃርኖዎችን ለመፍታት የመጀመሪያው ሙከራ ነበር. በጥንት ዘመን እንደነበረው የመኳንንቱን የመሬት ባለቤትነት ደቀቀ። በግዳጅ እና ስልታዊ በሆነ የመሬት ልውውጡ፣ የገዢው መሣፍንት የቀድሞ ግኑኝነቶችን ከአባቶቻቸው ርስት ጋር አስፈላጊ እንደሆነ ባሰበችበት ቦታ ሁሉ አጠፋች፣ እናም መኳንንቱን በግሮዝኒ ዓይን ተጠራጣሪ ሆነው ወደ ተለያዩ የግዛቱ ቦታዎች በትነዋለች። በዳርቻው ላይ ወደ ተራ አገልግሎት የመሬት ባለቤቶች ተለውጠዋል. ከዚህ የመሬት እንቅስቃሴ ጋር በዋነኛነት በተመሳሳዩ መኳንንት ላይ የሚደረጉ ውርደት፣ ምርኮኞች እና ግድያዎች እንደነበሩ የምናስታውስ ከሆነ፣ በግሮዝኒ ኦፕሪችኒና ውስጥ የአስከሬን መኳንንት ሙሉ በሙሉ ሽንፈት እንደነበረ እርግጠኞች እንሆናለን። እውነት ነው, "ሁሉንም ሰዎች" አልጠፋም ነበር, ያለ ምንም ልዩነት: አንዳንድ ሳይንቲስቶች ለማሰብ ያዘነብላሉ እንደ ይህ Grozny ፖሊሲ አካል አልነበረም; ነገር ግን አጻጻፉ በከፍተኛ ሁኔታ ቀነሰ፣ እና ለኢቫን አስፈሪው እንዴት በፖለቲካዊ ጉዳት እንደሌለው የሚያውቁት ብቻ እንደ ሚስስላቭስኪ እና አማቹ “ግራንድ ዱክ” ስምዖን ቤኩቡላቶቪች ከሞት መዳን ወይም እንዴት እንደሆነ ያውቁ ነበር። መኳንንት - Skopins, Shuiskys, Pronskys, Sitskys, Trubetskoys, Temkins - በኦፕሪችኒና ውስጥ አገልግሎት ለመቀበል ክብርን ለማግኘት. የክፍሉ ፖለቲካዊ ጠቀሜታ በማይሻር ሁኔታ ተደምስሷል, እና ይህ የኢቫን ፖሊሲ ስኬት ነበር. ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ የቦይር-መሳፍንት በዘመኑ በጣም የፈሩት ነገር ተፈፀመ-ዛካሪን እና ጎዱኖቭስ የእነርሱ ባለቤት መሆን ጀመሩ። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ያለው ቀዳሚነት በኦፕሪችኒና የተሰበረ ከፍተኛ ዝርያ ካላቸው ሰዎች ክበብ ወደ እነዚህ ቀላል የቦይር ቤተሰቦች ተላልፏል።

ነገር ግን ይህ የ oprichnina ውጤቶች አንዱ ብቻ ነበር. ሌላው ከወትሮው በተለየ መልኩ በመንግስት የሚመራ የመሬት ባለቤትነት ቅስቀሳ ነበር። የ oprichnina አገልግሎት ሰዎችን ከአንድ አገር ወደ ሌላ በ መንጋ ተንቀሳቅሷል; መሬቶች ባለቤቶቻቸውን ለውጠዋል ፣ ምክንያቱም በአንድ ባለርስት ምትክ ሌላ መጥቷል ፣ ግን ደግሞ ቤተመንግስት ወይም ገዳም መሬት ወደ አካባቢያዊ ስርጭት ተለወጠ ፣ እና የአንድ ልዑል ንብረት ወይም የቦይር ልጅ ንብረት ለሉዓላዊው ተመድቧል። እንደ ሁኔታው, አጠቃላይ ክለሳ እና አጠቃላይ የባለቤትነት መብቶች ለውጦች ነበሩ. የዚህ ኦፕሬሽን ውጤት ለህዝቡ የማይመች እና አስቸጋሪ ቢሆንም ለመንግስት የማይካድ ጠቀሜታ ነበረው። በ oprichnina ውስጥ የድሮውን የመሬት ግንኙነቶችን በማስወገድ ፣ በተመደበው ጊዜ ፣ ​​የ Grozny መንግስት ፣ በየቦታው ፣ የመሬት ባለቤትነት መብትን ከግዴታ አገልግሎት ጋር በጥብቅ የሚያገናኝ ነጠላ ትዕዛዞችን አቋቋመ ። ይህ በራሱ በኢቫን ዘሪብል የፖለቲካ አመለካከት እና በግዛቱ መከላከያ አጠቃላይ ፍላጎቶች ሁለቱም ይፈለግ ነበር። "Oprichnina" አገልግሎት ሰዎችን ወደ oprichnina ውስጥ በተወሰዱት መሬቶች ላይ ለማስቀመጥ በመሞከር ግሮዝኒ ከእነዚህ መሬቶች ውስጥ በ oprichnina ውስጥ ያልጨረሱትን የድሮ አገልግሎት ባለቤቶቻቸውን አስወገደ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ያለ መሬቶች እና እነዚን ላለመተው ማሰብ ነበረበት ። የኋለኞቹ. በ"ዘምሽቺና" ሰፈሩ እና ወታደራዊ ህዝብ በሚያስፈልጋቸው አካባቢዎች ሰፈሩ። የግሮዝኒ የፖለቲካ ግምት ከቀድሞ ቦታቸው አስወጣቸው ፣ ስልታዊ ፍላጎቶች የአዲሱን ሰፈራቸውን ቦታዎች ወስነዋል። የአገልግሎት ሰዎች አቀማመጥ oprichnina መግቢያ ላይ እና ወታደራዊ ተፈጥሮ ሁኔታዎች ላይ በአንድ ጊዜ የተመካ መሆኑን በጣም ግልጽ ምሳሌ 1571 Polotsk የመጻሕፍት የሚባሉት ውስጥ ይገኛሉ እነሱም boyars ልጆች ላይ ውሂብ ይዘዋል. እነዚህ ሁለት ፒያቲን ወደ ኦፕሪችኒና ከተወሰዱ በኋላ ወዲያውኑ ከ Obonezhskaya እና Bezhetskaya Pyatina ወደ ሊቱዌኒያ ድንበር መጡ። በድንበር ቦታዎች፣ በሴቤዝ፣ ኔሽቸርዳ፣ ኦዘሪሽቺ እና ኡስቪያት የኖቭጎሮድ አገልጋዮች ለእያንዳንዳቸው ሙሉ በሙሉ ከ400-500 ቺቲ ደሞዝ ተሰጥቷቸዋል። ስለዚህ, በጠባቂዎች መካከል ተቀባይነት አላገኘም, እነዚህ ሰዎች በኖቭጎሮድ ፒያቲና ውስጥ መሬቶቻቸውን ሙሉ በሙሉ ያጡ እና ለሊትዌኒያ ጦርነት መጠናከር ያለበት የድንበር ንጣፍ ላይ አዲስ ሰፈራ አግኝተዋል. በአገልግሎት ማእከል ውስጥ እና በግዛቱ ወታደራዊ ዳርቻ ላይ የመሬት ሽግግር ላይ ኦፕሪችኒና ያሳደረውን ተጽዕኖ የሚያሳዩ ጥቂት እንደዚህ ያሉ ገላጭ ምሳሌዎች አሉን። ነገር ግን ይህ ተጽእኖ በጣም ትልቅ እንደነበረ ምንም ጥርጥር የለውም. የመሬት ቅስቀሳውን አጠናክሮ አስጨንቆት እና ስርዓት አልበኝነት እንዲፈጠር አድርጓል። በ oprichnina ውስጥ የጅምላ መውረስ እና ሴኩላራይዜሽን ፣ የአገልጋይ የመሬት ባለቤቶች የጅምላ እንቅስቃሴ ፣ ቤተ መንግስት እና ጥቁር መሬቶች ወደ ግል ይዞታነት መለወጥ - ይህ ሁሉ በመሬት ግንኙነቶች መስክ የኃይል አብዮት ባህሪ ነበረው እና መከሰቱ የማይቀር ነበር ። በህዝቡ ውስጥ በጣም ግልጽ የሆነ የብስጭት እና የፍርሃት ስሜት. የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥቱ ውርደትና መገደል ፍርሃት ከትውልድ ጎጆው ወደ ድንበር ምድረ በዳ ያለ ምንም ጥፋት “ከከተማው ጋር አንድ ላይ እንጂ ውርደት ሳይደርስበት” እንዳይፈናቀሉ ከመፍራት ጋር ተደባልቆ ነበር። በግዴለሽነት፣ በድንገተኛ እንቅስቃሴ የሚሰቃዩት የመሬት ባለይዞታዎች ብቻ ሳይሆኑ የትውልድ ቤታቸውን ወይም የአካባቢን ሰፈራ ለመቀየር እና አንዱን እርሻ በመተው በባዕድ አካባቢ፣ በአዲስ ሁኔታ ውስጥ፣ አዲስ የስራ ህዝብ ያለው። ይህ የሥራ ሕዝብ በባለቤቶች ለውጥ እኩል ተሠቃየ ፣ በተለይም ከተቀመጠበት ቤተ መንግሥት ወይም ጥቁር መሬት ጋር ፣ በግል ጥገኛ ውስጥ መውደቅ ነበረበት ። በመሬት ባለቤቶች እና በገበሬዎቻቸው መካከል ያለው ግንኙነት በዚያን ጊዜ በጣም የተወሳሰበ ነበር; ኦፕሪችኒና እነሱን የበለጠ ያወሳስበዋል እና ያጨቃቸው ነበር ።

ነገር ግን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመሬት ግንኙነት ጥያቄ. ወደ ሞስኮ ማህበራዊ ችግሮች ወደተለየ አካባቢ ይወስደናል…

ኤስ.ኤፍ. ፕላቶኖቭ. በሩሲያ ታሪክ ላይ ትምህርቶች