በሩስ ውስጥ, ከጥንት ጀምሮ, ሹራብ የሴት ልጅ ውበት ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. ጠለፈ ፀጉር ለመልበስ ዋናው መንገድ ነበር - ለሴቶች ፣ ለሴቶች እና ለአሮጊቶች።
ባልተስተካከለ ጭንቅላትና በለቀቀ ፀጉር መዞር እንደ አሳፋሪ ይቆጠር ነበር። ይህ የተፈቀደው ታቡ በማይተገበርበት ልዩ ቀናት ብቻ ነው - ለምሳሌ ፣ በኢቫን ኩፓላ። ነገር ግን በአጠቃላይ አንዲት ልጃገረድ የተወሰነ ዕድሜ ላይ እንደደረሰች በጥብቅ የተገለጸ የፀጉር አሠራር መልበስ ጀመረች - ብዙውን ጊዜ ከሶስት ክሮች የተሸመነ ጠለፈ።
በአጠቃላይ የሴት ልጅ ፀጉር ለመጀመሪያ ጊዜ መታጠፍ ወደ አዲስ የዕድሜ ምድብ መሸጋገር ማለት ነው. እስከዚያ ድረስ ፀጉሯ ሊቆረጥ ይችላል. ግን ወደ ጋብቻ ዕድሜ መቅረብ እንደጀመረች (እና በጣም ገና ነበር - ከ 13 ዓመቷ ጀምሮ) የፀጉር አሠራሯ ተለወጠ እና በተመሳሳይ ጊዜ ልብሷ። የልጆች ሸሚዝ ሄደ ታናናሽ ወንድሞችእና እህቶች እና ሴት ልጅ የሴት ልጅን ማዕረግ ያገኘች ሴት ልጅ ከሽሩባዋ ጋር, የሴቶች ልብስ እንጂ የልጆች አይደለም.
በሩስ ውስጥ, ያላገቡ ልጃገረዶች አንድ ጠለፈ ለብሰዋል. ጥሩ, ወፍራም ፀጉር ስለ ጥንካሬ እና ጤና ሲናገር በጣም የተከበረ ነበር. “ሽክርክሪት የሴት ልጅ ውበት ነው” የሚለው አገላለጽ ሙሉ በሙሉ ቀጥተኛ ትርጉም ነበረው ማለት እንችላለን - ረጅሙ ጠለፈ ያለው እንደ ምርጥ ሙሽራ ይታይ ነበር። እና ስለዚህ ልጃገረዶቹ ሹራቦቻቸው ወፍራም እንዲሆኑ ለማድረግ የተቻላቸውን ሁሉ ሞክረዋል።
ያልተሳካላቸው ወደ ወራዳ ማታለያ ገቡ - ከፀጉር ሸምተዋል የፈረስ ጭራዎች. ወይም ፀጉራቸውን ለማጠናከር ያልተለመዱ መንገዶችን ሞክረው ነበር፡ ጸጉሩ ረጅም እንዲሆን የእባብ ዘይት ቀባው ወይም ጸጉሩ ጠንካራ እንዲሆን ከትራስ ስር ያለውን ገመድ ደብቀው በበጋ ዝናብ እየሮጡ እፅዋትን ቀባው. ፀጉራቸውን በወይን ጭማቂ የተቀባው ፀጉራቸውን በወይን ጭማቂ ተቀብተው ነበር, ስለዚህም ጠለፈው እንደ ወይን ወይን ጠጅ ቀለም ያለው ነበር. እግዚአብሔር እንደረዳቸው ወይም እንዳልሆነ ያውቃል, ነገር ግን የዘመናችን ዶክተሮች የፀጉር ውፍረት እና ርዝመቱ (በእርግጥ ካልቆረጡ) እንደሚወስኑ ይናገራሉ. የጄኔቲክ ባህሪያት, እና ሊለወጡ አይችሉም.
ይሁን እንጂ, ጠለፈ የድምጽ መጠን ለመጨመር ሌላ መንገድ ነበር -, እንዲያውም, ተከናውኗል ይህም ጠለፈ በጣም መሠረት, አንድ ሪባን ለመሸመን. እሱ ሁለቱም ማስጌጥ እና ምልክት ነበር-በሴት ልጅ ሹራብ ውስጥ ሪባን ከታየ ፣ ይህ ማለት ልጅቷ የጋብቻ ዕድሜ ላይ ነች ማለት ነው ። እጮኛ እንዳላት እና ከወላጆቿ የጋብቻ በረከትን እንደተቀበለች ፣ ከዚያም በአንዱ ሪባን ፋንታ ሁለቱ ተገለጡ እና የተሸመኑት ከሽሩባው ስር ሳይሆን ከመሃል ነው። ልጅቷና ቤተሰቧ ለባል እጩ ወስነው ስለነበር ይህ ለሌሎቹ ፈላጊዎች ተጨማሪ ጥረታቸው ከንቱ መሆኑን የሚያሳይ ምልክት ነበር።
እና ልጅቷ ጠለፈዋን ለመልበስ ትንሽ ጊዜ ብቻ ነበራት። ከሠርጉ በፊት ጓደኞቿ አለቀሱ እና የሙሽራዋን ፀጉር ገለጡ እና እንደተለመደው የፀጉር አሠራሯን የግዴለሽነት የሴትነት ምልክት አድርጋ ሰነባብታለች። እናም በልዩ የአምልኮ ሥርዓት መዝሙሮች ውስጥ አለቀሰ ፣ ፅሑፎቹ እስከ ዛሬ ድረስ የቆዩ ።
ሰዓቱ ሲያልፍ፣
በቅርቡ ፈቃዱ አጭር ነው ፣
ከቮሉሽካ ጋር እካፈላለሁ ፣
ለባሪያው እመሰክራለሁ.
ተራራው አይፈርስም?
የቱቦው ሹራብ ይፈታ ፣
ይህ ድንቅ ዘመን ያልፋል።
የዲቪያ ስዋን ድርሻ፣
የዲቪያ ቅጽል ስም ደህና ነው።
የሴቲቱ ድርሻ ዝቅተኛ ነው.
የሴት ስም ጥሩ አይደለም.
በትዳር ጊዜ ልጅቷ ሁለት ጠለፈ ጠለፈች፣ ከዚያም በጭንቅላቷ ላይ እንደ አክሊል ተቀምጠው ነበር - የአዲሲቷ እና የረጅም ጊዜ ፍንጭ። የቤተሰብ ሁኔታ. ግን ይህ ማለት አዲስ የተጋቡት ህይወት ቀላል ሆነ ማለት አይደለም - እሷ በሌላ ሰው ቤተሰብ ውስጥ ሆነች ሙሉ ጥገኝነትከባለቤቴ.
አዲስ የተሠራችው ሚስት አንድ ጠለፈ ለመልበስ ምንም መብት አልነበራትም - በዚህ ምክንያት መበለት ልትሆን እንደምትችል የሚጠቁም ምልክት ነበር. ምናልባትም, በቀላሉ ወጣት ልጃገረዶችን ያስፈራሩ, የፀጉር አሠራራቸውን ለመለወጥ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው, ነፃነታቸውን ለማጣት እና በትከሻዋ ላይ የወደቀውን ሀላፊነት ሙሉ በሙሉ ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን. እና እነዚህን ስጋቶች ተከትሎ፣ ወይ መሀረብ፣ ወይም ተዋጊ (የጨርቅ ኮፍያ)፣ ወይም ኪካ (ይህ ሁለት ቀንድ ያለው ኮፍያ ነው) ወይም ሌላ አይነት የራስ መጎናጸፊያ በወጣቱ ሚስት ራስ ላይ ተቀምጧል።
ያገባች ሴት አብሯት መውጣት ተገቢ አይደለም። ባዶ ጭንቅላት. ልዩነቱ ዕድለኛ ነው፣ ፀጉራቸው የላላ ሴቶች ሀብት ስለተናገሩ፣ እንዲሁም ሟቹን ማዘን - ልቅ ፀጉር የመጥፋትን ምሬት ያመለክታል። በሌሎች ሁኔታዎች ፀጉሩ በጨርቁ ስር ተደብቆ ነበር.
በጭንቅላቷ ላይ ያለው መሀረብ ሴቲቱን እና ውበቷን ከወንዶች እይታ የሚጠለል እና ከባድነቷን እና መልካም ስነ ምግባሯን የሚናገር ይመስላል። እና የራስ ቀሚስዋን መገንጠል እራሷን እና ቤተሰቧን መሳደብ እና ማዋረድ ነው። በጣም መጥፎው ስድብ ጸጉሬን መቆረጥ ነው። አንዲት ልጅ ሽሮዋን በራሷ ከቆረጠች ምናልባት ለሟች ሙሽራዋ እያዘነች ነው ፣ እና ፀጉሯን መቁረጥ ለእሷ ጥልቅ ሀዘን እና ለማግባት ፈቃደኛ አለመሆን ነው።
ነገር ግን ጠለፈው በግዳጅ ሊቆረጥ ይችላል - ሴት ልጅ ከጋብቻ በፊት ድንግልናዋን ካጣች። ይህ ቀድሞውኑ ክርስትና በተቀበለበት ጊዜ ነበር ፣ ምክንያቱም በአረማውያን ዘመን ከጋብቻ በፊት የተወለደ ልጅ መኖሩ ለሠርግ እንቅፋት አልነበረም ፣ እና እንዲያውም በተቃራኒው የሴት ልጅ የመራባት ችሎታ እንደ ህያው የተረጋገጠ እውነታ ተረጋግጧል። ከዚያም ሥነ ምግባር እየጠነከረ መጣ, እና ከሠርጉ በፊት ነፃነትን የወሰደች ሴት ፀጉሯን በቅጣት ትከፋፍላለች - በቅናት ተቀናቃኝም ሊቆረጥ ይችላል.
በተጨማሪም በአንዳንድ ቦታዎች የሴት ልጅ ሹራብ ከመጋባቱ በፊት ተቆርጦ ህይወቷን በሙሉ እንደሰጠችው ለባልዋ ሰጠችው እና ከዚያም አዲስ ልብስ በመጎናጸፊያው ስር አደገች. . በጠላቶች ጥቃት - ፔቼኔግስ ወይም ፖሎቭሺያውያን ፣ ለምሳሌ - ባልየው ከክፉ ዓይን እና ከክፉ ዓይን ጋር በመሆን የሚስቱን ሴት ሹራብ ከእርሱ ጋር ወደ ጦርነት ሊወስድ ይችላል። እና ጠላቶች ወደ የስላቭ ሰፈሮች ከገቡ, ከዚያም ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ሊገለጽ ከሚችል ዘረፋ, ጥቃት እና ግድያ በተጨማሪ የሴቶችን ፀጉር መቁረጥ ይችላሉ.
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፀጉር ለሰዎች አንዳንድ ሚስጥራዊ ጠቀሜታ ነበረው. ምሳሌያዊ ትርጉም. የሙሽራዋ ውበት በሽሩባዋ ርዝመት የሚለካው በከንቱ አልነበረም፣ ሚስቶች ፀጉራቸውን በካርፍ ለመሸፈን የተገደዱት በከንቱ አልነበረም፣ እናም ዘላኖች ለመቁረጥ የፈለጉት በከንቱ አልነበረም። ባጠቁባቸው አገሮች የሴቶች እና የሴቶች ሽፍቶች። ፀጉር ከሕይወት ኃይል ጋር በቀጥታ የተያያዘ ይመስላል.
በነገራችን ላይ ስለዚህ ጉዳይ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድ አፈ ታሪክ አለ ፣ ስለ አንድ ትልቅ ጥንካሬ ያለው ሰው - ሳምሶን ፣ ኃይሉ በፀጉሩ ላይ ተኝቷል ፣ እሱም ጠለፈ ፣ በነገራችን ላይ ፣ በሽሩባ ውስጥ። ጠላቶቹም በማታለል ፀጉሩን ሲቆርጡ ሳምሶን ተዳከመ፣ ዕውርም ሆነ፣ በባርነት ቀረ፣ ጠላቶቹም እዚያ ሊሳለቁበት ወደ ቤተ መቅደሳቸው ወሰዱት። ነገር ግን ፀጉሩ እንዳደገ፣ ሳምሶን በሰንሰለት ያስተሳሰሩትን ሰንሰለቶች ወደ ዓምዱ ጎተተው፣ ሕንፃው እንዲፈርስ አደረገ፣ ራሱንም ሆነ የእስር ቤቱን ጠባቂዎች ቀበረ።
ከፀጉር ጋር የተያያዙ እምነቶች በሁሉም ብሔሮች ውስጥ አሉ ማለት ይቻላል. ፀጉር በፍቅር ድግምት ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል እንደሚችል ይታመን ነበር, ስለዚህ ሰዎች የተቆረጠ ፀጉርን ለማቃጠል ሞክረዋል - ከሁሉም በኋላ, በጠንቋይ እጅ ውስጥ ባይወድቅም, ወፎች ሊያገኙት እና ጎጆ ሊሠሩ ይችላሉ, እና ከዚያ በኋላ. , አጉል እምነትን ካመንክ, ሰውዬው በተመሳሳይ መንገድ መዞር ይጀምራል, ፀጉሩ በጎጆ ውስጥ እንዴት እንደሚታጠፍ.
በበርካታ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ላይ ፀጉርን መተው የአሮጌውን የሕይወት ጎዳና መተው እና የሃይማኖት መመሪያዎችን መቀበልን ያመለክታል. በኦርቶዶክስ ውስጥ ፣ በጥምቀት ፣ እንዲሁም ወደ ምንኩስና ሲጀመር ፣ የቃና ስርዓት አለ ፣ እና በካቶሊካዊነት ፣ ሁሉም ቀሳውስት ቶንሱን ይላጫሉ።
ፀጉር በባህላዊ መንገድ የህይወት ኃይል መቀመጫ ተደርጎ ይቆጠራል, ስለዚህ ትናንሽ ልጆች ብዙውን ጊዜ እስከ አንድ የተወሰነ ዕድሜ (አብዛኛውን ጊዜ ከ3-5 ዓመት) አይቆረጡም. በስላቭስ መካከል, የመጀመሪያው የፀጉር አሠራር ልዩ ሥነ ሥርዓት ነበር, እሱም ቶንሱር ይባላል. በመሳፍንት ቤተሰቦች ውስጥ, ልጁ በቶንሱር ቀን ለመጀመሪያ ጊዜ በፈረስ ላይ ተቀምጧል.
ዛሬ የፀጉር አሠራር, በአጠቃላይ, በተለይም የማንንም ሰው አያንጸባርቅም ማህበራዊ ሁኔታ- ሁሉም ሰው የሚወደውን ይለብሳል, እና ፀጉር ከዚህ በፊት ለነበረው ምሥጢራዊ ጠቀሜታ አይሰጥም.
- በሴት ልጅ ውስጥ ንጽሕናን ማዳበር
- በዩሮ ሰዶም ውስጥ አዲስ የወላጅነት
- ሩሲያ ሚካሂሎ ሎሞኖሶቭን የሰጠው የፖሜራኒያ አስተዳደግ
- በአሜሪካ ውስጥ ልጆችን ማሳደግ-በሕግ ሳዲዝም
- ትምህርት የመረዳት ሳይንስ ነው።
ያድጉ ፣ ይንጠቁጡ ፣ እስከ ወገቡ ድረስ ፣ ፀጉር አያጡ።
ያድጉ, ጠለፈ, ወደ ጣቶችዎ - ሁሉም ትንንሽ ፀጉሮች በተከታታይ.
ሴት አያቶቻችን እራሳቸው ሴት ልጆች በነበሩበት ጊዜ ይህን አባባል ያውቁ ነበር.
ከእሱ በመነሳት በሩስ ውስጥ በጣም ጥንታዊው የፀጉር አሠራር ድፍን ነው ብለን መደምደም እንችላለን, ግን ይህ እንደዛ አይደለም. መጀመሪያ ላይ ፀጉራቸውን ለብሰዋል. በዓይንዎ ውስጥ እንዳይወድቁ, ክሮቹን በሆፕ ይያዙት ወይም በሬባን ያስሩዋቸው. መከለያው ከእንጨት, ከባስት ወይም ከበርች ቅርፊት የተሠራ ነበር. እና በጨርቅ ተሸፍነው, በዶቃዎች, በቀለማት ያሸበረቀ የላባ ሣር, የወፍ ላባ እና ትኩስ ወይም አርቲፊሻል አበባዎች.
ደህና, braids ብዙ በኋላ ታየ. የሩሲያ ልጃገረዶች አንድ ጠለፈ ብቻ ጠለፈ። እና ይህ ለሁለት መብት ከነበራቸው እናቶች ይለያል. በቤላሩስ እና በምስራቅ ዩክሬን ያሉ ልጃገረዶች በበዓላት ላይ ብቻ አንድ ጠለፈ ጠለፈ። በሳምንቱ ቀናትም ሁለቱን በአንድ ጊዜ ሸምተው እንደ ዘውድ በራሳቸው ላይ አኖሩ። በምዕራብ ዩክሬን አንድ ምራቅ ሙሉ በሙሉ አይታወቅም ነበር. ሁለት, አራት ወይም ከዚያ በላይ ሹራቦች የአካባቢያዊ ልጃገረዶችን የፀጉር አሠራር አስጌጡ. እነሱም "ትናንሽ braids" ወይም "dribushki" ተብለው ነበር.
ከጋብቻ በፊት ልጃገረዶች አንድ ጠለፈ ለብሰዋል። በባችለርት ድግስ ላይ የሴት ጓደኞቻቸው እያለቀሱና እያለቀሱ ምናልባትም በምቀኝነት የተነሳ አንዱን ጠለፈ ለሁለት ገጠሙ። የተለበሱት ሁለት ሹራቦች ነበሩ። ያገቡ ሴቶችበሩሲያ ውስጥ ። አንዱ ጠለፈ ህይወቷን ሲመግብ ሌላኛው ደግሞ የወደፊት ልጆቿን መገበ። የሴት ፀጉር ቤተሰቧን በኃይል ለመደገፍ የሚያስችል ኃይል እንዳለው ይታመን ነበር. በጭንቅላቱ ላይ እንደ አክሊል ተቀምጠዋል ወይም በጭንቅላቱ ላይ ለመልበስ ቀላል እንዲሆን በሬብቦን ታስረዋል. አንዲት ሴት ካገባችበት ጊዜ ጀምሮ ከባሏ በቀር ማንም የሷን ሹራብ አይቶ አያውቅም። በሩስ ውስጥ ሴቶች ሁል ጊዜ ጭንቅላታቸውን በጦረኛ ይሸፈናሉ፤ የራስ መጎናጸፊያን ማውለቅ እንደ አሰቃቂ ስድብ ይቆጠር ነበር (ፀጉር ማጣት ማለት ራስን ማዋረድ ማለት ነው)። በጣም መጥፎው ስድብ ጸጉሬን መቆረጥ ነው። አንድ ጊዜ፣ አንድ ጨዋ ሰው በንዴት የሰራተኛይቱን ቀጭን ሹራብ ቆረጠ፣ እና ከዚያም የተናደዱትን ገበሬዎቹን አረጋጋ፣ እና እንዲያውም ቅጣት ከፈለ። አንዲት ልጅ ሽሮዋን በራሷ ከቆረጠች ምናልባት ለሟች ሙሽራዋ እያዘነች ነው ፣ እና ፀጉሯን መቁረጥ ለእሷ ጥልቅ ሀዘን እና ለማግባት ፈቃደኛ አለመሆን ነው። ጠለፈውን መጎተት ልጅቷን መሳደብ ማለት ነው።
በነገራችን ላይ የሴት ጭንቅላትን ለመቅደድ የደፈሩ ሰዎችም በከባድ ቅጣት ተቀጥተዋል. ቅጣቱ ብቻ ምንም የሚሻሻል አይመስልም። ሞራልተጎጂዎች, ነገር ግን በመንግስት ግምጃ ቤት ውስጥ.
ነገር ግን ጠለፈው በግዳጅ ሊቆረጥ ይችላል - ሴት ልጅ ከጋብቻ በፊት ድንግልናዋን ካጣች። ይህ ቀድሞውኑ ክርስትና በተቀበለበት ጊዜ ነበር ፣ ምክንያቱም በአረማውያን ዘመን ከጋብቻ በፊት የተወለደ ልጅ መኖሩ ለሠርግ እንቅፋት አልነበረም ፣ እና እንዲያውም በተቃራኒው የሴት ልጅ የመራባት ችሎታ እንደ ህያው የተረጋገጠ እውነታ ተረጋግጧል። ከዚያም ሥነ ምግባር እየጠነከረ መጣ, እና ከሠርጉ በፊት ነፃነትን የወሰደች ሴት ፀጉሯን በቅጣት ትከፋፍላለች - በቅናት ተቀናቃኝም ሊቆረጥ ይችላል.
በተጨማሪም በአንዳንድ ቦታዎች የሴት ልጅ ሹራብ ከመጋባቱ በፊት ተቆርጦ ህይወቷን በሙሉ እንደሰጠችው ለባልዋ ሰጠችው እና ከዚያም አዲስ ልብስ በመጎናጸፊያው ስር አደገች. . በጠላቶች ጥቃት - ፔቼኔግስ ወይም ፖሎቭሺያውያን ፣ ለምሳሌ - ባልየው ከክፉ ዓይን እና ከክፉ ዓይን ጋር በመሆን የሚስቱን ሴት ሹራብ ከእርሱ ጋር ወደ ጦርነት ሊወስድ ይችላል። እና ጠላቶች ወደ የስላቭ ሰፈሮች ከገቡ, ከዚያም ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ሊገለጽ ከሚችል ዘረፋ, ጥቃት እና ግድያ በተጨማሪ የሴቶችን ፀጉር መቁረጥ ይችላሉ.
በእርግዝና ወቅት ሴትየዋ ለራሷ ብቻ ሳይሆን ለልጁም ኃይል ስለወሰደች ፀጉር አልተቆረጠም. በእርግዝና ወቅት ፀጉርን መቁረጥ ማለት በማህፀን ውስጥ ያለን ልጅ ድጋፍ መከልከል ነበር. ፀጉር በባህላዊ መንገድ የህይወት ኃይል መቀመጫ ተደርጎ ይቆጠራል, ስለዚህ ትናንሽ ልጆች ብዙውን ጊዜ እስከ አንድ የተወሰነ ዕድሜ (አብዛኛውን ጊዜ ከ3-5 ዓመት) አይቆረጡም. በስላቭስ መካከል, የመጀመሪያው የፀጉር አሠራር ልዩ ሥነ ሥርዓት ነበር, እሱም ቶንሱር ይባላል. በመሳፍንት ቤተሰቦች ውስጥ, ልጁ በቶንሱር ቀን ለመጀመሪያ ጊዜ በፈረስ ላይ ተቀምጧል. እና ከአንድ አመት በታች የተወለደ ህጻን ፀጉሩን መቁረጥ ብቻ ሳይሆን ማበጠር እንኳን አይመከርም.
ገና በለጋ ዕድሜ ላይ ያሉ ልጆች ፀጉራቸውን በወላጆቻቸው ተበጥረዋል, ከዚያም ራሳቸው ያደርጉ ነበር. ጸጉራቸውን ማበጠር የሚያውቁትን እና የሚወዱትን ሰው ብቻ ማመን ይችሉ ነበር። ሴት ልጅ የመረጣትን ወይም ባሏን ፀጉሯን እንዲበጠር ብቻ መፍቀድ ትችላለች.
ከ 12 ዓመት በታች የሆኑ ህጻናት በተፈጥሮ እና በተፈጥሮ የተሰጣቸውን ህይወትን የሚያውቅ አእምሮን, የቤተሰብ እና የአጽናፈ ዓለሙን ህግጋት እንዳይቆርጡ, የፀጉራቸውን ጫፍ እንኳን አልተቆረጡም ነበር. የመከላከያ ኃይል.
ዕድሜያቸው ከ16 ዓመት በላይ የሆናቸው ወጣቶች የፀጉሩን ጫፍ ከአንድ ጥፍር በማይበልጥ ርዝማኔ በመቁረጥ ፀጉር በፍጥነት እንዲያድግ የተደረገ ሲሆን ይህ ድርጊት ሊፈጸም የሚችለው በአዲስ ጨረቃ ቀናት ብቻ ነው።
አሮጊት ሴት ገረዶች አንዱን ጠለፈ ወደ ሁለት ማጣመም በጥብቅ መከልከላቸው እና ኮኮሽኒክ እንዳይለብሱ መከልከላቸው ትኩረት የሚስብ ነው።
ትናንሽ ልጃገረዶች የያቪ ፣ ናቪ እና ፕራቭ (የአሁኑ ፣ ያለፈው እና የወደፊቱ) ውህደት ምልክት በሆነው ባለሶስት ጫፍ ጠለፈ በሚባሉት ጠለፈ። እንደ ቅድመ አያቶቻችን ገለጻ አንድን ሰው በአከርካሪው በኩል አስፈላጊ ኃይሎችን እንዲሞላው ስለሚያገለግል ሽፋኑ በአከርካሪው አቅጣጫ ላይ በጥብቅ ይገኝ ነበር። ረጅሙ ሹራብ ተጠብቆ ቆይቷል የሴት ኃይልለወደፊት ባለቤቴ. ሹራብ ሴቶችን ከክፉ ዓይን, ከአሉታዊነት እና ከክፉ ይጠብቃል.
ሽሩባው የፀጉር አሠራር ብቻ አልነበረም. ስለ ባለቤቷ ብዙ መናገር ትችላለች. ስለዚህ ሴት ልጅ አንድ ጠለፈ ከለበሰች ፣ ከዚያ እሷ ውስጥ ነበረች ። ንቁ ፍለጋ" በሽሩባዎ ውስጥ ሪባን አለ? ልጃገረዷ ለመጋባት ዕድሜ ላይ ነች, እና ሁሉም እጩ ተወዳዳሪዎችን በአስቸኳይ መላክ አለባቸው. በሽሩባው ውስጥ ሁለት ሪባኖች ከታዩ እና ከሽሩባው መጀመሪያ ላይ ሳይሆን ከመካከሉ ከተጠለፉ ያ ነው ፣ “ቀዘፋዎችዎን ያድርቁ” ወይም ፣ እንደ እነሱ በጊዜው ያልሰሩት ዘግይተዋል: ልጅቷ ሙሽራ አላት. እና እርስ በርስ የሚተያዩ እና እርስ በርስ የሚጫወቱት ብቻ ሳይሆን ኦፊሴላዊው, ምክንያቱም ሪባን ከወላጆች ለትዳር የተቀበለውን በረከትም ያመለክታል.
ፀጉርን ማበጠር እንደ ቅዱስ ሥነ ሥርዓት ነበር, ምክንያቱም በሂደቱ ወቅት መንካት ይችላሉ አስፈላጊ ኃይልሰው ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በቀን ውስጥ የጠፋውን ለመመለስ ህያውነትእና ቢያንስ 40 ጊዜ ማበጠሪያ በፀጉር ውስጥ መሮጥ ያስፈልጋል። ወላጆቻቸው ብቻ ፀጉራቸውን ለአራስ ሕፃናት ማበጠር ይችላሉ, ከዚያም ሰውዬው ራሱ ይህን የእለት ተእለት ሂደት ያደርግ ነበር. ልጅቷ የመረጠችውን ወይም ባሏን ብቻ ፈትላ ፀጉሯን እንድትበጠብጥ መፍቀዷ ትኩረት የሚስብ ነው።
ፀጉርን መቆረጥ ህይወትን በእጅጉ የሚቀይር መሆኑ በጥንት ጊዜ የሚታወቅ ይመስላል. ስለዚህ ለነፍሰ ጡር ሴቶች ፀጉራቸውን ለመቁረጥ እጅግ በጣም የማይፈለግ መሆኑን እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው ምልክት. በፈቃደኝነት እና አንዳንድ ጊዜ በአክብሮት ድንጋጤ ፣ በከባድ የአእምሮ ድንጋጤ ውስጥ የነበሩ ሴቶች ብቻ ሽሮቻቸውን እንዲቆርጡ የፈቀዱት ለምሳሌ ፣ ጊዜ ገዳማዊ ቶንሱር. ፀጉር ወደ ውስጥ የጥንት ሩስፀጉር የመቁረጥ ልምድ አልነበራቸውም, እና ይህ ልማድ በዘመናዊ ገዳማት ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል.
እንደ ክንድ ወፍራም የሆነ ጠለፈ እንደ መስፈርት ይቆጠር ነበር። የሴት ውበትበሩሲያ ውስጥ ። ጤናማ እና የሚያብረቀርቅ ፀጉር ከቃላት የተሻለየሚያታልሉ ተዛማጆች ስለወደፊት ሚስታቸው ሊናገሩ ይችላሉ። እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም ቆንጆዎች ወፍራም እና ረዥም ሹራብ ሊመኩ አይችሉም። እርግጥ ነው፣ በሩስ ውስጥ ስለ ግንባታ እንኳን ሰምተው አያውቁም ነበር። ስለዚህ ወጣቶቹ ሴቶች ማታለል ጀመሩ - ከጅራታቸው ፀጉርን ወደ ሹራባቸው ጠለፉ። ምን ማድረግ እንችላለን, ሁሉም ሰው ማግባት ይፈልጋል!
ረዥም ፀጉር ምልክት ነው መልካም ጤንነት, ውበት እና አንስታይ ውስጣዊ ጥንካሬይህም ማለት ወንዶች በድብቅ እሷን ይወዳሉ ማለት ነው. እንደ አኃዛዊ መረጃ, ወንዶች ሴቶችን ሲገመግሙ, ደረጃ ይሰጣሉ የሴቶች ፀጉርከሥዕሉ እና ከዓይኖች በኋላ በሶስተኛ ደረጃ.
አንድ ሙከራ ተካሂዶ ነበር: የ 5 ዓመት ልጆች, እናታቸውን በሚስሉበት ጊዜ, በ 95% ከሚሆኑት ጉዳዮች ውስጥ እናቶቻቸው አጭር ፀጉር ቢኖራቸውም, ረዥም ፀጉር ይሳሉ. ይህ የሚያሳየው የእናት ምስል - ገር ፣ ደግ እና አፍቃሪ - በድብቅ ረጅም ፀጉር ባላቸው ትናንሽ ልጆች ውስጥ የተቆራኘ ነው። ተመሳሳይ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት 80% ወንዶች አጫጭር ፀጉርን ከወንድነት እና ከጥቃት ጋር ያዛምዳሉ.
ረዥም ፀጉር ለሴቷ ጥንካሬ ይሰጣል, ነገር ግን አስፈላጊው ነገር ሳይለብስ መልበስ የለበትም. መፍታት ረጅም ፀጉርጨዋነት የጎደለው ነበር፣ እርቃን መሆንን ይመስላል። "ማሻ ሽሩባዋን አወረደች፣ እናም ሁሉም መርከበኞች ተከተሉት።"
ፀጉርህን በሰው ፊት መልቀቅ ማለት የመቀራረብ ግብዣ ነበር። ስለዚህ, ከዚህ በፊት አንዲት ሴት በማያውቋቸው ሰዎች ፊት ፀጉሯን እንድትጥል አልተፈቀደላትም. ፀጉራቸውን ያደረጉ ሴቶች የተበላሹ ነበሩ, እነሱም "ኪሳራ" ይባላሉ.
በተጨማሪም ፀጉርን ወደ ታች ዝቅ በማድረግ ጉልበት እና ጥንካሬን ማባከን አደገኛ እንደሆነ ተደርጎ ስለሚቆጠር ፀጉርን ማላቀቅ የተለመደ አልነበረም. ስለዚህ, ጸጉሩ ተወስዶ ተጣብቋል. ደግሞም አንዲት ሴት ፀጉሯን ወደ ታች ብታደርግ የሌሎችን እይታ ሊስብ እና በክፉ ምኞቶቿ ላይ ቅናት ሊፈጥር ይችላል. ሴቶች በዚህ መልኩ እራሳቸውን አሾፉ፣ ምክንያቱም የቤተሰባቸውን እና የቤታቸውን ብርቱ ጥበቃ በእጃቸው እንደያዙ ስለሚያውቁ ነው።
የሴቶች ፀጉር በጣም ኃይለኛ የጾታ ፍላጎት አለው, ለዚህም ነው ያገቡ ሴቶች ፀጉራቸውን ለባሎቻቸው ብቻ ሊያሳዩ የሚችሉት, እና በቀሪው ጊዜ የራስ መሸፈኛ ያደርጉ ነበር. ስለዚህ, በቤተመቅደስ ውስጥ ያለች ሴት ወንዶችን ላለማሳፈር እና ከጸሎት ትኩረታቸውን እንዳይከፋፍሉ የራስ መሸፈኛ ማድረግ አለባት.
መሀረብ ደግሞ የባልና የሴት መገዛትና ትሕትናን ኃይል ያመለክታል። በቤተመቅደሶች ውስጥ እራሳቸውን በራሳቸው መሸፈኛ መሸፈን ያልቻሉት ያላገቡ ሴቶች ብቻ ነበሩ።
ስለ ሴት ፀጉር ሃይል ማወቅ እና ይህን እውቀት ለራስህ ጥቅም መጠቀም በጣም አስፈላጊ ነው, እና ከሁሉም በላይ ፀጉር የእኛ ክብር እና ኩራታችን መሆኑን አስታውስ.
የአጋር ዜና
1. ከአንዱ ሁለት ይሻላሉ
ከጋብቻ በፊት ልጃገረዶች አንድ ጠለፈ ለብሰዋል። በባችለርት ድግስ ላይ የሴት ጓደኞቻቸው እያለቀሱና እያለቀሱ ምናልባትም በምቀኝነት የተነሳ አንዱን ጠለፈ ለሁለት ገጠሙ። በሩስ ሴቶች ያገቡት ሁለት ጠለፈዎች ነበሩ። በጭንቅላቱ ላይ እንደ አክሊል ተቀምጠዋል ወይም በጭንቅላቱ ላይ ለመልበስ ቀላል እንዲሆን በሬብቦን ታስረዋል. አንዲት ሴት ካገባችበት ጊዜ ጀምሮ ከባሏ በቀር ማንም የሷን ሹራብ አይቶ አያውቅም። አሮጊት ሴት ገረዶች አንዱን ጠለፈ ወደ ሁለት ማጣመም በጥብቅ መከልከላቸው እና ኮኮሽኒክ እንዳይለብሱ መከልከላቸው ትኩረት የሚስብ ነው።
2. ወሳኝነት
ትንንሽ ልጃገረዶች የሶስት-ሬይ ሹራብ በሚባሉት የተጠለፉ ሲሆን ይህም የሥላሴን ምልክት ያመለክታል. እንደ ቅድመ አያቶቻችን ገለጻ አንድን ሰው በአከርካሪው በኩል አስፈላጊ ኃይሎችን እንዲሞላው ስለሚያገለግል ሽፋኑ በአከርካሪው አቅጣጫ ላይ በጥብቅ ይገኝ ነበር። ሴቶች ሲጋቡ በአጋጣሚ አይደለም ሁለት ጠለፈ ጠለፈ: አንዱ ጠለፈ በሕይወቷ ጋር ይመግበዋል, እና ሌላኛው - እሷ የወደፊት ዘር.
3. ከሽሩባው ማንበብ
ጠለፈው የፀጉር አሠራር ብቻ አልነበረም. ስለ ባለቤቷ ብዙ መናገር ትችላለች. ስለዚህ አንዲት ልጃገረድ አንድ ጠለፈ ከለበሰች “በነቃ ትፈልጋለች። በሽሩባዎ ውስጥ ሪባን አለ? ልጃገረዷ ለመጋባት ዕድሜ ላይ ነች, እና ሁሉም እጩ ተወዳዳሪዎችን በአስቸኳይ መላክ አለባቸው. በሽሩባው ውስጥ ሁለት ሪባኖች ከታዩ እና ከሽሩባው መጀመሪያ ላይ ሳይሆን ከመካከሉ ከተጠለፉ ያ ነው ፣ “ቀዘፋዎችዎን ያድርቁ” ወይም ፣ እንደ እነሱ በጊዜው ያልሰሩት ዘግይተዋል: ልጅቷ ሙሽራ አላት. እና እርስ በርስ የሚተያዩ እና እርስ በርስ የሚጫወቱት ብቻ ሳይሆን ኦፊሴላዊው, ምክንያቱም ሪባን ከወላጆች ለትዳር የተቀበለውን በረከትም ያመለክታል.
4. የተቀደሰ ሥርዓት
ፀጉርን ማበጠር እንደ ቅዱስ ሥነ ሥርዓት ነበር, ምክንያቱም በሂደቱ ወቅት አንድ ሰው የሰውን ወሳኝ ጉልበት ሊነካ ይችላል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በቀን ውስጥ የጠፋውን ህይወት ለመመለስ, ቢያንስ 40 ጊዜ በፀጉር ማበጠሪያ ማበጠሪያ አስፈላጊ ነበር. ወላጆቻቸው ብቻ ፀጉራቸውን ለአራስ ሕፃናት ማበጠር ይችላሉ, ከዚያም ሰውዬው ራሱ ይህን የእለት ተእለት ሂደት ያደርግ ነበር. ልጅቷ የመረጠችውን ወይም ባሏን ብቻ ፈትላ ፀጉሯን እንድትበጠብጥ መፍቀዷ ትኩረት የሚስብ ነው።
5. የክብር ምልክት
ለሴቶች, ጠለፈ ለወንዶች እንደ ጢም ተመሳሳይ የክብር ምልክት ነበር. ሹራብ መጎተት ፀጉሯን መቁረጥ ይቅርና ልጅቷን መሳደብ ማለት ነው። አንድ ጊዜ፣ አንድ ጨዋ ሰው በንዴት የሰራተኛይቱን ቀጭን ሹራብ ቆረጠ፣ እና ከዚያም የተናደዱትን ገበሬዎቹን አረጋጋ፣ እና እንዲያውም ቅጣት ከፈለ። በነገራችን ላይ, ለምሳሌ የሴት ጭንቅላትን ለመቅደድ የደፈሩት, እንዲሁም ከባድ የገንዘብ መቀጮ ተቀጥተዋል. ቅጣቱ ብቻ የተጎጂውን የሞራል ሁኔታ ለማሻሻል ሳይሆን ወደ የመንግስት ግምጃ ቤት የሚሄድ ይመስላል።
6. ህይወትዎን ይቀይሩ
ፀጉርን መቆረጥ ህይወትን በእጅጉ የሚቀይር መሆኑ በጥንት ጊዜ የሚታወቅ ይመስላል. ስለዚህ ለነፍሰ ጡር ሴቶች ፀጉራቸውን ለመቁረጥ እጅግ በጣም የማይፈለግ መሆኑን እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው ምልክት. በፈቃደኝነት፣ እና አንዳንዴም በአክብሮት ድንጋጤ፣ በከባድ የአእምሮ ድንጋጤ ውስጥ የነበሩ፣ ለምሳሌ፣ በገዳማት ቶንሰሮች ወቅት፣ ሽሮቻቸው እንዲቆረጥ የፈቀዱት ሴቶች ብቻ ነበሩ። በጥንቷ ሩስ ፀጉር የመቁረጥ ልማድ አልነበረም, እና ይህ ልማድ በዘመናዊ ገዳማት ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል.
7. የሴቶች ብልሃቶች
በሩስ ውስጥ እንደ ክንድ ወፍራም የሆነ ጠለፈ የሴት ውበት መስፈርት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ጤናማ እና የሚያብረቀርቅ ጸጉር ስለወደፊቷ ሚስት ከተናገሯቸው ተዛማጆች ቃላት የተሻለ ሊናገር ይችላል። እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም ቆንጆዎች ወፍራም እና ረዥም ሹራብ ሊመኩ አይችሉም። እርግጥ ነው፣ በሩስ ውስጥ ስለ ግንባታ እንኳን ሰምተው አያውቁም ነበር። ስለዚህ ወጣቶቹ ሴቶች ማታለል ጀመሩ - ከጅራታቸው ፀጉርን ወደ ሹራባቸው ጠለፉ። ምን ማድረግ እንችላለን, ሁሉም ሰው ማግባት ይፈልጋል!
ለረጅም ጊዜ በሩስ እና በሞስኮ ግዛት ውስጥ በሁሉም እድሜ ያሉ ሴቶች እና ሁሉም ክፍሎች አንድ ነጠላ የፀጉር አሠራር ያውቁ ነበር - ጥልፍልፍ. ልጃገረዶች ጥብጣቦቻቸውን በሬብቦን ወይም በቆርቆሮዎች ያጌጡ ነበር, ሴቶች በጦረኛ ይሸፈናሉ. ይሁን እንጂ ሽፋኑ የፀጉር አሠራር ብቻ አልነበረም.
1. ከአንዱ ሁለት ይሻላሉ
ከጋብቻ በፊት ልጃገረዶች አንድ ጠለፈ ለብሰዋል። በባችለርት ድግስ ላይ የሴት ጓደኞቻቸው እያለቀሱና እያለቀሱ ምናልባትም በምቀኝነት የተነሳ አንዱን ጠለፈ ለሁለት ገጠሙ። በሩስ ሴቶች ያገቡት ሁለት ጠለፈዎች ነበሩ። በጭንቅላቱ ላይ እንደ አክሊል ተቀምጠዋል ወይም በጭንቅላቱ ላይ ለመልበስ ቀላል እንዲሆን በሬብቦን ታስረዋል. አንዲት ሴት ካገባችበት ጊዜ ጀምሮ ከባሏ በቀር ማንም የሷን ሹራብ አይቶ አያውቅም። አሮጊት ሴት ገረዶች አንዱን ጠለፈ ወደ ሁለት ማጣመም በጥብቅ መከልከላቸው እና ኮኮሽኒክ እንዳይለብሱ መከልከላቸው ትኩረት የሚስብ ነው።
ትንንሽ ልጃገረዶች የሶስት-ሬይ ሹራብ በሚባሉት የተጠለፉ ሲሆን ይህም የሥላሴን ምልክት ያመለክታል. እንደ ቅድመ አያቶቻችን ገለጻ አንድን ሰው በአከርካሪው በኩል አስፈላጊ ኃይሎችን እንዲሞላው ስለሚያገለግል ሽፋኑ በአከርካሪው አቅጣጫ ላይ በጥብቅ ይገኝ ነበር። ሴቶች ሲጋቡ በአጋጣሚ አይደለም ሁለት ጠለፈ ጠለፈ: አንዱ ጠለፈ በሕይወቷ ጋር ይመግበዋል, እና ሌላኛው - እሷ የወደፊት ዘር.
ሽሩባው የፀጉር አሠራር ብቻ አልነበረም. ስለ ባለቤቷ ብዙ መናገር ትችላለች. ስለዚህ አንዲት ልጃገረድ አንድ ጠለፈ ከለበሰች “በነቃ ትፈልጋለች። በሽሩባዎ ውስጥ ሪባን አለ? ልጃገረዷ ለመጋባት ዕድሜ ላይ ነች, እና ሁሉም እጩ ተወዳዳሪዎችን በአስቸኳይ መላክ አለባቸው. በሽሩባው ውስጥ ሁለት ሪባኖች ከታዩ እና ከሽሩባው መጀመሪያ ላይ ሳይሆን ከመካከሉ ከተጠለፉ ፣ ያ ነው ፣ “ቀዘፋዎችዎን ያድርቁ” ወይም ፣ እንደ እነሱ ፣ ጊዜ የሌላቸው ዘግይተዋል ። : ልጅቷ ሙሽራ አላት። እና እርስ በርስ የሚተያዩ እና እርስ በርስ የሚጫወቱት ብቻ ሳይሆን ኦፊሴላዊው, ምክንያቱም ሪባን ከወላጆች ለጋብቻ የተቀበለውን በረከትም ያመለክታል.
ፀጉርን ማበጠር እንደ ቅዱስ ሥነ ሥርዓት ነበር, ምክንያቱም በሂደቱ ወቅት አንድ ሰው የሰውን ወሳኝ ጉልበት ሊነካ ይችላል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በቀን ውስጥ የጠፋውን ህይወት ለመመለስ, ቢያንስ 40 ጊዜ በፀጉር ማበጠሪያ ማበጠሪያ አስፈላጊ ነበር. ወላጆቻቸው ብቻ ፀጉራቸውን ለአራስ ሕፃናት ማበጠር ይችላሉ, ከዚያም ሰውዬው ራሱ ይህን የእለት ተእለት ሂደት ያደርግ ነበር. ልጅቷ የመረጠችውን ወይም ባሏን ብቻ ፈትላ ፀጉሯን እንድትበጠብጥ መፍቀዷ ትኩረት የሚስብ ነው።
ለሴቶች, ጠለፈ ለወንዶች እንደ ጢም ተመሳሳይ የክብር ምልክት ነበር. ሹራብ መጎተት ፀጉሯን መቁረጥ ይቅርና ልጅቷን መሳደብ ማለት ነው። አንድ ጊዜ፣ አንድ ጨዋ ሰው በንዴት የሰራተኛይቱን ቀጭን ሹራብ ቆረጠ፣ እና ከዚያም የተናደዱትን ገበሬዎቹን አረጋጋ፣ እና እንዲያውም ቅጣት ከፈለ። በነገራችን ላይ, ለምሳሌ የሴት ጭንቅላትን ለመቅደድ የደፈሩት, እንዲሁም ከባድ የገንዘብ መቀጮ ተቀጥተዋል. ቅጣቱ ብቻ የተጎጂውን የሞራል ሁኔታ ለማሻሻል ሳይሆን ወደ የመንግስት ግምጃ ቤት የሚሄድ ይመስላል።
ፀጉርን መቆረጥ ህይወትን በእጅጉ የሚቀይር መሆኑ በጥንት ጊዜ የሚታወቅ ይመስላል. ስለዚህ ለነፍሰ ጡር ሴቶች ፀጉራቸውን ለመቁረጥ እጅግ በጣም የማይፈለግ መሆኑን እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው ምልክት. በፈቃደኝነት፣ እና አንዳንዴም በአክብሮት ድንጋጤ፣ በከባድ የአእምሮ ድንጋጤ ውስጥ የነበሩ፣ ለምሳሌ፣ በገዳማት ቶንሰሮች ወቅት፣ ሽሮቻቸው እንዲቆረጥ የፈቀዱት ሴቶች ብቻ ነበሩ። በጥንቷ ሩስ ፀጉር የመቁረጥ ልማድ አልነበረም, እና ይህ ልማድ በዘመናዊ ገዳማት ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል.
በሩስ ውስጥ እንደ ክንድ ወፍራም የሆነ ጠለፈ የሴት ውበት መስፈርት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ጤናማ እና የሚያብረቀርቅ ጸጉር ስለወደፊቷ ሚስት ከተናገሯቸው ተዛማጆች ቃላት የተሻለ ሊናገር ይችላል። እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም ቆንጆዎች ወፍራም እና ረዥም ሹራብ ሊመኩ አይችሉም። እርግጥ ነው፣ በሩስ ውስጥ ስለ ግንባታ እንኳን ሰምተው አያውቁም ነበር። ስለዚህ ወጣቶቹ ሴቶች ማታለል ጀመሩ - ከጅራታቸው ፀጉርን ወደ ሹራባቸው ጠለፉ። ምን ማድረግ እንችላለን, ሁሉም ሰው ማግባት ይፈልጋል!
የሴቶች ጠለፈበሩስ ውስጥ ሁል ጊዜ የውበት ምልክት ነው። የሴት ጠለፈየተሸመነ የተደበቁ ምልክቶችለራሳቸው እና ለቁርጠኞች ብቻ የሚረዱ.
ለረጅም ጊዜ በሩስ እና በሞስኮ ግዛት ውስጥ በሁሉም እድሜ ያሉ ሴቶች እና ሁሉም ክፍሎች አንድ ነጠላ የፀጉር አሠራር ያውቁ ነበር - ጥልፍልፍ. ልጃገረዶች ጥብጣቦቻቸውን በሬብቦን ወይም በቆርቆሮዎች ያጌጡ ነበር, ሴቶች በጦረኛ ይሸፈናሉ. ይሁን እንጂ ሽፋኑ የፀጉር አሠራር ብቻ አልነበረም.
1. ከአንዱ ሁለት ይሻላሉከጋብቻ በፊት ልጃገረዶች አንድ ጠለፈ ለብሰዋል። በባችለርት ድግስ ላይ የሴት ጓደኞቻቸው እያለቀሱና እያለቀሱ ምናልባትም በምቀኝነት የተነሳ አንዱን ጠለፈ ለሁለት ገጠሙ። በሩስ ሴቶች ያገቡት ሁለት ጠለፈዎች ነበሩ። በጭንቅላቱ ላይ እንደ አክሊል ተቀምጠዋል ወይም በጭንቅላቱ ላይ ለመልበስ ቀላል እንዲሆን በሬብቦን ታስረዋል. አንዲት ሴት ካገባችበት ጊዜ ጀምሮ ከባሏ በቀር ማንም የሷን ሹራብ አይቶ አያውቅም። አሮጊት ሴት ገረዶች አንዱን ጠለፈ ወደ ሁለት ማጣመም በጥብቅ መከልከላቸው እና ኮኮሽኒክ እንዳይለብሱ መከልከላቸው ትኩረት የሚስብ ነው።
2. ወሳኝነትትንንሽ ልጃገረዶች የሶስት-ሬይ ሹራብ በሚባሉት የተጠለፉ ሲሆን ይህም የሥላሴን ምልክት ያመለክታል. እንደ ቅድመ አያቶቻችን ገለጻ አንድን ሰው በአከርካሪው በኩል አስፈላጊ ኃይሎችን እንዲሞላው ስለሚያገለግል ሽፋኑ በአከርካሪው አቅጣጫ ላይ በጥብቅ ይገኝ ነበር። ሴቶች ሲጋቡ በአጋጣሚ አይደለም ሁለት ጠለፈ ጠለፈ: አንዱ ጠለፈ በሕይወቷ ጋር ይመግበዋል, እና ሌላኛው - እሷ የወደፊት ዘር.
3. ከሽሩባው ማንበብ. ሽሩባው የፀጉር አሠራር ብቻ አልነበረም. ስለ ባለቤቷ ብዙ መናገር ትችላለች. ስለዚህ አንዲት ልጃገረድ አንድ ጠለፈ ከለበሰች “በነቃ ትፈልጋለች። በሽሩባዎ ውስጥ ሪባን አለ? ልጃገረዷ ለመጋባት ዕድሜ ላይ ነች, እና ሁሉም እጩ ተወዳዳሪዎችን በአስቸኳይ መላክ አለባቸው. በሽሩባው ውስጥ ሁለት ሪባኖች ከታዩ እና ከሽሩባው መጀመሪያ ላይ ሳይሆን ከመካከሉ ከተጠለፉ ፣ ያ ነው ፣ “ቀዘፋዎችዎን ያድርቁ” ወይም ፣ እንደ እነሱ ፣ ጊዜ የሌላቸው ዘግይተዋል ። : ልጅቷ ሙሽራ አላት። እና እርስ በርስ የሚተያዩ እና እርስ በርስ የሚጫወቱት ብቻ ሳይሆን ኦፊሴላዊው, ምክንያቱም ሪባን ከወላጆች ለጋብቻ የተቀበለውን በረከትም ያመለክታል.
4. የተቀደሰ ሥርዓት ማበጠሪያ ፀጉርልክ እንደ ቅዱስ ሥነ ሥርዓት ነበር, ምክንያቱም በሂደቱ ወቅት የአንድን ሰው አስፈላጊ ጉልበት መንካት ይቻል ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በቀን ውስጥ የጠፋውን ህይወት ለመመለስ, ቢያንስ 40 ጊዜ በፀጉር ማበጠሪያ ማበጠሪያ አስፈላጊ ነበር. ወላጆቻቸው ብቻ ፀጉራቸውን ለአራስ ሕፃናት ማበጠር ይችላሉ, ከዚያም ሰውዬው ራሱ ይህን የእለት ተእለት ሂደት ያደርግ ነበር. ልጅቷ የመረጠችውን ወይም ባሏን ብቻ ፈትላ ፀጉሯን እንድትበጠብጥ መፍቀዷ ትኩረት የሚስብ ነው።
5. የክብር ምልክትለሴቶች, ጠለፈ ለወንዶች እንደ ጢም ተመሳሳይ የክብር ምልክት ነበር. ሹራብ መጎተት ፀጉሯን መቁረጥ ይቅርና ልጅቷን መሳደብ ማለት ነው። አንድ ጊዜ፣ አንድ ጨዋ ሰው በንዴት የሰራተኛይቱን ቀጭን ሹራብ ቆረጠ፣ እና ከዚያም የተናደዱትን ገበሬዎቹን አረጋጋ፣ እና እንዲያውም ቅጣት ከፈለ። በነገራችን ላይ, ለምሳሌ የሴት ጭንቅላትን ለመቅደድ የደፈሩት, እንዲሁም ከባድ የገንዘብ መቀጮ ተቀጥተዋል. ቅጣቱ ብቻ የተጎጂውን የሞራል ሁኔታ ለማሻሻል ሳይሆን ወደ የመንግስት ግምጃ ቤት የሚሄድ ይመስላል።
