ጊሎቲን ለመጨረሻ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው መቼ ነበር? ሳይንቲስቶች በወንጀለኞች ጭንቅላት ላይ አሰቃቂ ሙከራዎችን አድርገዋል

በተለያዩ የሰው ልጅ ስልጣኔ እድገት ዘመን ስለ ሰብአዊነት ሀሳቦች በጣም የተለያዩ ናቸው። አሁን ለመገመት በጣም አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን እንደ ጊሎቲን ያለ "የሞት ማሽን" በጣም ሰብአዊ በሆኑ ምክንያቶች ተወለደ.

ሰብአዊ ዶክተር ጊሎቲን

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የሰውነት አካል ፕሮፌሰር እና የአብዮታዊ ሕገ-መንግሥታዊ ምክር ቤት ምክትል ዶ/ር ጊሎቲን ከጊሎቲን ጋር ቀጥተኛ ያልሆነ ግንኙነት አላቸው።

በፈረንሣይ አብዮት ወቅት የተፈጠረው የሕገ መንግሥት ምክር ቤት አባል ጆሴፍ ጊሎቲን የሞት ቅጣት ተቃዋሚ ነበር። ይሁን እንጂ በአብዮታዊ ለውጦች ዘመን አጠቃቀሙን ሙሉ በሙሉ መተው እንደማይቻል ያምን ነበር. ለዚህም ነው ዶ/ር ጊሎቲን ሃሳቡን ያቀረቡት፡ የሞት ቅጣት አሁንም ካለ፣ ቢያንስ ለሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ፈጣን እና እኩል ይሁን።

የዶክተር ጊሎቲን ምስል። ፎቶ፡ የህዝብ ጎራ

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአውሮፓ ውስጥ ወንጀለኞችን ለመግደል በጣም ሰፊ የሆነ ምርጫ ነበር. የህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ተወካዮች በሰይፍ ወይም በመጥረቢያ አንገታቸውን ሲቆርጡ ዝቅተኛ የተወለዱ ወንጀለኞች በሩብ መንኮራኩር፣ መንኮራኩር ወይም ማንጠልጠል ይገደዳሉ። መንፈሳዊ ባለ ሥልጣናትን ላስቆጡ ሰዎች፣ “ደም ሳይፈስ መገደል” ተተግብሯል፣ ማለትም፣ አውቶ-ዳ-ፌ - በሕይወት ይቃጠል።

ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ በጣም ሰብአዊነት ያለው ጭንቅላትን መቁረጥ እንደሆነ ይታመን ነበር. ግን እዚህም ቢሆን ሁሉም ነገር በአስፈፃሚው ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው. የአንድን ሰው ጭንቅላት በአንድ ምት መቁረጥ በጣም ቀላል አይደለም, ስለዚህ ከፍተኛ ደረጃ አስፈፃሚዎች ክብደታቸው በወርቅ ነበር.

አንድ መኳንንት ንጉሱን በጣም ማስቆጣት ከቻለ አንድ ተራ ወታደር ወይም ሌላ ያልተዘጋጀ ሰው በሙያዊ አስፈፃሚ ምትክ ፋንታ በመደርደሪያው ላይ ሊታይ ይችላል ፣ በዚህም ምክንያት የተዋረደው መኳንንት የመጨረሻ ደቂቃዎች ወደ እውነተኛ ገሃነም ተለወጠ።

ጆሴፍ ጊሎቲን ሞት የተፈረደባቸው ሰዎች እጅግ በጣም ሰብአዊነት ያለው የሞት ቅጣት መሆኑን በማሰብ ጭንቅላትን መቁረጥ መሆኑን በማሰብ ሰዎችን በፍጥነት እና ያለ ህመም ጭንቅላትን እና ህይወትን የሚነፍግ ዘዴ ለመፍጠር ሀሳብ አቅርቧል ።

በእግር ጉዞ ልትሄድ ነው? ጊሎቲን ይውሰዱ!

የፈረንሳይ ብሔራዊ ምክር ቤት በቀዶ ጥገና ሥራው ለሚታወቀው ሰው እንዲህ ዓይነቱን ማሽን እንዲያዘጋጅ አደራ ሰጥቷል. ዶክተር አንትዋን ሉዊስ. ዶ / ር ሉዊስ የማሽኑን ሥዕሎች ንድፎችን ፈጠረ, እና እነሱን ወደ ህይወት ማምጣት በጀርመናዊው ትከሻ ላይ ወደቀ. መካኒኮች በጦቢያ ሽሚትበታዋቂው ፓሪስ የተረዳው ገዳይ ቻርለስ ሄንሪ ሳንሰን.

የጊሎቲን ዋና አካል ከ2-3 ሜትር ከፍታ ባላቸው መመሪያዎች ላይ በልዩ መሳሪያ ተስተካክሎ በተፈረደበት ሰው አንገት ላይ የወደቀ ከባድ የግዳጅ ቢላዋ ነበር። የተጎጂው አካል በልዩ አግዳሚ ወንበር ላይ ተስተካክሏል ፣ ከዚያ በኋላ አስፈፃሚው ተቆጣጣሪው ተጭኖ ነበር ፣ እና የወደቀው ቢላዋ የወንጀለኛውን ሕይወት አቆመ።

አዲሱ ማሽን በፈረንሣይ ብሄራዊ ምክር ቤት እንደ ማስፈጸሚያ መሳሪያ መጋቢት 20 ቀን 1792 ጸድቋል።

ጊሎቲንን በመጠቀም የመጀመርያው ግድያ የተፈፀመው በፓሪስ ሚያዝያ 25 ቀን 1792 ሲሆን ለሰራው ወንጀል በጭንቅላቱ ሲከፍል ገዳይ ዣን ኒኮላስ ፔሊቲየር.

አዲሱን ትርኢት ለማየት የተሰበሰቡ ተመልካቾች በጊዜያዊነቱ ቅር ተሰኝተዋል። ነገር ግን፣ የተከተለው የአብዮታዊ ሽብር ዘመን፣ በጊዜያዊነት የተገደሉትን ሰዎች ብዛት ካሳ ከፍሏል። በአብዮታዊ ትግሉ ጫፍ ላይ በቀን እስከ 60 ሰዎች ይገደሉ ነበር። እና አብዮታዊው የፈረንሳይ ጦር አማፂያኑን ለማረጋጋት ዘመቻ ዘምቶ ተጓዥ ጊሎቲኖችን ይዞ።

"የሞት ማሽን" አውሮፓን አሸንፏል

በ 18 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ሳይንቲስቶች አንድ የተቆረጠ ጭንቅላት ለሌላ አምስት እና አስር ሰከንዶች እንደሚኖር ያምኑ ነበር. ስለዚህ ገዳዩ የተቆረጠውን ጭንቅላት ወስዶ ለተሰበሰበው ህዝብ አሳይቶ የተገደለው በህዝቡ ሲሳለቅበት ማየት ነው።

በጊሎቲን ሕይወታቸውን ካጠናቀቁት መካከል ይገኙበታል የፈረንሳይ ንጉስ ሉዊ 16ኛእና እሱ ሚስት ማሪ አንቶኔት, የፈረንሳይ አብዮት ምስሎች ዳንቶን, Robespierreእና Desmoulins, እና እንዲያውም የዘመናዊ ኬሚስትሪ መስራች Antoine Lavoisier.

የማሪ አንቶኔት መገደል ፎቶ፡ የህዝብ ጎራ

ከአፈ ታሪክ በተቃራኒ የጊሎቲን መፈጠር ጀማሪ ጆሴፍ ጊሎቲን ወንጀለኛ አልነበረም ነገር ግን በተፈጥሮ ምክንያቶች በ 1814 ሞተ. ዘመዶቹ የጊሎቲን ስም ለመቀየር ለረጅም ጊዜ ሞክረዋል ፣ ግን አልተሳካላቸውም ፣ ከዚያ በኋላ ስማቸውን መለወጥ መረጡ ።

እስከ 19ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ድረስ ጊሎቲን በአውሮፓ ጥቅም ላይ የዋለው ከፈረንሣይ “አብዮታዊ ሽብር” ጋር የተያያዘ በመሆኑ ብዙም ጥቅም ላይ አልዋለም። ከዚያ ግን ብዙ አገሮች ጊሎቲን ርካሽ, አስተማማኝ እና ተግባራዊ እንደሆነ ወሰኑ.

ጊሎቲን በተለይ በጀርመን ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል። በንግሥናው ዘመን ሂትለርበእሱ እርዳታ ወደ 40 ሺህ የሚጠጉ የተቃውሞው አባላት ተገድለዋል. ይህ በቀላሉ ተብራርቷል - የተቃውሞ ተዋጊዎቹ የመደበኛ ጦር ሰራዊት ወታደሮች ስላልሆኑ በጥይት ከመተኮስ ይልቅ እንደ ወንጀለኞች “የማይዋረድ” ግድያ ተፈጽሞባቸዋል።

የፈረንሣይ አብዮተኛ ማክስሚሊያን ሮቤስፒየር መገደል። ፎቶ፡ www.globallookpress.com

ጊሎቲን ከጦርነቱ በኋላ በጀርመን፣ በጀርመን ፌዴራላዊ ሪፐብሊክ እና በጂዲአር፣ በምዕራቡ ዓለም ደግሞ በ1949 የተተወ ሲሆን በምስራቅ ደግሞ በ1966 ዓ.ም.

ግን በእርግጥ ፣ ለጊሎቲን በጣም “አክብሮት” አመለካከት በፈረንሳይ ውስጥ ቀረ ፣ የሞት ቅጣት ሙሉ በሙሉ እስኪወገድ ድረስ የአፈፃፀም ሂደቱ ከ “አብዮታዊ ሽብር” ዘመን መጨረሻ አልተለወጠም ።

የታቀደ አፈጻጸም

ከጠዋቱ 2፡30 ላይ ለግድያው ዝግጅት ተጀመረ። በአንድ ሰዓት ውስጥ, ፈጻሚው እና ረዳቶቹ ስልቱን ወደ ሥራ ሁኔታ አምጥተው ይፈትሹታል. ለዚህም አንድ ሰዓት ተመድቦለታል።

በ3፡30 የእስር ቤቱ ዳይሬክተር፣ ጠበቃ፣ ዶክተር እና ሌሎች ባለስልጣናት ወደ እስረኛው ክፍል ሄዱ። ተኝቶ ከሆነ የእስር ቤቱ ኃላፊ ቀሰቀሰው እና እንዲህ ሲል አስታወቀ።

የምህረት ጥያቄህ ውድቅ ተደርጓል፣ ተነሳ፣ ለመሞት ተዘጋጅ!

ከዚህ በኋላ የተፈረደበት ሰው የተፈጥሮ ፍላጎቱን እንዲያከናውን ተፈቅዶለት በልዩ ሁኔታ የተዘጋጀ ሸሚዝና ጃኬት ተሰጠው። ከዚያም በሁለት ፖሊሶች ታጅቦ ለቤተሰቡም ሆነ ለሌላ ሰው የስንብት ማስታወሻ ወደ ሚጽፍበት ክፍል ተወሰደ።

ከዚያም የተወገዘው ሰው ከካህኑ ጋር ለመነጋገር ጥቂት ደቂቃዎችን ተቀበለ. የአምልኮ ሥርዓቱን እንደጨረሰ ፖሊሶች የተወገዘውን ሰው ለገዳዩ ረዳቶች አሳልፈው ሰጡ። በፍጥነት "የደንበኛ" ጃኬትን አውልቀው እጆቹን ከጀርባው እና ከእግሮቹ ጀርባ አስረው ከዚያም በርጩማ ላይ ተቀምጠዋል.

ከገዳዩ ረዳቶች አንዱ የቀሚሱን አንገት በመቀስ ሲቆርጠው፣ የተፈረደበት ሰው አንድ ብርጭቆ rum እና ሲጋራ ቀረበለት። እነዚህ ፎርማሊቲዎች እንደተጠናቀቁ የገዳዩ ረዳቶች ተጎጂውን አንስተው በፍጥነት ወደ ጊሎቲን ወሰዱት። ሁሉም ነገር ለሰከንዶች ያህል ጊዜ ወስዷል - የተወገዘው ሰው አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጧል, አንገቱ በጉድጓዶች ውስጥ ተስተካክሏል, እና አስፈፃሚው, ሊቨርን በመጫን, ቅጣቱን ፈጸመ. የተጎጂው አካል ወዲያው ከመቀመጫው ወደ ተዘጋጀ ሳጥን ውስጥ ደም የሚወስድ ንጥረ ነገር ተጣለ። ከዚያም ጭንቅላቱ ወደዚያ ተላከ.

አጠቃላይ ሂደቱ ከጠዋቱ 4 ሰዓት አካባቢ ተጠናቀቀ።

በፕራግ ፓንክራክ እስር ቤት ውስጥ ጊሎቲን። ፎቶ፡ www.globallookpress.com

የፈረንሳዩ ፕሬዝዳንት የሰራተኛ ስርወ መንግስትን እንዴት እንዳጠፉ

በፈረንሣይ የመጨረሻው ህዝባዊ ግድያ የተፈጸመው ግድያ ነበር። የሰባት ሰዎች ገዳይ ኢዩገን ዋይድማንሰኔ 17 ቀን 1939 በቬርሳይ ውስጥ የተካሄደው። ግድያው በጊዜ ዘግይቷል እና ረፋዱ 4፡50 ላይ ተፈጸመ። ይህ በፊልም ላይ እሷን ለመቅረጽ የማያቋርጥ የኒውስሪል ካሜራዎች አስችሏታል።

በዊድማን ግድያ ወቅት የህዝቡ እና የጋዜጠኞች ጸያፍ ባህሪ የፈረንሳይ ባለስልጣናት ህዝባዊ ግድያዎችን እንዲተዉ አስገደዳቸው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሞት ቅጣት እስኪወገድ ድረስ በአጠቃላይ ሥርዓቱ የተዘጉ የእስር ቤቶች አጥር ውስጥ ነበር።

በፈረንሣይ ውስጥ የመጨረሻው ወንጀል የተፈረደበት እ.ኤ.አ. ጥቅምት 10 ቀን 1977 ነበር። ቱኒዚያዊት ስደተኛ ሃሚዳ ጃንዶቢየ21 አመት ጓደኛውን በማሰቃየት የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል። ኤልዛቤት ቡስኩት።.

በ1981 ዓ.ም የፈረንሳዩ ፕሬዝዳንት ፍራንሷ ሚተርራንድበሀገሪቱ ውስጥ የሞት ቅጣትን የሚሽር ህግ ተፈራርሟል.

የመጨረሻ የፈረንሳይ ግዛት አስፈፃሚ ማርሴል ቼቫሌርበ 2008 ሞተ. የመንግስት አስፈፃሚነቱን ቦታ ከአጎቱ የተረከበው ቼቫሌር እሱን ወደ እሱ ለማስተላለፍ ማሰቡ ትኩረት የሚስብ ነው። ወንድ ልጅ ኤሪክበአባቱ የተፈጸሙ ግድያዎች ላይ ረዳት ሆኖ ይሠራ ነበር. ሆኖም የፈረንሣይ ገዳዮች የሠራተኛ ሥርወ መንግሥት በሙያው መቋረጥ ምክንያት ተቋርጧል።

ጊሎቲን

ጊሎቲን. ለሁለት መቶ ዓመታት ከኖረ በኋላ በ 1981 ተሰርዟል. ፎቶ "ሲግማ".

“ቅዱስ ጊሎቲን” ፣ “የንስሐ መንገድ” ፣ “የሕዝብ ምላጭ” ፣ “የአገር ፍቅር መቆራረጥ” ፣ “ትራንስ” ፣ “መበለት” ፣ “ካፔቲያን ክራባት” ፣ በኋላ “መስኮት” ፣ “ማሽን” ፣ “ላተ” - ይህ ብቻ ነው ። ሰዎች ጊሎቲን ብለው ይጠሩዋቸው ከነበሩት ቅጽል ስሞች መካከል። እንደነዚህ ያሉት የተለያዩ ስሞች የተገለጹት በጊሎቲን ተወዳጅነት እና በተፈጠረው ፍርሃት ነው።

የፈረንሣይ ማሽን ጭንቅላትን ለመቁረጥ የፈለሰፈው በሁለት ዶክተሮች ነው፡- ዶ/ር ጊሎቲን እና ዶ/ር ሉዊስ፣ የሰው ልጅ እና ሳይንቲስት።

የመጀመሪያው ከመሞቱ በፊት የዓለማቀፋዊ እኩልነት ሀሳብን አቅርቧል, ይህም በተሻሻለ ቢላዋ እርዳታ ሊሳካ ይችላል, ሁለተኛው ደግሞ ይህንን ሀሳብ እውን አደረገ. እያንዳንዳቸው በግድያ መስክ ለመጀመሪያ ጊዜ የኢንዱስትሪ ቴክኖሎጂ ስኬት ስማቸውን የመስጠት መብት ነበራቸው።

የመጨረሻው ህዝባዊ ግድያ በሰኔ 1939 እ.ኤ.አ. ዩጂን ዋይድማን በቬርሳይ ውስጥ ጊሎቲን ተፈርዶበታል። ፎቶ የፖሊስ መዝገብ ቤት. ዲ.አር.

መጀመሪያ ላይ መኪናው "Luizon", "Luisette" እና እንዲያውም "Mirabelle" ተብሎ ይጠራ ነበር - ይህን ፕሮጀክት የሚደግፈውን Mirabeau ክብር, ነገር ግን በመጨረሻ ላይ "ጊሎቲን" ስም ተመድቦለታል, ዶክተር ጊሎቲን ሁልጊዜ ይቃወማል ቢሆንም. እንደዚህ ያለ ከልክ ያለፈ ምስጋና. ብዙ ምስክርነቶች እንደሚሉት፣ “በዚህም በጣም አዘነ። በ “ፈጠራው” ቅር የተሰኘው ጊሎቲን የፖለቲካ ህይወቱን ትቶ የህክምና አካዳሚውን እንደገና በማደስ ላይ በንቃት መሳተፍ ጀመረ።

በርካታ ቁጥሮች

በ1792 እና 1795 መካከል፡-

- አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ከ 13,800 እስከ 18,613 ወንጀለኞች የተፈጸሙት በፍርድ ቤት ውሳኔ ነው. 2,794 በፓሪስ በያኮቢን አምባገነናዊ አገዛዝ ወቅት ይገኛሉ። በተጨማሪም በቀላል አስተዳደራዊ ውሳኔዎች ወደ 25,000 የሚጠጉ አንገቶች ተቆርጠዋል። በአጠቃላይ በአብዮቱ ዘመን ከ38,000 እስከ 43,000 የሚደርሱ የጊሎቲን ግድያዎች ተፈጽመዋል።

ጨምሮ፡

- የቀድሞ መኳንንት: 1,278 ሰዎች, ከእነዚህ ውስጥ 750 ሴቶች ናቸው.

- የገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ሚስቶች: 1467.

- መነኮሳት: 350.

- ካህናት፡ 1135.

- የተለያየ ክፍል ያላቸው ተራ ሰዎች: 13,665.

ልጆች: 41.

በ1796 እና 1810 መካከል፡-

ምንም አስተማማኝ ስታቲስቲክስ የለም. አንዳንድ ምንጮች ከ1803 እስከ 1809 ባለው ጊዜ ውስጥ በአመት በአማካይ 419 ቅጣቶችን ይሰጣሉ፣ ከነዚህም 120 ያህሉ የሞት ፍርዶች ናቸው። በጠቅላላው ወደ 540 የሚጠጉ ጊሎቲኖች አሉ።

ከ1811 እስከ 1825፡ 4,520።

ከ1826 እስከ 1850፡ 1,029።

ከ1851 እስከ 1900፡ 642።

ከ1901 እስከ 1950፡ 457።

ከ1950 እስከ 1977፡ 65።

- ከ1811 እስከ 1977 ባለው ጊዜ ውስጥ ከ165 ዓመታት በላይ 6,713 ጊሎቲኖች። በ1811-1825 ባለው ጊዜ ውስጥ ያለው ከፍተኛ ቁጥር ያለው ግድያ የተገለፀው “የማቅለጃ ሁኔታዎች” ያኔ ተግባራዊ ባለመሆኑ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1832 አስተዋውቀዋል ፣ የእያንዳንዱን ሰከንድ ወንጀለኛ ጭንቅላት አዳነ ። ከ 1950 ጀምሮ የሞት ቅጣት መቀነስ ይጀምራል.

ከ 1792 እስከ 1977 እ.ኤ.አ.

- 1796-1810 ያለውን ጊዜ ሳይጨምር 45,000-49,000 ፈረንሳይ ውስጥ አንገት መቁረጥ ይኖራል።

ከ 1968 እስከ 1977 እ.ኤ.አ.

- 9,231 ሰዎች በጊሎቲን የሚያስቀጣ ወንጀል ጥፋተኛ ሆነው ተገኝተዋል።

- አቃቤ ህግ 163 የሞት ፍርድ እንዲፈርድ ጠይቋል።

- 38 የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል።

-23ቱ ይግባኝ ያልቀረበባቸው፣15ቱ በሰበር ሰሚ ችሎት ይግባኝ ቀርበዋል።

- በ 7 ጉዳዮች ላይ ቅጣቱ ተፈጽሟል.

አማካኝ አመታዊ አሃዝ፡-

- 850 ሊሆኑ የሚችሉ የሞት ፍርዶች, 15 በአቃቤ ህጉ ቢሮ ጥያቄ, 4 ቅጣቶች ተላልፈዋል; በየሁለት ዓመቱ 1 አፈፃፀም. በአብዮታዊ ስታቲስቲክስ መሰረት፡-

- 2% የሚሆኑት ወንጀለኞች የተከበሩ ናቸው።

- ከ 8 እስከ 18% - የፖለቲካ ተቃዋሚዎች.

- ከ 80 እስከ 90% ተራዎች, ነፍሰ ገዳዮች, አጭበርባሪዎች ናቸው.

ከ1950 እስከ 1977 ዓ.ም.

- በጄ-ኤም በሶሺዮሎጂ ጥናት መሠረት. ቤሴት፣ 82 ጊሎቲኖችን የመረመረ፡-

- የተፈረደባቸው ሰዎች አማካይ ዕድሜ 32 ዓመት ነው።

- እያንዳንዱ ሁለተኛ ሰው ከ 30 ዓመት በታች ነበር ፣ 15% የሚሆኑት ከ 20 እስከ 24 ዓመት ዕድሜ ውስጥ ናቸው።

- 20% - ነጠላ ወይም የተፋታ.

- 70% ሠራተኞች ናቸው.

- 5% - የእጅ ባለሙያዎች, ነጋዴዎች, የቢሮ ሰራተኞች.

- ከ 40% በላይ የሚሆኑት የተወለዱት በውጭ አገር ነው.

ከ 1846 እስከ 1893 እ.ኤ.አ.

- 46 ሴቶች በወንጀል ተፈርዶባቸዋል።

ከ 1941 እስከ 1949 እ.ኤ.አ.

- 18 ሴቶች በጊሎቲን ተገድለዋል ፣ 9 በ 1944-1949 ውስጥ ። ከጠላት ጋር ለመገናኘት. ከመካከላቸው አንዷ ማሪ-ሉዊዝ ጂራድ በ1943 ፅንስ ለማስወረድ በመርዳት ተቀጣች። ከ 1949 ጀምሮ, ሁሉም የሞት ፍርድ የተፈረደባቸው ሴቶች ይቅርታ አግኝተዋል.

- የመጨረሻዋ ሴት የተገደለችው ገርማሜ ጎዴፍሮይ ነበረች።

እ.ኤ.አ. በ 1949 ወንጀል ተፈርዶባታል።

- የመጨረሻዋ ሴት የተፈረደባት ማሪ-ክሌር ኤማ ነበረች።

በ1973 ዓ.ም.

Robespierre guillotines ፈፃሚውን ሁሉ ፈረንሣይ አንገት ቆረጠ። አብዮታዊ ቅርጻቅርጽ. የግል መቁጠር

ማሰቃየት፣ ማንጠልጠል፣ መንኮራኩር፣ መሽከርከር፣ በሰይፍ አንገት መቁረጥ የንቀት፣ የጨለማ ዘመን ትሩፋት ነበሩ፤ ከዚህ ዳራ አንጻር፣ ለብዙዎች ጊሎቲን በሰው ልጅ መርሆች ላይ በተመሰረተ የፍትህ መስክ “የአዲስ ሀሳቦች” መገለጫ ሆነ። በተግባር እሷ በሰዎች መካከል አዲስ የህግ ግንኙነትን ያቋቋመች የፍልስፍና ፍጥረት "የብርሃን ልጅ" ነበረች.

በሌላ በኩል፣ አስጸያፊው መሣሪያ ከጥንታዊ፣ “የቤት ውስጥ” ዘዴዎች ወደ ሜካኒካል ሽግግር የተደረገበትን ምልክት አሳይቷል። ጊሎቲን "የኢንዱስትሪ" ሞት እና "የአዲስ ፍትህ አዲስ ፈጠራዎች" ዘመን መጀመሩን አበሰረ ይህም በኋላ የጋዝ ክፍል እና የኤሌክትሪክ ወንበር መፈልሰፍ ያስከትላል, እንዲሁም በማህበራዊ ሳይንስ, ቴክኖሎጂ እና ህክምና ውህደት ምክንያት. .

ዣን ሚሼል ቤሴቴ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በተወሰነ መንገድ፣ በመንፈስ አነሳሽነት የሚሠራው የገዳዮቹ ሥራ አካል ይጠፋል፣ እናም በእሱ አማካኝነት አንድ ሰው ይጠፋል… እጁን የሚያንቀሳቅስ አእምሮ - አንድ ዘዴ ይሠራል; ገዳዩ ወደ ፍርድ ማሽን መካኒክነት ይቀየራል...”

በጊሎቲን መምጣት መግደል ግልጽ፣ቀላል እና ፈጣን ሂደት ይሆናል፣ከአሮጌው የአፈጻጸም ዘዴዎች ጋር ምንም የማይገናኝ፣ይህም ከፈጻሚዎቹ የተወሰነ እውቀትና ክህሎት የሚጠይቅ፣ከሥነ ምግባራዊም ሆነ ከሥጋዊ ድክመቶች ያልነበሩ ሰዎች አልነበሩም። ሐቀኝነት የጎደለው ነገር እንኳን.

አጠቃላይ ሳቅ!

ስለዚህ የእኩልነት፣ የሰብአዊነት እና የዕድገት መርሆችን በማስተዋወቅ ስም የሞት ውበትን ለመለወጥ የተነደፈ የራስ ቆርጦ ማሽን ጥያቄ በብሔራዊ ምክር ቤት ተነስቷል።

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 9 ቀን 1789 በወንጀለኛ መቅጫ ህግ ላይ ውይይት አካል የሆነው ጆሴፍ ኢግናስ ጊሎቲን ፣ ሐኪም ፣ በሕክምና ፋኩልቲ የአካል መምህር እና አዲስ የተመረጠው የፓሪስ ምክትል ምክትል ፣ በብሔራዊ ምክር ቤት መድረክ ላይ ወጣ ።

በባልደረቦቹ ዘንድ እንደ ታማኝ ሳይንቲስት እና በጎ አድራጊነት ስም ነበረው፣ አልፎ ተርፎም የሜመርን "ጥንቆላ፣ ዋድስ እና የእንስሳት መግነጢሳዊነት" ብርሃን ለማብራት በተቋቋመው ኮሚሽን ውስጥ ተሹሟል። ጊሎቲን ወንጀሉን የፈፀመበት ደረጃ፣ ማዕረግ እና ጥቅም ሳይለይ፣ ተመሳሳይ ጥፋት በእኩልነት እንዲቀጣ ሀሳቡን ሲያቀርብ፣ በአክብሮት ተደምጧል።

ብዙ ተወካዮች ቀደም ሲል ተመሳሳይ አስተያየቶችን ገልጸዋል፡ የወንጀል ጥፋቶች እኩልነት እና ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት ህዝቡን አስቆጥቷል።

ከሁለት ወራት በኋላ፣ ታኅሣሥ 1፣ 1789 ጊሎቲን፣ ለሁሉም ተመሳሳይ ግድያ፣ ሞትን እኩልነት ለመከላከል ሲል እንደገና ስሜታዊ ያልሆነ ንግግር ተናገረ።

"ህጉ በተከሳሹ ላይ የሞት ቅጣትን በሚደነግግበት ጊዜ ሁሉ የወንጀሉ አይነት ምንም ይሁን ምን የቅጣቱ ይዘት አንድ አይነት መሆን አለበት."

ጊሎቲን የግድያ መሳሪያውን የጠቀሰው ያኔ ነበር፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ስሙን በታሪክ ውስጥ የማይሞት።

የመሳሪያው ቴክኒካዊ ጽንሰ-ሐሳብ እና ሜካኒካል መርሆች ገና አልተሠሩም, ነገር ግን ከቲዎሬቲክ እይታ አንጻር, ዶክተር ጊሎቲን ሁሉንም ነገር አስቀድሞ አስቦ ነበር.

ወንጀለኛው “በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ትንሽ እስትንፋስ” እንኳን ሊሰማው ስለማይችል በቀላሉ እና በፍጥነት ጭንቅላትን የሚቆርጥ ወደፊት ማሽን ሊኖር እንደሚችል ለባልደረቦቹ ገልጿል።

ጊሎቲን ዝነኛ በሆነው ሀረግ ንግግሩን ቋጭቷል፡- “የእኔ ማሽን፣ ክቡራን፣ ጭንቅላትህን በአይን ጥቅሻ ይቆርጣል፣ ምንም አይሰማህም... ቢላዋ በመብረቅ ፍጥነት ይወድቃል፣ ጭንቅላቱ ይበርራል። ጠፋ፣ ደም ተረጨ፣ ሰውዬው የለም!...”

አብዛኞቹ ተወካዮች ግራ ተጋብተዋል።

የፓሪስ ምክትል በዛን ጊዜ በሕጉ በተደነገገው ልዩ ልዩ ዓይነት ግድያዎች ተቆጥቷል, ምክንያቱም የተወገዘ ጩኸት እናቱን ለብዙ አመታት ያስፈራት እና ያለጊዜው የተወለደች ስለሆነ ወሬዎች ነበሩ. በጥር 1791 ዶ / ር ጊሎቲን እንደገና ባልደረቦቹን ከጎኑ ለማሸነፍ ሞከረ።

"የማሽን ጥያቄ" አልተብራራም, ነገር ግን "ለሁሉም እኩል መገደል" የሚለው ሀሳብ, የተከሳሾችን ቤተሰቦች ምልክት አለመቀበል እና የንብረት መውረስን ማስወገድ ተቀባይነት አግኝቷል, ይህም ትልቅ እርምጃ ነበር.

ከአራት ወራት በኋላ፣ በግንቦት 1791 መጨረሻ፣ ጉባኤው ለሦስት ቀናት ያህል በወንጀለኛ መቅጫ ሕግ ጥያቄዎች ላይ ተወያይቷል።

የአዲሱ የወንጀል ህግ ረቂቅ ሲዘጋጅ የሞት ቅጣትን ጨምሮ የቅጣት ሂደቶች ጉዳዮች በመጨረሻ ተነስተዋል።

የሞት ፍርድ ደጋፊዎች እና አጥፊዎች በከባድ ክርክር ተፋጠጡ። የሁለቱም ወገኖች ክርክር ለተጨማሪ ሁለት መቶ ዓመታት ይብራራል.

የቀድሞው የሞት ቅጣት, በታይነት, ወንጀሎች እንዳይደገሙ ይከላከላል ብለው ያምን ነበር, የኋለኛው ደግሞ ግድያውን ህጋዊ አድርጎታል, ይህም የፍትህ መጓደል የማይቀለበስ መሆኑን በማጉላት ነው.

የሞት ቅጣት እንዲሰረዝ ከነበሩት በጣም ጠንካራ ደጋፊዎች መካከል አንዱ ሮቤስፒየር ነው። በውይይቱ ወቅት እሱ ያቀረባቸው በርካታ ሐሳቦች በታሪክ ውስጥ ተዘግበዋል፡- “ሰው ለሰው የተቀደሰ መሆን አለበት... ወደዚህ የመጣሁት አማልክትን ለመለመን ሳይሆን ሕግ አውጪዎችን ለመለመን ነው፤ የዘላለም ሕጎች መሣሪያና ተርጓሚዎች ይሆናሉ። በሰዎች ልብ ውስጥ ያለው መለኮታዊ፣ በሥነ ምግባራቸው እና በአዲሱ ሕገ መንግሥት እኩል ውድቅ ከፈረንሣይ ደም አፋሳሽ ሕግጋት እንዲወጡ ለመለመን ወደዚህ መጣሁ። በመጀመሪያ፣ የሞት ቅጣት በተፈጥሮው ኢ-ፍትሃዊ መሆኑን፣ በሁለተኛ ደረጃ፣ ወንጀሎችን እንደማይከላከል፣ ነገር ግን በተቃራኒው ወንጀሎችን ከመከላከል የበለጠ እንደሚያበዛ ላረጋግጥላቸው እፈልጋለሁ።

አያዎ (ፓራዶክስ)፣ በሮቤስፒየር አምባገነናዊ አገዛዝ አርባ ቀናት ውስጥ ጊሎቲን ያለማቋረጥ ይሠራል፣ ይህም በፈረንሳይ የሞት ቅጣትን ህጋዊ አጠቃቀም አፖጂ ያመለክታል። ፉኪየር-ቲንቪል እንደሚለው ከሰኔ 10 እስከ ሐምሌ 27 ቀን 1794 ባለው ጊዜ ውስጥ አንድ ሺህ ሦስት መቶ ሰባ ሦስት ራሶች ከትከሻቸው ላይ ወድቀው “በነፋስ እንደተቀደዱ ሰቆች” ነበር። ይህ የታላቁ ሽብር ጊዜ ነበር። በአጠቃላይ በፈረንሳይ በአብዮታዊ ፍርድ ቤቶች ውሳኔ ከሰላሳ እስከ አርባ ሺህ የሚደርሱ ሰዎች ተገድለዋል ታማኝ ምንጮች እንደሚሉት።

ወደ 1791 እንመለስ። የሞት ቅጣት እንዲወገድ የሚደግፉ ብዙ ተወካዮች ነበሩ, ነገር ግን የፖለቲካ ሁኔታው ​​ወሳኝ ነበር, ስለ "ውስጣዊ ጠላቶች" ወሬ ነበር, እና ብዙሃኑ ለአናሳዎች ቦታ ሰጥቷል.

ሰኔ 1, 1791 ጉባኤው በሪፐብሊኩ ግዛት ውስጥ የሞት ቅጣት እንዲቆይ በከፍተኛ ድምጽ ወስኗል። ብዙ ወራት የፈጀ ክርክር ወዲያው ተጀመረ፣ በዚህ ጊዜ ስለ አፈጻጸም ዘዴ። ሁሉም ተወካዮች ግድያው በተቻለ መጠን በትንሹ ህመም እና በተቻለ ፍጥነት መሆን አለበት የሚል አስተያየት ነበራቸው። ግን አንድ ሰው በትክክል እንዴት መፈጸም አለበት? ክርክሩ በዋናነት ያተኮረው በንፅፅር ትንተና ላይ የተንጠለጠለ እና አንገትን የመቁረጥን ጥቅም እና ጉዳቱን በሚመለከት ነበር። አፈ ጉባኤ አምበር የተፈረደበትን ሰው በፖስታ ላይ አስሮ በአንገትጌ አንቀው እንዲገድሉት ሀሳብ ቢያቀርቡም ብዙሃኑ አንገት እንዲቆረጥ ድምጽ ሰጥተዋል። ለዚህ በርካታ ምክንያቶች አሉ.

አንደኛ፣ ፈጣን ግድያ ነው፣ ዋናው ነገር ግን መስቀል በባህላዊው ተራ ተራ ሰዎች ላይ ሲፈጸም፣ አንገቱን መቁረጥ ደግሞ የመኳንንት ልጆች መብት ነው።

የጊሎቲን ባህሪያት

"የዶክተር ሉዊ ሴት ልጅ."

- የቋሚ ልጥፎች ቁመት: 4.5 ሜትር.

- በልጥፎች መካከል ያለው ርቀት: 37 ሴ.ሜ.

- የማጠፊያ ሰሌዳ ቁመት: 85 ሴ.ሜ.

- ቢላዋ ክብደት: 7 ኪ.ግ.

- የጭነት ክብደት: 30 ኪ.ግ.

- ቢላውን ወደ ሸክሙ የሚይዙ የቦልቶች ክብደት: 3 ኪ.ግ.

- የመቁረጥ ዘዴ አጠቃላይ ክብደት: 40 ኪ.ግ.

- ቢላዋ ጠብታ ቁመት: 2.25 ሜትር.

- አማካይ የአንገት ውፍረት: 13 ሴ.ሜ.

- የማስፈጸሚያ ጊዜ: ± 0.04 ሰከንዶች.

- የተፈረደበትን ሰው አንገት ለመቁረጥ ጊዜ: 0.02 ሰከንድ.

- የጭረት ፍጥነት: ± 23.4 ኪሜ / ሰ.

- ጠቅላላ የማሽን ክብደት: 580 ኪ.ግ.

ይህ ማሽን የሚከተሉትን ክፍሎች ማካተት አለበት:

ሁለት ትይዩ የኦክ ምሰሶዎች፣ ስድስት ኢንች ውፍረት እና አስር ጫማ ከፍታ ያላቸው፣ በክፈፉ ላይ አንድ እግረኛ ርቀት ላይ ተጭነዋል፣ ከላይ በመስቀል አሞሌ ተያይዘዋል፣ እና በጎን እና ከኋላ ባሉ ድጋፎች ይደገፋሉ። በመደርደሪያዎቹ ውስጠኛ ክፍል ላይ የቢላዋ የጎን ትንበያዎች የሚንሸራተቱበት የካሬ ክፍል ፣ አንድ ኢንች ጥልቀት ያላቸው ቁመታዊ ጉድጓዶች አሉ። በእያንዳንዱ መደርደሪያ ላይ, በመስቀለኛ መንገድ ስር, የመዳብ ሮለቶች አሉ.

በሰለጠነ የብረት ባለሙያ የተሰራው ይህ ጠንከር ያለ ቢላዋ በተጠማዘዘ ቢላዋ ይቆርጣል። የቢላውን የመቁረጫ ቦታ ርዝመት ስምንት ኢንች, ቁመቱ ስድስት ነው.

ከላይ ያለው ምላጭ እንደ መጥረቢያ ውፍረት ተመሳሳይ ነው. በዚህ ክፍል ውስጥ ሠላሳ ኪሎ ግራም ወይም ከዚያ በላይ የሚመዝነው ሸክም የሚቀመጥበት የብረት ማሰሪያ ቀዳዳዎች አሉ። በተጨማሪም፣ በላይኛው ወለል ላይ፣ አንድ እግር፣ በሁለቱም በኩል ወደ ልጥፎቹ ጎድጎድ ውስጥ የሚገቡ ካሬ ኢንች ስፋት ያላቸው ትሮች አሉ።

በቀለበት ውስጥ ያለፈ ጠንካራ ረዥም ገመድ ከላይኛው አሞሌ ስር ያለውን ቢላዋ ይይዛል.

የሚገደልበት ሰው አንገት የሚቀመጥበት የእንጨት ብሎክ ስምንት ኢንች ቁመት እና አራት ኢንች ውፍረት አለው።

የእገዳው መሠረት, አንድ ጫማ ስፋት, በልጥፎቹ መካከል ካለው ርቀት ጋር ይዛመዳል. ተንቀሳቃሽ ፒን በመጠቀም, መሰረቱ በሁለቱም በኩል ባሉት ልጥፎች ላይ ተያይዟል. በእገዳው ላይ ለተጠረጠረ ቢላዋ ሹል ጠርዝ ማረፊያ አለ። የመደርደሪያዎቹ የጎን መከለያዎች በዚህ ደረጃ ይጠናቀቃሉ. የተገደለውን ሰው አንገት በትክክል ለማስቀመጥ በመሃል ላይ አንድ ኖት መደረግ አለበት።

አንድ ሰው በሚገደልበት ጊዜ ጭንቅላቱን እንዳያነሳ ለመከላከል, ከጭንቅላቱ ጀርባ በላይ, የፀጉር መስመር ያበቃል, በፈረስ ጫማ ቅርጽ ባለው የብረት መከለያ መያያዝ አለበት. የሆፕው ጫፎች በእገዳው አናት ላይ ለመሰካት ቀዳዳዎች አሏቸው.

የተገደለው ሰው ሆዱ ላይ ተቀምጧል, አንገቱ በእገዳው ጉድጓድ ውስጥ ይቀመጣል. ሁሉም ዝግጅቶች ሲጠናቀቁ ፈጻሚው በአንድ ጊዜ ሁለቱንም የገመዱ ጫፎች ቢላዋውን ይለቀቃል, እና ከላይ ወድቆ, በራሱ ክብደት እና ፍጥነት ምክንያት, በአይን ጥቅሻ ውስጥ ጭንቅላትን ከሰውነት ይለያል!

ከላይ ባሉት ክፍሎች ውስጥ ያሉ ማናቸውም ጉድለቶች በጣም ልምድ በሌለው ንድፍ አውጪ እንኳን በቀላሉ ሊታወቁ ይችላሉ.

የተፈረመበት: ሉዊስ. የቀዶ ጥገና ማህበር ሳይንሳዊ ጸሐፊ.

ስለዚህ የህዝብ ተወካዮች ምርጫ በከፊል እኩል የሆነ የበቀል እርምጃ ነበር። የሞት ፍርድ ስላለ፣ “ገመድ ይዞ ገሃነም! እረጅም እድሜ ይስጥህ የመብት መሻር እና የተከበረ አንገት መቁረጥ ለሁሉም!

ከአሁን ጀምሮ፣ የተለያየ ደረጃ ያለው ስቃይ እና እፍረት ጽንሰ-ሀሳቦች በሞት ቅጣት ላይ አይተገበሩም።

ሰይፍ ወይስ መጥረቢያ?

በሴፕቴምበር 25 የፀደቀው፣ በጥቅምት 6, 1791 የተሻሻለው አዲሱ የወንጀል ህግ እንዲህ ይነበባል፡-

“ሞት የተፈረደባቸው ሁሉ ጭንቅላታቸው ይቆረጣል” ሲል “የሞት ቅጣት ቀላል የህይወት እጦት ነው እና የተፈረደበትን ሰው ማሰቃየት የተከለከለ ነው” ሲል ተናግሯል።

በፈረንሳይ የሚገኙ ሁሉም የወንጀል ፍርድ ቤቶች የሞት ፍርድ የመወሰን መብት አግኝተዋል ነገር ግን ቅጣቱን የማስፈጸም ዘዴ በህግ አልተወሰነም. ጭንቅላትን እንዴት እንደሚቆረጥ? ሳበር? በሰይፍ? መጥረቢያ?

ግልፅ ባለመሆኑ የሞት ቅጣት ለተወሰነ ጊዜ ተቋርጦ የነበረ ሲሆን መንግስትም ጉዳዩን መፍታት ጀምሯል።

ብዙዎችን ያሳሰበው “በአሮጌው መንገድ” አንገት መቁረጥ ብዙውን ጊዜ ወደ አሰቃቂ ትዕይንት መቀየሩ፣ ይህም ከአዲሱ ሕግ መስፈርቶች ጋር የሚቃረን ነው - ቀላል፣ ህመም የሌለው ግድያ የመጀመሪያ ደረጃ ማሰቃየትን አያካትትም። ነገር ግን ፈጻሚው ሊደርስበት የሚችለውን አስከፊነት እና የአፈፃፀሙን ሂደት ውስብስብነት ከግምት ውስጥ በማስገባት የተወገዘ ስቃይ የማይቀር ይመስል ነበር።

የግዛቱ አስፈፃሚ ሳንሰን በጣም ያሳሰበው ነበር። ለፍትህ ሚኒስትር አድሪያን ዱፖርት የልምድ ማነስ ወደ አስከፊ መዘዞች ሊመራ እንደሚችል በመግለጽ ማስታወሻ ላከ። በሰይፍ አንገቱን መቁረጥን የሚቃወሙ ብዙ ክርክሮችን ሲያቀርቡ፣በተለይም እንዲህ ብለዋል።

“እንዴት ሰው እንዲህ ያለ ደም አፋሳሽ መገደል ሳይሸማቀቅ ይታገሳል? በሌሎች የአፈፃፀም ዓይነቶች ደካማነትን ከሕዝብ መደበቅ ቀላል ነው, ምክንያቱም የተፈረደባቸው ሰዎች ጽኑ እና ያለ ፍርሃት እንዲቆዩ አያስፈልግም. በዚህ ጉዳይ ላይ ግን ወንጀለኛው ቢያጉረመርም ግድያው ይስተጓጎላል። የማይችለውን ወይም የማይይዘውን ሰው እንዴት ማስገደድ ይቻላል?...

ሙያ: የጊሎቲን ሰራተኛ

"በወንጀል ጉዳዮች ላይ የቅጣት ዋና አስፈፃሚ" ተብሎ የሚጠራው ፈጻሚው በከፊል ህጋዊ መሰረት ነው. የእሱ ተግባራት ቁጥጥር አልተደረገባቸውም. የመንግስት ሰራተኛ ሳይሆን ሰራተኛ ነበር።

በፈረንሣይ ውስጥ፣ እንደሌሎች ቦታዎች፣ ይህ አውደ ጥናት በካስት መርሆ ነበር። አቀማመጦች በራሳቸው ሰዎች መካከል የተከፋፈለው ውስብስብ በሆነ የውስጠ-ሱቅ ማህበራት ስርዓት ነው, ጋብቻን ጨምሮ, ይህም ሙሉ ስርወ-መንግስት እንዲመሰረት አድርጓል.

ወራሽ ከሌለ, ለጡረታ ፈፃሚው በጣም ልምድ ያለው ረዳት ወደ ባዶ ቦታ ተሾመ. የአስፈፃሚው ሥራ በክፍል የተከፈለ በመሆኑ ደመወዙ በየትኛውም ቦታ በይፋ አልተገለጸም. የሞት ቅጣትን ለማጥፋት በመዋጋት ምክትል ፒየር ባስ በዓመት 185,000 ፍራንክ የነበረው የፍትህ ሚኒስቴር በጀት ተጓዳኝ ምደባዎችን ለማግኘት ሞክሯል ።

"የገዳዮቹ ታሪክ ጸሐፊ" ዣክ ዴላሩ እንዳሉት፣ ጁላይ 1 ቀን 1979 ዋና ፈፃሚው 3,650.14 ፍራንክ ለሶሻል ሴኩሪቲ ፈንድ ከከፈለ በኋላ 40,833 ፍራንክ በዓመት አግኝቷል። የአንደኛ ደረጃ ረዳቶች በወር 2111.70 ፍራንክ ተቀብለዋል። ደመወዙ ለገቢ ታክስ ተገዥ ነበር።

ዣክ ዴላሩ እንዳሉት ለእያንዳንዱ “ራስ” 6,000 ፍራንክ ያለው ዝነኛው “የቅርጫት ፕሪሚየም” ንጹህ ልብ ወለድ ነበር። ስለዚህ ዋናው ሥራ አስፈፃሚ ከፀሐፊው ያነሰ ገቢ ያገኘ ሲሆን ረዳቶቹ ደግሞ ከጽዳት ሰራተኛ ያነሰ ገቢ አግኝተዋል. የራሱን ዓይነት የመግደል ሕጋዊ መብት ያለው ሰው በቂ አይደለም. ከዚህም በላይ ሥራው በአደጋ የተሞላ ነበር.

የአንገት መቁረጫ ማሽን

በሰብአዊነት ግምት ላይ በመመስረት ፣ በሰይፍ መገደል በሚከሰትበት ጊዜ ሊከሰቱ ስለሚችሉ ጉዳዮች ሁሉ ለማስጠንቀቅ ክብር አለኝ…

የቅጣቱ አፈጻጸም ጥያቄ ውስጥ እንዳይገባ በበጎ አድራጎት ሰዎች እየተመሩ የተፈረደበትን ሰው ከቦታ ቦታ የሚያንቀሳቅሱበትን መንገድ መፈለግ እና ቅጣቱን እንዳያራዝም እና የማይቀርነቱንም ያጠናክራል።

በዚህ መንገድ የህግ አውጭውን ፍላጎት እናሟላለን እና በህብረተሰቡ ውስጥ አለመረጋጋትን እናስወግዳለን.

ፎቶግራፍ አንሺ

በተለይ አስፈላጊ የሆነ ተግባር ያከናወነው ከአስፈፃሚው ረዳቶች አንዱ በማይገባ ሁኔታ ተረሳ። በሌቦች ቋንቋ “ፎቶግራፍ አንሺ” ተብሎ ይጠራ ነበር። ግድያ ወደ እልቂት አለመቀየሩ ብዙ ጊዜ ለእርሱ ምስጋና ነበር። ወንጀለኛው ቀጥ ብሎ መቆሙን አረጋግጧል, ጭንቅላቱን ወደ ትከሻው አልጎተተውም, ስለዚህም የጭንቅላቱ ጀርባ በቢላዋ የመውደቅ መስመር ላይ በትክክል እንዲተኛ አድርጓል. ከጊሎቲን ፊት ለፊት ቆሞ አስፈላጊ ከሆነ ወንጀለኛውን በፀጉር (ወይም ጆሮው ራሰ በራ ከሆነ) “ለመጨረሻው ማስተካከያ” ጎትቶታል። "ቀዝቅዝ!" የቀኝ ማዕዘን ፍለጋ ወይም ይልቁንም ትክክለኛው ቦታ, ፎቶግራፍ አንሺ የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል.

ማርሴል ቼቫሊየር የገዳይ ረዳት ሆኖ ሲሰራ በነበረበት ወቅት በቃለ መጠይቁ ላይ እንደተናገረው፡ “ፎቶግራፍ አንሺ በእውነት አደገኛ ሙያ ነው! አዎ፣ አዎ፣ ሰውን ዝቅ ማድረግ አደገኛ ነው። ኦብሬክት ምላጩን ቶሎ ከለቀቀ እጆቼ ይቆረጣሉ!"

የፍትህ ሚኒስትሩ የፓሪሱን አስፈፃሚ ፍራቻ እና የራሱን ስጋት ለፓሪስ ዲፓርትመንት ዲፓርትመንት ዳይሬክቶሬት ሪፖርት አድርጓል, እሱም በተራው, ለብሔራዊ ምክር ቤት አሳወቀ.

"የአዲሱን ህግ መርሆች በሚያሟሉ የአፈፃፀም ዘዴ ላይ በተቻለ ፍጥነት ለመወሰን" ለሚለው የዱፖርት ጥያቄ ምላሽ ሲሰጡ ተወካዮች "የበለጠ የሰው ልጅ የመግደል ጥበብን በተቻለ ፍጥነት ማሻሻል አለበት" ሲሉ ወሰኑ. እናም የቀዶ ጥገና ማህበር በርዕሱ ላይ ሪፖርት እንዲያደርግ ጠየቁ።

የታዋቂው ተቋም ሳይንሳዊ ፀሐፊ ዶ/ር ሉዊስ ይህንን አሳሳቢ ችግር በግል ማጥናት ጀመረ። ዶ/ር ሉዊስ በጊዜው በጣም ታዋቂው ሐኪም ሲሆን በሜዲኮ-ህጋዊ እና ህጋዊ ጉዳዮች ላይ ሰፊ ልምድ ነበረው።

በሁለት ሳምንት ጊዜ ውስጥ አስተያየቱን ጠቅለል አድርጎ ማጠቃለያውን ለተወካዮቹ አቀረበ።

የእሱ ዘገባ በክሊኒካዊ ምልከታዎች ላይ የተመሰረተ እና የህግ ፣ የሳይንስ ፣ የፍትህ እና የሰብአዊ ጉዳዮችን መስፈርቶች ከግምት ውስጥ ያስገባ መሆኑን በማስታወስ ሳይንቲስቱ ስጋቶቹ መሠረተ ቢስ እንዳልሆኑ አረጋግጠዋል ። ዶ/ር ሉዊስ የሞንሲዬር ደ ሎሊ ግድያ ምሳሌ ሰጡ። “በጉልበቱ ተንበርክኮ፣ አይኑን ሸፍኖ ነበር። ገራፊው ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ መታው። የመጀመሪያው ድብደባ ጭንቅላቱን መቁረጥ አልቻለም. አካሉ ያልተደናቀፈ፣ ወደ ፊት ወደቀ፣ እና ስራውን ለመጨረስ ከሰይፉ ተጨማሪ ሶስት ወይም አራት ምት ወሰደ። ተመልካቾቹ በድንጋጤ ተመለከቱት፣ ለማለት ይቻላል ብሎክን ቆርጧል።”

ዶክተር ሉዊስ ዶክተር ጊሎቲንን ለመደገፍ እና አንገትን ለመቁረጥ ማሽን ለመፍጠር አቅርበዋል. “የአንገቱን አወቃቀር ስንመለከት፣ በመካከላቸው በርካታ የአከርካሪ አጥንቶችን ያካተተ አከርካሪ ካለበት እና መገጣጠሚያዎቻቸውን ለመለየት ከሞላ ጎደል የማይቻል ከሆነ ጭንቅላትን በፍጥነት እና በትክክል ከሰውነት መለየት በፈጻሚው (አስገዳጅ) ማረጋገጥ አይቻልም። የማን ቅልጥፍና በብዙ ምክንያቶች ላይ የተመሰረተ ነው. ለአስተማማኝነት፣ አሰራሩ በሜካኒካል ዘዴ፣ ሆን ተብሎ በተሰላ ኃይል እና በተፅዕኖ ትክክለኛነት መከናወን አለበት።

የበጎ አድራጎት የቀን መቁጠሪያ

በፈረንሳይ፣ ከአብዮቱ በፊት፣ በ1670 የወጣው አዋጅ ተፈፃሚ ሆኖ 115 የሞት ቅጣት ሊቀጣ ይችላል። አንድ መኳንንት አንገቱ ተቆርጧል፣ አንድ አውራ ጎዳና በከተማው አደባባይ ተቀርጿል፣ ሬጂጂድ አራተኛው ተደረገ፣ አስመሳይ ሰው በፈላ ውሀ በህይወት ቀቀለው፣ መናፍቅ ተቃጥሏል፣ ሲሰርቅ የተያዘ ተራ ሰው ተሰቀለ። በዚህም ከአብዮቱ በፊት በአመት በአማካይ 300 ትርኢቶች ተመዝግበው ነበር።

በ1791 ዓ.ም አዲሱ ህግ በሞት የሚያስቀጡ ወንጀሎችን ከ115 ወደ 32 ዝቅ ያደርገዋል። የሰዎች ገምጋሚዎች ፍርድ ቤት ተቋቋመ, እና የሞት ቅጣት ዘዴ አንድ ሆኗል - guillotining. ይቅርታ የማግኘት መብት ተሰርዟል።

በ1792 ዓ.ም የአንድ የተወሰነ ዣክ-ኒኮላስ ፔሌቲየር የመጀመሪያ ግድያ በጊሎቲን።

በ1793 ዓ.ም በእያንዳንዱ የሪፐብሊኩ ክፍል ውስጥ አስፈፃሚ መሾም.

በ1802 ዓ.ም እንደ መጀመሪያው የመንግስት አካል ይቅርታ የማግኘት መብትን መመለስ. በዚህ ቅጽበት - የመጀመሪያው ቆንስላ.

በ1810 ዓ.ም አዲሱ የወንጀል ህግ በሞት የሚቀጡ ወንጀሎችን ከ32 ወደ 39 ከፍ ያደርገዋል። ወንጀሎች እና የግድያ ሙከራ በሞት ይቀጣሉ፤ በእርግጥ 78 የወንጀል ዓይነቶች ለጊሎቲን ተገዢ ናቸው።

በ1830 ዓ.ም የወንጀል ሕጉ ማሻሻያ በሞት የሚቀጡ ወንጀሎች ከ39 ወደ 36 እንዲቀንስ አድርጓል።

በ1832 ዓ.ም ዳኞች የቅናሽ ሁኔታዎችን እንዲያስቡ ተፈቅዶላቸዋል። የብረት አንገትን ጨምሮ የተወሰኑ የማሰቃያ ዓይነቶችን ማስወገድ እና የእጅ አንጓን መቁረጥ. የወንጀል ሕጉ ማሻሻያ በሞት የሚቀጡ ወንጀሎችን ወደ 25 ዝቅ ያደርገዋል።

በ1845 ዓ.ም በሞት ቅጣት የሚቀጡ ወንጀሎች ቁጥር 26 ደርሷል። በሰው ልጆች ላይ ጉዳት ያደረሱ የባቡር አደጋዎችን በማደራጀት የሞት ቅጣት ይፋ ሆነ።

በ1848 ዓ.ም በፖለቲካዊ ወንጀሎች ላይ የሞት ቅጣት ተወግዷል, "የሞት" አንቀጾች ቁጥር ወደ 15 ዝቅ ብሏል.

በ1853 ዓ.ም በሁለተኛው ኢምፓየር በሞት የሚቀጡ 16 አንቀጾች።

በ1870 ዓ.ም ጊሎቲን ከአሁን በኋላ በስካፎል ላይ አልተጫነም። ለግዛቱ ግዛት በሙሉ አምስት ረዳቶች ያሉት አንድ ፈራጅ እና አንድ ተጨማሪ ለኮርሲካ እና አልጄሪያ ይቀራል።

በ1939 ዓ.ም በአደባባይ አንገት መቁረጥ ተወግዷል። ህዝብ ከአሁን በኋላ በሞት ላይ እንዲገኝ አይፈቀድለትም። በአንቀጽ 16 መሠረት የሚከተሉት አሁን በሂደቱ ውስጥ እንዲሳተፉ ተፈቅዶላቸዋል።

- የዳኞች ሊቀመንበር;

- በጠቅላይ አቃቤ ህግ የተሾመ ባለሥልጣን;

- የአካባቢ ፍርድ ቤት ዳኛ;

- የፍርድ ቤት ጸሐፊ;

- የተፈረደበት ሰው ተከላካዮች;

- ካህን;

- የማረሚያ ተቋም ዳይሬክተር;

- የፖሊስ ኮሚሽነር እና በጠቅላይ አቃቤ ህግ ጥያቄ መሰረት, አስፈላጊ ከሆነ, የህዝብ የጸጥታ አካላት;

- የእስር ቤት ዶክተር ወይም በጠቅላይ አቃቤ ህግ የተሾመ ሌላ ዶክተር።

ፈፃሚው እና ረዳቶቹ በዝርዝሩ ላይ እንደማይታዩ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው።

በ1950 ዓ.ም በትጥቅ ዝርፊያ የሞት ቅጣት ተላልፏል። ለመጀመሪያ ጊዜ ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት, በንብረት ላይ የሚደረግ ሙከራ, እና በአንድ ሰው ህይወት ላይ አይደለም.

በ1951 ዓ.ም ፕሬስ ስለ ግድያዎች ሪፖርት ማድረግ የተከለከለ ነው እና እራሱን በፕሮቶኮሎች ውስጥ እንዲገድብ ታዝዟል።

በ1959 ዓ.ም አምስተኛው ሪፐብሊክ. አዲሱ ኮድ፣ በቀጥታ ከ1810 እትም ቀጥሎ፣ የሞት ቅጣት የሚቀጣባቸው 50 አንቀጾችን ይዟል።

በ1977 ዓ.ም በሴፕቴምበር 10 ቀን ጊሎቲን በባውሜት እስር ቤት (ማርሴይ) ለመጨረሻ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር፣ ይህም የ28 አመት ምንም አይነት ስራ የሌለው፣ በነፍስ ግድያ ወንጀል የፈጸመውን Djandoubi Hamid ገደለ።

በ1981 ዓ.ም መስከረም 18፣ ብሔራዊ ምክር ቤቱ የሞት ቅጣት እንዲሰረዝ በ369 ድምጽ፣ በ113 ተቃውሞ እና በ5 ድምጸ ተአቅቦ ድምጽ ሰጠ። በሴፕቴምበር 30፣ ሴኔት ህጉን ያለምንም ማሻሻያ አጽድቋል፡ 161 ድምጽ ለ 126 ተቃውሞ። በእነዚህ ቀናቶች መካከል፣ የላይኛው ራይን ዳኞች የመጨረሻውን የሞት ፍርድ ለተወሰነ ዣን ሚሼል ኤም... ይፈለጋል።

ደም ቅመሱ

የሉዊ 16ኛ ጭንቅላት ከተቆረጠ በኋላ አስከሬኑ ወደ ማዴሊን መቃብር ተወሰደ። ፈረሱ ወደ ሳንሰን ጋሪው ተሰናከለ፣ እና ቅርጫቱ፣ የሉዓላዊው ጭንቅላት እና አካል የተኛበት፣ ወደ ሀይዌይ ተገልብጧል። መንገደኞች የሰማዕቱን ደም ሊሰበስቡ - አንዳንዱ መሀረብ፣ ከፊሉ ክራባት፣ ከፊሉ ወረቀት ጋር ተሯሩጧል። አንዳንዶች ቀምሰው “የተረገመ ጨዋማ” መስሏቸው ነበር። አንድ ሰው ጥቁር ቀይ ጭቃ ጋር ጥንድ ቲምብል ሞላ. በቱሉዝ የሞንሞረንሲው መስፍን ሄንሪ 2ኛ ከተገደለ በኋላ ወታደሮቹ ደሙን ጠጥተው “ጀግንነት፣ ብርታትና ልግስና” ለመለማመድ።

ዶ/ር ሉዊስ የራስ መቁረጫ ማሽን ሀሳብ አዲስ እንዳልነበር አስታውሰዋል፤ ቀደምት ምሳሌዎች በተለይ በአንዳንድ የጀርመን ርዕሰ መስተዳድሮች በእንግሊዝ እና በጣሊያን ውስጥ ለረጅም ጊዜ ነበሩ ። እንዲያውም ፈረንሳዮች ማሽኑን አልፈጠሩም, ግን እንደገና አገኙት.

በተጨማሪም ተናጋሪው የወደፊቱን ማሽን ዋና አካል ስለ "ቢላዋ" በተመለከተ በርካታ ማብራሪያዎችን ሰጥቷል. የበለጠ ቅልጥፍናን ለማግኘት የቀደመውን “የተቆራረጡ ራሶች” አግድም ቢላዋ በከፍተኛ ፈጠራ - 45 ዲግሪ ጠመዝማዛ ጠርዝ ለማሻሻል ሀሳብ አቅርቧል።

"የመቁረጫ መሳሪያዎች በቋሚነት ሲመቱ ውጤታማ እንደማይሆኑ የታወቀ ነው" ሲል ጽፏል. በአጉሊ መነጽር ሲታይ ምላጩ ብዙ ወይም ያነሰ ቀጭን መጋዝ ብቻ መሆኑን ማየት ይችላሉ. በሚቆረጠው አካል ላይ እንዲንሸራተት አስፈላጊ ነው. በመጥረቢያ ወይም ቢላዋ ፈጣን የጭንቅላት መቆረጥ ልናገኝ እንችላለን ፣ ምላጩ ቀጥ ያለ መስመር አይደለም ፣ ግን ገደላማ ፣ እንደ አሮጌ ሸምበቆ - ከዚያ በሚመታበት ጊዜ ፣ ​​ኃይሉ በቀጥታ በመሃል ላይ ብቻ ይሠራል ፣ እና ቢላዋ በነጻነት ወደሚከፋፈለው ነገር ውስጥ ዘልቆ ይገባል፣ በጎኖቹ ላይ አስገዳጅ ተጽእኖ ይፈጥራል፣ ይህም ግቡን ለማሳካት ዋስትና ይሰጣል…

የማይወድቅ መኪና ለመሥራት አስቸጋሪ አይደለም. በአዲሱ ህግ መንፈስ እና ደብዳቤ መሰረት የራስ ምታት ወዲያውኑ ይከናወናል. በሬሳ ወይም በጎች ላይ ምርመራ ሊደረግ ይችላል።

ዶክተሩ ሪፖርቱን በቴክኒካል ጉዳዮች ቋጭቷል፡- “የተገደለውን ሰው ጭንቅላት ከራስ ቅሉ ስር በአንገት ላይ መጠገን እንደሚያስፈልግ እንይ፣ ጫፎቹም ከስካፎልዱ በታች በደረቶች ሊጣበቁ ይችላሉ።

በጥቅምት 1 እንደታወቀው የህግ መወሰኛ ምክር ቤት አባላት በሰሙት ነገር ተደናግጠው እና ስለ ሞት ማሽን ፕሮጀክት በይፋ ለመወያየት አፍረው ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ሳይንሳዊ አቀራረብ በእነሱ ላይ ጠንካራ ስሜት ፈጥሯል, እና ሁሉም ሰው እፎይታ ተነፈሰ: ለችግሩ መፍትሄ ተገኝቷል. የዶ/ር ሉዊስ ዘገባ ታትሟል። መጋቢት 20, 1792 “የሞት ፍርድ የተፈረደባቸው ሁሉ ከቀዶ ሕክምና ማኅበር ሳይንሳዊ ጸሐፊ ጋር በመመካከር በተወሰደው መንገድ አንገታቸው እንዲቆረጥ” የሚል አዋጅ ጸደቀ። በውጤቱም, ተወካዮቹ ማሽኑን ለመፍጠር አስፈላጊ የሆኑትን ገንዘቦች ለመመደብ አስፈጻሚው አካል ስልጣን ሰጥተዋል.

በ1981 የሞት ቅጣት እስኪወገድ ድረስ ባሉት ሁለት መቶ ዓመታት አንድ ጊዜ አይደለም በፈረንሳይ የወንጀል ሕግ ውስጥ የተጠቀሰው ጊሎቲን ነው። ጊሎቲኒንግ ሁል ጊዜ በቃላት አጻጻፍ ተወስኗል - “ከቀዶ ሕክምና ማህበር ሳይንሳዊ ጸሐፊ ጋር በመመካከር የተወሰደ ዘዴ።

“ማሳጠር ማሽን” የሚለው ሀሳብ ወደ ህግ እንደወጣ የቀረው ነገር በአጭር ጊዜ ውስጥ ወደ ህይወት ማምጣት ብቻ ነበር። በፋይናንሺያል እና የፍትህ ህጎች ውይይት ውስጥ እራሱን የሚለይ የፓሪስ ማዘጋጃ ቤት ቢሮ አባል የሆነውን ፒየር ሉዊ ሮዴሬርን ለፕሮቶታይቱ ማምረት ሀላፊነት እንዲሾም ተወስኗል ።

ሮደሬር የጀመረው ከሃሳቡ ደራሲ ዶ/ር ጊሎቲን ጋር በመመካከር ነው፣ነገር ግን በፍጥነት እንደ ቲዎሪቲስት አውቆ ወደ ባለሙያው ዞረ - ዶ/ር ሉዊስ፣ ሀሳቡን ወደ እውነት መተርጎም የቻለው ብቸኛው ሰው። ዶክተሩን በመንግስት ውስጥ ይሰራ የነበረውን አናጺ ጊዶን ጋር አገናኘው። የእስካፎልዶችን ግንባታ ስለለመደው ጥልቅ እና ለመረዳት በሚያስችል ግራ መጋባት ውስጥ ወደቀ። ዶ / ር ሉዊስ በተቻለ መጠን ፕሮጀክቱን በዝርዝር በመግለጽ ስለ መሳሪያው ዝርዝር መግለጫ ጽፈዋል. ይህ መግለጫ በታሪክ ውስጥ በጊሎቲን ላይ በጣም ዝርዝር የሆነ ሰነድ ሆኗል, ይህም ዶክተር ሉዊስ እውነተኛ ፈጣሪ መሆኑን ያረጋግጣል.

በቴክኒካል ዝርዝር መግለጫዎች ላይ በመመስረት ጊዶን በ 24 ሰዓታት ውስጥ የሥራውን ግምት አዘጋጅቶ መጋቢት 31 ቀን 1792 ለዶ / ር ሉዊስ አስረከበ, እሱም ለሮደርደር ሰጠው. ግምቱ 5,660 livres ነበር - ለእነዚያ ጊዜያት ትልቅ መጠን።

ጌዶን ፕሮቶታይፕ ለመሥራት ያን ያህል ገንዘብ እንደሚያስወጣ ተናግሯል፣ እና “የመጀመሪያው ማሽን ወጪዎች ከመጠን በላይ የሚመስሉ ከሆነ ፣የመጀመሪያው ፕሮቶታይፕ የመፍጠር ልምድ ሁሉንም ችግሮች እና ጥርጣሬዎች ስለሚያስወግድ ተከታይ መሣሪያዎች ዋጋቸው በጣም ይቀንሳል። ” መኪናው ቢያንስ ግማሽ ምዕተ ዓመት እንደሚቆይ አረጋግጧል. ምናልባት ጊዶን ትእዛዙን ለማስወገድ ብዙ ጠይቋል። ጥንታዊ፣ የማይጣስ ወግ የአናጺ ወንድማማችነት የግድያ መሳሪያዎችን እንዳይሠራ ይከለክላል።

ያም ሆነ ይህ፣ በሕዝብ ግብር ሚኒስትሩ ክላቪየር የተወከለው መንግሥት፣ የጊዶን ግምት ውድቅ አደረገው፣ እና ሮደርደር ምክንያታዊ የሆኑ የይገባኛል ጥያቄዎች ያለው “ጥሩ ጌታ” እንዲያገኝ ሉዊን ጠየቀ።

ይህ ጀርመናዊው ቶቢያ ሽሚት ነበር፣ ከስትራስቦርግ የበገና መምህር፣ በየጊዜው ኮንሰርቶችን ይሰጥ ነበር። ራሱን የጥበብ ሰው አድርጎ የሚቆጥረው ሽሚት ሪፖርቱ ከታተመ በኋላ ለዶክተሩ ደብዳቤ በመጻፍ አገልግሎቱን አቅርቧል፣ ለሰው ልጅ ደስታን የሚሰጥ “የራስ መቁረጫ ማሽን” በማምረት ክብር እንደሚሰጠው አረጋግጧል።

በ1932 ዓ.ም ማስፈጸም። ሁለት ቅርጫቶች: አንዱ ለአካል, ሌላው ለጭንቅላቱ. ፎቶ የግል መቁጠር

ለመፈጸም ዝግጅት. ፎቶ የግል ቁጥር

ዶ/ር ሉዊስ ሽሚትን አነጋግረዋል፡ ርዕሱን በትጋት እያዳበረ፣ የራሱን የማሽኑን እትም በመንደፍ ላይ ነበር። ሉዊስ የእሱን "የግል ምርምር" እንዲተው እና የታቀደውን ፕሮጀክት እንዲያሰላ ጠየቀው.

አንድ ሳምንት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ጦቢያ ሽሚት ከጊዶን ስድስት እጥፍ ያነሰ የ960 ሊቭሬስ ግምት አቀረበ። ክላቪየር ለውጫዊ ገጽታ ሲል ተንጠልጥሏል, እና መጠኑ 812 ሊቪር ነበር.

ሽሚት ጥልቅ ቅንዓት አሳይቷል እና መኪናውን በሳምንት ውስጥ ሠራ። በዶክተር ሉዊስ ንድፍ ውስጥ የለወጠው ብቸኛው ነገር ቢላዋ የተንሸራተቱበት የልጥፎች ቁመት ነበር: ከአሥር ይልቅ አሥራ አራት ጫማ. ጊዶን በግምቱ ወደ አስራ ስምንት ጫማ ከፍ አድርጎታል።

በሌላ ጌታ የተሰራ ቢላዋ በ45° አንግል ላይ ቢላዋ ስልሳ ሳይሆን አርባ ኪሎ ግራም ይመዝን ነበር።

በ1909 ዓ.ም የBéruyer አፈፃፀም በ ሚዛን (የዶርሜ ክፍል)።

ፈተናዎች ሊጀምሩ ይችላሉ. በመጀመሪያ በበጎች ላይ, ከዚያም በሬሳ ላይ. ኤፕሪል 19 ቀን 1792 እንደ አንዳንድ ምንጮች - በሳልፔትሪየር ፣ ሌሎች እንደሚሉት - በ Bicêtre ውስጥ ጊሎቲን በፕሮጀክቱ ውስጥ በሚሳተፉ ሰዎች ፊት ተሰብስቧል ፣ ከእነዚህም መካከል የመንግስት አባላት ፣ ዶክተሮች ሉዊስ እና ጊሎቲን ፣ ቻርለስ- ሄንሪ ሳንሰን እና የሆስፒታል ሰራተኞች።

መኪናው የሚጠበቀውን ሁሉ አሟልቷል። ራሶች በአይን ጥቅሻ ከሰውነት ተለይተዋል።

ከእንደዚህ አይነት አሳማኝ ውጤቶች በኋላ "አስደናቂው ማሽን" በተቻለ ፍጥነት ወደ ኦፊሴላዊ አገልግሎት ለመግባት ምንም ነገር አልቆመም.

ኤፕሪል 25, 1792 በቦታ ደ ግሬቭ ላይ በስርቆት ወንጀል የተከሰሰውን ዣክ ኒኮላ ፔሌቲየርን ለመግደል ተተከለ ፣ በዚህም ጊሎቲን ፈላጊው አጠራጣሪ ዝና አግኝቷል። የፔሌቲየር ግድያ የቢላዋ የማያቋርጥ እንቅስቃሴ መጀመሩን ያመለክታል። በቅርቡ በሺዎች የሚቆጠሩ ራሶች በጊሎቲን ላይ ከትከሻዎች ይቆረጣሉ። ከ1792 እስከ 1981 ባሉት ሁለት መቶ ዓመታት፣ በያቆቢን አምባገነንነት ከተገደሉት ከሰላሳ አምስት እስከ አርባ ሺህ ሰዎች በተጨማሪ ከስምንት እስከ አስር ሺህ የሚደርሱ ራሶች በጊሎቲን ይቆረጣሉ።

በፈረንሳይ በፀደቀው ህግ መሰረት ከአሁን ጀምሮ ሁሉም ሰው በእኩልነት መገደል ነበረበት, እና የተወከሉ የሪፐብሊኩ ተወካዮች በቫን ውስጥ ጊሎቲን ይዘው በሀገሪቱ ተጉዘዋል. የተፈረደበት ሰው መጠበቅ ነበረበት እና እያንዳንዱ ፍርድ ቤት የራሱን ጊሎቲን ይፈልጋል።

እ.ኤ.አ. ሰኔ 13 ቀን 1793 የወጣው ድንጋጌ ቁጥራቸውን በአንድ ክፍል አንድ መጠን በጠቅላላው ሰማንያ ሦስት ተሽከርካሪዎችን ወስኗል። ስለዚህ አዲስ ከባድ ገበያ ታየ።

ጦቢያ ሽሚት የጊሎቲን የመጀመሪያ ገንቢ እንደመሆኑ መጠን የማምረት ብቸኛ መብት ጠየቀ እና ተቀብሏል። ይሁን እንጂ በመምህሩ የሃርፕሲኮርድ ወርክሾፖች ውስጥ ምንም እንኳን እንደገና በማደራጀት እና ተጨማሪ ሰራተኞችን ቢቀጠርም, ከፊል-ኢንዱስትሪ ተፈጥሮ ትዕዛዞችን ማሟላት አልተቻለም. ብዙም ሳይቆይ በሽሚት ምርት ላይ ቅሬታ ተፈጠረ። ለእሱ የቀረቡት ማሽኖች ጥራት ቴክኒካዊ ዝርዝሮችን ሙሉ በሙሉ አላሟሉም, እና በበርካታ መሳሪያዎች ውስጥ ያሉ ግልጽ ድክመቶች ተፎካካሪዎቻቸው አገልግሎታቸውን እንዲያቀርቡ አነሳስቷቸዋል.

አንድ የተወሰነ ኖኤል ክላሪን ቀይ ቀለም መቀባትን ጨምሮ ለአምስት መቶ ሊቭር የሚሆን ፍጹም ጊሎቲን ለመገንባት በማቅረብ ገበያውን ለመያዝ ተቃርቧል።

ሮደሬር የሺሚት መኪናዎችን እንዲፈትሹ ከተለያዩ ዲፓርትመንቶች የተውጣጡ ኃላፊዎችን ጠይቋል እና ስለ ጥቅሞቻቸው እና ጉድለቶቻቸው ዝርዝር ዘገባ እንዲያቀርቡለት ጠየቀ።

የጊሎቲን ነገሥታት

በአገሪቱ ውስጥ አንድ የሙሉ ጊዜ ፈጻሚ ብቻ እንዳለ የሚገልጽ ሕግ ከፀደቀ በኋላ በፈረንሳይ ሰባት ገዳዮች ተተኩ።

ዣን-ፍራንሷ ሃይደንሬች (1871-1872)። ለአገልግሎቱ በጣም ስሜታዊ እንደሆነ ስለ እሱ ተናገሩ። ከ820 በላይ በሆኑ የሞት ቅጣቶች ተሳትፏል።

ኒኮላስ ሮቼ (1872-1879)። በግድያ ወቅት ኮፍያ መልበስን አስተዋወቀ።

ሉዊ ዴብለር (1879-1899)። የገዳዩ ጆሴፍ ደብለር ልጅ። ላሜ የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ። ቢያንስ 259 ተከሳሾች ተገድለዋል። በተለይም የፕሬዝዳንት ሳዲ ካርኖትን ገዳይ ራቫቾል ካሴሪዮን አንገቱን ቆርጧል።

አናቶል ዴብለር (1899-1939)። የሉዊስ ዴብለር ልጅ። ሲሊንደሩን በድስት ተተካ. “ጊሎቲን” የሚለውን ቃል በሴላ ከመጥራት ይልቅ ጭንቅላትን በመቁረጥ ያሳለፈው ጊዜ ያነሰ መሆኑን ተናግሯል። 450 ወንጀለኞች የሞቱት በእሳቸው ሲሆን ከነዚህም አንዱ ላንድሩ ነው።

Henri Defourneaux (1939-1951) የቀድሞው ገዳይ ወንድም አማች የእህቱን ልጅ አገባ, እሱም የአስገዳጁ ረዳት ሴት ልጅ ነበረች. ከቦሌለር ኮፍያ ወደ ግራጫ ስሜት ኮፍያ ሄደ። በፈረንሣይ የመጨረሻውን ህዝባዊ ግድያ በ1939 በቬርሳይ ላይ እንፈጽመው ነበር። በጦርነቱ ወቅት በአርበኞች ጭንቅላት ላይ በሳንት እስር ቤት ውስጥ "ልምምድ" ማድረጉን ቀጠለ. በጦርነቱ ማብቂያ ላይ አሁንም በእሱ ቦታ ላይ ነበር, በተለይም በ 21 ግድያዎች የተከሰሱትን ዶ / ር ፔትዮትን አንገት ቆርጧል.

አንድሬ ኦብሬክት (1951-1976) የቀድሞው ገዳይ የእህት ልጅ። ክፍት የስራ ቦታ በጆርናል ኦፊሴል ማስታወቂያ ከወጣ በኋላ ከ150 አመልካቾች ተመርጧል። ከ 1922 ጀምሮ በረዳትነት ሠርቷል, በተቀጠረበት ጊዜ በ 362 ግድያዎች ውስጥ ተሳትፏል. ከዚያም ኤሚል ቡይሰንን፣ “የህዝብ ጠላት ቁጥር 1” እና ክርስቲያን ራኑቺን ጨምሮ ሌሎች 51 ራሶችን ቆረጠ።

ማርሴል ቼቫሊየር (1976-1981) ከ1958 ዓ.ም ጀምሮ የቀደመው ገዳይ የእህት ልጅ ባል እና የኦብሬክት ረዳት። እንደ ዋና ገዳዩ፣ ሁለት አንገቶችን መቁረጥ ብቻ ፈጽሟል፣ አንደኛው በፈረንሳይ የመጨረሻው ነበር (የሃሚድ ዛንቡዲ ግድያ፣ መስከረም 10፣ 1977)።

ጆሃን ባፕቲስት ሬይቻት (1933-1945)። አንዳንድ ሰዎች ሬይቻትን አልወደዱትም ፣ ግን እሱ የጊሎቲን እውነተኛ ንጉስ ሆነ። በዜግነት፣ ሪቻርት ፈረንሣይ አልነበረም፣ ግን ጀርመንኛ ነበር። የናዚ የፍትህ ታማኝ አገልጋይ የሆነው ዮሃን ባፕቲስት ሬይቻት ከ18ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ በነበረው የገዳዮች ሥርወ መንግሥት ውስጥ የመጨረሻው ሆነ።

3,010 ሰዎችን የሞት ቅጣት የፈፀመ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 2,948ቱ በጊሎቲን የተፈጸሙ ናቸው። ከጦርነቱ በኋላ ሬይቻት ወደ አጋሮቹ አገልግሎት ገባ። በኑረምበርግ የፍርድ ቤት ችሎት የተከሰሱትን የናዚ ወንጀለኞችን ስቅላት የማዘጋጀት አደራ የተሰጠው እሱ ነበር። ግድያውን ለፈጸመው አሜሪካዊው አስፈፃሚ ለሰርጀንት ዉድ በርካታ የላቁ የስልጠና ትምህርቶችን ሰጥቷል። ከእነዚህ ግድያዎች በኋላ ጡረታ ወጥቶ በሙኒክ አቅራቢያ ኖረ, እራሱን ለውሻ እርባታ ሰጥቷል.

ለ Vashe አፈፃፀም ዝግጅት. በDete የተቀረጸ። የግል መቁጠር

በህንፃው ጂራድ የተፈረመው ሰነድ "የሽሚት ማሽን" በጥሩ ሁኔታ የተፀነሰ ቢሆንም ግን አልተጠናቀቀም.

ድክመቶቹ በችኮላ ተብራርተዋል እና ጌታው አንዳንድ ማሻሻያዎችን እንዲያደርግ ተመክሯል፡- “ጉድጓዶቹና ቁራጮቹ ከእንጨት የተሠሩ ሲሆኑ የመጀመርያው ከመዳብ፣ ሁለተኛው ደግሞ ከብረት... ገመዱ የሚሠራባቸው መንጠቆዎች። ሸክሙ ተያይዟል ከታመኑት ይልቅ ክብ ጭንቅላት ባላቸው ሚስማሮች ይታሰራሉ።

እንዲሁም የእግረኛ መቀመጫውን ከጊሎቲን ጋር ማያያዝ እና የጠቅላላው መሳሪያ የበለጠ መረጋጋትን ለማረጋገጥ ቅንፎችን ወደ ላይ ማያያዝ ይመከራል።

በመጨረሻም "ብልሽት በሚፈጠርበት ጊዜ ምትክ ለማግኘት" እያንዳንዱን ማሽን በሁለት ዓይነት ክብደት እና ቢላዋ ማስታጠቅ አስፈላጊ እንደሆነ ተጠቁሟል።

ሪፖርቱ በአረፍተ ነገሩ ተጠናቀቀ፡- “ለጌታው በመኪና አምስት መቶ ሊቨርስ ከከፈሉ፣ እነዚህን ሁሉ ለውጦች በማድረግ ሁሉንም አስፈላጊ መለዋወጫዎችን እንደሚያቀርብ፣ እሱ ያለምንም ጥርጥር ወደ ስራው ይወርዳል። ጦቢያ ሽሚት የጊሎቲን ገበያን ይዞ ለቤልጂየም (ከዚያም የፈረንሣይ ግዛት) ለዘጠኝ ማሽኖች ትእዛዝ ብቻ አጥቶ ነበር፣ እነሱ የተገነቡት በዱዋይ በመጣው አናጺ በሆነ አይቨር ነው።

ጦቢያ አስፈላጊውን ለውጥ አድርጓል, በተለይም የቢላውን መንሸራተት ለማሻሻል እና ከፊል ሜካኒካል ጭነት መልቀቂያ ስርዓትን በማስተዋወቅ የመዳብ ጎድጎድ መትከል.

ጦቢያ ሽሚት የሞት ማሽኖችን በማምረት ሃብት አፍርቷል፣ነገር ግን የዩጂን ቤውሃርናይስ ጠባቂ ከሆነው ዳንሰኛ ቻምሮይስ ጋር በፍቅር ወድቆ ተሰበረ።

የተሻሻለው ጊሎቲን የሶስት ሩብ ምዕተ ዓመት ፍላጎትን ሙሉ በሙሉ አሟልቷል፣ነገር ግን በጎ አድራጊዎች፣ፈጣሪዎች እና ስራ ፈጣሪዎች ሽሚትን በብቸኝነት ለማሳጣት ያደረጉትን ሙከራ አልተወም።

በያኮቢን አምባገነንነት ጊዜ ከመካከላቸው አንዱ ሂደቱን ለማፋጠን አራት እና ዘጠኝ ቢላዋ ያላቸው ማሽኖች እንዲገነቡ ለሕዝብ ደህንነት ኮሚቴ ሀሳብ አቅርበዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1794 በቦርዶ ውስጥ አናጺው ቡርጅ በልዩ ወታደራዊ ፍርድ ቤት ሊቀመንበር ትእዛዝ አራት ቢላዋ ጊሎቲን ሠራ ፣ ግን በጭራሽ ጥቅም ላይ አልዋለም።

ሁለተኛው፣ ዘጠኝ ቢላዎች ያሉት፣ በሜካኒክ ጉዮት የተሰራ ነው። በ Bicetre ውስጥ የተደረጉ ሙከራዎች አወንታዊ ውጤቶችን አልሰጡም.

አንድ ቢላዋ ያላቸው ጊሎቲኖች የተገደሉትን ሰዎች ብዛት መቋቋም አልቻሉም። በጅምላ መተኮስ እና መስጠም የተለመደ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1794 ቱሬው ጥይቶችን በማዳን ስም ከባዮኔትስ ጋር እንዲገደሉ አዘዘ ።

በኋላ፣ ጨረሮችን ከመገጣጠም ለመዳን ጊሎቲኖችን ጠንከር ያለ ለማድረግ ፕሮፖዛል ታየ። ወይም በመንኮራኩሮች ላይ ያሉ ተሽከርካሪዎች ውስብስብ የመጫን እና የማፍረስ ሂደቱን ለማስወገድ.

ሻርሎት ኮርዴይ ከተገደለ በኋላ አንገቱ ከተቆረጠ በኋላ የንቃተ ህሊና ጥበቃ ሊኖር ስለሚችልበት ሁኔታ ጥያቄው ተነስቷል እና አንድ የሙኒክ ፕሮፌሰር ከፍተኛውን የሞራል ምኞት የሚያሟላ “እውነተኛ ሰብአዊነት” የሚፈጸምበት ማሽን አቀረቡ።

ፍራንዝ ቮን ፓውላ ሩትሁይሰን ታዋቂ ሰው ነበር - ኬሚስት ፣ የእንስሳት ተመራማሪ እና አንትሮፖሎጂስት።

በእንስሳት ላይ ብዙ ሙከራዎችን ካደረገ በኋላ የአንጎልን ንፍቀ ክበብ የሚለይ ተጨማሪ ቢላዋ ያለው ጊሎቲን ለመገንባት ሐሳብ አቀረበ። "እንዲሁም አከርካሪን፣ የአከርካሪ አጥንትን ወይም በጣም ከባድ በሆነ ጊዜ የደም ቧንቧን ለመቁረጥ ተጨማሪ ቢላዋ መስጠት ትችላላችሁ" ሲል ጽፏል።

ምንም እንኳን የተከበረው ሳይንቲስት ፕሮቶታይፑን ለመሥራት የሚያስፈልገውን ወጪ ቢሸፍንም በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ለሐሳቡ ፍላጎት አልነበራቸውም።

የሺሚት አስደናቂ ጊሎቲን እስከ 1870 ድረስ የፍትህ ሚኒስትር አዶልፍ ክሪሚዩዝ ከህይወት ወደ ሞት የሚደረገውን ሽግግር ለማፋጠን ሁለት ተንቀሳቃሽ ማሽኖችን ባዘዘ ጊዜ “በዙፋኑ ላይ” ቆይቷል። በተጨማሪም, ጊሎቲን ከእግረኛው ላይ እንዲወገድ እና በቀጥታ መሬት ላይ እንዲተከል አዘዘ. “እንደ አሳማ መሞት የለብንም!” የሚል የቁጣ ማዕበል ተነሳ። - ጋዜጠኞቹ በአንድ ድምፅ ተቆጥተዋል ፣ የሰውን ክብር ይከላከላሉ ።

እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 1871 ኮሙናርድ በፕሌድ ቮልቴር ላይ ያቃጥሉት እነዚህ ተንቀሳቃሽ ማሽኖች “በአስከፊው በተገለበጠው መንግስት የተከፈለ እና የታዘዙት” ማሽኖች ነበሩ፣ “በንፅህና እና በአዲስ ነፃነት ድል ስም የንጉሣዊ አገዛዝ የባሪያ መሣሪያ ሆኖ ” በማለት ተናግሯል። "የራስ መቁረጫ ማሽን" ከመቃጠሉ በፊት "ከአመድ እንደገና ተወለደ": በ 1872 መጀመሪያ ላይ የፍትህ ሚኒስትር አዳዲሶችን አዘዘ.

ግትር አጥፍቶ ጠፊ። የፔቲት መጽሔት ሽፋን. 1932 የግል. መቁጠር

ካቢኔ ሰሪ እና ረዳት አስፈፃሚ ሊዮን በርገር ጊሎቲንን እንዲያንሰራራ ተመድቧል።

የተቃጠሉትን መኪኖች እንደ መነሻ በመውሰድ ሊዮን በርገር በጊሎቲን ዲዛይን ላይ ከፍተኛ ለውጥ አድርጓል፣ይህም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፍፁም ተብሎ በታወቀ እና በኋላም ጥቃቅን ማሻሻያዎችን አድርጓል።

"የበርጌ ማሽን" ተለይቷል, በተለይም በቋሚ ምሰሶዎች የታችኛው ክፍል ውስጥ ምንጮች መኖራቸው. በሚነካበት ቦታ ላይ ቢላውን ለመንከባከብ የታሰቡ ነበሩ. ከዚያም ምንጮቹ በጎማ ሮለቶች ተተኩ, ይህም አነስተኛ ማፈግፈግ አቅርበዋል, ይህም የጭነቱን መውደቅ ፍጥነት በጉድጓዶቹ ላይ ይንሸራተታል. የጊሎቲን “ድምፅ” የተቀየረው በዚህ መንገድ ነው። ነገር ግን በ "1872 ተከታታይ" ውስጥ ያለው ዋነኛው ለውጥ የቢላ ቀስቃሽ ዘዴን ይመለከታል. የእሱ መቆለፍ እና መከፈት አሁን በሜካኒካል መሳሪያው ብሎኮች መካከል አናት ላይ በሚገኘው የቀስት ራስ ቅርጽ ባለው የብረት ሹል ላይ የተመሰረተ ነው። መከለያዎቹ የተከፈቱት በሊቨር በመጠቀም ነው (በኋላ በመደበኛ ቁልፍ ተተክቷል) ፣ የተጠቆመውን ሹል በመልቀቅ እና በላዩ ላይ ቢላዋ በጭነት።

በጀርመን እስር ቤት ጊሎቲን ማድረስ። 1931 የግል መቁጠር

በመጨረሻም፣ በመደርደሪያዎቹ ሾጣጣዎች ላይ የሚንቀሳቀሱትን የጭነቱ ጫፎች ላይ ሮለቶችን በመትከል የዚህን አጠቃላይ ክብደት መንሸራተት አሻሽለናል።

ከዚህ በኋላ, መደርደሪያዎቹ በቀጥታ መሬት ላይ በሚገኙ ምሰሶዎች ላይ ተቀምጠዋል. በዚንክ እና በዘይት ጨርቅ የተከረከመ የዊሎው ቅርጫት ከማሽኑ አጠገብ ተቀምጧል። በመጀመሪያ ጭንቅላቱ እና ከዚያም የተገደለው ሰው አካል በቅርጫት ውስጥ ተቀምጧል. ምንም እንኳን የቴክኖሎጂ ፈጠራዎች እና ጭንቅላትን በመቁረጥ ረገድ ጉልህ የሆነ "የአፈፃፀም መሻሻል", ጊሎቲን በ "ቢሮክራቶች" አእምሮ ውስጥ የተወሰነ ጭንቀት ፈጠረ.

በቀድሞው አገዛዝ ከሦስት መቶ እስከ አራት መቶ በሚደርሱ ረዳቶች በመታገዝ አንድ መቶ ስልሳ ገዳዮች በአገሪቱ ውስጥ ነበሩ።

እ.ኤ.አ ሰኔ 1793 ከወጣ አዋጅ በኋላ እያንዳንዱ ክፍል ጊሎቲን እና ፈጻሚ ተመድቦ ነበር በዚህም በይፋ የተመዘገቡትን ፈጻሚዎች ቁጥር ሰማንያ ሶስት አድርሶታል።

ለሙያው, ይህ እየባሰ የሚሄድ ውድቀት መጀመሪያ ነበር.

የአብዮቱ ዘመን ትኩሳት ጋብ ብሎ እና የወንጀል ሕጉ በ1810 ሲፀድቅ ህጉ ለስላሳ ሆነ።

በ 1832 "የማቅለል ሁኔታዎችን" በማስተዋወቅ እና ለተወሰኑ የወንጀል ዓይነቶች የሞት ቅጣት ሲሰረዝ, የሞት ቅጣት ቀንሷል እና ገዳዮች በጣም ያነሰ ስራ ነበራቸው. በ 1832 የወጣው ህግ በክፍሉ ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል. በህመምም ሆነ በሞት ምክንያት ስራ ያቆሙትን ሰዎች ቦታ በመሰረዝ ቀስ በቀስ የገዳዮችን ቁጥር በግማሽ እንዲቀንስ አድርጓል።

እ.ኤ.አ. በ1849 የወጣው አዋጅ ከአሁን በኋላ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ አንድ ዋና አስፈፃሚ ብቻ ይግባኝ ሰሚ ፍርድ ቤት እንዲኖር ተወሰነ።

በዚህም የገዳዮች ቁጥር ወደ ሰላሳ አራት ዝቅ ብሏል። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1870 የወጣው ድንጋጌ ንብረቱን “አጠናቅቋል” ፣ በዚህ መሠረት ሁሉም ዋና አስፈፃሚዎች እና ረዳቶቻቸው ፣ በክልሉ በእያንዳንዱ የአስተዳደር ክፍል ውስጥ ይህ ድንጋጌ ከፀደቀ በኋላ ከስራ ተለቀቁ ። ከዚህ በኋላ ፍትህ በአንድ ዋና አገልግሎት መርካት ነበረበት - ፓሪስ - ገዳይ ፣ አምስት ረዳቶች ነበሩት። ጊሎቲንን በባቡር በማጓጓዝ በሪፐብሊኩ ውስጥ ግድያ እንዲፈጽሙ ተፈቅዶላቸዋል። የሞት ቅጣት በተሰረዘበት ጊዜ በፈረንሳይ ሪፐብሊክ ውስጥ ሶስት ጊሎቲኖች ነበሩ, ሁለቱ በፓሪስ በሚገኘው ሳንቴ እስር ቤት ውስጥ ተይዘዋል, አንደኛው በፓሪስ ውስጥ ግድያ, ሁለተኛው ለክፍለ ሀገሩ. ሦስተኛው ጊሎቲን የሚገኘው ከባሕር ማዶ ቅኝ ግዛቶች በአንዱ፣ በአካባቢው እብዶች እጅ ነው።

ለጊሎቲን በተፈለሰፈበት ጊዜ እና ከአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል በኋላ እውቅና የተሰጣቸውን ጥቅሞች እና ጥቅሞች ከግምት ውስጥ በማስገባት መላውን ዓለም አላሸነፈም ።

ግልጽ ባልሆኑ ምክንያቶች, በፈረንሳይ እና በባህር ማዶ ንብረቶቿ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል. በቤልጂየም ውስጥ የሀገሪቱ ክፍል በ 1796 ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. ለተወሰነ ጊዜ ጊሎቲን በሰሜናዊ ጣሊያን በፈረንሳይ ግዛቶች እና በጀርመን ራይን ርእሰ መስተዳድሮች ውስጥ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በግሪክ ውስጥ ሌላ ጊሎቲን ነበር. ይህንን የመግደል ዘዴ በስፋት የተጠቀመው ናዚ ጀርመን ብቻ ነው፣ ልዩነታቸው ጊሎቲኖች የሚታጠፍ ሰሌዳ ስላልነበራቸው ነው። የአንግሎ-ሳክሰን አገሮች ጊሎቲንን በጣም ይቃወሙ እንደነበር ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። እንግሊዛውያን ጭንቅላት መቁረጥ "ከፍተኛ የተወለዱ" ጭንቅላት ነው ብለው ያምኑ ነበር, ነገር ግን ችግሩን ማጤን ጀመሩ.

የሮያል ኮሚሽኑ (1949–1953) ጉዳዩን ከመረመረ በኋላ “በጊሎቲን የደረሰው ጉዳት የሀገራችንን የህዝብ አስተያየት እንደሚያስደነግጥ እርግጠኞች ነን” ብሏል።

በሰዓት ሠላሳ ሦስት ጭንቅላት መቁረጥ

ሆኖም ኮሚሽኑ "ትክክለኛው የቅጣት አፈፃፀም" ሶስት መስፈርቶችን ማሟላት እንዳለበት ተገንዝቧል: "ሰብአዊ, ውጤታማ እና ጨዋ መሆን", እና ጊሎቲን "ለማስተዳደር ቀላል እና ውጤታማ" ነው.

እንደ እውነቱ ከሆነ, የፈረንሣይ ዘዴ, በክቡር ክፍል ደም ታጥቧል, ብሄራዊ ጭፍን ጥላቻ እና ጸረ-ፈረንሳይኛን የማያቋርጥ ስሜት ይቃረናል.

ነገር ግን ይህ የራስ ቅል ማሽን የተሰራውን ያህል ውጤታማ ነበር?

መሳሪያውን መጫን ብዙ ጊዜ አይፈጅም, እና guillotining ሙሉ በሙሉ መሐሪ ዘዴ ይመስላል, ምክንያቱም በፍጥነት ይከሰታል.

በዚህ ጊዜ ቢላዋ በወንጀለኛው ራስ ጀርባ ላይ ይወድቃል ፣ ፍጥነቱ በመውደቅ ቁመት ከተባዛው ድርብ ማጣደፍ ቋሚ ካሬ ሥር ጋር እኩል ነው። የጭነቱ ጠብታ ቁመት 2.25 ሜትር እንደሆነ ቢታወቅ ቢላዋ ራሱ 7 ኪሎ ግራም ይመዝናል, ጭነቱ - 30 ኪሎ ግራም, የመሰካት ብሎኖች ጠቅላላ ክብደት - 3 ኪሎ ግራም, ይህም በድምሩ 40 ኪሎ ግራም በትንሹ ሰበቃ ይሰጣል. , ቢላዋ በወንጀለኛው ራስ ጀርባ ላይ በ 6.5 ሜ / ሰከንድ ፍጥነት ይወድቃል. በሌላ አነጋገር - 23.4 ኪ.ሜ. በውጤቱም, ተቃውሞው በቸልተኝነት ትንሽ ከሆነ, በአማካይ አንገት 13 ሴ.ሜ የሆነ ዲያሜትር ያለው የመቁረጫ ጊዜ በሰከንድ ሁለት መቶኛ ነው. ከቢላዋ መጀመሪያ አንስቶ እስከ ማቆሚያው ድረስ ማለትም ጭንቅላቱን መቁረጥ ከግማሽ ሰከንድ ያነሰ ጊዜ ማለፍ.

የጉልበተኞች ልዩ መብቶች

በአዋጁ መሰረት በጊሎቲን ለተፈጸሙት በርካታ እርምጃዎች ተተግብረዋል፡-

- የተለየ ካሜራ።

- የ 24-ሰዓት ክትትል.

- ከሴል ውጭ የእጅ ማሰሪያዎች.

- ልዩ ቅጽ.

- ከስራ መልቀቅ.

- ተጨማሪ ምግብ እና ያልተገደበ የዝውውር ብዛት።

- ቅጣቱ ሊፈፀም የሚችለው ይቅርታ ውድቅ ከተደረገ በኋላ ብቻ ነው.

- የተፈረደበት ሰው እሁድ ጁላይ 14 ወይም በሃይማኖታዊ በዓል ላይ እንደማይቀጣ እርግጠኛ መሆን ይችላል.

- የተፈረደባት ሴት እርግዝናዋን ካወጀች፣ ጊሎቲን ልትሆን የምትችለው ከእርግዝና ከጸዳች በኋላ ነው።

- ባለፉት ሰላሳ ዓመታት ውስጥ በአማካይ ከ6 ወራት በኋላ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል።

- ወንጀሉ በተፈፀመበት ወቅት ከ18 ዓመት በታች እና ከ70 ዓመት በላይ የሆናቸው የተፈረደባቸው ሰዎች የጊሎቲን ቅጣት መከልከል።

ከቼ-ካ መጽሐፍ። በአስቸኳይ ኮሚሽኖች እንቅስቃሴዎች ላይ ቁሳቁሶች ደራሲ ቼርኖቭ ቪክቶር ሚካሂሎቪች

የቦልሼቪክ መንግሥት የሶሻሊስቶች እስር የጀመረው ከድል በኋላ ከመጀመሪያዎቹ ወራት ጀምሮ ነው። እ.ኤ.አ. ጥር 3 ቀን 1918 የሕገ መንግሥት ምክር ቤት መክፈቻን ለማክበር ከሰላማዊ ሰልፉ በፊት በሰፊው ተስፋፍተዋል ፣ ለምሳሌ በሞስኮ 63 ሰዎች በተመሳሳይ ቀን ተይዘዋል ።

ከቼ-ካ መጽሐፍ። በአስቸኳይ ኮሚሽኖች እንቅስቃሴዎች ላይ ቁሳቁሶች. ደራሲ የሶሻሊስት አብዮታዊ ፓርቲ ማዕከላዊ ቢሮ

ደረቅ ጊሎቲን. በቦልሼቪክ መንግሥት የሶሻሊስቶች እስራት የተጀመረው ከድል በኋላ ከመጀመሪያዎቹ ወራት ጀምሮ ነው። እ.ኤ.አ. ጥር 3 ቀን 1918 የሕገ መንግሥት ምክር ቤት መክፈቻን ለማክበር በተደረገው ሰላማዊ ሰልፍ ከመደረጉ በፊት በሰፊው ተስፋፍተዋል ፣ ለምሳሌ በሞስኮ ፣ በተመሳሳይ ቀን በቁጥጥር ስር ውለዋል ።

ከቮልፍ ወተት መጽሐፍ ደራሲ ጉቢን አንድሬ ቴሬንቴቪች

የሚኪሂ ኢሳሎቭ ጓይሎቲን ታዋቂው የእርስ በርስ ጦርነት ተዋጊ ፣ የዲቪዥን አዛዥ ኢቫን ሚትሮፋኖቪች ዞሎታሬቭ ፣ በሞስኮ አቅራቢያ ለረጅም ጊዜ ይኖር የነበረው ፣ ጤናውን ለማሻሻል ወደ መንደርዎ የፈውስ ውሃ መጣ። በነሐስ ባንድ፣ በአበቦች፣ በድንገተኛ ሰልፍ ተቀበሉት - ቀልድ

ሰይፍ ኑር ወይም የደስታ ጥናት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። የዜጎች ቅዱስ-ፍትህ ሕይወት እና ሞት [ክፍል III] ደራሲ ሹሚሎቭ ቫለሪ አልቤቶቪች

ምዕራፍ ሃያ አምስት የሕዝቡ ተበቃዩ ወይም ጊሎቲን በሐምሌ 7, 1794 ቀረበ። አብዮት አደባባይ በዚህ ቀን የእስረኞች ሽንት ቤት ዘግይቷል። በጣም ብዙ ነበሩ፣ እና ቻርለስ ሄንሪዮት ሳንሰን በረጃጅም ቡና ቤቶች ውስጥ ባለው የኮንሲየር መቀበያ ውስጥ በእግር መሄድ አሰልቺ ሆኖ ነበር።

ይህን ግድያ ማየት እንደሚፈልጉ እርግጠኛ ካልሆኑ የበለጠ ማንበብ ባይችሉ ይሻላል።
ሰዎች ብዙውን ጊዜ ስማቸው ለዘመናት ሲቆይ ኩራት ይሰማቸዋል, ለታሪክ ፓስፖርት አይነት ናቸው. ነገር ግን ይህ እንደዛ አይደለም - በህይወቱ መጨረሻ ላይ ይህ ሰው ወደ ናፖሊዮን ፈረንሳይ ባለ ሥልጣናት ለመዞር ሞክሮ ነበር, ስሙን የተሰጠውን መሣሪያ እንደገና ለመሰየም ጥያቄ አቅርቦ ነበር. ግን አልሰራም...

የጊሎቲን ስም

.
ስሙ ጆሴፍ ኢግናስ ጊሎቲን ይባላል እና ልክ የዛሬ 221 አመት በኤፕሪል 25 ቀን 1792 የመጀመሪያው ግድያ በፓሪስ ፕላስ ዴ ግሬቭ በስሙ በተሰየመ ዘዴ ተፈፅሟል። እሱ በእርግጥ አልፈለሰፈውም - ተመሳሳይ መሳሪያዎች ቀደም ሲል በስኮትላንድ ፣ እንግሊዝ ፣ ጣሊያን ፣ ስዊዘርላንድ ፣ ወዘተ ተሞክረዋል ። እናም ጊሎቲን በዶ/ር አንትዋን ሉዊስ እና በጀርመናዊው መካኒክ ቶማስ ሽሚት ጭንቅላትን በመቁረጥ የሞት ቅጣትን ለመፈጸም የተሻሻለ ዘዴን ለማሰብ ሎቢስት ብቻ ነበር።
በዚያን ጊዜ በፈረንሳይ ከሞት ቅጣት በፊት የሁሉም እኩልነት አልነበረም, እና እንደ ወንጀሉ እና እንደ ማህበራዊ ደረጃ, በርካታ ዓይነቶች ነበሩ. Regcides እና parricides በሩብ ተገድለዋል. ነፍሰ ገዳዮች እና ሌቦች ተሰቅለዋል። በከባድ ግድያ እና ዝርፊያ ወንጀለኞች ተይዘዋል ። መናፍቃን ፣ ቃጠሎ ፈላጊዎች እና ሰዶማውያን ወደ እንጨት ተልከዋል። አጭበርባሪዎች በፈላ ዘይት ውስጥ ገብተዋል። እና የተከበረው እድል ጭንቅላቱን በመጥረቢያ ወይም በሰይፍ በመቁረጥ መገደል ነበር።

ሁለት ዋና ዋና የፈረንሳይ ጊሎቲን ዓይነቶች አሉ. ግራ፡ 1792 ሞዴል፣ ቀኝ፡ 1872 በርገር ሞዴል

.
ዶ / ር ጊሎቲን የሞት ቅጣትን ማስወገድ ካልቻሉ (እና እሱ ተቃዋሚው ከሆነ), ግድያው ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ እና በተቻለ መጠን ያነሰ ህመም መሆን አለበት ብለው ያምኑ ነበር. እ.ኤ.አ. በጥቅምት 10 ቀን 1789 በብሔራዊ ምክር ቤት (የፈረንሳይ ፓርላማ የታችኛው ምክር ቤት) በሞት ቅጣት ላይ በተደረገ ክርክር ላይ እንዲህ ሲል ተከራከረ። "በእኔ ማሽን በአይን ጥቅሻ ውስጥ ጭንቅላትን መቁረጥ ትችላላችሁ እና የተፈረደበት ሰው እንኳን አይሰማውም."
ከዚያም እንዲህ ሲል ጨመረ። "በአንገቱ ላይ ቀዝቃዛ እስትንፋስ ለመሰማት ጊዜ ይኖረዋል.". የመጨረሻው የግጥም ንፅፅር በአዳራሹ ውስጥ ትንሽ ሳቅ ፈጥሮ ነበር ፣ ግን በታላቁ የፈረንሣይ አብዮት ወቅት ፣ እዚያ የተሰበሰቡት ተወካዮች ጉልህ ክፍል ከእንግዲህ መሳቅ አይችሉም - እነዚህ ቃላት እውነት መሆናቸውን ከራሳቸው አንገታቸው ለማወቅ ይችሉ ነበር።
ግን ፓሪስያውያን ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ መዋሉን አልወደዱም - በትዕይንቱ አጭር ጊዜ ቅር ተሰኝተዋል። ነገር ግን ከዚህ ከአንድ አመት በኋላ የሽብር ዘመን በፈረንሳይ ተጀመረ እና በጊሎቲን የሚፈፀመው ፍጥነት በአጠቃቀሙ ድግግሞሽ እና በተገደሉት ሰዎች ስም ጩኸት መቤዠት ጀመረ።

በ 1897 በጊሎቲን ህዝባዊ ግድያ

.
በሩኔት ውስጥ፣ ከጽሑፉ በኋላ ያለው መጣጥፍ የመካከለኛው ዘመን የአምልኮ ሥርዓቶች በመጨረሻው ቀን ጠዋት ለጊሎቲን ለተፈረደበት ሰው መታወጁን ታሪኩን ይደግማል። “አይዞህ… (ስሙ ተከትሏል)! የቤዛው ሰዓት መጥቷል!ይህ ሁሉ ጭካኔ የተሞላበት ነው - በእውነቱ ፣ ሁሉም ነገር በመደበኛነት ፣ በጣም ቀላል እና ሙሉ በሙሉ በእስር ቤት መመሪያዎች ተከሰተ።
2፡30 ላይ ለግድያው ዝግጅት ተጀመረ። የመጨረሻ ዝግጅቶች እና ፈፃሚው ለአንድ ሰዓት የተመደበለትን የጊሎቲን አገልግሎት አቅም በመፈተሽ ላይ። ሁሉም ነገር በግማሽ ሰዓት ውስጥ ተከስቷል.
በ 3፡30. የእስር ቤቱ ዳይሬክተር፣ ዳኛ፣ የፖሊስ አዛዥ፣ የተፈረደበት ሰው ጠበቃ፣ ጸሐፊው፣ ካህኑ እና ጠባቂዎቹ ወደ ተፈረደበት ሰው ክፍል ገቡ፣ ሊፈጸም ያለውን ግድያ አያውቅም። የእስር ቤቱ ዳይሬክተር እስረኛውን ቀሰቀሰው፡- “ይቅርታህ ውድቅ ተደርጓል። ተነሳ. ለመሞት ተዘጋጁ"
እስረኛው የተፈጥሮ ፍላጎቱን ለመልበስ፣ ለማጠብ እና ለማቃለል ጊዜ ተሰጥቶታል። ከዚያም የእስር ቤቱ ኃላፊ “ ሊነግሩን የሚፈልጉት ነገር አለ? አቶ ዳኛቸው አንተን ለመስማት መጥተዋል።ከዚያም እንዲህ የሚል ሐሳብ ቀረበ። "ከካህኑ ጋር ብቻዎን መሆን ከፈለጉ ለጥቂት ደቂቃዎች እንወጣለን.".
ከዚህ በኋላ እስረኛው ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ያለውን ፀጉር ተቆርጦ ወደ ነጭ ሸሚዝ ተቀይሯል ያለ አንገት አንገት። እና ለቤተሰብዎ (ወይም ለማንም ሰው) የመጨረሻውን ደብዳቤ ለመጻፍ እድሉን ሰጥተዋል, አንድ ብርጭቆ rum ወይም ወይን ብርጭቆ, እና ሲጋራ አቅርበዋል.

ህዝባዊ ያልሆነ በጊሎቲን በ1905 ተፈፀመ

ከዚያ በኋላ 4፡00 ላይ የተፈረደበት ሰው በሁለት ጠባቂዎች ክንድ ታግዞ በካቴና ታስሮ በትናንሽ ደረጃዎች ወደ ግድያው ቦታ ተራመደ (ከሴሉ ወደ ጊሎቲን የሚወስደው መንገድ ቀጥተኛ መሆን እንዳለበት የተደነገገው መመሪያ) እና በተቻለ መጠን አጭር)። በቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ, ጃኬት በትከሻው ላይ ተጣለ.
አንድ የፈረንሣይ አፈ ታሪክ (እና ፈረንሳዮችም የራሳቸው ታሪክ አላቸው) ካህኑ ከሰልፉ ፊት ለፊት ሄዶ በተፈረደበት ሰው ፊት መስቀሉን በማውለብለብ እስከ መጨረሻው ሰዓት ድረስ ጊሎቲንን እንዳያይ።
ግድያው በተፈፀመበት ቦታ ገዳዩ እና ረዳቱ የተወገዘውን ሰው እየጠበቁ ነበር፤ ጠባቂዎቹ የተወገዘውን ሰው መኝታ ቤት ላይ አስቀምጠው ጭንቅላቱን ያስተካክሉ። አስፈፃሚው መቆለፊያውን ለቀቀው, አግዳሚው ቢላዋ ወደቀ, እና ጭንቅላቱ ወደ ቅርጫቱ ውስጥ በረረ.
ጭንቅላት የሌለው ሰውነቱ በፍጥነት ወደ ጥልቅ የመጋዝ ሳጥን ውስጥ ገባ፣ ከዚያም ጭንቅላቱ ተንቀሳቀሰ። አስከሬኑ በቤተሰቡ እንዲቀብር ከጠየቀ በሬሳ ሣጥን ውስጥ አስቀምጦ ለዘመዶች ተሰጥቷል. ካልሆነ ግን ወደ ፎረንሲክ ላብራቶሪ ተላልፏል።
አፈፃፀሙ ራሱ በፍጥነት የተፈፀመ ሲሆን በመደበኛነትም በጣም ዘግናኝ ነው። ደግሜ እላለሁ፡ ልታየው እንደምትፈልግ እርግጠኛ ካልሆንክ ባታየው ይሻላል።

ይህ ሰኔ 17 ቀን 1939 ከጠዋቱ 4፡50 ላይ የተወሰደ የአማተር ፊልም ቀረጻ ነው። ቀረጻው በጊሎቲን የመጨረሻውን የፈረንሳይ ህዝባዊ ግድያ አሳይቷል። አንገቱ የተቆረጠ - ዩጂን ዌይድማን የስድስት ሰዎች ተከታታይ ገዳይ።
በ45 ደቂቃ ዘግይቶ ነው የተካሄደው - በንግግሮች መሰረት ጎህ እንዲቀድ እና ፎቶግራፍ አንሺዎች በተሻለ ሁኔታ እንዲይዙት። ከጥቂት ሰዓታት በኋላ, ፓሪስ-ሶይር ከግድያው ቦታ የፎቶግራፎችን ሙሉ ገጽ ይዞ ወጣ. አንድ ትልቅ ቅሌት ተከሰተ እና ፕሬዝዳንት አልበርት ሌብሩን በፈረንሳይ ውስጥ የሞት ቅጣትን በአደባባይ መግደልን አግደው ነበር - ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከሚወገድበት ጊዜ ድረስ በውስጠኛው እስር ቤት ግቢ ውስጥ ተከናውኗል ።

እ.ኤ.አ. የትኛው በትክክል የማይታወቅ ነው (የፈረንሳይ ህግ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ምስጢራዊነትን ይጠይቃል).
ጊሎቲን ራሱ በግራ ትከሻው ላይ ካለው ካርበንክል ሞተ ፣ ግን እሱ በፈለሰፈው ዘዴ እንደተገደለ የሚናገረው ወሬ ያለ መሠረት አይደለም - በታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ፣ በ 1793 ፣ በሊዮን ፣ ስሙ በጊሎቲን ላይ ተገደለ ።
እና ቪክቶር ሁጎ በኋላ ስለ እሱ እና ስለ ኮሎምበስ ይጽፋል- "ያልታደሉ ሰዎች አሉ፡ አንዱ ስሙን ከግኝቱ ጋር ማያያዝ አይችልም፣ሌላው ደግሞ ከፈጠራው ስሙን ማጥፋት አይችልም።"…

በህይወቱ መገባደጃ ላይ "አስፈሪውን" የተሸከመ ሰው በራሱ አስተያየት ጊሎቲን የተባለ ሰው ወደ ናፖሊዮን ፈረንሳይ ባለስልጣናት የአስፈሪውን የግድያ መሳሪያ ስም ለመቀየር ጥያቄ አቅርቦ ነበር, ነገር ግን ጥያቄው ተቀባይነት አላገኘም. ከዚያም የተከበረው ጆሴፍ ኢግናስ ጊሎቲን በአእምሯዊ መልኩ ከአያቶቹ ይቅርታን በመጠየቅ በአንድ ወቅት የተከበረውን እና የተከበረውን የቤተሰብ ስም እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል አሰበ ...

ይህንን መፈጸም እንደቻለ በእርግጠኝነት አይታወቅም, ነገር ግን የጊሎቲን ዘሮች ከታሪክ ተመራማሪዎች እይታ ለዘላለም ጠፍተዋል.

ጆሴፍ ኢግናስ ጊሎቲን ግንቦት 28 ቀን 1738 በሴንት ግዛት ግዛት ውስጥ በጣም ስኬታማ ባልሆነ ጠበቃ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። እና ገና ከልጅነቱ ጀምሮ, በአባቱ የተላለፈውን የተለየ የፍትህ ስሜት ወስዷል, እሱም ተከሳሹን ስለ ንጹህነታቸው እርግጠኛ ካልሆነ ለማንኛውም ገንዘብ ለመከላከል አልተስማማም. ጆሴፍ ኢግናስ በቀሪው ዘመናቸው የአንድን ቄስ ካሶ ለመልበስ በማሰብ ወላጆቹን አሳምኖት በጄሱሳውያን አባቶች እንዲያሳድገው አሳምኗል።

ወጣቱ ጊሎቲን ከዚህ የተከበረ ተልእኮ ምን እንዳዞረው ባይታወቅም በተወሰነ ጊዜም ቢሆን ሳይታሰብ ራሱን የሕክምና ተማሪ ሆኖ ያገኘው በመጀመሪያ በሪምስ ከዚያም በፓሪስ ዩኒቨርሲቲ ተመርቋል። በ 1768 አስደናቂ ውጤቶች ። ብዙም ሳይቆይ ስለ የሰውነት እና ፊዚዮሎጂ የሰጠው ንግግሮች ሁሉንም ሰው ሊያስተናግድ አልቻለም፡ የቁም ሥዕሎች እና ቁርጥራጭ ትዝታዎች ወጣቱን ዶክተር እንደ ትንሽ፣ በጥሩ ሁኔታ የተቆረጠ ውብ ሥነ ምግባር ያለው፣ ብርቅዬ የንግግር ችሎታ ያለው፣ በአይኖቹ ውስጥ የተወሰነ ጉጉት ያንጸባረቀ እንደሆነ ይገልጻሉ።

ጆሴፍ-ኢግናስ ጊሎቲን

ልደት፡ 05/28/1738
የትውልድ ቦታ: ሴንት, ፈረንሳይ
የሞት አመት: 1814
ዜግነት: ፈረንሳይ

አንድ ጊዜ የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ ነኝ ሲል የነበረው ሰው አመለካከቱ ምን ያህል እንደተቀየረ ሲመለከት ሊደነቅ ይችላል። የጊሎቲን ንግግሮችም ሆኑ ውስጣዊ እምነቶቹ ፍፁም ፍቅረ ንዋይ መሆኑን አሳይተዋል። እንደ ፓራሴልሰስ፣ የኔትሼይም አግሪጳ ወይም አባት እና ልጅ ቫን ሄልሞንት ያሉ ታላላቅ ዶክተሮች እስካሁን አልተረሱም ነበር፤ አሁንም የዓለምን እንደ ህያው አካል ያለውን ሃሳብ መተው ከባድ ነበር። ይሁን እንጂ ወጣቱ ሳይንቲስት ጊሎቲን የፓራሴልሰስን አባባል “ተፈጥሮ፣ ኮስሞስ እና ሁሉም ስጦታዎች አንድ ታላቅ ሙሉ ናቸው፣ ሁሉም ነገሮች እርስ በርሳቸው የሚስማሙበት እና ምንም የማይሞት አካል ናቸው። ሕይወት እንቅስቃሴ ብቻ ሳትሆን ሰዎችና እንስሳት ብቻ ሳይሆን ማንኛውም ቁሳዊ ነገሮች ይኖራሉ። በተፈጥሮ ውስጥ ሞት የለም - የማንኛውም ነገር መጥፋት በሌላ ማህፀን ውስጥ መጥለቅ ፣የመጀመሪያው ልደት መፍረስ እና አዲስ ተፈጥሮ መፈጠር ነው።

ይህ ሁሉ፣ እንደ ጊሎቲን፣ ንፁህ ሃሳባዊነት፣ ከዘመነ ብርሃን አዲስ ቁሳዊ እምነት ጋር የማይጣጣም፣ የበላይነት ለማግኘት የሚጥር ነበር። እሱ, በጊዜው ለነበሩት ወጣት የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች እንደሚስማማው, የሚያውቃቸውን ሰዎች በማይነፃፀር መልኩ የበለጠ ያደንቁ ነበር - ቮልቴር, ሩሶ, ዲዴሮት, ሆልባች, ላሜርቲ. ከህክምና ወንበሩ ላይ ጊሎቲን የዘመኑን አዲስ ማንትራ በልቡ ደገመው፡ ልምድ፣ ሙከራ - ሙከራ፣ ልምድ። ደግሞም አንድ ሰው በመጀመሪያ ፣ ዘዴ ነው ፣ እሱ ኮጎችን እና ፍሬዎችን ያቀፈ ነው ፣ እነሱን እንዴት ማጠንከር እንደሚችሉ መማር ያስፈልግዎታል - እና ሁሉም ነገር በሥርዓት ይሆናል። በእውነቱ ፣ እነዚህ ሀሳቦች የላሜርቲ ነበሩ - “ሰው-ማሽን” በተሰኘው ሥራው ፣ ታላቁ አብርሆት ዛሬ በጣም የሚታወቁ ሀሳቦችን አረጋግጠዋል ፣ ሰው ውስብስብ በሆነ ሁኔታ ከተደራጀ ቁስ አካል የበለጠ አይደለም ። አስተሳሰባቸው አካል አልባ የሆነች ነፍስ መኖሩን ይገምታል ብለው የሚያምኑት ሞኞች፣ ሃሳቦች እና ቻርላታኖች ናቸው። ይህችን ነፍስ አይቶ የነካው ማነው? "ነፍስ" ተብሎ የሚጠራው አካል ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ ሕልውናውን ያቆማል. እና ይሄ ግልጽ, ቀላል እና ግልጽ ነው.

ስለዚህ በየካቲት 1778 ኦስትሪያዊው ፈዋሽ ፍራንዝ አንቶን ሜመር ማግኔቲክ ፈሳሽን በማግኘቱ እና ሃይፕኖሲስን ለመጀመሪያ ጊዜ በተጠቀመበት ጊዜ የጊሎቲን አባል የሆነበት የፓሪስ ህክምና አካዳሚ ዶክተሮች በአንድ ድምፅ ተቆጥተው መሆናቸው ተፈጥሯዊ ነው። ለህክምና, በዋና ከተማው ውስጥ ታየ. የመምህሩን ቫን ሄልሞንትን ሀሳቦች ያዳበረው ሜስመር ፣ የሳይኪክ ጥቆማ ዘዴን በተጨባጭ አገኘ ፣ ግን ልዩ ፈሳሽ በፈውሰኛው አካል ውስጥ እንደሚሰራጭ ያምናል - “መግነጢሳዊ ፈሳሽ” ፣ በዚህም የሰማይ አካላት በታካሚው ላይ ይሰራሉ። ተሰጥኦ ያላቸው ፈዋሾች እነዚህን ፈሳሾች ወደ ሌሎች ሰዎች በማለፍ ሊያስተላልፉ እና በዚህም ሊፈውሷቸው እንደሚችሉ እርግጠኛ ነበር።

... ጥቅምት 10 ቀን 1789 የሕገ መንግሥት ምክር ቤት አባላት ለረዥም ጊዜ ጩኸት በማሰማት ከስብሰባው መውጣት አልፈለጉም። Monsieur Guillotin በፈረንሳይ ውስጥ የሞት ቅጣትን በተመለከተ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ህግ አስተዋውቋል. በህግ አውጭዎቹ ፊት በትኩረት ቆሞ፣ ተመስጦ፣ እና ተናግሯል እና ተናግሯል። ዋና ሃሳቡ የሞት ቅጣትም ዲሞክራሲያዊ መሆን አለበት የሚል ነበር። እስከ አሁን በፈረንሣይ የቅጣቱ ዘዴ በትውልድ መኳንንት ላይ የሚመረኮዝ ከሆነ - ከተራው ሕዝብ ወንጀለኞች ብዙውን ጊዜ ይሰቀሉ ፣ ይቃጠላሉ ወይም ይቆረጡ ነበር ፣ እና መኳንንቱ ብቻ በሰይፍ አንገታቸውን የመቁረጥ ክብር ተሰጥቷቸዋል - አሁን ይህ አስቀያሚ ሁኔታ ከስር ሊለወጥ ይገባል ። . ጊሎቲን ለአንድ ሰከንድ ያህል ቆም ብሎ ማስታወሻዎቹን ተመለከተ።

“ዛሬ አሳማኝ ለመሆን ከሞንሲየር ቻርለስ ሳንሰን ጋር ብዙ ጊዜ አሳለፍኩ…

በዚህ ስም ሲጠራ ሁሉም ሰው በድንገት አንደበተ ርቱዕ የሆነ ይመስል ዝምታ ወዲያው አዳራሹ ውስጥ ወደቀ። ቻርለስ ሄንሪ ሳንሰን የፓሪስ ከተማ በዘር የሚተላለፍ ወንጀል ፈፃሚ ነበር። የሳንሰን ቤተሰብ ከ1688 እስከ 1847 ባለው ጊዜ ውስጥ በዚህ እንቅስቃሴ ላይ፣ ለማለት፣ በብቸኝነት ያዙ። ቦታው በሳንሰን ቤተሰብ ውስጥ ከአባት ወደ ልጅ ተላልፏል, እና ሴት ልጅ ከተወለደች, የወደፊት ባሏ ገዳይ እንዲሆን ተፈርዶበታል (በእርግጥ አንድ ካለ). ነገር ግን፣ ይህ ስራ በጣም፣ በጣም ከፍተኛ ክፍያ እና ልዩ ክህሎት የሚጠይቅ ነበር፣ ስለዚህ ገራፊው አስራ አራት አመት ሲሞላው ለልጁ "ጥበብ" ማስተማር ጀመረ።

ጊሎቲን በእውነቱ በ Rue Chateau d'O ላይ የሚገኘውን የሞንሲዬር ሳንሰንን ቤት ይጎበኝ ነበር፣ ያወሩበት እና ብዙ ጊዜ ዱቲ ይጫወቱ ነበር፡ ጊሎቲን የበገና ሙዚቃን በደንብ ይጫወት ነበር፣ ሳንሰን ደግሞ ቫዮሊን ይጫወት ነበር። በውይይቶች ወቅት ጊሎቲን ሳንሰንን ስለ ሥራው ችግሮች በፍላጎት ጠየቀው። ሳንሰን ጭንቀቱን እና ምኞቱን ለጨዋ ሰው የማካፈል እድል አልፎ አልፎ ነበር መባል አለበት፣ ስለዚህ ምላሱን ለረጅም ጊዜ መሳብ አያስፈልግም ነበር። ጊሎቲን የዚህ ሙያ ሰዎች ባህላዊ የምሕረት ዘዴዎች የተማረው በዚህ መንገድ ነበር። ለምሳሌ የተፈረደበት ሰው ወደ እንጨት ሲወሰድ ገዳዩ ብዙውን ጊዜ ገለባውን ለመደባለቅ ሹል ጫፍ ያለው መንጠቆ ያስቀምጣል፣ ይህም ከተጠቂው ልብ ጋር ትይዩ ነው - እሳቱም ሰውነቱን በህመም ሊበላው ሳይጀምር ሞት ይይዘዋል። ዘገምተኛ ጉጉት. መንኮራኩርን በተመለከተ፣ ይህ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የጭካኔ ማሰቃየት፣ ሳንሰን፣ ሁልጊዜም በቤት ውስጥ በትናንሽ ክኒኖች ውስጥ መርዝ ያለው ፈጻሚው፣ እንደ ደንቡ፣ በስቃይ መካከል ላለው ያልታደለው ሰው በጸጥታ ለማንሸራተት እድሉን እንደሚያገኝ አምኗል።

“ስለዚህ” ሲል ጊሎቲን በአዳራሹ ጸጥታ አስጸያፊ ጸጥታ ቀጠለ፣ “የሞት ቅጣትን ዘዴ አንድ ለማድረግ ብቻ አይደለም ሀሳብ አቀርባለሁ፣ ምክንያቱም በሰይፍ የራስን ጭንቅላት መቁረጥን የመሰለ ልዩ ጥቅም ያለው የመግደል ዘዴም የራሱ ችግሮች አሉት። "ጉዳዩን በሰይፍ በመታገዝ ማጠናቀቅ የሚቻለው ሶስት በጣም አስፈላጊ ሁኔታዎች ከተሟሉ ብቻ ነው-የመሳሪያው አገልግሎት ብቃት፣ የአስፈፃሚው ጨዋነት እና የተወገዘ ፍፁም መረጋጋት" ሲል ምክትል ጊሎቲን ሳንሰንን ጠቅሶ ተናግሯል። "በተጨማሪም ከእያንዳንዱ ምት በኋላ ሰይፉ ቀጥ ብሎ መሳል አለበት ፣ አለበለዚያ ግቡ በፍጥነት በሕዝብ ግድያ ላይ ችግር ይፈጥራል (በአሥረኛው ሙከራ ላይ ጭንቅላትን መቁረጥ የሚቻልባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ) ። ብዙዎችን በአንድ ጊዜ መፈጸም ካለብዎ ለመሳል ጊዜ የለም ማለት ነው ፣ ይህ ማለት “የእቃ ዕቃዎች” አክሲዮኖች ያስፈልግዎታል - ግን ይህ አማራጭ አይደለም ፣ ምክንያቱም የተፈረደባቸው ፣ የቀደሙትን ሞት ለመመልከት ፣ በኩሬዎች ውስጥ እየተንሸራተቱ። ደም ብዙውን ጊዜ አእምሮአቸውን ያጣሉ እና ከዚያም ረዳቶች ያሉት ገዳዩ እንደ ሥጋ ሥጋ በቄራ ውስጥ መሥራት አለበት.

- ስለዚህ ጉዳይ በቂ ነው! በቃ ሰምተናል! - በድንገት የአንድ ሰው ድምጽ በፍርሀት ተነስቶ ስብሰባው በድንገት ተበሳጨ - የተገኙት ያፏጫሉ ፣ ያፏጫሉ ፣ ጮሁ።

"ለዚህ አስከፊ ችግር ሥር ነቀል መፍትሄ አለኝ" ሲል በጩኸቱ ጮኸ።

እና ጥርት ባለ ድምፅ፣ በንግግር ላይ እንዳለ ያህል፣ ከተፈረደበት ሰው አካል ላይ ጭንቅላትን በቅጽበት እና ህመም ለመለየት የሚያስችል የአሰራር ዘዴ መስራቱን ለተሰብሳቢዎቹ ነገራቸው። ደገመው - በቅጽበት እና በፍጹም ህመም። እናም በድል አድራጊነት አንዳንድ ወረቀቶችን በአየር ላይ አናወጠ።

በዚያ ታሪካዊ ስብሰባ ላይ "ተአምራዊ" ዘዴን ረቂቅ ለመመርመር, ለማጥናት እና ለማጣራት ተወስኗል. ከጊሎቲን በተጨማሪ ሦስት ተጨማሪ ሰዎች በቅርበት ተሳትፈዋል - የንጉሱ የሕይወት ሐኪም ፣ የቀዶ ጥገና ሐኪም አንትዋን ሉዊስ ፣ ጀርመናዊው መሐንዲስ ቶቢያ ሽሚት እና ገዳይ ቻርለስ ሄንሪ ሳንሰን።

ዶ/ር ጊሎቲን የሰውን ልጅ ለመጥቀም በመታገል እነዚያን ቀደምት ሜካኒካል አወቃቀሮች ከዚህ በፊት በሌሎች አገሮች ህይወትን ለማጥፋት ይጠቅሙ የነበሩትን በጥንቃቄ አጥንተዋል። እንደ ሞዴል ፣ በእንግሊዝ ከ12ኛው እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ጥቅም ላይ የዋለ ጥንታዊ መሳሪያ ወሰደ - ብሎክ እና በገመድ ላይ እንደ መጥረቢያ ያለ ነገር ... በመካከለኛው ዘመን ተመሳሳይ ነገር አለ ። በሁለቱም በጣሊያን እና በጀርመን. ደህና ፣ ከዚያ - ወደ “የአንጎል ልጅ” እድገት እና መሻሻል ውስጥ ዘልቆ ገባ።

ታሪካዊ ማጣቀሻ፡-ምን የሚል አስተያየት አለ። ጊሎቲን በፈረንሳይ አልተፈጠረም።. በእውነቱ ጊሎቲን ከሃሊፋክስ፣ ዮርክሻየር። "የሃሊፋክስ ጋሎውስ" ሁለት አምስት ሜትር ርዝመት ያላቸው የእንጨት ምሰሶዎች ያሉት ሲሆን በመካከላቸውም በእርሳስ የተሞላ መስቀለኛ መንገድ ላይ የተጣበቀ የብረት ምላጭ ነበረ። ይህ ምላጭ የተቆጣጠረው በገመድ እና በር በመጠቀም ነው። በ1286 እና 1650 መካከል ቢያንስ ሃምሳ ሶስት ሰዎች ይህንን መሳሪያ ተጠቅመው መገደላቸውን ዋና ሰነዶች ያመለክታሉ። የመካከለኛው ዘመን የሃሊፋክስ ከተማ በጨርቅ ንግድ ላይ የተመሰረተ ነበር. በወፍጮዎቹ አቅራቢያ በሚገኙ የእንጨት ፍሬሞች ላይ ግዙፍ ውድ ዕቃዎች ደርቀዋል። በዚሁ ጊዜ በከተማው ውስጥ ስርቆት መስፋፋት ጀመረ, ይህም ለእሱ ትልቅ ችግር እና ነጋዴዎች ውጤታማ መከላከያ ያስፈልጋቸዋል. ይህ እና ይህን የመሰለ መሳሪያ "The Maiden" ወይም "Scottish Maid" ተብሎ የሚጠራው መሳሪያ ፈረንሳዮች መሰረታዊ ሀሳቡን ተውሰው የራሳቸውን ስም እንዲሰጡት አነሳስቷቸው ይሆናል።

እ.ኤ.አ. በ 1792 የፀደይ ወቅት ጊሎቲን ከአንቶኒ ሉዊስ እና ከቻርለስ ሳንሰን ጋር በመሆን ስለ ተጠናቀቀው የአፈፃፀም ዘዴ ለመወያየት ወደ ቬርሳይ ወደ ሉዊስ መጣ። በንጉሣዊው ሥርዓት ላይ ስጋት ቢፈጠርም ንጉሱ ራሱን እንደ መሪ መቁጠሩን ቀጠለ እና የእሱን እውቅና ማግኘት አስፈላጊ ነበር. የቬርሳይ ቤተ መንግስት ባዶ ነበር ለማለት ይቻላል፣ ያስተጋባል፣ እና ሉዊስ 16ኛ፣ አብዛኛውን ጊዜ በጫጫታ፣ ሕያው ሬቲኑ የተከበበ፣ የማይረባ ብቸኝነት የሚመስል እና እዚያ የጠፋ ነበር። ጊሎቲን በሚታይ ሁኔታ ተጨንቆ ነበር። ነገር ግን ንጉሱ ሁሉንም ሰው ያስገረመ አንድ የጭካኔ አስተያየት ብቻ ነበር፡- “ለምን ምላጩ ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው? - ጠየቀ። "ሁሉም ሰው አንድ አይነት አንገት አለው?" ከዚያ በኋላ ሳይታሰብ በጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ በሥዕሉ ላይ ያለውን ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ምላጭ በግዴለሽነት ተክቷል (በኋላ ጊሎቲን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ማሻሻያ አደረገ፡ ምላጩ በተፈረደበት ሰው አንገት ላይ በትክክል በ 45 ዲግሪ ማዕዘን ላይ መውደቅ አለበት)። ምንም ይሁን ምን ሉዊስ ፈጠራውን ተቀበለው።

እ.ኤ.አ. በ1792 በሚያዝያ ወር ጊሎቲን ቀድሞ ጭንቅላትን ለመቁረጥ የመጀመሪያው መሳሪያ በተጫነበት ፕላስ ዴ ግሬቭ ላይ ይረብሽ ነበር። ብዙ ተመልካቾች በዙሪያው ተሰበሰቡ።

- ተመልከት ፣ ይህች እመቤት ጊሎቲን እንዴት ያለ ውበት ነው! - አንዳንድ ብልሹ ሰው ቀለደ።

ስለዚህም ከአንዱ ክፉ አንደበት ወደ ሌላው "ጊሎቲን" የሚለው ቃል በፓሪስ በጥብቅ ተመስርቷል.

ታሪካዊ ማጣቀሻ፡- በኋላ የጊሎቲን ሀሳብ በቀዶ ሕክምና አካዳሚ በፀሐፊነት በማገልገል በዶክተር አንትዋን ሉዊስ ተሻሽሎ ነበር እና በሥዕሎቹ መሠረት የመጀመሪያው ጊሎቲን የተሠራው በ1792 ሲሆን ስሙም “ሉዊሶን” ወይም “ሉዊሴት” የሚል ስም ተሰጥቶታል። ” ሰዎችም በፍቅር “ሉዊሴት” ብለው ይጠሩት ጀመር።

ጊሎቲን እና ሳንሰን ግኝቱን መጀመሪያ በእንስሳት ላይ ከዚያም በሬሳ ላይ መሞከራቸውን አረጋግጠዋል - እና፣ እኔ ማለት አለብኝ፣ እሱ ልክ እንደ ሰዓት በትክክል ሠርቷል፣ ነገር ግን አነስተኛ የሰው ልጅ ጣልቃ ገብነት ያስፈልገዋል።

ኮንቬንሽኑ በመጨረሻ “የሞት ቅጣትን እና የአፈጻጸም ዘዴዎችን” የተቀበለ ሲሆን ከአሁን ጀምሮ ጊሎቲን እንደገለጸው የሞት ቅጣት የመደብ ልዩነትን ችላ በማለት ለሁሉም ሰው የሚሆን አንድ ሆነ፣ ማለትም “Madame Guillotine”።

የዚህ ማሽን አጠቃላይ ክብደት 579 ኪ.ግ ሲሆን መጥረቢያው ከ 39.9 ኪ.ግ በላይ ነበር. ጭንቅላትን የመቁረጥ ሂደት በአጠቃላይ አንድ መቶ ሰከንድ ወስዷል, ይህም ለዶክተሮች ልዩ ኩራት ምንጭ ነበር - ጊሎቲን እና አንትዋን ሉዊስ: ተጎጂዎቹ እየተሰቃዩ እንዳልሆነ ምንም ጥርጥር አልነበራቸውም. ሆኖም “በዘር የሚተላለፍ” ፈፃሚው ሳንሰን (በአንድ የግል ውይይት) ጭንቅላትን ከቆረጠ በኋላ ተጎጂው ለብዙ ደቂቃዎች ንቃተ ህሊናውን እንደቀጠለ በእርግጠኝነት እንደሚያውቅ በመግለጽ ዶ/ር ጊሎቲንን ደስ የሚያሰኝ የማታለል ድርጊት ለመፈፀም ሞክሯል። ደቂቃዎች በተቆረጠው የአንገት ክፍል ላይ ሊገለጽ የማይችል ህመም አብረው ይመጣሉ.

- ይህን መረጃ ከየት አገኙት? - ጊሎቲን ግራ ተጋብቶ ነበር። - ይህ ከሳይንስ ጋር ፍጹም ተቃራኒ ነው.

ሳንሰን በነፍሱ ጥልቀት ውስጥ ስለ አዲሱ ሳይንስ ተጠራጣሪ ነበር-በህይወቱ ውስጥ ብዙ ነገሮችን ባየው በቤተሰቡ ጥልቅ ውስጥ ፣ ሁሉም ዓይነት አፈ ታሪኮች ተጠብቀው ነበር - አባቱ ፣ አያቱ እና ወንድሞቹ ከአንድ ጊዜ በላይ ከጠንቋዮች ፣ ከጠንቋዮች ፣ እና ከጦር ጦረኞች ጋር መገናኘት ነበረባቸው - ሁሉም ዓይነት እነሱ ከመገደሉ በፊት ገዳዮቹን መንገር ችለዋል። ስለዚህ, የተራቀቀ ቴክኖሎጂን ሰብአዊነት እንዲጠራጠር ፈቀደ. ነገር ግን ጊሎቲን ፈፃሚውን በፀፀት እና ያለ ፍርሀት ተመለከተ ፣ ምናልባትም ፣ ምናልባትም ፣ ሳንሰን ማንም ሰው የጊሎቲንን ዘዴ ሊሰራ ስለሚችል ከአሁን ጀምሮ ከስራ ሊታጣ ይችላል ብሎ በማሰቡ።

በሞት ፍርድ እስረኞችን አንገት ለመቁረጥ የሚረዱ ሜካኒካል መሳሪያዎች በአውሮፓ ለብዙ መቶ ዓመታት ጥቅም ላይ ውለዋል. ሆኖም በፈረንሳይ አብዮት ጊዜ ጊሎቲን በብዛት ጥቅም ላይ ውሏል። ከዚህ በታች ስለ ጊሎቲን 10 ልዩ እውነታዎች አሉ፣ ከሽብር ዘመን ጀምሮ።

የጊሎቲን መፈጠር የተጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1789 መጨረሻ ላይ ነው, እና ከጆሴፍ ጊሎቲን ስም ጋር የተያያዘ ነው. በእነዚያ ቀናት ሊወገድ የማይችል የሞት ቅጣት ተቃዋሚ በመሆን ፣ ጊሎቲን የበለጠ ሰብአዊነትን የተላበሱ የአፈፃፀም ዘዴዎችን ይደግፉ ነበር። ቀደም ሲል ጥቅም ላይ ከዋሉት ሰይፎች እና መጥረቢያዎች በተቃራኒ "ጊሎቲን" ተብሎ ከሚጠራው ፈጣን ራስ ምታት (የራስ መቆረጥ) መሳሪያን በማዘጋጀት ረድቷል.

በመቀጠል ጊሎቲን ስሙ ከዚህ የግድያ መሳሪያ ጋር እንዳልተገናኘ ለማረጋገጥ ብዙ ጥረት አድርጓል ነገር ግን ምንም አልሰራለትም። ቤተሰቦቹ የመጨረሻ ስማቸውን እንኳን መቀየር ነበረባቸው።

2. ደም የለም

በጊሎቲን የተገደለው የመጀመሪያው ሰው በስርቆት እና በግድያ ሞት የተፈረደበት ኒኮላስ-ዣክ ፔሌቲር ነው። እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 25, 1792 ጥዋት፣ ይህን ትርኢት ለማየት ብዙ የማወቅ ጉጉት ያላቸው የፓሪስ ሰዎች ተሰበሰቡ። ፔሌቲየር ወደ ስካፎልዱ ወጣ፣ ደሙን ቀይ ቀባ፣ ሹል ምላጩ አንገቱ ላይ ወደቀ፣ ጭንቅላቱ ወደ ዊኬር ቅርጫት በረረ። ደሙ የፈሰሰው መጋዝ ተቆርጧል።

ሁሉም ነገር በፍጥነት ስለተከሰተ ደም የተጠሙ ተመልካቾች ተስፋ ቆርጠዋል። እንዲያውም አንዳንዶች “የእንጨት ግንድ አምጡ!” እያሉ መጮህ ጀመሩ። ነገር ግን፣ ተቃውሞአቸው ቢሰማም፣ ብዙም ሳይቆይ በሁሉም ከተሞች ጊሎቲኖች ታዩ። ጊሎቲን የሰውን ሞት ወደ እውነተኛ ማጓጓዣ ቀበቶ ለመቀየር አስችሎታል። በመሆኑም ከገዳዮቹ አንዱ የሆነው ቻርለስ ሄንሪ ሳንሰን በሶስት ቀናት ውስጥ 300 ወንዶችና ሴቶችን እንዲሁም 12 ተጎጂዎችን በ13 ደቂቃ ውስጥ ገድሏል።

3. ሙከራዎች

ከፈረንሣይ አብዮት በፊት የማሳከሚያ መሳሪያዎች ይታወቁ ነበር, ነገር ግን በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም ተሻሽለው እና ጊሎቲን ታየ. ቀደም ሲል ትክክለኛነቱ እና ውጤታማነቱ በህይወት በጎች እና ጥጆች እንዲሁም በሰው ሬሳ ላይ ተፈትኗል። በትይዩ, በእነዚህ ሙከራዎች ውስጥ, የሕክምና ሳይንቲስቶች አንጎል በተለያዩ የሰውነት ተግባራት ላይ ያለውን ተጽእኖ አጥንተዋል.

4. ቬትናም

እ.ኤ.አ. በ 1955 ደቡብ ቬትናም ከሰሜን ቬትናም ተለያይታለች, እና የቬትናም ሪፐብሊክ ተፈጠረች, ንጎ ዲን ዲም የመጀመሪያዋ ፕሬዝዳንት ሆነች. መፈንቅለ መንግሥቱን ያቀዱ ሰዎችን በመፍራት ሕግ 10/59ን አጽድቋል፣ በዚህ መሠረት ማንኛውም ሰው በኮሚኒስት ግንኙነት የተጠረጠረ ያለ ፍርድ ሊታሰር ይችላል።

እዚያም ከአሰቃቂ ስቃይ በኋላ የሞት ፍርድ ተፈረደበት። ይሁን እንጂ የንጎ ዲን ዲም ሰለባ ለመሆን ወደ እስር ቤት መሄድ አስፈላጊ አልነበረም. ገዥው መንደሮችን በሞባይል ጊሎቲን ተዘዋውሮ በታማኝነት የተጠረጠሩትን ሁሉ ገደለ። በሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ፣ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ደቡብ ቬትናምኛ ተገድለዋል እና ጭንቅላታቸው በሁሉም ቦታ ተሰቅሏል።

5. ትርፋማ የናዚ ጥረት

የጊሎቲን መነቃቃት የተከሰተው በጀርመን ውስጥ በናዚ ጊዜ ነው፣ ሂትለር በግላቸው በብዛት እንዲመረቱ ባዘዘ ጊዜ። ገዳዮቹ በጣም ሀብታም ሰዎች ሆኑ። በናዚ ጀርመን በጣም ታዋቂ ከነበሩት ወንጀለኞች መካከል አንዱ የሆነው ዮሃንስ ሬይቻርት ባገኘው ገንዘብ ሙኒክ ውስጥ ባለ ሀብታም ሰፈር ለራሱ ቪላ መግዛት ቻለ።

ናዚዎች አንገታቸው ከተቆረጠባቸው ተጎጂ ቤተሰቦች ተጨማሪ ትርፍ ማግኘት ችለዋል። እያንዳንዱ ቤተሰብ ተከሳሹ በእስር ቤት ለነበረበት ለእያንዳንዱ ቀን እና ለቅጣቱ አፈጻጸም ተጨማሪ ክፍያ ይጠየቅ ነበር። ጊሎቲኖች ለዘጠኝ ዓመታት ያህል ጥቅም ላይ የዋሉ ሲሆን በዚህ ጊዜ ውስጥ 16,500 ሰዎች ተገድለዋል.

6. ህይወት ከሞት በኋላ...

ግድያው ሲፈጸም... (በሙዚየሙ ውስጥ ተሃድሶ)

በእነዚያ ሰከንዶች ውስጥ ጭንቅላቱ ፣ ከአካሉ ተቆርጦ ወደ ቅርጫት ሲበር ፣ የተገደለው ሰው አይን ያዩታል? አሁንም የማሰብ ችሎታ አለው? በጣም ይቻላል, አንጎል ራሱ ስላልተጎዳ, ለተወሰነ ጊዜ ተግባራቱን ማከናወን ይቀጥላል. እና የኦክስጂን አቅርቦቱ ሲቆም ብቻ የንቃተ ህሊና ማጣት እና ሞት ይከሰታል።

ይህ በሁለቱም የዓይን እማኞች እና በእንስሳት ላይ በተደረጉ ሙከራዎች የተደገፈ ነው። ስለዚህም የእንግሊዙ ንጉስ 1ኛ ቻርለስ እና ንግስት አን ቦሊን ጭንቅላታቸውን ከቆረጡ በኋላ የሆነ ነገር ለማለት የሞከሩ ይመስል ከንፈራቸውን አንቀሳቅሰዋል። እና ዶክተሩ ቦርጆ በማስታወሻዎቹ ላይ የተገደለውን ወንጀለኛ ሄንሪ ሎንግዌቪልን በስም ሁለት ጊዜ ከ25-30 ሰከንድ በኋላ ሲያነጋግረው ዓይኖቹን እንደገለጠ እና እንደሚመለከተው አስተውሏል ።

7. በሰሜን አሜሪካ ውስጥ ጊሎቲን

በሰሜን አሜሪካ ጊሎቲን በሴንት ፒዬር ደሴት አንድ ጊዜ ብቻ የመጠጥ ጓደኛውን ሰክሮ የገደለውን ዓሣ አጥማጅ ለመግደል ጥቅም ላይ ውሏል። ምንም እንኳን ጊሎቲን እንደገና እዚያ ጥቅም ላይ ባይውልም ፣ የሕግ አውጭዎች ብዙውን ጊዜ እንዲመለስ ይደግፉ ነበር ፣ አንዳንዶች ጊሎቲን መጠቀሙ የአካል ክፍሎችን ልገሳ የበለጠ ተደራሽ ያደርገዋል ብለው ይከራከራሉ።

ጊሎቲን ለመጠቀም የቀረበው ሀሳብ ውድቅ ቢደረግም የሞት ቅጣት ግን በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። ከ1735 እስከ 1924 በጆርጂያ ግዛት ከ500 በላይ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል። መጀመሪያ ላይ ተንጠልጥሏል, በኋላ ላይ በኤሌክትሪክ ወንበር ተተካ. በአንደኛው የመንግስት እስር ቤቶች ውስጥ አንድ ዓይነት “መዝገብ” ተዘጋጅቷል - በኤሌክትሪክ ወንበር ላይ ስድስት ሰዎችን ለመግደል 81 ደቂቃ ብቻ ፈጅቷል።

8. የቤተሰብ ወጎች

በፈረንሣይ ውስጥ የገዳይነት ሙያ የተናቀ ነበር፣ ኅብረተሰቡ ይርቃቸው ነበር፣ ነጋዴዎችም ብዙውን ጊዜ እነርሱን ለማገልገል ፈቃደኛ አልነበሩም። ከቤተሰቦቻቸው ጋር ከከተማ ውጭ መኖር ነበረባቸው. ስማቸው በመጎዳቱ ለመጋባትም አስቸጋሪ ስለነበር ገዳዮች እና የቤተሰቦቻቸው አባላት የአጎታቸውን ልጆች እንዲያገቡ በህግ ተፈቅዶላቸዋል።

በታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂው ገዳይ በ15 አመቱ የሞት ፍርድ የጀመረው ቻርለስ-ሄንሪ ሳንሰን ሲሆን በጣም ዝነኛ ተጎጂው ንጉስ ሉዊስ 16ኛ በ1793 ነበር። በኋላም የቤተሰቡን ባህል በልጁ ሄንሪ ቀጠለ እና የልጆቹን አንገት ቆረጠ። የንጉሱ ሚስት ማሪ አንቶኔት። ሌላው ልጁ ገብርኤልም የአባቱን ፈለግ ለመከተል ወሰነ። ነገር ግን፣ ከመጀመሪያው አንገቱ ከተቆረጠ በኋላ፣ ገብርኤል በደም የተሞላው ቅርፊት ላይ ሾልኮ ወድቆ ሞተ።

9. ዩጂን ዌይድማን

እ.ኤ.አ. በ 1937 ዩጂን ዌይድማን በፓሪስ ውስጥ ለተከታታይ ግድያዎች ሞት ተፈርዶበታል ። ሰኔ 17, 1939 ከእስር ቤት ውጭ ጊሎቲን ተዘጋጀለት እና የማወቅ ጉጉት ያላቸው ተመልካቾች ተሰበሰቡ። ደም መጣጭ ህዝብን ለማረጋጋት ብዙ ጊዜ ፈጅቷል፤በዚህም ምክንያት የግድያ ጊዜው እንዲራዘም አስፈለገ። እና አንገቱ ከተቆረጠ በኋላ መሀረብ የለበሱ ሰዎች መሀረቦቹን ከዊድማን ደም ጋር እንደ ቤት ለማስታወስ ለመውሰድ ወደ ደም አፋሳሹ ስካፎልድ ሮጡ።

ከዚህ በኋላ በፈረንሳዩ ፕሬዝዳንት አልበርት ለብሩን የተወከለው ባለሥልጣናቱ በወንጀለኞች ላይ ከመከላከል ይልቅ በሰዎች ላይ አስጸያፊ ውስጣዊ ስሜትን ይቀሰቅሳሉ ብለው በማመን በሕዝብ ላይ የሚፈጸሙ ግድያዎችን ከልክለዋል። ስለዚህም ዩጂን ዋይድማን በፈረንሳይ ውስጥ በአደባባይ አንገቱን የተቆረጠ የመጨረሻው ሰው ሆነ።

10. ራስን ማጥፋት

ጊሎቲን ለአገልግሎት ዝግጁ ነው...

የጊሎቲን ተወዳጅነት እያሽቆለቆለ ቢመጣም, የራሳቸውን ሕይወት ለማጥፋት በወሰኑ ሰዎች መጠቀሙን ቀጥሏል. እ.ኤ.አ. በ2003 የ36 አመቱ እንግሊዛዊ ቦይድ ቴይለር በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ጊሎቲን ሲሰራ ለብዙ ሳምንታት አሳልፏል። የልጁ ጭንቅላት የሌለው አካል በአባቱ ተገኘ፣ እሱም ከጣሪያው ላይ የወደቀ የጭስ ማውጫ በሚመስል ድምጽ ነቃ።

እ.ኤ.አ. በ 2007 ሚቺጋን ውስጥ የአንድ ሰው አካል በጫካ ውስጥ ተገድሏል ። ከሁሉ የከፋው ግን የዴቪድ ሙር ሞት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 2006 ሙር የብረት ቱቦ እና የመጋዝ ምላጭ በመጠቀም ጊሎቲን ሠራ። ይሁን እንጂ መሳሪያው መጀመሪያ ላይ አልሰራም, ሙር ከባድ ጉዳት ደርሶበታል. ወደ መኝታ ክፍል መድረስ ነበረበት, እዚያም 10 ሞሎቶቭ ኮክቴሎች ተደብቀዋል. ሙር አነሳቸው፣ ግን እንደታሰቡት ​​አልሰሩም።

እናም ጊሎቲን በሰብአዊነት ምክንያት የተፈጠረ ከሆነ እና አንድ ሰው በኃይል ወደ ሌላ ዓለም እንዲሄድ ቀላል እንዲሆን ታስቦ ከሆነ, "የመከራ ዕንቁ" ሰዎች ማንኛውንም ነገር እንዲቀበሉ የሚያስገድድ የማሰቃያ መሳሪያ ነው.