የኢትሩስካን ቋንቋ ከሩሲያኛ ጋር ተመሳሳይ ነው። ኢትሩስካን መጻፍ

ኢትሩስካን

መጻፍ

በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ስለተገኘ ብቻ ሳይሆን ይህ ምንጭ እና ታሪኩ አሁን ያለንበትን የኢትሩስካን ቋንቋ እውቀታችን ደረጃ በሚገባ ስለሚያሳዩ ከኮርቶና በተመሳሳይ ጽላት ልጀምር። ስለዚህ የቋንቋው ጥያቄ ከሌላው የኢትሩስኮሎጂ አስቸኳይ ጉዳይ ጋር የተቆራኘ ነው - የዚህ “ሚስጥራዊ” ህዝብ አመጣጥ። እና ይህን ቅጽል እንደገና ላለመጠቀም እንሞክር! የመጀመሪያው አወንታዊ ነጥብ የኢትሩስካንን ቋንቋ ለማንፀባረቅ በተወሰነ መልኩ በግሪክ ፊደላት ስለተጻፉ የኢትሩስካን ጽሑፎች በቀላሉ ማንበብ እንችላለን። አብዛኞቹ ጽሑፎች የተጻፉት ከቀኝ ወደ ግራ በተቃራኒ አቅጣጫ መሆኑ ከተረጋገጠ በኋላ የኢትሩስካን ቋንቋ ማንበብ በጣም ቀላል ሥራ ሆነ። ይሁን እንጂ አንዳንዶቹ አሁንም ከግራ ወደ ቀኝ የተጻፉ ናቸው, ነገር ግን ይህ ሊያደናግርን አይገባም: በግሪክ ጥንታዊ ጽሑፎች ላይ ተመሳሳይ ነገር እናያለን. የግሪክ እና የኤትሩስካን ቋንቋዎች “ቡስትሮፌዶን” የሚባሉት ጽሑፎች ስለነበሩ የአጻጻፍ አቅጣጫው ዋና ችግር እንዳልሆነ ግልጽ ነው - መስመሮቻቸው በተለዋጭ መንገድ ከቀኝ ወደ ግራ እና ከግራ ወደ ቀኝ የሚመሩ ጽሑፎች ፣ ልክ እንደ ግራ ፉሮዎች ማረስ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ጽሑፉን ከቀኝ ወደ ግራ ለመፃፍ የሚመርጠው ምርጫ ሳያውቅ ነው ሊባል አይችልም ፣ እና በሥዕላዊ መግለጫው ውስጥ ሥሩ ሊኖረው ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በጥቁር መርከቦች ላይ የቀረቡትን አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶች አስቡበት ። -figure style - ብዙውን ጊዜ በኤትሩስካን ሴራሚክስ ውስጥ ከቀኝ ወደ ግራ እና ከግራ ወደ ቀኝ በአቲክ ውስጥ ይነበባሉ.

ያልታወቀ ቋንቋ የተፈታ ጽሑፍ

ከመጀመሪያው ጀምሮ፣ እንደ ጽሑፍ እና ቋንቋ ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን መለየት አለብን፡ የኢትሩስካን ቋንቋ ራሱ በብዙ ምክንያቶች ለእኛ ያልታወቀ ቢሆንም በግሪክ ፊደላት የተጻፈ ነው፣ እኛ በደንብ የምናውቀው። ብዙውን ጊዜ በግሪክ እና በላቲን ፊደላት የተጻፉ ከጋሊክ ጽሑፎች ጋር ተመሳሳይ ሥዕል እናያለን። ከመፍታቱ በፊት ከመስመር ቢ ጋር የተፈጠረው ትክክለኛ ተቃራኒ ሁኔታ። ቋንቋው ለእኛ ይታወቅ ነበር - በግልጽ ግሪክ ነበር ፣ ግን በጽሑፍ ሽፋን ተደብቆ ነበር ፣ ለረጅም ግዜቬንተሪስ እና ቻድዊክ የእርሷን ቴክኒካል እስኪረዱ ድረስ መፍትሄ አላገኙም። ኤትሩስካውያንን ወደ ግሪክ ፊደላት እንዲመሩ ያደረጓቸውን ሁኔታዎች ከማጤን እና የቋንቋቸውን ዋና ባህሪ ከመስጠታቸው በፊት፣ የመጀመሪያ ጽሑፎቻቸው ከ700 ዓክልበ. ሠ., ከ Cortona ጽላቱን የማንበብ ጥያቄ ላይ አንድ ማብራሪያ ማከል አስፈላጊ ነው: ምንም እንኳን ሁሉንም ፊደሎች በትክክል ማንበብ ብንችልም, በቃላት መካከል ያለውን ክፍፍል በትክክል መመስረት አሁንም ሁልጊዜ አይቻልም, ይህም በአብዛኛው ምንም ማለት አይደለም. ለእኛ! ይህ በጣም ቆንጆ እና በጣም ጥሩ የሆነ ጽሑፍ ሥርዓተ-ነጥብ ስለሚይዝ በጣም እድለኞች ነን። እነዚህ ክብ ነጠብጣቦች ወይም ትሪያንግሎች፣ እንዲሁም በምዕራፎች መካከል የመከፋፈል ምልክቶች ናቸው። ስለዚህም የመጀመሪያው አሳታሚ በ“ታርስሚናስ” ውስጥ አንድ ነጠላ ቃል አይቷል፣ ይህም ትሬሲሜኔ ሐይቅ ማለት ሊሆን እንደሚችል ይጠቁማል፣ ሁለተኛው ተመራማሪ ደግሞ ሁለት ቃላትን በተመሳሳይ ፊደላት አነበበ፣ ትርጉሙም ተደብቆ ተገኘ።

ኢዩቦያን እና ፊደሎቻቸው

ስለዚህ, በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ዓ.ዓ ሠ. ኤትሩስካኖች የግሪክን ፊደላት አግኝተው መጠቀም የጀመሩት በዚህ ዘመን ነበር ወደ ኢጣሊያ መጥተው በ770 ዓክልበ መኖር ከጀመሩት የመጀመሪያዎቹ የግሪክ ሰፋሪዎች ጋር ያላቸው ግንኙነት መደበኛ ሆነ። ሠ. በፒቲየስ ደሴቶች ፣ በዘመናዊ ኢሺያ ፣ በኔፕልስ የባህር ወሽመጥ ሰሜናዊ ክፍል ። ይህ የሆነው የኩማ ቅኝ ግዛት በአህጉሪቱ ከመፈጠሩ በፊት በመጀመርያው የኦሎምፒክ ጨዋታዎች ዘመን ነው። ወደ ጽሑፋችን ጠጋ ብለን ከመቀጠላችን በፊት፣ የመጀመሪያዎቹ የግሪክ ቅኝ ግዛቶች በተቻለ መጠን ወደ ሰሜን ኢጣሊያ በተቻለ መጠን በቅርብ ለመራመድ እንደሞከሩ እና በመቀጠልም ወደፊት የማግና ግራሺያ ግዛት በሲሲሊ በሚገኘው አፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ላይ የተለያዩ ቅኝ ግዛቶች እንደሚመሰረቱ እናስተውላለን። ደቡብ (ሲራኩስ፣ ታሬንተም፣ ሲባሪስ፣ ክሮቶን)። ግን ይህ የመጀመሪያው ሞገድ ብቻ ነው የግሪክ ቅኝ ግዛት; ከ150 ዓመታት በኋላ፣ የሁለተኛው ማዕበል፣ የፎቺያን አንድ ጉዞ፣ የበለጠ ወደፊት ይራመዳል - በ600 ዓክልበ. ሠ. ማሲሊያ (የአሁኗ ማርሴይ) ተመሠረተ። ለመጀመርያው የቅኝ ግዛት ማዕበል እንግዳ የሆነ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ብቸኛው ምክንያት ግሪኮች በምእራብ ሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ለመኖር የሚፈልጉ ግሪኮች በትውልድ አገራቸው የመሬት እጦት በመገፋፋቸው ብቻ ነው። በእርግጥም በካምፓኒያ ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ ለም አፈር አግኝተዋል፣ ዛሬም እንደሚታየው፣ የባህር ዳርቻን ከተከተሉ፣ ሶሬንቶ ወይም ሌሎች ከተሞች። የጥንት ደራሲዎችም ይህንን ነጥብ ያጎላሉ.

ሆኖም ይህ ምክንያት ሰዎች አዳዲስ መሬቶችን እንዲመረምሩ ከገፋፋቸው ሌላ ተነሳሽነት ሁለተኛ ደረጃ ነበር - ብረቶችን ፍለጋ፡ ለእነዚያ ግሪኮች ኤልዶራዶን ለሚፈልጉ ማዕከላዊ ጣሊያን በማዕድን ሀብት ውስጥ የተትረፈረፈ ምልክት ነበር ፣ በተለይም የኤልባ ደሴት ፣ ሀ በመካከለኛው ባሕሮች ውስጥ እውነተኛ የብረት ማዕድን. እና ይህ መላምት ብቻ አይደለም፡ በጣም አስፈላጊ በሆነ ጊዜ ውስጥ መሆኑ ጠቃሚ ነው። አስፈላጊ ቁፋሮዎች, በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በኢሺያ ደሴት ላይ የተካሄደው የብረት ማዕድን, ሄማቲት, ከኤልባ ደሴት በቀጥታ ያመጣው, ተገኝቷል. ግን ለምን ግሪኮች ወደ ኤልቤ እራሱ አልሄዱም? ይህ ግስጋሴ የማይቻልበት ምክንያት ብቸኛው ማብራሪያ ኤትሩስካውያን በእነዚህ ግዛቶች ተቆጣጠሩ እና ኃይላቸው እንዲፈናቀሉ አልፈቀደም ነበር። ይህ የኢትሩስካውያን አመጣጥ ጥያቄ ላይ ከባድ አንድምታ አለው በዚህ ጊዜ ውስጥ በማዕከላዊ ጣሊያን ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ እና አንድ ሰው ከምስራቅ የስደት ፅንሰ-ሀሳብን የሚከተል ከሆነ ፣ በሁለተኛው መጨረሻ መጨረሻ ላይ በጣም ቀደም ብሎ መከሰት ነበረበት። ሚሊኒየም ወይም ቢያንስ በመጀመሪያው መጀመሪያ ላይ . በተጨማሪም፣ ዣክ ኤርጎን እንዳስገነዘበው፣ የወደፊቶቹ ኤትሩስካኖች፣ በትልቅ ጉዞአቸው፣ በ700 ዓክልበ. አካባቢ በሲሲሊ ባህር ውስጥ ያልፋሉ። ሠ., ከዚያም የግሪክ ሰፋሪዎች በእርግጠኝነት ይህንን አስተውለው ነበር እናም ይህ ክስተት በጥንታዊ ምንጮች ውስጥ አሻራ ይተው ነበር!

የመጀመሪያዎቹ የግሪክ ጽሑፎች

እነዚህ የመጀመሪያዎቹ የግሪክ ሰፋሪዎች እነማን ነበሩ? እነዚህ ከዩቦያ፣ ከቦኦቲያ በኤቭሪፖስ ስትሬት ተለያይታ ከምትገኘው ደሴት የመጡ ስደተኞች ነበሩ። በመቀጠል፣ በላቲን ውስጥ ያለው ይህ ስም ማንኛውም አይነት ችግር ማለት ነው። (ዩሪፐስ)።ኤትሩስካኖች ልዩ ፊደላትን የተዋሱት ከእነሱ ነበር - ቀይ ወይም ምዕራባዊ ግሪክ ተብሎ የሚጠራው - እንደሚታወቀው በጥንታዊ ግሪክ ውስጥ ነበሩ የተለያዩ ዘዬዎችእና የተለያዩ ፊደላት. ለምሳሌ በአቲካ የመማሪያ ቋንቋ ውስጥ "trident" የሚለው ምልክት በመማሪያ መጽሃፍት ውስጥ የምናጠናው በአዮኒያ ቀበሌኛ, "psi" የሚል ድምጽ ማለት ነው, ነገር ግን በኤትሩስካኖች መካከል "khi" የሚለውን ድምጽ ለመሰየም ያገለግላል. Euboans በጣም ጥሩ የብረታ ብረት ባለሙያዎች ነበሩ: ብረትን ለመፈለግ ይህን "ባህር" መንገድ ለመከተል የመጀመሪያዎቹ መሆናቸው አያስገርምም, ወዲያውኑ ማውራት እንጀምራለን. ቀደም ብለን በጠቀስነው ኢሺያ በተካሄደው ቁፋሮ (ተመራማሪዎች ጂ. ቡችነር እና ዲ. ሪድዌይ) በ1954 ዓ.ም ያልተለመደ የታሪክ ምንጭ ተገኘ። ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ሶስተኛው ሩብ በሚያምር የሮድስ ኩባያ ላይ. ዓ.ዓ ዓ.ዓ. በሕፃን ወይም በወጣቶች የቀብር ሥነ ሥርዓት ውስጥ የተገኘ ጽሑፍ ተቀርጾ ነበር፣ እሱም ሜትሪክ ጥቅስ (ሁለት ኤፒክ ሄክሳመሮች) ስለ መዝናኛ ቀጥሎ የተጠቀሰው ከ “የኔስተር ጽዋ” ወይን ጠጅ ጠጥቶ ነበር። ኢሊያድስለዚህም ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የሆሜሪክ ግጥሞች ይታወቁ እና በተሳካ ሁኔታ በ Euboian colons ተጠቅሰዋል, እሱም በግልጽ በድግስ ድባብ ውስጥ ይኖሩ ነበር. የበለጠ የሚገርመው ሌላው ነው። አርኪኦሎጂያዊ ግኝትከኔክሮፖሊስ ኦስቴሪያ ዴል ኦሳ ከሮም ብዙም ሳይርቅ በጥንታዊው የጋቢ ፖሊስ ግዛት ላይ። እዚያም በአንደኛው የቀብር ስፍራ በ770 ዓክልበ. የነበረ መርከብ ተገኘ። ሠ, አምስቱ የተቀረጹበት የግሪክ ፊደላት(ምናልባት "eulin" ማንበብ አለበት). ይህ ምናልባት በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ የግሪክ ጽሑፎች አንዱ ሊሆን ይችላል። ኢዩቦያውያን በኢሺያ ደሴት ላይ የሚገኙትን ፊንቄያውያንን ደጋግመው ይጎበኟቸዋል ብለን በማሰብ፣ ግሪኮች ከምሥራቃዊ ሜዲትራኒያን ሳይሆን የፊንቄ ፊደሎችን ወስደዋል ወይ ብሎ ሊያስብ ይችላል።

የመጻፍ መኳንንት ፣ የጸሐፊነት ቦታ

ኤትሩስካኖች የኢዩቦያን ፊደላት ከተበደሩ፣ የቱስካን ብረቶች ፍለጋ ከሚመጡት ከዩቦያን ጋር የንግድ ልውውጥን ለማመቻቸት እና በምላሹም የተለያዩ የቅንጦት ዕቃዎችን ያቀርቡ እንደነበር ጥርጥር የለውም። እዚህ ሴራሚክስ, እንደ አንድ ደንብ, ዋናው የአርኪኦሎጂ ምንጭ ነው: በእርግጥ, በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. በደቡባዊ Etruria ኔክሮፖሊስስ ውስጥ የዩቢያን መርከቦች ይታያሉ. የአጻጻፍ ጥበብ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ የመኳንንት ምልክት ነው፡ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የቅንጦት እና የበለጸጉ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በአጋጣሚ አይደለም. ዓ.ዓ ሠ. ከጽሑፍ ጋር የተያያዙ ፊደላትን እና የተለያዩ መሳሪያዎችን አግኝተዋል. ስለዚህ በቫቲካን የኢትሩስካን ሙዚየም ውስጥ የቡችሮ ዕቃ (ምዕራፍ 4 ን ይመልከቱ) ከታች ጠፍጣፋ ፣ በሰውነት ላይ በሲላቢክ ጽሑፍ ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች እና የፊደል ገበታ ፊደሎች አሉ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ መርከብ ቀለም ዌል ነው ተብሎ ይገመታል፣ እናም ይህ ትርጓሜ ወደ አርኪኦሎጂያዊ ሥነ-ጽሑፍ ተላልፏል ፣ ምንም እንኳን ምናልባት ለሽቶ ዘይት መርከብ ሊሆን ይችላል። ይህ "inkwell" ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ጀምሮ እንደነበረ በፍጹም በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን. ዓ.ዓ ሠ., በሰርቬቴሪ, በሶርቦ ኔክሮፖሊስ ውስጥ, በአስደናቂው የሬጎሊኒ-ጋላሲ መቃብር አጠገብ በሚገኘው የመኳንንት ቱሉስ ውስጥ ተገኝቷል. የዚህ ዓይነቱ በጣም ቆንጆ ግኝት ከኮሳ ከተማ ብዙም የማይርቅ (በግሮሴቶ ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠ) ከማርሴሊያና ዲ አልቤኛ ለተላከ ደብዳቤ ጽላት ሆኖ ይቆያል።

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ የቀብር ሥነ ሥርዓት በባንዲቴላ ኔክሮፖሊስ ውስጥ ተገኝቷል. ዓ.ዓ ሠ. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ “የአጥንቶች ክበብ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት በሰሌዳዎች የተከበበ ነበር ፣ ምክንያቱም ከሌሎች ጠቃሚ ነገሮች መካከል ፣ ሁለት የአጥንት ዕቃዎች በውስጡ ተገኝተዋል-በአስደናቂ እንስሳት ምስሎች ያጌጠ ማበጠሪያ ፣ እና ትንሽ የጽሑፍ ጽላት በሦስት። ስቲለስቶች እና ሁለት መጥረጊያዎች ለማጥፋት . በማዕከላዊው ክፍል በሰም ተሸፍኖ ጽሑፉ በስታይለስ ተጽፎ ነበር (በኋላ ይህ ዘዴ በሮም ታወቀ) እና በጡባዊው የላይኛው ጫፍ ላይ ከቀኝ ወደ ግራ የተፃፉ ሃያ ስድስት ፊደሎች ያሉት ፊደላት ተቀርጾ ነበር ፣ የተወሰኑት ከእነዚህ ውስጥ በኤትሩስካኖች ጥቅም ላይ ያልዋሉ፡ ይህ ፊደል ምናልባት ለወደፊት ተማሪዎች የታሰበ ሊሆን ይችላል።

ስለ ማህበራዊ ደረጃ ስንናገር ፣ መጻፍ ለብዙ መቶ ዓመታት የተከበረ ሥራ ሆኖ እንደቀጠለ እናስተውላለን። የኢትሩስካን ጸሐፊ ከፍተኛ ማዕረግ አይካድም፤ አሁን በፓሌርሞ ውስጥ ከሚገኘው ክሉሲየም የቀብር ሥነ ሥርዓት እፎይታን አስቡበት - ከ490-480 የተደረገ እፎይታ። ዓ.ዓ ሠ. በስፖርት ውድድር አሸናፊዎችን የሚሸልሙበት ትዕይንት እዚህ አለ፡- ሶስት ምስሎች በመድረክ ላይ ተቀምጠዋል - ሁለት ዳኞች እና ፀሐፊ የአሸናፊዎችን ስም በዲፕቲች ውስጥ ይጽፋሉ። ይህ ጸሐፊ ልክ እንደ መሳፍንት ልብስ ለብሶ እንደነበረ እና በጥንታዊው ዘመን ይህ ከባድ ምልክት እንደነበረ እናስተውል. ከጎናቸው የተገለጸው፣ ጸሐፊው ከፍተኛ ማዕረግ እንደነበረው ግልጽ ነው፡- ጄ. ኮሎና ይህን እፎይታ በትክክል በቲቶ ሊቪየስ የታሪክ መጽሐፍ 2 መጀመሪያ ላይ ከነገረው ታሪክ ጋር አነጻጽሮታል። የኢትሩስካውያን ከተማ ንጉስ ክሉሲየስ ፖርሴና ሮምን እየከበበ የታርኲን ስልጣኑን በዚያ ለመመለስ ሲል ሙሲየስ ስካቬላ ካምፓቸውን ሰርጎ ገብተው ንጉሱን ለመግደል ወሰነ። ጀግናው ፖርሴና ከፀሐፊው ጋር ደመወዙን መስጠት በጀመረበት ቅጽበት ደረሰ-ሁለቱም ገፀ-ባህሪያት በትክክል ለብሰው ነበር ፣ እና ሙሲየስ ስኬቫላ ፣ ፊቱን የማያውቀው የኢትሩስካን ንጉስ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ሳያውቅ በስህተት ገደለ። ጸሐፊው ። ይህ ክስተት በ509 ዓክልበ. ሠ.፣ ማለትም፣ ከላይ የተጠቀሰው ክሉሲየም እፎይታ ሲፈጠር በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል፣ የኤትሩስካን ጸሐፊ ልዩ አቋም ያሳያል።

ፊደል መቀበል እና ማላመድ

በኤትሩስካኖች የተቀበሉት የዩቦያን ፊደላት በፍጥነት ተሰራጭተዋል፣ እና ብዙም ሳይቆይ ከራሳቸው የፎነቲክ ስርዓት ጋር ተስማማ። ለምሳሌ፣ የኢትሩስካን ቋንቋ እንደ G፣ B ወይም D ያሉ አንዳንድ አስጸያፊ ተነባቢዎች የሉትም። ኢትሩስካኖች ለሚዛመዱ ድምጽ አልባ እና ፍላጎት ያላቸው K፣ P እና T፣ እንዲሁም -kh-፣ -ph- እና - በበቂ ሁኔታ ነበራቸው። ኛ -. ስለዚህ, የግሪክ ፊደል "ጋማ" ሦስተኛው ፊደል ከድምጽ አልባው K ትርጉም ጋር ተጠብቆ ነበር: በላቲን ቋንቋ ይህ ትርጉም ተጠብቆ ይቆያል, ለዚህም ነው. የላቲን ፊደል C ሶስተኛውን ቦታ ይይዛል - ይህ በኤትሩስካን ቋንቋ ውስጥ ነው. ሆኖም፣ ላቲን በድምፅ የተጻፉ ተነባቢ ተነባቢዎች ያስፈልጉታል፣ ስለዚህ፣ ለትንንሾቹ ምስጋና ይግባው። ዲያክሪቲክጂ የሚለው ፊደል ከሐ ቀጥሎ ይታያል ኢትሩስካኖች በተራው ደግሞ የኤፍ ድምጽን የሚያመለክት ልዩ ምልክት ፈለሰፉ ይህም በግሪክ ቋንቋ በጣም ውስብስብ በሆነ መልኩ ይገለጻል - በስዕላዊ መግለጫ ወይም ባለ ሁለት ፊደል (ዲጋማ + ምኞት ወይም በተቃራኒው) : በቁጥር 8 መልክ አዲስ ግራፊክ ምልክት ነበር, ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ታየ. ዓ.ዓ ሠ. እና የኢትሩስካን ፊደላት ብቸኛው የባህሪ ፊደል ትክክለኛ ነበር (ከኮርቶና ታብሌት፣መስመር 14፣21 እና 29 ይመልከቱ)። ይህ ደብዳቤ ከፔሩያ በድንጋይ መቃብር ላይ በተሠራው ጽሑፍ ላይ ምልክት ተደርጎበታል - ይህ ጽሑፍ ከኮርቶና ጽላት በኋላ አራተኛው ርዝመት አለው. ይህ ከፔሩ የተቀረጸ ጽሑፍ, ለመሬቶች ክፍፍል, ከሁለት ቤተሰቦች ጋር ያስተዋውቀናል, ከነዚህም አንዱ - አቱና - በ 8 መልክ ከዚህ ባህሪ ምልክት ጋር በተደጋጋሚ ይገናኘናል (በጽሑፉ ውስጥ የተጠቀሰው ሁለተኛው ትልቅ ቤተሰብ ቬልቲና ነው) .

ፊደላትን ይዘን ከመሄድዎ በፊት እና በቀጥታ ከቋንቋው ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ከመቀጠልዎ በፊት የኢትሩስካን አጻጻፍ በጊዜ ሂደት የተሻሻለ እና ብዙ ልዩነቶች እንዳሉት መጨመር አስፈላጊ ነው. በአጠቃላይ በሰሜን እና በደቡብ ስክሪፕቶች መካከል ልዩነት አለ, ነገር ግን ብዙ የክልል ባህሪያትም አሉ-ለምሳሌ, በ Cortona - ታዋቂው ታብሌት የዚህ ምሳሌ ነው - ያለማቋረጥ የተገለበጠ ኢ አለ, በተቃራኒ አቅጣጫ ያንብቡ, እሱ ነው. ትክክለኛውን የፎነቲክ ትርጉም ሊሰጣቸው የማይቻል ነው-ምናልባት ይህ ጥበባዊ ልዩነት ቢሆንም በጣም አስደሳች ሆኗል? ልዩነቶቹ ርዝመታቸው ወይም አጽንዖት የሚሰጠው ከተለመደው ሠ ጋር በተያያዘ እንደሆነ ይታመናል። ሆኖም ከኮርቶና ጽሑፉን የሚያጠኑ የቋንቋ ሊቃውንት እስካሁን አሳማኝ መልስ አላገኙም። በተመሳሳይ ጂኦግራፊያዊ አካባቢየግሪክ ካፒታል ላምዳ ወይም የተገለበጠ V የሚመስል ምልክት አለ፣ እሱም በትክክል ቀላል ፊደል ኤም ነው።

በሰሜናዊ እና በደቡባዊው የደብዳቤው እትሞች መካከል ያለው ልዩነት በተለይ የ K ድምጽን የሚያመለክት ምልክት ሲፃፍ (በደቡብ ኢትሩሪያ ውስጥ ብቻ ምልክት C ጥቅም ላይ ውሏል) እና የፉጨት ድምፆችን በሚያመለክት መንገድ, በ. የቃሉ መጨረሻ። እነዚህ የአጻጻፍ ልዩነቶች ከላይ ከተገለጹት በላይ ብርሃን ፈንጥቀዋል። እነሱም የኢትሩሪያ ታሪክ በመጀመሪያ ደረጃ የኢትሩስካን ከተሞች ታሪክ መሆኑን ያሳዩናል ፣ በዚህ ምክንያት ብዙውን ጊዜ ተቃዋሚዎች ሆኑ ፣ በዚህም ምክንያት የቱስካን ሥልጣኔን በመጨፍለቅ ምክንያት ሞት አስከትሏል ። ሮማን ብቻዋን ደበደበች። እነዚህ ጽሑፎች፣ በእያንዳንዱ ጊዜ በጣም የሚታወቁ፣ በመጨረሻ ለዘመን አቆጣጠር ጥሩ ምንጭ ብቻ ሳይሆን፣ አስደሳች መስፈርትበእድገቱ ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ላይ አንድን የተወሰነ ክልል ለመቆጣጠር ቁልፍ ሚና ሊጫወቱ የሚችሉ ከተሞችን መለየት። ይህ የካምፓኒያ እና የፓዳኒያ ሜዳ በኤትሩስካኖች እንዴት እንደተቀመጡ ለመረዳት ወሳኝ ነው። እርግጥ ነው, በዚህ አቀራረብ, እንደ ሴራሚክስ ያሉ ምንጮች መተው የለባቸውም, ለዚህም ነው በኤፒግራፊ ውስጥ የተቀረጸው ጽሑፍ ላይ ልዩ ጠቀሜታ ያላቸው.

የኢትሩስካን ፊደል ሪኢንካርኔሽን

የጂኦግራፊያዊ ልዩነት ፍንጮች የኤትሩስካን ፊደል ታሪክ እዚህ እንደማያበቃ ሊያስታውሰን ይገባል። በሦስተኛው ቦታ ላይ ሲ በመገኘቱ ከኤትሩስካውያን በቀጥታ ሳይሆን ከግሪኮች የተበደረውን የላቲን ፊደል ቀደም ብለን ጠቅሰናል። ይሁን እንጂ የኢትሩስካን ፊደላት ወደ ሌሎች ህዝቦች ተላልፏል ሰሜናዊ ጣሊያንእንደ ሬትስ (ምዕራባዊ እና መካከለኛው የአልፕስ ተራሮች) እና ቬኔቲ (የአድሪያቲክ ባህር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ)፣ እንደ ኤትሩስካኖች፣ የኢዩቦያን ጽሑፍ የተበደሩት፣ ከቋንቋቸው ጋር እንዲስማማ አድርገውታል። በቬኔቲ - ከክሉሲየም እና ከደቡብ ኢትሩሪያ - በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ በርካታ የኢትሩስካን ፊደላት ምሳሌዎች መገኘታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። እና በኤስቴ ውስጥ ለሪቲያ አምላክ የተሰጠ እውነተኛ “የጽሑፍ ቤተ መቅደስ” ይታወቃል፡ በእነሱ ላይ ፊደላት የተቀረጹባቸው በርካታ የነሐስ ጽላቶች፣ እንዲሁም ስቲለስቶችን ጨምሮ የጽሕፈት መሣሪያዎች ተገኝተዋል። እነዚህ ነገሮች፣ እና በተቀደሰ አካባቢ ውስጥ እንኳን፣ ከጽላቱ ጋር የሚመሳሰሉ የኢትሩስካን ጽሑፎችን የሰጠን የመጻፍን ትልቅ አስፈላጊነት ይመሰክራሉ። የዝሆን ጥርስከማርሴሊያና ዲ አልቤኛ።

እስቲ ትኩረት እንስጥ አብዛኞቹ በጣም ጥንታዊ ጽሑፎች በሴቶች መቃብር ውስጥ ተገኝተዋል, እና በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፊደላት ፊደላት (በተለይ የ A ፊደል). ዓ.ዓ ሠ. ከማሽከርከር እና ሽመና ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ተገኝተው ነበር - በግልጽ የሴቶች ሥራዎች ። ስለዚህም የኤትሩስካን ሴቶች በጽሑፍ መስፋፋት ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውተው ሊሆን እንደሚችል ተጠቁሟል። በመቀጠል፣ ቀደም ብለን እንደገለጽነው፣ መጻፍ የኢትሩስካን መኳንንት ዕጣ ይሆናል።

ወደ ሰሜናዊ ጣሊያን እና ወደ አልፓይን አካባቢ የሚደረግ ጉዞ በመጨረሻ ስለ runes አመጣጥ በጣም አስገራሚ ጥያቄ ይመራናል። በመካከለኛው እና በሰሜን አውሮፓ የተገኙ የሩኒክ ጽሑፎች ከኋለኛው የሮማ ኢምፓየር ዘመን ጀምሮ እስከ 2ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም መጀመሪያ ድረስ መገኘቱ ግልጽ ነው። ሠ.፣ በመጨረሻ የኢትሩስካን ቋንቋ አባል ከሆኑት ሪትስ፣ ቬኔቲ ወይም ሌፖንቲያንስ ጽሑፎች ጋር ተመሳሳይነት ነበረው።

ኢፒግራፊክ ምንጮች

ዛሬ ወደ 12,000 የሚጠጉ የኢትሩስካን ጽሑፎች አሉን, በአብዛኛው በሸክላ, በድንጋይ ወይም በነሐስ ላይ. የዛግሬብ እማዬ የበፍታ ሪባን ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ ለየት ያለ ነው። "ስቱዲ ኢትሩሺ" የተሰኘው መጽሔት "Rivista di Epigrafia Etrusca" ውስጥ በየጊዜው የሚያትመው አዲስ ጽሑፎች በየዓመቱ ይታተማሉ. ሆኖም፣ አብዛኛዎቹ እነዚህ ጽሑፎች አጭር እና ነጠላ ናቸው። በስተመጨረሻ፣ በደርዘን የሚበልጡ ወይም ያነሱ ረጅም ጽሑፎች ብቻ አሉን። አለበለዚያ, እነዚህ የሟቹ ስም የተጠቆመባቸው እና አጭር መረጃስለ ህይወቱ እና ስለ ሙያው, ወይም በድምጽ የተሰጡ እቃዎች ናቸው, በእሱ ላይ ስጦታ በእንደዚህ አይነት እና በእንደዚህ አይነት ሰው ለእንደዚህ አይነት እና ለእንደዚህ አይነት ጣኦት እንደ ቀረበ የሚያመለክት ነው. እንደነዚህ ያሉ ምንጮች በዋናነት ትክክለኛ ስሞችን እና ጥቃቅን ቃላትን ይይዛሉ. ስለ ረዥሙ ጽሁፍ ኮርቶና ታብሌት ተመሳሳይ ነገር ማለት ይቻላል፣ ይህን ጽሑፍ ከተካተቱት 206 ቃላቶች መካከል 107ቱ ትክክለኛ ስሞች ሲሆኑ እርስ በርሳቸው ተከትለው በአራት ዝርዝሮች ተደምረው። በመጨረሻ ፣ የቃላት ፍቺ ያላቸው 60 ቃላት ብቻ አሉን ፣ ግን እነሱ የእኛ “የታመመ ቦታ” ሆነው ይቆያሉ ፣ ምክንያቱም ሃፓክስ - አንድ ጊዜ ብቻ የሚከሰቱ ቃላት - በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በትክክል ሊተረጎሙ አይችሉም።

የሁለት ቋንቋ ተናጋሪዎች እጥረት

የሮዝታ ድንጋይ ምሳሌን በማስታወስ፣ የሁለት ቋንቋ ጽሑፎች ሊሆኑ ስለሚችሉ ርዕስ እንዳስሳለን። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ብዙ ዘግይተው በጣም አጭር የኢትሩስካን-ላቲን የቀብር ሥነ-ጽሑፍ ጽሑፎች ነው ፣ እነዚህም ከብዙ ችግሮች ጋር ተያይዘዋል። አዎንታዊ ነጥቦች. እ.ኤ.አ. በ 1961 በኤትሩስካን የፒርጊ ወደብ ቁፋሮዎች በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሦስት የወርቅ ሳህኖች ተገኝተዋል ። ዓ.ዓ ሠ. በሴሬ ኦፍ ስጦታ ከተማ ገዥ ለሴት አምላክ ዩኒ (አስታርቴ) መሰጠቱን በተመለከተ ጽሑፍ ጋር። ጽሑፎቹ የተቀረጹት በኤትሩስካን እና በፑኒክ ቋንቋዎች ነው። መጀመሪያ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የሁለት ቋንቋ ጽሑፍ ተገኝቷል የሚል ግምት ነበረ፣ ነገር ግን የተቀረጹ ጽሑፎች አንድ ዓይነት እንዳልሆኑ ታወቀ።

Lemnos stela

የቋንቋ ሊቃውንት የደረሱበት የመጀመሪያው መደምደሚያ የኢትሩስካን ቋንቋ እንደ ዘመናዊው ባስክ ቋንቋ ራሱን የቻለ ብቻ ነው፡- የኢትሩስካን ቋንቋን ከማንኛውም ሌላ የታወቀ ቋንቋ ወይም የቋንቋ ቡድን ጋር ማወዳደር አይቻልም፣ቢያንስ ከማንኛውም ኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ ጋር ማወዳደር አይቻልም። በእርግጥም በኤትሩስካን ቋንቋ ውስጥ ሊጠቀስ የሚችለው ብቸኛው ተመሳሳይነት በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በአቴናውያን ድል በተቀዳጀው በሰሜን ኤጂያን ደሴት በሌምኖስ ላይ ከካሚኒያ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጽሑፍ ጋር ያለው ቅርበት ነው። ዓ.ዓ ሠ. ይህ የሌምኖስ ቅድመ ግሪክ ቋንቋ ከኢትሩስካን ጋር ብዙ የቃላት አነጋገር፣ የፎነቲክ እና የሞርፎሎጂ መመሳሰሎች አሉት፣ ይህም “ኢትሩስካን-እንደ” ተብሎ እንዲጠራ በትክክል ከሚፈቅዱት ልዩነቶች ጋር፣ ይህም በአጋጣሚ ሊሆን አይችልም። ለምሳሌ፣ በዚህ የሌምኖዢያ ቋንቋ፣ ልክ እንደ ኢቱሩስካን፣ ምንም ፕሎሲቭ ተነባቢዎች እንዳልነበሩ እና አንድ የቬላር አናባቢ ብቻ እንዳልነበሩ ልብ ይሏል። - ኦ(በኤትሩስካን - እና).እንደ “አቪስ ሲልችቪስ” ያለ አገላለጽ ከኤትሩስካኛ ቋንቋ አንፃር ችላ ሊባል አይችልም - ምናልባት የተወሰነ የዓመታት ብዛት ማለት ነው (ዝ.ከ. Etruscan “avii” - “year”)። የሌምኖስ ጽሑፍ የተተወው በ1200 ዓክልበ አካባቢ ከምሥራቅ በተደረገው መላምታዊ ፍልሰት ወቅት በተቋቋመው የኢትሩስካን “ቅኝ ግዛት” ተወካዮች እንደተወው ብቻ ነው። ሠ. የምስራቅ ኢቱሩስካውያን አጻጻፍ በራስ ገዝ ጎልብቷል, ስለዚህም ልዩነቶቹ.

የኢትሩስካን ቋንቋ ኢንዶ-አውሮፓዊ አይደለም።

እና ግን ፣ ከ 150 ለሚበልጡ ዓመታት ፣ ፊሎሎጂስቶች የኤትሩስካን ቋንቋን ከሁሉም ኢንዶ-አውሮፓውያን እና ተዛማጅ ቋንቋዎች - ኢታሊክ (ኡምብሪያን) ፣ ኦሺያን ፣ ላቲን ፣ እንዲሁም ሴልቲክ ፣ ግሪክ ወይም ኬቲት ጋር ለማነፃፀር ሞክረዋል ፣ ምንም እንኳን አልተሳካም። አንዳንድ ሴማዊ ቋንቋዎችን ሳንጠቅስ . ኤትሩስካውያን ከኢንዶ-አውሮፓውያን ጋር ለብዙ ሺህ ዓመታት ሲነጋገሩ አንዳንድ የቋንቋ ብድሮች ስለነበሯቸው አንዳንድ የቋንቋ ተመሳሳይነቶችን ልብ ሊባል ይገባል። ስለዚህ ወይን በኤትሩስካን ቋንቋ ተጽፏል ቪኑ፣እና የወንድም ልጅ ወይም የልጅ ልጅ - ዘይቶች,እንዴት ኔፖስበላቲን። በመጀመሪያ ባለሙያዎች በቋንቋዎች መካከል ግንኙነቶችን ለመመስረት ሞክረዋል, ነገር ግን እነዚህ ሙከራዎች ውድቅ ሆነዋል.

የኢትሩስካን ቋንቋ ኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ አይደለም፣ እንደ አንዳንድ morphological እና የቃላት ባህሪያት. አጉሊቲያዊ ቋንቋ ነው፡ የስሞች ስም ሲጠፋ ብዙ ቁጥርን እና ቀጥተኛ ያልሆኑትን (ለምሳሌ ዳቲቭ) የሚያመለክቱ ቅጥያ እርስ በርስ ይደመራሉ ማለትም "ተጣብቀው" እና አልተጣመሩም, ይህም በላቲን ውስጥ ነው, እሱም የ. ኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ ቡድን, ወደ t n. ተዘዋዋሪ ቋንቋዎች. ስለዚህ የኢትሩስካን ስም ጎሳልጅ፣ በዳቲቭ ብዙ ቁጥር ተጽፏል denarosi: clen(ሥር) - አህ(ብዙ ቁጥር ቅጥያ) - አሲ(Dative case ቅጥያ); በጎሳ እና በ clen መካከል ያለው ልዩነት በጣም አንጻራዊ ነው. ለንጽጽር፡ እዚ ኣብነት ብዙሕ ምኽንያት፡ ንኻልኦት ሰባት፡ ንየሆዋ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። የላቲን ቃል ቆንስል- ይህ ቆንስላመጨረሻው የት ነው - እሱየብዙ እና የጄኔቲቭ ጉዳይ ሁለቱንም ያመለክታል። ስለዚህም ኤትሩስካን እንደ ሃንጋሪኛ፣ ፊንላንድ ወይም ቱርክኛ አጉልቶአዊ ቋንቋ ነው። ከኋለኛው አንድ ምሳሌ መውሰድ እንችላለን, እሱም ኢንዶ-አውሮፓዊ አይደለም: ቃሉ ጊቲ፣ተነሳ, በጄኔቲክ ሁኔታ ውስጥ ይመስላል ጉሊንበብዙ ቁጥር ጊሊሊርእና በጄኔቲቭ ብዙ - ጊሊሊሪንጥያቄ መዝገበ ቃላትበጣም ግልጽ. እንደዚህ ባሉ ወግ አጥባቂ አካባቢዎች እንደ የቤተሰብ አባላት ስም ወይም ቁጥሮች - በኢትሩስካን ቋንቋ በደንብ የሚታወቁት - ቃላቶቹ አክራሪ ናቸው (ከብቻ መበደር በስተቀር - ቃላቶቹ ዘይት)በተለያዩ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ከምናውቃቸው የሚለየው ሲሆን ይህ ደግሞ ድንገተኛ አደጋ ሊሆን አይችልም። ጎሳ፣ወንድ ልጅ, ሴክ፣ሴት ልጅ, ፑያ፣ ሱጸደይ፣ አቲ፣እናት; ሲ፣ሶስት, ማክ፣አምስት - እነዚህ ሁሉ ምሳሌዎች በጣም ጠቃሚ ናቸው እና የኢትሩስካን ቋንቋ ከማንኛውም የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቡድን ቅርንጫፍ ጋር ሊያያዝ እንደማይችል ማረጋገጫ ናቸው።

ፎነቲክስ እና ሞርፎሎጂ

ይህ ሁኔታ በአንድ ክፍለ ዘመን ውስጥ የፊሎሎጂስቶች ከፍተኛ ስኬት እንዳያገኙ እንዳልከለከላቸው ደግመን እናስብ። ነጥቡ ዛሬ የኢትሩስካን ቋንቋ መዝገበ ቃላት እንዳለን ብቻ አይደለም ፣ በእርግጥ ፣ በጣም ያልተሟላ - የዝምድና ደረጃን የሚያመለክቱ ቃላትን ፣ እንዲሁም ቃሉን በትክክል እናውቃለን። አቪ- ዓመት፣ እነዚህ ቃላት በግልጽ ከቴክኒካዊ ቃላት ወይም ረቂቅ አገላለጾች ይልቅ በኤፒታፍስ ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ ስለዋሉ ነው። ይሁን እንጂ በፎነቲክስ እና በሥነ-ቅርፅ ላይም ከባድ መሻሻል ታይቷል። በውስጣዊ ዘይቤዎች ውስጥ አናባቢዎች መጥፋት ከረጅም ጊዜ በፊት ተገኝቷል-Av(i) le የሚለው ስም ከ ጋር በተያያዘ አቪ! - ወደ ይለወጣል አቪእና በመጨረሻም የላቲን ስም አውሎስ ሆነ። በዚህ ረገድ, በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የጻፈውን የላቲን ገጣሚ ፐርሲየስ (የፋርስ ፍላከስ አውሉስ) ትክክለኛ ስም በተመለከተ አንድ አስደሳች አስተያየት ሊሰጥ ይችላል. ዓ.ዓ ሠ. እና የቮልቴራ ከተማ የአንድ ትልቅ የኢትሩስካን ቤተሰብ አባል ነበር፡ ስሙ በትክክል በላቲን አዉልስ የተጻፈ ነው እንጂ አውሉስ አይደለም፣ እንደምናየው ነው፣ እና ይህ ልዩነት በቅርብ ቅድመ አያቶቹ ከሚነገረው የኢትሩስካን ቋንቋ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው።

በነሐስ መስታዎቶች ጀርባ ላይ የተቀረጹት ፊርማዎች የበርካታ ስሞችን ይይዛሉ የግሪክ ጀግኖችእና አማልክት በኢትሩስካን ቋንቋ እና ስለ ቋንቋዎች ብዙ መረጃ ይሰጡናል፡ ሜነርቫ፣ሚነርቫ-አቴና, ሆነ መንርቫ፣- እዚህ ከኢታሊክ ቋንቋዎች መበደርን እናያለን ፣ በኤትሩስካን ውስጥ ያለው የአፖሎ ስም በመጀመሪያ አፑሉ ተፃፈ ፣ ከዚያም አፕላ; አኪልስ ፣ ጀግና ኢሊያድስ፣አቸል ሆነ ፣ እና ኦዲሴየስ-ኡሊሴስ አንድ ሰው አይደለም ፣ ግን ኡትስቴ ፣ በኤትሩስካን ቋንቋ ኦ ወይም እንደሌለ እናስታውስ ። መ፣ግን አንድ አናባቢ ብቻ እናእና አንድ ጥርስ ድምጽ - ቲ.

ለረጅም ጊዜ ይታመን ነበር, በተመጣጣኝ የላቲን ግሦች ምሳሌ ላይ በመመስረት ዲዲት, ዲዲካቪትእና ሌሎች በኤትሩስካን ቋንቋ ያለፈው ጊዜ በመጨረሻው ይጠቁማል - ሰ(እንደ ግሪክ እና ሌሎች ቋንቋዎች ያለፈ ጊዜ)። ድምጽ በሚሰጡ ነገሮች ላይ “ሙሉቫኔስ” የሚለው ግስ ብዙውን ጊዜ ይገኛል ፣ይህ ወይም ያ ሰው ያቀረበውን ያመለክታል ይህ ንጥልቤተመቅደስ. ነገር ግን፣ በኤትሩስካን ቋንቋ፣ ድምጽ የሌላቸው እና ፍላጎት ያላቸው ተነባቢዎች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውሉ ነበር (ለእኛ እንደሚመስለን፣ ያለ ምንም ልዩነት) (ከላይ ኦዲሲየስ ኡትስቴ ተብሎ እንደሚጠራ አይተናል፣ ምንም እንኳን ዩትስቴ ተቀባይነት እንዳለው ቢቆጠርም) ስለዚህ፣ ያለፈው ጊዜ ከመጨረሻው ጋር -ቼተመሳሳይ ትርጉም አለው. አሁን ያለፉት ጊዜ ግሦች እንደሚያበቁ እርግጠኞች ነን -ቼ- ይህ ተገብሮ ድምፅ፣ እና ግሦች የሚያልቁ - ሰንቁውን ድምጽ ይመልከቱ።

ስነ-ጽሁፍ

እስካሁን የተናገርነው በድንጋይ ላይ፣ በሴራሚክስ ወይም በነሐስ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎችን ብቻ ነው፣ ለምሳሌ በመስታወት ጀርባ ላይ የተቀረጹት፣ ከግሪክ ቋንቋ ስለመበደር ብዙ መረጃ ይሰጡናል። እኛ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በጣም ውስን ነን፣ ምክንያቱም እኛ ያለን ጽሑፎች ብቻ በመሆናቸው የኢትሩስካን ቋንቋ ላይ ብርሃን ልንጥልበት የምንችልባቸው ብቸኛ ምንጮች ናቸው። ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ኤትሩስካውያን በአጫጭር ጽሑፎች ብቻ የተገደቡ አልነበሩም፡ በብዙ ጥንታዊ ምንጮች እንደሚጠቁመው እውነተኛ የኢትሩስካን ሥነ ጽሑፍ ነበር።

ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍ

የጥንት ደራሲዎች ደጋግመው ይጠቅሳሉ የኢትሩስካን መጽሐፍት።: ሊብሪ ሃሩስፒኪኒ ፣ለመሥዋዕትነት እና ለሀብታሞች የተሰጡ ፣ ሊብሪ ፉልጉራሌስ፣ለመብረቅ የተሰጠ ፣ libri የአምልኮ ሥርዓቶችበተለይም ሮምን ጨምሮ አዳዲስ ከተሞች በተፈጠሩበት ወቅት የተከናወኑትን ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶችን መቆጣጠር። እነዚህ መጽሐፍት በመጀመሪያዎቹ የኢትሩስካን ቅጂዎች አልደረሱንም፣ ነገር ግን በላቲን ትርጉም ራሳችንን ልናውቃቸው እንችላለን፡ ከእነዚህ መጻሕፍት የተቀነጨቡ እና ትርጉሞች በቮልቴራ ኦሉስ ኬሲና፣ ጥሩ ጓደኛሲሴሮ፣ ወይም ሉሲየስ ታርኲኒየስ ፕሪስከስ፣ አምስተኛው የሮም ንጉሥ (ሁለቱም ከታላላቅ የኢትሩስካን ቤተሰቦች የመጡ መሆናቸውን ልብ ይበሉ)። እንደ አለመታደል ሆኖ የተሟሉ ትርጉሞቻቸው አልተረፉም, እና ጥቂት የተበታተኑ ጥቅሶች ብቻ አሉን, ለምሳሌ በሴኔካ እና ፕሊኒ ስራዎች ውስጥ. ብዙ የኤትሩስካውያን ጽሑፎች በበፍታ ላይ የተጻፉ መጻሕፍት እንደሆኑ መገመት አያዳግትም፣ በሮም ቢያንስ ቢያንስ እንደ መጀመሪያው ሪፐብሊክ ይታወቁ ነበር። የሀይማኖት ካሌንደር የተጻፈው በዚህ መልኩ ነበር፣ ተቆራርጦ በኋላም የዛግሬብ ማሚ ካሴቶች ሆነ። ሊቃውንት እነዚህ የበፍታ መጻሕፍት፣ ጥቅልሎች ውስጥ ተንከባሎ፣ በተለያዩ የኤትሩስካን ፕላስተር፣ ድንጋይ ወይም የሸክላ ዕርዳታ (ለምሳሌ በኬሬ በሚታወቁት መቃብሮች) ላይ እንደሚታዩ ያምናሉ።

... እና ዓለማዊ

ስለ ሮማውያን ጎሳዎች በአንዱ ምንባቦች ውስጥ, ቫሮ, ታላቅ የላቲን ፖሊማት, ስለ አንድ የተወሰነ ቮልኒየስ ይነግረናል, እሱም በኤትሩስካን ቋንቋ ለቲያትር ቤት አሳዛኝ ነገሮችን ጻፈ. በተጨማሪም፣ ከኤትሩስካን ከተሞች ቮልቴራ እና ፔሩሺያ የመጡ ባስ-እፎይታዎች ይታወቃሉ፣ ለቲያትር ትርዒት ​​ገጽታውን የሚያስታውሱ ናቸው። ከሌሎች መካከል በአሬዞ አቅራቢያ በሚገኝ መቅደስ ውስጥ ከድንጋይ የተሠራ እውነተኛ ቲያትር ወንበሮች-ደረጃዎች ለተመልካቾች ተገኝተዋል (ዋሻ);ይህ መዋቅር በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. ዓ.ዓ ሠ. በ Etruria ውስጥ ሌላው አስፈላጊ የስነ-ጽሑፍ ዘውግ በላቲን ጽሑፎች ውስጥ ዘወትር የሚጠቀሰው ታሪካዊ ፕሮሴስ ነው. ለእኛ በጣም የሚያስደንቀው ምሳሌ ንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስ ነው, እሱም በ 48 ዓ.ም ለሴኔት ባደረገው ንግግር. ሠ. ተጠቅሷል አዘጋጆች Tusci,የኢትሩስካውያን ታሪክ ጸሐፊዎች፣ ከሮማውያን ጋር ያነጻጸሩት፡ ንጉሥ ሰርቪየስ ቱሊየስ፣ ትክክለኛው የኢትሩስካኛ ስሙ ማስታርና፣ የመጣው ከቱስካ ቩልቺ ከተማ ሳይሆን ከቱስካን ከተማ መሆኑን እንዲያረጋግጥ የፈቀዱት የኢትሩስካውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ናቸው። የላቲን ከተማበሮም አቅራቢያ. ለመጀመሪያ ጊዜ ጋብቻውን የፈጸመው ክላውዴዎስ ከኢትሩስካን ቤተሰብ የመጣችውን ከኡርጉላኒላ ጋር ያገባ ሲሆን የቤተሰቡን መዝገብ ሊጠቀም ይችል እንደነበር ምንም ጥርጥር የለውም። እነዚሁ ምንጮች ሱኢቶኒየስ እንዳለው “የኤትሩስካውያን ታሪክ” እና “የካርቴጅ ታሪክ” እንዲጽፍ አስችሎታል።

ከቤተሰብ መዛግብት ወደ ሌላ ተከታታይ ምንጮች እንሸጋገራለን Elogia Tarquiniensiaየምንናገረው ስለ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የላቲን ጽሑፎች ነው። n. ሠ. ከኢትሩስካ ከተማ ታርኪኒያ፣ እሱም ስለ ስፑሪንና የአካባቢው መኳንንት ቤተሰብ ድርጊት የሚናገረው። በዚህ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ብዙ ሰዎች በሪፐብሊኩ ዘመን መጨረሻ ላይ የመሪነት ሚና ተጫውተዋል ለምሳሌ ከመካከላቸው አንዱ የጁሊየስ ቄሳር የግል ሃሩስፔክስ (ቄስ) ነበር። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የተመዘገቡ እነዚህ ጽሑፎች እንደነበሩ መገመት ይቻላል. n. ሠ.፣ ከ6ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የስፑሪንና ጎሳ ሕይወትን የሚገልጹ የኢትሩስካን ጽሑፎች እንደ ዋና ምንጫቸው ቀደም ብለው ነበራቸው። ዓ.ዓ ሠ. የሀይማኖት መጽሃፍቶች፣ እንዲሁም ድራማዊ እና ታሪካዊ ስራዎች የ4ኛው ክፍለ ዘመን ወጣት ባለጸጎች ሮማውያን ናቸው። ዓ.ዓ ሠ, ለምሳሌ, Fabii, Caere ውስጥ ማጥናት ሄደ. “በዚያን ጊዜ የኢትሩስካን ጽሑፎችን ለወጣት ሮማውያን ለማስተማር ተቀባይነት እንደነበረው የሚያረጋግጡ ጽሑፎችን አውቃለሁ (litteris etuscis) ፣ዛሬ የግሪክ ሥነ ጽሑፍ እንደሚሰጥ” (ቲቶ ሊቪየስ)። ከኤትሩስካውያን መጽሐፍ፡ እንቆቅልሽ ቁጥር አንድ ደራሲ ኮንድራቶቭ አሌክሳንደር ሚካሂሎቪች

ምዕራፍ 5. "ኤትሩስካን ሩሲያዊ ነው" "እዚህ ላይ አካላዊ ማስረጃዎችን እናቀርባለን. የፔላጂያን ቋንቋ መገኘት፣ ማለትም፣ የማንበብ እና የመረዳት ጥበብ፣ የህዝቦችን ጥልቅ ጥንታዊነት እና የሰሩበትን መስክ በአዲስ ብርሃን ሊያበራ ይችላል።

ከኢትሩስካን ስልጣኔ መጽሐፍ በThuillet Jean-Paul

የኢትሩሲያን ቋንቋ ጽሁፍ በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ስለተገኘ ብቻ ሳይሆን፣ ይህ ምንጭ እና ታሪኩ ስለ ኢትሩስካን ቋንቋ ያለንን እውቀት አሁን ያለንበትን ደረጃ በትክክል ስለሚያሳዩ ከኮርቶና በተመሳሳይ ጽላት መጀመር እፈልጋለሁ። ስለዚህ፣

ከተረሳ ቤላሩስ መጽሐፍ ደራሲ Deruzhinsky Vadim Vladimirovich

የሊቱዌኒያ ቋንቋ እና "የሊቱዌኒያ" ቋንቋ

ከይዲሽ ሲቪላይዜሽን፡ የመርሳት ሀገር መነሣትና መቀነስ በ Krivachek Paul

ከባይዛንቲየም መጽሐፍ በካፕላን ሚሼል

ቋንቋ እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ኦፊሴላዊ ቋንቋላቲን በግዛቱ ውስጥ ቀርቷል. በ 529, የላቲን ቋንቋ የሚናገረው ጀስቲንያን, ኮዴክስን በዚህ ቋንቋ ፈጠረ; ነገር ግን ተከታዩ ሕጎች የተጻፉት በግሪክኛ ነው፣ ለላቲን ተናጋሪ ግዛቶች የታቀዱት ካልሆነ በስተቀር። በኋላ ነበር

ሰምከን ከተማ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ከጥቁር ባህር እስከ ቤርሙዳ ትሪያንግል ደራሲ ቤሌስኪ አሌክሳንደር

ስፒና - የኤትሩስካን “የአድሪያቲክ ንጉስ” ከእሱ ብዙም ሳይርቅ በውሃ ውስጥም ፣ አፈ ታሪክ የሆነው የስፔና የወደብ ከተማ ነው። ቬኒስ ከመወለዱ አንድ ሺህ ዓመታት በፊት ኩሩ ስም - "የአድሪያቲክ ንጉሥ" ን ወለደ, የግሪክ ቅኝ ገዥዎች እና ኤትሩስካኖች በስፔና ውስጥ ይኖሩ ነበር - በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት ህዝቦች አንዱ ነው.

ከጣሊያን መጽሐፍ። የሀገሪቱ ታሪክ ደራሲ ሊንትነር ቫለሪዮ

ኤትሩስካን ሮም በ7ኛው እና በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. መባቻ ላይ። ሠ. ኤትሩስካውያን በአልባን ኮረብታ ላይ የምትገኘውን የቱስኩለም (ፍራስካቲ) ከተማን ጨምሮ አብዛኛው የላቲንን ድል ያዙ እና ሮምን ያዙ። አንዳንዶቹ እስከ ካምፓኒያ ድረስ በመሄድ በካፑዋ፣ በኖላ እና በፖምፔ ተቀምጠዋል። ሮም ውብ ነች።

የክብር አካዳሚያን ስታሊን እና አካዳሚሺያን ማርር ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኢሊዛሮቭ ቦሪስ ሴሜኖቪች

"ቋንቋ-አስተሳሰብ" ወይስ "አስተሳሰብ እና ቋንቋ"? የስታሊን መልስ እና የማር መልስ ከዚያም ስታሊን ለ Krasheninnikova ሁለተኛ ጥያቄ መለሰ፡ “2. ጥያቄ። ማርክስ እና ኢንግልስ ቋንቋን “የሀሳብ ፈጣን እውነታ” ሲሉ “ተግባራዊ... እውነተኛ ንቃተ ህሊና” ሲሉ ገልፀውታል።

ደራሲ ጋሉሽኮ ኪሪል ዩሪቪች

ከሁለተኛው መጽሐፍ የተወሰደ። የጥንት አዲስ ጂኦግራፊ እና "የአይሁዶች ስደት" ከግብፅ ወደ አውሮፓ ደራሲ

ቋንቋ አይሁዶች ምን ቋንቋ ይናገራሉ? በዪዲሽ ይህ በጣም የታወቀ እውነታ ነው። ይህ ምን ቋንቋ ነው? ዪዲሽ የጀርመን ቡድን የአይሁድ ቋንቋ ነው; ይህንን ሐረግ ብቻ አስቡበት - በጀርመን ላይ የተመሠረተ የአይሁድ ቋንቋ ፣ እንደሚታመን ፣ ከስላቪክ እና ሮማንስ ቋንቋዎች ብድር ጋር።

III ከመጽሃፍ የተወሰደ። ታላቁ ሩስሜዲትራኒያን ደራሲ ሳቨርስኪ አሌክሳንደር ቭላዲሚሮቪች

አባሪ 3 የኢትሩስካን መዝገበ ቃላት ሀ፣ 8 (ለ)፣ ሲ፣ ጥ፣ ዲ፣ ኢ፣ ኤፍ፣ ኤፍ፣ ኤች፣ አይ፣ ኬ፣ ኤል፣ ኤም፣ ኤም፣ ኤን፣ ኦ፣ ጂ፣ ፒ፣ ኤስ፣ ቲ፣ ቲ፣ ቪ (Y)፣ X፣ I/A B C Q D E F F H I K L M N O G P S T V I/Stable

የዩክሬን ብሔርተኝነት ከመጽሐፉ: ለሩሲያውያን የትምህርት ፕሮግራም, ወይም ዩክሬን ማን ፈጠረ እና ለምን ደራሲ ጋሉሽኮ ኪሪል ዩሪቪች

4. ቋንቋ የዩክሬን ቋንቋ የመከሰቱ ሂደት በጣም ጥንታዊ በሆነበት ምክንያት መፈለግ በጣም ከባድ ነው ። የተፃፉ ሀውልቶችምስራቃዊ ስላቭስ ለረጅም ጊዜ በብሉይ ሩሲያኛ (ቤተክርስቲያን ስላቮን / ብሉል ቡልጋሪያኛ) ቋንቋ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፏል. በምን ቋንቋ ይነገር ነበር።

ISO 639-1፡ ISO 639-2፡ ISO 639-3፡ በተጨማሪ ይመልከቱ፡ ፕሮጀክት፡ የቋንቋ ጥናት

ኢትሩስካንጄኔቲክሱ የማይታወቅ የጠፋ የኢትሩስካን ቋንቋ ነው። የኢትሩስካን ከሌሎች የሞቱ ቋንቋዎች - ራኢቲክ እና ሌምኖሲያን ጋር ካለው ግንኙነት በተጨማሪ የኢትሩስካን ቋንቋ እንደ ገለልተኛ ቋንቋ ተደርጎ ይቆጠራል እና በሳይንሳዊ ዕውቅና ያላቸው ዘመዶች የሉትም። ስለ ኢትሩስካን ግንኙነት ከሚሰጡት መላምቶች አንዱ የኤትሩስካን ቋንቋ ከጠፋው ሁሪያን እና ዩራቲያን ጋር ስላለው ግንኙነት የኤስኤ ስታሮስቲን እና I.M.Dyakonov እትም ነው። ሌሎች ተመራማሪዎች [ የአለም ጤና ድርጅት?] የኢትሩስካን ግንኙነት ከአናቶሊያን (ሂት-ሉዊያን) የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቅርንጫፍ ጋር ያለውን ግንኙነት አጥብቆ መቀጠል። ከታወቁት ጥቂት የኢትሩስካን ቃላት እና የኢትሩስካን ሰዋሰው እውቀት ውስን ከሆነ፣ እነዚህ ሁሉ ግምቶች በጣም ብዙ ናቸው። በከፍተኛ መጠንግምታዊ.

ባለፉት 100 ዓመታት ውስጥ የኢትሩስካን ቋንቋን በማጥናት መሻሻል ታይቷል፡ ብዙ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ተለይተዋል, እና ወደ 50 የሚጠጉ ቃላት ትርጉሞች በተለያየ ደረጃ አስተማማኝነት ተመስርተዋል. ሆኖም፣ ስለ መጨረሻ ዲክሪፈር መነጋገር በጣም ገና ነው።

ተመራማሪዎች በተመሳሳይ ታሪካዊ ወቅት የኢትሩስካን ቋንቋ ዘመዶች መኖራቸውን በተመለከተ በተለያየ የመተማመን ስሜት ይናገራሉ፡-

  • የ 6 ኛው - 5 ኛው ክፍለ ዘመን የሌምኖስ ስቴላ ቋንቋ። ዓ.ዓ ሠ. (በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ በደሴቲቱ ላይ ይኖር የነበረው ሄሮዶተስ እንደሚለው የፔላጂያን ቋንቋ ሊሆን ይችላል);
  • የራቲ ቋንቋ (ከ5ኛው-2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ከሰሜን ጣሊያን የመጡ በርካታ አጫጭር ሐውልቶች) እና ተዛማጅ የካሙን ቋንቋ;
  • Eteocypriot ቋንቋ (የቆጵሮስ ደሴት ቅድመ-ግሪክ ሕዝብ ቋንቋ) - የተቀረጸው የቆጵሮስ ስክሪፕት ተብሎ በሚጠራው ውስጥ ነው (ትይዩ የግሪክ ትርጉሞች ያሉት ጽሑፎች አሉ)።

የኢትሩስካን ቋንቋን ለማጥናት ትልቁን አስተዋጽኦ ያበረከቱት ከጣሊያን፣ ከኦስትሪያ እና ከጀርመን በተገኙ ተመራማሪዎች ሲሆን በዋናነት ኤ.ትሮምቤቲ፣ ኤም ፓሎቲኖ፣ ኤ ፒፊፊግ፣ ኤች.ሪክስ እና ሌሎችም በቀድሞው የዩኤስኤስ አር (ሩሲያ) ውስጥ ታዋቂዎቹ ኤ.አይ. ኔሚሮቭስኪ, ኤ.አይ. ካርሴኪን እና ኤ.ኤም. ኮንድራቶቭ ነበሩ.

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ በጣሊያን ውስጥ የኢትሩስካን ቋንቋ የሚገመተው ስርጭት አካባቢ። ሠ.

ሰዋሰው

ፊደል

መጀመሪያ ላይ ጥንታዊው የምዕራባዊ ግሪክ ፊደላት በድምፅ ከተፈጠሩት ሁለት ቁምፊዎች በተጨማሪ S ከ [s] ወደ [z] እና TS ከ [t] ወደ , በኋላ ላይ ምልክት 8 በ [p] ላይ ተጨምሯል. ]. አንዳንድ የኤትሩስካን እና የራቲያን ጽሑፎች የየራሳቸውን የመጀመሪያ ገጸ-ባህሪያት ተጠቅመዋል። ብቸኛው ጽሑፍ (ታቡላ ኮርቶነንሲስ)፣ ከ M [m] ምልክት ጋር፣ ትርጉሙ ያለው የሲላቢክ ምልክት አለ።

ፎነቲክስ

የኢትሩስካን ቃላቶች በላቲን ቋንቋ መተርጎም በኤትሩስካን ጽሑፎች ውስጥ በምንም መልኩ ያልተንፀባረቁ ብዙ ልዩነቶችን ያስተላልፋል። ስለዚህ፣ በጽሑፍ፣ ኤትሩስካኖች በድምፅ እና በድምጽ አልባ ተነባቢዎች መካከል ልዩነት አልነበራቸውም እና አጫጭር አናባቢዎችን አስቀርተዋል (ላቲ. ሱቡራ - ኢትሩስካን spur, lat. ኬር - ኢትሩስካን cisre, ላት. ሚነርቫ - ኢትሩስካንመንርቫ፣ ወዘተ)።

ፊደሉ 4 አናባቢዎችን ለይቷል፡ a, e, i, u (ይህ ባህሪ የሌሎች የቲርሄኒያ ቋንቋዎች ባህሪ ነው).

የኢትሩስካን ቋንቋ የበለጸገ የሲቢልታንት ሥርዓት ነበረው።

መዝገበ ቃላት

የላቲን እና የግሪክ ብድሮች ተጠቅሰዋል። ለቃላታዊ ግጥሚያዎች የሁቲያን ቋንቋ ጽሑፉን ይመልከቱ።

ሞርፎሎጂ

የቃላት አፈጣጠር እና ማዛባት ብቻ ቅጥያ ናቸው (ቅድመ-ቅጥያዎች ምልክት አይደረግባቸውም)። ወደ ኢንፍሌክሽን ከጠንካራ ዝንባሌ ጋር አጉሊቲቲንግ ቋንቋ።

ስም

በአጠቃላይ ፓራዲጅም መሰረት ስም እና ቅጽል ውድቅ ሆነዋል፡-

  • እጩ-ተከሳሽ(ፍፁም): ምንም አመልካች የለም.
  • ብልሃተኛ I: -s; ጄኒቲቭ II: (ሀ) l.
  • አካባቢ: - እኔ.
  • አስጸያፊ I: -ነው; አስጸያፊ II: (ሀ) ls (በአንዳንድ ህትመቶች ውስጥ "ድርብ ጀነቲቭ" ይባላል)።
  • ባለቤት የሆነ I: -ሲ; ባለቤትነት II: (a) le.
  • ብዙ ቁጥር: -r (አኒሜሽን); -χva (ሕያው ያልሆነ)።
  • ጀነቲቭ ብዙ ቁጥሮች: -ራ-s (አኒሜሽን); -χva-l (ግዑዝ)።
  • ባለ ብዙ ቁጥር ቁጥሮችራ-ሲ (አኒሜሽን); -χva-le (ግዑዝ)።
  • የጋራ መያዣ= "እና ..." (የላቲን አናሎግ ... que): -c (ከሌሎች የሞርሞሎጂ አመልካቾች በኋላ ተጨምሯል)

ከስሞች የተውጣጡ ቅጽል -ና አመልካች አላቸው።

ግስ

የግስ ቅጥያ

  • የአሁኑ ጊዜ:-ዩ.
  • ያለፈ, ንብረት:-ce.
  • ያለፈ፣ ተገብሮ: -χ.
  • ግዴታ: (ሠ) ri.
  • ማዘዣ:- ኢ.
  • conjunctiva:-ሀ
  • አስፈላጊ: ምንም አመልካች (በ A.I. Nemirovsky - አመላካች -θ መሠረት).
  • ንብረቶች. ፕሪብ. አቅርቧል ቁ.: -እንደ); -ዩ; -θ.
  • ንብረቶች. ፕሪብ. ያለፈው ቁ.: -θas(a); - ናስ (ሀ)
  • ተገብሮ ፕሪብ. (እንዲሁም ከተለዋዋጭ ግስ የተወሰዱ ምሳሌዎች) ያለፈ። ቁ.: -ዩ; -icu; - iχu.

ቅንጣቶች

አሉታዊ ቅንጣቱ በአስተማማኝ ሁኔታ አልተገለጸም.

ቅድመ-ሁኔታዎች, ፖስታዎች, ማያያዣዎች, ወዘተ ... ተለይተው አይታወቁም; የእነሱ ሚና የተጫወተው በጉዳይ አመላካቾች እና እንዲሁም ገላጭ ሐረጎች አሃዶች ነው ተብሎ ይታሰባል። በዚህ የኢትሩስካን ቋንቋ ባህሪ ምክንያት፣ አገባቡ በጣም ደካማ ነው።

ቁጥሮች

ለጨዋታ ኪዩቦች እና ለብዙ የመቃብር ድንጋይ ጽሑፎች ግኝት ምስጋና ይግባውና የቁጥር ስርዓቱ በአጠቃላይ ወደነበረበት ተመልሷል ፣ ምንም እንኳን ክርክር ስለ አንዳንድ ቁጥሮች ትርጉም ቢቀጥልም

1 ዩ(n)
2 ዛል, ኢሳል
3 ሲ
4 ሁθ
5 maχ
6 ሳ
7 ሴምφ
8 cezp
9 nurφ
10 ሳር(አጠራጣሪ)
20 zaθrum
"-ሃያ" = - አል
"ያለ ...-x" = - እነሱ

አንድ አስደሳች ባህሪ፡ በ “ሰባት”፣ “ስምንት”፣ “ዘጠኝ” የሚያልቁ ቁጥሮች አልነበሩም (ከ7፣ 8፣ 9 በስተቀር)። ስለዚህ, 27 እንደ ተገልጿል ciem cialx፣ በርቷል ። "ከ3 ደቂቃ እስከ 30"፣ 19 መውደድ θunem zaθrum፣ በርቷል ። “ያለ 1ኛ 20” ወዘተ.ስለዚህ ከኤትሩስካውያን የተዋሰው የሮማውያን ቁጥሮች ባህሪ፣ ከትልቁ በፊት ያለው ትንሽ ቁጥር ሲቀነስ (ለምሳሌ ፣ XIX - 19)።

18 eslem zathrum

19 ቱነም ዛትረም

29 ቱነም cealch

30 ቺሊች (ሴልች)

50 ሙቫልች (*ማቻልች)

90 * ነርቭ (?)

አገባብ

የቀን መቁጠሪያ

የቅዱስ የቀን መቁጠሪያ ስምንቱ ወር ስሞች ይታወቃሉ።

  • uelcitanus(lat.) = መጋቢት.
  • አበራስ(lat.) = ኤፕሪል; apirase= በሚያዝያ ወር።
  • አምፖሎች(lat.) = ግንቦት; አንፒሊ= በግንቦት ወር።
  • aclus(lat.) = ሰኔ; acal (v) ሠ= በሰኔ ወር.
  • traneus(lat.) = ሐምሌ.
  • ኤርሚየስ(lat.) = ነሐሴ.
  • ሴሊየስ(lat.) = መስከረም; ሴሊ= በመስከረም ወር.
  • xof(f)er(?)(lat.) = ጥቅምት.

ከሌሎች ቋንቋዎች ጋር ግንኙነቶች

ተመራማሪዎች

የኢትሩስካን ቋንቋ ተመራማሪዎች የሚከተሉት ናቸው።

  • ባውኬ ቫን ደር ሜር፣ ላመርት - የኢትሩስካን ሃይማኖት መሪ ባለሙያ
  • ንብ ፣ ሮበርት - የትንሿ እስያ መላምት ደጋፊ፣ እንዲሁም የቅድመ ግሪክ ንኡስ ንጣፍ መላምትን ይዳስሳል።
  • ቦንፋንቴ ፣ ጁሊያኖ እና ቦንፋንቴ ፣ ላሪሳ - አባት እና ሴት ልጅ ፣ በሰፊው የታወቁ ደራሲያን የማጣቀሻ መመሪያበኢትሩስካን ቋንቋ ሰዋሰው እና መዝገበ-ቃላት ላይ
  • Velikoselsky, Oleg Anatolyevich - የቋንቋ ሊቅ
  • ዎላንስኪ፣ ታዴውስ - በኤትሩስካን ውስጥ ያሉትን አብዛኞቹን ጽሑፎች መፍታት እችላለሁ ብሎ የተናገረ አማተር ፊሎሎጂስት
  • ጆርጂዬቭ ፣ ቭላድሚር ኢቫኖቭ - የኢትሩስካን ቋንቋ ከሊዲያን ጋር እንደሚዛመድ ለመተርጎም ሞክሮ አልተሳካም።
  • ዛቫሮኒ፣ አዶልፎ - በኤትሩስካን እና ተዛማጅ በሚባሉ ቋንቋዎች የተቀረጹ ጽሑፎችን ሙሉ በሙሉ በበይነመረቡ ላይ ታትሟል።
  • Pfiffig, አምብሮስ ዮሴፍ
  • ሪክስ, ሄልሙት - ስለ ታይሮኒያን የቋንቋዎች ቤተሰብ መላምት ደራሲ
  • Savenkova, Elena Dmitrievna
  • ካርሴኪን, አሌክሲ ኢቫኖቪች
  • Yatsemirsky, Sergey Alexandrovich
  • Ciampian, Sebastian

የተቀረጹ ጽሑፎች

በአሁኑ ጊዜ ከ 12 ሺህ በላይ የኢትሩስካን ጽሑፎች ይታወቃሉ, ነገር ግን በጣም ጥቂቶቹ ከሃያ ቃላት በላይ ይይዛሉ. በ 1893 በ Etruscan ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች በኮርፐስ ኢንስክሪፕት ኢትሩስካርም ውስጥ መሰብሰብ ጀመሩ. እንደ ዓላማቸው የተቀረጹ ጽሑፎች በ 5 ምድቦች ሊከፈሉ ይችላሉ-

  1. የመመረቂያ ጽሑፎች፣ በዋናነት የባለቤቱ ወይም የለጋሹ ስም በተገለፀበት የአበባ ማስቀመጫዎች ላይ፣ ለምሳሌ mi Larθa - እኔ [የላርት ንብረት ነኝ] (T.L.E. 154)፣ mi mamerces: artesi - እኔ [የእኔ] ንብረት ነኝ። ማመርከስ አርቴ (ቲ.ኤል.ኤ. 338);
  2. ለጀግና ወይም ለመሠዊያ የተጻፉ የድምፃዊ ጽሑፎች፣ ለምሳሌ ሚኒ ሙሉቫኔስ አቪሌ ቪፒዬናስ - አውሎስ ቪቤንና ሰጠኝ (T.L.E. 35);
  3. በ sarcophagi እና በመቃብር ላይ የቀብር ጽሑፎች፣ ለምሳሌ mi larises telaθuras suθi - እኔ [እኔ ነኝ] የላሪሳ ቴላቱራ መቃብር (T.L.E. 247)።
  4. ለአንድ የተወሰነ ሰው በተሰጡ ስቲለስ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች;
  5. ከ20 በላይ ቃላትን የያዙ ረዣዥም ጽሁፎች በትንሹ የበዙ ናቸው። ለምሳሌ ከ40 በላይ ቃላትን የያዙ 8 ጽሑፎች ብቻ ይታወቃሉ፡-
  • ሊበር ሊንቴየስ ("የሊነን መጽሐፍ") - 500 የተለያዩ ቃላትን ጨምሮ ወደ 1,200 የሚጠጉ ቃላትን የያዘ በፍታ ላይ የተጻፈ መጽሐፍ;
  • ንጣፎች ከካፑዋ (V-IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) 62 መስመሮችን እና በግምት 300 የሚገመቱ ቃላትን ያቀፈ የቡስትሮፌዶን ጽሑፍ ይዘዋል ።
  • ከፔሩጂያ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 2 ኛ ክፍለ ዘመን) የድንበር ምሰሶ ስለ ሁለቱ ክፍፍል መረጃ ይዟል የመሬት መሬቶች, 46 መስመሮችን እና 130 ቃላትን ይዟል;
  • በሚኒርቫ (5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) መቅደስ ውስጥ የሚገኘው የእርሳስ ቴፕ 11 መስመሮችን እና 80 ቃላትን ይይዛል (ከነሱ 40 ሊነበቡ ይችላሉ);
  • ከማግሊያኖ (5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የሊድ ዲስክ ከ 80 በላይ መስመሮችን ይይዛል;
  • አሪባል (VII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) 70 ቃላት ይዟል;
  • ከፒርጊ (5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ጽላቶች - ሶስት የወርቅ ሳህኖች, ሁለቱ በኤትሩስካን ቋንቋ 52 ቃላትን ይይዛሉ;
  • ከኮርቶና (III-II ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ግድም) የነሐስ ጽላት በሁለቱም በኩል የተቀረጸው ስለ መሬት ንብረት ሽያጭ የተጻፉ ጽሑፎችን ይዟል (በአንዱ 32 መስመሮች፣ 8 በሌላኛው)።

ማስታወሻዎች

ስነ-ጽሁፍ

  • ቡሪያን ዋይ፣ ሞክሆቫ ቢ.ሚስጥራዊ ኤትሩስካኖች። መስመር ከቼክ. እትም። "ሳይንስ", ኤም., 1970.
  • ኔሚሮቭስኪ A.I.ኤትሩስካኖች፡ ከአፈ ታሪክ ወደ ታሪክ። ኤም.፣ 1983 ዓ.ም.
  • ፔኒ ጄ.የጣሊያን ቋንቋዎች // T. IV፡ ፋርስ፣ ግሪክ እና ምዕራባዊ ሜዲትራኒያን ሐ. 525-479 ዓ.ዓ ሠ. ኢድ. ጄ.ቦርድማን እና ሌሎች ትራንስ. ከእንግሊዝኛ ኤ.ቪ.ዛይኮቫ. M., 2011. ገጽ 852-874. - ISBN 978-5-86218-496-9
  • ሪድዌይ ዲ. Etruscans // የጥንታዊው ዓለም የካምብሪጅ ታሪክ። T. IV፡ ፋርስ፣ ግሪክ እና ምዕራባዊ ሜዲትራኒያን ሐ. 525-479 ዓ.ዓ ሠ. M., 2011. ገጽ 754-803.
  • ሳቨንኮቫ ኢ.ዲ.ኢትሩስካን ሞርፊሚክስ፡ የመደበኛ ሞዴሊንግ ልምድ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1996.
  • Savenkova E.D., Velikoselsky O.A.በኤትሩስካን ቋንቋ ቅድመ ቅጥያ ጉዳይ ላይ // የዘመናዊ ቲዎሬቲካል እና የተመሳሰለ-ገላጭ የቋንቋ ችግሮች ችግሮች። የቋንቋ ጥናት። የቋንቋ ጥናት ታሪክ. ሶሺዮሊንጉስቲክስ። እትም 5., ሴንት ፒተርስበርግ, 2003. ISBN 5-288-03321-8.
  • የጥንት ፊደላት ሚስጥሮች. የመፍታት ችግሮች. ስብስብ. M. 1975.
  • Yatsemirsky S.A.. ልምድ የንጽጽር መግለጫሚኖአን፣ ኢትሩስካን እና ተዛማጅ ቋንቋዎች። M.: "የስላቭ ባህል ቋንቋዎች", 2011. ISBN 978-5-9551-0479-9
  • ለኒግማ ስቬላቶ ዴላ ሊንጉዋ ኤትሮስካ, Giulio M. Facchetti, Newton & Compton editori, Roma, 2000. Seconda edizione 2001.
  • ኢል "ሚስቴሮ" ዴላ ሊንጉዋ ኤትሮስካ, Romolo A. Staccioli ( alla fine dell'opera è presente un glossario di vocaboli etruschi attualmente decifrati con certezza.) Newton & Compton editori, Roma, 1977. 2° እትም, 1987.
  • Gli Etruschi፡ una nuova imaginationማውሮ ክሪስቶፋኒ፣ ጂዩንቲ፣ ፋሬንዜ፣ 1984
  • L'etrusco una lungua ritrovataፒዬሮ በርናርዲኒ ማርዞላ፣ ሞንዳዶሪ፣ ሚላኖ፣ 1984
  • ልሳን እና cultura degli Etruschi፣ ጁሊያኖ እና ላሪሳ ቦንፋንቴ፣ ኤዲቶሪ ሪዩኒቲ፣ 1985
  • ሪቪስታ di epigrafia etrusca፣ ማውሮ ክሪስቶፋኒ (ኔላ ሪቪስታ ስቱዲዮ Etruschi, pubblicata dall" ኢስቲቱቶ ዲ ስቱዲ ኢትሩሺ ኢ ኢታሊሲ, ፋሬንዝ)
  • ፎለር ኤም.፣ ዎልፍ አር.ጂ. ቁሶች ለየኢትሩስካን ቋንቋ ጥናት: በ 2 ጥራዞች.ዊስኮንሲን ፣ 1965
  • ሪክስ፣ ሄልሙት፡ Etruskische Texte፣ 1991፣ ISBN 3-8233-4240-1 (2 Bde.)
  • ሪክስ፣ ሄልሙት፡ Rätisch und Etruskisch, Innsbruck, Inst. für Sprachwiss. , 1998, ISBN 3-85124-670-5
  • ፕፊፊግ፣ አምብሮስ ጆሴፍ፡- መሞት ettruskische Sprache, Verl.-Anst. በ1969 ዓ.ም
  • ፔሮቲን፣ ዴሚየን ኤርዋን፡- Paroles étrusques, liens entre l"étrusque et l’indo-européen ancien, Paris, L "ሃርማትን, 1999, ISBN 2-7384-7746-1
  • ፓሎቲኖ፣ ማሲሞ፡- La langue étrusque ፕሮብሌሜስ እና አመለካከቶች , 1978
  • ጊጊናርድ፣ ሞሪስ፡ አስተያየት j'ai déchiffré la langue etrusque, Burg Puttlingen, Impr. አቪሴው ፣ 1962
  • ኦ.ሆፍማን - ኤ. ደብሩነር - ሼረር፡ Storia della lingua greca, ናፖሊ, 1969, ጥራዝ. እኔ፣ ፒ.ፒ. 25-26
  • ኢል ፖፖሎ ቼ sconfisse ላ morte. ግሊ ኤትሮስቺ እና ላ ሎሮ ቋንቋጆቫኒ ሰመራኖ፣ ብሩኖ ሞንዳዶሪ፣ 2003

አገናኞች

የተለመዱ ናቸው

  • ኢትሩስካን ኒውስ ኦንላይን ፣ የኢትሩስካን እና ኢታሊክ ጥናቶች ተቋም የአሜሪካ ክፍል ጋዜጣ።
  • የኢትሩስካን ጽሑፎች ፕሮጀክት
  • የኢትሩስካን ዜና የኋላ ጉዳዮች ፣ በኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ የጥንት ጥናቶች ማዕከል።
  • Etruscology at Its Best፣ የዶር. Dieter H. Steinbauer፣ በእንግሊዝኛ። መነሻ፣ የቃላት ዝርዝር፣ ሰዋሰው እና የቦታ ስሞችን ይሸፍናል።
  • Viteliu: የጥንቷ ጣሊያን ቋንቋዎች በ web.archive.org
  • የኢትሩስካን ቋንቋ፣ linguistlist.org ጣቢያ። ወደ ሌሎች ብዙ የኢትሩስካን ቋንቋ ጣቢያዎች አገናኞች።

ዲክሪፕት ማድረግ

  • ኢቲፒ፡ የኢትሩስካን ጽሑፎች ፕሮጀክት ሊፈለግ የሚችል የኢትሩስካን ጽሑፎች ዳታቤዝ።
  • በሮያል ኦንታሪዮ ሙዚየም ውስጥ የኢትሩስካን ጽሑፎች፣ በ ሬክስ ዋላስ የተፃፈ ጽሑፍ በ umass.edu ጣቢያ ላይ ይታያል።

መዝገበ ቃላት

  • የኢትሩስካን መዝገበ ቃላት በ web.archive.org። አጭር፣ ባለ አንድ ገጽ የቃላት መፍቻ ከቁጥሮች ጋር።
  • Etruscan መዝገበ ቃላት፣ በእንግሊዝኛ etruskisch.de ላይ በርዕስ የተደራጀ የቃላት ዝርዝር።

ተመልከት

ይህ አንቀጽ ወይም ክፍል የምንጮችን ወይም የውጭ ማጣቀሻዎችን ዝርዝር ይዟል፣ ነገር ግን የነጠላ መግለጫዎች ምንጮች በእጦት ምክንያት ግልጽ አይደሉም።

በደራሲዎቹ A.V. Malovichko, V.G. Kozyrsky, V.V. Uchaneishvili "የኤትሩስካን ቋንቋን የቃላት ዝርዝር በማጥናት ልምድ" በሚል ርዕስ በጣም አስደሳች ስራ. የዚህ ብሄረሰብ አመጣጥ ችግሮች. የኢትሮስኮሎጂ ሳይንስ ከሶስት መቶ ዓመታት በላይ ቆይቷል። በቱስካኒ እና ኢትሩስካውያን በመጀመሪያው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት በኖሩባቸው ሌሎች ግዛቶች የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ቀጥለዋል። የኢትሩስካን ሀውልቶች. ከ15 ሺህ በላይ የመቃብር ድንጋይ የተቀረጹ የቀብር ስፍራዎች ተገኝተዋል። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, የኢትሩስኮሎጂ ዋና ችግር ገና አልተፈታም - የኢትሩስካን ቋንቋ አመጣጥ ችግር. በውጤቱም፣ በኤትሩስካን ቋንቋ ብዙ ወይም ባነሰ ረጅም የተቀረጹ ጽሑፎች ሊነበቡ አይችሉም (ብዙውን ጊዜ ስለ ምን እንደሚናገሩ እንኳን ግልፅ አይደለም) እያወራን ያለነው በአጻጻፍ ውስጥ - ይህ ቋንቋ በጣም ለመረዳት የማይቻል ነው). ከላይ የተጠቀሱትን ችግሮች ለመፍታት ባለመሳካቱ የኢትሩስካን ቋንቋ (ከዚህ በኋላ የኢትሩስካን ቋንቋ እየተባለ የሚጠራው) በአንዳንድ የኢትሩስኮሎጂስቶች ተገለለ። እና ሌሎች የኢትሩስኮሎጂስቶች ይህ ቋንቋ ከኢንዶ-አውሮፓውያን (ከዚህ በኋላ I-e እየተባለ የሚጠራው) ቋንቋዎች አንዱ እንደሆነ ጥርጣሬ የላቸውም። የኢትሩስካን ቋንቋ አመጣጥ ችግር በመፍታት ረገድ የተከሰቱትን ውድቀቶች ዋና ምክንያት እናያለን የኢትሩስኮሎጂስቶች እምቢተኛ ተናጋሪዎቻቸው በምስራቅ ለሚኖሩ (ወይም ለሚኖሩ) ቋንቋዎች ትኩረት ለመስጠት ፈቃደኛ አይደሉም። (ብዙ የቋንቋ ሊቃውንት ኢንዶ-አውሮፓዊ ብለው ያወጁትን የጥንት የባልካን ቋንቋዎች ማለታችን አይደለም ነገር ግን በርካታ የካውካሺያን ቋንቋዎች፣ ዘመናዊም ሆነ ሞተዋል፣ ለምሳሌ ሁሪቶ-ኡራቲያን ያሉ)። ቪ. ቶምሰን ከ100 ዓመታት በፊት ወደ ካውካሲያን ቋንቋዎች ትኩረት ስቧል። በኋላ፣ አር. ጎርዴሲያኒ የኢትሩስካን ቃላትን ከካርትቬሊያን ጋር አነጻጽሯል። እ.ኤ.አ. በ 1980 የመካከለኛው ምስራቅ የቋንቋ ሊቃውንት (በህብረቱ) መሪ አይኤም ዲያኮኖቭ በኤትሩስካን እና በሁሪያን ቋንቋዎች ሰዋሰው መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ሀሳብ ገለፁ ። በ 80 ዎቹ ውስጥ, V.V. Ivanov, የ V. Thomsen ሀሳቦችን በማዳበር, የኤትሩስካን ጽሑፎችን ለመፍታት የሰሜን ካውካሰስ ቋንቋዎችን ለመጠቀም ሐሳብ ያቀረበበትን ሥራ አሳተመ. ሆኖም እ.ኤ.አ. በ 1988 በወጣው ጽሑፍ ውስጥ "ሃቲያንን እና ሌሎች የሰሜን ካውካሺያን ቋንቋዎችን" ውድቅ አደረገው እናም "ኢትሩስካን የአንድ የሃሪያን ዘዬዎች እድገት ውጤት ነው" ብሎ ያምናል ። ስለዚህ, የ Hurrian ቋንቋ, ይመስላል, Etruscan ቋንቋ አመጣጥ ጋር ያለውን ሁኔታ ግልጽ ለማድረግ, እና ቢያንስ አንዳንድ ትናንሽ ጽሑፎችን ማንበብ ለመርዳት, ይህም ትርጉም Etruscan ቃላት ለመወሰን ዋና ዘዴ በመጠቀም ሊታወቅ አይችልም - combinatorial. (አንድ ሰው ከላይ በተጠቀሱት የሳይንስ ሊቃውንት መላምቶች ተጠቅሞ እንደሆነ አናውቅም. በተጨማሪም V.V. Ivanov ራሱ የኢትሩስካን ጽሑፎችን ትርጓሜ እንደወሰደ አናውቅም). በሌምኖስ ደሴት የተገኘውን ጽሑፍ ካነበብኩ በኋላ የኤትሩስካን ቋንቋ ከትንሿ እስያ ጋር ግንኙነት እንዳለው ግልጽ ሆነ። በዚህ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ፣ በአብዛኛዎቹ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የቋንቋ ሊቃውንት መሠረት ፣ ኢንዶ-አውሮፓውያን - ኬጢያዊ ቋንቋ “ተቆጣጠረ”። ነገር ግን የኬጢያውያን ቋንቋ፣ ምናልባት ከ3ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ በፊት ሳይሆን፣ በአካባቢው የኬጢ ቋንቋ ላይ “ተደራቢ”፣ ተፈጥሮው ከኬጢያውያን ፈጽሞ የተለየ ነው። በትንሿ እስያ ውስጥ የተገላቢጦሽ የቋንቋ መደራረብ እንደተከሰተ አፈ ታሪኮችን ካልፈለሰፉ፣ ማለትም ሃቲክ ከኬቲት ጋር ተደራራቢ እና የኋለኛው ተናጋሪዎች የካታታልሆይክ እና ሃሲላር ሰፈሮችን በ 8 ኛው ሺህ ዓመት መሰረቱ ፣ ከዚያ የኢትሩስካን ቋንቋ መሠረታዊ መዝገበ-ቃላት ፍለጋ መጀመር ጠቃሚ ነው ፣ እና በሃቲ ቋንቋ ብቻ ሳይሆን በምስራቅ ካውካሲያን መዝገበ-ቃላት (እና እነዚህ ናክ-ዳጌስታን እና ሁሪቶ-ኡራቲያን ቋንቋዎች ናቸው) እና ደቡብ ካውካሲያን (ማለትም. Kartvelian) ቋንቋዎች. ነገር ግን በአስተማማኝ ሁኔታ የተገለጹት የኢትሩስካን ቃላት ብዛት ከ150 አሃዶች ያልበለጠ ከሆነ የኢትሩስካን የቃላት ዝርዝርን ከሌሎች ቋንቋዎች መዝገበ-ቃላት ጋር እንዴት ማወዳደር እንችላለን? የሁለት ቋንቋዎች ግንኙነት አሁን ያለው መመዘኛ ምን እንደሆነ ጥቂት ቃላትን መናገር እና በእነዚህ መመዘኛዎች ላይ በመመርኮዝ ለጥያቄው መልስ መስጠት-የትኞቹ ቋንቋዎች ከጄኔቲክ ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ (ይህ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊንየቋንቋ ንጽጽር ጥናቶች ይባላል)። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የኢትሩስካን ቋንቋ አመጣጥ ችግር ለመፍታት የቃላት ዝርዝሩን ከብዙ የዓለም ቋንቋዎች መዝገበ-ቃላት ጋር በማነፃፀር ለመፍታት ሙከራዎች ተደርገዋል ። ይሁን እንጂ የእንደዚህ አይነት ፍለጋዎች ውጤት እዚህ ግባ የማይባል ሆኖ ተገኝቷል። በዚህ ምክንያት የአውሮፓ ሳይንቲስቶች የጣሊያን ኢትሮስኮሎጂስቶችን በመከተል ተናጋሪዎቻቸው ከጣሊያን ውጭ የሚኖሩ (ወይም በአሁኑ ጊዜ እንደሞቱ ይቆጠራሉ) ቋንቋዎች ፍላጎታቸውን አቁመዋል ፣ ይህም የኢትሩስካን ቋንቋ “ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ ቋንቋ” እንደሆነ በማመን ይመስላል ውጤት ("ፈጣን") የጣሊያን ቋንቋ እድገት (የኤም. ፓሎቲኖ አስተያየት). ሆኖም ግን, ግምት ውስጥ ከገባን ዋና ተግባርየኢትሩስካን የቋንቋ ጥናት (ግን የኢትሩስካን አርኪኦሎጂ አይደለም!)፣ መፍታት፣ ወይም ይልቁንም የኢትሩስካን ጽሑፎች ትርጓሜ፣ እንዲሁም የኢትሩስካን ሥልጣኔ ምስረታ ውስጥ ያለውን ሚና ማወቅ። የአውሮፓ ስልጣኔ, እና የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችን ማምረት ብቻ ሳይሆን, በኤትሩስካን ቋንቋ ላይ ያለው አመለካከት, በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ላይ "በፍጥነት የተነሣ" እንደ "ያለ ጥርጥር" ኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ, የዚህን ችግር መፍትሔ የበለጠ ሊያዘገይ ይችላል. ("በብዙ መቶ ዘመናት የቋንቋው ፈጣን እድገት" አንዳንድ የአርኪኦሎጂስቶች የቋንቋ ችግሮቻቸውን ለመፍታት ያቀረቡት ዘዴ ነው. ይህ እንዴት እንደሚደረግ ይመልከቱ, ለምሳሌ, በጽሁፉ ውስጥ). ምናልባት፣ የኢትሩስካን ቋንቋ አመጣጥ ችግር አሁን ያለበትን ሁኔታ ሊገለጽ የሚችለው፣ ይህንን ችግር የተቋቋመው ሁሉ፣ ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች፣ ኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋ ሊቃውንት ነበሩ፣ ኢንዶ-አውሮፓዊ ያልሆነ ነጥብ አልፈቀዱም። በዚህ ችግር ላይ ያለ አመለካከት. እናም, ስለዚህ, ኤትሩስካውያን ከምስራቃዊው ቦታ እንደመጡ የሚያምኑ ተመራማሪዎች ስራዎች በአብዛኛው በእኛ ጊዜ ችላ ይባላሉ. ከላይ እንደተናገርነው, ማንም ሰው የ V.V. Ivanov ሃሳብ አልተጠቀመም, እሱ ራሱም ሆነ ሌላ ማንም. በስራዎቻችን ውስጥ እንዲህ አይነት ሙከራ አድርገናል. ከሆሪያን ጋር የሚመሳሰሉ ቃላትን የያዙ የኢትሩስካን ጽሑፎች ፍለጋ ተጀመረ። እርግጥ ነው, አንድ ሰው ስለ ኢትሩስካን መዝገበ-ቃላት መርሳት የለበትም, አስተማማኝ ትርጉሞች 150 ክፍሎች የደረሰባቸው የቃላት ብዛት. ተዛማጅነት ያለው ምንባብ ከካፑዋ በጡቦች ላይ ተገኝቷል. (ይህ TLE - 2፣19፣20 ነው) [14]። ነገር ግን ለትርጓሜ ያገኘነውን የኢትሩስካን ጽሑፍ ምንባብ ከመተርጎማችን በፊት፣ የኢትሩስካን ቋንቋን መሠረታዊ የቃላት ፍቺ ከምሥራቃዊ ካውካሺያን ቋንቋዎች መዝገበ-ቃላት ጋር በማነፃፀር ውጤቱን እናቀርባለን። (VK ቋንቋዎች ናክ-ዳጀስታን እና ሙታን፣ ሁሪቶ-ኡራቲያን ቋንቋዎችን ያካትታሉ)። 150 በአስተማማኝ ሁኔታ የተተረጎሙ የኢትሩስካን ቃላትን ብቻ ካወቅን የትኛውን የኢትሩስካን መሰረታዊ መዝገበ ቃላት ለየሌክሲኮስታቲስቲክስ ጥናቶች ልንጠቀምበት እንችላለን? ጥቅም ላይ የዋለው የቃላት ዝርዝር የ M. Swadesh 100 ቃላት ዝርዝር አካል ነው። ነገር ግን በ S.E. Yakhontov የቀረበውን የ 35-ቃላት ዝርዝር "በጣም የተረጋጉ ቃላት" መጀመሪያ ላይ መጠቀም የተሻለ ነው (ይህ ዝርዝር በ M. Swadesh የ 100 ቃላት ዝርዝር ውስጥ ነው). ይህንን ዝርዝር እዚህ ሳላቀርብ, በዚህ ዝርዝር ውስጥ የተካተቱትን የታወቁ የኢትሩስካን ቃላትን አቀርባለሁ. እነዚህ ቃላት (እነሱ የተወሰዱት ከመጽሐፉ መዝገበ ቃላት በጊሊያኖ እና ላሪሳ ቦንፋንቴ፣ "ኢትሩስካን ቋንቋ፣ መግቢያ" በእንግሊዝኛ) ነው፡- al - “መስጠት”፣ “መስጠት”፣ “መስዋዕት”; ቱል - "ድንጋይ"; ሚ ፣ እኔ ፣ ሚኒ - “እኔ” ፣ “እኔ”; ሌይን - "መሞት"; ቱ - አንድ.

እነዚህን ቃላት ሥርወ-ቃል ለመስጠት፣ የምስራቅ ካውካሲያን ትይዩዎችን እንመልከት።

1) Etr. አል - "መስጠት", ናህ. al-a - “መስጠት”፣ Hurrito-Urartian (HU) ar - “መስጠት”።

2) Etr. tul - "ድንጋይ" (ይህ ትርጉም የሚሰጠው በ ውስጥ ብቻ ነው). በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ የት ነው etr. ቱላር የሚለው ቃል "ድንበር" ነው, ከድንበር ድንጋዮች ስም በኋላ. ይህ ቃል በ VK ቋንቋዎች ተመሳሳይነት አለው፡ Chechen (Chechen) “stone” - t “o, t” ulg. “ድንጋይ” ለሚለው ቃል የኖስትራቲክ (ኖስትር) ምሳሌ * ኪዊ፣ ከካርትቬሊያን (ካርት.) -* kwaዋ፣ ሴማዊ-ሃሚቲክ (ኤስ - X)-* kw እና ዩራሊክ (ኡር) - * ኪዌ ነው። ሆኖም ግን, አጠቃላይ Altai (A lt) ተሃድሶ (ኤስ.ኤ. Starostina) "ድንጋይ" ለሚለው ቃል, - * tiola, ወደ ካርት ቅርብ ነው. የሚለው ቃል t "አሊ - "ፍሊንት".

(ምናልባት፣ አስደናቂ ቢመስልም፣ የእንግሊዝኛው ቃል መሣሪያ - “የሥራ መሣሪያ” እና “ለመቁረጥ (ድንጋይ)” የሚለው ቃል ድንጋይ የሥራ መሣሪያ የነበረውን ጥንታዊ ጊዜ ያንፀባርቃል። በጆርጂያኛ “ለመቁረጥ” ማለት tla)።

3) ኤት. ሚ፣ እኔ፣ ሚኒ - “እኔ”፣ “እኔ” የሚሉት ተውላጠ ስሞች ብዙውን ጊዜ እንደ ኢንዶ-አውሮፓዊ ተደርገው ይወሰዳሉ። ሆኖም፣ ተመሳሳይ ተውላጠ ስም በሁሉም ኖስትራቲክ ቋንቋዎች (Alt.፣ Kart. እና Ur.) አለ። በተመሳሳይ ጊዜ በ VK ቋንቋዎች ተመሳሳይ ተውላጠ ስም ቅጹ አለው: በ nah. - so, suo, በ X. - iste, እና በ U. - jese.

4) ኤት. ሌይን - "መሞት". V.V. Ivanov ስለ ቼችም ጽፏል. ትይዩዎች: v - ella - "ሞተ", d - ella - "ሞተ", v - ellarg - "የሞተ ሰው". ነገር ግን ቼቼን አላስተዋለም. ሌን የሚለው ቃል “ገዳይ”፣ “ሟች” ነው። የዚህ ቃል የስካንዲኔቪያን ትይዩዎች አስደሳች ናቸው - “የተገደሉ ጀግኖች ድግስ አዳራሽ” ቫልሃላ ተብሎ ይጠራ ነበር - ቫልሃላ ፣ ሃላ ፣ ሃላ ፣ ይመስላል ፣ ወደ ናህ ቅርብ ነው። γа l a ለሚለው ቃል፣ ትርጉሙ Nakh “የመኖሪያ ቤት-ምሽግ” ማለት ነው።

5) ኤት. . አንዳንድ የኢትሮስኮሎጂስቶች እንደሚሉት, ይህ ቃል "አንድ" ማለት ነው (ተመልከት).

ይህ ቁጥር በካውካሺያን ቋንቋዎች ግልጽ የሆነ ተመሳሳይነት የለውም። ሆኖም ፣ በናክ ቋንቋዎች በ du (dux) የሚጀምሩ ብዙ ቃላት አሉ ፣ በእኛ አስተያየት ፣ “አንድ” ፣ “ዩኒት” ፣ “መጀመሪያ” ትርጉም ቅርብ ነው - ከተመራን በያዙት የቃላት ፍቺ: ቼክ. duxxarnig - “በኩር” ፣ duxxarlera - “ዋና” ፣ “ቀዳሚ” ፣ ing. duxa - la - "የማያሻማ", ወዘተ. ልክ እንደ ቼች በተመሳሳይ መንገድ. duxarg (dujkharg) - "የአንድ ዓመት ጊደር", "የሁለት ዓመት ጊደር" የሚሉት ቃላት ተፈጥረዋል - š in - ara, ከ Nakh š i - "ሁለት" እና "የሦስት ዓመት ጊደር" - - qaarg (khaarg), ከ qo (kho) - "ሶስት". በግልጽ እንደሚታየው፣ በእነዚህ ቃላት ውስጥ፣ የመጀመሪያው ክፍለ-ቃል የሚዛመደውን ቁጥር መጠቆም አለበት። የእነዚህ ቃላት ጥንታዊነት በሁሪያን ቃላት ይገለጻል: "የሁለት ዓመት ልጅ" - š in-ar-bu, "የሦስት ዓመት ልጅ" - kig-ar-bu. እንደ አለመታደል ሆኖ “ዓመታዊ” የሚለውን ቃል አናውቅም።

አንድ ተጨማሪ የኤትሩስካን ማሳያ ተውላጠ ስም አለ (ከ35-ቃላት ዝርዝር)፣ እሱም ለካርትቬሊያን የቀረበ፡ eca፣ ica፣ ca - “ይህ”፣ በጆርጂያኛ - ለምሳሌ፣ ega፣ es. (ግን በቼቼን ኢዝ ፣ ኢዛ - ይህ)

ስለዚህ ከኤትሩስካን እና ከምስራቅ ካውካሲያን ቋንቋዎች ቢያንስ አምስት ቃላት ከ 35-ቃላት ዝርዝር ውስጥ የጋራ ሥሮች አሏቸው። እና ይህ 14.3% ነው፣ ይህም የዘፈቀደ የአጋጣሚዎች ጣራ ይበልጣል። እውነት ነው, ይህ አሃዝ ምንም ማለት አይደለም. ምክንያቱም የግጥሚያዎች መቶኛ ከ10% በላይ መሆን አለበት፣ ነገር ግን በ M. Swadesh 100 ቃላት ዝርዝር ውስጥ። እነዚያ። የኢትሩስካን ቋንቋ የሲኖ-ካውካሲያን ቋንቋ ማክሮ ቤተሰብ የካውካሰስ ቋንቋ ቤተሰብ መሆኑን በእርግጠኝነት ለማረጋገጥ ከቅርጹ ጋር የሚዛመዱ 10 ቃላት መኖር አለባቸው። በመቀጠል ከTLE -2 (18,19,20) የተተረጎመውን የኢትሩስካን ፅሁፍ ቅንጭብ እናቀርባለን i ś vei tule ilukve apirase laruns ilucu hux ś anti huri alxu esxaθ sanulis mulu rizile zizriin puiian acasri tinian tule leθamsul ilucu perpri ś አንቲ አርቩስ ታ አዩስ ኑንθeri።

ግን፣ በመጀመሪያ፣ የኢትሩስካን የቃላት ፍቺን ከዚህ ምንባብ እናቀርባለን።

ፑዪያን በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ከረጅም ጊዜ በፊት በተዋሃዱ ዘዴ የሚወሰነው አንዳንድ ሰዋሰዋዊ ቅርጽ ነው, ወዘተ. ቃላት, puia - "ሚስት". V.V. Ivanov ከ Batsbi ቃል pst " uin - "ሚስት" ጋር ለማነፃፀር ሐሳብ አቅርቧል. ስለዚህ ጉዳይ አንወያይም. በተጨማሪም በ H.-U ቋንቋዎች ውስጥ የዘመድ ግንኙነቶችን የቃላት ዝርዝር አናውቅም. ስለዚህ, ትኩረት እንስጥ. ወደ ድርብ і ይህም በናክ ቋንቋዎች የባለቤትነት ቅፅል ቅጥያ ነው። ተመሳሳይ ድርብ і ደግሞ በቀደመው ቃል zizriin ውስጥ ነው፣ የዚዚ መሠረትም በሁሪያን “የሴት ጡት”፣ “ጡት ጫፍ” ማለት ነው። ብዙ ቅጥያ ፣ እና በኤትሩስካን ብቻ ሳይሆን በአንዳንድ የካውካሰስ ቋንቋዎችም እንዲሁ ፣ እነዚህን ሁለቱን ቃላት በተመሳሳይ ቅጥያ እንደሚከተለው ተርጉሜአለሁ፡- “(ከሚስት የጡት ጫፎች ጋር የሚዛመድ ፣የተሰጠ) ” በማለት ተናግሯል።

ሪዚል የዚህን ቃል መሠረት ግምት ውስጥ በማስገባት "የመጀመሪያ (ወይም ተደጋጋሚ) ፍሰት" ተብሎ ተተርጉሟል - ዚ - ወደ U.s" i - "ወደ ፍሰት" ወይም ወደ H. ቃል şi-u - le "ይፈሳል. ". - በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ስለ ጡት ማጥባት መጀመሪያ ላይ ነው, ምክንያቱም በአቅራቢያው ተመሳሳይ የሆኑ ነገሮችን የሚገልጹ ቃላት ስላሉ "ሚስት", "ማጥፊያ" እና "መፍሰስ, ማፍሰስ".

ወዘተ. mulu - "ለመሰጠት", "መስዋዕት ለመስጠት". በጽሁፎች ውስጥ በጣም የተለመደው የዚህ ቃል ቅጽ mulvanice, muluvanice ነው. ይህ ቃል ደግሞ H.-U አለው. ተመሳሳይነት: የከተማ - "", የት urb - "". በእኛ አስተያየት ይህ ቃል በ V.M. Illich-Svytch ኖስትራቲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ መገኘቱ የሚያስደንቅ ነው ፣ ግን ትንሽ ለየት ያለ ትርጉም አለው-I-St. ቁጥር 126? አርባ "ጥንቆላ ለማድረግ". በመላው የቱርኪክ (እና በቱርኪክ ብቻ ሳይሆን) በጣም በተከበረው የበዓል ቀን ስም - q "የከተማ ባይራም" (በምዕራቡ r እና b ያሉ ድምፆች ለስላሳ እና ወደ l እና v እንደተቀየሩ እናምናለን) በቅደም ተከተል)።

ቱል - "ድንጋይ". (ስለዚህ ቃል ከላይ ጽፈናል). በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ቱሌ ከድንጋይ፣ “መሠዊያ” ወይም “ስቴል” የተሰራ ነገር ማለት ነው። ይህ የተረጋገጠው ቲኒያን ቱሌ በሚለው ሐረግ ነው፣ እሱም እንደ “ለቲን የተሰጠ መሠዊያ” (- ቅጽል ቅጥያ) ብለን ተርጉመናል።

አካሲሪ ኦ እንደገና ቃላቶች ፣ የተለያዩ ምንጮችከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ተተርጉሟል - “ማድረግ”፣ “ማቅረብ”። ስለዚህ፣ ይህንን ቃል ከሚከተሉት ጋር ተርጉሜአለሁ፡- “ተከናውኗል (ወይም እየተካሄደ) በቲን መሠዊያ” (በጆርጂያኛ፣ አኬቴብ “ታደርጋለህ”)።

ኑን ኤሪ ይህንን ቃል ከኡራቲያን መነኩሴ - “መምጣት” ከሚለው መሠረት ጋር ካነፃፅርን ፣ ታዲያ የዚህ ቃል መሠረት ቀድሞውኑ በኢትሩስካን ቋንቋ ትንሽ የተለየ ትርጉም እንዳገኘ መገመት እንችላለን-“መስዋዕት” ወይም “መፈጸም (ሀ) የተወሰነ የአምልኮ ሥርዓት)" ኑንθeri በሥርዓት ወደ መሠዊያው (ባህላዊ) መባዎችን ይዘው መምጣት ማለታቸው ሳይሆን አይቀርም። በ X. ቋንቋ፣ un - “መምጣት።

ኢሉኩን እንደ “ታጠበ” እንተረጉማለን፣ “መታጠብ” ከሚለው የናክ ቃል ጋር ተመሳሳይነት ላይ በመመስረት - d - ila, i - ila. ምናልባት ኢሉክቭ በጄኔቲቭ ጉዳይ ውስጥ የቃል ስም ነው (ለ X. ቋንቋ የጄኔቲቭ ኬዝ ቅጥያ ve ነው)።

Perpri - የዚህ የኢትሩስካን ቃል ትርጉም በላቲን ውስጥ ከእሱ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ቃል ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል-puerpera - "ምጥ ያለች ሴት". ፑዌር ስለሚለው ቃል፣ ቪ.ቪ ኢቫኖቭ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “...Latin puer - “boy”፣ “ልጅ” (ከኤትሩስካን የድሮ ብድር ወይም ተዛማጅ ቋንቋ)። በሆነ ምክንያት ፣ ይህንን ቃል በኤትሩስካን ጽሑፎች ውስጥ ከሚገኘው perpri ከሚለው ቃል ፣ ወይም በናክ ቋንቋዎች ውስጥ ካለው ቃል - “ልጅ ፣ ልጅ” ጋር አያወዳድረውም። በእኛ አስተያየት፣ ይህ ቃል ከፔሩጂያ በሚገኘው ስቴሌ ላይ በተቀረጸው ጽሑፍ ላይ ነው፣ እሱም ምንባቡ፡- “XII velθinaθura ś ara ś pera ś c”፣ “የቬልቲን ቤተሰብ ወጣቶች እና ልጆች” ብለን እንተረጉማለን። በናክ ውስጥ "ልጆች" bera š, የት - a š, የ Nakh ብዙ ቁጥር ቅጥያ ነው. አራሺ የሚለውን ቃል እንደ “ወጣት ወንዶች” ተርጉሜዋለሁ፣ በብዙ ቁጥር፣ ከሥራው የተገኘውን መረጃ በመጠቀም፣ በኡራቲያን፣ ar š e - “ወጣት ወንዶች፣ ልጆች”። በአጠቃላይ አነጋገር፣ ሁለቱም በር እና አር- የኖስትራቲክ ደረጃ ቃላት ናቸው፣ ተመሳሳይ ትርጉም ያላቸው።

- አንቲ. የዚህን ቃል ትርጉም ለመወሰን, የዚህን ቃል ś አንቲ - "ውሃ" ትርጉም ያቀረበውን የ A.I. Nemirovsky ሀሳብን ተጠቀምን. በእኛ አስተያየት "ውሃ" ś an, a - ti, ይህ "ውስጥ" ነው. እነዚያ። ś anti ማለት "በውሃ ውስጥ" ማለት ነው. ምናልባት ś an የአንዳንድ ልዩ ውሃ፣ “የተቀደሰ”፣ “ሥርዓት” ወይም ከተቀደሰ ምንጭ የመጣ ውሃ ስም ነው። እና ምናልባት ለዚህ ነው ይህ ግንድ ሳን በላቲን ያበቃው, ትርጉሙ "ቅዱስ", "ቅዱስ" ማለት ነው. ከ ś anti በስተጀርባ ያለው ቃል arvus ነው - በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ምጥ ላይ ያለች ሴት በምን ምንጭ እንደታጠበች መወሰን አለበት: በፎንት ወይም በምንጩ ገንዳ ውስጥ. በጥያቄ ውስጥ ያሉት ቃላቶች በአንቀጹ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ናቸው (ሙሉ ከሚለው ቃል ጀምሮ) ፣ ትርጉማቸው በታተመ። በአንቀጹ የመጀመሪያ ክፍል የኤች.-ደብሊው ጠበብት ሊገነዘቡት የሚችሉ ቃላት አሉ። ቋንቋዎች. በሚያሳዝን ሁኔታ, በ H.W. ቋንቋዎች የኢትሩስካን ቋንቋ ፍላጎት የላቸውም ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ በኤትሩስካን ጽሑፎች ውስጥ። የኢትሩስካን ቋንቋ አዋቂዎች ሁሪቶ-ኡራቲያን ቋንቋዎችን ይናገራሉ።

ሁሪ ይህ ቃል ከ X. xurrə - “ማለዳ”፣ “ምስራቅ” ጋር ሊመሳሰል እንደሚችል እናምናለን። በቼቼን "ጠዋት" - I uyre (የሩሲያ ትራንስክር)። ከግምት ውስጥ ባለው ጽሑፍ ውስጥ, ሁሪ "በጧት" ማለት ሊሆን ይችላል (ማለትም, ለጥያቄው መልስ ሰጥቷል: መቼ?). ከዚያም ś anti huri, እንደሚከተለው ሊተረጎም ይችላል: "በማለዳ ውሃ ውስጥ", ወይም "በጧት ውሃ".

Esxaθ በ H.-U. መዝገበ ቃላቱ ተመሳሳይ ቃል አለው፡- X. a ş x - “አሳድግ”፣ “መስዋዕት”። መሠዊያዎች ከፍ ባሉ ቦታዎች ላይ ሊቆሙ ስለሚችሉ የዚህን X. ቃል የተለያዩ ትርጉሞች እናብራራለን (ለምሳሌ በካውካሰስ እንደ ኮረብታዎች እና በትናንሽ ተራሮች አናት ላይ አሁንም የተሰሩ ዝቅተኛ መዋቅሮችን ማግኘት ይችላሉ. ከድንጋዮች፣ እንስሳት የሚሠዉበት ጠፍጣፋ የላይኛው ክፍል ላይ)፣ ወይም መሠዊያዎቹ እራሳቸው ረጅም የድንጋይ ሕንፃዎች ነበሩ።

ሳኑሊስ. ይህ ቃል ሁለት ቃላትን ያቀፈ እንደሆነ እናምናለን-የመጀመሪያው ቃል ሳን ነው (የዚህን ቃል ትርጉም አስቀድመን ተመልክተናል)። የሁለተኛው ቃል ግንድ - ul - ከ U. ቃል u / ol - "መሄድ" ጋር ሊመሳሰል ይችላል. ይህንን ቃል በ X. ሐረግ ውስጥ ካለው ቃል ጋር እናወዳድረው፡- “a š e eš ia ş iule” - “ውኃ ከሰማይ ሲፈስ” (እዚህ ş i፣ ይመስላል፣ ውሃ)። በኤትሩስካን ጽሑፍ ውስጥ ሳን-ኡሊስ “የሚፈስ፣ የሚፈስ፣ የሚፈስስ ውሃ” የሚለው ስም ፍቺ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን በሥነ-ሥርዓተ-ነገሩ ውስጥ “የሚፈስ ውሃ” ማለት ነው። በውሃ መታጠብ ከተገለፀው የአምልኮ ሥርዓት ጋር ተያይዞ “በቤተ መቅደስ ውስጥ ይሠራ የነበረው በሥርዓት ንጹህ ውሃ (ሼሄልያሽ ዋታር)” ካለፈው ዓመት በፊት የነበረውን ኃጢአት ለማስወገድ ከኬጢያውያን ሥርዓት ጋር ማነፃፀር አስደሳች ነው። ውዱእ" ይህ ሥነ ሥርዓት በአዲሱ ዓመት መጀመሪያ ላይ በጸደይ በዓል ወቅት በንጉሥ እና በንግሥቲቱ ተከናውኗል. ከተቀደሱት የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ በአዲሱ ዓመት በሁለተኛው ቀን ጎህ ሲቀድ የጀመረው የነጎድጓድ አምላክ የድንጋይ ድንጋይ ፊት ለፊት መስዋዕት ማድረግን ያካትታል. የተገለጸው የአምልኮ ሥርዓት መሠረት በሥርዓት ንጹህ ውሃ መታጠብ ነበር. ኬጢያዊ ቃል “በሥርዓት ንጹህ ውሃ"- እሽሄልያሽ ውሃ፣ X. root seγ - / a / l ə "ንፁህ (በሥርዓተ አምልኮ)"፣ s ê γ ə, siγ ə "ንጹሕ / ስለ ውሃ/"፤ U.s ê xa "ተመሳሳይ" ይዟል። በዚህ ትልቅ ጽሑፍ ውስጥ በሚቀጥሉት ክፍሎች ውስጥ ሥሮቻቸው H.-U. ሥር የያዙ ቃላት አሉ፡ ś ixaciiul እና śixaiei።

አልክሱ. ምናልባት ባለፈው ጊዜ ውስጥ "መስጠት" የሚለው ግስ ሊሆን ይችላል. እዚህ ላይ፣ ባለፈው ጊዜ ውስጥ ከተለመደው የኢትሩስካን ቅጥያ ይልቅ - cu, - xu ጥቅም ላይ ይውላል፣ እንደ አንዳንድ ግሦች፡ ሴሪክሱ፣ ዚክሱ፣ ወዘተ በናክስክ። ቋንቋ "መስጠት" -አላ, በ H.U. - አር -. ለቀሪዎቹ ሦስት ቃላት፣ i ś vei፣ apirase እና hux፣ ምንም የኢቤሮ-ካውካሰስ ተመሳሳይነት አልተገኘም። ስለዚህ, ከዚህ በታች ባለው ጥያቄ ውስጥ ባለው ክፍል ትርጉም ውስጥ, የእነዚህን ቃላት ትርጓሜዎቻችንን እናቀርባለን. ("መታጠብ" ብለን የተረጎመው ኢሉክቭ የሚለው ቃል የቃል ስም በጄኔቲቭ ጉዳይ ላይ እንዳለ ማስታወስ አለብን)። በአንቀጹ ውስጥ የታተመውን የዚህን ምንባብ ትርጉም እናቀርባለን፡- “መሠዊያውን የማጠብ የተስፋ ቃል (ማለትም ለአማልክት ቃል የተገባለት ሥርዓት፣ ምጥ ላይ ያለችው ሴት ባል የተገለጸው) ሎሩንስ ነው። (የመጀመሪያው አስማተኛ ይመስላል) ገላውን (የኤትሩስካውያን ቲና የበላይ አምላክ፣ በድንጋይ ቅርጽ ወይም በብረት ቅርጽ) በማለዳ ውኃ ታጥቦ፣ ለሚፈስ ውኃ (ምናልባትም ይህ የተቀደሰ ምንጭ ውኃ መስዋዕት አድርጓል)። ከምድር የሚፈሰው በሥርዓት ንጹህ ውሃ ነበር, ውሃው የተቀደሰበት የቀረው የአምልኮ ሥርዓት ዋናውን ሚና ተጫውቷል), ለመጀመሪያው ፈሳሽ (ከ) ከሚስቱ የጡት ጫፍ (ማለትም, የጡት ማጥባት መጀመሪያ), የሚከናወነው. በቲና መሠዊያ ፊት ለታምሱል (ሁለተኛው አስማተኛ) ምጥ ላይ ያለችውን ሴት በመዋኛ ውሃ (ከዚህ ምንጭ) አጥቦ ይህን መሥዋዕት ለእግዚአብሔር አቀረበ። የኢትሩስካን ቋንቋ ሁሪያን (ማለትም የምስራቅ ካውካሲያን) ተፈጥሮ ከተረጋገጠ ብዙ ጥያቄዎች ይነሳሉ ከነዚህም አንዱ ኢትሩስካውያን በያዙት በተለያዩ የሰው ልጆች እንቅስቃሴ ከፍተኛ እውቀት ያለው ክስተት ነው። ይህ እውቀት ከየት ነው የተማረው፣ በቋንቋም ሆነ በብሔር ቅድመ አያት ማን ነበር? በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ነገር ብቻ ሊባል ይችላል-በእኛ አስተያየት የኤትሩስካውያን ቅድመ አያቶች ከደቡብ ካውካሰስ ግዛት የመጡ ናቸው, በ 4 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ, የጥንት የነሐስ ዘመን ድንቅ የአርኪኦሎጂ ባህል ተነሳ, ይህም ነው. ኩራ-አራክስ ተብሎ ይጠራል. አንዱ ባህሪይ ባህሪያትይህ ባህል ጥቁር ቀለም ያላቸው የሸክላ ዕቃዎች ነበሩት. በስራው ላይ በተገለጸው አስተያየት መሰረት, ይህ ባህል የሁለት ቋንቋዎች ቤተሰቦች, የምስራቅ ካውካሲያን እና የካርትቬሊያን ቋንቋ ተናጋሪዎች በአንድ ክልል ውስጥ በመቆየታቸው ምክንያት ተነሳ. እና በዚያው ክልል፣ ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት፣ የሹላቬሪ-ሾሙቴፔ አርኪኦሎጂካል ቀደምት የግብርና ባህል እንደነበረ ማስታወስ አለብን። በሌሎች ተመራማሪዎች የቀረቡትን ሥርወ-ሥርዓቶች መጥቀስ አስፈላጊ ነው፡ etr. አቪል - "ዓመት". V.V. Ivanov ከ X. saval-i - "year" እና U. sal-i "year" ጋር ያወዳድራል; ወዘተ. usil - "ፀሐይ", ከተለመደው የሰሜን ካውካሲያን * misaV - "ፀሐይ" ጋር ይነጻጸራል. እሱ (ወይም ከእሱ በፊት ሊሆን ይችላል) ከ Pyrg የኳሲ-ሁለት ቋንቋዎች ትርጉም ላይ የተወሰነውን ያወዳድራል, ወዘተ. የ ci ቁጥር "3" ነው፣ በ X.kig ደግሞ "3" ነው። እና ከሥራው ጥቂት ተጨማሪ ሥርወ-ቃላት. የኢትሩስካን በርካታ ቁጥሮች ሐ ቅጥያውን - z (i): θunz - "አንድ ጊዜ", eslz - "ሁለት ጊዜ", ciz - "ሦስት ጊዜ", ወዘተ በማከል ከተራ ቁጥሮች ቀርተዋል. .. እና በናክ ቋንቋዎች ብዙ ቁጥሮች ተመሳሳይ ቅጥያዎችን በመጠቀም ይገኛሉ፡ በቼች. እና ing. ቋንቋዎች - ዛ (- አዛ) ፣ በባትስቢ - ሐ (ሀ): “ሁለት ጊዜ” - ሶዛ ፣ “ሦስት ጊዜ” - kxuzza ፣ “አራት ጊዜ” - ь azza ፣ ወዘተ. (የሚገርመው ፣ ተመሳሳይ ክስተት ታይቷል) ውስጥ ቻይንኛ: "ሁለት ጊዜ" - liang ci, "ሦስት ጊዜ" - sanci, "አራት ጊዜ" - ቼንግሲ, ወዘተ.). ወዘተ. ዚላክ፣ ዚላክስ፣ ዚላት የሚለው ቃል በእያንዳንዱ የኢትሩስካን ከተማ ከፍተኛ ቦታ ማለት ነው። በናክ ቋንቋዎች ሲላህ (ሲጅላክስ) የሚለው ቃል “የተከበረ” “የተከበረ” “ታላቅ” “የተቀደሰ” ወዘተ ማለት ነው። ዚልክ በከተማው ውስጥ ዋና ሃይማኖተኛ ሰው እንደነበረም ማስታወስ አለብን.

ለማጠቃለል ያህል፣ ከክላውዴዎስ ቶለሚ “ጂኦግራፊያዊ መመሪያ” መጽሐፍ ላይ መጥቀስ እንፈልጋለን፡- “ሳርማትያ በብዙ ነገዶች ተይዛለች... በኬራቫ ተራሮች እና በራ-ኦሪኒያ ወንዝ መካከል ቫልስ እና ሰርቦች እንዲሁም በካውካሰስ ተራራ መካከል ይገኛሉ። እና የኬራቫ ተራሮች ቱስክ እና ዲዱርስ በካስፒያን ባሕሮች - ኡድስ፣ ኦሎንድስ፣ ኢሳንዲ፣ ሄርስ፣ እና በጶንቱስ - አቻውያን፣ ከርኬቶች፣ ኢኒዮክስ፣ ስቫኖ-ኮልቺያንስ ይገኛሉ። እኛ ቱስኪ በሚለው ስም በ 3 ኛው ሺህ ዓመት ውስጥ የጎሳ አንድ ክፍል ተለያይቷል ፣ ከአንድ ሺህ ዓመታት በኋላ በአፔኒኒስ ውስጥ እራሱን ያገኘ ጎሳ እንደነበረ እንገምታለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ተመሳሳይ ቀበሌኛዎችን የሚናገሩ የተለያዩ የካውካሲያን ጎሳዎች ወደ አፔኒኒስ ተንቀሳቅሰዋል ተብሎ ሊታሰብ ይችላል. በ Etruria የተገኙት ጽሑፎች በተለያዩ ግን ተመሳሳይ ቋንቋዎች የተጻፉ ሊሆኑ ይችላሉ። የካውካሲያን ቱስክ ጎሳ፣ በዘመናችን፣ በ Tsova-Tushin ስም፣ በካኬቲ ውስጥ በምስራቃዊ ጆርጂያ ከሚኖረው ከናክ-ዳጀስታን ጎሳዎች አንዱ ነበር። ቋንቋቸው ባትስቢ ይባላል። በጆርጂያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲኖሩ ፣ Tsova-ቱሺኖች ሁለት ቋንቋ ተናጋሪዎች ናቸው። የ Kartvelian ነገዶችም ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሰዋል, የቃላት ቃላታቸው በእኛ መጣጥፎች ውስጥ ተረጋግጧል.

በማጠቃለያው የጣሊያን ኢትሩስኮሎጂ መሪ ማሲሞ ፓሎቲኖ ከመጽሐፉ በተሰጠው ጥቅስ ላይ የሰጡትን አስተያየት ለመጥቀስ እንወዳለን፡- “በአፔኒኒስ ውስጥ በጊዜ ቅደም ተከተል የተለያየ የንዑስ ክፍል ንጣፎች ሊገኙ ይችላሉ። - የካውካሲያን አመጣጥ (የእሱ ዱካዎች ከባሕረ ገብ መሬት በስተ ምዕራብ እና በተለይም በሰርዲኒያ ደሴት ይገኛሉ) ለቆይታ ጊዜ ኤም. ፓሎቲኖ የኤጂያን-እስያ ንኡስ ክፍልን ይገልፃል ፣ እሱም በኤጂያን ውስጥም ይገኛል።

ኤል ቲ ኢ አርአ ቲ ዩ አር ኤ

1.ኤል. ቦንፋንቴ ኢትሩስካን ለንደን, የብሪቲሽ ሙዚየም ህትመት. 1990. (ገጽ 13).

2. G.B. Dzhaukyan. ?

3. አ.አይ.ካርሴኪን. የመታሰቢያ ሐውልቶች ትርጓሜ ጉዳዮች ኢትሩስካን መጻፍ. - ስታቭሮፖል በ1963 ዓ.ም.

4. ዩ.ኤል.ሞሰንኪስ.

5. V .T h o msen . Remarques ሱር ላ parente ደ la langue etrusque // Bull. d e l "Academie Royale des Sciences et des Lettres de Danemark. ቁጥር 4, 1899. Kopenhagen.

6. አር.ቪ. ጎርዴሲያኒ. ኤትሩስካን እና ካርትቬሊያን. - ቲቢ, 1980. (በጆርጂያ).

7. I.M.Dyakonov. በትንሿ እስያ ውስጥ ሁሪያን ቋንቋ እና ሌሎች ንዑስ ቋንቋዎች። // በትንሿ እስያ ጥንታዊ ቋንቋዎች። - ኤም., 1980.

8. V.V.Ivanov. በንፅፅር የቋንቋ ጥናት ላይ ወደ ኢትሩስካን ጽሑፎች ትርጓሜ። // ጽሑፍ: ትርጓሜ እና መዋቅር. ኤም.፣ 1983 ዓ.ም.

9. V.V.Ivanov. የኢትሩስካን ቋንቋ የጥንት ምስራቃዊ ግንኙነቶች። // ጥንታዊው ምስራቅየብሔር ብሔረሰቦች ትስስር። - ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.

10. ኤስ.ኤ. Burlak, S.A. Starostin. የቋንቋ ንጽጽር ጥናቶች መግቢያ. ኤም., 2001.

11. K. Renfrew. ?

12. አ.ቪ.ማልቪችኮ. የኢትሩስካን ጽሑፍ ሐውልቶችን የመተርጎም ልምድ። የአሁኑ የዩክሬን የካውካሰስ ጥናቶች። ኪየቭ፣ አይዩኬኤስ፣ 1999

13. አ.ቪ.ማልቪችኮ. የፈሪ ቋንቋ ከምስራቅ ካውካሰስ ቋንቋዎች አንዱ ነው? // Movita Kulturii Zahod y ካውካሰስ. ኪየቭ, 2000.

14. ምስክርነት Linguae Etruscae. ፋሬንዜ. በ1954 ዓ.ም.

15. I.M.Dyakonov, S.A.Starostin. ሁሪቶ-ኡራቲያን እና ምስራቅ የካውካሰስ ቋንቋዎች። // ጥንታዊው ምስራቅ; የብሔረሰብ ግንኙነቶች. - ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.

16. ኤስ.ኤ.ስታሮስቲን. የአልታይ ችግር እና የጃፓን ቋንቋ አመጣጥ። - ኤም., 1991.

17.ጂ. ቦንፋንቴ እና ኤል. ቦንፋንቴ የኢትሩስካን ቋንቋ; መግቢያ። ኒው ዮርክ, ለንደን, 1983.

18. V.M. Illich-Svita, ክፍል. ከኖስትራቲክ ቋንቋዎች (OSNL) ጋር ሲነጻጸር ልምድ. ቲ.አይ. - ኤም., 1971.

19. ኦ. ማሎቪችኮ. የኢትሩሲያን የቃላት ዝርዝር የካውካሲያን ሥርወ-ቃል። // ቋንቋ እና ታሪክ. ቪአይፒ 26. ኪየቭ, 1997.

20. I.M.Dyakonov. የሃሪያን እና የኡራቲያን ቋንቋዎች // የእስያ እና የአፍሪካ ቋንቋዎች። ቲ. III. ኤም.፣ 1979

21. Yu.D.Desheriev. የናክ ቋንቋዎች // የእስያ እና የአፍሪካ ቋንቋዎች። ቲ. III. ኤም.፣ 1979

22. M.L.Khachikyan. የሁሪያን ቋንቋ ዘዬዎች። ኤም.፣ 1978 ዓ.ም.

23. N.A.Nozadze. የሃሪያን ግስ ጥያቄዎች። ቲቢ፣ 19

24. G.A.Melikishvili. የኡራቲክ ቋንቋ. ኤም.፣ 1965 ዓ.ም.

25. አ.አይ. ኔሚሮቭስኪ. ኤትሩስካኖች፡ ከአፈ ታሪክ ወደ ታሪክ። ኤም.፣ 1983 ዓ.ም

26. የሩሲያ-ቼቼን መዝገበ ቃላት. ?

27. ኤ.ቢ.አራኬሊያን. በኬጢያውያን ምንጮች መሠረት "ለመታጠብ ቤት" // ጥንታዊ ምስራቅ. ጥራዝ. ቪ. ዬሬቫን ፣ 1988

28. ኤ. ማሎቪችኮ. የኤትሩስካውያን ቅድመ አያት ቤት የት ነበር? ሥነ-ጽሑፍ ጆርጂያ. ቁጥር 1-6. ቲቢ, 2001.

29. የአውሮፓ ታሪክ. ቲ. 1፣ የጥንት አውሮፓ. M., Nauka, 1988. (ገጽ 80).

መጻፍ፡የኢትሩስካን ፊደል የቋንቋ ኮዶች () ISO 639-1፡- ISO 639-2፡und ISO/DIS 639-3፡ወዘተ

ኢትሩስካን- የጠፋ የኢትሩስካን ቋንቋ ፣ የጄኔቲክ አመጣጥ የማይታወቅ ተደርጎ ይቆጠራል። በተጨማሪም የኢትሩስካን ከሌሎች ሁለት የሞቱ ቋንቋዎች - ራቲያን እና ሌምኖሲያን ጋር ካለው ግንኙነት በተጨማሪ የኢትሩስካን ቋንቋ እንደ ገለልተኛ ቋንቋ ተደርጎ ይቆጠራል እና በይፋ የታወቀ ዘመድ እንደሌለው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። ስለ ኢትሩስካን ግንኙነት ከሚሰጡት መላምቶች አንዱ የኢትሩስካን ቋንቋ ከጠፋው ሁሪያን እና ኡራቲያን ጋር ስላለው ግንኙነት የ I.M.Dyakonov ስሪት ነው። ሌሎች ተመራማሪዎች የኢትሩስካን ግንኙነት ከአናቶሊያን (ሃቶ-ሉዊያን) የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቅርንጫፍ ጋር ያለውን ግንኙነት አጥብቀው ይቀጥላሉ ። ጥቂት “በአጠቃላይ” ከሚታወቁት የኢትሩስካን ቃላት እና የኢትሩስካን ሰዋሰው እውቀት ውስን ከሆነ፣ እነዚህ ሁሉ ግምቶች በአብዛኛው ጊዜያዊ ናቸው። ስለ ኢትሩስካን ከስላቪክ ቋንቋዎች ጋር ስላለው ግንኙነት በመደበኛነት የተገለጹ ግምቶች በተለምዶ “ከባለሙያ ኤትሩስኮሎጂስቶች” አጸያፊ ምላሽ ፈጥረዋል።

ባለፉት 100 ዓመታት ውስጥ የኢትሩስካን ቋንቋን በማጥናት መሻሻል ታይቷል፡ ብዙ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ተለይተዋል, እና ወደ 50 የሚጠጉ ቃላት ትርጉሞች በተለያየ ደረጃ አስተማማኝነት ተመስርተዋል. ሆኖም ግን፣ እንደ ኦፊሴላዊው ሳይንስ፣ ስለ መጨረሻ ዲክሪፕትመንት ለመናገር በጣም ገና ነው።

ተመራማሪዎች በተመሳሳይ ታሪካዊ ወቅት የኢትሩስካን ቋንቋ ዘመዶች መኖራቸውን በተመለከተ በተለያየ የመተማመን ስሜት ይናገራሉ፡-

  • የ 6 ኛው - 5 ኛው ክፍለ ዘመን የሌምኖስ ስቴላ ቋንቋ። ዓ.ዓ ሠ. (በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ በደሴቲቱ ላይ ይኖር የነበረው ሄሮዶተስ እንደሚለው የፔላጂያን ቋንቋ ሊሆን ይችላል);
  • የራቲ ቋንቋ (ከ5ኛው-2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ከሰሜን ጣሊያን የመጡ በርካታ አጫጭር ሐውልቶች) እና ተዛማጅ የካሙን ቋንቋ;
  • Eteocypriot ቋንቋ (የቆጵሮስ ደሴት ቅድመ-ግሪክ ሕዝብ ቋንቋ) - የተቀረጸው የቆጵሮስ ስክሪፕት ተብሎ በሚጠራው ውስጥ ነው (ትይዩ የግሪክ ትርጉሞች ያሉት ጽሑፎች አሉ)።

ሰዋሰው

ፊደል

መጀመሪያ ላይ ኤትሩስካኖች የተለመደውን የምዕራባውያን ግሪክ ፊደላትን ይጠቀሙ ነበር ተብሎ ይታሰባል፣ በኋላም አንድ ሦስተኛ ያህሉ ገፀ-ባሕሪያት ከሱ ተወግደዋል እና ምልክት 8 ተጨመሩ (ከትንሿ እስያ ፊደላት አንዱ፣ ምናልባትም ሊዲያን ነው) ለድምፅ ረ. የግለሰብ የኢትሩስካን ዘዬዎች የራሳቸው የመጀመሪያ ምልክቶች ነበሯቸው።

ፎነቲክስ

የኢትሩስካን ቃላቶች በላቲን ቋንቋ መተርጎም በኤትሩስካን ጽሑፎች ውስጥ በምንም መልኩ ያልተንፀባረቁ ብዙ ልዩነቶችን ያስተላልፋል። ስለዚህ, በጽሑፍ, ኤትሩስካውያን በድምፅ እና በድምጽ አልባ ተነባቢዎች መካከል ያለውን ልዩነት አልለዩም, አጫጭር አናባቢዎችን አስቀርተዋል (ላቲን ሱቡራ - etr. spur, Lat. Caere - etr. cisre, Lat. Minerva - ኢትሩስካንመንርቫ፣ ወዘተ)።

ፊደሉ 4 አናባቢዎችን ለይቷል፡ a, e, i, u (ይህ ባህሪ የሌሎች የቲርሄኒያ ቋንቋዎች ባህሪ ነው).

የኢትሩስካን ቋንቋ የበለጸገ የሲቢልታንት ሥርዓት ነበረው።

መዝገበ ቃላት

የላቲን እና የግሪክ ብድሮች እንደሚታወቁ ይታመናል, ምንም እንኳን ባለፉት አመታት በትክክል ማን ከማን እንደወሰደ በአስተማማኝ ሁኔታ ማረጋገጥ በጣም አስቸጋሪ ነው. ለቃላታዊ ግጥሚያዎች የሁቲያን ቋንቋ ጽሑፉን ይመልከቱ።

ሞርፎሎጂ

የቃላት አፈጣጠር እና ማዛባት ብቻ ቅጥያ ናቸው (ቅድመ-ቅጥያዎች ምልክት አይደረግባቸውም)። ወደ ኢንፍሌክሽን ከጠንካራ ዝንባሌ ጋር አጉሊቲቲንግ ቋንቋ።

ስም

በአጠቃላይ ፓራዲጅም መሰረት ስም እና ቅጽል ውድቅ ሆነዋል፡-

  • እጩ-ተከሳሽ(ፍፁም): ምንም አመልካች የለም.
  • ብልሃተኛ I: -s; ጄኒቲቭ II: (ሀ) l.
  • አካባቢ: - እኔ.
  • አስጸያፊ I: -ነው; አስጸያፊ II: (ሀ) ls (በአንዳንድ ህትመቶች ውስጥ "ድርብ ጀነቲቭ" ይባላል)።
  • ባለቤት የሆነ I: -ሲ; ባለቤትነት II: (a) le.
  • ብዙ ቁጥር: -r (አኒሜሽን); -χva (ሕያው ያልሆነ)።
  • ጀነቲቭ ብዙ ቁጥሮች: -ራ-s (አኒሜሽን); -χva-l (ግዑዝ)።
  • ባለ ብዙ ቁጥር ቁጥሮችራ-ሲ (አኒሜሽን); -χva-le (ግዑዝ)።
  • የጋራ መያዣ= "እና ..." (የላቲን አናሎግ ... que): -c (ከሌሎች የሞርሞሎጂ አመልካቾች በኋላ ተጨምሯል)

ከስሞች የተውጣጡ ቅጽል -ና አመልካች አላቸው።

ግስ

የግስ ቅጥያ

  • የአሁኑ ጊዜ: ምንም አመልካች የለም.
  • ያለፈ, ንብረት:-ce.
  • ያለፈ፣ ተገብሮ: -χ.
  • ግዴታ: (ሠ) ri.
  • ማዘዣ:- ኢ.
  • conjunctiva:-ሀ
  • አስፈላጊ: ምንም አመልካች (በ A.I. Nemirovsky - አመላካች -θ መሠረት).
  • ንብረቶች. ፕሪብ. አቅርቧል ቁ.: -እንደ); -ዩ; -θ.
  • ንብረቶች. ፕሪብ. ያለፈው ቁ.: -θas(a); - ናስ (ሀ)
  • ተገብሮ ፕሪብ. (እንዲሁም ከተለዋዋጭ ግስ የተወሰዱ ምሳሌዎች) ያለፈ። ቁ.: -ዩ; -icu; - iχu.

ቅንጣቶች

አሉታዊ ቅንጣቱ በአስተማማኝ ሁኔታ አልተገለጸም.

ቅድመ-ሁኔታዎች, ፖስታዎች, ማያያዣዎች, ወዘተ ... ተለይተው አይታወቁም; የእነሱ ሚና የተጫወተው በጉዳይ አመላካቾች እና እንዲሁም ገላጭ ሐረጎች አሃዶች ነው ተብሎ ይታሰባል። በዚህ የኢትሩስካን ቋንቋ ባህሪ ምክንያት፣ አገባቡ በጣም ደካማ ነው።

ቁጥሮች

ለጨዋታ ኪዩቦች እና ለብዙ የመቃብር ድንጋይ ጽሑፎች ግኝት ምስጋና ይግባውና የቁጥር ስርዓቱ በአጠቃላይ ወደነበረበት ተመልሷል ፣ ምንም እንኳን ክርክር ስለ አንዳንድ ቁጥሮች ትርጉም ቢቀጥልም

1 ዩ(n)
2 ዛል, ኢሳል
3 ሲ
4 ሁθ
5 maχ
6 ሳ
7 ሴምφ
8 cezp
9 nurφ
10 ሳር(አጠራጣሪ)
20 zaθrum
"-ሃያ" = - አል"ያለ ...-x" = - እነሱ

አንድ አስደሳች ባህሪ፡ በ “ሰባት”፣ “ስምንት”፣ “ዘጠኝ” የሚያልቁ ቁጥሮች አልነበሩም (ከ7፣ 8፣ 9 በስተቀር)። ስለዚህ, 27 እንደ ተገልጿል ciem cialx፣ በርቷል ። "ከ3 ደቂቃ እስከ 30"፣ 19 መውደድ θunem zaθrum፣ በርቷል ። “ያለ 1ኛ 20” ወዘተ.ስለዚህ ከኤትሩስካውያን የተዋሰው የሮማውያን ቁጥሮች ባህሪ፣ ከትልቁ በፊት ያለው ትንሽ ቁጥር ሲቀነስ (ለምሳሌ ፣ XIX - 19)። በቁጥር ሥርዓት ውስጥ ተመሳሳይ የሆነ ነገር በካሬሊያን እና በሌሎች የባልቲክ-ፊንላንድ ቋንቋዎችም ተጠቅሷል።

18 eslem zathrum

19 ቱነም ዛትረም

29 ቱነም cealch

30 ቺሊች (ሴልች)

50 ሙቫልች (*ማቻልች)

90 * ነርቭ (?)

አገባብ

የተለመደው የቃላት ቅደም ተከተል "ርዕሰ ጉዳይ - ቀጥተኛ ነገር - ተሳቢ" (SOV ተብሎ የሚጠራው) ነው. ዓረፍተ ነገሮች, በረጃጅም ጽሑፎች ውስጥ እንኳን, አብዛኛውን ጊዜ አጭር ናቸው; ፕሮፌሽናል ፊሎሎጂስቶች ይህንን ያብራሩት “በአጠቃላይ የኤትሩስካን ቋንቋ ውስብስብ እና ውስብስብ የሆኑ ዓረፍተ ነገሮችን ከመፍጠር ጋር አልተጣጣመም” ተብሎ በሚታሰብ እውነታ ነው።

የቀን መቁጠሪያ

የቅዱስ የቀን መቁጠሪያ ስምንቱ ወር ስሞች ይታወቃሉ።

  • uelcitanus(lat.) = መጋቢት.
  • አበራስ(lat.) = ኤፕሪል; apirase= በሚያዝያ ወር።
  • አምፖሎች(lat.) = ግንቦት; አንፒሊ= በግንቦት ወር።
  • aclus(lat.) = ሰኔ; acal (v) ሠ= በሰኔ ወር.
  • traneus(lat.) = ሐምሌ.
  • ኤርሚየስ(lat.) = ነሐሴ.
  • ሴሊየስ(lat.) = መስከረም; ሴሊ= በመስከረም ወር.
  • xof(f)er(?)(lat.) = ጥቅምት.

ከሌሎች ቋንቋዎች ጋር ግንኙነቶች

ተመራማሪዎች

የኢትሩስካን ቋንቋ ተመራማሪዎች የሚከተሉት ናቸው።

  • ባውኬ ቫን ደር ሜር፣ ላመርት - የኢትሩስካን ሃይማኖት መሪ ባለሙያ
  • ንብ ፣ ሮበርት - የትንሿ እስያ መላምት ደጋፊ፣ እንዲሁም የቅድመ ግሪክ ንኡስ ንጣፍ መላምትን ይዳስሳል።
  • ዎላንስኪ ፣ ታዴውስ - የፊሎሎጂስት-አድናቂ ፣ በጥንታዊ የስላቭ መዝገበ-ቃላት ላይ የተመሠረተ የኢትሩስካን ጽሑፎችን ለመፍታት የራሱን ዘዴ አቀረበ።
  • ጆርጂዬቭ ፣ ቭላድሚር ኢቫኖቭ - የኢትሩስካን ቋንቋ ከሊዲያን ጋር እንደሚዛመድ ለመተርጎም ሞክሮ አልተሳካም።
  • ዛቫሮኒ፣ አዶልፎ - በኤትሩስካን እና ተዛማጅ በሚባሉ ቋንቋዎች የተቀረጹ ጽሑፎችን ሙሉ በሙሉ በበይነመረቡ ላይ ታትሟል።
  • ሪክስ, ሄልሙት - ስለ ታይሮኒያን የቋንቋዎች ቤተሰብ መላምት ደራሲ

የተቀረጹ ጽሑፎች

በአሁኑ ጊዜ ከ 12 ሺህ በላይ የኢትሩስካን ጽሑፎች ይታወቃሉ, ነገር ግን በጣም ጥቂቶቹ ከሃያ ቃላት በላይ ይይዛሉ. በ 1893 በ Etruscan ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች በኮርፐስ ኢንስክሪፕት ኢትሩስካርም ውስጥ መሰብሰብ ጀመሩ. የተቀረጹ ጽሑፎች እንደ ዓላማቸው በአምስት ምድቦች ሊከፈሉ ይችላሉ-

  1. የመመረቂያ ጽሑፎች፣ በዋናነት የባለቤቱ ወይም የለጋሹ ስም በተጠቆመበት የአበባ ማስቀመጫዎች ላይ፣ ለምሳሌ mi Larθa - እኔ [የላርት] ንብረት ነኝ (T.L.E. 154)፣ mi mamerces: artesi - እኔ [ነኝ] ንብረቱ የማመርከስ አርቴ (ቲ.ኤል.ኤ. 338)
  2. ለጀግና ወይም ለመሠዊያ የተጻፉ የድምፃዊ ጽሑፎች፣ ለምሳሌ ሚኒ ሙሉቫኔሴ አቪሌ ቪፒዬናስ - አውሎስ ቪቤንና ሰጠኝ (T.L.E. 35)።
  3. በ sarcophagi እና በመቃብር ላይ የቀብር ፅሁፎች፣ ለምሳሌ፣ mi larices telaθuras suθi - እኔ [እኔ ነኝ] የላሪሳ ቴላቱራ መቃብር (T.L.E. 247)።
  4. ለአንድ የተወሰነ ሰው በተዘጋጁ ስቲለስ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች።
  5. ከ20 በላይ ቃላትን የያዙ ረዣዥም ጽሁፎች በትንሹ የበዙ ናቸው። ለምሳሌ ከ40 በላይ ቃላትን የያዙ 8 ጽሑፎች ብቻ ይታወቃሉ፡-
  • ሊበር ሊንቴየስ (የሊነን መጽሐፍ) 500 የተለያዩ ቃላትን ጨምሮ 1,200 የሚያህሉ ቃላትን የያዘ በፍታ ላይ የተጻፈ መጽሐፍ ነው።
  • ከካፑዋ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 5ኛ-4ኛ ክፍለ ዘመን) 62 መስመሮችን እና በግምት ወደ 300 የሚጠጉ ቃላቶችን ያቀፈ በቦስትሮፌዶን ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ ይዟል።
  • ከፔሩጂያ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 2 ኛ ክፍለ ዘመን) የድንበር ልጥፍ ስለ ሁለት የመሬት ቦታዎች ክፍፍል መረጃ ይዟል, 46 መስመሮች እና 130 ቃላት ይዟል.
  • በሚኒርቫ መቅደስ (5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የተገኘ የእርሳስ ቴፕ 11 መስመሮችን እና 80 ቃላትን ይይዛል (ከነሱ 40 ሊነበቡ ይችላሉ)።
  • መራ

“ETRUSCUM NON LEGITUR” (“ኢትሩስካን አይነበብም”) የላቲን ታዋቂ አባባል ነው። በመካከለኛው ዘመንም ሆነ በህዳሴ ዘመን፣ እና እስከ ዛሬ ድረስ ፣ ወዮ ፣ በየትኛውም የታወቁ ቋንቋዎች መሠረት የኢትሩስካን ጽሑፎችን ለማንበብ የተደረገው ሙከራ ሁሉ ምንም አላመጣም። “የኤትሩስካን ቋንቋ ከአውሮፓውያን ቋንቋዎች ጋር የተዛመደ አይደለም እና የተገለለ ነው” - ይህ የቋንቋ ሳይንስ ከሮም ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ለኤትሩስካን ቋንቋ ያለማቋረጥ ያነበበው የፍርድ ጽሑፍ ነው።
ምናልባት የጥንቱን የዋላቺያን ቋንቋ ፊደል በመጠቀም አንዳንድ ጽሑፎችን ማንበብ ይቻል ይሆናል። ለምሳሌ, በስእል ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች. 1-9.



የኢትሩስካን ፊደል ከጥንቱ ዋላቺያን ጋር ተመሳሳይ ነው፡-
የኢትሩስካን ፊደል
አ - አ
ፒቲ - ቢ
ኤም–ቢ
ፒ - ቪ
ጄ (ቀስት) - ዲ
В (8) - (т) Ць
ኬ - (ቲ) ሲ
እሷ
=, #, o (በክበብ ውስጥ መሻገር) - ኤፍ
ኤን – ኤፍ(ጂ)
n - ወ
እኔ - (ሀ) እኔ
እኔ" - ኛ
ጄ–ጄ
^ - ጄ, ኤል
X - ኬ
ቅ - ኬ
ኤፍ-ካ
L (ብዙውን ጊዜ እንደ x) - ኤል
ዲ - ኤል
8, - ኤም
ኤን–ኤም
N (ከተራሮች ጋር አራት ማዕዘን, ጥቁር እና ግራጫ) - НН
+ - ኤን
ኦ ፣ ኤስ - ኦ
ፒቲ - ፒ ፣ ቢ
ፒ፣ ጂ - ፒቢ
ጥ (በመሃል ላይ አግድም መስመር ያለው ክበብ) - ፒቢ
@, Q (በመሃል ላይ ባለ ነጥብ ክበብ) - ፒ
አር - ፒ
ኤፍ - ቲ.ኤስ

ኤስ–ሲ
ቲ - ቲ
ቪ - ዩ ፣ ቪ
+ (በፊደል አናት ላይ ያለው አግድም አካል)
ኢ - ኤክስ(ሀ)
K–X (አልፎ አልፎ አልተገኘም)
ኤፍ - ካ
ኤስ - Ць
ቲ - CH
Shch (ከኤም ጋር ተመሳሳይ) - Ch
አር - Шь
: ፣ ጄ - ለ
I, L - b
ዋይ - ዩ
ኦ (እንደ “ኦሜጋ”)፣ ዩ – ዜድ
በኤትሩስካን ዘዬ፡ ኤስ፡ – ለ
እኔ: - ዋይ
አይኦ - ዮ
TI–CH
ኦኦ - ዩ
ስለ ምዕ.ተ. በኋላ. ይጠቁማል ያልተጨናነቀ ዘይቤ፣ ከ ምዕ. በፊት. - በተጨነቀው ch. ድምጽ,: ከ acc በኋላ. - ለስላሳ ተነባቢ ድምጽ፣ እኔ ከተነባቢ በኋላ። - ለስላሳ acc. ድምፅ። ምልክት J ከአናባቢው በኋላ, gov. ስለ bezud. ምዕ. ይህ ምልክት ከግሱ በፊት የሚመጣ ከሆነ፣ ቃሉ ተጨንቋል። ከ ch. የአነጋገር ምልክቱን ይተካዋል፣ ከ ch በኋላ ነጥብ። ያልተጨነቀ ግስ ያመለክታል። ድምፅ። ነጥብ ከኤሲሲ በኋላ። ይተካል። ለስላሳ ምልክት.

የታመመ። 1. በኤትሩስካን በሳርኮፋጉስ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ (ክላሰን ኢ. የጥንት ታሪክስላቭስ እና ስላቪክ-ሩሲያውያን. - ኤም.: ነጭ አልቫ. 2005. - P. 285. ምስል. 31)

በቋንቋ ፊደል መጻፍ (ስዕል 1 ይመልከቱ)፡ Jashojčić ግንቦት። Imieux.
በዘመናዊው ሩሲያኛ: የእኔ ሳጥን. ስም።
መደምደሚያዎች መቅረብ አለባቸው: 1) የኢትሩስካውያን ቋንቋ ከጥንታዊው የቭላች ቀበሌኛ የተለየ አልነበረም, 2) የኢትሩስካውያን እና የጥንት ቭላች የአጻጻፍ ስርዓቶች በጣም ተመሳሳይ ናቸው.


የታመመ። 2. በኢትሩስካን መስታወት ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ. Monumenti etruschi o di etrusco nome / F. Inghirami. - Poligrafia Fiesolana, 1824. ቲ 2. ሠንጠረዥ. XXXVII
በቋንቋ ፊደል መጻፍ (ምስል 2 ይመልከቱ)፡ SERCULO.
በዘመናዊ ራሽያኛ፡ መስታወት።


የታመመ። 3. የተቀረጸው ጽሑፍ (ክላስን ኢ የስላቭስ እና የስላቭ-ሩሲያውያን ጥንታዊ ታሪክ - ኤም.: ነጭ አልቫ 2005. - P. 281. ምስል 23) ከታች ወደ ላይ ይነበባል. በቀኝ በኩል ያለው መስመር መጀመሪያ ይነበባል፣ ከዚያም በግራ በኩል ያለው መስመር ይነበባል። ከታች ያለው ጽሑፍ ከቀኝ ወደ ግራ ይነበባል. በቋንቋ ፊደል መጻፍ (ምስል 16 ይመልከቱ)፡ 1) ምንድን ነው 2) ምን?
ስሙን ንገረኝ?
ይህ የቀልድ መግለጫ ነው።


ሕመም.4. በ sarcophagus ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ. Monumenti etruschi o di etrusco nome / F. Inghirami ይመልከቱ። - Poligrafia Fiesolana, 1824. ቲ 1. ሠንጠረዥ. ኤል.አይ. በቋንቋ ፊደል መጻፍ (ህመም. 18)።
ከፍተኛ: nrzb. ከታች፡ ህይወት ይቆዩ።
ከፍተኛ: nrzb. ከታች፡ ህይወትን ማክበር።
ከላይ ያለው ጽሑፍ የተሠራው ሥራውን ለሚያጠናቅቅ ጌታ ነው. የ cast sarcophagus በቀጭኑ እብነበረድ የሞርታር ሽፋን መሸፈን እና በፍሬም (ካርቱች) ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ ማተም ነበረበት። ክፈፎች የሌላቸው እንደዚህ ያሉ ጽሑፎች ብዙም የተለመዱ አይደሉም።


የታመመ። 5. በሥዕሉ ላይ ያለው ጽሑፍ ДЦЭЗШCH ነው. ከ: Monumenti etruschi o di etrusco nome / F. Inghirami የተወሰደ. - Poligrafia Fiesolana, 1824. ቲ 3. ሠንጠረዥ. ቪ.
በቋንቋ ፊደል መጻፍ (ህመም. 19)። ዲሴዝሽ
ክብር.
ዳኛ ተመስሏል። እስከ ዛሬ ዳኛው ክብርህ ይባላል።



የታመመ። 6. በሳርኮፋጉስ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ. ከ: Monumenti etruschi o di etrusco nome / F. Inghirami የተወሰደ. - Poligrafia Fiesolana, 1824. ቲ 1. ሠንጠረዥ. አይ.
በቋንቋ ፊደል መጻፍ (ምስል 6 ይመልከቱ). አቼቸትካ
ማጽዳት.
የኮንክሪት ንብርብር መዋቅር ይታያል. ሳርኮፋጉስ በእብነበረድ ፖሊመር ኮንክሪት ሽፋን ከመሸፈኑ በፊት ማጽዳት ያስፈልገዋል.



የታመመ። 7. በባሲሊካታ ውስጥ በአንዚ ውስጥ በተገኘው የመቃብር ድንጋይ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ (ጂ.ኤስ. ግሪኔቪች. ፕሮቶ-ስላቪክ ጽሑፍ, ጥራዝ 1. - ኤም., 1993. - ሠንጠረዥ II, ምስል ቁጥር 6).
በቋንቋ ፊደል መጻፍ (ህመም 7)
ቪያችሼል -
አንካሳ ፣ አሁንም -
እኔ ታላቅ ነኝ ፣ ታላቅ ነኝ -
እኔ, vodtsyachatsl ሠ - dtsechdtsya,
አሌ ሽሚልዲያድtsya
ale tsechdtschach - yavveyazhya!

በዘመናችን የሩስያ ቋንቋ. ክብረ በዓል, አዝናኝ, ወታደራዊ ክብር, ዝማሬ, ምስጋና - ይህ ለጦረኛ ማበረታቻ ነው, ግን ድፍረት, ግን ክብር - የበለጠ ግልጽ ነው!



የታመመ። 8 አ. ቺሜራ ነሐስ ቪ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. በኦፊሴላዊው የዘመን ቅደም ተከተል መሠረት. የፍሎረንስ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም. ፎቶ በ ኢ.ኤ. ሚሮኖቫ, 2010



የታመመ። 8 ለ. በኪሜራ መዳፍ ላይ ያለው ጽሑፍ። የኪሜራ የነሐስ ሐውልት ተቀምጧል የአርኪኦሎጂ ሙዚየምፍሎረንስ (የታመመን ይመልከቱ. 8 a. በተጨማሪ: Koparev E. የተረሱ የስላቭ ጽሑፎች. - M., ኤሌክትሮኒክ ስሪት, 2012).
በኪሜራ የቀኝ የፊት መዳፍ ላይ KHIZHVOTSAI - አዳኝ (ምስል 8 ሀ እና 8 ለ ይመልከቱ) የሚል ጽሑፍ አለ።


የታመመ። 9. በ Etruscan ቀበሌኛ ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች. ጎሪ አንቶኒዮ ፍራንቸስኮ እዩ። አንቲኩቲስ ኤትሩስኬ. - ኑርንበርግ, 1770. - ቲ. LIII. በቋንቋ ፊደል መጻፍ (ከግራ ሳጥን ጀምሮ, ምስል 9 ይመልከቱ).
በግራ መሳቢያ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ። ያሽያ, አትክልቶች, እንቁላል.
ምግብ, አትክልት, እንቁላል.
በመካከለኛው መሳቢያ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ. አዎ አዎ አዎ.
ምግብ, ምግብ.
በቀኝ መሳቢያው ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ።
ያዛ ካትሴዥዝ -
እሷ ፣ ጠጪ።
ጥራት ያለው ምግብ, መጠጦች.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይንቲስቶች S. Ciampi, A.D. Chertkov እና Tad የተደረጉትን የኢትሩስካን አጻጻፍ ለመፍታት የተደረጉ ሙከራዎች ሁሉ. ቮልንስኪ ከሁሉም ሀገሮች የታሪክ ምሁራን ከፍተኛ ውድቅ ተደረገ. ይህ ውድቅ የተደረገበት ምክንያት ቀላል ነበር. የኢትሩስካን ጽሑፎች በስላቪክ ይነበባሉ። ይህ በኤትሩስካን ቃላት ሞርፎሎጂ ተጠቁሟል።

የ S. Ciampi, A.D. Chertkov እና T. Volansky ስራዎች ምዕራብ አውሮፓ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በስላቭስ ይኖሩ እንደነበር ሊጠቁሙ አልቻሉም. ይህ ከሆነ, በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የስላቭስ ሚና እንደገና መታየት አለበት. የምዕራብ አውሮፓ ኃያላን ገዥ ክበቦች ግን ያልፈለጉት ይህንኑ ነው።

በመላው አውሮፓ ያሉ የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ስላቪክ ሕዝቦች ታላቅ ያለፈ ታሪክ ብርሃን የሚፈነጥቁ ግኝቶችን እንዲያቆሙ ታዝዘዋል። ስላቭስ ድል አድራጊዎች አልነበሩም ሊባል ይገባል ምዕራብ አውሮፓ, እነሱ በመጀመሪያ, በመጀመሪያ እዚያ ይኖሩ ነበር. ኤትሩስካውያን ከጥንት ጀምሮ በጣሊያን ውስጥ ይኖሩ ነበር, ሮም እራሱ ከመመሥረቱ እና ከመታየቱ በፊት እንኳን የላቲን ቋንቋ. ይህ የሚያሳየው እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ፍጹም የተጠበቁ የኢትሩስካን ሐውልቶች በላያቸው ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች ነው። "በሮም እና በጋቢያ መካከል የተደረገው የመጀመሪያው ስምምነት በፔላጂያን ፊደላት ነው የተጻፈው ...

ፖሊቪየስ በዘመኑ ከሮማውያን በጣም የተማሩ ሰዎች ታርኲን ከተባረሩ በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት በካርቴጅ እና በሮም መካከል የተደረገውን የሰላም ስምምነት እንዳልተረዱ ይመሰክራል። ይህ ውል የተጻፈው ከላቲን በተለየ ቋንቋ በመሆኑ ፖሊቪየስ እንኳ መተርጎም እስኪከብድ ድረስ። በዚህ ምክንያት ሮማውያን... የመጀመሪያውን የፔላጂያን ቋንቋ ረስተው ወደ ኋላ ላቲን ተለውጠዋል። ነገር ግን ከዚህ በኋላም ቢሆን, ሰዎች ሁልጊዜ ከተጻፈው በጣም የተለየ ቋንቋ ይናገሩ ነበር (Maffei, Stor. di Verona, XI, 602). ኦስኪ እና ቮልስኪ፣ በላቲን ቋንቋ በማደግ ላይ በነበረበት ወቅትም፣ የሮም ተራ ሰዎች በደንብ የተረዱትን ቀበሌኛቸውን ይዘው ቆይተዋል - የተማረው የላቲን ቋንቋ በሥነ ጥበብ የተዋቀረና ከሁሉም የፔላጂያን ሕዝብ ዘዬ የተለየ ለመሆኑ ማረጋገጫ ነው። ጎሳዎች ”ሲል ተከራከረ ኤ.ዲ. ቼርትኮቭ።

እሱ ትክክል ነበር፣ ምክንያቱም የጥንታዊ (እንዲሁም ጥንታዊ) የላቲን ሰዋሰው የመጀመሪያው የመማሪያ መጽሐፍ፣ Elegantiae Linguae Latinae (በላቲን ቋንቋ ጸጋ ላይ) በ1471 በህዳሴው የሰው ልጅ ሎሬንዞ ቫላ የታተመ (እውነተኛ ስሙ ላውረንቲየስ ዴላ ቫሌ ነበር)። ). ቫላ "ከመካከለኛው ዘመን አስጨናቂነት የጸዳ የጥንታዊ የላቲን ንፅህና እና ውበት ቴክኒኮችን አሳይቷል" በማለት አንባቢዎችን አረጋግጧል። ስለዚህም ቫላ ከ1471 በፊት የጥንት ላቲን እንደሌለ ለዓለም ሁሉ አስታውቋል። የምዕራብ አውሮፓ ህዝብ የስላቭ ቋንቋዎችን እና የጀርመንኛ ቋንቋዎችን ይናገሩ ነበር. "በ 1726 "ኤትሩስካን አካዳሚ" ተከፈተ, አባላቱ የኮርቶና እና ሌሎች የቱስካኒ ከተሞች ክቡር ጌቶች ነበሩ ...

በሪፖርቶች እና በመልእክቶች ውስጥ ፣ ከከባድ ሳይንሳዊ መሠረት በሌለው ፣ በጣሊያን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በስፔን እና አናቶሊያ ውስጥ ሁሉም የጥበብ ሥራ አሻራዎች የኢትሩስካውያን ንብረት እንደሆኑ ተከራክረዋል ”ሲል የታሪክ ምሁሩ ኤ.አይ. አአይ ኔሚሮቭስኪ ከስላቭስ ጋር የተያያዘ አንድ ጎሳ በቱርክ ውስጥ ከጥንት ጀምሮ ሊኖር ይችላል ብሎ አያምንም? ነገር ግን በፍርግያ፣ በሃውልት ህንፃዎች ላይ፣ ፕሮቶ-ስላቭስ በግሪክ እና በላቲን ለማንበብ የማይቻሉ ብዙ ጽሑፎችን ትተዋል። "የኢትሩስካን አካዳሚ ሙዚየም ሶስት አራተኛው የውሸት እና የጥንታዊ ጥበብ ስራዎችን ያቀፈ ነበር" ሲል አ.አይ.

በዚህ መጽሐፍ ምሳሌዎች ውስጥ የቀረቡት በጣም ብዙ “ሐሰት” አሉ? ኤ.ኤስ. ኮምያኮቭ በምዕራብ አውሮፓውያን ሳይንቲስቶች የሩስያን ታሪክ ማዛባት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “እንዲህ ያለ የሩቅ ጎሳ የለም፣ በብዙ የጀርመን ሳይንቲስቶች የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን የማይችል እንዲህ ያለ አስፈላጊ ያልሆነ እውነታ የለም። የሰው ልጅ ብቻ ትኩረታቸውን የሳበው - የስላቭ ቤተሰብ. ልክ ወደ ስላቭስ እንደመጣ, የጀርመን ተቺዎች ስህተቶች በጣም ግልጽ ናቸው, ስህተቶቹ በጣም አስቂኝ ናቸው, ዓይነ ስውርነት በጣም ትልቅ ስለሆነ ይህን እንግዳ ክስተት ምን እንደሚያመለክት አታውቅም. ብሔራት፣ ልክ እንደ ሰዎች፣ ሙሉ በሙሉ ልባዊ ያልሆኑ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች አሏቸው። ምናልባት በጀርመኖች ውስጣዊ ስሜት ውስጥ እነሱ ራሳቸው ያላወቁት ጠላትነት፣ የወደፊቱን በመፍራት ላይ የተመሰረተ ወይም ያለፈውን ትዝታ ላይ የተመሰረተ ጠላትነት፣ በጥንታዊ፣ በጥንት ዘመን በደረሰባቸው ወይም በደረሰባቸው ስድብ ላይ ነው። ያም ሆነ ይህ፣ የስላቭዝም ማህተም ስላለባቸው ነገሮች ሁሉ የምዕራባውያንን ግትር ዝምታ (በሌላ ነገር - ደራሲ) ለማብራራት ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው።

Khomyakov ቀደም ሲል በምዕራባዊ አውሮፓ ህዝቦች ላይ ጉዳት ያደረሱት ስላቮች እንዳልሆኑ ቀላል ሀሳብ አያስብም, ግን በተቃራኒው: አንዳንድ የምዕራብ አውሮፓ ህዝቦች በስላቭስ ላይ ጉዳት ያደረሱ ሲሆን ከዚያ በኋላ የበቀል ፍርሃትን መፍራት ጀመሩ. “ቀድሞውንም በሄሮዶቱስ ስር ቬንዳውያን በአድሪያቲክ ውብ የባህር ዳርቻዎች ይኖራሉ... ብዙም ሳይቆይ ቬንዳውያን ግሪኮች በባልቲክ ቀዝቃዛ የባህር ዳርቻዎች ያጋጥሟቸዋል… ቬንዳውያን (ቬኔታስ) አስደናቂውን የውቅያኖስ ቁልቁል ይይዛሉ። ሊጉሪያን አልፕስ; ቬንዳውያን ከቄሳር ጋር እየተዋጉ ያሉት በአትላንቲክ ውቅያኖስ ማዕበል ላይ ነው - እና እንደዚህ አይነት እንግዳ እውነታ የማንንም ትኩረት አይስብም ... እና እነዚህ የተበታተኑ ጎሳዎች ሳይሆኑ መግባባት እና እርስ በርስ ግንኙነት ሳይኖራቸው, ነገር ግን ያልተሰበረ ሰንሰለት, የአውሮፓን ግማሽ ያቀፈ ነው. (የምዕራብ አውሮፓ ግማሽ - ደራሲ.). በባልቲክ ቬንድ በፖሜራኒያ እና በኢሊሪያን ቬንድስ መካከል - ታላቁ ቬንድስ...ከዛም የሩስያ ቬንድ፣ከዚያም የኦስትሪያዊው ቬንድስ (ቪንዶቦና)፣” ሲል Komyakov ይቀጥላል። A.S.Komyakov ሁለቱንም ቪየና እና "የፈረንሳይ" ቬንዲን ጠቅሷል ... ከታላቁ የፈረንሳይ አብዮት በኋላ በቬንዳውያን ላይ ምን እንደተፈጠረ ያውቅ ነበር?

አብዛኞቹ የኢትሩስኮሎጂስቶች በኤትሩስካን ጽሑፎች ውስጥ የተደበቀውን ምስጢር በቀላሉ ይደሰታሉ። ጥረታቸው ሁሉ በኤትሩስካን ጽሕፈት ውስጥ የተደበቀውን ምስጢር በግጥም ለመዝፈን እንጂ የኋለኛውን ለመግለጥ ያለመ ይመስላል፡- “የኤትሩስካውያንን ምስጢር የሚጠብቁት ከባድ በሮች አሁንም ተዘግተዋል። የኢትሩስካን ቅርጻ ቅርጾች በባዶነት ውስጥ በድንጋጤ ውስጥ እየተመለከቱ ወይም በህልም ግማሽ ፈገግታ እራሳቸውን በማሰብ ውስጥ ገብተው ለዘመናችን ምንም የሚናገሩት ነገር እንደሌለ በመልካቸው ሁሉ ያሳያሉ። የኢትሩስካን ጽሑፎች ከፈጠራቸው በቀር ለማንም የታሰቡ እንዳልሆኑና ዳግመኛም እንደማይናገሩ የሚናገሩ ያህል አሁንም ዝም አሉ።

አገናኞች፡
1. ቼርትኮቭ ኤ.ዲ. በጣሊያን ስለሚኖሩት የፔላጂያውያን ቋንቋ እና ከጥንቷ ስሎቬኒያ ጋር ስላለው ንጽጽር። - ለሩሲያ ጥንታዊ ቅርሶች ታሪክ የሞስኮ ማህበር ጊዜያዊ መጽሔት. መጽሐፍ 23. M., 1855. - ገጽ 4-5.
2. ኔሚሮቭስኪ አ.አይ. ከአፈ ታሪክ ወደ ታሪክ. - ኤም.: ናውካ, 1983. - P. 5.
3. ኢቢድ.
4. Khomeyakov እንደ. "በሁለት ጥራዞች ይሰራል." "የፍልስፍና ጥያቄዎች" መጽሔት ማሟያ። ጥራዝ 1. በታሪክ ጥናት ላይ ይሰራል. - ኤም.: የሞስኮ የፍልስፍና ፋውንዴሽን. "መካከለኛ", 1994. - P. 57.
5. ኢቢድ.
6. Burian Y., Moukhova B. ሚስጥራዊ ኤትሩስካኖች. - M., Nauka, 1970. - P. 83.

ስነ-ጽሁፍ.
1. ቡሪያን ዋይ፣ ሞክሆቫ ቢ. ሚስጥራዊ ኢትሩስካኖች። - ኤም., ናውካ, 1970.
2. Koparev E. የተረሱ የስላቭ ጽሑፎች. - ኤም., ኤል. በ2012 ዓ.ም.
3. ኔሚሮቭስኪ አ.አይ. ከአፈ ታሪክ ወደ ታሪክ. - ኤም: ናውካ, 1983.
4. Khomeyakov እንደ. "በሁለት ጥራዞች ይሰራል." "የፍልስፍና ጥያቄዎች" መጽሔት ማሟያ። ጥራዝ 1. በታሪክ ጥናት ላይ ይሰራል. - ኤም.: የሞስኮ የፍልስፍና ፋውንዴሽን. "መካከለኛ", 1994.
5. ቼርትኮቭ ኤ.ዲ. በጣሊያን ስለሚኖሩት የፔላጂያውያን ቋንቋ እና ከጥንታዊ ስሎቬኒያ ጋር ስላለው ንጽጽር። - ለሩሲያ ጥንታዊ ቅርሶች ታሪክ የሞስኮ ማህበር ጊዜያዊ መጽሔት. መጽሐፍ 23. M., 1855.