ልዑል ጎሊሲን ዲሚትሪ አሌክሼቪች (1734-1803) በጣም ብሩህ ሰው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1796 የመንግስት ጉዳዮችን የዳሰሰበትን "ስለ ኢኮኖሚስቶች መንፈስ" መጽሐፍ አሳተመ። መንግስት የግብርናውን ሚና በመረዳት ላይ የተመሰረተ መሆን እንዳለበት ያምን ነበር። የሀብት ምንጩን የተገነዘበው ከንግድ ሳይሆን ከአመራረት ቢሆንም በግብርና ላይ ብቻ ወስኗል።
ጎሊሲን ገበሬዎቹን ለትልቅ ቤዛ እና መሬት ሳይመድቡ እንዲለቁ ሐሳብ አቀረበ። የባለ መሬቱ ተከራዮች መሬት የሌላቸውን መንደርተኞች የሚበዘብዙ ገበሬዎች መሆን አለባቸው።
ራዲሽቼቭ አሌክሳንደር ኒከላይቪች(1749-1802) "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" (1790) በተባለው መጽሐፍ ውስጥ የእሱን አመለካከት ገልጿል. በመጽሐፉ ውስጥ ሁሉንም የሩስያ ህይወት ገፅታዎች እና የተለያዩ ክፍሎች; ፖለቲካዊ, ማህበራዊ, ኢኮኖሚያዊ እና ሌሎች ችግሮች ግምት ውስጥ ይገባል; የሕገ-ወጥነት እና የሥርዓት-አልባነት ምንጮችን አመልክቷል - አውቶክራሲያዊ እና ሰርፍም። ነባሩን ሁኔታ መቀየር የሚቻለው ህዝባዊ አብዮት ሲፈጠር ብቻ ነው፣ እናም የአገዛዙን ሰርፍዶም ሥርዓት የሚያፈርስ ነው።
ራዲሽቼቭ በኢንዱስትሪ እና በንግድ ልማት ላይ የጴጥሮስ 1ን ማሻሻያ በጣም አድንቆ ነበር ፣ ግን ድክመቶቻቸውን እና ተቃርኖቻቸውን አውስተዋል ፣ የድሮውን ፊውዳል መሠረት ለዕድገታቸው እንቅፋት እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። Radishchev የሴራፍዶምን ማስወገድ እና አነስተኛ የሸቀጣሸቀጥ አምራቾች መፈጠርን መሰረት በማድረግ የማኑፋክቸሪንግ እና የእደ ጥበብ ስራዎችን ማሳደግ ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር.
ራዲሽቼቭ የወረቀት ገንዘብ ዝውውርን በተመለከተ ዝርዝር ትንታኔ የሰጠ የመጀመሪያው የሩሲያ ኢኮኖሚስት ነበር አሉታዊ ውጤቶችከሸቀጦች ዝውውር ፍላጎቶች በላይ በሆነ መጠን የወረቀት ገንዘብ መስጠት.
ሁሉንም ነገር ተቸ ንቁ ዝርያዎችየጴጥሮስ I የምርጫ ግብርን ጨምሮ ግብሮች። ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች ግብር መክፈል አስፈላጊ እንደሆነ ያምን ነበር, ነገር ግን የንብረት ገቢያቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት.
የአሌክሳንደር I ለውጦች, የኤም.ኤም. Speransky እና N.S. ሞርድቪኖቫ
የአሌክሳንደር I
አሌክሳንደር ኤም(1777-1825) ያደገው በእውቀት መንፈስ ነው። በመንግስት ውስጥ በህጋዊነት መርህ ለመመራት ሞክሯል. የግዛት ሥርዓት ዋና ጉዳቱ “የመንግሥት የዘፈቀደነት” ነው ሲሉ ጽፈዋል።
መንግሥትን ለማስተዳደር ሕጎችን ለማዘጋጀት ሞክሯል. በዚህ ውስጥ "ያልተነገረ ኮሚቴ" የፈጠሩት የቅርብ ጓደኞቹ ረድተውታል. የዚህ ኮሚቴ ዋና ተግባር ማሻሻያ ነበር። ማዕከላዊ ቁጥጥር. እ.ኤ.አ. በ 1801 ነባሩን ፒተር ታላቁ ኮሌጅን የሚተኩ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችን ማቋቋሚያ ማኒፌስቶ ወጣ።
ቀዳማዊ እስክንድር ከቢሮክራሲ ጋር የተዋጋው ሁሉንም የአስተዳደር አካላትን ደረጃ በማስተካከል፣ በህጋዊነት እና በዜግነት መርሆዎች ላይ የተመሰረተውን የፖለቲካ መዋቅር ምክንያታዊ በማድረግ ነው። ፕሮጀክት የመንግስት ማሻሻያየቅርብ ረዳቱን ኤም.ኤም. እንዲዘጋጅ አዘዘው. Speransky.
የመንግስት ማሻሻያ እቅድ ኤም.ኤም. Speransky
Speransky Mikhail Mikhailovich(1772-1839) በ 1809 የመንግስት ማሻሻያ እቅድ አዘጋጅቷል ("የስቴት ህጎች መግቢያ"). መፍትሄ የኢኮኖሚ ልማትበኢኮኖሚ ነፃ የሆነ መደብ ለመፍጠር በመንግስት ሆን ተብሎ ፖሊሲ ውስጥ ሩሲያን አይቷል ። የነፃነት መሰረቱ የግል ንብረት ተቋም ሙሉ በሙሉ መስፋፋት ነው።
የሚለውን ጥያቄ ጠየቀ የህዝብ ትምህርትእና የመንግስት ተግባር የትምህርት ተቋማትን እና ቤተመፃህፍትን እንዲሁም እንዲሁም የትምህርት ተቋማትን መረብ መፍጠር እንደሆነ ያምን ነበር አጠቃላይ ትምህርትወጣቶች. Speransky በሴንት ፒተርስበርግ አቅራቢያ ልዩ የሆነ የተዘጋ ሊሲየም ለመፍጠር ሀሳብ አቅርበዋል ለተወሰኑ የተከበሩ ቤተሰቦች የተከበሩ ልጆች እና ብዙ የሚያገኙበት። የተሻለ ትምህርት, እና በመቀጠል በሩሲያ ማዕከላዊ ተቋማት ውስጥ ይሠራሉ.
ሰርፍዶምን ለማጥፋት አልሞከረም, ነገር ግን በራሱ ቀስ በቀስ በኢንዱስትሪ, በንግድ እና በትምህርት ልማት ተጽእኖ እንደሚወገድ ያምን ነበር.
Speransky የስልጣን ስርዓቱን በ 3 ክፍሎች ለመከፋፈል ሀሳብ አቅርቧል-ህግ አውጪ ፣ አስፈፃሚ እና ዳኝነት። የሕግ አውጭ ጉዳዮች በስቴት Duma ስልጣን ስር ይሆናሉ; ፍርድ ቤቶች በሴኔት ሥልጣን ሥር ናቸው፣ የመንግሥት አስተዳደር ለዱማ ኃላፊነት ባላቸው ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች ሥልጣን ሥር ነው።
Speransky የሕግ አውጭ ፣ አስፈፃሚ እና የፍትህ ስርዓቶችን አንድነት አይቷል አውቶክራሲያዊ ኃይልንጉሠ ነገሥት, ስለዚህ የክልል ምክር ቤት ለመፍጠር ሐሳብ አቀረበ.
በእሱ አነሳሽነት የአገሪቱን የፋይናንስ ማገገሚያ እቅድ ተይዟል. የዚህ እቅድ ሌሎች መለኪያዎች መካከል፣ ባለይዞታዎች ከመሬታቸው በሚያገኙት ገቢ ላይ አዲስ ተራማጅ የገቢ ግብር ለማስተዋወቅ ታቅዶ ነበር።
በስፔራንስኪ ተነሳሽነት በ 8 ነባር ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች ምትክ 11 መሆን ነበረበት በ 1811 እ.ኤ.አ. አጠቃላይ አቀማመጥስለ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች።
የስፔራንስኪ ዋና ጠቀሜታ በሩሲያ ህግጋት ላይ በስርዓተ-ምህዳር እና በማዘጋጀት ላይ ትልቅ ሥራ በተሳካ ሁኔታ መተግበር ተደርጎ ይቆጠራል። በእሱ መሪነት, የመጀመሪያው የተሟላ ስብስብህጎች የሩሲያ ግዛትበ 45 ጥራዞች (1830) እና የሩሲያ ግዛት ህግ ህግ በ 15 ጥራዞች (1832).
ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ጎሊሲን
በልዑል ዲ.ኤም. ጎሊሲን, የቤተሰቡ መኳንንት የማያቋርጥ እና በደንብ የሰለጠነ መሪ ነበራቸው. እ.ኤ.አ. በ 1697 ፣ ቀድሞውኑ ከ 30 ዓመት በላይ ፣ እሱ እና ብዙ የሩሲያ መኳንንት ወጣቶች ወደ ውጭ አገር እንዲማሩ ተልከው ጣሊያንን እና ሌሎች አገሮችን ጎብኝተዋል። ከምዕራቡ ዓለም ለሩሲያ ጥንታዊነት ያለውን ፍቅር ጠብቆ በአካባቢው ግዛቶች አወቃቀር እና በአውሮፓ የፖለቲካ ሥነ-ጽሑፍ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት አሳይቷል. በሞስኮ አቅራቢያ በምትገኘው አርካንግልስኮ በተባለ መንደር የሰበሰበው እና በ1737 ከተሰደደ በኋላ የተዘረፈው ሀብታም ቤተ-መጻሕፍት ከሩሲያ ሕግ እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ሐውልቶች ጋር ተዳምሮ እስከ 6 ሺህ የሚደርሱ በተለያዩ ቋንቋዎች የተጻፉ መጻሕፍት እና በሩሲያኛ ትርጉም ታሪክ, ፖለቲካ እና ፍልስፍና. በ 16 ኛው ፣ በ 17 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለዘመን የአውሮፓ የፖለቲካ አሳቢዎች ሁሉም በጣም አስደናቂ ስራዎች እዚህ ተሰብስበዋል ። መጀመሪያ XVIIIክፍለ ዘመን, ከማኪያቬሊ ጀምሮ, እና በመካከላቸው ከደርዘን በላይ ልዩ ስራዎች በመኳንንቱ ላይ እና በእንግሊዝ ሕገ መንግሥት ላይ ተመሳሳይ ቁጥር. ይህ የሚያሳየው የሰብሳቢው ሃሳቦች በየትኛው አቅጣጫ እንደተመሩ እና ምን አይነት መንግስት በብዛት እንደያዘው ነው።
የኪየቭ ገዥ በነበረበት ወቅት ጎሊሲን ከእነዚህ መጻሕፍት መካከል አንዳንዶቹን በአካባቢው አካዳሚ ወደ ሩሲያኛ እንዲተረጎሙ አዘዘ። ከ የፖለቲካ አስተምህሮዎችበዛን ጊዜ ጎልሲሲን በተለይ ከራሱ ፑፈንዶርፍ ጋር የራሺያን የሞራል ትምህርት ቤት ይማረክ ነበር፣ ፒተርም አድናቆት ነበረው፣ እሱም በፒተር አድናቆት ነበረው፣ እሱም ለአውሮፓ መንግስታት ታሪክ መግቢያ እና ስለ ሰው ግዴታዎች እና ስራዎች ላይ ያቀረበውን ጽሑፍ እንዲተረጎም እና እንዲታተም አዘዘ። ዜጋ. ከሁጎ ግሮቲየስ "በጦርነት እና ሰላም ህግ" ከተሰኘው ድርሰት ጋር ሌሎች ተመሳሳይ የማስታወቂያ ባለሙያ ስራዎች ለጎልቲሲን ተተርጉመዋል; ነገር ግን በእነዚህ ትርጉሞች ውስጥ የሆብስ ሥራዎችን አናገኝም, የቁሳቁስ ጠበብት ትምህርት ቤት ኃላፊ, እንዲሁም የሎክ መጣጥፍ "በመንግስት ላይ". ለጎልቲሲን ፣ ልክ እንደ ፒተር ፣ በሥነ ምግባር ምሁራን የተገነባ ፣ በሥነ ምግባር ጠበብት የተገነባው የመንግሥት አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ሆብስ እንዳስተማረው በሁሉም ላይ ከሚደረገው ጦርነት ሳይሆን ፣ ሁሉም ሰው በሁሉም ሰው እና በሁሉም ሰው ውስጥ ያለው ፍላጎት ነበር ። ይበልጥ ግልጽ እና የበለጠ የሚያንጽ ይመስላል - የመንግስትን ስርዓት መሰረት ያደረገው በመብቶች ላይ ሳይሆን የአንድ ዜጋ ለመንግስት እና ለዜጎች ግዴታዎች ነው። በተመሳሳይ መንገድ, Locke, ሕግ ውስጥ ሰዎች ተሳትፎ ላይ ያለውን ዲሞክራሲያዊ ትምህርቱን ጋር, ልዑል Golitsin ያለውን boyar አመለካከት ጋር አይዛመድም ነበር.
ጎሊሲን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም የተማሩ የሩሲያ ሰዎች አንዱ ነበር. የጠንካራ የአእምሮ ሥራው ተግባር የሩሲያን ጥንታዊነት ፍቅር እና የሞስኮ ቦየር የይገባኛል ጥያቄን ከምዕራብ አውሮፓ የፖለቲካ አስተሳሰብ ውጤቶች ጋር በአንድ እይታ ውስጥ ማገናኘት ነበር። ነገር ግን, ያለምንም ጥርጥር, ሩሲያውያን እምብዛም ያልተሳካላቸው ነገር ተሳክቶለታል የተማሩ ሰዎችየእሱ ምዕተ-ዓመት - በፖለቲካዊ ነፃነት ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ፖለቲካዊ እምነቶችን ማዳበር. የምእራብ አውሮፓ የሳይንስ እና የፖለቲካ ስርዓት አድናቂ እንደመሆኑ መጠን የመንግስት ሀሳቦችን እና ተቋማትን የወሰደውን የጴጥሮስን ለውጥ በመርህ ላይ የተመሠረተ ተቃዋሚ መሆን አልቻለም። ነገር ግን የማሻሻያ ዘዴዎችን እና ሁኔታዎችን, የተሃድሶውን የአሠራር ዘዴ, የቅርብ ተባባሪዎቹ ሥነ ምግባርን አልታገሡም እና በመካከላቸው አልቆመም.
ፒተር አክብሮታል, ነገር ግን ጎልቲሲን ለግትርነቱ አልወደደውም ከባድ ቁጣእና በእሱ ስር የኪዬቭ ሀቀኛ ፣ የንግድ መሰል እና ቀናተኛ ገዥ ወደ ሴናተርነት ቦታ አልደረሰም ፣ ግን ጉልህ ተፅእኖ አላሳየም ። ጎልቲሲን በሩሲያ ውስጥ በፒተር ስር እና ከእሱ በኋላ እጅግ በጣም በሚያምር እይታ የተከናወኑትን ክስተቶች ተመለከተ; እዚህ ሁሉም ነገር እንደ ጥንታዊነት ፣ ሥርዓት ፣ ጨዋነት ጥሰት አድርጎ አስከፋው። በተለይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ሁሉም ሰው የተጎዳባቸው ሁለት የፖለቲካ ሕመሞች የተሸከሙት እሱ ብቻ አልነበረም፡ ከህግ ውጭ የሚንቀሳቀሰው መንግስት እና ውለታ ደካማ ግን የዘፈቀደ ስልጣን ነው። ሓሳባቱ ኣብታ ሃገር ነዚ ሕማም እዚ ፈውሲ ኽንከውን ኣሎና። ለሩሲያ በጣም ተስማሚ የሆኑትን ለመምረጥ የአውሮፓ የመንግስት ተቋማትን አጥንቷል, እና ስለዚህ ጉዳይ ከምናውቀው ፊክ ጋር ብዙ ተናግሯል. በአእምሮው ውስጥ በተጨባጭም ሆነ በትውልድ ሀሳቡ የተመሰረተው፣ በሀገሪቱ ውስጥ ህጋዊ ስርዓትን ለማስጠበቅ የተከበሩ መኳንንት ብቻ ናቸው በሚለው ሃሳብ ላይ በመመስረት፣ በስዊድን መኳንንት እና በልዑል ላይ ተቀመጠ። የግል ምክር ቤትየእቅዱ ምሽግ ለማድረግ ወሰነ።
ጠቅላይ ሚኒስትር 1730እ.ኤ.አ. ጥር 19 ቀን 1730 በሞስኮ ፣ በሌፎርቶቮ ቤተ መንግሥት ፣ የ15 ዓመቱ ንጉሠ ነገሥት ፒተር II ፣ የመቀየሪያው የልጅ ልጅ ፣ ምትክ ሳይሾም በፈንጣጣ ሞተ ። ከእሱ ጋር, ሥርወ መንግሥት ጠፍቷል, የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ወንድ መስመር ተቆርጧል. በተመሳሳይ ጊዜ የዙፋኑ ወራሽነት ጠንካራ የሕግ አውጭ ደንቦች እና ህጋዊ ወራሾች ሳይኖሩ ቀርቷል. የፒተር 1 ህግ, ግልጽ ያልሆነ, በዘፈቀደ የተተረጎመ እና በህግ አውጪው እራሱ ምንም እርምጃ ሳይወስድ ተወው, መደበኛ ስልጣኑን እያጣ ነበር, እና የካትሪን ኑዛዜ አልነበረውም, እንደ አወዛጋቢ ሰነድ.
ዙፋኑን ለመተካት ንግሥቲቱ-መነኩሴ፣ የጴጥሮስ የመጀመሪያ ሚስት፣ ታናሽ ሴት ልጁ ኤልዛቤት፣ የሁለት ዓመት ልጅ የሆነው የበኩር ሟች ሴት ልጅ አና፣ የሆልስታይን መስፍን፣ የሚል ስያሜ በተሰጠው ንጉሣዊ ቤት ሁሉ በኩል አለፉ። እና የ Tsar ኢቫን ሶስት ሴት ልጆች. ነገር ግን በማንም ላይ ማረጋጋት አልቻሉም, በማንም ውስጥ በዙፋኑ ላይ የማይካድ መብት ማግኘት አልቻሉም. የጴጥሮስ 1 ህግ ሁሉንም ሥርወ-ነቀል ጽንሰ-ሐሳቦች እና ግንኙነቶች ግራ ተጋብቷል. እጩዎች የሚከበሩት በፖለቲካዊ ምክንያቶች፣ በግል ወይም በቤተሰብ ርህራሄ እንጂ በህጋዊ ምክንያት አይደለም። በዚህ የወሬና የፍላጎት ግራ መጋባት ውስጥ የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል የመምሪያው ኃላፊ ሆኖ ዙፋኑን ለመተካት ተነሳሽነቱን ወሰደ።
በዚያው ምሽት፣ ጴጥሮስ ዳግማዊ ከሞተ በኋላ፣ ስለዚህ ጉዳይ ተማከረ፣ ከነሱ ጋር በጋራ ለመወሰን ለቀጣዩ ጠዋት የሁሉም ከፍተኛ ባለሥልጣናት ስብሰባ ቀጠሮ ያዘ። አስፈላጊ ጥያቄ. በተመሳሳይ ጊዜ, ምክር ቤቱ ራሱን ሞላው: አምስት አባላት ያሉት ጥንቅር አስቀድሞ ሦስት መኳንንት, ልዑል D. M. Golitsyn እና ሁለት መኳንንት Dolgoruky ያካትታል; አሁን ሌላ ጎሊሲን፣ የዲሚትሪ ወንድም እና ሁለት ተጨማሪ Dolgorukys ተጋብዘዋል። ከሁለቱ የተከበሩ የቦይር ቤተሰቦች ብቻ ስድስት ሰዎች መገኘታቸው ስምንት አባላት ያሉት ምክር ቤት መኳንንት ብቻ ሳይሆን ትክክለኛ ኦሊጋርኪያዊ ባህሪም ሰጠው። በስብሰባው ላይ ፌኦፋን ፕሮኮፖቪች እንዳስቀመጡት “በከፍተኛ አለመግባባት” ብዙ እና ለረጅም ጊዜ ተነጋገሩ።
የፒተር 2ኛ ሙሽሪት አባት የልዑል ዶልጎሩኪ መግለጫ ስለ ሴት ልጃቸው የዙፋን መብት ፣ በሟቹ ሙሽራ ኑዛዜ ሰጥቷታል ፣ እና አንድ ሰው ለንግስት አያት ያቀረበው ሀሳብ “ጨዋ ያልሆነ” ተብሎ ውድቅ ተደርጓል። ከዚያም ልዑል ዲ. ጎሊሲን ድምፁን ከፍ አድርጎ እግዚአብሔር ሩሲያን በማይለካ ኃጢአቷ በተለይም የውጭ መጥፎ ድርጊቶችን በመፈጸሟ በመቀጣት ተስፋዋ ያረፈባትን ሉዓላዊ ግዛቷን ወሰደባት አለ። እና የእሱ ሞት የንጉሣዊው ቤት ወንድ መስመርን ስላበቃ ወደ ትልቋ ሴት መስመር ማለትም የዛር ኢቫን ሴት ልጆች መሄድ አስፈላጊ ነው. ከዚህም በላይ የጴጥሮስ I ሴት ልጆች ራሳቸው አባታቸው እናታቸውን ከማግባታቸው በፊት የተወለዱ ሕገወጥ እንደመሆናቸው በዙፋኑ ላይ መብት የላቸውም. የካትሪን ፈቃድ ምንም ትርጉም አይኖረውም, ይህች ሴት ዝቅተኛ የተወለደች ስለሆነች እራሷ በዙፋኑ ላይ የማግኘት መብት አልነበራትም እና እሱን ማስወገድ አልቻለችም. ነገር ግን የ Tsar ኢቫን ሴት ልጆች ትልቋ, የመቐለ ካትሪን, የማይመች ነው, እንደ የውጭ አገር ልዑል ሚስት, እና በዚህ ላይ ከመጠን በላይ የሆነ ሰው; በጣም በሚመች ሁኔታ ፣ ሁለተኛዋ ልዕልት ፣ የኮርላንድ ዶዋገር ዱቼዝ አና ፣ ከጥሩ አሮጊት ቤተሰብ የመጣች የሩሲያ እናት ሴት ልጅ ፣ ለዙፋኑ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉንም የአዕምሮ እና የልብ ባሕርያት ያላት ሴት።
ይህ በእንዲህ እንዳለ በሌላ የቤተ መንግስት አዳራሽ ሴናተሮች እና ከፍተኛ ጄኔራሎችመሪዎቹ ምን እንደሚወስኑ ለማየት እየጠበቁ ነበር. ቀደም ብለን የምናውቀው ያጉዝሂንስኪ የሴኔት የቀድሞ ጠቅላይ አቃቤ ህግ እዚህ ከተጨናነቁት ዶልጎሩኪዎች አንዱን ወደ ጎን ወስዶ የጎልይሲን አስተሳሰብ ብቻ ገለፀለት፡- “ጭንቅላታችን እየተቆረጠ እስከ መቼ እንታገሣለን! ራስ ወዳድነት የማይኖርበት ጊዜ አሁን ነው።” መሪዎቹ ወጥተው የአና መመረጥን ሲያበስሩ ማንም አልተቃወመም ነገር ግን ያጉዚንስኪ ወደ አንዳቸው ሮጦ ሄዶ የጎሊሲን ቃል የሰማ ይመስል ጮኸ:- “አባቶቼ! በተቻለ መጠን ኑዛዜን ስጠን!" ነገር ግን ይህ የቀላልነት ጨዋታ ነበር ያጉዝሂንስኪ ልክ እንደ አብዛኞቹ መኳንንት በመሪዎቹ ምርጫ ተስማምተው ተበታትነው ወደ ስብሰባው ባለመጋበዛቸው ተበሳጨ።
እ.ኤ.አ. ጥር 19 ቀን ጠዋት በሲኖዶስ ፣ ሴኔት ፣ ጄኔራሎች እና ሌሎች ከፍተኛ ደረጃዎች በክሬምሊን ውስጥ ተሰብስበው ነበር ፣ የጠቅላይ ፕራይቪ ምክር ቤት የሩሲያን ዙፋን አደራ ለልዕልት አና አሳውቋል ። የተሰበሰቡት ደረጃዎች ይፈለጋሉ. ሁሉም ሰው ሙሉ በሙሉ መስማማቱን ገለጸ። ለስብሰባው ምንም ተጨማሪ ነገር አልተገለጸም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በዚያው ቀን፣ ኃይሏን የሚገድቡ አንቀጾች ወይም “ሁኔታዎች” በችኮላ ተዘጋጅተው፣ በጣም ጥብቅ በሆነው ሚስጥራዊነት ሽፋን፣ ለአና በደብዳቤ ወደ ሚታቫ ተላከ። እቴጌይቱ የሩስያን ዘውድ ስትቀበል, ህይወቷን በሙሉ ላለማግባት እና በአካልም ሆነ በራሷ ምትክ ላለመሾም ቃል ገብቷል. እንዲሁም ከጠቅላይ ፕራይቬይ ካውንስል ጋር "በስምንት ሰዎች" እና ያለፈቃዱ ለመግዛት: 1) ጦርነት አትጀምር; 2) ሰላም አታድርጉ; 3) ርዕሰ ጉዳዮችን በአዲስ ታክስ አይጫኑ; 4) ከኮሎኔል በላይ ማዕረጎችን ላለማሳደግ እና "ማንንም ለክቡር ጉዳዮች ላለመሾም" እና ጠባቂዎቹ እና ሌሎች ወታደሮች በጠቅላይ ፕራይቪ ምክር ቤት ሥልጣን ሥር እንዲሆኑ; 5) ህይወትን፣ ንብረትንና ክብርን ያለፍርድ ከመኳንንት አትንጠቅ፤ 6) ግዛቶች እና መንደሮች አይወደዱም; 7) ሩሲያውያንም ሆኑ የውጭ ዜጎች ወደ ፍርድ ቤት ደረጃዎች "ያለ ከፍተኛው የፕራይቪ ካውንስል ምክር" እና 8) የግዛት ገቢዎች ለወጪዎች ጥቅም ላይ መዋል የለባቸውም (ካውንስሉ ያለፈቃድ). እነዚህ ግዴታዎች እቴጌይቱን ወክለው “በዚህ ቃል ኪዳን መሠረት ምንም ነገር ካላሟላሁ ወይም ካልጠበቅሁ የሩሲያን ዘውድ እነፈጋለሁ” በሚሉት ቃላት አብቅተዋል ።
ይህ በንዲህ እንዳለ በጥር 19 ምሽት በስልጣን ላይ ያለውን ሥልጣን የሚቃወመው ቀናዒው ያጉዝሂንስኪ ወደ ጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል እንደማይፈቀድለት ባየ ጊዜ ተናደደ እና ሚታቫ ወደምትገኘው አና በሚስጥር ማስጠንቀቂያ መላክ አለባት። እሷ እራሷ ወደ ሞስኮ እስክትደርስ ድረስ, ሙሉውን እውነት እስኪያገኝ ድረስ የምክር ቤቱን ተወካዮች በሁሉም ነገር አያምኑም. አና ቅድመ ሁኔታዎችን ያለምንም ማመንታት ተስማምታ ፈረመቻቸው፡- “ስለዚህ ያለ ምንም ልዩነት ሁሉንም ነገር ለመደገፍ ቃል እገባለሁ። አና" ከሁለት ወይም ከሶስት ቀናት በኋላ ወደ ሞስኮ ለመሄድ ወሰነች, ለማንሳት ከካውንስል ልዑካን 10 ሺህ ሮቤል ጠይቃለች.
ኤስ.ፒ. Yaguzhinsky
በመኳንንት መካከል መራባት. የዱቼዝ አና ለጠቅላይ ፕራይቪ ምክር ቤት መመረጥ ብዙም ሳይቆይ በሞስኮ ያልተለመደ እንቅስቃሴ አስከትሏል። አንድ ድንገተኛ ሁኔታ በአካባቢው ሳይሆን ሞስኮ ብቻ ሳይሆን ሁሉም-የሩሲያ ጠቀሜታ ሰጠው. በዚያው ቀን፣ ጥር 19፣ ንጉሠ ነገሥቱ ሲሞቱ፣ ልዕልት ዶልጎሩካ ጋር የሠርግ ሥነ ሥርዓት ተደረገ። ከጄኔራሎች እና ከሹማምንቶቻቸው ጋር የግዛት መኮንኖችን ተከትለው የፍርድ ቤቱን በዓላት በመጠባበቅ ብዙ የግዛት መኳንንት ወደ ሞስኮ መጡ። መኳንንቱ ለሠርግ ተሰብስበው ለቀብር ሥነ ሥርዓት ሲሄዱ አዙሪት ውስጥ ተገኙ የፖለቲካ ትግል. የከፍተኛ መሪዎች እቅድ መጀመሪያ ላይ በህብረተሰቡ ውስጥ አሰልቺ የሆነ ማጉረምረም ደረሰ። በወቅቱ የነበሩትን ሁኔታዎች በንቃት በመከታተል በመሪዎቹ ላይ ንቁ ተሳትፎ ያደረጉት የኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ፌዮፋን ፕሮኮፖቪች የንቅናቄውን ሂደት በማስታወሻቸው ላይ “ራዕዩ እና የመስማት ችሎታው በከተማው ሁሉ አሳዛኝ ሆነ። የትም ብትመጣ፣ የትኛውም ስብሰባ ብትመጣ፣ ስለእነዚህ ስምንት ሰዎች አቀናባሪዎች አሳዛኝ ቅሬታ እንጂ ሌላ ምንም አትሰማም። ሁሉም ክፉኛ ተሳደቡባቸው፣ ሁሉም ያልተለመደ ድፍረታቸውን፣ የማይጠግብ ምግባራቸውንና የሥልጣን ጥማታቸውን ሰደቡ። ወደ ሞስኮ የመጡት መኳንንት በክበብ ተከፋፍለው በምሽት ተሰብስበው በትልቁ መሪዎች ላይ ደማቅ ውይይት አደረጉ; ፌኦፋን ቁጥሩ እስከ 500 የሚደርሱ ሰዎች በቅስቀሳ ትኩሳት ተይዘዋል ። “የመሳፍንቱ መኳንንት” መሪዎቹ የተቃዋሚዎች ጥምረት ፈጥረዋል፣ ሁለት አስተያየቶች የተፋለሙበት፣ የአንድ ወገን ደጋፊዎች፣ “ደፋር” የተባሉት መሪዎች በድንገት የጦር መሳሪያ በእጃቸው ይዘው እንዲመታ እና ካልፈለጉ ሁሉንም እንዲገድሉ በማሰብ ነው። ዓላማቸውን መተው; የተለየ አመለካከት ያላቸው “የዋህ” ወደ ጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል መጥተው የመንግስትን ስብጥር መቀየር እና ይህን መሰሉን ነገር ከሌሎች በድብቅ መፈፀም የጥቂቶች ተግባር እንዳልሆነ መግለጽ ፈልጎ ነበር። የመንግስት ባለስልጣናት “አስደሳች እና የሚሸት ሽታ አለው” ነገር ግን ፌኦፋን የተቃዋሚው ኃይል ከውስጥ አለመግባባቶች በየቀኑ "በተለይም ቀዝቃዛ" እንደነበረ ተገነዘበ: በጣም ደካማው ክፍል, ወግ አጥባቂው, የድሮውን የቀድሞ አባቶች የራስ ገዝ አስተዳደር በሁሉም ወጪዎች ለመጠበቅ ፈለገ; በጣም ጠንካራው እና በጣም ልበ ሰፊው የከፍተኛ መሪዎችን ድርጅት አዘነላቸው ነገር ግን “ወደ ጓደኝነታቸው ስላልጠሯቸው” በግል ተበሳጨባቸው። ይሁን እንጂ በዚህ ሊበራል ክፍል ውስጥ እንኳን, የውጭ አምባሳደሮች አንድም አንድነት አላስተዋሉም. ከሞስኮ የመጡት የፈረንሳይ ኤምባሲ ፀሐፊ ማግናን “በጎዳናዎች እና በቤቶች ውስጥ አንድ ሰው ስለ እንግሊዝ ሕገ መንግሥት እና ስለ እንግሊዝ ፓርላማ መብቶች ንግግሮችን ብቻ መስማት ይችላል” ሲሉ ጽፈዋል። የፕሩሺያ አምባሳደር ማርዴፌልድ ለፍርድ ቤቱ ጽፈዋል በአጠቃላይ ሁሉም ሩሲያውያን ማለትም መኳንንቶች ነፃነትን ይፈልጋሉ ነገር ግን በእሱ መለኪያ እና በፍፁምነት ገደብ ላይ መስማማት አይችሉም. የስፔን አምባሳደር ዴ ሊሪያ በጃንዋሪ ወር ከሞስኮ ጽፈዋል ፣ “ስፍር ቁጥር የሌላቸው ፓርቲዎች አሉ ፣ እና ምንም እንኳን ሁሉም ነገር የተረጋጋ ቢሆንም ምናልባት አንድ ዓይነት ወረርሽኝ ሊከሰት ይችላል ።
ልዑል V.L. ዶልጎሩኪ
በመጀመሪያ ፣ በእርግጥ ፣ ወደ ምዕራብ ዞረዋል - እዚያ እንዴት ነው? በጌጣጌጥ መደብር ውስጥ እንዳሉ ውብ ነገሮች - አንዱ ከሌላው ይሻላል - ዓይኖቻቸው በአካባቢው ህገ-ደንቦች ዙሪያ ሮጡ እና የትኛውን እንደሚመርጡ ግራ ተጋብተው ነበር. የውጭ አምባሳደሮች በላኩት ላይ “ሁሉም ሰው አሁን ስለ አዲስ የመንግስት መንገድ በማሰብ ተጠምዷል፣ የመኳንንቱ እና የጥቃቅን መኳንንት እቅድ ማለቂያ የለውም። ለሩሲያ ምን ዓይነት መንግሥት እንደሚመርጥ ሁሉም ሰው አልወሰነም። አንዳንዶች የሉዓላዊውን ስልጣን በፓርላማ መብቶች ላይ መገደብ ይፈልጋሉ, እንደ እንግሊዝ, ሌሎች, እንደ ስዊድን, ሌሎች እንደ ፖላንድ, የምርጫ መንግስት መመስረት ይፈልጋሉ; በመጨረሻ፣ አራተኛው ንጉሣዊ የሌለበት መኳንንት ሪፐብሊክ ፈለገ።
የፖለቲካ ዓይን በሌለበት፣ የፖለቲካ ርቀቶችን የመለካት ልማድ በሌለበት ሁኔታ፣ ከሥቃይ ክፍል እስከ እንግሊዝ ፓርላማ ድረስ በጣም የቀረበ ይመስላል። ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት የአስተያየቶች ግራ መጋባት ፣ አስፈሪ በሁሉም ሰው ፊት ቆሞ ፣ ያልተስማሙትን እርስ በእርስ እንዲጠጉ ያስገድዳቸዋል - ይህ ሞገስ ነው ፣ የተበታተነ እና ደካማ የመንግስት በሽታ። አምባሳደሮቹ “የዶልጎሩኪዎችን መነሳት ካጋጠሙ በኋላ ሩሲያውያን ጊዜያዊ ሠራተኞችን ኃይል ይፈራሉ እናም በፍጹም ዛር ሥር ሁል ጊዜ በበትር ፣ በጅራፍ የሚገዛቸው ተወዳጅ ይኖራል ብለው ያስባሉ” ሲሉ ጽፈዋል ። ዶልጎሩኪዎች በኋለኛው ጴጥሮስ 2ኛ ዘመን እንዳደረጉት። ይህ ማለት መኳንንቱ በጊዜያዊ ሰራተኞች ላይ እንደ መከላከያ እርምጃ ስልጣንን መገደብ የሚለውን ሀሳብ አይቃወምም ማለት ነው. ነገር ግን የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል አባላት እንዳሉት የአንድን ሰው ሥልጣን በብዙ አምባገነኖች በዘፈቀደ ለመተካት የሚያስፈራራ እንደ አንድ ኦሊጋርካዊ ሀሳብ በበላይ መሪዎች እቅድ ተበሳጨ። በካትሪን ዘመን የታሪክ ምሁር እና የማስታወቂያ ባለሙያው ልዑል ሽቸርባቶቭ እንዳሉት የራሳቸው መሪዎች “በአንድ ምትክ ብዙ ሉዓላዊ ገዢዎችን ፈጥረዋል”። ጉዳዩን በ1730 በተመሳሳይ መልኩ ተመልክተውታል።
በመካከለኛው መኳንንት ወክሎ በሞስኮ ለሚኖር ሰው በደብዳቤ መልክ ከእጅ ወደ እጅ ሲዘዋወር በነበረው አንድ ማስታወሻ ላይ እንዲህ እናነባለን:- “በአገራችሁ ውስጥ እየሆነ ያለውን ወይም የተደረገውን እዚህ ጋር እንሰማለን። ሪፐብሊክ ሊኖረን ይችላል; በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም እጠራጠራለሁ፡ እግዚአብሔር ይጠብቀው በአንድ ሉዓላዊ ገዥ ምትክ አስር ገዢ እና ሀይለኛ ቤተሰቦች እንዳይኖሩ! እናም እኛ መኳንንቶች ሙሉ በሙሉ እንጠፋለን እና ከበፊቱ የበለጠ ጣኦታትን እንድናመልክ እንገደዳለን እናም ከሁሉም ሰው ምህረትን እንሻለን እና ለማግኘት እንኳን አስቸጋሪ ይሆናል ። እ.ኤ.አ. ደብዳቤ, እርግጥ ነው, በሞስኮ ውስጥ እሷን ወክሎ አስቀድሞ ተዘጋጅቷል. በውስጡም በምርጫዋ በመስማማት “ለሩሲያ መንግሥት ጥቅምና ታማኝ ተገዢዎቿን ለማርካት” ስትጽፍና ያንን መንግሥት ለመምራት በምን መንገድ ፈርማለች።
አና ላይ ለምርጫዋ እንደ አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ የተጫኑት ግዴታዎች አሁን ለሀገር ጥቅም መስዋዕትነት መስዋዕትነት ሆኑ። ይህ በነጭ ክር የተሰፋው ተንኮለኛው ጉባኤውን እጅግ በመደነቅ ተወው። እንደ ፌኦፋን ፕሮኮፖቪች ስዕላዊ መግለጫ ሁሉም ሰው እንደ ድሆች አህዮች ጆሮአቸውን ዝቅ አድርገው በሹክሹክታ ቢናገሩም ማንም ሰው በቁጣ ምላሽ ለመስጠት አልደፈረም። የበላይ መኳንንት እራሳቸውም በጸጥታ እርስ በርሳቸው ተነጋገሩ እና በዓይኖቻቸው በትኩረት እየተመለከቱ እነሱም በዚህ አይነት መገረም የተገረሙ መስሏቸው። አንድ ልዑል D.M. Golitsin, ብዙውን ጊዜ ሳል እና ጮኸ, "እስኪሞላ ድረስ" በተለያየ መንገድ ይደግማል: እቴጌ ምን ያህል መሐሪ ናት; እግዚአብሔር ወደዚህ ጥቅስ አነሳሳት; ከአሁን ጀምሮ ሩሲያ ደስተኛ እና የበለጸገች ትሆናለች. ነገር ግን ሁሉም በግትርነት ዝም ሲሉ፣ “ማንም አንድ ቃል የማይናገረው ለምንድን ነው? እባካችሁ የምታስቡትን ንገሩኝ፣ነገር ግን ምንም የምትለው ነገር ባይኖርም እቴጌይቱን ብቻ አመሰግናለሁ።” በመጨረሻም አንድ ሰው ከቡድን በጸጥታ ድምጽእና በታላቅ ማመንታት እንዲህ አለ፡- “አላውቅም እና ለምን እቴጌይቱ እንደዛ ለመፃፍ ለምን እንደተፈጠረ በጣም ገርሞኛል” አለ።
ነገር ግን ይህ ዓይን አፋር ድምፅ ምንም ማሚቶ አላገኘም። ተዘጋጅተው የስብሰባውን ቃለ ጉባኤ ለመፈረም አቅርበው ነበር፡ እቴጌይቱ የላኩትን ደብዳቤ እና ነጥብ ካዳመጡ በኋላ ሁሉም በስምምነት “በግርማዊቷ ምህረት በጣም ተደስተን በገዛ እጃችን እንፈርማለን። ” በዚህ ጊዜ ምስኪን አህዮች ትዕግስት አጥተው በአንድ ቀን ውስጥ እንሰራለን ብለው ለመፈረም ፈቃደኛ አልሆኑም። ሁሉም ሰው በድንገት ያረጁ ይመስላሉ፣ “በዝቅተኛ እና በማሰብ ይመላለሳሉ” ሲል ፌኦፋን ተናግሯል። የአገልጋይነት ስሜት በጣም ተመታ; እቴጌይቱ በጭካኔ ታስረው ይሆናል ብሎ ማንም አልጠበቀም። ጠቅላይ አመራሮቹ መንግስት እንዴት ሆኖ እንደሚቀጥል ተጠይቀዋል። ጎልቲሲን የዚህ ጥያቄ መልስ በእራሷ አና በደብዳቤ እና አንቀጾች እንደተሰጣት እና ኑዛዜዋ ሊሻሻል እንደማይችል ከመግለጽ ይልቅ፣ በቦታው የተገኙት ሰዎች ስለዚህ ጉዳይ ረቂቅ ጽፈው በማግሥቱ እንዲያቀርቡ ፈቀደላቸው። . በዚህ, ደካማ የተደበቁ ካርዶችን ገለጠ.
እስካሁን ድረስ ጉዳዩ ትክክል ይመስላል። የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል፣ በመሠረቱ ብቸኛው የላዕላይ መንግሥት አካል ሆኖ፣ ልዕልት አናን ወራሽ ለሌለው ዙፋን መረጠ። ፕሮኮፖቪች እንዳስቀመጡት የህዝብ ተወካዮች ተወካዮች ተደርገው የሚወሰዱት እስከ ብርጋዴር ድረስ ያሉት ከፍተኛ ደረጃዎች በሙሉ የምክር ቤቱን ምርጫ በአንድ ድምፅ አጽድቀዋል። ያልተጠበቀ ነገር ግን በበጎነት የተመረጠች ሆና ተገኘች፣ ከጴጥሮስ ቀዳማዊ በኋላ በሕይወት የተረፈውን የአባቶችን የራስ ገዝ አስተዳደር ጨርቅ ለአባት ሀገር ጥቅም አመጣች እና በገዛ እጇ በተፈረመ አንቀጾች ውስጥ ፣ ምን ውስጥ እንደሚጠቁመው ንግሥናዋን ለመምራት የምትፈልግባቸው መንገዶች. የጸጋ ስጦታው እንደ ተገዛ ዕቃ አይቆጠርም, ነገር ግን በቀላሉ በተገቢው ምስጋና ይቀበላል. እና ጎልሲሲን ይህንን ስጦታ እስከ "ፎርማን" ድረስ ባሉት ከፍተኛ ደረጃዎች ውይይት ላይ ወረወረው እና በዚህም ሁኔታዎቹ እቴጌይቱ ለሰዎች ያበረከቱት ልግስና ሳይሆን ከትዕይንቱ በስተጀርባ ከመሪዎቹ ጋር ትሰራለች.
ጨዋታው በተንቀጠቀጠ መድረክ ላይ ነበር የተካሄደው፡ የውሸት ህጋዊነት በሞላበት ድባብ ውስጥ፣ ቀላል፣ እውነተኛ የፍርድ ቤት ማታለያ ተጫውቷል። ከዚህም በላይ የግል የመቆጣጠር ጉዳይ ከፍተኛ ኃይልወደ አጠቃላይ የመንግስት ተቋማት ክለሳ ደበዘዘ። የጎሊሲን በግዳጅ ወይም በግዴለሽነት ያቀረበው ሀሳብ አውሎ ንፋስ አስከትሎ ነበር፡ ስለ አዲስ የመንግስት አይነት የአስተያየቶች፣ ማስታወሻዎች እና የቃል መግለጫዎች መጨናነቅ ጀመሩ፣ ሁሉም እስከ ኮሎኔል ድረስ ያሉት እና ስርዓት አልበኝነት የጎደላቸው መኳንንት እንኳን ምክር ቤቱን ከበቡ። መሪዎቹ ብዙ ሀዘንን ማዳመጥ እና ማንበብ ነበረባቸው። ግራ መጋባቱ የአመጽ ፍርሃት እስከ ደረሰበት። የላዕላይ ምክር ቤቱ ተቃዋሚዎችን ፖለቲከኞች ለማስፈራራት የፈለገው አዛዦች፣ መርማሪዎች እና ለአማፂያኑ አሰቃዮች እንዳሉት በማሳሰብ ነው። ከዚያም ተቃውሞው ወደ ሴራ ተለወጠ: ደካማ ሰዎች, "ዝቅተኛ ኃይል ያላቸው" ፕሮኮፖቪች እንዳሉት, ያለ አቋም ወይም ግንኙነት, በድብቅ ተሰብስበው, ቤት ውስጥ ለማደር ፈርተው ነበር, ከአንዱ ከሚያውቋቸው ወደ ሌላው ሮጡ, ከዚያም በሌሊት. , በመደበቅ.
የተከበሩ ፕሮጀክቶች. ባለሥልጣናቱ በጉዳዩ ውይይት ላይ እንዲሳተፉ የተደረገው ጥሪ ለኦሊጋርኪው ሴራ ሰፋ ያለ የፖለቲካ እንቅስቃሴ መስሎ ነበር። እስካሁን ድረስ፣ ጉዳዩ በመንግስት ክበቦች ዙሪያ ነው የሚያጠነጥነው፡ የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል ጉዳዩን አስተናግዷል ከፍተኛ ተቋማት– ሴኔት፣ ሲኖዶስ፣ ጄኔራሎች፣ የኮሌጆች ፕሬዚዳንቶች። ፕሮጀክቶቹ ከቀረቡበት ጊዜ ጀምሮ ህብረተሰቡ ወደ ጨዋታው ይመጣል ፣ የከበሩ ቤተሰቦች መኳንንት ደረጃ ያላቸው እና ደረጃም የሌላቸው። የመንግስት ተቋማት ወደ ክበቦች ይንኮታኮታሉ, የተከበሩ ሰዎች በክፍል ወንድሞቻቸው መካከል ጣልቃ ይገባሉ; አስተያየቶች የሚሰጡት ከመንግስት ባለስልጣናት ሳይሆን ከስራ ባልደረቦች ሳይሆን ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ቡድኖች ነው።
አዳዲስ ፍላጎቶች ወደ እንቅስቃሴው እየገቡ ነው። እስከ 13 አስተያየቶች ፣ ማስታወሻዎች ፣ የቀረቡ ወይም ለተለያዩ የጀማሪ ክበቦች ለጠቅላይ ፕራይቪ ምክር ቤት ለመቅረብ የተዘጋጁ ፕሮጀክቶች ይታወቃሉ ። በእነሱ ስር ከአንድ ሺህ በላይ ፊርማዎችን እናገኛለን. በታቲሽቼቭ ተዘጋጅቶ በሴኔቱ እና በጄኔራሎቹ የቀረበው ፕሮጀክት ብቻ ወደ ሙሉ ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ድርሳናት የተሰራ ነው። የተቀሩት በችኮላ ተሰብስበዋል, ሀሳቦች በሆነ መንገድ ተፈጠሩ; ይህ ማለት እዚህ ያልተለወጠ፣ የመኳንንቱን የፖለቲካ ስሜት ግልጽ መግለጫ መፈለግ ይችላሉ። ፕሮጀክቶቹ ነጥቦቹን ወይም የአናን ምርጫ በተገደበ ስልጣን ላይ በቀጥታ አይመለከቱም ፣ ምክንያቱም በድብቅ ወንጀለኛ መሆኑን አምነዋል ። ታቲሽቼቭ ብቻ እንደ የታሪክ ምሁር-አደባባይ ከሩሲያ ታሪክ እና ከምዕራባውያን የፖለቲካ ሥነ-ጽሑፍ ጋር ያለውን ትውውቅ አሳይቷል, የፑፈንዶርፍ እና ቮልፍ የሥነ ምግባር ትምህርት ቤት ተከታይ ነው. ጉዳዩን በጥቅሉ ያስቀምጣል። የግዛት ህግእና በእሱ አቋም ውስጥ, አውቶክራሲያዊ አገዛዝ ለሩሲያ በጣም ጠቃሚ እንደሆነ እና ሥርወ-መንግሥት ከተጨቆነ በኋላ, የሉዓላዊነት ምርጫ "በተፈጥሮ ህግ መሰረት የሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች, አንዳንዶቹ በግል, ሌሎች በጠበቃዎች ፈቃድ መሆን አለባቸው. ” ታቲሽቼቭ በምዕራቡ ዓለም የሁለትዮሽ ተወካዮችን ስርዓት ያውቅ ነበር, እና ምናልባትም የአገር ውስጥ ዜምስኪን ስብጥር ያስታውሰዋል. ካቴድራል XVIIቪ. ስለዚህ እሱ የተናደደው በአና የስልጣን ውሱንነት ሳይሆን ጥቂቶች ያለፈቃድ አድርገውት ፣በድብቅ ፣የመሳፍንት እና የሌሎችን መኳንንት መብት እየረገጡ ነው። ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ይህንን መብት እስከ ጽንፍ ድረስ እንዲከላከሉ ጥሪ አቅርቧል።
ሌሎች ፕሮጀክቶች ተጨማሪ መሠረት ናቸው: እነርሱ ንድፈ እና የበላይ ኃይል መዋቅር የሚሆን ጊዜ የላቸውም; ትኩረታቸውን በሁለት ጉዳዮች ላይ ያተኩራሉ-ከፍተኛ የመንግስት እና ለመኳንንቱ ጠቃሚ ጥቅሞች. ፕሮጀክቶቹ እንዲህ ዓይነቱን የአስተዳደር እቅድ ባልተሟሉ እና ግልጽ ባልሆኑ ዝርዝሮች ይሳሉ። “የበላይ መንግሥት” ወይ የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል ሆኖ ይቆያል ወይም ሴኔት ይሆናል። ከሁሉም በላይ ፕሮጀክቶቹ የሚመለከቱት የዚህን መንግስት የቁጥር እና የቤተሰብ ስብጥርን ነው። እንደ ነባሩ ስምንት አባላት ያሉት የጠቅላይ ፕራይቪ ምክር ቤት ጥብቅ ክብ መመስረት የለበትም። ከ 11 እስከ 30 ሰዎች መያዝ አለበት; በጣም አስፈላጊው ነገር ከአንድ ቤተሰብ ውስጥ ከሁለት በላይ አባላትን መፍቀድ አይደለም: ጥር 19 ላይ ጠቅላይ ምክር ቤት ውስጥ መሳፍንት Dolgoruky መካከል አራት እጥፍ, ግልጽ, አንድ የሚያበሳጭ ውጭ ተጣብቋል መላው መኳንንት ዓይን ውስጥ ተናገረ.
ሁሉም የበላይ አመራር መመረጥ እና መኳንንት መሆን አለበት። መኳንንት ጠንካራ ፣ ተመሳሳይነት ያለው ክፍል አይደለም ፣ “የቤተሰብ ሰዎች” ፣ የጎሳ መኳንንት ፣ “ወታደራዊ እና ሲቪል ጄኔራሎች” ፣ የቢሮክራሲ መኳንንት እና ባላባትን ይለያል። ከእነዚህ ደረጃዎች የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል አባላት፣ ሴኔት፣ የኮሌጆች ፕሬዚዳንቶች እና ገዥዎችም ይመረጣሉ። ጄኔራሎቹ እና መኳንንት ለእነዚህ የስራ መደቦች ተመርጠዋል፤ ለአንዳንድ ፕሮጀክቶች “መኳንንት” ብቻ እና ከጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል እና ከሴኔት ጋር አብረው ናቸው። በፕሮጀክቶች ውስጥ ይህ የምርጫ ስብሰባ ማህበረሰብ ይባላል. እሱ ደግሞ የሕግ አውጪ እና እንዲያውም አካል ኃይል ያገኛል; ቀሳውስቱ እና ነጋዴዎች በሚመለከታቸው ልዩ ጉዳዮች ላይ ብቻ የመንግስት ማሻሻያ እቅድ በማውጣት ላይ ይሳተፋሉ.
አንዳንድ ፕሮጀክቶች የገበሬዎችን የግብር ጫና ለማቃለል ፍላጎታቸውን ይገልጻሉ, ማለትም የመኳንንቱ ክፍያ ኃላፊነት; ነገር ግን ስለ ሰርፎች ነፃነት - ከዚያ በፊት - ቢያንስ ስለ ጌታው ግብሮች እና ግዴታዎች ህጋዊ ውሳኔ እንጂ አንድ ቃል የማይናገር አንድም መኳንንት አልነበረም። የፕሮጀክቶቹ ጉልህ ክፍል ከአገልግሎት እና ከመሬት ባለቤትነት አንፃር ለመኳንንቱ ጥቅሞችን ያጠቃልላል-የአገልግሎት ቃል መሾም ፣ እንደ መኮንኖች አገልግሎቱን በቀጥታ የመግባት መብት ፣ ነጠላ ውርስ መሰረዝ ፣ ወዘተ እነዚህ ጥቅሞች ተራ ስቧል። በእንቅስቃሴው ውስጥ መኳንንት ። ንግዱ የተካሄደው በክቡር ወይም በቢሮክራሲያዊ መኳንንት ነበር። ትንንሾቹ መኳንንት ስለተለያዩ የመንግስት አካላት ለማውራት ደንታ ቢስ ሆነው፣ ራሳቸውን ችለው እርምጃ አልወሰዱም፣ ልዩ የፖለቲካ ክበቦችን አልፈጠሩም፣ ነገር ግን ፈታኝ ጥቅሞችን በሚሰጡ “ሰዎች” ዙሪያ ተኮልኩለዋል። መሪዎቹን የበለጠ በታዛዥነት አስተጋባ ምክንያቱም አብዛኞቹ ዘበኛ እና የጦር መኮንኖች በነበሩበት ደረጃ ለተመሳሳይ መሪዎች፣ ኮሎኔሎች እና ጄኔራሎች መታዘዝ የለመዱ፡ በተለያዩ ፕሮጀክቶች ከ1,100 ፊርማዎች ውስጥ ከ600 በላይ የሚሆኑት የመኮንኖች ፊርማ ነበሩ።
ሁሉም ፕሮጀክቶች መኳንንት የሲቪል እና የፖለቲካ መብቶች ጋር ብቻ ብቁ ክፍል, ቃል ሕጋዊ ስሜት ውስጥ እውነተኛ ሰዎች, አንድ ዓይነት ይከፍላል ያለውን ሐሳብ ላይ የተገነቡ ናቸው; በእሱ አማካኝነት መንግሥት መንግሥትን ይገዛል. የተቀረው ህዝብ ለሁለቱም ለአስተዳደሩ እና ለሥራ የመሥራት መብት ለሁለቱም የሚከፍል ቁጥጥር የሚደረግበት እና የሚሠራ ህዝብ ብቻ ነው; ይህ ሕያው የግዛት ክምችት ነው። በቃሉ ውስጥ ያሉ ሰዎች ፕሮጄክቶቹን በጻፉት ክበቦች ውስጥ አልተረዱም ወይም አልተገነዘቡም ነበር።
እቴጌ አና Ioannovna በዘውድ ቀሚስ ውስጥ
አዲስ እቅድ. ባላባቶች በፕሮጀክቶቻቸው ውስጥ የመደብ ፍላጎታቸውን ለመግለጽ ሲጣደፉ ፣ ልዑል ዲ. በዚህ እቅድ መሰረት እቴጌይቱ የራሷን ፍርድ ቤት ብቻ ትቆጣጠራለች. የበላይ ሥልጣን የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል ነው፣ 10 ወይም 12 በጣም ጥሩ ቤተሰብ አባላትን ያቀፈ። በዚህ ምክር ቤት እቴጌይቱ ሁለት ድምጽ ብቻ ተሰጥቷቸዋል። ምክር ቤቱ ሁሉንም ወታደሮች ያዛል፡ ሁሉም ነገር በ 1719-1720 ከአመጋገብ መኳንንት ጋር ሲታገል የስዊድን ግዛት ምክር ቤት ምሳሌን ይከተላል። ጎሊሲን በካውንስሉ ስር ሶስት ተጨማሪ ተቋማት አሉት፡ 1) የ 36 አባላት ያሉት ሴኔት፣ ይህም በካውንስሉ የወሰነውን ሁሉንም ጉዳዮች በቅድሚያ ይወያያል። 2) በመኳንንቱ የተመረጠ 200 አባላት ያሉት የመኳንንት ክፍል (ቻምበር) የንብረት ባለቤትነት መብትን ከጠቅላይ ፕራይቬይ ካውንስል ወረራ ይከላከላል እና 3) የከተማው ተወካዮች ምክር ቤት የንግድ እና የኢንዱስትሪ ጉዳዮችን ይቆጣጠራል እንዲሁም የጋራ ተጠቃሚነትን ያስጠብቃል. ሰዎች.
ስለዚህ, የተከበሩ ቤተሰቦች ይገዛሉ, እና የተከበሩ ተወካዮች, ከነጋዴዎች ጋር, እራሳቸውን ይከላከላሉ እና ህዝቡን ከዚህ አገዛዝ ይከላከላሉ. ይህ እቅድ እሳቱን አላጠፋም, ነገር ግን በተከበረው እሳት ላይ የቦይር ዘይት ብቻ ጨመረ. የድሮው ዶን ኪኾቴ ኢንቬተር የሞስኮ ቦያርስ የመረጠውን ሰው ግምት ውስጥ በማስገባት ከ Mitau እየቀረበ በመጨረሻ ስምምነት አደረገ, በቅናት የተዘጋውን የበላይ መንግስት በሮች በትንሹ ለመክፈት እና እንዲያውም ከህዝባዊ ፍላጎቶች ውክልና ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር ለመፍቀድ ወሰነ. ለገዢ መደቦች ንቃተ ህሊና በጣም አስቸጋሪ የሆነው። እሱ ያጠናቀረውን እቴጌይቱን በመሐላ መልክ የማህበራዊ ክፍሎችን ፍላጎት በበለጠ ሁኔታ ይቀበላል። እዚህም እሱ በግትርነት በመኳንንቱ ስብጥር እና በጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል የሕግ አውጪ ሥልጣን ላይ ብቻ ቆሟል። ነገር ግን ለካህናቱ፣ ለነጋዴዎች፣ በተለይም ለከበሩ መኳንንት ጠቃሚ ጥቅማ ጥቅሞችን እና ጥቅሞችን ይሰጣል፣ እናም ለመኳንንቱ በሙሉ በፕሮጀክቶቻቸው ውስጥ ለመጠየቅ ያልደፈሩትን ቃል ገብቷል-ሙሉ በሙሉ ከግዳጅ አገልግሎት ሙሉ ነፃነት በባህር ኃይል ውስጥ የመመዝገብ መብት ፣ ጦር እና ሌላው ቀርቶ ጠባቂው በቀጥታ እንደ መኮንኖች. የዚህ ዓይነቱ የመሣፍንት የነፃነት ቻርተር በተስፋ ቃል ተጭኖ ነበር ፣ በተለይም ለእሱ የሚፈለግ ፣ - የግቢ ሰዎችን እና ገበሬዎችን ወደ ማንኛውም ንግድ ላለመፍቀድ ። የፔትሮቭስኪ ገበሬ ፖሶሽኮቭ እና በታላቁ ፒተር ከቦይር ቤተሰብ የተወገዱ የአስተዳደር እና የፋይናንስ ነጋዴዎች አጠቃላይ የፖለቲካ መገለል ተብሏል ።
ቢ ቾሪኮቭ.እቴጌ አና ኢቫኖቭና የቻይና ልዑካንን ተቀብላለች።
ብልሽት. በደንብ ያልተለማመደው እና እንዲያውም የባሰ እርምጃ የወሰደው የልዑል ጎሊሲን የፖለቲካ ድራማ በፍጥነት ወደ ታሪኩ ደረሰ። በመንግስት አደባባዮች ውስጥ ያለው አለመግባባት እና የጠባቂው ስሜት እስከዚህ ጊዜ ድረስ ተደብቀው ወይም ተቃዋሚ መስለው የቆሙ ተቃዋሚዎችን ያበረታ ነበር። ልዩ ፓርቲ ተፈጠረ ወይም “ሌላ ኩባንያ” ፌኦፋን እንዳስቀመጠው ከሌሎቹ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የግብይት ቅንብር ያለው፡ የእቴጌይቱን ዘመዶች እና ጓደኞቻቸውን፣ የተናደዱ ባለ ሥልጣናትን፣ እንደ ልዕልት ቼርካስኪ እና ትሩቤትስኮይ፣ ጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል እንዳደረገው ወደ አጻጻፉ አይፈቀድም . ቆራጥ ወይም ግዴለሽ በሆኑ ሰዎች ተቀላቅለዋል። እዚህ ኦስተርማንም ወደ ሕይወት መጣ። ቤት ውስጥ በህመም ተቀምጦ በነበረበት ጊዜ ሁሉ ሊሞት ነበር፣ ቁርባን ወስዷል እና ቁርባን ተቀበለ ማለት ይቻላል አሁን ግን የአዲሱ ኩባንያ አነሳሽ ሆኗል። ግንኙነት፣ ፍላጎትና ስብዕና ግልጽ ሆነ፣ ሰሃባዎቹ መስማማታቸው ምንም አያስደንቅም፣ ከኦቶክራሲያዊው ንግሥተ ነገሥት የፈለጉትን እንደሚያሳኩ ከአቶክራሲያዊ ጠቅላይ ምክር ቤት ይልቅ፣ ሴናተሮችን በማደስ ሴኔቱ እንዲታደስ አጽናንቷል። የከፍተኛው አገዛዝ ትርጉም, ጄኔራሎች እና ጠባቂዎች - የከፍተኛ መሪዎችን ትዕዛዝ በማስወገድ, ሁሉም - የጠቅላይ ፕራይቬይ ካውንስል መሰረዝ. የፓርቲው ደወል Feofan Prokopovich ነበር. ዘንዶው V. ኤል. ዶልጎሩኪ የሚጠብቃት በእቴጌ ገዥዎች ስለሚደርስበት የግፍ አገዛዝ በመላ ሞስኮ በመጥራት ተዳክሞ ነበር “በኃይል እስትንፋስ” እስከምትደርስ ድረስ። ጳጳሱ ራሱ በመጋቢ ስብከቱ ስኬታማነት ፈርቶ ነበር፤ ብዙዎች በዚህ የተቃጠሉት “በጣም አስፈሪ ነገር እያሴሩ ነው” ብሏል።
ወደ ሞስኮ ስትቃረብ፣ አና ወዲያው ከሥሯ ጠንካራ አቋም ተሰማት፣ በጀርመናዊው አምላክ የለሽ በተባለው እና የመጀመሪያው የሩሲያ ጳጳስ በቅዱስ ሲኖዶስ ውስጥ በተገኙበት ሴራ በመቀስቀስ ተዘጋጅታ በድፍረት በራሷ ላይ፣ በእሷ ላይ የሴራ መሪ ሆነች። ሐቀኛ ሚታቪያን ቃል። በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው Vsesvyatsky ውስጥ ፣ ከህጎቹ በተቃራኒ ፣ እራሷን በከፍተኛ ደስታ የተቀበለውን ከቮድካ ጋር በማከም የፕሪኢብራፊንስኪ ክፍለ ጦር አዛዥ እና የፈረሰኞቹ ጠባቂዎች አለቃ ሆና ራሷን አወጀች ። አና ከመምጣቷ በፊትም የጥበቃ መኮንኖቹ ከብዙዎች ይልቅ የአንድ አምባገነን ንጉስ ባሪያ ለመሆን መስማማትን እንደሚመርጡ በግልጽ ተናግረዋል ።
አና በየካቲት 15 ወደ ሞስኮ ገባች እና በተመሳሳይ ቀን ከፍተኛ ደረጃዎችበ Assumption Cathedral ውስጥ ታማኝነታቸውን ለእቴጌ ጣይቱ ሳይሆን ለ "አባት ሀገር" እንጂ ሌላ ምንም ነገር የለም ። የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል ደጋፊዎች በአና አካባቢ የተፈጠረውን ተንኮል ሳያስተውሉ በጣም ተደስተው በመጨረሻም ጨዋና ቀጥተኛ አገዛዝ እንደደረሰ ተናገሩ። እቴጌይቱ በዓመት 100 ሺህ ሩብሎች ተመድበዋል እና አንድ ሳንቲም ተጨማሪ አይደለም, ያለ ምክር ቤት ፈቃድ ከግምጃ ቤት የመጨረሻው snuffbox አይደለም, እና በደረሰኝ ላይ ብቻ; በትንሹ ፣ ምንም እንኳን በትንሽ መንገድ ፣ የተሰጣትን አቋም ትጥሳለች - አሁን ወደ ኮርላንድዋ ትመለሳለች። እና በእቴጌ ጣይቱ ተከናውኗል, እና ከዚያም ለመጀመሪያ ጊዜ ብቻ - ከንፈር ላይ ብሩሽ. ነገር ግን መሪዎቹ በዓላማቸው ስኬት ማመን አቁመዋል እና እንደ ወሬው እነሱ ራሳቸው አና አውቶክራሲ ሰጡ።
እናም በየካቲት 25 ቀን አንድ መቶ ስምንት ሴናተሮች፣ ጄኔራሎች እና መኳንንት በታላቁ ቤተ መንግስት አዳራሽ ውስጥ ለአና ለጠቅላይ ፕራይቬይ ምክር ቤት የቀረቡትን ፕሮጀክቶች የሚመለከት ኮሚሽን እንዲመሰርት እና ደስ የሚያሰኝ የመንግስት አይነት ለመመስረት ጥያቄ አቀረቡ። ሁሉም ሰዎች. እቴጌይቱ በራሳቸው ጉዳይ በገዥዎች እና በተቃዋሚዎቻቸው መካከል አስታራቂ እንዲሆኑ ተጠርተዋል። ከከፍተኛ መሪዎች አንዱ አና፣ እንደ ደንቦቹ፣ በመጀመሪያ አቤቱታውን ከጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል ጋር እንዲወያይ ሐሳብ አቀረበ። አና ግን ቃሏን በድጋሚ አጥፍታ ወረቀቱን ፈረመች።
መሪዎቹ ግራ ተጋብተዋል። ግን በድንገት አንድ የማይታሰብ ድምጽ ተነሳ: የጠባቂው መኮንኖች, ቀድሞውኑ በተገቢው ስሜት ውስጥ, ከሌሎች መኳንንት ጋር በፉክክር ውስጥ መጮህ ጀመሩ: "እቴጌዎቹ ህጎችን እንዲያዝዙ አንፈልግም. እንደ ቀደሙት ሉዓላዊ ገዥዎች ሁሉ እሷ ራስ ወዳድ መሆን አለባት። አና ጩኸቶቹን ለማረጋጋት ሞከረች እና ከፊት ለፊቷ ተንበርክከው በታማኝነት አገልግሎታቸው በቁጭት ተግሣጽ እና በመጨረሻ ጩኸት “እዘዝ፣ የጨካኞችሽንም ጭንቅላት ወደ እግርሽ እናመጣለን” በማለት። በዚያው ቀን፣ ገዥዎቹ ከተጋበዙበት ከእቴጌ እራት ገበታ በኋላ፣ መኳንንቱ 150 ፊርማዎችን በማሳረፍ ለአና ሌላ ጥያቄ አቀረቡ፣ በዚህ ጊዜ “ትሑታን አገልጋዮች” በታዛዥነት አምጥተው ሁሉም በትሕትና በትሕትና ጠየቁ። የክብር እና የተመሰገኑ ቅድመ አያቶቻቸው እና ከከፍተኛው የፕራይቪ ካውንስል የተላኩት እና በእሷ የተፈረሙትን አንቀጾች ያጠፋሉ. "እንዴት? - አና በቀላል አስተሳሰብ ባለማወቅ በመገረም ጠየቀች። "እነዚህ ነጥቦች በመላው ህዝብ ጥያቄ አልተዘጋጁም?" - "አይ!" - መልሱ ነበር. - “ስለዚህ አታለልከኝ ልዑል ቫሲሊ ሉኪች!” - አና ለዶልጎሩኪ ተናገረች. በምታው የፈረመችውን እቃ አምጥታ እንድትመጣ አዘዘች እና ወዲያው በሁሉም ፊት ቀደደቻቸው። ሁል ጊዜ ከፍተኛ መሪዎች በአንድ የውጭ አገር አምባሳደር አባባል "ምንም ቃል አላደረጉም" አለበለዚያ የጥበቃ መኮንኖች በመስኮቶች ውስጥ ይጥሏቸዋል. እና መጋቢት 1 ቀን በሁሉም ካቴድራሎች እና አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ "እሽጎች" ለአውቶክራሲያዊው እቴጌይቱ ታማኝነት ማሉ: በቀሳውስቱ ቡራኬ ታማኝ ሕሊናቸው በግራ እና በቀኝ ተገፋ. በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው የ 4 ኛው ሳምንት ጊዜያዊ የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል አስተዳደር ለአስር ቀናት የዘለቀው ሕገ መንግሥታዊ-አሪስቶክራሲያዊ የሩሲያ ንጉሣዊ አገዛዝ አብቅቷል።
ነገር ግን፣ ራስ ገዝነትን ወደነበረበት መመለስ፣ መኳንንቱ በመንግስት ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አልሆኑም። በየካቲት 25 በተመሳሳይ ከሰዓት በኋላ አቤቱታ ላይ የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል በመሰረዝ የ 21 አባላትን ወደ ሴኔት የቀድሞውን አስፈላጊነት ለመመለስ ፣ መኳንንት ሴናተሮችን ፣ የኮሌጅ ፕሬዚዳንቶችን እና ገዥዎችን በድምፅ እንዲመርጡ መፍቀድ እና እንደገለፀው ጠየቀ ። ከምሳ በፊት የቀረበው አቤቱታ, ለወደፊቱ የመንግስት አይነት ለመመስረት. ይህ አቤቱታ ቢከበር ኖሮ፣ የማዕከላዊ እና የክልል አስተዳደር እንደ ካትሪን የፖሊስ ካፒቴኖች ያሉ የመኳንንት ተወካዮችን ያቀፈ ነበር። ፊክ እንዳሰበው የሩሲያ ግዛት “የፖላንድ እና የስዊድን እህት” አልሆነችም ። ነገር ግን ከሪፐብሊካኑ-ዘውግ ፖላንድ ቀጥሎ ሩሲያ ራስ-ሰር-ዘውግ ሆነች።
ምክንያቶች. የ1730ው ጉዳይ ለዘመናችን ታዛቢዎች በመካከላቸው ባለው የአገዛዝ ሥርዓት ውስንነት የተነሳ የተካሄደ ትግል ይመስላል። ገዥ መደብ, በጎሳ መኳንንት እና መኳንንት መካከል: ሌሎች ክፍሎች በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ምንም ተሳትፎ አልነበራቸውም: ይህ የሞስኮ ክቡር ቤቶች ውስጥ ሊቀ ጳጳስ Feofan Prokopovich ዙሪያ መሮጥ ጋር ክፍል ትርጉም ለማያያዝ የማይቻል ነው. ግን መጀመሪያ ላይ የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል ላደረገው ጉዳይ በጣም ጠባብ ቀመር ሰጠ። ይህ በእውነቱ በመደብ ወይም በሕዝባዊ ውክልና ራስን በራስ የመግዛት ገደብ ሳይሆን የላዕላይ ሥልጣንን መብት በተጠራው ሰው እና ይህን ሰው ወደ ስልጣን የጠራው ተቋም ብቻ ነው።
የበላይ ኃይሉ ስብስቡን ወይም ቅርፁን ለውጦ፣ ግላዊ መሆን አቆመ፣ ነገር ግን ለህብረተሰቡ ተመሳሳይ አመለካከት ይዞ ነበር። ገዳቢዎቹ አንቀጾች የሲቪል ነፃነትን የማግኘት አንድ መብት ብቻ እና ከዚያም ለአንድ ክፍል ብቻ ሰጥተዋል፡- “የመኳንንቱ ህይወት፣ ንብረት እና ክብር ያለ ፍርድ ሊወሰድ አይችልም”። ነገር ግን የከፍተኛ መሪዎች አንቀጾች ስለ ፖለቲካ ነፃነት እና በመንግስት ውስጥ የህብረተሰቡ ተሳትፎ አንድም ቃል አይናገሩም. ግዛቱ ያለገደብ የሚተዳደረው በእቴጌ እና በጠቅላይ ፕራይቪ ምክር ቤት ሲሆን የጠቅላይ ፕራይቪ ምክር ቤት ከራሱ በቀር ማንንም አይወክልም፡- የተወሰኑት አባላቶቹ ከመገደቡ በፊት በበላይ ስልጣን የተሾሙ ናቸው፣ ሌሎች ደግሞ በጥምረት ተመርጠዋል፣ በምክር ቤቱ ተጋብዘዋል። እ.ኤ.አ. ጥር 19-20 በነበረው የምሽት ስብሰባ ላይ። ምክር ቤቱ ወደፊት ንግድ ለማካሄድ ያሰበው በዚህ መንገድ ነው; ተቃዋሚዎች ብቻ ሁሉንም ባለስልጣናት ለስብሰባ እና ለስብሰባ ብቻ በተሻለው የመንግስት መዋቅር ላይ ቃል እንዲገቡ አስገደዱት። ከሁሉም መሪዎች የሩስያ መኳንንቶች በትንሹ የተወከሉ ነበሩ.
የዚያን ጊዜ አብዛኞቹ የጥንት መኳንንት ፣ Sheremetevs ፣ Buturlins ፣ የቼርካስኪ መኳንንት ፣ ትሩቤትስኮይ ፣ ኩራኪን ፣ ኦዶቭስኪ ፣ ባሪያቲንስኪ በሞስኮ የዘር ሐረግ ውስጥ ከመሳፍንቱ ዶልጎሩኪ የባሰ አልነበረም ፣ እናም የእነዚህ ቤተሰቦች አባላት በጠቅላይ ፕራይቪ ምክር ቤት ላይ ቆመዋል። መሪዎቹ የራሳቸውን ዘመዶቻቸውን በራሳቸው ዙሪያ ማገናኘት እንኳን አልቻሉም: የ Golitsins እና Dolgorukys ስሞች በተቃዋሚ ፕሮጀክቶች ፊርማዎች ውስጥ ይታያሉ. ይህ የተቃዋሚ መኳንንት የንቅናቄው ነፍስ ነበር ፣ ትንንሾቹን መኳንንት ያስጨንቃቸው ፣ በአገልግሎት እና በመሬት ባለቤትነት ውስጥ ፈታኝ ጥቅማጥቅሞችን ቃል ገባላቸው ፣ የተከበሩ ክበቦችን ይመራሉ ፣ ማስታወሻዎችን ለጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል እንዲያቀርቡ ያዛል ። ተራው ጀሌዎች በተግባር ውስጥ እንደ አሃዞች ሳይሆን እንደ ተጨማሪ ነገሮች በመድረክ ላይ በማምጣት የመጠን ጥንካሬን እንዲሰጡ አድርጓል። የደረጃ ሰንጠረዡ የዘር ልብሶችን ለመቀላቀል እና ደረጃውን ከዘር ጭቆና ለማላቀቅ ገና ጊዜ አላገኘም። በዚህ ባላባት፣ በጨለማ እና በድህነት፣ ከፍተኛ ደረጃ በጎ አድራጊዎች በሚፈልጉበት ወቅት፣ የቤተሰቡን ልማዳዊ አገልጋይነት ማክበር ገና ከጅምሩ የአገልጋይነት ማዕረግን ማክበር ጋር በሠላም አብሮ ይኖራል። የጴጥሮስ ፕሮጀክተር ኢቫን ፊሊፖቭ የጴጥሮስ ፕሮጀክተር ኢቫን ፊሊፖቭ “በባርነት ቤተሰቡን በባርነት ያገለግላሉ እናም በማንኛውም መንገድ ፈቃዳቸውን ይፈጽማሉ ፣ እናም በዚህ አገልግሎት እራሳቸውን ለማበልጸግ ከሌሎች አስፈላጊ የንጉሣዊ ፍላጎቶች ትዕዛዞችን እና ትዕዛዞችን ይቀበላሉ ። ከጴጥሮስ በኋላም ብዙም ሳይቆይ ያልተቀየረው ተራ መኳንንት ከመኳንንት ጋር ያለው ግንኙነት። ነገር ግን የመኳንንቱ መሪዎች ከፍተኛ ባለስልጣናት፣ የመንግስት ኤጀንሲዎች አባላት፣ ከሁሉም በፊት ሴናተሮች እና ጄኔራሎች ነበሩ፣ የጄኔራሎች ስብስብ ብቻ ሳይሆኑ ልዩ ተቋም ነበሩ። ዋና ምክርየተወሰኑ ሰራተኞች እና ደመወዝ ያላቸው አጠቃላይ ሰራተኞች። ለጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል የቀረበው የመጀመሪያው ፕሮጀክት እና በጣም ተቃዋሚው በትክክል የመጣው ከሴኔት እና ከጄኔራሎች ነው።
ሴኔት እና ሲኖዶስ በሴንት ፒተርስበርግ
ይህ ማለት በ 1730 ግለሰቦች አልነበሩም ወይም የህዝብ ክፍሎችእና ከፍተኛ የመንግስት ተቋማት አሮጌውን፣ ባላባቱን፣ አዲሱን፣ ቢሮክራሲያዊውን ወይም ሁለቱንም ተራ ባላባቶች እና ሴኔት፣ ሲኖዶስ እና ጄኔራሎችን ከጠቅላይ ፕራይቪይ ምክር ቤት ጋር የማያውቁ ሲሆን ይህም በራሱ የስልጣን የበላይነት ነው ብሎ ይሞግታል። የበላይ መንግስት. በአንድ ቃል ለስልጣን የታገለው መንግስት እና ህብረተሰብ ሳይሆን የመንግስት አካላት እርስ በርስ ለስልጣን ክፍፍል ታግለዋል። ተቋማት ግን በመንግስታዊ ወይም በማህበራዊ ሃይል የሚመሩ የመንግስት ማሽን መንኮራኩሮች ናቸው። መሪዎቹ እንዲህ ያለ ኃይል የተከበሩ ቤተሰቦች ወይም የቤተሰብ ሰዎች እንዲሆኑ ፈለጉ; ነገር ግን ተቃዋሚዎቻቸውም ተመሳሳይ ነገር ይፈልጋሉ፡ የቤተሰብ አባላት ከቤተሰብ አባላት ጋር ይወዳደሩ ነበር።
ከኦፕሪችኒና ዘመን ጀምሮ ገዥው መደብ በጣም የተወሳሰበና ግራ የሚያጋባ ከመሆኑ የተነሳ ቤተሰብ ወይም ቤተሰብ ያልሆነው ማን እና ምን ያህል እንደሆነ ለመለየት አስቸጋሪ እየሆነ መጣ። ይህ ቅይጥ መደብ የነበረው የህብረተሰብ ሃይል አሁን የሙጥኝ ብሎ ወደ ተዘጋጁ የመንግስት ተቋማት ተጣብቋል ምክንያቱም የሙጥኝ የሚሉ ህዝባዊ ተቋማት አልነበሩም። የድሮው ወታደራዊ የዘር ሐረግ አደረጃጀት የጠፋው በአካባቢው እና በመደበኛው ጦር ኃይል እና በጴጥሮስ በአካባቢው ለማሳተፍ ባደረገው ሙከራ ነው። የተከበሩ ማህበረሰቦችአስተዳደር አልተሳካም። የግለሰቦችን እና የመደብን ያልተቀናጁ ፍላጎቶች እና ግልጽ ያልሆኑ አመለካከቶችን አንድ ያደረጉ ተቋማት ብቻ ናቸው። መሪዎቹ እራሳቸው፣ በቤተሰብ ውጤቶች እና በግል ጠላትነት ተለያይተው፣ በአንድ ድምፅ ካልሆነ፣ ቢያንስ በትንሹ፣ ከባላባታዊ አጋርነት ስሜት ሳይሆን፣ በጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስል ውስጥ ካለው አጋርነት ወጥተዋል። የቀረው ከፍተኛ የመንግስት ተቋማትን ወደ ህዝባዊ፣ ተመራጭ ማለትም ወደ ተወካይ ተቋማት መቀየር ብቻ ነበር። ይህ አስተሳሰብ በጊዜው አእምሮ ውስጥ ይቅበዘበዛል። ነገር ግን ሁለቱም መሪዎች፣ ከዲ. ጎሊሲን በስተቀር፣ እና ተቃዋሚዎቻቸው የውክልና ምንነት ወይም ስለ መዋቅሩ ዝርዝር ስምምነት ግንዛቤ አልነበራቸውም። ከመኳንንት በመመረጥ በዋና ከተማው ከነበሩት መኳንንት የተቀጠሩትን ማለታችን ነው።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኔቫ ግርዶሽ እይታ
ስለዚህ የተመሰረቱት ማህበራዊ ግንኙነቶችም ሆኑ ነባራዊው የፖለቲካ ፅንሰ-ሀሳቦች እርስ በርስ የሚጋጩ ፍላጎቶች እና አለመግባባቶች የተጠላለፉበትን ቋጠሮ ለመፍታት የሚያስችል መንገድ አልነበረም። በሜካኒካል የጥበቃ ምት ጉዳዩ በኃይል ተፈትቷል። የተከበረው ዘበኛ ጉዳዩን በራሱ መንገድ ተረድቶ በሰፈሩ መንገድ፡ በጥቂቶች የሁሉም መብት ስም ተገፍቷል እና በአንድ ሰው የራስ ገዝ አስተዳደር ስም ሁሉንም ያጠቃ ነበር - ተለወጠ። መሪው ወደ ተሳሳተ አቅጣጫ፡ የመራጭ መንግስትን መጠየቅ፣ አውቶክራሲያዊነትን መልሶ ካገኘ በኋላ ጭንቅላትን ከዛፉ ጀርባ መደበቅ ማለት ነው። ቃለ መሃላ በተፈጸመ ማግስት፣ የመኳንንቱን ጥያቄ በከፊል በማሟላት አውቶክራሲያዊት አና 21 አባላት ያሉት ሴኔት አቋቁማ ምንም ምርጫ ሳታደርግ እራሷን ሾሟቸው። ስለዚህ, ጉዳዩ እየገፋ ሲሄድ, የውድቀቱ ዋና ምክንያቶች ግልጽ ይሆናሉ. በመጀመሪያ ደረጃ የልዑል ዲ. ጎሊሲን እቅድ ውስጣዊ ጥንካሬም ሆነ ውጫዊ ድጋፍ አልነበረውም. የበላይ ስልጣንን የገደበው በቋሚ ህግ ሳይሆን ያልተረጋጋ ስብጥር እና ድንገተኛ ጠቀሜታ ባለው ተቋም ነው; መረጋጋትን ለመስጠት ጎልሲሲን የጎሳ መኳንንት አካል እና ምሽግ ሊያደርገው ፈለገ - ከአሁን በኋላ ያልነበረ ክፍል - ጥቂት የተከበሩ ቤተሰቦች ብቻ ቀርተዋል ፣ ተበታትነዋል እና እርስ በእርሳቸውም ጠላትነት። ጎሊሲን በመንፈስ የተገደበ ንጉሳዊ አገዛዝ እየገነባ ነበር።
በተጨማሪም የጠቅላይ ሚ/ር ምክር ቤት በዘፈቀደና በሕዝብ ያልተወደደ ስብስባ፣ የላዕላይ መንግሥት ሞኖፖሊን በግትርነት በመያዝ፣ አብዛኛውን የመንግሥት ክፍል በማራቅ፣ በጥበቃና በመኳንንት ተሳትፎ ተቃውሞ አስነስቷል፣ ጉዳዩን ወደ ኋላ ዞሮ፣ ጉዳዩን ወደ ሌላ አቅጣጫ እንዲቀይር አድርጓል። የራሱን ግልበጣ በመቃወም አውቶክራሲያዊነትን መገደብ። በመጨረሻም የከፍተኛው የፕራይቪ ካውንስል ተቃዋሚዎች እና ግለሰቦች በተለያዩ አቅጣጫዎች ይመለከቱ ነበር፡ ምክር ቤቱ ከፍተኛውን አመራር ሳይነካ አውቶክራሲያዊነትን ለመገደብ ፈለገ። ተቃዋሚዎች የአስተዳደር ሥርዓቱን ሳይነኩ ወይም ዝም ሳይሉ፣ እንደገና እንዲዋቀር ጠይቀዋል። የጠባቂዎች እና መኳንንት ብዛት የከፍተኛ ሥልጣን ውስንነት እና የመንግስት መልሶ ማዋቀር በጠላትነት ወይም በግዴለሽነት የመደብ ጥቅማ ጥቅሞችን ይፈልጋሉ።
እንዲህ ባለው አለመግባባትና በፖለቲካዊ አለመዘጋጀት የተቃዋሚ ክበቦች ለመንግሥት መዋቅር ወጥ የሆነና ተቀባይነት ያለው ዕቅድ ማዘጋጀት አልቻሉም። በዚህ ምክንያት ሩሲያውያን ብዙ ቢናገሩም ነፃነትን እንደማይረዱ እና ሊቋቋሙት እንደማይችሉ የፕሩሺያን አምባሳደር ማርዴፌልድ የሰጡትን አስተያየት አረጋግጠዋል ። ጎሊሲን ራሱ የኢንተርፕራይዙን ውድቀት የገለፀው ሰራተኞቼ እንዲሆኑ ይግባኝ ካላቸው ሰዎች አቅም በላይ በመሆኑ ነው። ከዚህ አንጻር አንድ ሰው ቃላቱን መረዳት አለበት, እሱም እራሱ ሞቱን የዘፈነበት. የአቶክራሲ ስርዓት ሲታደስ “በዓሉ ተዘጋጅቶ ነበር፣ ነገር ግን የተጋበዙት ለበዓሉ የማይበቁ ሆኑ። የዚህ ንግድ ውድቀት ሰለባ እንደምሆን አውቃለሁ; ይኹን እምበር፡ ኣብ ሃገርና ኽንነብር ኣሎና። ለመኖር ትንሽ ጊዜ ቀረኝ. የሚያስለቅሱኝ ግን ከእኔ በላይ ያለቅሳሉ። እነዚህ ቃላት የጎልቲሲን በራሱ ላይ የሰጠውን ፍርድ ይይዛሉ. የንግዱ ባለቤት ለመሆን ወስኖ ለምን እንዲህ አይነት እንግዶችን ጠራ ወይንስ የሚጠራው ሰው በሌለበት ድግስ የጀመረው ለምንድን ነው?
ካለፈው ጋር ግንኙነት. በልዑል ጎሊሲን ኢንተርፕራይዝ ውስጥ ሁለት ገጽታዎች ግራ መጋባትን ያስከትላሉ-በዘር ውርስ መስመር ላይ ያልሆነ ሰው መምረጥ እና የምርጫው ሁኔታ ከተመረጠው ሰው ወደ ስጦታው የፈቃደኝነት ስጦታ እንዲለወጥ ያደረገው የምርጫ ድርጊት። የመጀመሪያው ባህሪ የስዊድን ተጽዕኖ አንዳንድ ተሳትፎን ይጠቁማል። የአና መሾም የእህቷ የስዊድን ዙፋን ላይ መገኘቷን በተወሰነ መልኩ ያስታውሰዋል ቻርለስ XIIኡልሪካ-ኤሌኖር በ 1719. ከተመረጠው ሰው ኃይል ገደብ ጋር ከቀጥታ ወራሽ (የሆልስታይን መስፍን) በተጨማሪ የሴት ተመሳሳይ ምርጫ; የባላባቶቹ ምክር ቤት ሉዓላዊ የመሆን ፍላጎት እና የመኳንንቱ ተመሳሳይ ተቃውሞ። በመጨረሻም ፣ የ 1730 የሩሲያ ተመራማሪዎች ፣ በስዊድን የታሪክ ምሁራን እገዛ ፣ የስዊድን ሕገ-መንግሥታዊ ድርጊቶች በገዳይ አንቀጾች ውስጥ ፣ በጎልቲሲን በተዘጋጀው የቃለ መሃላ እቅድ እና ረቂቅ ውስጥ ያለውን ተፅእኖ በግልፅ አሳይተዋል ። ነገር ግን የሁኔታዎች ተመሳሳይነት ቢኖርም, ሁኔታዎቹ በጣም ተመሳሳይ አልነበሩም.
አናን ስትመርጥ ጎሊሲን አስታወሰ እና ከኡልሪካ-ኤሌኖር ጋር የተፈጠረውን ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት ትችላለች-እዚያ ሰርቷል - ለምን እዚህ አይሰራም? የስዊድን ዝግጅቶች አበረታች ምሳሌ ብቻ ሰጥተዋል፣ የስዊድን ድርጊቶች እና ተቋማት ዝግጁ የሆኑ ሞዴሎችን እና ቀመሮችን አቅርበዋል። ነገር ግን ከነሱ ጋር የተቀናጁ ዓላማዎች፣ ፍላጎቶች እና ዘዴዎች የራሳቸው እንጂ የተበደሩ አልነበሩም። ይህ በተለይ በሌላ የጉዳዩ ገጽታ ላይ ተንጸባርቋል። ለምን ጎልይሲን የምርጫ ድርጊቱን ማጭበርበር አስፈለገው? እዚህ ወደ ሩሲያ ያለፈውን መዞር አለብን. የመንግስትን መንገድ ለመቀየር ከመጋረጃ ጀርባ ያለው ተንኮል በአገራችን ረጅምና የማያስደስት ታሪክ አለው። እ.ኤ.አ. በ 1730 የሩሲያ ግዛት ስርዓት አሮጌ እና መሠረታዊ ጥያቄ ሲነሳ ለመጀመሪያ ጊዜ አልነበረም - የከፍተኛ ኃይል የተፈጥሮ መመስረት ጥያቄ። የተፈጠረው የሩሪክ ሥርወ መንግሥት በመታፈን፣ እንደ ታሪካዊ አስፈላጊነት እንጂ እንደ ፖለቲካዊ ፍላጎት አይደለም።
እ.ኤ.አ. እስከ 1598 ድረስ የሞስኮ ሉዓላዊ ገዥ እንደ መሬቱ ባለቤት ይታይ ነበር እንጂ ሰዎች አይደሉም። በሰዎች የህግ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ስለ ህዝቡ እንደ መንግሥታዊ አንድነት ለማሰብ ቦታ አልነበረም; ለታዋቂው ነፃነት ሀሳብ ቦታ ሊኖር አይችልም ። ቤተክርስቲያን ኃይሉ ሁሉ ከእግዚአብሔር እንደሆነ ታስተምራለች፣ እናም የእግዚአብሔር ፈቃድ ለየትኛውም የህግ ትርጉም ተገዢ ስላልሆነ፣ ምድራዊ ገጽታዋ ከህግ፣ ከህግ ውጭ ሆነ እና እንደ ንፁህ አኖሚ ይታሰብ ነበር። ከ 1598 ጀምሮ የሩሲያ የፖለቲካ አስተሳሰብ በጣም አስቸጋሪ ሆነ. የቤተ ክርስቲያን የሥልጣን ጽንሰ-ሐሳብ አሁንም በሆነ መንገድ ከውርስ ሉዓላዊ ገዢ ጋር ሊጣበቅ ይችላል - የመሬቱ ባለቤት; ነገር ግን የተመረጠው ዛር፣ ምንም እንኳን በምድራዊ እጆች የተሠራ ቢሆንም፣ በመለኮታዊ የተሾመ ኃይል ሀሳብ ውስጥ ለመግባት አሁንም አስቸጋሪ ነበር። የፖለቲካ ስሜቱ ተከፋፈለ። ቦሪስ ጎዱኖቭ ምን ዓይነት ነገሥታት እንደነበሩ በደንብ ባለመረዳታቸው፣ ብዙሃኑ ስለ ጽርዓዊ ኃይል ፍጹም ረቂቅ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሃሳብ ያዙ። ነገር ግን በባርነት የተገዛች እና ከባለሥልጣናት ጭቆና ለመሸሽ ብቻ የቻለችው በ17ኛው ክፍለ ዘመን በቦየሮችና ባለ ሥልጣናት ላይ ማመፅንም ተማርኩ።
በተራው ፣ ቦያርስ ፣ በመራራ ልምዶች እና በአጎራባች ትዕዛዞች ምልከታ ፣ የኮንትራት ንጉስ ሀሳብን ተለማመዱ። ግን ላይ የተመሰረተ ገዥ መደብ, እና በትክክል እርሱን ከማያምኑት ከብዙ ሰዎች አይደለም, ይህ ሃሳብ ሁል ጊዜ ለመጣል ይፈልግ ነበር እና ሁለት ጊዜ በትዕይንት ላይ በተደረገው ተመሳሳይ ስምምነት በፈቃደኝነት የወጣውን ከትዕይንት በስተጀርባ ይጣላል. የስልጣን ስጦታ ወይም እራሱን በተዳከመ የመንግስት አካላት ውስጥ ተገለጠ። ይህ ቅፅ በሁለት እሳቶች መካከል ከነበረው ሁኔታ መውጣቱ ሰዎች እራሳቸውን ያገኟቸው፣ በደመ ነፍስ ወይም በንቃተ ህሊና ሀገሪቱን ከአሰቃቂው የበላይ ሃይል እድገት ለመፈወስ የሚጥሩበት መንገድ ነበር። የ1730 ጉዳይ ሰባተኛው ሙከራ በመንግስት ክበብ ብዙ ወይም ባነሰ ድብቅ የግብይት ዝርፊያ እና አራተኛው ክፍት የሆነ መደበኛ የኃይል ውስንነት ተሞክሮ ነው። የነፃነት ምስጢራዊ ምዝበራ የተከሰተው ደካማ የትምህርት ባለስልጣኖች የሞራል እጦት እና በገዥው መደብ ላይ እምነት የሌላቸውን ህዝቦች በመፍራት ነው; በገዢ መደቦች መካከል በተፈጠረ አለመግባባት ምክንያት መደበኛ ገደብ አልተሳካም።
ፎቶ - ጋጋሪንስ
የዳሪያ ቫሲሊቪና ጋጋሪና ልጅ (1708-1774) ዲሚትሪ አሌክሼቪች ጎሊሲን።
ጎሊሲንስ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በኖቭጎሮድ የገዛው እና በጥምቀት ጊዜ ግሌብ የሚል ስም የተቀበለው ከሊቱዌኒያ ገዲሚናስ ግራንድ መስፍን ልጅ ናሪሚንድ የዘር ሐረጋቸውን በመፈለግ እጅግ በጣም የተከበሩ እና ጥንታዊ የሩሲያ ልዑል ቤተሰቦች አንዱ ናቸው። ከቤተሰቡ 2 የመስክ ማርሻል ፣ 22 boyars ፣ 16 ገዥዎች ፣ 37 ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት ፣ 14 ጎልይሲንስ በጦር ሜዳ ላይ ወድቀዋል ፣ ቫሲሊ ቫሲሊቪች (በ 1619 ሞተ) ለሩሲያ ዙፋን ከተከራካሪዎቹ አንዱ ነበር ። መኳንንት ፣ ሴናተሮች ፣ ሳይንቲስቶች ፣ ወታደራዊ ሰዎች ፣ በርካታ የጎልሲንስ ተወካዮች ሩሲያን ለስድስት መቶ ዓመታት በታማኝነት አገልግለዋል ፣ በአባታቸው ሀገር ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ወስደዋል ።
የሩሲያ ዲፕሎማት ፣ ኮሎኔል ፣ ንቁ የምክር ቤት አባል ፣ ሻምበርሊን ፣ አምባሳደር ፣ ኬሚስት ፣ ማዕድንሎጂስት ፣ እሳተ ገሞራ ባለሙያ - ያ ብቻ ነው የላቀ ሰውየጎሊሲን መኳንንት (Alekseevichs) ሦስተኛው ቅርንጫፍ ተወካይ ፣ የልዕልት አናስታሲያ ፔትሮቭና ጎሊሲን የልጅ ልጅ (ኒ ልዕልት ፕሮዞሮቭስካያ ፣ በጴጥሮስ I የተቋቋመው የሁሉም ቀልድ ምክር ቤት አባል) ፣ የ Butyrsky ክፍለ ጦር ሌተና ልጅ ፣ ልዑል አሌክሲ ኢቫኖቪች ጎሊሲን (1707-1739) እና ልዕልት ዳሪያ ቫሲሊቪና ጋጋሪና (1708-1774) ዲሚትሪ አሌክሼቪች ጎሊሲን።
አሌክሲ ኢቫኖቪች ጎሊሲን ለ. መጋቢት 3 ቀን 1707 እ.ኤ.አ. ሰኔ 5 ቀን 1739 እ.ኤ.አ
መግቢያ: 183789
ሙሉ ዛፍ
የትውልድ ሥዕል
የጎሊሲን ቤተሰብ
ፆታ ወንድ
ሙሉ ስም
ከተወለደ ጀምሮ አሌክሲ ኢቫኖቪች ጎሊሲን
ወላጆች
; Anastasia Petrovna Prozorovskaya (Golitsyna) [Prozorovskie] ለ. ጥቅምት 22 ቀን 1665 እ.ኤ.አ. መጋቢት 10 ቀን 1729 እ.ኤ.አ
ክስተቶች
ርዕስ፡ ልዑል
ወታደራዊ ማዕረግ፡ ሌተናንት ኦፍ አርቲለሪ
አፕሪል 18, 1728 ጋብቻ:; ዳሪያ ቫሲሊየቭና ጋጋሪና (ጎሊቲና) [ጋጋሪንስ] ለ. ግንቦት 8 ቀን 1708 እ.ኤ.አ. በ1774 ዓ.ም
ነበረው - 5 ልጆች
የካቲት 9, 1729 የልጅ መወለድ;
; ኢቫን አሌክሼቪች ጎሊሲን [Golitsyn] ለ. የካቲት 9 ቀን 1729 እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1 ቀን 1767 እ.ኤ.አ
ኤፕሪል 6 ቀን 1731 የልጅ መወለድ;
; ፔትር አሌክሼቪች ጎሊሲን [ጎሊሲን] ለ. ኤፕሪል 6 ቀን 1731 እ.ኤ.አ. ግንቦት 4 ቀን 1810 እ.ኤ.አ
ፌብሩዋሪ 21, 1732 የልጅ መወለድ;
; ፊዮዶር አሌክሼቪች ጎሊሲን [ጎሊሲን] ለ. የካቲት 21 ቀን 1732 ዲ. በ1782 ዓ.ም
ኤፕሪል 4 ቀን 1733 የልጅ መወለድ;
; አሌክሲ አሌክሼቪች ጎሊሲን [ጎልትሲን] ለ. ኤፕሪል 4 ቀን 1733 እ.ኤ.አ
ግንቦት 15, 1734 የልጅ መወለድ: ሞስኮ, ሩሲያ,
; ዲሚትሪ አሌክሼቪች ጎሊሲን [ጎልትሲን] ለ. ግንቦት 15 ቀን 1734 እ.ኤ.አ. የካቲት 23 ቀን 1803 እ.ኤ.አ
1735 የልጅ መወለድ;
; Ekaterina Alekseevna Golitsyna (Golovina) [Golitsyn] ለ. 1735 ዲ. በ1802 ዓ.ም
ዲሚትሪ አሌክሼቪች ጎሊሲን ለ. ግንቦት 15 ቀን 1734 እ.ኤ.አ. የካቲት 23 ቀን 1803 እ.ኤ.አ
መግቢያ: 183861
ሙሉ ዛፍ
የትውልድ ሥዕል
የጎሊሲን ቤተሰብ
ፆታ ወንድ
ሙሉ ስም
ከተወለደ ጀምሮ ዲሚትሪ አሌክሼቪች ጎሊሲን
ወላጆች
ርዕስ፡ ልዑል
ነሐሴ 3 ቀን 1768 ጋብቻ: በርሊን; አማሊያ-አደልሃይድ ቮን ሽሜትታው [?] ለ. ነሐሴ 16 ቀን 1734 እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 15 ቀን 1806 እ.ኤ.አ
ህዳር 26, 1769 የልጅ ልደት: በርሊን, ፕሩሺያ,; ማሪያና ዶሮቴያ ጎሊሲና (ሳልም-ሬይፈርሼይድ-ክራውቲም) [ጎልትሲን] ለ. ህዳር 26 ቀን 1769 መ. በታህሳስ 11 ቀን 1823 እ.ኤ.አ
ታህሳስ 11 ቀን 1770 የልጅ መወለድ: ሄግ, ኔዘርላንድስ; ዲሜትሪየስ-አውጉስቲን ጎሊሲን [ጎልትሲን] ለ. በታህሳስ 11 ቀን 1770 እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 24 ቀን 1840 እ.ኤ.አ
የሩሲያ ሳይንቲስት እና ዲፕሎማት, በፈረንሳይ እና በኔዘርላንድ አምባሳደር, የቮልቴር ጓደኛ እና ሌሎች የፈረንሳይ አስተማሪዎች, የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ (1778) የክብር አባል. በተፈጥሮ ሳይንስ, ፍልስፍና, የፖለቲካ ኢኮኖሚ ላይ ስራዎች ደራሲ. የሰርፍዶም ቅነሳ ደጋፊ.
የዳሪያ ቫሲሊየቭና ጋጋሪና ልጅ (1708-1774)
ፎቶ - ሉንስ
ዳሪያ ቫሲሊቪና ጋጋሪና (1708-1774) ዲሚትሪ አሌክሼቪች ጎሊሲን።
ልክ እንደ ወንድሞቹ ዲሚትሪ ጎሊሲን ተምሯል Cadet Corpsከዚያም በጀርመን ዩኒቨርስቲዎች ትምህርቱን ቀጠለ፣በዚህም በዋናነት የአካል እና የሂሳብ ሳይንስ ተምሯል። በመጀመሪያ ፣ በዚያን ጊዜ በነበረው ባህል መሠረት ፣ ልዑል ጎሊሲን በ Izmailovsky ክፍለ ጦር ውስጥ በወታደራዊ አገልግሎት ውስጥ ተዘርዝሯል (እ.ኤ.አ. በ 1757 ፣ ከመቶ አለቃ ማዕረግ ጋር ፣ ወደ የፈረንሳይ ጦር), ከዚያም ወደ ዲፕሎማሲያዊ አገልግሎት ተዛወረ, በ 1760 በፓሪስ የጀመረው በልዑል ዲ.ኤም. ጎሊሲን (1721-1793) የመልዕክተኛውን ቦታ በጊዜያዊነት ሞላው. እ.ኤ.አ. በ 1762-1763 በኤምባሲ አማካሪነት ማዕረግ ፣ ከጴጥሮስ III ቀጠሮ ሲቀበል ፣ ጎሊሲን በፈረንሳይ ውስጥ ሀላፊ ነበር ፣ እና በጥቅምት 1763 ካትሪን II የሃያ ስድስት ዓመቱን ልዑል ጎሊሲን በሚኒስትር ባለሙሉ ስልጣን ሾሟቸው። የቬርሳይ ፍርድ ቤት የቻምበር ካዴት ማዕረግ ያለው (ምናልባት ቀጠሮው በዚህ ምክንያት ሊሆን ይችላል። ወንድም D.A. Golitsyna ፒተር, የ Izmailovsky ክፍለ ጦር ካፒቴን, በ 1762 መፈንቅለ መንግስት ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ነበር, ይህም ካትሪን ወደ ዙፋኑ አመጣ).
ጎልይሲን በፓሪስ እያገለገለ ሳለ በዋነኝነት ችግሩን መቋቋም ነበረበት የፖላንድ ጥያቄበፈረንሳይ እና በሩሲያ መካከል ያለውን ግንኙነት ውስብስብ ያደረገው። ሌላው የእንቅስቃሴው አስፈላጊ ገጽታ የሁለቱ ሀገራት የባህል ትስስር መጠናከር ነው። ለካተሪን 2ኛ ባደረገው የግል ዘገባ፣ ዲ.ኤ. ጎሊሲን በተለያዩ የፈረንሳይ ማህበራዊ እና አእምሯዊ ህይወት ክስተቶች ላይ አስተዋወቃት፣ በተለይም የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ኤቲን ፋልኮኔትን እጩነት ያቀረበው እሱ ነበር በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለፒተር 1 የመታሰቢያ ሐውልት ለመፍጠር ያቀረበው። የፈረንሳይ ባለስልጣናት አዳዲስ ጥራዞች እንዳይታተሙ ከከለከሉ በኋላ በልዑል ጎሊሲን በኩል የሩሲያ እቴጌ የዲዴሮት እና ዲ አልምበርት "ኢንሳይክሎፔዲያ" በአንደኛው የሩስያ ከተሞች ውስጥ እንዲታተም ተደራደሩ ። በወጣት ልኡክ ሽምግልና ፣ ካትሪን II ገንዘብ ከሚያስፈልገው ዲዴሮት የመጻሕፍት ስብስብ አገኘች እና እሱ ራሱ ለሕይወት የቤተመጽሐፍት ባለሙያዋ ተሾመ። ጎሊሲን የመደምደሚያው ደጋፊ ነበር። የንግድ ስምምነትከፈረንሳይ ጋር እና በሚያዝያ 13, 1766 በወጣው ዘገባ ላይ እቴጌይቱን “ሩሲያ ሁልጊዜ ከሌሎች አውሮፓውያን የበለጠ ርካሽ የሆኑ የፈረንሳይ ዕቃዎች ስለሚያስፈልጋት ስምምነቱ ለግርማዊነትዎ ግዛት አስፈላጊ ሊሆን አይችልም” ሲሉ ተከራክረዋል። ካትሪን “ቢያንስ ሁሉም ሰው እዚያ አልነበረም” ስትል መለሰች። ነገር ግን የፈረንሳይ እቃዎችን ወደ ሀገር ውስጥ ማስገባት ተቃዋሚ በመሆኗ የፈረንሳይ ኢንዱስትሪ ተወካዮችን መሳብ አልፈለገችም እና ጎሊሲን የፈረንሣይ ፕሮቴስታንቶችን ወደ ሩሲያ እንዲዛወሩ እንዲያሳምን መመሪያ ሰጠቻት። ይህ ደስ የማይል ማብራሪያዎችን አስገኝቷል የፈረንሳይ መንግስት. የቬርሳይ ፍርድ ቤት ቮትሬ ማጄስቴ (“ግርማዊነትህ”) ለሚለው ቃል የትኛውም ግርዶሽ መተግበሩ የፈረንሳይ ቋንቋን ህግጋት የሚጻረር ነው በሚል ሰበብ ለሩሲያ ንግስት ቮትሬ ማጄስቴ ኢምፔሪያል የሚል ማዕረግ እንዲሰጧት በመከልከሉ ምክንያት አለመግባባቶች ተፈጠሩ። . በሚያዝያ 28, 1766 ላይ ካትሪን ዳግማዊ በጎሊሲን ባቀረበው ዘገባ ላይ “ተቃዋሚ ነኝ መደበኛ ቋንቋእና የሩሲያ ፕሮቶኮል ፊደላትን ያለ ተገቢው ርዕስ መቀበል ነው ።" በግጭቶች ምክንያት ጎልይሲን በኦገስት 1767 "ፓሪስን ያለ ታዳሚ ለቆ እንዲወጣ" ትእዛዝ ተሰጥቷል ፣ ተልዕኮውን ለመቆጣጠር ለአማካሪው አስተላልፏል ። ሆኖም እሱ በጣም ለምዶ ነበር። በኖቬምበር ላይ ከፈረንሳይ ጋር ለመካፈል ያልቻለው የፓሪስ ህይወት ትምህርቱን ለመቀጠል በውጭ አገር ለመቆየት ፍቃድ ጠይቋል. ነገር ግን ጎልሲሲን በፋልኮን በኩል ያነጋገረው ቀጥተኛ አለቆቹም ሆኑ እቴጌይቱ ይህንን እድል አልሰጡትም (ካትሪን II ሀሳቡን ገልጿል. ዲሚትሪ አሌክሼቪች በሩሲያ በነበረበት ወቅት የቻምበርሊን ማዕረግ እና የምክር ቤት አባልነት ማዕረግ ተቀበለ። በነሐሴ 1769 ልዑል ጎሊሲን “ባለ ሥልጣኑ እና ልዩነቱ” ተሾመ። ሚኒስትር ስር የግዛቶች አጠቃላይየታችኛው ኔዘርላንድስ የተባበሩት መንግስታት ፣ ግን በመጋቢት 1770 ብቻ በሄግ በሪፐብሊኩ መንግስት ተቀባይነት አግኝተዋል። ዲፕሎማሲያዊ እንቅስቃሴበኔዘርላንድ በአብዛኛውበሰሜን አሜሪካ የብሪታንያ ቅኝ ግዛቶች ነፃነት በተደረገው ጦርነት ወቅት የሩሲያ የንግድ መርከቦችን ደህንነት ለማረጋገጥ ነበር ። ጎሊሲን በሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ለነጻነት ባደረገው ተጋድሎ አዝኗል፤ አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እሱ እንኳን “የጦር መሣሪያ ገለልተኝነት መግለጫ” (1780) ፈጣሪ እና አርቃቂ እንደሆነ ያምናሉ። ጦርነቱ የጦር መርከቦችን የሚሸከሙ መርከቦችን በኃይል የመጠበቅ መብት አግኝቷል ፣ ይህም ለእንግሊዝ ጥሩ አልነበረም ። ጎሊሲን ከዚህ ቀደም የእንግሊዝ ደጋፊ የነበረው የኔዘርላንድስ ባለድርሻ የሆነው ዊልያም አምስተኛ መግለጫውን የወሰዱትን ሀገራት እንዲቀላቀል አሳመነው። በሄግ ለ12 ዓመታት ከቆየ በኋላ በ1782 ልዑል ጎሊሲን ወደ ቱሪን ተዛውሯል፣ ነገር ግን ወደዚያ መሄድ አልፈለገም እና በተጠየቀ ጊዜ በጡረታ ተሰናብቷል (ምናልባት ከሄግ መጥሪያው እና ከዚያ በኋላ የቱሪን ልዑክ ሆኖ ተሾመ። በኔዘርላንድስ የአሜሪካ ተወካይ ከሆነው ከጆን አዳምስ ጋር በጎሊሲን ግንኙነት የሩሲያ ፍርድ ቤት እርካታ ባለማግኘቱ ተብራርቷል። ዲሚትሪ አሌክሼቪች በዲፕሎማሲያዊ አገልግሎቱ ወቅት የሙሉ ቻምበርሊን ማዕረግ (1769) እና የቅዱስ አን ትእዛዝ (ህዳር 24, 1782) ተሸልመዋል። በ1782 ከሄግ ከወጣ በኋላ ጎሊሲን በብሩንስዊክ መኖር ጀመረ። በቅርብ ዓመታት በጠና ታምሞ የገንዘብ ችግር አጋጥሞታል። ልዑል ጎሊሲን በተወለዱ በ69 ዓመታቸው መጋቢት 16 ቀን 1803 በብሩንስዊክ በሳንባ ነቀርሳ ሞቱ እና በቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን መቃብር ተቀበረ። የሚገርመው፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የሞተው የልዑል የግል መዝገብ በብሩንስዊክ እንደነበረው መቃብሩ አልተረፈም።
ሆኖም ዲ.ኤ. ጎሊሲን በዲፕሎማሲው መስክ ላይ ብቻ ሳይሆን የራሱን አሻራ አሳርፏል. እሱ የእውቀት ዘመን እውነተኛ ልጅ ነበር፣ ከቮልቴር ዲዴሮትና ከሌሎች የፈረንሳይ አስተማሪዎች ጋር ጓደኛ ነበረ፣ እና ፍላጎት ነበረው የተፈጥሮ ሳይንስ፣ ፍልስፍና ፣ ፖለቲካል ኢኮኖሚ።
ጎሊሲን በፓሪስ ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ እንኳን ለሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ፈጠራዎች ፍላጎት ነበረው ፣ የተፈጥሮ ሳይንስ ጽሑፎችን ይከታተል እና ከሳይንቲስቶች ጋር የመልእክት ልውውጥ አድርጓል። በዲፕሎማቲክ ሰርጦች ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ የላካቸው የጎልቲሲን ደብዳቤዎች ጠቃሚ ነበሩ ምክንያቱም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ምንም ዓይነት ሥነ ጽሑፍ ከውጭ ወደ ሩሲያ አልመጣም ።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበሩት ብዙ የተፈጥሮ ተመራማሪዎች ጎሊሲን ለተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች ፍላጎት ነበረው. በሆላንድ የሩሲያ ልዑክ ሆኖ ከተለያዩ ከተሞች ከመጡ የደች ሳይንቲስቶች ጋር ግንኙነት ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ1776 አካባቢ ጎሊሲን በሄግ የሚገኘውን የቤት ላብራቶሪ ፈጠረ፣ነገር ግን በሌሎች ሰዎች ላቦራቶሪዎችም ሞክሯል እና ሌሎች ሳይንቲስቶችንም ረድቷል። እ.ኤ.አ. የካቲት 28 ቀን 1778 ለደች የሒሳብ ሊቅ እና የፊዚክስ ሊቅ ስዊንደን በፃፈው ደብዳቤ ፣ ጎልይሲን በዚያን ጊዜ የራሱ ንድፍ ያለው ትልቁ ኤሌክትሮስታቲክ ማሽን ነበረው (የሁለት ዲስኮች ዲያሜትር 800 ሚሜ ነበር)። በ 1783 ጡረታ ከወጣ በኋላ ልዑሉ በቅርበት መሳተፍ ችሏል ሳይንሳዊ ምርምር.
በ 1777 "በአንዳንድ የኤሌክትሪክ ጉዳዮች ላይ ደብዳቤ" ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ላከ, በኋላም እንደ የተለየ ብሮሹር ታትሟል. ለዚህ ሥራ የአካዳሚው ተጓዳኝ አባል እንዲሁም በብራስልስ የሚገኘው የኢምፔሪያል-ሮያል የሳይንስ አካዳሚ እና ጥሩ ደብዳቤዎች የውጭ አገር አባል ሆኖ ተመርጧል። በተጨማሪም ጎሊሲን ብዙ ማዕድናትን ሰብስቦ በዚህ ዘርፍ ከ12 በላይ ስራዎችን አሳትሟል።
እሱ በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ በሰፊው ታዋቂ ሆነ ፣ የስዊድን እና የበርሊን የሳይንስ አካዳሚ የውጭ አባል እና የጄና ማዕድን ማህበረሰብ ፕሬዝዳንት ሆነ።
የጎሊሲን ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ አመለካከቶች በክቡር-አሪስቶክራሲያዊ የዓለም እይታ ማዕቀፍ ውስጥ በምዕራብ አውሮፓ ርዕዮተ ዓለም ተፅእኖ ስር የዳበሩ ፣ በተለይም የፊዚዮክራቶች እና የፈረንሣይ መገለጥ ሀሳቦች። እ.ኤ.አ. በ 1773 ከሞት በኋላ የ K.A. Helvetius "On Man" ስራን በሄግ አሳተመ። "ድንቁርናን ለማሸነፍ" በሩሲያ ውስጥ የሳይንስ እና የኪነ ጥበብ "መትከል" ጥሪ, ጎልሲሲን በዚህ ረገድ በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ እውቀትን እንደ ፍልስፍና አድርጎ ይቆጥረዋል, ይህም ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ መሆንን, ስሜትን እንዴት ማለስለስ እና ራስን መቆጣጠር እንደሚቻል ያስተምራል. , እና በሰው ውስጥ ሰብአዊነትን እና ደግነትን ያሳድጋል. በተመሳሳይ የፈረንሣይ ኢኮኖሚስቶችን እንደ እውነተኛ ፈላስፋዎች ይቆጥራቸው ነበር ፣ መከላከያቸውን በፈረንሳይኛ ጽፈዋል ። ታላቅ ስራ"በኢኮኖሚስቶች መንፈስ ላይ ወይም ኢኮኖሚስቶች መርሆቻቸው መሰረት ናቸው ከሚለው ክስ ነፃ ወጡ። የፈረንሳይ አብዮት"(1796) ስለ ሰው ባደረገው ሃሳብ ጎሊሲን ከኦርቶዶክስ ክርስትና አመለካከቶች በእጅጉ ተለይቷል እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በተፈጥሮ ሳይንስ አንትሮፖሎጂ ስኬቶች ተመርቷል. ማህበራዊ ቅደም ተከተል, Golitsin መሠረት, ይህ አጠቃላይ አካላዊ ሥርዓት ቅርንጫፍ ነው; ህጎቹ የዘፈቀደ መሆን የለባቸውም; ንብረት, ደህንነት, ነፃነት - ከተፈጥሮ አካላዊ ቅደም ተከተል ጋር የሚጣጣሙ የማህበራዊ ስርዓት መርሆዎች. ባርነት ከነፃነት ጋር የሚቃረን መንግስት የመጨረሻው ነው, እንደ ጎሊሲን አባባል, የመጥፋት ደረጃ የሰው ልጅ፣የምክንያት ውርደት ፣የሥነ ምግባር ብልሹነት። በዚህ መሠረት አርሶ አደሩ ከመሬት ነፃ መውጣቱን፣ ነገር ግን የሚንቀሳቀስ እና የማይንቀሳቀስ ንብረት የማግኘት መብት እንዳለው ተከራክሯል። መሬቱ የመኳንንት ባለርስቶች የማይደፈር ንብረት መሆን እንዳለበት በማመን ጎልይሲን መሬት ሳይሰጥ ገበሬዎችን ለከፍተኛ ቤዛ ክፍያ እንዲለቀቅ ሐሳብ አቀረበ። እቴጌ ካትሪን 2ኛ የገበሬውን የነፃነት ምሳሌ እንድትሆን ጠይቀዋል። ሆኖም ጎልሲሲን “ከባርነት ወደ ነፃነት በፍጥነት በመሸጋገር እነሱ [ገበሬዎች] ደህንነታቸውን ለማጠናከር እንደማይጠቀሙበት እና አብዛኛዎቹ ስራ ፈትነት ውስጥ ይገባሉ” ብሎ ያምን ነበር። “ነፃነት በንጉሣዊ አገዛዝ፣ በሪፐብሊካዊ ባርነት” የሚለውን መርህ በማጋራት፣ “ፍትሃዊ” በሆኑ ሕጎች ላይ የተመሠረተ የንጉሣዊ ሥርዓትን ሐሳብ ሰብኳል። ነፃ አስተሳሰብ ፣ ፍልስፍናን እንደ ገለልተኛ ሳይንስ የሚከላከሉ ንግግሮች ፣ የተፈጥሮ ሀሳቦች ከዲዝም እና የአሠራር አካላት ጋር ፣ አንትሮፖሎጂ ዲኤ ጎሊሲን ከዋና ዋና የኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ የዓለም አተያይ ጋር በመቃወም ፣ የሁለተኛ አጋማሽ የሩሲያ ፍልስፍና አስተሳሰብ ውስጥ የህዳሴ እና የእውቀት ዝንባሌዎችን አጠናክሯል ። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን.
II.
ዲሚትሪ አሌክሼቪች ጎሊሲን
- ኮሎኔል ፣ ንቁ ፕራይቪ የምክር ቤት አባል ፣ ሻምበርሊን ፣ አምባሳደር ፣ ኬሚስት ፣ ሚኔራሎጂስት ፣ የእሳተ ገሞራ ባለሙያ። የጎሊሲን መኳንንት ሦስተኛው ቅርንጫፍ ተወካይ - ጎሊሲን-አሌክሴቪችስ ፣ ቅድመ አያታቸው አ.ኤ. ጎሊሲን (1632-1694) ነበር። የ Butyrsky ክፍለ ጦር ሌተና አምስተኛ ልጅ አሌክሲ ኢቫኖቪች ጎሊሲን (እ.ኤ.አ. ሰኔ 5 ቀን 1739) እና ዳሪያ ቫሲሊየቭና ፣ የልዕልት ጋጋሪና ልጅ። የዲሚትሪ የልጅነት ጊዜ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኝ ርስት ውስጥ ወይም በሞስኮ ውስጥ የአባቱ ክፍለ ጦር በቆመበት ቦታ ሊሆን ይችላል. እንደ ወንድሞቹ በካዴት ኮርፕስ ትምህርቱን ተቀበለ። ለተወሰነ ጊዜ በሠራዊቱ ውስጥ ካፒቴን ሆኖ አገልግሏል. ከ 1754 ጀምሮ በውጭ ጉዳይ ኮሌጅ ውስጥ አገልግሏል. የዲፕሎማቲክ አገልግሎትበ 1760 በፓሪስ ተጀመረ - በዲ.ኤም. ጎሊሲን የመልእክተኛውን ቦታ በጊዜያዊነት በመሙላት ። በአዲሱ መልእክተኛ P.G. Chernyshev ሥር፣ ጎልይሲን የተለየ ቦታ አልነበረውም፤ ብቸኛው ግዴታው ወደ Choiseul ሳምንታዊ ጉብኝቶችን መክፈል ነበር። በ1762 ፒተር 3ኛ የኤምባሲው አማካሪ ሆኖ ተሾመ። እ.ኤ.አ. በ 1763 መገባደጃ ላይ ካትሪን II የጎሊሲን ሚኒስትር ሙሉ ስልጣን በቬርሳይ ፍርድ ቤት በቻምበር ካዴት ማዕረግ ሾሟቸው። ምናልባት ሹመቱ የጎልይሲን ወንድም ፒተር የኢዝማሎቭስኪ ክፍለ ጦር ካፒቴን በ 1762 መፈንቅለ መንግስት ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ስለነበረ ሊሆን ይችላል. ጎልይሲን በፓሪስ እያገለገለ በነበረበት ወቅት በፈረንሳይ እና በሩሲያ መካከል ያለውን ግንኙነት ውስብስብ ያደረገውን የፖላንድ ጉዳይ መፍታት ነበረበት። ሌላው የእንቅስቃሴው አስፈላጊ ገጽታ የሁለቱ ሀገራት የባህል ትስስር መጠናከር ነው። የኢንሳይክሎፔዲያ አዳዲስ ጥራዞች እንዳይታተም ከሚከለክሉት የፈረንሳይ ባለስልጣናት ጋር በተያያዘ እቴጌይቱ በጎልቲሲን በኩል ህትመቱን ወደ ሩሲያ ከተሞች ለማዛወር ተደራደሩ። ጎልይሲን ግሪም ለካተሪን II "ሥነ-ጽሑፋዊ ግንኙነት" መጽሔት አቅራቢ አድርጎ መክሯል. በመልእክተኛው ሽምግልና እቴጌይቱ ገንዘብ የሚያስፈልገው ዲዴሮት የመጻሕፍት ስብስብ አገኘች እና እሱ ራሱ በሕይወት ዘመኗ የቤተመጻሕፍት ሠራተኛ ሆኖ ተሾመ። በጎሊሲን እርዳታ አንድ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ በፒተር I - ኢቲን ፋልኮኔት የመታሰቢያ ሐውልት ላይ ሲሠራ ተገኝቷል. በሆላንድ ሲያገለግል ከፈረንሳይ ዲዴሮት፣ ሞንቴስኩዌ፣ ዲ አልምበርት እና ቮልቴር ከመጡ ጓደኞቹ ጋር ያለውን ግንኙነት አላቋረጠም እና የባህል ጉዳዮች አማካሪ ሆኖ ቆይቷል። አባካኙ ልጅ", Rembrandt (1666-1669 አካባቢ, Hermitage). በዲ.ኤ. ጎልቲሲን ሽምግልና የተገኘ. ጎልቲሲን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ለመላክ የኪነ ጥበብ ስራዎችን በመምረጥ እና በማግኘት ላይም ተሳትፏል: በእሱ እርዳታ የክሮዝ, ኮቤንዝል ስብስቦች. ፌይትሃም የተገዛው ለሄርሚቴጅ ነው፡ ዲዴሮት ስለ ልኡል ጥበባዊ ምርጫዎች ተናግሯል፡ አሁን ያለው የሥዕል ማሽቆልቆል በትክክል የተሰማኝ ልዑል ጎሊሲን ለግርማዊነቷ ካደረገው ግዢ በኋላ እና ትኩረቴን የሳበው የድሮ ሥዕሎች . እዚያ ጥሩ ስብስብ ያገኛሉ! ልዑሉ፣ የጋራ ጓደኛችን፣ በሥነ ጥበብ እውቀቱ በሚያስደንቅ ሁኔታ ስኬታማ ነበር። እርስዎ እራስዎ እንዴት እንደሚረዳው, እንደሚሰማው, እንዴት እንደሚፈርድ ትገረማላችሁ. እና ይሄ ጓደኛዬ, እሱ ከፍተኛ ሀሳቦች እና ውብ ነፍስ ስላለው ነው. እና እንደዚህ አይነት ነፍስ ያለው ሰው መጥፎ ጣዕም የለውም. በ1767 በዲፕሎማሲያዊ ግጭት ምክንያት፡ ከሴንት ፒተርስበርግ ቬርሳይ ፍርድ ቤት ጋር ባደረገችው ግንኙነት የካትሪን 2ኛን ማዕረግ በማቃለል ጎልሲን “ያለ ታዳሚ ከፓሪስ እንዲወጣ” ታዘዘ። በሩሲያ ቆይታው የሙሉ ቻምበርሊን ማዕረግ እና የምክር ቤት አባልነት ማዕረግ አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1769 "የታችኛው ኔዘርላንድስ የተባበሩት መንግስታት ጠቅላይ ሚኒስትር ባለ ሙሉ ስልጣን እና ልዩ" ተሾመ። በሄግ ያደረጋቸው ዲፕሎማሲያዊ ተግባራት በሰሜን አሜሪካ የብሪታንያ ቅኝ ገዢዎች ለነጻነት በተደረገው ጦርነት ወቅት የሩሲያ የንግድ መርከቦችን ደህንነት ለማረጋገጥ ነበር። የጎልይሲን "የጦር መሣሪያ ገለልተኝነት መግለጫ" (1780) በመፍጠር ውስጥ ያለው ተሳትፎ መጠን ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. ይሁን እንጂ የታሪክ ተመራማሪዎች ምርምር እና ከሁሉም በላይ, N.N. Bolkhovitinov, Golitsyn የ "መግለጫ ..." የመፍጠር አነሳሽ እና ረቂቅ አዘጋጅ ነበር. ጎሊሲን ከዚህ ቀደም የእንግሊዝ ደጋፊ የነበሩትን ስታድትለርን ዊልሄልም አምስተኛን “መግለጫ...” የተቀበሉትን አገሮች እንዲቀላቀል አሳመነው። ምናልባት፣ በኔዘርላንድስ የሚገኘው የዩኤስ ተወካይ ከሆነው ጎሊሲን ጋር ባደረገው ግንኙነት የሩሲያ ፍርድ ቤት እርካታ አለማሳየቱ፣ ከሄግ መጥራቱን እና በኋላም የቱሪን መልዕክተኛ ሆኖ መሾሙን (ህዳር 24 ቀን 1782) ያስረዳል። ወደ ቱሪን ሄዶ የማያውቅ፣ በ1783 መገባደጃ ላይ ጎሊሲን ስራውን ለቀቀ እና በሆላንድ መኖር ቀረ። እ.ኤ.አ. በ 1767 ፈረንሳይን ለቆ ለመውጣት ተገደደ ፣ ጎሊሲን ትምህርቱን ለመቀጠል በውጭ ሀገር ለመቆየት ፈቃድ ጠየቀ። ጎሊሲን በፋልኮኔ በኩል ያነጋገራቸው ቀጥተኛ አለቆቻቸውም ሆኑ እቴጌይቱ ይህንን እድል አልሰጡትም። በጤና ምክንያት ወደ ሩሲያ ለመሄድ ለብዙ ወራት ዘግይቷል. እ.ኤ.አ. በ 1768 የበጋ ወቅት ፣ በአቼን ውስጥ ህክምና ሲደረግ ፣ ልዑሉ የፕሩሺያን መስክ ማርሻል አማሊ ፎን ሽሜትታውን ሴት ልጅ አገኘች ፣ እሱም የፍሬድሪክ ዳግማዊ አማች ፈርዲናንዳ ወደ ሪዞርቱ በመጓዝ ላይ ነበር። ሰርጉ የተካሄደው በአኬን ነሐሴ 14 ቀን 1768 ነበር። ወጣቶቹ በዚያው ዓመት በጥቅምት ወር ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሱ. ጎሊሲን አዲስ ቀጠሮ እንደተቀበለ ጥንዶቹ ወደ ሆላንድ ሄዱ። በበርሊን ጎልሲንስ ሴት ልጅ ማሪያን (ታህሳስ 7 ቀን 1769) እና ከአንድ አመት በኋላ በሄግ ውስጥ ወንድ ልጅ ዲሚትሪ (ታህሳስ 22, 1770) ነበራት። ከ 1774 ጀምሮ ምናልባትም መደበኛ ያልሆነ የአኗኗር ዘይቤን በመፈለግ አማሊያ ጎሊቲና በሄግ አቅራቢያ ትኖር እና ልጆቿን አሳድጋለች። መጀመሪያ ላይ የባሏን አምላክ የለሽ አስተሳሰብ ተካፈለች, ነገር ግን ልዕልቷ በኋላ በጣም ሃይማኖተኛ ሆነች. እ.ኤ.አ. በ 1780 በትዳር ጓደኞች መካከል እረፍት ነበር ፣ እና አማሊያ ጎሊቲና ከልጆቿ ጋር ወደ ሙንስተር ተዛወረች። በ 1786 ልዕልቷ ወደ ካቶሊካዊነት ተለወጠች እና ሃይማኖታዊ-ሚስጥራዊ ሳሎን (Kreise von MEnster) ከፈተች። ቢሆንም፣ ባልና ሚስቱ ተፃፃፉ እና ጎሊሲን አንዳንድ ጊዜ በሙንስተር ቤተሰቡን ይጎበኝ ነበር። በፈረንሣይ ውስጥ በሚያገለግልበት ወቅት ጎልሲሲን የፊዚዮክራሲ ፈጣሪ ኤፍ. Quesnay ዓይነት ቅርንጫፍ ቪክቶር Mirabeau ሳሎን መደበኛ ጎብኚ ነበር. የፊዚዮክራቶች ሃሳቦችን ለመቀላቀል ከመጀመሪያዎቹ ሩሲያውያን አንዱ ሆነ. በሩሲያ ውስጥ የግብርና ምርታማነትን ማሳደግ አስፈላጊ መሆኑን በመረዳት ለቻንስለር ኤ.ኤም. ጎሊሲን በጻፋቸው ደብዳቤዎች ውስጥ ዲ. የመካከለኛው መደብ መፈጠር እና የግብርና እርሻ መጥፋት. ጎሊሲን ከቻንስለር ጋር ባደረገው የደብዳቤ ልውውጥ የዴንማርክን ምሳሌ ጠቅሷል፤ በዚህች ሀገር የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ማሻሻያዎችን በቅርበት ተከታትሏል። እ.ኤ.አ. በ 1766 ጎሊሲን በበርን በኢኮኖሚክስ ማህበረሰብ ለተገለፀው ውድድር ከቀረቡት ለግብርና ተስማሚ ህጎች ላይ ከግማሽ በላይ የሚሆኑትን አጥንቷል። መልእክተኛው ለኤ.ኤም. ጎሊሲን በጻፈው ደብዳቤ ላይ የተወሰኑትን በድጋሚ ተናግሮ በሰፊው ጠቅሷል ውድድር ይሰራል. በሂደት ለውጦችን ማምጣት እንዳለበት በማመን በማሳመን ኃይል በጣም ውጤታማ የሆነው እቴጌ እራሷ የተከተለችው ምሳሌ እንደሚሆን ያምን ነበር። የጎልይሲን ደብዳቤዎች በካትሪን II አንብበዋል ፣ በእነሱ ላይ በተቀመጡት ማስታወሻዎች በመመዘን ፣ እሱ ያቀረበውን ሀሳብ በጣም ተጠራጣሪ ፣ እና ከልዑሉ በተቃራኒ ፣ የተከበሩ የመሬት ባለቤቶችን አላሳየም። የማህበራዊ ማሻሻያ ደጋፊ የሆነው ጎሊሲን የአብዮታዊ መፈንቅለ መንግስት ተቃዋሚ ነበር። በኋላ ፣ በፈረንሣይ አብዮት ክስተቶች ተጽዕኖ ሥር እንዲህ ሲል ይጽፋል-... Jacobins እንደ ሕግ አውጪ ፣ ሳንስ-ኩሎቴስ - እንደ ሉዓላዊ ፣ ነፃነት ፣ የተሟላ ፣ ፍጹም እኩልነት ፣ ወዘተ - እንደ መሠረት ቀርበዋል ። ለሰው ልጅ ደስታንና ክብርን መስጠት ያለበት ሕገ መንግሥት; በመጨረሻም የመናገር እና የፕሬስ ነፃነትን ካወጀ በኋላ በወቅቱ ከነበሩት ሊቃውንት የተለዩ አስተያየቶች በላንስ እና በጊሎቲን ምቶች ምላሽ ይሰጣሉ ... በ 1796 ጎሊሲን "ስለ ኢኮኖሚስቶች መንፈስ ፣ ወይም ኢኮኖሚስቶች መርሆቻቸው እና ሃሳቦቻቸው የፈረንሳይ አብዮት መሰረት መሰረቱ በሚል ክስ ጥፋተኛ ተባሉ" የቀደመው ትውልድ ፊዚዮክራቶች ለአብዮት እንዳልታገሉ፣ ይልቁንም እየፈራረሰ ያለውን ሥርዓት ለመደገፍ ሞክረዋል። ጎሊሲን በፓሪስ ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ እንኳን ለሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ፈጠራዎች ፍላጎት ነበረው ፣ የተፈጥሮ ሳይንስ ጽሑፎችን ይከታተል እና ከሳይንቲስቶች ጋር የመልእክት ልውውጥ አድርጓል። በዲፕሎማቲክ ሰርጦች በኩል ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ የተላኩት የጎሊሲን ደብዳቤዎች ጠቃሚ ነበሩ ምክንያቱም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ምንም ዓይነት ሥነ ጽሑፍ ከውጭ ወደ ሩሲያ አልመጣም ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበሩት ብዙ የተፈጥሮ ተመራማሪዎች ጎሊሲን ለተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች ፍላጎት ነበረው. በሆላንድ የሩሲያ ልዑክ ሆኖ ከተለያዩ ከተሞች ከመጡ የደች ሳይንቲስቶች ጋር ግንኙነት ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ1776 አካባቢ ጎሊሲን በሄግ የሚገኘውን የቤት ላቦራቶሪ ፈጠረ ፣ነገር ግን በሌሎች ሰዎች ላቦራቶሪዎችም ሞክሯል እና ሌሎች ሳይንቲስቶችንም ረድቷል። እ.ኤ.አ. የካቲት 28 ቀን 1778 ለስዊንደን በፃፈው ደብዳቤ መሠረት ጎልይሲን በዚያን ጊዜ ትልቁ ኤሌክትሮስታቲክ ማሽን ነበረው (የሁለት ዲስኮች ዲያሜትር 800 ሚሜ) የራሱ ንድፍ ነበረው። በ 1783 ጡረታ ከወጣ በኋላ, ልዑሉ በሳይንሳዊ ምርምር ላይ በቁም ነገር መሳተፍ ችሏል. ጎልይሲን በስራው ውስጥ በኤሌክትሪክ ላይ ያደረጋቸውን ሙከራዎች ውጤት ጠቅለል አድርጎ አቅርቦታል፡- “ስለ አንዳንድ የኤሌክትሪክ ዕቃዎች ደብዳቤ…” እና “በተፈጥሮ ኤሌክትሪክ በኩል የተመለከቱት ምልከታዎች ካይት". "በመጀመሪያው ሥራ ውስጥ የኤሌክትሪክ ተፈጥሮ ጥያቄ ግምት ውስጥ ገብቷል (የጎልቲሲን ጽንሰ-ሐሳብ የፈሳሽ ጽንሰ-ሐሳብ ልዩነት አንዱ ነው), ስለ "አዎንታዊ ኃይል ካለው አካል የሚመነጩ ጨረሮች" ስለ መብረቅ ርዕሰ ጉዳይ ግምት ተሰጥቷል. የመከላከያ መሳሪያዎች እንዲሁም ኤሌክትሪክ በባዮሎጂ ሂደት ላይ ስላለው ተጽእኖ (በዶሮ የሚፈለፈሉ የዶሮ እንቁላልን ምሳሌ በመጠቀም) በሁለተኛው ሥራው ጎልሲሲን የኤሌክትሪክ ኃይልን በተሸከመ ደመና እና በሊይደን ማሰሮ እና መካከል ያለውን ተመሳሳይነት አሳይቷል ። የተረጋጋ ውጤት አለመኖሩን በመጥቀስ የኋለኛውን ካይትን በተለያየ የአየር ሁኔታ ለማስከፈል የተደረጉ ሙከራዎችን ገልጿል።ጎልሲይን በተጨማሪም የጠቆመ አስረኛ ከክብ ወይም ጠፍጣፋ እስረኞች የበለጠ ውጤታማ መሆኑን ለማረጋገጥ ተከታታይ ሙከራዎችን አድርጓል። የመብረቅ ዘንግ ቅርጽ" (ሐምሌ 6, 1778 እ.ኤ.አ. በ 1780 የታተመ) ይህንን ጉዳይ በዝርዝር ሸፍኖታል ። ጎሊሲን የአንድ-ዘንግ መብረቅ ዘንግ ንድፍ አዘጋጅቷል ፣ ይህም የብረት ክፍሎቹን ከጥበቃው የግንባታ መዋቅሮች መከላከሉን ያረጋግጣል ። በትሩ በመብረቅ ሲሞቅ ጉዳት እንዳይደርስ ለመከላከል መዋቅሮች. በሮዘንዳል ካስል (ጌልደርን) ተመሳሳይ የመብረቅ ዘንግ ተጭኗል። በዚህ ጭነት ውስጥ Golitsyn ይጠበቃል ዘመናዊ ደረጃዎችየፈንጂ እና የእሳት አደጋ አደገኛ ነገሮች መብረቅ ጥበቃ። ጎልይሲን ከስዊንደን ጋር በመሆን የኤሌክትሪክ መግነጢሳዊ ተፅእኖን ለማወቅ ሙከራዎችን አድርጓል። የሳይንስ ሊቃውንት ከስኬት አንድ እርምጃ ርቀው ነበር-መግነጢሳዊ መርፌን በእንፋሎት አውሮፕላን ውስጥ በማስቀመጥ በኤሌክትሪክ ተጽዕኖ ስር እንቅስቃሴውን አላወቁም ። ቀስቱ ከመጥፋቱ በላይ ወይም በታች ከሆነ አወንታዊ ውጤት ሊገኝ ይችላል. ያልተሳኩ ሙከራዎችን መሰረት በማድረግ ስዊንደን በኤሌክትሪክ እና በማግኔትነት መካከል ያለውን ግንኙነት ውድቅ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1780 ዎቹ ውስጥ በማዕድን ጥናት ላይ ፍላጎት ካደረገ በኋላ ፣ ጎሊሲን ፣ ልክ እንደሌሎች ሁሉ ፣ በተለይም በጀርመን ተራሮች ላይ ናሙናዎችን መሰብሰብ ጀመረ ። የሱ የማዕድን ክምችት ከሩሲያ ደረሰኝ ተሞልቷል፤ ፒ.ኤስ. ፓላስ በዚህ ረገድ ልዑሉን ትልቅ እገዛ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ1790 ጎሊሲን የጎበኘው ፎርስተር ስለ ጉዳዩ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “የልዑል ማዕድን ካቢኔ ራሱ ሰብስቦ ጠብቆ ያቆየው፣ አልፎ አልፎ የሚከሰት እና በራሱ መንገድ የሚያስተምር የባለሙያዎች ስብስብ ነው። ተለዋጭ የፔይሬስክ የአሸዋ ድንጋይ ግማሽ ፓውንድ ብሎክ ከብራዚል አመጣ፤ የልዑሉ ሙከራዎች በቦን አቅራቢያ ያሉ የሳይበንቢርግ የግራናይት ዓይነቶች ከባሳልቶች የበለጠ በማግኔት የሚስቡ መሆናቸውን የልዑሉ ሙከራዎች አሳምኖናል። ጎሊሲን በግል የሚያውቀው እና የሚጻጻፍለትን የቡፎን ስራዎች ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ልዑሉ በማዕድን ጥናት ውስጥ የቡፎን የታሪካዊነት መርህ የተከተለ ሲሆን ማዕድኑ እንደ “የተፈጥሮ ያለፈ ታሪክ ሰነድ” ተደርጎ ይወሰድ ነበር። እንደ ጎሊሲን ገለጻ ማዕድናት በኬሚካላዊ ትንተና ብቻ ሳይሆን በተቀማጭ ጂኦግራፊ ፣ በክሪስታልላይዜሽን መልክ ፣ አካላዊ ባህሪያት. ማዕድናትን የመመደብ አስፈላጊነት የተገነዘበው እና በዚያን ጊዜ የነበሩት ስርዓቶች ምንም አይነት አጥጋቢ ሆኖ ባለማግኘታቸው በ1792 የራሱን ሃሳብ አቅርቧል። በእሱ ምድብ ውስጥ 8 ምድቦች (ኳርትዝ ፣ ብረቶች እና ሴሚሜትሎች (ተወላጅ) ፣ ካልሳይት ፣ የእፅዋት እና የእንስሳት ምርቶች ፣ አሲዶች እና ጨዎች ፣ የተቀላቀሉ ንጥረ ነገሮች ፣ ብረቶች እና ማዕድናት ፣ የእሳተ ገሞራ እንቅስቃሴ ምርቶች) በክፍሎች እና ዓይነቶች ተከፋፍለዋል ። የእሱ "ህክምና, ወይም አጭር እና ዘዴያዊ መግለጫማዕድን፣ የማዕድን ጥናት መማሪያ መጽሐፍ ራሱ፣ በአምስት እትሞች ውስጥ አለፈ። በኋላም ጎሊሲን አይቷል። ደካማ ጎኖችየእሱ ምደባ፣ “ቅሪተ አካላትን በዘፍጥረት እና በዘፍጥረት መሠረት ማደራጀት እንደሚቻል በማሰብ በጣም ተሳስቻለሁ” በማለት አምኗል። ዋና ሥራጎሊሲን "በ ውስጥ የርዕሶች ስብስብ ነበር። በፊደል ቅደም ተከተልለምድርና ለድንጋይ፣ ለብረታ ብረትና ለሴሚሜታሎች እና ለሮክ ሙጫዎች በማዕድናኖሎጂ ተቀባይነት…” (Gallitzin D. Recuel de noms par ordre aiphabetique apropries en Mineralogie aux terres et pierres፣ aux metaux et demi metaux et au bitum... Brunsvik, 1801 , ገጽ 320; የኑቬል እትም. ብሩንስቪክ, 1801, ገጽ 316) ሁለተኛው, የተስተካከለ, "ስብስብ ..." እትም የታተመው ደራሲው ከመሞቱ በፊት ነው. መጽሐፉ ወደ ሩሲያኛ አልተተረጎመም, ነገር ግን የሀገር ውስጥ ሚኔሮሎጂስቶች ያውቁት ነበር፣በተለይም V.M.Severgin “ዝርዝር ማዕድን መዝገበ ቃላት” ሲያጠናቅቅ ከጎልቲሲን “ስብስብ…” የተገኘውን ጽሑፍ ተጠቅሟል። ጎሊሲን የማዕድኑን ናሙና በበርሊን ወደ ክላፕሮት ላከ፡ የኬሚካል ጥናት እንደሚያሳየው ከብረት ጋር ቲታኒየም ኦክሳይድ መሆኑን ያሳያል። ማዕድን “ጋሊሲኒት” (ስሙ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ቆይቷል ፣ የሩቲል ስም በአሁኑ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል)። እ.ኤ.አ. በ 1799 የበጋ ወቅት ጎሊሲን የጄና ሚኔራሎጂካል ሶሳይቲ ፕሬዝዳንት ሆነ። ቢሆንም ከባድ ሕመም, ልዑሉ በስራው ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል. ጎሊሲን ከመሞቱ በፊት ስብስቡን ለጄና ማዕድን ሙዚየም ለገሰ (1850 ኪሎ ግራም የሚመዝን ጭነት በታኅሣሥ 1802 ደርሷል) ናሙናዎቹ በ Haüy ሥርዓት መሠረት እንዲቀመጡ ጠየቀ። ጎሊሲን በጀርመን የጠፉትን እሳተ ገሞራዎች ላይ ጥናት ካደረጉት የመጀመሪያዎቹ ውስጥ አንዱ ነበር፣ የአካባቢው የተፈጥሮ ተመራማሪዎች አስገራሚ ዝምታ “[እሳተ ገሞራዎቹ] ቁጥራቸው በሚያስደንቅ ሁኔታ ትልቅ ሲሆን ምርቶቻቸው በጣም የተለያዩ እና ሁል ጊዜም በእይታ ላይ ናቸው፤ እነዚህን እሳተ ገሞራዎች የሚለቁት ቁሶች ለብዙ መቶ ዓመታት ጥቅም ላይ ውሏል ... ". ልዑሉ የዚህ ምክንያቱን በማዕድን ጥናት እና በእሳተ ገሞራ ጥናት እና በተዋሃደ የማዕድን ምደባ በሌለበት በወጣቶች ውስጥ ነው ። "ስለአንዳንዶች ትዝታ የጠፉ እሳተ ገሞራዎችጀርመን" በጎሊሲን በየካቲት 1785 ለብራሰልስ አካዳሚዎች (Gallitzin D. Memoire sur guelgues vilcans etenits de l "Allemaqne. - Mem. Acad. Bruxelles, 1788, 5, p. 95-114) ቀረበ. ልዑሉ በአንደርናች፣ በሄሴ እና በጎቲንገን አቅራቢያ (በፉልዳ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ) በእሳተ ገሞራዎች ላይ የተደረጉትን የምርምር ውጤቶች ጠቅለል አድርጎ የፈረንሣይ ሳይንቲስቶች የኦቨርኝን፣ ላንጌዶክ እና ዳውፊን እሳተ ገሞራዎችን በማጥናት ያስመዘገቡትን ውጤት ጠቅሷል። ጎሊሲን በ"ማስታወሻ ..." ላይ ሲሰራ የቡፎን፣ ዶሎሚር እና ሃሚልተን ስራዎችን ተጠቅሞ በርካታ የኔፕቱኒዝም ድንጋጌዎችን ተችቷል። የኔዘርላንድ ሳይንሶች ማህበር አባል-ዳይሬክተር (1777), የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ የክብር አባል (1778), የብራሰልስ የሳይንስ አካዳሚ የውጭ አባል (1778), የስዊድን የሳይንስ አካዳሚ የውጭ አባል (1788) ፣ የበርሊን የሳይንስ አካዳሚ የውጭ አባል (1793) ፣ የጀርመን የሳይንስ አካዳሚ የተፈጥሮ ተመራማሪዎች አካዳሚ አባል (ሊዮፖልዲና ፣ ሃሌ) በ Maecenas III (1795) ስም ፣ የለንደን የውጭ አባል ሮያል ሶሳይቲ(1798), የሴንት ፒተርስበርግ የነጻ ኢኮኖሚ ማህበር አባል (1798), የጄና ሚኔራሎጂካል ሶሳይቲ ፕሬዝዳንት (1799-1803). እ.ኤ.አ. በ 1795 ሆላንድ በፈረንሳይ ወታደሮች ከመያዙ በፊት ጎሊሲን ወደ ብሩንስዊክ ተዛወረ። በቅርብ ዓመታት በጠና ታምሞ የገንዘብ ችግር አጋጥሞታል። በማርች 16, 1803 በብሩንስዊክ በፍጆታ ሞተ እና በቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስትያን መቃብር ውስጥ ተቀበረ (መቃብሩ አልተረፈም)። የግል ማህደርልዑሉ በብሩንስዊክ ተይዞ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሞተ። ሽልማቶች፡ የቅዱስ አን ትእዛዝ፣ 1ኛ ዲግሪ። እ.ኤ.አ. በ 1771 ከሄልቬቲየስ ዘመዶች “በሰው ላይ ፣ የአእምሮ ችሎታው እና ትምህርቱ” (De l'homme, de ses facultes intellectuelles et de son ትምህርት) ትቶ ስለሄደው ያልታተመ ሥራ ተምሯል ፣ እሱ በግል የሚያውቀው ጎሊሲን ፈላስፋው እና አስተያየቱን አካፍሏል ፣ መጽሐፉን ለማተም ወሰነ ፣ በምክትል ቻንስለር በኩል ልዑሉ ፍላጎቱን ለእቴጌይቱ አሳወቀች ። ካትሪን II የሄልቬቲየስን ሥራ ቅጂ ጠየቀች ። በታኅሣሥ 1772 የመጽሐፉ የመጀመሪያ ክፍል እንደገና ተፃፈ። ነገር ግን የካትሪን ውሳኔ ሳይጠብቅ ጎሊሲን በሄግ (ሰኔ 1773) ንግስት ንግስትን በመሰጠት መፅሃፉን አሳተመ።የሄልቬቲየስ ስራ በፈረንሳይ ሁሉም ሰው ያልተስማማባቸው አንዳንድ ድንጋጌዎች በሩሲያ ተቀባይነት አግኝቶ በ1773 እ.ኤ.አ. ጎሊሲን የፓሪስ ወታደራዊ ትምህርት ቤት ፕሮፌሰርን መጽሃፍ አርትዖት Keralio "የሩሲያ ጦርነት ታሪክ ከቱርክ ጋር, በተለይም የ 1769 ዘመቻ" የኬራሊዮ ሥራ በሴንት ፒተርስበርግ በፈረንሳይኛ ታትሟል. ጥራዝ ከ "የጎልቲሲን መኳንንት የዘር ሐረግ" እና "ከ"ወታደራዊ ኢንሳይክሎፔዲያ" ስም-አልባ ጽሑፍ ላይ ማስታወሻዎች የሩሲያ-ቱርክ ጦርነትእና የ 1769 ዘመቻ." እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ከሆነ, የሕትመቱ ሁለተኛ እና ሦስተኛው ክፍል የተፃፈው በዲ.ኤ. ጎሊሲን ነው. "ማስታወሻዎች" በጥር-ሚያዝያ 1770 በ "ኤል" ኢንሳይክሎፔዲ ሚሊቴይር በተሰኘው መጽሔት ላይ የወጣውን ጽሑፍ ወሳኝ ትንታኔ ነው. , በወታደራዊ ዘመቻው ውስጥ በተዛባ መልኩ የቀረቡበት እና እንዲሁም በ 1 ኛው የሩሲያ ጦር አዛዥ ኤ.ኤም. ጎሊሲን ላይ ጥቃቶችን ይዘዋል. በ 1785 ጎልቲሲን የመጀመሪያውን መግለጫ ወደ ፈረንሳይኛ ተርጉሟል አካላዊ ጂኦግራፊእና የክራይሚያ K.I.Gablitsa ኢኮኖሚ. " አካላዊ መግለጫታውራይድ ክልል በአከባቢው እና በሦስቱም የተፈጥሮ ግዛቶች ውስጥ በ 1788 በሄግ ታትሟል ፣ በግንባር ቀደምትነት እና በጎሊሲን አስተያየቶች ደራሲው የጀመረውን ሥራ “በግዙፉ የግዛቱ ስፋት” የጉዞ መግለጫዎችን እንደቀጠለ ገልፀዋል ። የፓላስ ፣ ዮሃን እና ሳሙኤል ግመሊን ፣ ሌፕዮኪን በ 1790-1793 ፣ በጄን ሜቴሪ የታተመው የፓሪስ ጆርናል ዴ ፊዚክ ፣ ቡፎን ጨምሮ ሳይንሳዊ ተቃዋሚዎቹን የሚያጠቃ በርካታ መጣጥፎችን አሳትሟል ። ለዴሉክ እና ለኬሚስት ባልታሳር ደ ሳጅ ምላሽ ተራማጅ የፈረንሳይ የተፈጥሮ ተመራማሪዎችን በመጽሔቱ ላይ ያተኮሩትን ጽሑፎች በመጽሔቱ ላይ ያሳተመው ማንነቱ የማይታወቅ መከላከያ ደ ኤም ደ ቡፎን (1793፣ ዘ ሄግ) ታትሟል።በሩሲያ ይህ ሥራ በዲ የተተረጎመው “አዲስ ወርሃዊ ሥራዎች” መጽሔት ላይ ታትሟል። ቬሊችኮቭስኪ ፣ ኤን ፌዶሮቭ ፣ ፒ ኬድሪን እና እኔ ሲዶሮቭስኪ ። ከጎልቲሲን የመወሰን ጽሑፍ ጋር ባለው የተረፈ ቅጂ ላይ በመመስረት ፣ እሱ የፓምፕሌቱ ደራሲ እንደሆነ ተረጋግ hasል ። ይህ ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመው ልዑል ብቸኛው ሥራ ነው። አንዳንድ የ Buffon ጽንሰ-ሀሳቦችን እንደ ስህተት በመገንዘብ የ "መከላከያ ..." ደራሲ በዴሉክ እና ሳዝ ላይ የሰነዘሩትን ውንጀላዎች በተከታታይ ውድቅ አደረገው-... የሁሉም አገሮች ሳይንቲስቶች ሳይንሶችን ለማሻሻል እየሰሩ, ሁልጊዜ ለእነሱ አክብሮት ማሳየትን ቀጥለዋል. የቡፎን ስራዎች]፣ ምንም እንኳን ወደ እነርሱ ገብተው ስህተቶች ቢኖሩም። ካምፐርን፣ አላማንን እና ሌሎችን ለማወቅ ሆን ብዬ የሕይወቴን ክፍል አሳለፍኩ፤ በጀርመን ውስጥ ጥቂት ሳይንቲስቶችን አውቃለሁ። እነሱ በትክክል Messrs Deluc እና Sazh አስተያየቶች አይደሉም: እነርሱ ማሰብ እና በግልጽ መናገር, እንዲያውም M. de Buffon ሥራ, ሁሉ ስህተቶች ጋር, እና ለዘላለም ተሰጥኦ ያለው ሰው ፍጥረት ይቆያል, እና ይጽፋሉ. ደረቅ አይደለም, ለመናገር, መጽሔት, እንደ ጥንታዊ ፕሊኒ; ይህ ፍትሃዊም ይሁን ውሸት ወደ ማመዛዘን እና ድምዳሜ ያደረሰው የክስተት ስብስብ ነው፣ ነገር ግን ሁል ጊዜ የፍሎሪድ ብዕሩ የፃፈልንን ነገር ሁሉ በጥልቀት ማጤን እና በጥልቀት መመርመር እንዳለበት የሚያረጋግጥ ነው። መጋቢት 28 ቀን 1803 በብሩንስዊክ ሞተ።የጎሊሲን ስራዎች፡-
"Lettre sur quelques objets d"Electricite" (ዘ ሄግ 1778፣ በሩሲያኛ፣ ሴንት ፒተርስበርግ፣ 1778)፣ "መከላከያ ደ ቡፎን" (ዘ ሄግ፣ 1793)፣ "De l'esprit des economists ou les ኢኮኖሚስቶች d"avoirን ያጸድቃሉ። pose par leurs principes les bases de la revolution francaise" (Braunschw., 1796) ወዘተ፡ የሄልቬቲየስን የድህረ ሞት ስራ አሳተመ፡ "De l"homme, de ses facultes intellectuelles et de son education" (ዘ ሄግ, 1772) በግዢ የተገዛው የእጅ ጽሑፍ እንዲሁም የ Keralio ሥራ "Histore de la guerre entre la Russie et la Turquie, et particulierement de la campaqne de 1769" (Amsterdam, 1773) ከማስታወሻዎቹ ጋር።
ስነ ጽሑፍ፡
የሮማኖቭስ ቤት። የተቀናበረው በፒ.ኤች. Grebelsky እና A.B. Mirvis, ሴንት ፒተርስበርግ, LIO "አዘጋጅ", 1992, ISBN 5-7058-0160-2; ባክ አይ.ኤስ. Dmitry Alekseevich Golitsin: ፍልስፍናዊ, ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ አመለካከቶች. -- ታሪካዊ ማስታወሻዎች, 1948, 26, ገጽ 258--272; Golitsin N.N., ልዑል. የመሳፍንት ጎሊሲን ቤተሰብ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1898. ጥራዝ 1; ዳኒሎቭ ኤ.ኤ. የማጣቀሻ ቁሳቁሶችበ 9 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ታሪክ ላይ; ሴሜቭስኪ V.I. በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሩሲያ ውስጥ የገበሬው ጥያቄ. ጥራዝ 1. ሴንት ፒተርስበርግ, 1888; ጸቬራቫ ጂ.ኬ. ዲሚትሪ አሌክሼቪች ጎሊሲን (1734-1803) / ዋና አዘጋጅ, የኬሚካል ሳይንስ ዶክተር ዩ.አይ. ሶሎቪቭ. የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ. - ሌኒንግራድ: ሳይንስ, ሌኒንግራድ ቅርንጫፍ, 1985. - 185 ገጾች. -- (ሳይንሳዊ ባዮግራፊያዊ ተከታታይ)። -- 40,000 ቅጂዎች. ምንጭ እዚህ፡ http://www.liveinternet.ru/users/kakula/post277620000/
ዲሚትሪ አሌክሼቪች ጎሊሲን
ጎሊሲን ዲሚትሪ አሌክሼቪች (1734-1803) - ልዑል, ዲፕሎማት. ከ 1754 ጀምሮ በውጭ ጉዳይ ኮሌጅ አገልግሎት ውስጥ ከ 1760 ጀምሮ - በፓሪስ በሚገኘው የሩሲያ ኤምባሲ ውስጥ ከታላቅ አስተማሪዎች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት የፈጠረ - ቮልቴር ፣ ዲዴሮት ፣ Montesquieu , ዲ "አልበርእና ሌሎችም። እሱ በርካታ ሥራዎቻቸውን ወደ ሩሲያኛ ተርጓሚ ነበር። ለሴንት ፒተርስበርግ ባቀረበው ሪፖርቶች ገበሬዎችን ነፃ ለማውጣት ሐሳብ አቀረበ ሰርፍዶምበ 1769 - 1782 - የሄግ መልእክተኛ, የመንግስት መሬቶችን በከፊል ይሽጡ, ወዘተ. የማደጎው ደራሲዎች አንዱ ካትሪን IIየታጠቁ ገለልተኛነት መግለጫ (1780) በሩሲያ እውቅና ለማግኘት ተሟግቷል ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካከወደፊቱ የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ጋር ተገናኝተዋል። ዲ. አዳምስ. ስራቸውን ከለቀቁ በኋላ በውጭ አገር ኖረዋል እና ሳይንስን (ማዕድን፣ ፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ፣ ባዮሎጂ ወዘተ) ተምረዋል።
ዳኒሎቭ ኤ.ኤ. የሩሲያ ታሪክ IX - XIX ክፍለ ዘመናት. የማጣቀሻ እቃዎች., M, 1997.
ጎሊሲን ዲሚትሪ አሌክሼቪች (1734-1803), የሩሲያ ፈላስፋ, ኢኮኖሚስት እና ዲፕሎማት, የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ አባል (1790), ቁጥር. የውጭ አካዳሚዎችእና ሳይንሳዊ ማህበረሰቦች. በኢኮኖሚያዊ ጽሑፎቹ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ለሕዝብ እድገት ጉዳዮች ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል. የጎሊሲን የፊዚዮክራቶች ደጋፊ በመሆን የግብርና ሥራ የግዛቱን መኖር እና ልማት እንደሚያረጋግጥ ያምን ነበር. መሬት ሳይመድብ ገበሬዎችን ለከፍተኛ መቤዠት ክፍያ እንዲለቀቅ ሐሳብ በማቅረቡ የሰርፍ ቅልጥፍናን ደግፏል። ጎሊሲን የገበሬዎችን ሽግግር ወደ ከተማ ግዛት መከልከልን አውግዟል እና በሩሲያ ውስጥ የኢንዱስትሪ ደካማ እድገት ምክንያት በኢንዱስትሪ እና በንግድ ውስጥ የተቀጠሩ ሰዎች አነስተኛ ቁጥር እንደሆነ ያምን ነበር. የጎልይሲን ኢኮኖሚያዊ ሃሳቦች በድብቅነት ላይ ያነጣጠሩ እና የተገደቡ ቢሆኑም፣ በቡርጂዮስ ግንኙነት የተደገፉ ነበሩ።
ኤስ.ዲ. ቫለንቴይ
የስነ ሕዝብ አወቃቀር ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. ዋና አዘጋጅ ዲ.አይ. ቫለንቴይ በ1985 ዓ.ም.
Golitsyn Dmitry Alekseevich (15 (26). 05.1734 - 23.02 (7.03. 1803, ብሩንስዊክ) - ዲፕሎማት, ሳይንቲስት, የማስታወቂያ ባለሙያ. በ 1762-1768 - በፈረንሳይ አምባሳደር, በ 1768-1798 - በኔዘርላንድስ; የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ አባል እና በርካታ የውጭ አካዳሚዎች, የነጻ ኢኮኖሚ ማህበር አባል. የጎሊሲን ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ አመለካከቶች በምዕራብ አውሮፓ ርዕዮተ ዓለም ፣ በተለይም በፊዚዮክራቶች እና በፈረንሣይ መገለጥ ሀሳቦች በተተከለው በክቡር-አሪስቶክራሲያዊ የዓለም አተያይ ማዕቀፍ ውስጥ የዳበሩ ናቸው። ጎሊሲን በውጭ አገር እያለ እንደ ኦ.ሚራቦው ካሉ አሳቢዎች ጋር ግንኙነት ነበረው። ቮልቴር , ዲ ዲዴሮት; እ.ኤ.አ. በ 1773 ከሞት በኋላ በሄግ ውስጥ ሥራ አሳተመ K.A. Helvetia « ስለ ሰው" "ድንቁርናን ለማሸነፍ" በሩሲያ ውስጥ የሳይንስ እና የኪነ ጥበብ "መትከል" ጥሪ, ጎልሲሲን በዚህ ረገድ በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ እውቀትን እንደ ፍልስፍና አድርጎ ይቆጥረዋል, ይህም ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ መሆንን, ስሜትን እንዴት ማለስለስ እና ራስን መቆጣጠር እንደሚቻል ያስተምራል. , እና በሰው ውስጥ ሰብአዊነትን እና ደግነትን ያሳድጋል. “ጃኮቢኖች፣ አብዮተኞች፣ ፕሮፓጋንዳስቶች እና ዲሞክራቶች” በእሱ እይታ የፈላስፎችን የክብር ማዕረግ “በህገ-ወጥ መንገድ” “ነጠቁ። የፈረንሳዩን “ኢኮኖሚስቶች” እንደ እውነተኛ ፈላስፋዎች ይቆጥራቸው ነበር፣ በመከላከያው ላይ በፈረንሳይኛ ትልቅ ሥራ ጻፈ፣ “በኢኮኖሚስቶች መንፈስ ላይ ወይም ኢኮኖሚስቶች መርሆቻቸው የፈረንሣይ አብዮት መሠረት ናቸው ከሚለው ክስ ነፃ ሆነዋል” (1796) . እንደ ጎሊሲን የተፈጥሮ ፍልስፍናዊ ሃሳቦች መሰረት, መሰረታዊ የተፈጥሮ ህጎች መለኮታዊ ጥበብ ጉዳይ ናቸው; የተፈጥሮን ዋና ቅደም ተከተል ይመሰርታሉ; ተፈጥሮ ግን በማይለወጥ ሰላም ውስጥ አትቆይም። ጎሊሲን ሃሳቡን አካፍሏል። ጄ. ቡፎንበተፈጥሮ ውስጥ ስለ አዲስ የነገሮች ቅደም ተከተል በግንኙነቶች ፣ በመበስበስ ፣ በአዳዲስ ንጥረ ነገሮች ጥምረት ፣ በዚህም ለ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ለዲዝም እና ለሥነ-ሥርዓት ግብር ይከፍላሉ ። ጎሊሲን ስለ ሰው በሰጠው ሀሳብ ከኦርቶዶክስ ክርስትያን አመለካከቶች በእጅጉ ተለያይቷል እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በተፈጥሮ ሳይንስ አንትሮፖሎጂ ግኝቶች ተመርቷል ። በእሱ አስተያየት, ሰው ባለ ሁለት እግር እንስሳ ነው, ከሌሎች እንስሳት የሚለየው በመናገር ችሎታ, ሀሳቡን በቋንቋ በመጠቀም ከእኩዮቹ ጋር ለማስተላለፍ, ሁሉንም ነገር ለማየት እና ሁሉንም ነገር በጉጉት የማወቅ ፍላጎት; የአንድ ሰው ልዩ ጥራት ንብረት መኖሩ ነው. እንደ ጎሊሲን ገለጻ የማህበራዊ ስርዓት የአጠቃላይ የአካል ቅደም ተከተል ቅርንጫፍ ነው; ህጎቹ የዘፈቀደ መሆን የለባቸውም; ንብረት, ደህንነት, ነፃነት - ከተፈጥሮ አካላዊ ቅደም ተከተል ጋር የሚጣጣሙ የማህበራዊ ስርዓት መርሆዎች. ከነፃነት ጋር የሚቃረን መንግስት - ባርነት - የመጨረሻው ነው, እንደ ጎሊሲን አባባል, የሰው ልጅ ዝቅጠት ደረጃ, የአዕምሮ ውርደት, የሞራል ብልሹነት. በዚህ መሠረት አርሶ አደሩ ከመሬት ነፃ መውጣቱን፣ ነገር ግን የሚንቀሳቀስ እና የማይንቀሳቀስ ንብረት የማግኘት መብት እንዳለው ተከራክሯል። ጎሊሲን በአጠቃላይ የህብረተሰቡን ሁኔታ, ሥነ ምግባሩን, የአገሪቱን ባህሪ, የሳይንስ እና የኪነጥበብ እድገትን "በጥሩ" ህጎች (ወይም ህገ-ወጥነት), "በጥሩ" (ወይም "መጥፎ") የፖለቲካ ተቋማት ላይ የተመሰረተ ያደርገዋል. ሃሳቡን ተካፈለ ዲ. ዩማከ "መልካም" ህጎች ስለሚነሱ ውጤቶች: ሕጎች ንብረትን ያረጋግጣሉ, ንብረት በራስ የመተማመን እና የአእምሮ ሰላም ያስገኛል, ይህም የማወቅ ጉጉት እያደገ ነው, እና ከማወቅ ጉጉት እውቀት ይወለዳል. “ነፃነት በንጉሣዊ አገዛዝ፣ በሪፐብሊካዊ ባርነት” የሚለውን መርህ በማጋራት፣ “ፍትሃዊ” በሆኑ ሕጎች ላይ የተመሠረተ የንጉሣዊ ሥርዓትን ሐሳብ ሰብኳል።
በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች የፊዚዮክራቶች መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ ጎልሲሲን የመሬት ባለቤቶችን ክፍል እንደ ዋና ማምረት እና “በሀገሪቱ ውስጥ ሁሉንም ነገር መፍጠር” እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ይህም ከሁሉም የበለጠ መሆን አለበት ። ልዩ መብት ያለው ክፍል. በተፈጥሮ ውስጥ ምርታማ ባይሆንም የሶስተኛ ንብረት መኖር ለሩሲያ ጠቃሚ እንደሆነ ያምን ነበር. ነፃ አስተሳሰብ ፣ ፍልስፍናን እንደ ገለልተኛ ሳይንስ የሚከላከሉ ንግግሮች ፣ የተፈጥሮ ሀሳቦች ከዲዝም እና የአሠራር አካላት ጋር ፣ አንትሮፖሎጂ ጎልይሲን በተጨባጭ የኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ የዓለም እይታን በመቃወም ፣ በሩሲያ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ውስጥ የ 2 ኛ አጋማሽ የህዳሴ እና የእውቀት ዝንባሌዎችን አጠናክሯል ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን.
V.F. Pustarnakov
የሩሲያ ፍልስፍና. ኢንሳይክሎፔዲያ ኢድ. ሁለተኛ, የተሻሻለ እና የተስፋፋ. ስር አጠቃላይ እትምኤም.ኤ. የወይራ. ኮም. ፒ.ፒ. አፕሪሽኮ, ኤ.ፒ. ፖሊያኮቭ. - ኤም., 2014, ገጽ. 137.
ስራዎች: ደብዳቤዎች // ተወዳጆች. ፕሮድ የሩስያ አስተሳሰብ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. M“ 1952. ቲ. 2. ፒ. 33-45.
ስነ-ጽሁፍ: Bak I. S. Dmitry Alekseevich Golitsin (ፍልስፍናዊ, ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ እይታዎች) // ታሪካዊ ማስታወሻዎች. 1948. ቲ.26.
Golitsyn Dmitry Alekseevich (15.V.1734 - 23.II.1803), ልዑል, - የሩሲያ ሳይንቲስት እና ዲፕሎማት. በተፈጥሮ ሳይንስ፣ ፍልስፍና እና ፖለቲካል ኢኮኖሚ ላይ የመጻሕፍት እና መጣጥፎች ደራሲ። የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ እና በርካታ የውጭ አካዳሚዎች እና ሳይንሳዊ ማህበረሰቦች የክብር አባል; በሴንት ፒተርስበርግ የነፃ ኢኮኖሚ ማህበር አባል. በ 1762-1768 - በፈረንሳይ አምባሳደር, በ 1768-1798 - በኔዘርላንድስ. የቮልቴር ጓደኛ, Diderot እና ሌሎች የፈረንሳይ አስተማሪዎች. እንደ ራሳቸው ፍልስፍናዊ እይታዎችየ18ኛው ክፍለ ዘመን ፍቅረ ንዋይ ጋር ተቀላቅሏል። በፖለቲካል ኢኮኖሚ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ በፈረንሳይ ለመጣው የፊዚዮክራቶች ትምህርት ቤት ራሱን ደጋፊ አድርጎ አውጇል፣ እሱም ፊውዳል በሆነ መልኩ የቡርጂኦይስ ይዘት ነበረው። ይህንን ባለመረዳት ጎሊሲን በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከፈረንሣይ ቡርዥዮ አብዮት በኋላ ፊዚዮክራቲዝምን መሠረት አድርጎታል ከሚለው ውንጀላ አረጋግጧል። የኢኮኖሚ ፖሊሲየፈረንሳይ አብዮት. ዋና ሥራ: "በኢኮኖሚስቶች መንፈስ ወይም ኢኮኖሚስቶች መርሆቻቸው የፈረንሳይ አብዮት መሰረት ናቸው የሚለውን ውንጀላ ነፃ አውጥተዋል...." la Révolution Française. Par le prince D... de G..."፣ ብሩንስቪክ፣ 1796)። ጎልይትሲን መሬቱ የተከበሩ የመሬት ባለቤቶች የማይጣስ ንብረት መሆን እንዳለበት በማመን መሬት ሳይመድቡ ገበሬዎችን ለከፍተኛ ቤዛ ክፍያ እንዲለቁ ሐሳብ አቀረበ. በተመሳሳይ ጊዜ፣ የመሬት ባለርስቶች ተከራዮች መሬት የሌላቸውን መንደርተኞች የሚበዘብዙ ገበሬዎች ይሆናሉ። እንዲህ ዓይነቱ ሀሳብ በሰርፍ ሲስተም ሁኔታዎች ውስጥ ለቡርጂኦይስ ግንኙነቶች እድገት የተወሰነ ወሰን ከፍቷል ። አንዳንድ የጎልቲሲን በርካታ ፊደላት ( በማዕከላዊ ስቴት የሲቪል አቪዬሽን መዝገብ ቤት ፣ ጎልሲን ፈንድ ፣ ፋይሎች 1111-1125) በመጽሐፉ ውስጥ የታተመ: በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ (ጥራዝ 2, 1952, ገጽ. 33-45) የሩስያ አሳቢዎች የተመረጡ ስራዎች.
አይ.ኤስ.ባክ. ሞስኮ.
የሶቪየት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ. በ 16 ጥራዞች. - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. ከ1973-1982 ዓ.ም. ጥራዝ 4. ዘ ሄግ - ዲቪን. በ1963 ዓ.ም.
ስነ-ጽሁፍ: Bak I.S., Dmitry Alekseevich Golitsin. (ፍልስፍናዊ, ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ አመለካከቶች), በስብስቡ ውስጥ: IZ, ጥራዝ 26, (ኤም.), 1948; የሩሲያ የኢኮኖሚ አስተሳሰብ ታሪክ, ጥራዝ 1, ክፍል 1, ኤም., 1955; ስለ ዩኤስኤስአር ህዝቦች የፍልስፍና እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ ታሪክ ፣ ቅጽ 1 ፣ ኤም. ፣ 1955 ድርሰቶች።
ተጨማሪ ያንብቡ፡-
ፈላስፎች, የጥበብ አፍቃሪዎች (ባዮግራፊያዊ መረጃ ጠቋሚ).
ድርሰቶች፡-
ደብዳቤዎች // ተወዳጆች ፕሮድ የሩስያ አስተሳሰብ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. M“ 1952. ቲ. 2. ፒ. 33-45.
ስነ ጽሑፍ፡
የሚወደድ የሩስያ ስራዎች የ18ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አሳቢዎች፣ ጥራዝ 2፣ M. 1952
Bak I.S., D. A Golitsyn (ፍልስፍናዊ, ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ አመለካከቶች), በስብስቡ ውስጥ: ታሪካዊ. ማስታወሻዎች፣ ቅጽ 26፣ [ኤም.]፣ 1948 ዓ.ም.
የሩሲያ የኢኮኖሚ አስተሳሰብ ታሪክ, ጥራዝ 1, ክፍል 1, ኤም., 1955;
ስለ ዩኤስኤስአር ህዝቦች የፍልስፍና እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ ታሪክ ፣ ቅጽ 1 ፣ ኤም. ፣ 1955 ድርሰቶች።