ቅድመ አያቶቻችን ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን እና ቤላሩስያን ከመሆናቸው በፊት እነማን ነበሩ?

ቪያቲቺ

ቫያቲቺ የሚለው ስም በሁሉም መልኩ የመጣው ከፕሮቶ-ስላቪክ ቬት- “ትልቅ” ነው፣ እንደ “Vendals” እና “Vandals” ስሞችም ነው። ያለፈው ዘመን ታሪክ እንደሚለው፣ ቪያቲቺ “ከዋልታ ጎሳ” ማለትም ከ ምዕራባዊ ስላቮች. የቪያቲቺ ሰፈራ የመጣው ከዲኔፐር ግራ ባንክ ግዛት አልፎ ተርፎም ከዲኒስተር የላይኛው ጫፍ ላይ ነው. በኦካ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ የራሳቸውን ግዛት አቋቋሙ - ቫንቲት, እሱም በአረብ ታሪክ ጸሐፊ ጋርዲዚ ስራዎች ውስጥ ተጠቅሷል.

ቪያቲቺ እጅግ በጣም ነፃነት ወዳድ ህዝቦች ነበሩ፡ የኪየቭ መኳንንት ቢያንስ አራት ጊዜ መያዝ ነበረባቸው።

ለመጨረሻ ጊዜ ቪያቲቺ እንደ የተለየ ጎሳ በታሪክ ውስጥ የተጠቀሰው በ 1197 ነበር ፣ ግን የቪያቲቺ ውርስ በ 17 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ሊገኝ ይችላል። ብዙ የታሪክ ምሁራን ቫያቲቺን የዘመናዊው የሙስቮቫውያን ቅድመ አያቶች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል።

የቪያቲቺ ጎሳዎች የአረማውያንን እምነት ለረጅም ጊዜ አጥብቀው እንደያዙ ይታወቃል። ታሪክ ጸሐፊው ንስጥር በዚህ የጎሳ ህብረት መካከል ከአንድ በላይ ማግባት የወቅቱ ቅደም ተከተል እንደነበረ ይጠቅሳል። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የቪያቲቺ ጎሳዎች ክርስቲያን ሚስዮናዊውን ኩክሻ ፔቸርስኪን ገደሉ, እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የቪያቲቺ ጎሳዎች በመጨረሻ ኦርቶዶክስን ተቀበሉ.

ክሪቪቺ

ክሪቪቺ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 856 ዜና መዋዕል ውስጥ ቢሆንም የአርኪኦሎጂ ግኝቶችክሪቪቺ እንደ የተለየ ጎሳ በ6ኛው ክፍለ ዘመን መከሰቱን አመልክት። ክሪቪቺ ከትልቁ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች አንዱ ሲሆን በዘመናዊ ቤላሩስ ግዛት እንዲሁም በፖድቪና እና በዲኒፔር ክልሎች ውስጥ ይኖሩ ነበር። የ Krivichi ዋና ዋና ከተሞች ስሞልንስክ, ፖሎትስክ እና ኢዝቦርስክ ነበሩ.

የጎሳ ህብረት ስም የመጣው ከአረማዊው ሊቀ ካህናት ክሪቭ-ክሪቫይቲስ ስም ነው። ክሪቭ ማለት "ጥምዝ" ማለት ሲሆን ይህም በ እኩል ነው።የካህኑን እድሜ እና የአምልኮ ሥርዓቱን ሊያመለክት ይችላል.

በአፈ ታሪክ መሰረት ሊቀ ካህናቱ ተግባራቸውን ማከናወን በማይችሉበት ጊዜ ራሱን አቃጠለ። የ krive-krivaitis ዋና ተግባር መስዋዕት ነበር። ብዙውን ጊዜ ፍየሎች ይሠዉ ነበር, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እንስሳው በሰው ሊተካ ይችላል.

የ Krivichi የመጨረሻው የጎሳ ልዑል ሮጎሎድ በ 980 በኖቭጎሮድ ልዑል ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች ሴት ልጁን ሚስት አድርጎ ወሰደው. ክሪቪቺ በታሪክ ውስጥ እስከ 1162 ድረስ ተጠቅሷል። በመቀጠልም ከሌሎች ጎሳዎች ጋር ተቀላቅለው የዘመናዊ ሊቱዌኒያውያን፣ ሩሲያውያን እና ቤላሩሳውያን ቅድመ አያቶች ሆኑ።

ግላዴ

ግላድስ ከፖላንድ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። እነዚህ ነገዶች ከዳንዩብ የመጡ እና በዘመናዊ ዩክሬን ግዛት ውስጥ እንደሰፈሩ ይታመናል. የኪዬቭ መስራቾች እና የዘመናዊ ዩክሬናውያን ዋና ቅድመ አያቶች የሆኑት ፖሊያን ናቸው.

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በፖሊያን ጎሳ ሶስት ወንድሞች ኪይ፣ ሽቼክ እና ሖሪቭ ከእህታቸው ሊቢድ ጋር ይኖሩ ነበር። ወንድሞች ለታላቅ ወንድማቸው ክብር ሲሉ በዲኒፔር ዳርቻ ላይ አንድ ከተማ ገነቡ እና ኪየቭ ብለው ሰየሙት። እነዚህ ወንድሞች ለመጀመሪያው ልዑል ቤተሰብ መሠረት ጥለዋል። ካዛሮች በፖላኖች ላይ ግብር ሲጭኑ, የመጀመሪያውን በሁለት የተሳለ ጎራዴዎች ከፈሏቸው.

መጀመሪያ ላይ ግላሾቹ የተሸናፊነት ቦታ ላይ ነበሩ፣ በሁሉም በኩል በብዙ እና በኃያላን ጎረቤቶቻቸው ተጨምቀው ነበር፣ እና ካዛሮች ግላዮቹን ግብር እንዲከፍሉ አስገደዷቸው። ነገር ግን በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ለኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ እድገት ምስጋና ይግባውና ደስታዎቹ ከመጠባበቅ ወደ አፀያፊ ዘዴዎች ተለውጠዋል.

ብዙ የጎረቤቶቻቸውን መሬቶች ከያዙ በኋላ በ 882 ደስታዎቹ ራሳቸው ጥቃት ደረሰባቸው። የኖቭጎሮድ ልዑልኦሌግ መሬታቸውን ያዘ እና ኪየቭን የአዲሱ ግዛት ዋና ከተማ አድርጎ አወጀ።

በዜና መዋዕል ውስጥ ለመጨረሻ ጊዜ የተገለጹት ደስታዎች በ 944 በፕሪንስ ኢጎር በባይዛንቲየም ላይ ካደረጉት ዘመቻ ጋር በተያያዘ ነበር ።

ነጭ ክሮአቶች

ስለ ነጭ ክሮአቶች ብዙም አይታወቅም. ከቪስቱላ ወንዝ ላይኛው ጫፍ መጥተው በዳኑቤ እና በሞራቫ ወንዝ አጠገብ ሰፈሩ። የትውልድ አገራቸው ታላቁ (ነጭ) ክሮኤሺያ እንደሆነ ይታመናል, ይህም በካርፓቲያን ተራሮች ላይ ይገኛል. ነገር ግን በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመኖች እና ፖላንዳውያን ግፊት ክሮአቶች ግዛታቸውን ለቀው ወደ ምስራቅ ሄዱ.

በ907 በቁስጥንጥንያ ላይ ኦሌግ ባካሄደው ዘመቻ ነጭ ክሮአቶች ተሳትፈዋል። ነገር ግን ዜና መዋዕል እንዲሁ ልዑል ቭላድሚር በ992 “ከክሮአቶች ጋር እንደሄደ” ያመለክታሉ። ስለዚህ ነፃው ጎሳ አካል ሆነ ኪየቫን ሩስ.

ነጭ ክሮአቶች የካርፓቲያን ሩሲንስ ቅድመ አያቶች እንደሆኑ ይታመናል.

ድሬቭሊያንስ

ድሬቭላኖች መጥፎ ስም አላቸው። የኪየቭ መኳንንት በድሬቭሊያንስ አመጽ ስላነሱ ሁለት ጊዜ ግብር ጫኑ። ድሬቭሊያውያን ምሕረትን አላግባብ አልተጠቀሙም። ከጎሳ ሁለተኛ ግብር ለመሰብሰብ የወሰነው ልዑል ኢጎር ታስሮ ለሁለት ተከፈለ።

የድሬቭሊያንስ ልዑል ማል ወዲያው መበለት የሆነችውን ልዕልት ኦልጋን ወደደ። እሷም ከሁለቱ ኤምባሲዎች ጋር በጭካኔ ትሰራ ነበር, እና ለባለቤቷ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ በድሬቭሊያውያን መካከል እልቂት ፈጽማለች.

ልዕልቷ በመጨረሻ ጎሳውን በ 946 ተገዛች, በከተማው ውስጥ በሚኖሩ ወፎች እርዳታ ዋና ከተማቸውን ኢስኮሮስተን ስታቃጥል. እነዚህ ክስተቶች በታሪክ ውስጥ እንደ “ኦልጋ በድሬቭሊያንስ ላይ የፈፀመው አራት የበቀል በቀል” ሆነው ተቀምጠዋል። ድሬቭሊያን ከፖሊያን ጋር የዘመናዊ ዩክሬናውያን የሩቅ ቅድመ አያቶች መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው።

ድሬጎቪቺ

ድሬጎቪቺ የሚለው ስም የመጣው ከባልቲክ ሥር “ድሬጉቫ” - ረግረጋማ ነው። ድሬጎቪቺ በጣም ምስጢራዊ ከሆኑት የስላቭ ጎሳዎች ህብረት አንዱ ነው። ስለእነሱ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል። የኪየቭ መኳንንት በሚቃጠሉበት ጊዜ አጎራባች ጎሳዎች, ድሬጎቪቺ ያለ ተቋራጭ ሩስ "ገባ"።

ድሬጎቪቺ ከየት እንደመጣ አይታወቅም ፣ ግን የትውልድ አገራቸው በደቡብ ፣ በፔሎፖኔዝ ባሕረ ገብ መሬት ላይ እንደነበረ የሚያሳይ ስሪት አለ። ድሬጎቪቺ በ 9 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን በዘመናዊው ቤላሩስ ግዛት ላይ ሰፍረዋል ። እነሱ የዩክሬናውያን እና የፖሌስቹኮች ቅድመ አያቶች እንደሆኑ ይታመናል።

ሩስን ከመቀላቀላቸው በፊት የራሳቸው አገዛዝ ነበራቸው። የድሬጎቪቺ ዋና ከተማ የቱሮቭ ከተማ ነበረች። ከዚያ ብዙም ሳይርቅ ለጣዖት አምላኪዎች መሥዋዕት የሚቀርብበት አስፈላጊ የአምልኮ ሥርዓት የሆነችው የሂል ከተማ ነበረች።

ራዲሚቺ

ራዲሚቺ ስላቭስ አልነበሩም፣ ጎሳዎቻቸው ከምዕራብ መጥተው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን በጎቶች ተፈናቅለው በላይኛው በዲኔፐር እና በዴስና መካከል በሶዝ እና ገባር ወንዞቹ መካከል ሰፈሩ። እስከ 10ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ራዲሚቺ በጎሳ መሪዎች የሚገዙ እና የራሳቸው ጦር ነበራቸው ነፃነታቸውን ጠብቀው ቆይተዋል። ከአብዛኞቹ ጎረቤቶቻቸው በተለየ ራዲሚቺ በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ፈጽሞ አይኖሩም - የማጨስ ምድጃዎችን ሠርተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 885 የኪየቭ ልዑል ኦሌግ ስልጣኑን በእነሱ ላይ አረጋግጦ ራዲሚቺን ቀደም ሲል ለካዛር የከፈሉትን ግብር እንዲከፍለው አስገደዳቸው ። እ.ኤ.አ. በ 907 የራዲሚቺ ጦር ኦሌግ በቁስጥንጥንያ ላይ ባደረገው ዘመቻ ተሳትፏል። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የጎሳዎች ህብረት ከኪዬቭ መኳንንት ስልጣን ነፃ ወጣ ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 984 ተከሰተ። አዲስ ጉዞራዲሚቺ ላይ. ሠራዊታቸው ተሸንፏል፣ እናም መሬቶቹ በመጨረሻ ወደ ኪየቫን ሩስ ተቀላቀሉ። ውስጥ ባለፈዉ ጊዜራዲሚቺ በ 1164 በታሪክ ውስጥ ተጠቅሰዋል, ነገር ግን ደማቸው አሁንም በዘመናዊ ቤላሩስያውያን ውስጥ ይፈስሳል

ስሎቫኒያ

ስሎቬንስ (ወይም ኢልማን ስሎቬንስ) የሰሜን ምስራቅ ስላቪክ ጎሳ ናቸው። ስሎቬኖች በኢልመን ሀይቅ ተፋሰስ እና በሞሎጋ የላይኛው ጫፍ ይኖሩ ነበር። ስለ ስሎቬንያውያን ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ሊሆን ይችላል.

ስሎቬኒያ የጠንካራ የኢኮኖሚ እና የመንግስት ልማት ምሳሌ ልትባል ትችላለህ።

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በላዶጋ ውስጥ ሰፈሮችን ያዙ, ከዚያም ተመስርተዋል የንግድ ግንኙነቶችከፕሩሺያ፣ ከፖሜራኒያ፣ ከ Rügen እና Gotland ደሴቶች እንዲሁም ከአረብ ነጋዴዎች ጋር። ከተከታታይ የእርስ በርስ ግጭቶች በኋላ በ9ኛው ክፍለ ዘመን ስሎቬኖች ቫራንግያውያን እንዲነግሱ ጠየቁ። ዋና ከተማ ሆነ ቬሊኪ ኖቭጎሮድ. ከዚህ በኋላ ስሎቪያውያን ኖቭጎሮድያውያን ተብለው መጠራት ጀመሩ፤ ዘሮቻቸው አሁንም በኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ ይኖራሉ።

ሰሜኖች

ምንም እንኳን ስም ቢኖረውም, ሰሜናዊዎቹ ከስሎቫኒያውያን የበለጠ ወደ ደቡብ ይኖሩ ነበር. የሰሜኑ ነዋሪዎች መኖሪያ የዴስና ፣ ሰኢማ ፣ Seversky Donetsእና ሱላ. የራስ ስም አመጣጥ እስካሁን አልታወቀም ፣ አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እስኩቴስ-ሳርማትያን የቃሉን ሥሮች ይጠቁማሉ ፣ እሱም “ጥቁር” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል።

ሰሜናዊዎቹ ከሌሎቹ ስላቮች የተለዩ ነበሩ፤ ቀጭን አጥንት እና ጠባብ የራስ ቅል ነበራቸው። ብዙ አንትሮፖሎጂስቶች የሰሜኑ ሰዎች የሜዲትራኒያን ዘር ቅርንጫፍ ናቸው ብለው ያምናሉ - ፖንቲክ።

የሰሜን ሰዎች የጎሳ ማህበር እስከ ልዑል ኦሌግ ጉብኝት ድረስ ነበር። ቀደም ሲል የሰሜኑ ሰዎች ለከዛርቶች ግብር ይከፍሉ ነበር, አሁን ግን ኪየቭን መክፈል ጀመሩ. በአንድ ክፍለ ዘመን ብቻ የሰሜኑ ሰዎች ከሌሎች ነገዶች ጋር ተደባልቀው መኖር አቆሙ።

ኡሊቺ

መንገዶቹ እድለኞች አልነበሩም። መጀመሪያ ላይ በታችኛው ዲኔፐር ክልል ውስጥ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ዘላኖች አስገድዷቸዋል, እና ጎሳዎቹ ወደዚያ መሄድ ነበረባቸው. ወደ ምዕራብበዲኒስተር ላይ ቀስ በቀስ ኡሊቺ በዘመናዊው ዲኔፕሮፔትሮቭስክ ግዛት ላይ የምትገኘው የፔሬሴን ከተማ የሆነችውን ዋና ከተማ የራሳቸውን ግዛት አቋቋሙ.

ኦሌግ ወደ ስልጣን ሲመጣ ኡሊቺ ለነጻነት መታገል ጀመረ። ስቬንልድ, ቮቮድ የኪየቭ ልዑል, የኡሊክስን መሬቶች በቁራጭ ማሸነፍ አስፈላጊ ነበር - ጎሳዎች ለእያንዳንዱ መንደር እና ሰፈር ተዋጉ. ከተማዋ በመጨረሻ እጅ እስክትሰጥ ድረስ ስቬልድ ዋና ከተማዋን ለሶስት አመታት ከበባት።

ለክብር በሚታዘዙበት ጊዜም ጎዳናዎች ወደ ነበሩበት ለመመለስ ሞክረዋል። የራሱ መሬቶችከጦርነቱ በኋላ, ግን ብዙም ሳይቆይ መጣ አዲስ ችግር- ፔቼኔግስ. ኡሊቺዎች ወደ ሰሜን ለመሸሽ ተገደዱ, እዚያም ከቮሊናውያን ጋር ተቀላቅለዋል. በ 970 ዎቹ ውስጥ, ጎዳናዎች ለመጨረሻ ጊዜ በታሪክ ውስጥ ተጠቅሰዋል.

በቴቴሬቭ፣ ኡዝ፣ ኡቦሮት እና ስቪጋ ወንዞች አጠገብ፣ በፖሌሲ እና በዲኒፐር ቀኝ ባንክ (በዘመናዊው ዚቶሚር እና በምዕራብ) ይኖሩ ነበር። ኪየቭ ክልልዩክሬን). ከምስራቃዊው መሬታቸው በዲኔፐር እና ከሰሜን በፕሪፕያት የተገደበ ነበር, ከዚያ ባሻገር ድሬጎቪቺ ይኖሩ ነበር. በምዕራብ ከዱሌብ፣ በደቡብ ምዕራብ ደግሞ ከቲቨርሲ ጋር ወሰኑ። የድሬቭሊያንስ ዋና ከተማ በኡዝ ወንዝ ላይ ኢስኮሮስተን ነበረች ። ሌሎች ከተሞችም ነበሩ - ኦቭሩክ ፣ ጎሮድስክ እና ሌሎች ስማቸው አልተጠበቀም ፣ ግን አርኪኦሎጂስቶች በድሬቭሊያን ምድር ላይ ሰፈሮችን በቁፋሮ ወስደዋል ።

ኔስተር እንደሚለው፣ ስማቸው የመጣው በጫካ ውስጥ ይኖሩ በመሆናቸው ነው። በኪይ ዘመን እንኳን ድሬቭሊያውያን የራሳቸው አገዛዝ እንደነበራቸውም ተናግሯል። በተመሳሳይ ጊዜ, ክሮኒከሮች ከግላዶች ይልቅ በጣም የከፋ ያደርጋቸዋል. እሱ የጻፈው እነሆ፡- ድሬቭሊያውያን እንደ አራዊት ባህል ይኖሩ ነበር ፣ እንደ አውሬዎች ይኖሩ ነበር ፣ እርስ በእርሳቸው ይገዳደሉ ፣ ርኩስ የሆነውን ሁሉ ይበሉ ነበር ፣ እና ጋብቻ አልነበራቸውም ፣ ነገር ግን ልጃገረዶችን በውሃ አጠገብ ወሰዱ ።ነገር ግን፣ የአርኪኦሎጂ መረጃዎችም ሆኑ ሌሎች ዜና መዋእሎች እንዲህ ዓይነቱን ባሕርይ አይደግፉም።

ጎሳዎቹ በእርሻ ስራ ላይ ተሰማርተው ነበር, ለኑሮ እርሻ አስፈላጊ የሆኑ የተለያዩ የእጅ ስራዎች (ሸክላ, አንጥረኛ, ሽመና, ቆዳ ስራ), ሰዎች የቤት እንስሳትን ይይዛሉ እና በእርሻ ላይ ፈረሶችም ነበሩ. ከብር፣ ከነሐስ፣ ከብርጭቆ እና ከካርኔል የተሠሩ በርካታ የውጭ ዕቃዎች ግኝቶች ያመለክታሉ ዓለም አቀፍ ንግድ, እና የሳንቲሞች አለመኖር የንግድ ልውውጥ እንደነበረ ይጠቁማል.

ድሬቭሊያንስ ለረጅም ግዜበኪየቫን ሩስ እና በክርስትና ውስጥ መካተታቸውን ተቃወመ።

ያለፈው ዘመን ተረት አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ በጥንት ጊዜ ድሬቭሊያውያን ጎረቤቶቻቸውን ፖላኖችን አስከፉ። ነገር ግን ልዑል ኦሌግ ነቢዩ ለኪየቭ አስገዛቸው እና ግብር ጫኑባቸው። ኦሌግ በባይዛንቲየም ላይ ባደረገው ዘመቻ ተሳትፈዋል፣ ከሞቱ በኋላ እራሳቸውን ነፃ ለማውጣት ሙከራ አድርገው ነበር፣ ነገር ግን ልዑል ኢጎር አሸነፋቸው እና የበለጠ ግብር ጫኑ።

እ.ኤ.አ. በ 945 ኢጎር ግብር ሁለት ጊዜ ለመሰብሰብ ሞክሮ ከፍሏል ።

"በዚያ አመት ቡድኑ ኢጎርን እንዲህ አለው: "የሴኔልድ ወጣቶች መሳሪያ እና ልብስ ለብሰዋል, እናም እኛ ራቁታችንን ነን. ልዑል ሆይ ከኛ ጋር ና ለግብር፣ ለራስህና ለእኛም ታገኛለህ። እና ኢጎር እነሱን አዳመጠ - ለግብር ወደ ድሬቭሊያንስ ሄዶ ለቀድሞው ግብር አዲስ ጨመረ እና ሰዎቹ በእነሱ ላይ ግፍ ፈጸሙ። ግብሩን ተቀብሎ ወደ ከተማው ሄደ። ወደ ኋላ ሲመለስ፣ ነገሩን ካሰበ በኋላ፣ ለቡድኖቹ “ግብሩን ይዘህ ወደ ቤት ሂድ፣ እና አይተመልሼ እመለሳለሁ ። እናም ሰራዊቱን ወደ ቤቱ ላከ እና እሱ ራሱ ብዙ ሀብት ፈልጎ ከቡድኑ ትንሽ ክፍል ጋር ተመለሰ። ድሬቭላውያን እንደገና እንደሚመጣ በሰሙ ጊዜ ከአለቃቸው ከማል ጋር ሸንጎ አደረጉ፡- “ተኩላ በጎቹን ከለመደው እስኪገድሉት ድረስ መንጋውን ሁሉ ይወስዳል። እርሱ እንደዚሁ ነው፤ ባንገድለው እርሱ ሁላችንን ያጠፋናል። እነሱም “ለምን ትሄዳለህ? ሁሉንም ግብር ወስጃለሁ ። ” እና ኢጎር አልሰማቸውም; እና ድሬቭሊያንስ የኢስኮሮስተን ከተማን ለቀው ኢጎርን እና ቡድኑን ገደሉ ፣ ምክንያቱም ጥቂቶቹ ነበሩ።

እና ኢጎር የተቀበረ ሲሆን መቃብሩም እስከ ዛሬ ድረስ በዴሬቭስካያ ምድር በኢስኮሮስተን አቅራቢያ ይኖራል።

ከዚህ በኋላ የድሬቭሊያን መሪ ማል የኢጎርን መበለት ልዕልት ኦልጋን ለማማለል ሞከረ ነገር ግን ባሏን በመበቀል ማል እና የግጥሚያ ኤምባሲውን በማታለል በመሬት ውስጥ ቀበራት ። ከዚህ በኋላ ኦልጋ ከኢጎር ወጣት ልጅ ስቪያቶላቭ ጋር በመሆን ከድሬቭሊያን ጋር ጦርነት ገጥመው አሸነፋቸው። ስለዚህ በ 946 Drevlyans በኪየቫን ሩስ ውስጥ ተካተዋል.

ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች ልጁን ኦሌግ በድሬቭሊያንስኪ ምድር ተከለ። ቭላድሚር ቅዱስ, ለልጆቹ ቮሎቶችን በማከፋፈል, በ Svyatopolk በተረገመው የተገደለው በድሬቭሊያንስኪ ምድር ውስጥ ስቪያቶላቭን ተክሏል.

ለመጨረሻ ጊዜ የድሬቭሊያንስ ስም በታሪክ መዝገብ ላይ የተገለጸው በ1136 ሲሆን መሬታቸው በኪየቭ ያሮፖልክ ቭላድሚሮቪች ታላቅ መስፍን ለአሥራት ቤተክርስቲያን በስጦታ ሲሰጥ ነበር።

ድሬቭሊያንስ - የምስራቅ የስላቭ ሰዎችአሁን ዩክሬንኛ እና ዢቶሚር ፖሌሴ በሚባለው ግዛት ላይ የኖረ ነገድ እንዲሁም የቀኝ ባንክ ዩክሬንበወንዞች Terev, Uzh እና Uborot. ከምስራቅ ጀምሮ ግዛታቸው በዲኔፐር፣ ከሰሜን ደግሞ በፕሪፕያት የተገደበ ነበር፣ ከዚያ ባሻገር ድሬጎቪቺ ይኖሩ ነበር። ድሬቭሊያንስ የሩስ አካል ከሆኑት ነገዶች አንዱ ሆኑ እና ለዘመናዊው ጎሳ ቡድን መሠረት ሰጡ።

ሩስ'ን ከመቀላቀልዎ በፊት የድሬቭሊያውያን አመጣጥ እና ሕይወት

ድሬቭሊያውያን ብዙ ጥንታዊ ነገዶችን ይጎርፉ ነበር-ከምስራቅ ከፖሊያን ጋር ፣ ከምዕራብ ከ Volyns እና Buzhans ፣ እና በሰሜን ከድሬጎቪች ጋር። ዱሌብስ የድሬቭሊያን ቅድመ አያቶች ይቆጠራሉ; አጎራባች ጎሳዎችም የአንድ ቡድን አባላት ናቸው - ዱሌብ። ድሬቭሊያንስ ስማቸውን ያገኙት በዋናነት ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች ውስጥ በመገኘታቸው እና በተቻለ መጠን ለተፈጥሮ እና ለምድር ቅርብ በሆነ መንገድ ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤ ስለመሩ ነው። ስለዚህ የዚህ ነገድ ተወካዮች በከፊል ዱጎውት ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ እንደ ቭሩቺይ ከተማ (በዩክሬን ውስጥ ዘመናዊ ኦቭሩች) ወይም የድሬቭሊያን ዋና ከተማ - የኢስክሮስተን ከተማ (ዘመናዊው ኮሮስተንተን ያሉ በድንጋይ የተጠናከሩ “በረዶዎች”) ብቻ ነበሩ ። በዩክሬን) በኡዝ ወንዝ ላይ ፣ አሁንም የድሬቭሊያውያን ጥንታዊ ሰፈራ ተጠብቆ ይገኛል።

ነፃነታቸው በነበረበት ወቅት ድሬቭሊያን እንደ መጀመሪያው የመንግስት መዋቅር ሊመደብ የሚችል በአግባቡ የዳበረ የጎሳ መዋቅር መፍጠር ችለዋል። ያለፈው ዘመን ታሪክ ውስጥ ሊነበብ በሚችለው መረጃ መሠረት ድሬቭሊያውያን የራሳቸው የሆነ አንድ ልዑል በጭንቅላታቸው ላይ ነበራቸው ፣ በተለይም ዜና መዋዕል የተወሰኑ ልዑል ማልን እና የጋራ ሀብትን ይጠቅሳል ። ምርጥ ባሎች", የ Drevlyan መሬት አስተዳዳሪዎች.

በታሪክ ታሪኮች ውስጥ ያሉት Drevlyans ብዙውን ጊዜ ከጎረቤቶቻቸው ፖሊያን ጋር ይነፃፀራሉ ፣ እናም ይህ ንፅፅር ድሬቭሊያን እንስሳትን የሚገድሉ እና የሚበሉ ፣ ያለማቋረጥ እርስ በርሳቸው የሚጣሉ እና የዱር አኗኗር የሚመሩ የዱር ሰዎች እንደሆኑ ያሳያል ። ይሁን እንጂ የዘመናዊ ሳይንቲስቶች መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል በታሪክ ውስጥ የተሰጠው እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ከእውነታው ጋር ሙሉ በሙሉ አይዛመድም.

ምክንያቱ የታሪክ ጸሐፊዎች ክርስቲያኖች በመሆናቸው እና ድሬቭሊያውያን ጣዖት አምላኪዎች በመሆናቸው ነው። የክርስትና ባህልበተግባር ከአረመኔነት ጋር ይመሳሰላል። በተጨማሪም በሩሲያ መኳንንት መካከል ያለው የማያቋርጥ ግጭት (እንዲሁም በሩሲያውያን እና በፔቼኔግ ፣ በካዛር ፣ በኩማን እና በሌሎች ዘላኖች መካከል ያለው ግጭት) እና ድሬቭሊያውያን እነዚህ ሰዎች እንደ ዱር እና እንደ ጦር ተቆጥረው እንዲታዩ አድርጓቸዋል ።

ድሬቭሊያውያን ከ 6 ኛው እስከ 10 ኛው ድረስ ለብዙ መቶ ዓመታት ራሳቸውን የቻሉ ነገዶች ነበሩ ፣ ግን በ 946 በመጨረሻ ነፃነታቸውን አጥተው የድሮው ሩሲያ ግዛት አካል ሆኑ ፣ ከ ጋር ተዋህደዋል ። የአካባቢው ህዝብ. ለረጅም ጊዜ የድሬቭሊያን መኳንንት (ከላይ የተጠቀሰው ልዑል ማል) አካል መሆን እንደማይፈልጉ የሚያሳይ መረጃ አለ. የጥንት ሩስበሙሉ ኃይላቸውም ተቃወሙት። ድሬቭሊያውያን ነፃነታቸውን ለመከላከል እና የክርስትናን ጉዲፈቻ ለማስወገድ ይፈልጉ ነበር, ይህም ወዲያውኑ ውህደትን ይከተላል.

ድሬቭሊያንስ እና ሩስ

እ.ኤ.አ. በ 883 ድሬቭሊያንስ በመጀመሪያ በሩስ ላይ ጥገኛ ሆኑ - ኪየቭ በልዑል ኦሌግ ተያዙ (እ.ኤ.አ.) ትንቢታዊ Oleg) በአቅራቢያው የሚኖሩ ድሬቭላውያን ግብር እንዲከፍሉት እና ህጎቹን እንዲታዘዙ ያስገደዳቸው። ትንሽ ቆይቶ እ.ኤ.አ. በ 907 ድሬቭሊያኖች ኦሌግ በባይዛንቲየም ላይ ባደረገው ዝነኛ ወታደራዊ ዘመቻ ውስጥ ተሳትፈዋል ። በኋላ አሳዛኝ ሞትኦሌግ ፣ ድሬቭሊያንስ ግብር መስጠቱን ለመቀጠል ፈቃደኛ አልሆነም። አዲስ ልዑልኢጎር የጀመረውን አመጽ በፍጥነት አደቀቀው እና ድሬቭላኖችን እንደገና በማሸነፍ ክፍያ መፈጸም እንዲቀጥሉ አስገደዳቸው።

እ.ኤ.አ. በ 945 ኢጎር ከበታቾቹ ድርብ ግብር ለመሰብሰብ ሞክሯል ፣ ይህም ለሩሲያ ልዑል ምንም ገንዘብ መክፈል ያልፈለገውን የድሬቭሊያን ልዑል ማልን በእጅጉ አስከፋው እና በ 946 የድሬቭሊያን አመፅ ተነሳ ። በማል ትእዛዝ በድሬቭሊያን ኢስክሮስተን ከተማ አካባቢ ኢጎር ተገደለ። በድሬቭሊያን የ Igor ግድያ የድሬቭሊያን አመጽ ውጤት ነበር እናም ለጀማሪው ምክንያት ሆኖ አገልግሏል ። ሌላ ጦርነትበኢጎር መበለት ልዕልት ኦልጋ የተከናወነው በድሬቭሊያውያን እና በሩሲያውያን መካከል ነው።

በድሬቭሊያን እና ልዕልት ኦልጋ መካከል የነበረው ጦርነት በድሬቭሊያን ሙሉ በሙሉ ድል ተጠናቀቀ። ከተሞቻቸው ተበላሽተዋል እና ተቃጥለዋል ፣ የድሬቭሊያን ግዛት ዋና ከተማ እስክሮስተን ከተማ በ 945-946 ተደምስሷል እና ሁሉም የድሬቭሊያን መኳንንት ተደምስሰዋል። ሰዎቹ በመሰረቱ አንገታቸው ተቆርጧል። ቀደም ሲል የድሬቭሊያውያን ንብረት የሆኑት ሁሉም መሬቶች አሁን የድሮው ሩሲያ ግዛት አካል ሆኑ እና ኦሌግ እና ስቪያቶስላቭ በኋላ በነገሡበት በቭሩቺ ከተማ ከሚገኙት ማዕከሎች ወደ ኪየቭ መተግበሪያ ተቀየሩ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ድሬቭሊያውያን በመጨረሻ ነፃነታቸውን አጥተዋል።

ድሬቭሊያንስ በታሪክ ውስጥ

ድሬቭሊያውያን በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ብቻ ሳይሆን ተጠቅሰዋል። በተለይም የድሬቭሊያንስ ኢጎር እና ግድያው ላይ ያደረጉት ዘመቻ በቁስጥንጥንያ ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቋል። በእነዚህ ዜና መዋዕል መሠረት ንጉሠ ነገሥት ጆን ከልዑል ስቪያቶላቭ ጋር ብዙ ጊዜ ይፃፉ ነበር እናም በደብዳቤዎቹ ውስጥ ድሬቭሊያንስ እና የስቪያቶላቭን አባት ኢጎርን እንዴት እንደገደሉ ብዙ ጊዜ ጠቅሷል። ኦልጋ በድሬቭሊያን ላይ ካደረገው ዘመቻ በኋላ ስለ እነዚህ ሰዎች መረጃ አሁንም በተለያዩ ዜናዎች ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ተገኝቷል ፣ ግን ቀስ በቀስ ጠፋ።

ድሬቭሊያን በ VI-X ምዕተ-አመታት ውስጥ ከምስራቃዊ ስላቭስ የጎሳ ማህበራት አንዱ ነው። በዲኒፐር ቀኝ ባንክ እና በቴቴሬቭ ፣ ፕሪፕያት ፣ ኡዝ ፣ ኡቦርት ፣ ስቴቪጋ (ስቪጋ) ወንዞች ፣ በፖሌሴ እና በቀኝ በኩል ባለው የዲኒፔር ቀኝ ባንክ ውስጥ ያለውን የጫካ ንጣፍ በመያዝ።

ድሬቭሊያንስ የጎሳ ማህበራት አንዱ ነው። ምስራቃዊ ስላቭስ, በ VI-X ክፍለ ዘመናት. በዲኒፐር ቀኝ ባንክ እና በቴቴሬቭ ፣ ፕሪፕያት ፣ ኡዝ ፣ ኡቦርት ፣ ስቴቪጋ (ስቪጋ) ወንዞች ፣ በፖሌሴ እና በቀኝ በኩል ባለው የዲኒፔር ቀኝ ባንክ ውስጥ ያለውን የጫካ ንጣፍ በመያዝ። በምዕራብ ወደ ስሉክ ወንዝ እና ወንዙ ደረሱ. Goryn, ሰሜናዊ እና ሰሜን-ምዕራብ Pripyat, በሰሜን ውስጥ Volynians እና Buzhans, በሰሜን - Dregovichi ጋር, ወደ ደቡብ, አንዳንድ ተመራማሪዎች Drevlyans ኪየቭ ሁሉ መንገድ እልባት.

ቢሆንም ወሳኝ ሚናየድሬቭሊያን ሰፈር ወሰን መወሰን የኩርጋን አርኪኦሎጂካል ቁሳቁስ ነው።

የመቃብር ጉብታ ቁሳቁሶች ትንተና በ 1960 በ I.P. ሩሳኖቫ፣ ጉብታዎችን በንፁህ ድሬቭሊያን ባህሪ - ከቀብር በላይ የሆነ ቀጭን አመድ እና የድንጋይ ከሰል። ከዚህ በመነሳት አወዛጋቢው ድንበር በቴቴሬቭ ወንዝ እና በቴቴሬቭ እና በሮስታቪትሳ ገባር ገባር መካከል ይገኛል።

ምናልባትም, በ 6 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን የኩርጋን የቀብር ሥነ ሥርዓት ዋነኛው ነበር. እዚህ ላይ የተቃጠሉ አጥንቶች ከአመድ ጋር በፕራግ-ኮርቻክ የሴራሚክስ ዓይነት በሸክላ ማራቢያዎች ውስጥ ተቀምጠዋል. ነገር ግን ጉብታ በሌለበት የመቃብር ስፍራዎች አንዳንድ የቀብር ቦታዎች አሉ። በኋላ የ 8 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን የቀብር ሥነ ሥርዓቶች. የተቃጠለ አመድ ያለቀብር ተለይቶ ይታወቃል።

የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እንደ አንድ ደንብ ምንም ዓይነት የመቃብር ዕቃዎችን አያካትቱም. አልፎ አልፎ የሴራሚክስ ግኝቶች የሉካ-ራይኮቭትስኪ ዓይነት እና ቀደምት የሸክላ ማሰሮዎች የተቀረጹ መርከቦች ነበሩ። የማሳመኛ ቅርጽ ያላቸው ጫፎቻቸው የሚገናኙባቸው የቤተመቅደስ ቀለበቶችም ተገኝተዋል።

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን, የማቃጠል ሥነ-ሥርዓት በአድማስ ላይ አስከሬን በማስቀመጥ ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ በአመድ ሽፋን ላይ ያለውን ጉብታ በማፍሰስ ተተካ. የጭንቅላቱ አቅጣጫ ብዙውን ጊዜ ምዕራባዊ ነው ፣ በ 2 ጉዳዮች ላይ ብቻ ጭንቅላቱ ወደ ምስራቅ ይመራል ። ብዙ ጊዜ በሁለት ረጃጅም ረዣዥም ቦርዶች እና 2 አጭር ተሻጋሪ ሣጥኖች የተሠሩ የሬሳ ሳጥኖች አሉ ፣ በበርች ቅርፊት የተሸፈኑ ቀብሮች ነበሩ። ደካማው ክምችት በብዙ መልኩ ከቮልኒያን ጋር ተመሳሳይ ነው።

የኩርጋን የቀብር ሥነ ሥርዓት በመጨረሻ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን እንደሌሎቹ ስላቭስ ጠፋ።

ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች ውስጥ ይኖሩ የነበሩት Drevlyans ስማቸውን ያገኙት “ዛፍ” ከሚለው ቃል ነው - ዛፍ።

ድሬቭሊያውያን ብዙ ከተሞች ነበሯቸው ከእነዚህም ውስጥ ትልቁ በኡዝ ወንዝ ላይ ኢስኮሮስተን (ዘመናዊው ኮሮስተን ፣ ዚሂቶሚር ክልል ፣ ዩክሬን) ዋና ከተማው ቭሩቺ (ዘመናዊ ኦቭሩች) ሚና ተጫውቷል። በተጨማሪም, ሌሎች ከተሞች ነበሩ - Gorodsk በዘመናዊ አቅራቢያ. ኮሮስቲሼቭ, ሌሎች በርካታ ሰዎች, ስማቸውን አናውቅም, ነገር ግን የእነሱ አሻራዎች በጥንታዊ ሰፈሮች መልክ ቀርተዋል.

"ያለፉት ዓመታት ተረት" እንደዘገበው ድሬቭሊያውያን "በጫካ ውስጥ ግራጫማ ... እኔ በአራዊት አኗኗር, በአራዊት እየኖርኩ ነበር: እርስ በእርሳችን ገድያለሁ, ሁሉንም ነገር በርኩሰት እበላ ነበር, እና ትዳር አልነበራቸውም, ነገር ግን ነጥቄያለሁ. ሴት ልጅ ከውኃው" ድሬቭሊያውያን የጎሳ ድርጅት - የራሳቸው አገዛዝ እና ቡድን ነበራቸው።

የድሬቭሊያን አርኪኦሎጂያዊ ሐውልቶች ከፊል ተቆፍረው መኖሪያ ቤቶች ፣ ድንኳኖች የሌላቸው የመቃብር ስፍራዎች ፣ የመቃብር ኮረብታዎች እና የተመሸጉ “በረዶ” - የተጠቀሰው ቭሩቺይ (ዘመናዊ ኦቭሩች) ፣ በማሊና ከተማ አቅራቢያ የሚገኝ ሰፈራ እና ሌሎች ብዙ የግብርና ሰፈሮች ቅሪቶች ናቸው።

በ 1 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ላይ. ሠ. ድሬቭሊያኖች ግብርናን ያዳበሩ ነበር ፣ ግን ብዙም ያልዳበሩ የእጅ ሥራዎች። ድሬቭሊያውያን በኪየቫን ሩስ እና በክርስትና እምነት ውስጥ መካተታቸውን ለረጅም ጊዜ ተቃወሙ። እንደ ዜና መዋዕል አፈ ታሪኮች ፣ በኪ ፣ ሼክ እና ሆሪቭ ዘመን “ድሬቭሊያንስ” የራሳቸው አገዛዝ ነበራቸው ፣ ድሬቭሊያውያን ከደስታዎች ጋር ተዋጉ።

ድሬቭላኖች በጣም ጠላቶች ነበሩ። የምስራቅ ስላቪክ ጎሳከተፈጠረው ደስታ እና አጋሮቻቸው ጋር በተዛመደ ጥንታዊ የሩሲያ ግዛትኪየቭ ውስጥ ማዕከል ጋር.

እ.ኤ.አ. በ 883 የኪየቭ ልዑል ኦሌግ ነቢዩ በድሬቭሊያንስ ላይ ግብር ጫኑ እና በ 907 ውስጥ ተሳትፈዋል ። የኪዬቭ ጦርበባይዛንቲየም ላይ ዘመቻ ላይ. ኦሌግ ከሞተ በኋላ ግብር መክፈል አቆሙ። እንደ ዜና መዋዕል ዘገባ፣ የገደሉት የኪየቭ ልዑል ኢጎር መበለት ኦልጋ የድሬቭሊያንን መኳንንት አጠፋች፣ የድሬቭሊያን ዋና ከተማ ኢስኮሮስተን ጨምሮ በርካታ ከተሞችን በማዕበል ወስዳ መሬታቸውን በከተማው ላይ ያተኮረ የኪዬቭ መተግበሪያ አደረጉት። የ Vruchiy.

የድሬቭሊያን ስም ለመጨረሻ ጊዜ በዜና መዋዕል (1136) ላይ ታይቷል፣ መሬታቸው በኪየቭ ያሮፖልክ ቭላድሚሮቪች ታላቅ መስፍን ለአስራት ቤተክርስቲያን ሲሰጥ።

የሩሲያ ስልጣኔ

የዱሌብ ሰፈር ከምዕራብ ወደ ምስራቅ፣ በፖሌሲ በኩል ወደ ዲኒፐር አቅጣጫ ሄደ። በጣም ጥቅጥቅ ያለ የዱሌብ ሰፈር አካባቢ የስሉች የላይኛው እና መካከለኛው መድረሻ ፣ የጎሪን እና ስሉች መሃል እና የዲኒፔር ገባር የሆነው የቴቴሬቭ የላይኛው ጫፍ ነበር። ከቴቴሬቭ በስተሰሜን ሰፈሮች የኢርሻ ገባር ተፋሰስ እና የኡዛን የላይኛው ጫፍ ይሸፍናሉ። እዚህ ላይ የበርካታ ጎሳዎች መሬቶች በግልጽ ተቀምጠዋል. የኮርቻክ የሰፈራ ቡድን በቴቴሬቭ ላይ ይገኝ የነበረ ሲሆን ስሙን ለስላቭስ አርኪኦሎጂካል ባህል ሰጠው። ከዱሌብ ጎሳዎች በነዚህ ቦታዎች ላይ በሰፈሩበት ሁኔታ፣ የድሬቭሊያንስ የጎሳ ህብረት በኋላ ተፈጠረ። መጀመሪያ ላይ, Drevlyans አንድ ነገድ (ወይም አስቀድሞ ነገዶች ቁጥር) ነበሩ, በዚህ ክልል ውስጥ ደን አካባቢዎች ውስጥ መኖር, በቀጥታ ወደ Anta ደን-steppe መቅረብ. በድሬቭሊያን የጎሳ ህብረት ውስጥ ሁለት የመሳፍንት ኃይል ማዕከላት ተለይተዋል ። አንደኛው ኢርሻ እና ኡዛ የተሰባሰቡበት አካባቢ ሲሆን በዚያን ጊዜ ዋና ዋና ከተሞች የማሊን እና ኢስኮሮስተን ይገኛሉ። ሌላኛው በኡዝ እና በሰሜን ዜሬቭ የኦቭሩክ ከተማ የሚገኝበት ከፍ ያለ መሬቶች ነበሩ። የኋለኛው ክልል አሁንም በኮርቻክ ዘመን ብዙ ሰዎች አልኖሩም። ነገር ግን ወደ ፕሪፕያት በሚፈሰው ስሎቬችና ላይ በሰሜን በኩል በጣም ርቀው የሚገኙ የስሎቬኒያ ሰፈሮች ነበሩ።

ድሬቭሊያውያን ሙታናቸውን በዋነኛነት በጉብታዎች ውስጥ ይቀብሩ ነበር ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በመሬት የቀብር ስፍራዎች ውስጥ። ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ አንድ የሞተ ሰው ብቻ በጉብታዎች ውስጥ ተቀበረ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ያለ ሽንት። ማቃጠል ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በውጭ ነው ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በቦታው ላይ። በዚህ ሁኔታ, ሟቹ በምስራቅ-ምእራብ መስመር ላይ በተቀመጠው ሰሌዳ ላይ ወይም በእንጨት ላይ ተጭነዋል.

“የስላቭ ሰፋሪዎች ከምዕራብ ወደ ኪየቭ ክልል መግባታቸው ከጥንታዊው ሩሲያ “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ጀምሮ በብዙ አፈ ታሪኮች ተንጸባርቋል። በአንዱ ውስጥ የዩክሬን ጽሑፎች(ከኋለኞቹ - በጣም ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የተገነቡ) ስለ ወታደራዊ እርምጃዎች በማያሻማ ሁኔታ ይናገራል። አንድ “ጌታ” በሚያስገርም ሁኔታ የተጨቆኑ ሰዎች “የሚችለውን ሁሉ ወሰደባቸው። በመጨረሻ፣ “ተገዢዎቹ” አመፁ። የአማፂዎቹ ጥምር ጦር “ምጣዱን” ከሠራዊቱ ጋር በማሸነፍ በአሁኑ ጊዜ ኪየቭ ወደሚገኝበት ቦታ ወሰዳቸው፣ በዚያም ጨቋኞቻቸውንና አጋሮቹን አወደሙ። ይህ ፣ እንደገና ፣ እጅግ በጣም ዘግይቶ የነበረው አፈ ታሪክ የጉንዳኖቹን የመጀመሪያ ኃይል (በጎረቤት ዱሌብስ የተሰማው) እና በጦርነቱ ምክንያት የዚህን ኃይል ውድቀት ያንፀባርቃል ፣ ይህም የኪየቭ ክልል በስሎቫን-ዱሌብስ እንዲሰፍሩ አድርጓል። ”(ኤስ. አሌክሴቭ. "በ 5 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን የስላቭ አውሮፓ")

ዘ ታሌ ኦቭ ባይጎን ዪርስስ እንደገለጸው “ድሬቭሊያውያን በጭካኔ ይኖሩ ነበር፣ ልክ እንደ አውሬ እየኖሩ እርስ በርሳቸው ይገዳደላሉ፣ ርኩስ የሆነውን ሁሉ ይበላሉ፣ ትዳርም አልነበራቸውም፤ ነገር ግን በውኃው አጠገብ ሴቶችን ማረኳቸው። እርግጥ ነው፣ ኔስቶር በስላቭ ዓለም ውስጥ ቀዳሚ ነኝ የሚሉትን ግላደስን ማግለል ለማጉላት እዚህ ያሉትን ቀለሞች በግልጽ እያጋነነ ነው። ግን ከፖለቲካዊ ልዩነቶች በተጨማሪ ለዚህ ሌላ ምክንያቶች ነበሩት። ድሬቭሊያንስ ከፖሊያን በአኗኗራቸው አልፎ ተርፎም በመልክ ይለያሉ። ስለዚህም ቮልናውያን በኋለኞቹ የመካከለኛው ዘመን የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በመመዘን ረዥም ጭንቅላት ነበራቸው። ሰፊ ፊት, ጠንከር ያለ አፍንጫ. ይህ የስላቭ ሰፊ ገጽታ ከ ጋር ጥምረት ነው የተለመዱ ባህሪያትእኛ ሁሉንም ካውካሲዶች በደቡባዊ እና ምዕራባዊ የ Volልኒሾች ጎረቤቶች መካከል እናያለን - ድሬቭሊያንስ ፣ ኡሊክስ ፣ ቲቨርስ። እነሱ፣ በተለይም የአንቴስ ዘሮች፣ ትንሽ ባነሰ ረዥም ጭንቅላታቸው ብቻ ይለያያሉ። እነሱ በከፍተኛ ሁኔታ ተለያዩ - በጠባብ ፊት ፣ በትንሹ በትንሹ ወጣ ያለ አፍንጫ ፣ መካከለኛ መጠን ያለው ጭንቅላት - በማጽዳት ላይ ብቻ። በእኔ አስተያየት ይህ የተገለፀው አንቴስ እና ዱሌብ በአጠቃላይ እና በተለይም ድሬቭሊያን ከፖሊያን-እስኩቴስ በተለየ የሳርማትያን ጎሳዎች በመሆናቸው ነው ። እናም በዚህ ረገድ በቡልጋሪያኛ ታሪክ ጸሐፊዎች ጋዚ-ባራጅ እና ሼክ-ጋሊ የተገለጸው ድሬቭሊያንስ ከአጋቺርስ ጋር መታየቱ አጠራጣሪ ይመስላል ፣ እሱም በኤስ.ቪ. ትሩሶቭ “Drevlyans” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ የተሠራ ። በታታር ውስጥ "አጋክ" ማለት "ዛፍ" ማለት ነው, ነገር ግን ትሩሶቭ እራሱ በሼክ-ጋሊ ላይ ተመስርቶ የዚህን ብሄር ስም የተለየ ትርጓሜ ይሰጣል. እነሆ፡-

በመጀመሪያ የተጠቀሰው ከ1300-1200 ዓክልበ. የጥንቶቹ ግሪኮች (ቲርያውያን) የሰሜን ጥቁር ባህርን የትውልድ አገራቸውን ለቀው ወደ ባልካን እና ወደ ግሪክ በተጓዙበት ወቅት ነው። በአካ ወንዝ ላይ በሚገኘው “አካ ድዝሂር” ክልል ውስጥ በቢይ አስፓርቹክ እየተመሩ ራሳቸውን አግልለው አካድዚርስ ተባሉ። ከላይ ካለው አንቀጽ ለመረዳት እንደሚቻለው ጋሊ ታሪኩን ሲያጠናቅቅ ጥንታዊ ጽሑፎችን እንደተጠቀመው እንደ ጋዚ-ባራጅ፣ የ‹ድሬቭሊያንስ› (አጋቺርስ) ሥርወ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓቶችን ያገኘው ከ‹‹ዛፍ›› ሳይሆን ከሥሙ ነው። በኦካ (አኪ) ተፋሰስ ውስጥ ያለ ቦታ። ቡልጋሮች የጥንት ሮስቶቭ ድዝሂር ብለው ይጠሩ እንደነበር ላስታውስዎት። አካድዚርስ፣ እንደ ጋሊ፣ የጢሮስ (ግሪኮች) ዘላለማዊ አጋሮች ነበሩ፡- “በእነዚህ የአካድዚር ሳክላኖች እርዳታ ቲርያውያን ትንሿ ሩምን እና የክሬሽ ደሴትን ድል አድርገው በዚያ ያሉትን የኢመንን ህዝቦች ያለ ርህራሄ አጥፍተዋል። እዚህ: ትንሹ ሮም - የግሪክ እና የቱርክ ግዛት; ብልሽት - ቀርጤስ; ኢሜኒያውያን - ሚኖአንስ.."

በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም, ሮሶሞኖች, ከ Wends-Rugs, Polyans እና ሌሎች ጋር የስላቭ ጎሳዎችለሰማንያ ዓመታት ያህል የኖረችውን የሩሳላኒያ ግዛት ፈጠረች እና በጎታውያን ግርፋት ስር ወደቀች። ምናልባትም ፣ ድሬቭሊያኖች የዚህ የሩሳላን ህብረት አካል ነበሩ ፣ ዋና ከተማዋ የጌሎን ከተማ ከሄሮዶተስ ጊዜ ጀምሮ ይታወቅ ነበር። ከሩሳላውያን ሽንፈት በኋላ የዱሌብ ክፍል በቪሲጎትስ አገዛዝ ሥር ወደቀ ፣ ሌላኛው ክፍል ፣ ምስራቃዊው ክፍል ፣ ከስደተኞች የመጡት በሃንስ አገዛዝ ስር ወድቀዋል ። ደቡብ የባህር ዳርቻባልቲክ እና መጀመሪያ ላይ የጎትስ አጋሮች በመሆን አገልግለዋል።("ሁንስ" የሚለውን ጽሁፍ አንብብ።) በሩሳላኒ ዘመን እና በጎቲክ-ሁኒ አገዛዝ ወቅት ድሬቭሊያን-ዱሌብ እና ጎልድሳይቲያን-አካጂርስ በቡልጋሪያኛ ስቴፕስ በትክክል ተረድተው ሊሆን ይችላል። አጋቺርስ፣ ማለትም፣ “ደኖች” ማለት ነው። ነገር ግን የዚያን ጊዜ ቡልጋሪያውያን ቱርኪክ ወይም ፊንኖ-ኡሪክ ሳይሆኑ ሙሉ በሙሉ የስላቭ ቋንቋ ይናገሩ ነበር፣ ሆኖም ግን፣ በዚህ የሳርማትያን ጎሳ ውስጥ የኡሪክ እና የቱርኪክ ጎሳዎች መኖራቸውን አያካትትም። ("ቡልጋሪያውያን" የሚለውን ጽሑፍ ያንብቡ). ቡልጋሪያውያን በሃኒክ ህብረት ውስጥ ከመሆን ርቀው ነበር የቅርብ ጊዜ ሚናዎችልክ እንደ አካድዚርስ፣ የቤቱ ነዋሪዎች፣ ወደ አውሮፓ ታሪክ እንደ Akatsirs የገቡት። የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች የአካሲር ነገድ በድህረ-ሁኒካዊ ዘመን መኖራቸውን በትክክል በዶን ላይ ያስተውላሉ ፣ ግን እ.ኤ.አ. በዚህ ጉዳይ ላይ እያወራን ያለነውበቀላሉ ስለ Poochya እና ስለ ዶን ክልል ነዋሪዎች የዘር አንድነት ከእስኩቴስ ዘመን ተጠብቀው ነበር። በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ Drevlyan, Ugric ወይም Turkic መገኘት ማውራት አያስፈልግም.

ድሬቭሊያንስ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዲኒፔር በቀኝ በኩል በአቫር-አንታ ጦርነት ወቅት ታየ ፣ እና ወዲያውኑ ሳቪርስ (የሳርማትያውያን ዘሮች) እና ሩስ (የእስኩቴስ ዘሮች) ከዶን ወደ እነርሱ ተንቀሳቀሱ። በዚህ ጊዜ ወደ ሮሶሞን-ሩሳላውያን ማህበረሰብ የተዋሃደ። ("ፖሊያን" የሚለውን ጽሑፍ ያንብቡ) ሳቪር-ሩሲያውያን በፕሪንስ ኪይ ይመራሉ. ይህ ኪይ የሩሳላኒያ መስራች የኪ ዘር ነው፣ ከቬለስ መጽሃፍ የምናውቀው ወይም የምንናገረው ስለ ትክክለኛ መጠሪያ ስም ነው ለማለት ያስቸግራል። ምናልባትም ሁለተኛው ሊሆን ይችላል. ሁለቱም ኪያስ፣ ሩሳላን እና ሳቪር ኪየቭ የሚባሉ ከተሞችን መስርተዋል፣ ነገር ግን ስለ ትክክለኛ ስም ሳይሆን ስለ ማዕረግ እየተነጋገርን ከሆነ ምናልባት “ኪዬቭ” የ “ኪያ” መኖሪያ ነው ፣ የበላይ ገዥ. አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ግን ከሁለተኛው ጋር ነው, Savir ወይም Don cue, መነሻው የተያያዘው ዘመናዊ ከተማኪየቭ በአጠቃላይ ዱሌብ እና ድሬቭሊያን ከፖሊያን ፣ ሳቪርስ እና ሩስ ጋር በዚህ አዲስ በተቋቋመው ህብረት ውስጥ ተካትተዋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የዚህ ህብረት መርህ ቀደም ሲል ለእኛ የሚታወቀው በማሱዲ "ቫሊናን" ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው. አዲሱ ምስረታ የሚመራው በ Kiy, aka "Makha", ማለትም ነው ግራንድ ዱክ, እና ሁሉም የጎሳ መሪዎች ወይም የጎሳ ማህበራትትናንሽ መሳፍንት ወይም ማላስ ይባላሉ.