የጥንቷ ባቢሎን ሁሉም መረጃ። የጥንት ምስራቅ አገሮች

ባቢሎን ትልቋ ከተማ ነች ጥንታዊ ሜሶጶጣሚያበ19-6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የባቢሎን መንግሥት ዋና ከተማ። ዓ.ዓ.፣

የምዕራብ እስያ በጣም አስፈላጊው የንግድ እና የባህል ማዕከል። ባቢሎን የመጣው ከአካድያን ቃላት “ባብ-ኢሉ” - “የእግዚአብሔር በር” ነው። የጥንቷ ባቢሎን በጥንቷ የሱመር ከተማ ካዲንጊር በምትባል ቦታ ላይ ተነሳች።

ከዚያም ወደ ባቢሎን ተዛወረ። ስለ ባቢሎን ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ

የአካዲያን ንጉሥ ሻርካሊሻሪ (23 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ጽሑፎች። በ 22 ኛው ክፍለ ዘመን ባቢሎን በሹልጊ ተወረረች፣ ተዘረፈች፣

የኡር ንጉስ፣ ሜሶጶጣሚያን በሙሉ ያገዛ የሱመር ግዛት። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሚመነጨው

አሞራውያን (ከደቡብ ምዕራብ የመጡ ሴማዊ ሰዎች) የመጀመሪያው የባቢሎን ሥርወ መንግሥት የመጀመሪያው ንጉሥ

ሱሙአቡም ባቢሎንን ድል አድርጎ የባቢሎን መንግሥት ዋና ከተማ አደረጋት። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ባቢሎን ተሸነፈች።

ቫን በአሦራውያን እና በ 689 ዓመፁ እንደ ቅጣት ፣ በአሦር ንጉሥ ሰናክሬም ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል። ቼ-

ከ9 ዓመታት በኋላ አሦራውያን ባቢሎንን መመለስ ጀመሩ። ባቢሎን በወቅቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሳለች።

አዲስ የባቢሎን መንግሥት (626-538 ዓክልበ.) ዳግማዊ ናቡከደነፆር (604-561 ዓክልበ.) ባቢሎንን በቅንጦት አስጌጠ

ትላልቅ ሕንፃዎች እና ኃይለኛ የመከላከያ መዋቅሮች. በ538 ባቢሎን በወታደሮች ተያዘች።

የፋርስ ንጉሥ ቂሮስ፣ በ331 ታላቁ እስክንድር ወሰዳት፣ በ312 ባቢሎን በአንዱ ተማረከች።

አብዛኞቹን ነዋሪዎቿን በዋና የሰፈሩት የታላቁ እስክንድር ሴሊኮም አዛዦች

በአቅራቢያው የመሠረተው የሴሌውቅያ ከተማ. በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም በባቢሎን ምትክ ፍርስራሹ ብቻ ቀረ።

እ.ኤ.አ. ከ1899 እስከ 1914 በባቢሎን ቦታ በአንድ የጀርመን አርኪኦሎጂስት ስልታዊ ቁፋሮዎች ተካሂደዋል።

የአዲሲቷ ባቢሎን መንግሥት ብዙ ሐውልቶችን ያገኘው ኮልዴቬይ። በእነዚህ መረጃዎች በመመዘን

እስከዚያው ድረስ በኤፍራጥስ ሁለት ጎኖች ላይ የምትገኘውና በቦዩ የተቆረጠችው ባቢሎን ተያዘች።

አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ግዛት, የጎኖቹ አጠቃላይ ርዝመት 8150 ሜትር ይደርሳል. በምስራቅ ባንክ

ኤፍራጥስ ነበር። ዋናው ክፍልየባቢሎን ደጋፊ የሆነው ማርዱክ ከሚባለው አምላክ ቤተ መቅደስ ጋር ከተማ ተጠርቷል

የ "ኢ-ሳጊላ" (ራስን ከፍ የሚያደርግ ቤት) እና "ኢ-ተመንንኪ" የተባለ ትልቅ ባለ ሰባት ፎቅ ግንብ መገንባት

(የሰማይና የምድር መሠረት ቤት)። በሰሜን በኩል ከከተማው የተለየ ቦይ ነበር ንጉሣዊ ቤተ መንግሥትበ" ማንጠልጠል -

ቺሚ አትክልት” በዳግማዊ ናቡከደነፆር በተሰራ ሰው ሰራሽ እርከኖች ላይ። ከተማው በሙሉ በሦስት ተከበበ

ግድግዳዎቹ አንደኛው 7 ሜትር ውፍረት፣ ሌላኛው 7.8 ሜትር፣ ሦስተኛው ደግሞ 3.3 ሜትር ነበር።

እና በግንቦች የተጠናከረ. ውስብስብ ሥርዓት የሃይድሮሊክ መዋቅሮችየቫ አካባቢን በጎርፍ ለማጥለቅለቅ ተፈቅዶለታል-

ቪሎና. ለሃይማኖታዊ ሰልፍ የሚሆን "የተቀደሰ መንገድ" ቤተ መንግሥቱን አልፎ ወደ ማርዱክ ቤተመቅደስ የሚያመራውን ከተማውን በሙሉ አቋርጦ ነበር። መንገዱ በትላልቅ የድንጋይ ንጣፎች የታጠረ እና በግንቦች የታጠረ ነው።

እኛ በአንበሶች ምስል ያጌጠ ስም በተሰየመው የሃውልት ምሽግ በሮች ተመራን።

አምላክ ኢሽታር.

ባቢሎንያ

ባቢሎኒያ - የጥንት ባሪያ-ባለቤት (ቀደምት የባሪያ ባለቤትነት) ግዛት ጥንታዊ ምስራቅ,

በኤፍራጥስ እና በጤግሮስ ወንዞች መካከለኛ እና ዝቅተኛ ቦታዎች ላይ ይገኛል። ስሙን ያገኘው ከከተማው ነው።

ትልቁ የፖለቲካ እና የባህል ማዕከልየተሳካለት ሁኔታ

ሁለት ጊዜ የበለፀገ - በ18ኛው እና በ7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የባቢሎኒያ ትክክለኛ መካከለኛውን ክፍል ብቻ ተቆጣጠረ

ሜሶጶጣሚያ፣ ከታችኛው የዛብ (የትግራይ ገባር) አፍ በሰሜን ወደ ኒፑር ከተማ በደቡብ ማለትም በአካድ አገር፣

በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ በደቡብ ሜሶፖ ውስጥ ከምትገኘው ከሱመር ሀገር ጋር ይቃረናል ።

ታሚያ ከባቢሎን በስተ ምሥራቅ ኤላማውያንና ሌሎች ነገዶች የሚኖሩባቸው ተራራማ አካባቢዎች ነበሩ።

እኛ, እና ወደ ምዕራብ በጣም ሰፊ ተዘረጋ የበረሃ ስቴፕከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው-2ኛው ሺህ ዘመን ሲዘዋወሩ ነበር።

የሺ ዘመን አሞራውያን ነገዶች።

ከክርስቶስ ልደት በፊት ከአራተኛው ሺህ ዓመት ጀምሮ፣ ሱመሪያውያን ቋንቋቸው በደቡብ ሜሶጶጣሚያ ይኖሩ ነበር።

የምዕራብ እስያ ሕዝቦች ጥንታዊ የቋንቋዎች ቡድን ነው። በሁለቱ መካከለኛው ክፍል የሚኖሩ ነገዶች-

ንግግሮች፣ የሴማዊ ቡድን አባል የሆነውን የአካዲያን ቋንቋ ተናገሩ።

በዘመናዊው ጀምዴት ናስር አቅራቢያ በባቢሎን የተገኙ ጥንታዊ ሰፈሮች እና

ጥንታዊ ከተማኪሽ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው መጨረሻ እና በ3ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ነው። እዚህ ያለው ህዝብ

በዋናነት በአሳ ማጥመድ፣ በከብት እርባታ እና በግብርና ላይ ተሰማርቷል። ዕደ-ጥበብ ተዳበረ። ካመን -

እነዚህ መሳሪያዎች ቀስ በቀስ በመዳብ እና በነሐስ ተተኩ. ረግረጋማዎችን የማፍሰስ እና የመፍጠር አስፈላጊነት

የመስኖ አውታር በጥንት ጊዜ የባሪያን ጉልበት መጠቀምን አስከትሏል. የምርታማነት እድገት

ኃይሎች ተጨማሪ ንብረት እና ማህበራዊ መዘርዘር. ጥልቅ ክፍል ፕሮ-

ተቃርኖዎች ጋር ልውውጥ ልማት አስተዋጽኦ ጎረቤት አገሮች, በተለይ ከኤላም ጋር, ካመጡበት

ድንጋይ, እንጨት ወይም ማዕድን.

የመደብ ትግል መጠናከር የጥንት መፈጠርን አስከትሏል። የባሪያ ግዛቶች፣ አብሮ -

ይህም በአካድ፣ እንዲሁም በሱመር፣ በሦስተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ24ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቀዳማዊ ሳርጎን (2369-2314 ዓክልበ. ግድም) ሱመርንና አካድን አንድ አድርጎ በግዛቱ ሥር አንድ አድርጎ የመጀመሪያውን ባሪያ ፈጠረ።

የንግድ ኃይል፣ ዋና ከተማዋ የአካድ (አጋዴ-ሲፓር) ከተማ ነበረች።

የተረፉ ሰነዶች ሙሉ በሙሉ የተመሰረተ የግብርና ኢኮኖሚ እድገትን ያመለክታሉ

ሰው ሰራሽ መስኖ. አዳዲስ ቦዮች ተገንብተዋል, የመስኖ ስርዓቱ ወደ ህዝብ ተቀላቅሏል

የስጦታ ልኬት. ባጠቃላይ ኢኮኖሚው ባጠቃላይ በባሪያና በነጻ ሰዎች ጉልበት ሰፊ ብዝበዛ ላይ የተመሰረተ ነበር።

የተራቡ የማህበረሰብ አባላት. የባሪያ ባለቤቶች ባሪያዎችን እንደ ከብት ይመለከቷቸዋል, በእነርሱ ላይ የባለቤትነት ነቀፋ ያደርጉባቸዋል. ሁሉም መሬቶች የንጉሱ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር። ከነሱ ውስጥ ጉልህ ድርሻ ያለው በገጠር ማህበረሰቦች አጠቃቀም እና በነጻ የማህበረሰብ ሰራተኞች ነው የሚሰራው። ነገሥታቱ የጋራ መሬቶችን ከፊሉን አግልለው ተላልፈዋል

መኳንንት, ባለስልጣናት እና የጦር መሪዎች. የግል የመሬት ባለቤትነት በዋና መልክ የተነሳው በዚህ መንገድ ነው።

ከእጅ ወደ አፍ የሚተዳደር ግብርና አሁንም በስፋት ሰፍኗል። የተለያዩ እቃዎች ዋጋ አንዳንድ ጊዜ ይከናወናል

የተሰራው በብር ወይም በጥራጥሬ ነው. በምርቶቹ ብዛት መጨመር፣ የሽያጭ ንግድ ተስፋፋ።

ላ. አስተዋወቀ አንድ ሥርዓትመለኪያዎች እና ክብደቶች. አንዳንድ ከተሞች ሰፊ የንግድ እውቅና አግኝተዋል

ማንበብ። ወታደራዊ ፖሊሲ ከባርነት እና ንግድ ልማት ጋር የተያያዘ ነበር. የአካድ ነገሥታት አደረጉ

ምርኮን፣ ባሪያዎችን ለመያዝ እና ከጎረቤት ሀገራት ጋር የንግድ ግንኙነቶችን ለማስፋት ዓላማ ያለው ዘመቻ። ስለዚህ፣

አንደኛ ሳርጎን ወደ “የብር ተራሮች” (ታዉረስ በትንሿ እስያ የምትገኘው ታውረስ) እና ወደ “ዝግባ ጫካ” (ሊባኖስ) ወደ ጦርነት ሄድኩ። ልማት

የንግዱ እድገት የመደብ መደብ ሂደትን አፋጥኗል።

በአንደኛው ሳርጎን እና በከባድ የመደብ ትግል ምክንያት የተነሳው የባሪያ ባለቤትነት ተስፋ መቁረጥ

ተተኪዎቹ የባሪያ ባለቤቶችን ክፍል ለማፈን የሚጥሩትን የገዢ መደብ ፍላጎት አስጠብቆ ነበር።

ለድሆች እና ለባሮች የሚሠራው ሕዝብ ታላቅ ተቃውሞ። መሣሪያው ለዚህ ዓላማ አገልግሏል የመንግስት ስልጣን. አንድ ወይም-

በጦርነቱ ወቅት ሚሊሻዎች የተቀላቀለው አንድ ትንሽ ዋና ቋሚ ወታደሮች ተደራጅተዋል ።

የሃይማኖት አስተሳሰቦችን ለማጠናከር ጥቅም ላይ ውሏል ንጉሣዊ ኃይል. አማልክቶቹ የመንግሥቱ ደጋፊ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር።

ራያ፣ ንጉሣዊ ኃይል እና መንግሥት፣ ነገሥታት አማልክት ተብለው ይጠሩ ነበር።

በ 23 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. በመደብ ትግል እና በረጅም ጦርነቶች፣ በአካድያን ባርነት ተዳክሟል

የቻይናውያን ተስፋ መቁረጥ ማሽቆልቆል ጀመረ። በአካድያን መንግሥት ላይ የደረሰው የመጨረሻው ድብደባ በተራራማው ጎሳዎች ነበር

በዛግራ ​​ክልል ይኖር የነበረው ጉቲዬቭ። ጉቲያውያን መሶጶታሚያን ወረሩ፡ ንሃገርን ንእሽተይን ኣውድማቶምን ንገዛእ ርእሶም እዮም።

የእሱ ኃይል. የኪዩኒፎርም ጽሑፎች በድል አድራጊዎች የሀገሪቱን ውድመት ይገልጻሉ, ሀብታም እና ጥንታዊ ከተሞችን በወረሩ, ቤተመቅደሶችን ያወደሙ እና የአማልክት ምስሎችን እንደ ዋንጫ የወሰዱ. ጉቲያም ግን ስኬታማ አልነበረም

ሜሶጶጣሚያን በሙሉ ለመያዝ ፈለገ። የሱመር ደቡባዊ ክፍል የተወሰነ ነፃነትን ይዞ ቆይቷል። ከዚህ የተነሳ

በጉቲያውያን የተጎዳው የአካድ ኢኮኖሚያዊ ውድቀት ምክንያት የንግድ እና የፖለቲካ እንቅስቃሴ ተደረገ።

ወደ ደቡብ ያሉ ማዕከላት፣ እንዲሁም የደቡብ ሱመር ከተሞች ንግድ መስፋፋት፣ በተለይም ላጋሽ፣ እ.ኤ.አ.

በጊዜው በጉደኤ ይመራ የነበረው። የንግዱ እድገት የሱመርን የበለጠ ለማጠናከር አስችሏል. ኡቱ -

የኡሩክ ንጉስ ሄጋል ከጉቲያውያን ጋር ጦርነቱን መርቷል። ጉቲዎች ከሜሶጶጣሚያ ተባረሩ፣ እሱም

ዋና ከተማው በኡር የሆነ ትልቅ የሱመር-አካድያን መንግሥት እንዲመሰርት አድርጓል።

ብዙ የንግድ ሰነዶችበዚህ ጊዜ ከላጋሽ ፣ ኡማ እና ሌሎች ከተሞች መዛግብት የትላልቅ ባሪያ ባለቤቶች በተለይም የባሪያ ኢኮኖሚ ጉልህ እድገት ያመለክታሉ ።

ቤተመቅደሶች. ግዛቱ ማእከላዊ እየሆነ መጥቷል። ቀደም ሲል ገለልተኛ

የከተማ ገዥዎች (ፓቴሲ) ንጉሣዊ ገዥዎች ይሆናሉ። ተጨማሪ እድገትበባርነት መያዝ

ኢኮኖሚ እና የውጭ ንግድ በ 3 ኛው የኡር ሥርወ መንግሥት ነገሥታት ኃይለኛ ፖሊሲ እንዲጠናከር ምክንያት ሆኗል.

(2118-2007 ዓክልበ. ግድም)፣ ሜሶጶጣሚያን በሙሉ ማለት ይቻላል በአገዛዛቸው ስር አንድ ያደረገ። የኡር ንጉሥ ሹልጊ በሰሜናዊ ሜሶጶጣሚያ የምትገኘውን የሱባርቱን አገር ድል አድርጎ በኤላም፣ በሶርያ አልፎ ተርፎም በምሥራቅ በኩል ዘመቻ አድርጓል።

የትናንሽ እስያ ክፍል።

ሆኖም፣ የሱመር የመጨረሻ የደስታ ጊዜ አጭር ነበር። በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ሜሶጶጣሚያ በኤላም ጎሳዎች በጎርፍ ተጥለቀለቀች፣ እነሱም ሱመርን ያዙ እና እዚያም መሃል ላርስ ላይ አዲስ መንግስት መሰረቱ። ከምዕራብ እስከ

የኤፍራጥስ መስመር በአሞራውያን ዘላኖች ተወረረ፣ በአካድ ሰፍረው ኢሲን ዋና ከተማቸው አድርገው ነበር።

በዚህ ዘመን፣ በአሞራውያን ሥርወ መንግሥት (1ኛ ባቢሎናውያን) በመጡ ነገሥታት የተመሰረተ የባቢሎን መንግሥት ተነሳ።

ሥርወ መንግሥት)። ማዕከሉ በንግድ መስመሮች መስቀለኛ መንገድ ላይ የምትገኝ የባቢሎን ከተማ ነበረች።

የጥንቷ ባቢሎናዊ መንግሥት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በሐሙራቢ ዘመነ መንግሥት (1792-50 ዓክልበ. ግድም) ነው።

የባቢሎናውያን ወታደሮች ሱመርን ድል አድርገው ብዙ ድሎችን አሸንፈዋል ሰሜናዊ ግዛቶችጨምሮ

ከኤፍራጥስ በስተ ምዕራብ በሚገኘው በማሪ ግዛት ላይ የዚህ ዘመን ዋና ሐውልት ነው።

የሃሙራቢ ህግ አለ። ግዛቱ እንደ ትልቁ የመሬት ባለቤት ፍላጎት ነበረው።

የቅርብ ጊዜ የመስኖ እርሻ ልማት. የድሮ ቦዮችን ለማጽዳት እርምጃዎች ተወስደዋል, ግንባታ

ባቢሎን- ከጥንታዊው ዓለም ታላላቅ ከተሞች አንዷ፣ ተደማጭነት ያለው የሜሶጶጣሚያ ሥልጣኔ ማዕከል፣ የባቢሎን መንግሥት ዋና ከተማ እና የታላቁ እስክንድር ኃይል። እንዲሁም ታዋቂ የባህል ምልክት, ከተማን ጨምሮ, በክርስቲያን የፍጻሜ ጥናት ውስጥ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል. በአሁኑ ጊዜ የተተወ; የባቢሎን ፍርስራሾች - የተራራዎች ቡድን - ከባግዳድ በስተደቡብ 90 ኪሜ ርቀት ላይ በምትገኘው አል-ሂላ ከተማ አቅራቢያ በኢራቅ ውስጥ ይገኛሉ ።
የባቢሎን ታሪክ
የባቢሎን ታሪክ፣ በጣም ዝነኛ የሆነችው የጥንቷ ቅርብ ምስራቅ ከተማ፣ ወደ 2 ሺህ ዓመታት ገደማ ወደኋላ ተመልሷል። ከተማዋ በ 3 ሺህ ዓክልበ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ተነስቷል. በመካከለኛው ሜሶጶጣሚያ በኤፍራጥስ ዳርቻ። ለመጀመሪያ ጊዜ በኩኒፎርም ጽሑፎች የተጠቀሰው በአካዲያን ሥርወ መንግሥት ነገሥታት ዘመን (24-23 ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ነው።
በ 2 ሺህ ዓክልበ መጀመሪያ ላይ. ባቢሎን፣ ልክ እንደሌሎች የሜሶጶጣሚያ ከተሞች፣ በአሞራውያን ቁጥጥር ስር ወደቀች፣ ከእነዚህም መሪዎቻቸው አንዱ ሥርወ መንግሥቱን እዚህ መሠረተ። በስድስተኛው ተወካይ ቦርድ ላይ እ.ኤ.አ. ሃሙራቢየሜሶጶጣሚያን ግዛት በሙሉ አንድ ማድረግ የቻለ ነጠላ ግዛት, ባቢሎን መጀመሪያ ሆነች የፖለቲካ ማዕከልአገር እና ከ 1000 ዓመታት በላይ ቆይቷል. ከተማዋ "የነገሥታት ዘላለማዊ መኖሪያ" ተባለች እና ደጋፊዋ ማርዱክ ከእነዚህ ውስጥ አንዱን ተቆጣጠረ. ማዕከላዊ ቦታዎችበአጠቃላይ የሜሶፖታሚያ ፓንታይን.
በ 2 ሺህ ዓክልበ ሁለተኛ አጋማሽ. ከአዲሱ መቀላቀል ጋር ገዥ ስርወ መንግስታት. ባቢሎን የደቡብ ሜሶጶጣሚያ ዋና ከተማ ሆና ቀረች። ከተማዋ ሀብታም ሆናለች ፣እደ-ጥበብ እና ንግድ በተሳካ ሁኔታ አዳበረች እና የህዝብ ብዛት በፍጥነት አደገ። የኢኮኖሚ እድገትላይ ተንጸባርቋል መልክከተሞች፡ ተዘጋጅተው ተግባራዊ ሆነዋል አዲስ እቅድየከተማ ልማት, አዳዲስ ግድግዳዎች እና የከተማ በሮች ግንባታ ተካሂደዋል, ሰፊ ጎዳናዎችለመቅደሱ ሰልፍ ወደ መሃል ከተማ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ባቢሎን ራሷን የማስተዳደር መብት ተሰጥቷታል፣ ነዋሪዎቿ ከመንግሥት ሥራና ከወታደራዊ ግዳጅ ነፃ ወጥተዋል።
የባቢሎናውያን ትምህርት ቤት ኢ-ዱባ ("የጽላቶች ቤት") በትምህርት ሥርዓት እና የጸሐፍት ወጎችን በመጠበቅ ረገድ ግንባር ቀደም ቦታ ነበረው. ስለ ዓለም አፈጣጠር የተፈጠረው አዲሱ የአምልኮ ሥርዓት የባቢሎን ከተማ ዋና አምላክ ማርዱክ በመጀመሪያ የዓለም አምላክ እንደሆነ እና የባቢሎን ከተማ የኮስሞሎጂ እና ሥነ-መለኮታዊ ማዕከል ሀሳቡን ያጠናከረ ነው። ዓለም. የከተማዋ ስም - ባቢሎን የሚለው ቃል "የአማልክት ደጅ" ማለት ነው - የአለም ማእከል, ምድራዊ እና ሰማያዊ የተገናኙበት ቦታ ሚናዋን አንጸባርቋል. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የባቢሎናውያን የዓለም ካርታ ተብሎ በሚጠራው ውስጥ ተንጸባርቋል. ምድርን በውቅያኖስ ውስጥ የሚንሳፈፍ ክብ ዲስክ አድርጎ ያሳያል። በመሃል ላይ እንደ አራት መአዘን የተመሰለችው የባቢሎን ከተማ አለ። የኤፍራጥስ ወንዝ ክብ ዙሪያውን ከላይ ወደ ታች አቋርጦ ከተማዋን በሁለት ከፍሎታል።
ባቢሎን በረዥም ታሪኳ ብዙ አስቸጋሪ ፈተናዎችን አሳልፋለች። ለከተማይቱ በጣም አሳዛኝ ክስተቶች የተከሰቱት በ689 ዓክልበ. የአሦር ንጉሥ ሰናክሬም በባቢሎናውያን አለመታዘዝ የተቆጣ ከተማይቱ እንድትፈርስ እና ከምድር ገጽ እንድትጠፋ ባዘዘ ጊዜ ነው። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታዋቂ የሆነችው ያቺ ባቢሎን። በኋላ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችአር. Koldewey፣ ይህ በፍጹም ነው። አዲስ ከተማሰናክሬም ከሞተ በኋላ በጀመረው ረጅም የግንባታ እና የመልሶ ግንባታ ሂደት የተነሳው እና ፍጻሜው የደረሰው በባቢሎናዊው ንጉስ ናቡሳደነፆር 2፣ በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ናቡከደነፆር ዘመን ነው። የግዛቱ ዘመን (604-562 ዓክልበ. ግድም) ለአገሪቱ ታላቅ የኢኮኖሚና የባህል ዕድገት የታየበት ጊዜ ነበር። በወቅቱ ከግብፅ እስከ ኢራን ድረስ ድንበሯ የተዘረጋው የባቢሎን ወታደራዊ ስኬት ፖለቲካዊ መረጋጋት የሰጣት እና ያለማቋረጥ ወደ ከፍተኛ ቁጥር እንዲገባ አስተዋጽኦ አድርጓል። ቁሳዊ ሀብት. ይህም የባቢሎን ከተማን መልሶ ለመገንባት ታላቅ ፕሮግራም ተግባራዊ ለማድረግ አስችሏል, እሱም ተለወጠ በናቡከደነፆር የግዛት ዘመን በመካከለኛው ምስራቅ ወደምትገኘው ትልቁ እና ሀብታም ከተማ።
ከተማዋ በኤፍራጥስ ሁለት ዳርቻዎች ላይ የተዘረጋች መደበኛ አራት ማዕዘን ነበረች። በግራ ባንክ ላይ የሚባሉት ነበሩ የድሮ ከተማ, በሀብታሞች የግል የተገነባ እና የሕዝብ ሕንፃዎች. በአዲሱ ከተማ፣ በወንዙ በቀኝ በኩል፣ ተራ የከተማ ሰዎች ይኖሩ ነበር። የቀኝ ባንክ ከግራ ባንክ ጋር የተገናኘው በከፍተኛ መጠን ነው። የድንጋይ ድልድይ, ከተጋገሩ ጡቦች በተሠሩ ሰባት ስቲሎች ላይ ተደግፏል, በአስፓልት ተጣብቋል. ረዣዥም ቀጥ ያሉ ጎዳናዎች በመላ ከተማው ተዘርግተው ወደ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ብሎኮች ከፈሉት።
በብሉይ ከተማ መሃል፣ በዋና ከተማው ሩብ ውስጥ፣ የባቢሎን ዋና ቤተመቅደስ፣ የማርዱክ ቤተመቅደስ እና ባለ ሰባት ደረጃ የአምልኮ ማማ ጨምሮ 14 ቤተመቅደሶች ነበሩ። ባቢሎን እና “የተንጠለጠሉ የባቢሎን አትክልቶች” አፈ ታሪክ ከዓለም ሰባት አስደናቂ ነገሮች አንዱ። ወደ ከተማዋ የሚጠጉ መንገደኞች ከከተማው ቅጥር በላይ ከፍ ብለው ከሩቅ ሆነው የሚያዩት በዚጉራት አናት መድረክ ላይ የአትክልት ስፍራ ተዘርግቷል። የናቡከደነፆር ዋና መኖሪያ ደቡባዊ ቤተ መንግሥት ተብሎ የሚጠራው በብሉይ ከተማ ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ይገኛል። በክፍልና በተለያዩ ሕንፃዎች የተከበበ አምስት ግዙፍ አደባባዮች ያሉት ግዙፍ ውስብስብ ነበር። ከተማዋ በጥልቅ ጉድጓድ እና በተመሸጉ በሮች የተከበበ ጠንካራ ግንብ ባለው ድርብ ቀለበት ተከበበች። ወደ ማርዱክ ቤተመቅደስ የሚወስደው መንገድ የሚያልፍባቸው ከእነዚህ በሮች አንዱ የኢሽታር አምላክ በር ተብሎ ይጠራ ነበር። በቀለማት ያሸበረቁ ጡቦች በተሠሩ አንበሶች እና ዘንዶዎች በሚያማምሩ እፎይታዎቻቸው ይታወቃሉ። ባቢሎን ወደ 200,000 የሚጠጉ ሰዎች ይኖሩባት የነበረች ትልቅ ከተማ ነበረች። እዚህ፣ ከባቢሎናውያን ጋር፣ የተለያየ ቋንቋና ባህል ያላቸው ሰዎች በሰላም ኖረዋል። ብዙዎቹ ወደዚህ መጥተዋል ወይም በኃይል ከሰፊው የባቢሎን ግዛት እና ከድንበሩም (ሜድያውያን፣ ኤላማውያን፣ ግብፃውያን፣ አይሁዶች) በምርኮ ተወሰዱ። በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው መናገር እና የባህል ልብስ ለብሰው ቀጠሉ።
በ 539 ፋርሳውያን ባቢሎንን ድል ካደረጉ በኋላ ከተማይቱ እንደ ዋና ከተማነት ለረጅም ጊዜ ቆይቷል. እ.ኤ.አ. በ 479 ብቻ ፣ ሌላ የባቢሎናውያን በፋርሳውያን ላይ አመጽ ከተገታ በኋላ ፣ የፋርስ ንጉሥ ዘረክሲስ ከተማዋን ነፃነቷን አሳጣ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ባቢሎን ምንም እንኳን በከተማዋ ውስጥ ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ቢቀጥልም እንደ አስፈላጊ የአምልኮ ማዕከልነት ትርጉሟን ሙሉ በሙሉ አጥታለች። በ 470 እና 460 መካከል ዓ.ዓ. ባቢሎንን በሄሮዶተስ ጎበኘች, እሱም ስለ መስህቦቿ ዝርዝር መግለጫ ትቶ "በጣም ትልቅ ብቻ ሳይሆን በጣም ውብ" ብሎ በመጥራት እሱ ከሚታወቁት ከተሞች ሁሉ. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. አብዛኛውየባቢሎን ነዋሪዎች ተዛውረዋል አዲስ ካፒታል, ሰሉቂያ-በትግራይ-ላይ. በቦታው ላይ ትልቅ ከተማትንሽ ድሃ ሰፈር ቀረ። በ 624 ሀገሪቱን በአረቦች ከተቆጣጠረ በኋላ, እንዲሁም ጠፍቷል. ብዙም ሳይቆይ የጥንቷ ባቢሎን የነበረችበት ቦታ ተረሳ።

የጥንቷ ባቢሎን ሥነ ሕንፃ
ከ1899 እስከ 1917 በተደረጉ ቁፋሮዎች፣ ከጥንታዊ ግሪክ ደራሲዎች የተገኙ ማስረጃዎች እና ሌሎች ምንጮች የጥንት አውሮፓን ገጽታ ያሳያሉ (በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)። በኤፍራጥስ በ 2 ክፍሎች የተከፈለችው ከተማዋ በእቅዱ አራት ማእዘን ነበረች ፣ በ 3 ረድፍ የጡብ ግንብ የተከበበች ፣ ግዙፍ ግምቦች እና 8 በሮች። የኢሽታር ዋና በር በሰማያዊ በሚያብረቀርቁ ጡቦች ተሸፍኖ ነበር ፣ በቅጥ የተሰሩ የእርዳታ ምስሎች ቢጫ-ቀይ እና ነጭ-ቢጫ ኮርማዎች እና ድራጎኖች። ጥርጊያ መንገድ ወደ ማእከላዊው ቦታ አመራ ቤተመቅደስ ውስብስብኤሳጊላ ባለ 7-ደረጃ ዚጉራት ከኤተመናንኪ ጋር፣ ደረጃዎቹ የተሳሉበት የተለያዩ ቀለሞች. በሰሜን ውስጥ የዳግማዊ ናቡከደነፆር ምሽግ የተንጠለጠሉ የአትክልት ስፍራዎች ፣ በርካታ አደባባዮች እና የዙፋን ክፍል ፣ ሰማያዊ የሚያብረቀርቅ ጡብ ከጌጣጌጥ እና ከቢጫ አምዶች ምስል ጋር ፊት ለፊት ነበረው። በምስራቅ ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የግሪክ ቲያትር ቅሪቶች አሉ. ዓ.ዓ ሠ. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ባቢሎን ሆነች። በጣም ውብ ከተማ ጥንታዊ ዓለም. ዕንቁዋ የኢሽታር በር እና የእቴመናንኪ ዚጉራት ነበሩ። የኢሽታር በር ባቢሎንን ከከበቡት ስምንት በሮች አንዱ ነበር። በሩ በተለዋዋጭ የሲርሽ እና የበሬ ረድፎች በሰማያዊ ንጣፎች ተሸፍኗል። በበሩ በኩል የፕሮሴሽናል ዌይን አለፉ ፣ ግድግዳዎቹ በአንበሶች ምስሎች በሰቆች ያጌጡ ነበሩ። በየዓመቱ፣ በአዲሱ ዓመት በዓላት ወቅት፣ በሂደት መንገድ ላይ የአማልክት ምስሎች ይወሰዱ ነበር።
የባቢሎን ግንብ
የዘመናችን ሳይንቲስቶች አሁንም መልስ ማግኘት ያልቻሉበት የታሪክ ምስጢር ከሞት ጋር የተያያዘ ነው። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባቢሎንእና ታዋቂ የባቢሎን ግንብበቦርሲፓ. ይህ ግንብ ግማሹ የተቃጠለ እና በአስደናቂ የሙቀት መጠን ወደ ብርጭቆ የቀለጠው የእግዚአብሄር ቁጣ ምሳሌ ሆኖ እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁለተኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ምድርን ስለመታው አስፈሪው የሰማይ እሳት ቁጣ የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ትክክለኛነት ግልጽ ማረጋገጫ ነው።
በመጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ መሠረት ባቢሎን በናምሩድ የተገነባች ሲሆን ይህም ብዙውን ጊዜ ከግዙፉ አዳኝ ኦሪዮን ጋር ይታወቃል። ይህ በከዋክብት አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሁኔታ ነው, በሌሊት ሰማይ ውስጥ "የበቀል ኮሜት" ቀደም ሲል ከታዩት አምስት ቦታዎች አንዱን የሚገልጽ ሲሆን ይህም በተገቢው ቦታ ላይ ይብራራል. ናምሩድ የኩሽ ልጅ እና የካም ዘር ሲሆን ከታሪኩ የኖህ ሶስት ልጆች አንዱ ነው። እርሱ በእግዚአብሔር ፊት ኃያል አዳኝ ነበር; ስለዚህም ነው፡- ኃይለኛ አዳኝ በእግዚአብሔር ፊት እንደ ናምሩድ ነው።
ባቢሎን፣ ኢሬክ፣ አካድ እና ሃልኔ የጠፋው የሰናር ምድር ወራሾች ነበሩ፣ ዋና ከተማዋ ቀደም ሲል በካናሪ ደሴቶች ውስጥ ትገኝ ነበር።
መጽሐፍ ቅዱሳዊው አፈ ታሪክ ከኖኅ የጥፋት ውኃ በኋላ ሰዎች የባቢሎንን ከተማና የባቤልን ግንብ “እንደ ሰማይ ከፍታ” ለመገንባት እንደሞከሩ ይናገራል። በሰው ልጆች በማይሰሙት እብሪተኝነት የተበሳጨው አምላክ “ቋንቋቸውን ግራ ያጋባል” እና የባቢሎን ግንብ ገንቢዎችን ወደ ምድር በትኗቸዋል፤ በዚህ ምክንያት ሰዎች እርስ በርሳቸው መግባባት አቆሙ፡- “ እግዚአብሔርም የሰው ልጆች የሚሠሩትን ከተማና ግንብ ለማየት ወረደ። ፴፩ እናም ጌታ እንዲህ አለ፡- እነሆ፣ አንድ ህዝብ አለ፣ እናም ሁሉም አንድ ቋንቋ አላቸው። እና ይህን ማድረግ የጀመሩት ነው, እና ሊያደርጉት ካሰቡት ነገር አያፈነግጡም. እንውረድና አንዱ የሌላውን ንግግር እንዳይረዳ ቋንቋቸውን እዚያ እናምታታ። እግዚአብሔርም ከዚያ በምድር ሁሉ ላይ በተናቸው; ከተማዋንም መገንባት አቆሙ።ስለዚህም ስም ባቢሎን ተባለች; እግዚአብሔር በዚያ የምድርን ሁሉ ቋንቋ ደባልቆ ነበርና፥ ከዚያም እግዚአብሔር በምድር ሁሉ ላይ በተነአቸው».

የተንጠለጠሉ የባቢሎን የአትክልት ስፍራዎች
የባቢሎናዊው ንጉሥ ናቡከደነፆር ዳግማዊ፣ ከዋናው ጠላት ጋር ለመዋጋት - አሦር፣ ወታደሮቹ የባቢሎንን መንግሥት ዋና ከተማ ሁለት ጊዜ ያወደሙ፣ ከሜዶን ንጉሥ ከሲያክሳር ጋር ወታደራዊ ኅብረት ፈጠሩ። አሸንፈው የአሦርን ግዛት እርስ በርሳቸው ተከፋፈሉ። ወታደራዊ ጥምረታቸው የተረጋገጠው በዳግማዊ ናቡከደነፆር ከሜዶናዊው ንጉሥ ከአሚጢስ ሴት ልጅ ጋር በመጋባቱ ነው። በባዶ አሸዋማ ሜዳ ላይ የምትገኘው አቧራማ እና ጫጫታ ያለባት ባቢሎን በተራራማና በአረንጓዴ ሜዳ ያደገችውን ንግሥቲቱን አላስደሰተም። እርሷን ለማጽናናት ናቡከደነፆር የተንጠለጠሉ የአትክልት ቦታዎች እንዲገነቡ አዘዘ። በሥነ ሕንጻ፣ “የተንጠለጠሉ የአትክልት ቦታዎች” አራት እርከኖች - መድረኮችን ያቀፈ ፒራሚድ ነበሩ። እስከ 25 ሜትር ከፍታ ባላቸው አምዶች ተደግፈዋል. የታችኛው ደረጃ መደበኛ ያልሆነ አራት ማዕዘን ቅርፅ ነበረው ፣ ትልቁ ጎን 42 ሜትር, ትንሹ 34 ሜትር, የመስኖ ውሃ እንዳይፈስ ለመከላከል, የእያንዳንዱ መድረክ ገጽታ በመጀመሪያ በአስፓልት የተቀላቀለ ሸምበቆ የተሸፈነ ሲሆን ከዚያም በሁለት ንብርብሮች ከጂፕሰም ሞርታር እና እርሳስ ጋር ተጣብቋል. ንጣፎች በሁሉም ነገር ላይ ተዘርግተዋል. እንደ ወፍራም ምንጣፍ በላያቸው ላይ ተኛ ለም መሬትየተለያዩ ዕፅዋት፣ አበቦች፣ ቁጥቋጦዎች እና ዛፎች ዘር የተዘሩበት ፒራሚዱ ለዘላለም የሚመስል ነበር። የሚያብብ አረንጓዴ ኮረብታ. ቧንቧዎች በአንደኛው ምሰሶ ውስጥ ይቀመጡ ነበር ፣ ከኤፍራጥስ ውሃ ሁል ጊዜ በፓምፕ ወደ የአትክልት ስፍራዎች የላይኛው ክፍል ይቀርብ ነበር ፣ ከየትኛውም ፣ በጅረቶች እና በትንሽ ፏፏቴዎች ውስጥ የሚፈሰው የታችኛው እርከኖች እፅዋትን ያጠጣ ነበር ።
የአትክልት ቦታዎቹ ለናቡከደነፆር ሴት ልጅ ፍቅረኛ ክብር ሲባል ጨርሶ ያልተሰየሙበት እትም አለ፤ ስሙም የተለየ ነው። ሴሚራሚስ የአሦር ገዥ ብቻ ነበር፣ እና ከባቢሎናውያን ጋር ጠላትነት እንደነበረው ይናገራሉ።
ባቢሎን እንደ ምልክት
ባቢሎን- የባቢሎን ንጉሳዊ አገዛዝ ዋና ከተማ - በስልጣኑ እና በባህል አመጣጥ ፣ ከባቢሎን ምርኮ በኋላ በአይሁዶች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል የማይጠፋ ስሜትስሙም ከትልቅ፣ ከሀብታሞች እና ከዚህም በላይ ከሥነ ምግባር ብልግና ከተማ ሁሉ ጋር ተመሳሳይ ሆኗልና። የባቢሎን ግንብ ታሪክ በአሦር መንግሥት ዘመን ተመዝግቧል። በኋለኞቹ ጸሐፊዎች ማለትም በክርስቲያኖች ዘንድ ብዙውን ጊዜ "ባቢሎን" የሚለውን ስም የሚጠቀሙት አሁንም ለተርጓሚዎች እና ለተመራማሪዎች ክርክር ነው. ስለዚህ፣ በመጀመሪያው የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ መልእክት ውስጥ “በባቢሎን የተመረጠችውን ቤተ ክርስቲያን እንኳን ደህና መጣችሁ” ብሎ በሚናገርበት በአንድ ቦታ ብዙ መላምቶች ተፈጥረዋል። እዚህ ላይ በትክክል ባቢሎን ምን ማለት እንደሆነ ለመወሰን እጅግ በጣም ከባድ ነው, እና ብዙዎቹ, በተለይም የላቲን ጸሃፊዎች, በዚህ ስም አፕ. ጴጥሮስ ማለት ሮም ማለት ሲሆን የሮም ሊቃነ ጳጳሳት የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ተተኪዎች እንደሆኑ የሚናገሩት የታወቁት የይገባኛል ጥያቄዎች እንኳን የተመሰረቱባት ሮም ማለት ነው። በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ሮም በግዛቱ ውስጥ በሚኖሩት እጅግ በጣም ብዙ ህዝቦች እንዲሁም በከተማዋ በወቅቱ በነበረው ቦታ በመያዙ አዲሲቷ ባቢሎን ተብላ ተጠራች።
ባቢሎን የሚለው ስም ጥቅም ላይ የሚውል ጉልህ ምሳሌ በአፖካሊፕስ ወይም በሴንት. ጆን (ከ 16 ኛው ምዕራፍ መጨረሻ እስከ XVIII)። እዚያም ባቢሎን በሚለው ስም በብሔራት ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወት “ታላቅ ከተማ” ተሠርታለች። እንዲህ ዓይነቱ ምስል ከረጅም ጊዜ በፊት ከጠፋችው ከሜሶጶጣሚያ ባቢሎን ጋር ፈጽሞ አይመሳሰልም ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ, እና ስለዚህ, ያለ ምክንያት አይደለም, ተመራማሪዎች በዚህ ስም ይረዱታል ታላቅ ካፒታልየሮማ ኢምፓየር ሮም በምዕራባውያን ሕዝቦች ታሪክ ውስጥ የናቡከደነፆር ዋና ከተማ ቀደም ሲል በምስራቅ ታሪክ ውስጥ እንደያዘች ተመሳሳይ ቦታ ነበረው። በራስታፋሪያኒዝም ባቢሎን በነጮች የተገነባውን ተግባራዊ የምዕራባውያን ሥልጣኔን ያመለክታል።

በእረፍት ቦታ ላይ እንዴት እንደሚወስኑ ለብዙዎች ችግር ነው, ግን ደግሞ በጣም አስደሳች እንቅስቃሴ. በእኛ ላይ የሆነው ይህ ነው - እኔና ባለቤቴ ወዴት መሄድ እንዳለብን ስለማናውቅ ዕጣ ለማውጣት ወሰንን። እና ከዚህ ምን እንደመጣ, በኋላ እነግራችኋለሁ.

ጥንታዊቷ የባቢሎን ከተማ የት ነው የምትገኘው?

ባቢሎንን ከባርኔጣው አወጣኋቸው። እና በጣም ጥሩ ነበር, ምክንያቱም እንደዚህ አይነት አፈ ታሪክ ቦታ ለማየት ለረጅም ጊዜ እፈልግ ነበር. ባቢሎን የት እንዳለች መፈለግ ጀመርን።

ፍለጋችንን በኢንተርኔት ጀመርን። የጥንቷ የባቢሎን ከተማ ቅሪት ኢራቅ ከባግዳድ በስተደቡብ በአል-ሂል ከተማ አቅራቢያ ይገኛል። ከአየር ማረፊያው በፍጥነት ደረስን።

እዚያ በቆየንባቸው የመጀመሪያዎቹ ሰዓታት ከመመሪያው ብዙ ተምረናል። ጠቃሚ መረጃ:

• የባቢሎን ታሪክ;
• ባቢሎን ታዋቂ የሆነውን ነገር;
• የባቢሎን ግንብ ታሪክ።

የባቢሎን ከተማ፣ ትርጉሙም “የእግዚአብሔር በር” በኤፍራጥስ ወንዝ ዳርቻ ላይ የተመሰረተች ሲሆን በዘመናዊቷ ኢራቅ ከሜሶጶጣሚያ በስተደቡብ ለ1,500 ዓመታት የኖረችው የባቢሎን ዋና ከተማ ነበረች።

ባቢሎን ለምን ታዋቂ ናት?

በባቢሎን የሕንፃው መሠረት ዚግጉራት ነበር - እነዚህ ዓለማዊ ሕንፃዎች እና ቤተ መንግሥቶች የሚባሉት ናቸው። እነዚህ በዚያን ጊዜ ልዩ ናቸው። የስነ-ህንፃ ስኬቶችሰብአዊነት ። በተጨማሪም መሠረት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅሶችየባቢሎን ግንብ በቁመት ወደ ሰማይ ስለደረሰው አፈ ታሪክ አለ። ስሙን ለማስጠራት ተመሳሳይ ቋንቋ በሚናገሩ ሰዎች ነው የተሰራው። ነገር ግን በአፈ ታሪክ መሰረት የማማው ግንባታ በእግዚአብሔር ተስተጓጉሏል, እሱም ሰዎችን ሰጥቷል የተለያዩ ቋንቋዎችይህ ደግሞ የማማው እና የከተማዋ አጠቃላይ ግንባታ እንዲቆም አድርጓል። ይህች ታላቅ ከተማ በወራሪዎች ሦስት ጊዜ ወድቃለች፣ ግን እንደገና ተገንብታለች።

የባቤል ግንብ ግኝት

ሳይንሳዊ ታሪክየማማው ፍለጋ የተጀመረው በጀርመናዊው አርክቴክት እና አርኪኦሎጂስት ሮበርት ኮልዴቪ የተገኙት በበርካታ ቀለም የተቀቡ ጡቦች ነው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና የማማው ተጨማሪ ቁርጥራጮች ተገኝተዋል, እና ቁፋሮዎች ጀመሩ. በእነዚህ ቁፋሮዎች ምክንያት, በ ውስጥ ግልጽ ሆነ የጥንቷ ባቢሎንግንብ በእርግጠኝነት ተገንብቷል ፣ እሱም በወቅቱ የሕንፃ አክሊል ነበር።

ይህ ታሪክ የባቤል ግንብ፣ የስነ-ህንፃ ሀውልቶች እና ስለ ተንጠልጣይ ገነት ታሪኮች ባለቤቴ እና እኔ የፍቅር የእረፍት ጊዜያችንን ለመቀጠል እንድናስብ አድርጎናል። እና ይህን አስደናቂ ቦታ እንደገና እንደጎበኘን ተስፋ አደርጋለሁ!

መግቢያ

ማጠቃለያ

ስነ-ጽሁፍ

መግቢያ

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ. በሜሶጶጣሚያ ደቡብ፣ በዘመናዊቷ ኢራቅ ምድር፣ የባቢሎናውያን መንግሥት ታየ፣ እሱም እስከ 538 ዓክልበ. የዚህ ኃያል መንግሥት ዋና ከተማ የባቢሎን ከተማ ነበረች - የምዕራብ እስያ ትልቁ የፖለቲካ ፣ የንግድ እና የባህል ማዕከል። "ባቢሎን" ("ባቢሎን") የሚለው ቃል "የእግዚአብሔር በር" ተብሎ ተተርጉሟል.

የባቢሎናውያን ስልጣኔ በመሰረቱ የመጨረሻው ምዕራፍ ነው። የሱመር ሥልጣኔእና ባህል.

በመሠረቱ ከ500 ኪሎ ሜትር የማይበልጥ ርዝመትና እስከ 200 የሚደርስ ስፋት ያለው ትንሽ አገር ነበረች፤ ድንበሯም የባቢሎን ንጉሣዊ አገዛዝ የፖለቲካ ኃይል እየጨመረ በመምጣቱ ወደ ጎኖቹ ይርቃል።

ከግብርና ብልጽግና ጋር ፣የከተሞች እድገት እና በአገሪቱ ውስጥ ሰፊ የንግድ ልውውጥ ፣ሳይንስ አዳበረ እና በርካታ የሸክላ የኩኒፎርም ንጣፎችን ያቀፈ የቤተ-መጻህፍት አውታረመረብ ተስፋፋ።

በጣም ጥንታዊው የስነ ፈለክ እና የሂሳብ ስራዎች መነሻቸው ባቢሎን ውስጥ ሲሆን የዱዶሲማል ስርዓት የበላይ ሲሆን ዋናው ትልቅ አሃድ ቁጥር 60 ሲሆን ይህም 12 (ወራትን) በ 5 (በጣቶች) በማባዛት ነው. በአጠቃላይ፣ የሰባት ቀን ሣምንት ያለው፣ ከሰዓታት እና ከደቂቃዎች ጋር ያለው ዘመናዊው የጊዜ ክፍፍል የጥንት ባቢሎናውያን ነው።

የዚህ ግዛት አጎራባች አገሮች በባቢሎን ባህል ለረጅም ጊዜ ተፅዕኖ ነበራቸው, ቋንቋቸው ከክርስትና ዘመን 1500 ዓመታት በፊት እንኳን, ልክ እንደ ፈረንሳይኛ, በሁሉም ምዕራባዊ እስያ እና ግብፅ የዲፕሎማቶች ቋንቋ ነበር.

ባጠቃላይ ባቢሎኒያ በጣም ጥንታዊው የምእራብ እስያ ባህል መሰረት ናት, በዚህ መሰረት አብዛኛው የምዕራብ አውሮፓ ትምህርት የተመሰረተ ነው.

1. ጥንታዊቷ ባቢሎን እና የባህሎች ጥልፍልፍ

በሜሶጶጣሚያ፣ በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ ሸለቆ ውስጥ፣ የአንዱ ግዛት ምስረታ ከአንድ ጊዜ በላይ በሌላ ተተካ፣ የተለያዩ ህዝቦች እርስ በርሳቸው ይዋጉ ነበር፣ እናም ድል አድራጊዎቹ አብዛኛውን ጊዜ ቤተመቅደሶችን፣ ምሽጎችን እና የተሸነፉ ከተሞችን ያወድማሉ። እንደ ግብፅ ከውጪ ያልተጠበቀችው ባቢሎን በማይሻገር አሸዋ ብዙ ጊዜ የጠላት ወረራ አገሪቷን ያጠፋ ነበር። ስለዚህ፣ ብዙ ታላላቅ የጥበብ ስራዎች ጠፍተዋል፣ እናም ታላቅ ባህል ለመርሳት ተዳርገዋል።

በሜሶጶጣሚያ ውስጥ እርስ በርስ ጦርነት ውስጥ የነበሩት የተለያየ አመጣጥ ያላቸው ህዝቦች, በርካታ ባህሎችን ፈጥረዋል, ነገር ግን ጥበባቸው ሙሉ በሙሉ ከግብፃውያን የሚለዩት የጋራ ባህሪያት ነው.

የደቡባዊ ሜሶጶጣሚያ የጥንት ሕዝቦች ጥበብ አብዛኛውን ጊዜ እንደ ባቢሎናዊ ጥበብ ይሰየማል; ይህ ስም የባቢሎንን ስም ብቻ ሳይሆን (ከክርስቶስ ልደት በፊት 2ኛው ሺህ መጀመሪያ)፣ ነገር ግን በአንድ ወቅት ነጻ የወጡትን የሱመር-አካዲያን ግዛቶች (IV-III ሚሊኒየም ዓክልበ.)፣ ከዚያም በባቢሎን የተዋሐደውን ስም ይዘልቃል። ለባቢሎናዊ ባህል የሱመር-አካዲያን ባህል ቀጥተኛ ወራሽ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

እንደ ግብፅ ባህል እና ምናልባትም በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ባህል በሜሶጶጣሚያ በኒዮሊቲክ መጨረሻ ላይ ተነሳ, እንደገና ከግብርና ምክንያታዊነት ጋር ተያይዞ. በታሪክ ምሁሩ ሄሮዶተስ ግብፅ የአባይ ስጦታ ከሆነች ባቢሎን የጤግሮስና የኤፍራጥስ ስጦታ መሆኗን መታወቅ አለባት ምክንያቱም የእነዚህ ወንዞች የበልግ ጎርፍ ለሀገር የሚጠቅም ደለል ስለሚተው አፈር.

እና እዚህ ጥንታዊው የጋራ ስርዓት ቀስ በቀስ በባሪያ ስርዓት ተተካ. ይሁን እንጂ በሜሶጶጣሚያ ለረጅም ጊዜ በአንድ ጨካኝ ኃይል የሚመራ አንድም መንግሥት አልነበረም። እንዲህ ዓይነቱ ኃይል በተለያዩ የከተማ ግዛቶች የተቋቋመ ሲሆን እርሻውን በማጠጣት, በባሪያ እና በከብት እርባታ ላይ በየጊዜው እርስ በርስ ይጣላሉ. በመጀመሪያ፣ ይህ ኃይል ሙሉ በሙሉ በክህነት እጅ ነበር።

በባቢሎናዊ ሥነ ጥበብ ውስጥ አንድ ሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት ምስሎችን ማግኘት አይችልም. ሁሉም ሀሳቦች, የባቢሎናውያን ምኞቶች ሁሉ ህይወት ለእሱ በሚገለጥበት እውነታ ውስጥ ናቸው. ነገር ግን ሕይወት ፀሐያማ አይደለችም ፣ ያብባል አይደለም ፣ ነገር ግን በምስጢር የተሞላ ፣ በትግል ላይ የተመሰረተ ፣ በበላይ ኃይሎች ፣ በደግ መናፍስት እና በክፉ አጋንንት ፈቃድ ላይ የተመሠረተ ሕይወት ፣ እንዲሁም እርስ በእርሳቸው ያለ ርህራሄ ትግል ያደርጋሉ ።

የውሃ አምልኮ እና የሰማይ አካላት አምልኮ በሜሶጶጣሚያ ጥንታዊ ነዋሪዎች እምነት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። የውሃ አምልኮ - በአንድ በኩል, እንደ ጥሩ ኃይል, የመራባት ምንጭ, እና በሌላ ላይ - እንደ ክፉ, ምሕረት የለሽ ኃይል, እነዚህን አገሮች ከአንድ ጊዜ በላይ ያወደመ (እንደ ጥንታዊ የአይሁድ አፈ ታሪኮች, አስፈሪው አፈ ታሪክ). የጎርፍ መጥለቅለቅ በአፈ ታሪክ ሱመሪያን ውስጥ ዝርዝሮች በሚያስደንቅ ሁኔታ ተሰጥቷል)።

የሰማይ አካላት አምልኮ የመለኮታዊ ፈቃድ መገለጫ ነው።

ጥያቄዎችን ይመልሱ ፣ እርኩሳን መናፍስትን ሳያገኙ እንዴት እንደሚኖሩ አስተምሩ ፣ መለኮታዊውን ፈቃድ አውጁ - ይህንን ሁሉ ማድረግ የሚችለው ካህን ብቻ ነው። እና በእርግጥ ካህናቱ ብዙ ያውቁ ነበር - ይህ በባቢሎናዊ ሳይንስ የተመሰከረ ነው ፣ በክህነት አከባቢ ውስጥ የተወለደው። የሜሶጶጣሚያ ከተሞችን ንግድ ለማነቃቃት፣ ለግድቦች ግንባታ እና እንደገና ለማከፋፈል አስፈላጊ በሆኑ የሂሳብ ትምህርቶች ውስጥ አስደናቂ ስኬቶች ተመዝግበዋል። የባቢሎናውያን ሴክስጌሲማል ቁጥር ስርዓት ዛሬም በእኛ ደቂቃ እና ሰከንድ ውስጥ አለ።

ከግብፃውያን በፊት ጉልህ በሆነ መልኩ የባቢሎናውያን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የሰማይ አካላትን “ፍየሎች” በመመልከት ተሳክቶላቸዋል። ፕላኔቶች, እና "በተረጋጋ ሁኔታ የሚግጡ በጎች", ማለትም. ቋሚ ኮከቦች; የፀሃይን፣ የጨረቃን እና የግርዶሾችን ድግግሞሽ ህግጋት ያሰሉ። ግን ሁሉም ሳይንሳዊ እውቀትእና ፍለጋው ከአስማት እና ከአስማት ጋር የተያያዘ ነበር. ከዋክብት፣ ህብረ ከዋክብት፣ እንዲሁም የተሠዉ እንስሳት አንጀት ስለ ወደፊቱ ጊዜ ፍንጭ ይሰጣሉ ተብሎ ነበር። ሆሄያት፣ ሴራዎች እና አስማታዊ ቀመሮች የሚታወቁት ለካህናቱ እና ለኮከብ ቆጣሪዎች ብቻ ነበር። እና ስለዚህ ጥበባቸው እንደ ምትሃታዊ ተቆጥሯል, ልክ እንደ ከተፈጥሮ በላይ ነው.

Hermitage የሱመር ጠረጴዛን ይይዛል - በዓለም ላይ እጅግ ጥንታዊው የተጻፈ ሐውልት (በ3300 ዓክልበ. ገደማ)። የእንደዚህ አይነት ሠንጠረዦች የበለፀገው Hermitage ስብስብ ይሰጣል ምስላዊ ውክልናስለ ሱመሪያን-አካዲያን ከተሞች እና ስለ ባቢሎን ሕይወት።

በኋለኛው ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት 2 ኛ ሺህ ዓመት) ካሉት ሠንጠረዦች የአንዱ ጽሑፍ የባቢሎናውያን ሕጎች የተቀረጹበትን መንፈስ እና አንዳንድ ጊዜ የሚመሩበትን ነገር ያሳያል-አንድ የተወሰነ ባቢሎናዊ ፣ በከባድ ወንጀል የተከሰሰ - የባሪያ ስርቆት ፣ ማወቅ። በዚህ ምክንያት የሞት ቅጣት ሊደርስበት የሚገባውን ነገር፣ ባሪያን መገደል የሚያስቀጣው በመቀጮ ብቻ ቢሆንም፣ ለራሱ ጥቅም ሲል አቅመ ቢስ የሆነውን አንቆ ለማፈን ቸኮለ።

የሱመሪያን ኩኒፎርም ከሱመር ባህል ዋና ዋና ነገሮች ጋር በባቢሎናውያን የተበደረ ሲሆን ከዚያም ለባቢሎናውያን ንግድ እና ባህል ሰፊ እድገት ምስጋና ይግባውና በመላው ምዕራብ እስያ ተስፋፍቷል. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ። ኩኔፎርም ዓለም አቀፍ የዲፕሎማሲ ጽሑፍ ሥርዓት ሆነ።

ብዙ የሱመር አባባሎች የዚህን ሕዝብ ዝንባሌ ይመሰክራሉ፣ ካህናትን “ጥበብን” ከማያከራከሩ ድንጋጌዎች ጋር ሙሉ በሙሉ የተቀበሉ የሚመስሉት፣ ለመተቸት፣ ለመጠራጠር፣ ብዙ ጉዳዮችን በጣም ተቃራኒ በሆነ አመለካከት ለማጤን፣ ፈገግታ በሚያንጸባርቅ ፈገግታ፣ ጤናማ ቀልድ.

ለምሳሌ ንብረትህን እንዴት መጣል አለብህ?

ለማንኛውም እንሞታለን - ሁሉንም እናጥፋ!

እና አሁንም ለመኖር ረጅም ጊዜ አለን - እናቆጥብ።

ጦርነቶች በባቢሎን አላቆሙም። ነገር ግን፣ ከሚከተለው አባባል ግልጽ እንደ ሆነ፣ ሱመሪያውያን የመጨረሻውን ትርጉም የለሽነታቸውን በግልፅ ተረድተዋል፡-

የጠላትን ምድር ልታሸንፍ ነው።

ጠላት መጥቶ መሬታችሁን ያሸንፋል።

በሞስኮ በሚገኘው የኪነጥበብ ሙዚየም ውስጥ ከተከማቹት ወደ ሁለት ሺህ የሚጠጉ የባቢሎናውያን የኪዩኒፎርም ጽላቶች መካከል አሜሪካዊው ሳይንቲስት ፕሮፌሰር ኤስ ካርተር የሁለት ኢሊጂዎችን ጽሑፍ በቅርቡ አግኝተዋል። ይህ በእሱ አስተያየት, በግጥም መልክ የሚወዱትን ሰው በሞት በማጣት የተከሰቱትን ልምዶች ለማስተላለፍ የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች አንዱ ነው.

ለምሳሌ፣ የሚናገረው ይኸውና፡-

ልጆቻችሁ የተፀነሱት ከመሪዎች መካከል ይካተቱ,

ሴት ልጆችሽ ሁሉ ይጋቡ

ሚስትህ ጤናማ ይሁን ቤተሰብህ ይብዛ

በየቀኑ ብልጽግና እና ጤና ይከተላቸው ፣

ቤታችሁ ውስጥ ቢራ፣ ወይን እና ሌሎች ነገሮች በጭራሽ አያልቁም።

እንቆቅልሽ እና ፍርሃቶች, አጉል እምነት, ጥንቆላ እና ትህትና, ግን ጨዋነት ያለው አስተሳሰብ እና ጨዋነት ስሌት; ብልሃት, ትክክለኛ ስሌት ችሎታዎች, አፈርን ለማጠጣት በትጋት ሥራ የተወለደ; ሕይወትን ሙሉ በሙሉ ለመደሰት ካለው ፍላጎት ጋር ከአካላት እና ከጠላቶች ስለ አደጋ የማያቋርጥ ግንዛቤ; ከተፈጥሮ ጋር ቅርበት እና ምስጢሯን የማወቅ ጥማት - ይህ ሁሉ በባቢሎናውያን ጥበብ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል.

እንደ ግብፃውያን ፒራሚዶች ሁሉ፣ የባቢሎናውያን ዚግጉራትስ በዙሪያው ላለው የሕንፃ ግንባታ ስብስብ እና መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እንደ ታላቅ አክሊል አገልግለዋል።

ዚግግራት ረዣዥም ግንብ ሲሆን በረንዳዎች የተከበበ እና የበርካታ ማማዎች ስሜት የሚፈጥር ሲሆን ይህም በመጠን በጠርዙ እየቀነሰ ነው። ጥቁር ቀለም የተቀባው ጠርዝ, ሌላ, ተፈጥሯዊ ነበር የጡብ ቀለም, እና ከኋላው - ነጭ ቀለም ያለው.

ዚግግራቶች በሶስት ወይም በአራት እርከኖች ወይም ከዚያ በላይ እስከ ሰባት ድረስ ተገንብተዋል. ከቀለም ጋር ፣ የእርከኖቹ የመሬት አቀማመጥ ለጠቅላላው መዋቅር ብሩህነት እና ውበት ጨምሯል። ሰፊው ደረጃ የሚመራበት የላይኛው ግንብ አንዳንድ ጊዜ በፀሐይ ላይ በሚያንጸባርቅ የወርቅ ጉልላት ዘውድ ተጭኗል።

እያንዳንዱ ትልቅ ከተማ የራሱ የሆነ ዚግራት ነበረው፣ በጠንካራ ጡብ ተሸፍኗል። ዚግጉራት ብዙውን ጊዜ የሚነሳው ከዋናው የአጥቢያ አምላክ ቤተ መቅደስ አጠገብ ነው። ከተማዋ የዚህ አምላክ ንብረት ተደርጋ ተወስዳለች, በሌሎች አማልክቶች አስተናጋጅ ውስጥ ጥቅሞቹን ለመጠበቅ ተጠርቷል. በ 22 ኛው -21 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው በኡር ከተማ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩው ዚግጉራት (21 ሜትር ከፍታ)። ዓክልበ..

በላይኛው የዚጉራት ግንብ ላይ ውጫዊው ግድግዳ አንዳንድ ጊዜ በሰማያዊ በሚያብረቀርቅ ጡብ ተሸፍኗል። እዚያ ማንም ሰው አልተፈቀደለትም, እና እዚያ ከአልጋ እና አንዳንዴም ከጌጣጌጥ ጠረጴዛ በስተቀር ምንም ነገር አልነበረም. መቅደሱ በንጽሕት ሴት ያገለገለው በሌሊት ያረፈ የእግዚአብሔር “ማደሪያ” ነው። ነገር ግን ይህ ተመሳሳይ መቅደስ ለበለጠ ልዩ ፍላጎቶች በካህናቱ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር፡ በየምሽቱ ለሥነ ፈለክ ምልከታ ወደዚያ ይወጡ ነበር፣ ብዙውን ጊዜ ከግብርና ሥራ የቀን መቁጠሪያ ቀናት ጋር ይዛመዳሉ።

የባቢሎን ሃይማኖትና ታሪክ ከግብፅ ሃይማኖትና ታሪክ የበለጠ ተለዋዋጭ ነው። የባቢሎናውያን ጥበብም የበለጠ ተለዋዋጭ ነው።

አርክ... ቮልት... አንዳንድ ተመራማሪዎች የጥንቷ ሮም እና የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የሕንፃ ጥበብ መሠረት የሆነውን የእነዚህን የሕንፃ ቅርጾች ፈጠራ ለባቢሎናውያን አርክቴክቶች ይገልጻሉ። እንዲያውም በሜሶጶጣሚያ ከተገኙት የቤተ መንግሥት፣ ቦዮችና ድልድዮች ቅሪቶች መረዳት እንደሚቻለው የሽብልቅ ቅርጽ ያላቸው የጡቦች ሽፋን፣ አንዱ በሌላው ላይ በተጠማዘዘ መስመር ላይ ተቀምጦ በዚህ መንገድ ሚዛኑን የጠበቀ፣ በባቢሎን በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል።

የቅድመ ታሪክ ዘመን ውርስ፣ የአውሬው አስማታዊ ምስል፣ ብዙ የባቢሎናውያን የጥበብ ሥራዎችን ይቆጣጠራል። ብዙውን ጊዜ አንበሳ ወይም በሬ ነው. ደግሞም በሜሶጶጣሚያ የጸሎት መዝሙሮች የአማልክት ቁጣ ከአንበሳ ጋር ተነጻጽሯል፣ ኃይላቸውም ከዱር በሬ ቁጣ ጋር ተነጻጽሯል። የባቢሎናውያን ቀራጭ የሚያብለጨልጭ፣ ያሸበረቀ ውጤት ለመፈለግ ዓይን ያለውን ኃያል አውሬ እና በደማቅ ቀለም ከተሠሩ ድንጋዮች የተሠራ ምላስ ለማሳየት ይወድ ነበር።

በአንድ ወቅት በአል ኦቤይድ (2600 ዓክልበ. ግድም) የሱመር ቤተመቅደስ መግቢያን ይቆጣጠር የነበረው የመዳብ እፎይታ። የአንበሳ ጭንቅላት ያለው፣ የጨለመ እና የማይናወጥ፣ ልክ እንደ እጣ ፈንታው፣ በሰፊው የተዘረጋ ክንፍ እና ጥፍር ያለው፣ በተዋበ ውስብስብ ቅርንጫፎቻቸው ጉንዳኖች ያሉት ንስር ሚዳቋን ይይዛል። አጋዘን ላይ በድል የተቀመጠ ንስር ሰላም ነው ያማረችው ሚዳቋም ሰላም ነው። እጅግ በጣም ግልጽ እና እጅግ በጣም የሚደነቅ በቀጭኑ እና ውስጣዊ ጥንካሬ, በተለምዶ ሄራልዲክ ጥንቅር.

በጥበብ ሥራው ላይ ልዩ ትኩረት የሚስበው እና አስደናቂው ጌጣጌጥ ፣ በጣም ከሚያስደንቅ ቅዠት ጋር ተዳምሮ ፣ የዕንቁ እናት በጥቁር መስታወት ላይ የታሸገ ሳህን (በ2600 ዓክልበ. ግድም) በዑር ንጉሣዊ መቃብሮች ውስጥ የተገኘውን በገና ያጌጠ ሲሆን ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ (እንደገና እ.ኤ.አ.) ሺህ ዓመት) የኤሶፕ፣ የላ ፎንቴን እና የኛ ክሪሎቭ የእንስሳት መንግሥት ለውጥ ተረቶች፡- የሰዎች ባህሪያትአህያ በገና የሚጫወት፣ የሚጨፍር ድብ፣ የኋላ እግሩ አንበሳ፣ በክብር የአበባ ማስቀመጫ ተሸክሞ፣ በቀበቶው ሰይፍ የያዘ ውሻ፣ ሚስጥራዊ ጥቁር ጢም ያለው ጊንጥ ሰው” በመጠኑም ቢሆን ካህንን የሚያስታውስ “፣ አንድ ተንኮለኛ ፍየል ተከትሎት...

ግርማ ሞገስ ያለው የበሬ ጭንቅላት ከወርቅ እና ከላፒስ ላዙሊ በዓይኖች እና በነጭ ቅርፊት ፣ እንዲሁም በገና ያጌጠ ፣ እንደገና በተገነባው መልኩ የተግባር ጥበብ እውነተኛ ተአምር ነው።

በንጉሥ ሀሙራቢ (1792-1750 ዓክልበ. ግድም) የባቢሎን ከተማ ሁሉንም የሱመር እና የአካድን ክልሎች አንድ አደረገች። የባቢሎንና የንጉሥዋ ክብር በዙሪያው ባለው ዓለም ሁሉ ያስተጋባል።

ሃሙራቢ በጣም ከፍ ባለ እፎይታ ያጌጠ ሁለት ሜትር በሚጠጋ የድንጋይ ምሰሶ ላይ ከኩኒፎርም ጽሑፍ የምናውቀውን ታዋቂውን የሕግ ኮድ አሳትሟል። እንደ ናራም-ሲን ስቲል ስዕላዊ ቅንብርን ከሚመስለው በተለየ መልኩ የእርዳታ ምስሎች ልክ በግማሽ የተቆራረጡ ክብ ቅርጻ ቅርጾች ጎልተው ይታያሉ። ጢሙ እና ግርማ ሞገስ ያለው የፀሐይ አምላክ ሻማሽ በዙፋን ቤተመቅደስ ላይ ተቀምጦ የኃይል ምልክቶችን - በትር እና የአስማት ቀለበት - ለንጉሥ ሀሙራቢ አስረከበ ፣ በትህትና እና በአክብሮት ተሞልቶ በፊቱ ቆሟል። ሁለቱም በትኩረት ወደ ዓይን ይመለከታሉ, ይህ ደግሞ የአጻጻፉን አንድነት ይጨምራል. የተቀረው ምሰሶ 247 የህግ አንቀጾች በያዙ በኩኒፎርም ጽሁፍ ተሸፍኗል። 35 መጣጥፎችን የያዙ አምስት ዓምዶች በኤላማዊው ድል አድራጊ ተወግረዋል፣ይህን ሀውልት ለሱሳ እንደ ዋንጫ ወሰደው።

ለሁሉም የማይጠረጠሩ ጥበባዊ ጠቀሜታዎች፣ ይህ ዝነኛ እፎይታ የባቢሎናውያን ጥበብ እየቀነሰ መምጣቱን አንዳንድ ምልክቶችን ያሳያል። አኃዞቹ ሙሉ በሙሉ የማይለዋወጡ ናቸው፣ በአጻጻፉ ውስጥ የውስጣዊ ነርቭ ወይም የቀድሞ ተመስጧዊ ባህሪ ስሜት የለም።

2. የአዲሱ የባቢሎን መንግሥት ባህል

ባቢሎን በአዲሲቷ የባቢሎን መንግሥት ዘመን (626-538 ዓክልበ. ግድም) ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሳለች። ዳግማዊ ናቡከደነፆር (604-561 ዓክልበ. ግድም) ባቢሎንን በቅንጦት ሕንጻዎች እና ኃይለኛ የመከላከያ ግንባታዎችን አስጌጠ።

በናቦፖላሳር እና በናቡከደነፆር ዳግማዊ ናቡከደነፆር የባቢሎን የመጨረሻ ጊዜ የበለጸገችው የእነዚህ ነገሥታት ታላቅ የግንባታ እንቅስቃሴ ውጫዊ ገጽታዋን አገኘች። በምእራብ እስያ ትልቁ ከተማ የሆነችውን ባቢሎንን መልሶ የገነባው ናቡከደነፆር በተለይ ትላልቅ እና የቅንጦት ግንባታዎችን ገነባ። በውስጡም ቤተ መንግሥቶች፣ ድልድዮች እና ምሽጎች ተሠርተው በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች አስገርመዋል።

ዳግማዊ ናቡከደነፆር አንድ ትልቅ ቤተ መንግሥት ሠራ፣ የሃይማኖታዊውን የሥርዓት መንገድና “የኢሽታር አምላክ በር”ን በቅንጦት አስጌጦ “የአገር ቤተ መንግሥት” በታወቁት “የተሰቀሉ የአትክልት ቦታዎች” ሠራ።

በዳግማዊ ናቡከደነፆር ዘመን ባቢሎን የማይበገር የጦር ምሽግ ሆነች። ከተማዋ በጭቃና በተጋገረ ጡብ የተከበበች፣ በአስፓልት ሞርታር እና በሸንበቆ የታሰረች ናት። የውጨኛው ግድግዳ ከሞላ ጎደል 8 ሜትር ከፍታ፣ 3.7 ሜትር ስፋት፣ እና ዙሩ 8.3 ኪሜ ነበር። ከውጪው በ12 ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው የውስጠኛው ግድግዳ ከ11-14 ሜትር ከፍታ እና 6.5 ሜትር ስፋት ያለው ሲሆን ከተማዋ 8 በሮች በንጉሳውያን ወታደሮች ይጠበቃሉ። በተጨማሪም የተመሸጉ ማማዎች እርስ በእርሳቸው በ 20 ሜትር ርቀት ላይ ይገኛሉ, ከነሱም በጠላት ላይ መተኮስ ይቻላል. ከውጪው ግድግዳ ፊት ለፊት, በ 20 ሜትር ርቀት ላይ, በውሃ የተሞላ ጥልቅ እና ሰፊ ጉድጓድ ነበር.

ይህ ንጉሥ የተወው ማስታወሻ እነሆ፡-

“ባቢሎንን ከምሥራቅ በጽኑ ግንብ ከከበኋት ጕድጓድ ቆፍሬ ድንጋዮቹን በአስፓልትና በተጋገረ ጡብ ጠነከርሁ፤ በጕድጓዱም ሥር ረጅምና ጠንካራ ቅጥር ሠራሁ፤ ከዝግባ እንጨትም ሰፊ በር ሠራሁና ተደረደረ። ከናስ ሳህኖች ጋር፤ ክፋትን ያሰቡ ጠላቶች የባቢሎንን ዳርቻ ከዳር እስከ ዳር ዘልቀው መግባት እስኪያቅታቸው ድረስ እንደ ባሕር ማዕበል በኃይለኛ ውኃ ከበኋት፤ ድል መንሣት እንደ እውነተኛ ባሕርም ከባድ ነበር። ከዚህ በኩል በባሕሩ ዳር ላይ ግንብ ሠራሁበት የተጋገረውንም ጡብ ዘረጋሁት፤ የምሽጎቹንም በጥንቃቄ ጠበቅሁ የባቢሎንንም ከተማ ምሽግ አደረግኋት።

ጥንታዊው የታሪክ ምሁር ሄሮዶተስ በአራት ፈረሶች የተሳለሉ ሁለት ሰረገሎች በቅጥሩ ላይ በነፃነት ማለፍ እንደሚችሉ ዘግቧል። ቁፋሮዎች ምስክሩን አረጋግጠዋል። አዲሲቷ ባቢሎን ሁለት ድንኳኖች፣ ሃያ አራት ታላላቅ መንገዶች፣ ሃምሳ ሦስት ቤተመቅደሶች እና ስድስት መቶ ቤተ መቅደሶች ነበሯት።

ይህ ሁሉ ለካህናቱ ብቻውን የያዙት ከንቱ ነበር። ከፍተኛ ቦታበኒዮ ባቢሎን መንግሥት፣ በናቡከደነፆር ተተኪዎች በአንዱ ሥር፣ በቀላሉ ሀገሪቱንና ዋና ከተማውን ለፋርስ ንጉሥ አስረከቡ... ገቢያቸውን ለማሳደግ ተስፋ አድርገው።

ባቢሎን! መጽሐፍ ቅዱስ “አሕዛብን ሁሉ የዝሙትዋን ቍጣ ወይን ጠጅ ያጠጣች ታላቅ ከተማ... ብርቱ ከተማ” ይላል።

ይህ ስለ ጠቢቡ ንጉሥ ሃሙራቢ ባቢሎን ሳይሆን፣ ከአሦር ሽንፈት በኋላ ወደ ባቢሎን የመጡት ከለዳውያን በአዲስ መጤዎች ስለተመሰረተችው የኒዮ-ባቢሎን መንግሥት ነው።

በባቢሎን የነበረው ባርነት በዚህ ወቅት ከፍተኛ እድገት ላይ ደርሷል። ንግድ ከፍተኛ እድገት አስመዝግቧል። ባቢሎን ትልቁ ሆነች። የገበያ ማዕከልየግብርና ምርቶች፣ የእጅ ሥራዎች፣ ሪል እስቴት እና ባሪያዎች የተገዙባቸው እና የሚሸጡባቸው አገሮች። የንግዱ እድገት በባቢሎን በሚገኙት የፊሊያል ኢጊቢ ትላልቅ የንግድ ቤቶች እና በኒፑር ውስጥ በሚገኘው ፊሊያል ኢጊቢ ውስጥ ከፍተኛ ሀብት እንዲከማች አድርጓል, እነዚህ ማህደሮች እስከ ዛሬ ድረስ ይገኛሉ.

ናቦፖላሳር እና ልጁ እና ተተኪው ናቡከደነፆር 2ኛ (604 - 561 ዓክልበ.) ንቁ የሆነ የውጭ ፖሊሲን ተከትለዋል። ዳግማዊ ናቡከደነፆር በሶርያ፣ በፊንቄ እና በፍልስጤም ዘመቻ አድርጓል፣ በዚያን ጊዜ የ26ኛው ሥርወ መንግሥት የግብፅ ፈርዖኖች ራሳቸውን ለመመሥረት እየሞከሩ ነበር። በ605 ዓክልበ. በካርኬሚሽ ጦርነት የባቢሎናውያን ወታደሮች በአሦራውያን ወታደሮች የሚደገፈውን የፈርዖን ኒኮን የግብፅን ጦር አሸነፉ። በድሉ ምክንያት ዳግማዊ ናቡከደነፆር ሶርያን በሙሉ ያዘ እና ወደ ግብፅ ድንበር ዘመተ። ይሁን እንጂ የይሁዳ መንግሥትና የፊንቄያዋ የጢሮስ ከተማ በግብፅ ድጋፍ በግትርነት ዳግማዊ ናቡከደነፆር ተቃወሙት። በ586 ዓክልበ. ከበባው በኋላ ዳግማዊ ናቡከደነፆር የይሁዳ ዋና ከተማ የሆነችውን ኢየሩሳሌምን በመያዝ በርካታ አይሁዳውያንን “ወደ ባቢሎን ምርኮ” እንዲሰፍሩ አድርጓል። ጢሮስ ለ13 ዓመታት ያህል የባቢሎን ወታደሮችን ከበባ ተቋቁሞ አልተወሰደም ነገር ግን በኋላ ለባቢሎን ተገዛ። ዳግማዊ ናቡከደነፆር ግብፃውያንን ድል አድርጎ ከምዕራብ እስያ አባረራቸው።

ከዚች አዲሲቷ ባቢሎን የተረፈው ሁሉ ትዝታ ነው፣ ​​ምክንያቱም ከተያዘች በኋላ የፋርስ ንጉስቂሮስ II በ538 ዓክልበ ባቢሎን ቀስ በቀስ ሙሉ በሙሉ ውድቀት ውስጥ ወደቀች።

ግብፃውያንን ድል ያደረገው የንጉሥ ናቡከደነፆር ትዝታ ኢየሩሳሌምን ያወደመ እና አይሁዶችን የማረከ፣ በዚያ ዘመን እንኳን ወደር በሌለው ቅንጦት ራሱን ከቦ የገነባውን ዋና ከተማ የማይታዘዝ ምሽግ ያደረጋት፣ የባሪያ ባለቤት መኳንንት እጅግ ግርግር የበዛበት ሕይወት ውስጥ ገብቷል። በጣም ያልተገራ ደስታ...

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የታዋቂው “የባቢሎን ግንብ” ትዝታ፣ ታላቅ ባለ ሰባት ደረጃ ዚጉራት (በአሦራውያን መሐንዲስ አራዳክዴሹ የተሠራ)፣ ዘጠና ሜትር ከፍታ ያለው፣ በውጭው ላይ የሚያብለጨልጭ ሰማያዊ-ሐምራዊ በሚያብረቀርቁ ጡቦች ያለው መቅደስ።

ለዋናው የባቢሎናውያን አምላክ ማርዱክ እና ለሚስቱ የንጋት አምላክ የሆነችው ይህ መቅደስ የዚህ አምላክ ምልክት በሆነው በወርቅ ቀንዶች ዘውድ ተጭኗል። ሄሮዶተስ እንደገለጸው፣ በዚጉራት ውስጥ የቆመው የማርዱክ አምላክ ሐውልት ወደ ሁለት ቶን ተኩል ገደማ ይመዝናል።

ከፊል-አፈ-ታሪካዊ ንግሥት ሴሚራሚስ የታዋቂው “የተንጠለጠሉ የአትክልት ስፍራዎች” ትውስታ ፣ በግሪኮች ከሰባቱ አስደናቂ የዓለም አስደናቂ ነገሮች አንዱ ነው። በባሪያዎች የሚሽከረከር ግዙፍ የውሃ ማንሳት ጎማ በመስኖ በአበቦች፣ ቁጥቋጦዎች እና ዛፎች የተተከለው አሪፍ ክፍሎች ያሉት ባለ ብዙ ደረጃ መዋቅር ነበር። በእነዚህ "ጓሮዎች" ቦታ ላይ በሚደረጉ ቁፋሮዎች, ኮረብታ ብቻ መላውን ስርዓትጉድጓዶች.

"የኢሽታር በር" ትዝታ - የፍቅር አምላክ ... ሆኖም ፣ ዋናው የሰልፈኛ መንገድ የሚያልፍበት ከዚህ በር የበለጠ ተጨባጭ ነገር ተጠብቆ ቆይቷል። በተጠረበበት ሰሌዳዎች ላይ የሚከተለው ጽሑፍ ነበር፡- “እኔ፣ የባቢሎን ንጉሥ፣ የናቦፖላሳር ልጅ፣ የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነፆር፣ የባቢሎንን መንገድ ለታላቁ ጌታ ማርዱክ ሰልፍ ከሻዱ የድንጋይ ንጣፎችን አዘጋጀሁ። ማርዱክ ጌታ ሆይ የዘላለም ሕይወትን ስጠን።

ከኢሽታር በር ፊት ለፊት ያለው የመንገዱ ግድግዳ በሰማያዊ በሚያብረቀርቁ ጡቦች የታጀበ እና የአንበሶችን ሰልፍ በሚያሳይ የእርዳታ ፍሪዝ ያጌጠ ነበር - ቢጫ ሜንጫ ያለው ነጭ እና ቢጫ በቀይ ሜንጫ። እነዚህ ግድግዳዎች ከደጃፎች ጋር አንድ ላይ ሆነው ቢያንስ በከፊል ከናቡከደነፆር ግዙፍ ሕንፃዎች (በርሊን, ሙዚየም) የተጠበቁ በጣም አስደናቂ ነገሮች ናቸው.

ከድምጾች ምርጫ አንፃር ይህ ደማቅ ቀለም ያለው አንጸባራቂ ምናልባት ወደ እኛ በመጡ የኒዮ-ባቢሎን መንግሥት የጥበብ ሐውልቶች ውስጥ በጣም አስደሳች ሊሆን ይችላል። የእንስሳቱ አኃዞች እራሳቸው በተወሰነ ደረጃ ነጠላ እና ገላጭ አይደሉም ፣ እና አጠቃላይነታቸው ፣ በአጠቃላይ ፣ ከጌጣጌጥ ጥንቅር ሌላ ምንም አይደለም ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ተለዋዋጭነት የለውም። የአዲሲቷ ባቢሎን ጥበብ ትንሽ ኦሪጅናል ፈጠረ፤ በጥንቷ ባቢሎን እና አሦር የተፈጠሩ ምሳሌዎችን በትልቁ እና አንዳንዴም ከመጠን በላይ በማሳየት ብቻ ይደግማል። አሁን አካዳሚክ ብለን የምንጠራው ጥበብ ነበር፡ እንደ ቀኖና የሚታወቅ፣ ያለ ትኩስነት፣ ድንገተኛነት እና ውስጣዊ ማረጋገጫ በአንድ ወቅት ያነሳሳው።

የፋርስ አገዛዝ ሲቋቋም (528 ዓክልበ.) አዲስ ልማዶች፣ ህጎች እና እምነቶች ታዩ። ባቢሎን ዋና ከተማ መሆኗን አቆመ፣ ቤተ መንግሥቶቹ ባዶዎች ነበሩ፣ ዚግጉራት ቀስ በቀስ ወደ ፍርስራሽነት ተቀየሩ። ባቢሎን ቀስ በቀስ ሙሉ በሙሉ ውድቀት ውስጥ ወደቀች። በመካከለኛው ዘመን AD፣ በዚህች ከተማ ቦታ ላይ የተከማቸ አሳዛኝ የአረብ ጎጆዎች ብቻ ነበሩ። ቁፋሮዎች የግዙፉን ከተማ ገጽታ ወደነበረበት ለመመለስ አስችለዋል ነገርግን የቀድሞ ታላቅነቷን አላስቀመጠም።

የባቢሎናውያን ሥልጣኔ፣ ባህሉ የመጨረሻውን የሱመር ባሕል የሚወክለው፣ አዲስ ማኅበረ-ሳይኪክ ኮስሞስ መወለድን ያመለክታል - ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ፣ የክርስቲያን ቀዳሚ - በአዲስ ጸሐይ ዙሪያ ፣ የሚሰቃይ ሰው።

ማጠቃለያ

በርቷል የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ-- XVIII ክፍለ ዘመናት ዓ.ዓ ሠ. በሜሶጶጣሚያ በተካሄደው ከባድ ትግል በተለያዩ መንግስታት እና ስርወ መንግስታት መካከል ባቢሎን ጎልቶ መታየት የጀመረች ሲሆን በመጨረሻም በዓለም ላይ ካሉት ታላላቅ ከተሞች አንዷ ሆነች። ከሺህ ዓመታት በኋላ የወጣው የጥንቷ ብቻ ሳይሆን የአዲሱ ባቢሎናዊ መንግሥት ዋና ከተማ ነበረች። የዚህ ኢኮኖሚያዊ እና የባህል ማዕከል ልዩ ጠቀሜታ ሁሉም ሜሶጶጣሚያ (ሜሶጶጣሚያ) - በጤግሮስና በኤፍራጥስ መካከለኛ እና የታችኛው ክፍል ላይ ያለው ክልል - ብዙውን ጊዜ ባቢሎን በሚለው ቃል ይገለጻል ።

የጥንቷ የባቢሎናውያን መንግሥት መኖር (1894-1595 ዓክልበ. ግድም) በሜሶጶጣሚያ ታሪክ ውስጥ አስደናቂ ጊዜን ትቷል። በእነዚህ ሦስት መቶ ዓመታት ውስጥ ደቡብ ክፍልከፍተኛ የኢኮኖሚ እድገት ደረጃ ላይ ደርሷል እና የፖለቲካ ተጽዕኖ. በመጀመሪያዎቹ አሞራውያን ነገሥታት የምትመራው ባቢሎን እዚህ ግባ የማይባል ከተማ በባቢሎን ሥርወ መንግሥት ዘመን ትልቅ የንግድ፣ የፖለቲካ እና የባህል ማዕከል ሆናለች።

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ባቢሎን በአሦራውያን ተቆጣጠረች እና በ689 ዓመፁ ለደረሰበት ቅጣት። ዓ.ዓ ሠ. ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል.

ባቢሎን፣ ከሶስት መቶ ዓመታት የአሦር ጥገኝነት በኋላ፣ በ626 ዓክልበ. የከለዳውያን ንጉሥ ናቦፖላሳር በነገሠ ጊዜ፣ እንደገና ነፃ ሆነች። የመሠረተው መንግሥት ለ90 ዓመታት ያህል ቆይቷል፣ እስከ 538 ዓክልበ ድረስ፣ በፋርስ ንጉሥ በቂሮስ ወታደሮች ተቆጣጥሮ፣ በ331 ታላቁ እስክንድር ተቆጣጠረ፣ በ312 ባቢሎን ከታላቁ እስክንድር የጦር አለቆች በአንዱ ተማረከች። , ሴሉከስ፣ አብዛኞቹን ነዋሪዎች በአቅራቢያው ወደምትገኝ ሴሌውቅያ ከተማ የሰፈረ፣ እሱም ወደመሰረተችው። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም በባቢሎን ምትክ ፍርስራሹ ብቻ ቀረ።

ከ1899 ጀምሮ ለተደረጉት የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ምስጋና ይግባውና በባቢሎን ግዛት ላይ የከተማ ምሽጎች፣ የንጉሣዊ ቤተ መንግሥት፣ የቤተ መቅደሶች ሕንፃዎች፣ በተለይም የማርዱክ አምላክ ውስብስብ እና የመኖሪያ አካባቢ ተገኝተዋል።

በአሁኑ ጊዜ ኢራቅ በባቢሎን ግዛት ግዛት ላይ ትገኛለች, እነዚህ ሁለቱን መንግስታት አንድ የሚያደርገው ይህ ብቻ ነው.

ስነ-ጽሁፍ

የጥንት ምስራቅ ታሪክ. በጣም ጥንታዊ የመደብ ማህበረሰቦች መወለድ እና የባሪያ ባለቤትነት የመጀመሪያ ማዕከሎች. ክፍል I. መስጴጦምያ / እት. I. M. Dyakonova - M., 1983.

ባህል፡ የመማሪያ ማስታወሻዎች። (Auth.-በA.A. Oganesyan የተጠናቀረ)። - ኤም.: በፊት, 2001.-ገጽ.23-24.

Lyubimov L. B. የጥንታዊው ዓለም ጥበብ. - ኤም.: ትምህርት, 1971.

ፖሊካርፖቭ ቪ.ኤስ. በባህላዊ ጥናቶች ላይ ትምህርቶች. - ኤም.: "ጋርዳሪካ", "የኤክስፐርት ቢሮ", 1997.-344 p.

አንባቢ "ጥበብ" ክፍል 1. - M.: ትምህርት, 1987.

Shumov S.A., Andreev A.R. ኢራቅ፡ ታሪክ፡ ህዝብ፡ ባህል፡ ዶክመንተሪ ታሪካዊ ጥናት። - M.: Monolit-Evrolints-ወግ, 2002.-232 p.

ከደስታ ቀን በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት ጥንታዊ ግሪክየዳበረ ኃይለኛ ኃይሎች ቀድሞውኑ ነበሩ. ከመካከላቸው አንዱ ታዋቂው ሱመር ነው. በሜሶጶጣሚያ ጂኦግራፊያዊ እና ታሪካዊ ክልል ውስጥ በዘመናዊ ኢራቅ ግዛት ላይ ይገኝ ነበር። ይህ ስም በግሪኮች የተፈጠረ ነው ሊባል ይገባል. በቀጥታ ትርጉሙ “በወንዞች መካከል” ማለት ነው። ይህ ትልቅ ክልል በጤግሮስና በኤፍራጥስ ወንዞች መካከል ባለው ጠፍጣፋ መሬት ላይ የተዘረጋ ነው። በሜሶጶጣሚያ ውስጥ ብዙ የከተማ-ግዛቶች ነበሩ። አንዷ ባቢሎን ናት። የአፈ ታሪክ ሱመሪያን ከተማ በየትኛው ሀገር እና የት ይገኛል? ለምን እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፈም? የትኞቹን የብልጽግና እና የውድቀት ዘመናት አጋጥሟችሁ ነበር? ጽሑፋችን የሚያወራው ይህ ነው።

ኢራቅ ውስጥ ኤደን

የኖህ መርከብ በአራራት ተራራ ላይ እንዳለ፣ እና የኤደን ገነት በሜሶጶጣሚያ ምድር ተንሰራፍቶ ነበር የሚል ግምት አለ። ውስጥ እንኳን ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍኤደን በሁለት ወንዞች መጋጠሚያ ላይ በትክክል እዚያ እንደነበረ የሚገልጹ መግለጫዎች አሉ። አንድ ጊዜ እዚህ ያብባል ታዋቂ ከተማከአካባቢው ቀበሌኛ የተተረጎመው ባቢሎን “የሰማይ በሮች” ማለት ነው። ነገር ግን የእነዚያ ቦታዎች ታሪክ በጣም የተጠላለፈ በመሆኑ ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች እንኳን ሊረዷቸው አይችሉም። የባቢሎን ስልጣኔብዙ ጊዜ በተለየ መንገድ ይባላል፡ ሱመሪያን-አካዲያን። ዛሬ ባቢሎን የት ናት? ይህ ቦታ ለብዙ ቱሪስቶች ይታወቃል. ፍቅረኛሞች ጥንታዊ ታሪክበአንድ ወቅት በታላቋ ከተማ ትንሽ ቅሪት ይጸጸታሉ፣ ነገር ግን ሁሉም ሰው ፍርስራሹን አይቶ በተቀደሰው ("መለኮታዊ") ምድር ላይ መሄድ እና ለዘመናት የቆዩ ድንጋዮችን መንካት ይችላል።

ከኒዮሊቲክ እስከ ሱመር

ባቢሎን የት እንዳለች ከመመለሳችን በፊት፣ ያደገችበትን ጊዜ ትንሽ እናንሳ። በኢራቅ ውስጥ የጥንት ሰዎች የሰፈራ ዱካዎች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ። በኒዮሊቲክ ዘመን የከብት እርባታ እና ግብርና ቀደም ሲል በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የዳበረ ነበር። 7 ሺህ ዓመታት ዓክልበ. ሠ. እደዚህ የተሰሩ እደ ጥበባት፡- ሸክላ እና ማሽከርከር። እና ከ 3 ሺህ ዓመታት በኋላ ሰዎች የመዳብ እና የወርቅ ማቅለጥ ተቆጣጠሩ። በዚሁ ጊዜ ልዩ የሆነ የሥነ ሕንፃ ግንባታ ያላቸው ከተሞች መልማት ጀመሩ። ቅስቶች, ለምሳሌ, መጀመሪያ እዚያ ታየ, እና በጥንቷ ሮም ውስጥ አይደለም. የአጻጻፍ, የፖለቲካ እና የህግ ደንቦች ይታያሉ የህዝብ ህይወት. የኡር፣ የኡሩክ እና የኤሬቡ ሰፈሮች እየተገነቡ ነው። እነዚህ በሜሶጶጣሚያ የመጀመሪያ ሥልጣኔ ውስጥ ትልቁ ከተማ-ግዛቶች ነበሩ - ሱመር. በሴማዊ ጎሳዎች ተደምስሷል፣ ወደ አካድ መንግሥት ተቀላቀለ። በንጉሥ ሳርጎን ሥር፣ ሱመር ተሸንፏል፣ እናም የሜሶጶጣሚያ ግዛት ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ሆነ። ሁለቱ ግዛቶች ግን አብረው መኖር ቀጠሉ። አካድ የክልሉን ሰሜናዊ ክፍል ተቆጣጠረ፣ ሱመር ደግሞ ደቡብን ተቆጣጠረ። በሚያሳዝን ሁኔታ, ለም, የአበባ መሬቶችን ለመያዝ ህልም ያላቸው ብዙ ጠላቶች ነበሯቸው. አሞራውያን አርብቶ አደሮች ከግርጌው ሲመጡ ታላቁ ግዛት ሕልውናውን አቆመ። ኤላማውያን በሱመር ግዛት ላይ ሰፈሩ።

የባቢሎን መነሳት

የእርስ በርስ ግጭቶች በነበሩበት ጊዜ ሁሉ ይህች ከተማ ከዳርቻው ርቃ የምትገኘው ከሌሎቹ ያነሰ መከራ ደርሶባታል። ሱመሪያውያን ካዲንጊራ ብለው ይጠሩታል። ከተማዋ በኤፍራጥስ ዳርቻ ላይ ተሠርታለች, በዘመናዊው አቅራቢያ ሰፈራከባግዳድ 80 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው አል-ሂላ። የግብር ሰብሳቢው መኖሪያ እዚያ ነበር. የአሞራውያን መሪ ሱሙአቡም የሰፈሩት በዚህች የአውራጃ ከተማ ሲሆን ዋና ከተማዋን ብቻ ሳይሆን የባቢሎንን መንግሥት የፈጠረው። የአሞራውያን ነገሥታት ሥርወ መንግሥት ተወካዮች ብዙ ተዋግተዋል። ስለዚህ, ለባቢሎን ምሽጎች ዋና አስፈላጊነትን ያዙ, ስለዚህም በዙሪያዋ የመከላከያ ግንብ ገነቡ. ነገር ግን በዚህ ጊዜ ቤተመቅደሶችም በንቃት እንደገና ተገንብተዋል፣ እና መቅደሶችም ተገንብተዋል። ባቢሎን በሜሶጶጣሚያ የበላይ ሆና ከመምጣቷ በፊት አምስት የዚህ ቤተሰብ መሪዎች ተለውጠዋል። በ1792 ዓክልበ. ሠ. ሀሙራቢ ዙፋኑን ተረከበ። የጎረቤቶቹን የማያቋርጥ የእርስ በርስ ግጭት ተጠቅሞ በጤግሮስና በኤፍራጥስ አቅራቢያ የሚገኙትን አብዛኞቹን የባሕር ዳርቻ አገሮች ለባቢሎን አስገዛ። በአርባ ዓመታት ውስጥ፣ የመጀመሪያው የተማከለው የምዕራብ እስያ ግዛት፣ የብሉይ የባቢሎን መንግሥት ተፈጠረ። መሰረቱ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ19-18ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል

ባቢሎን በፍጥነት ከዓለም ማዕከላት አንዷ ሆነች። እስከ 1595 ድረስ (ከክርስቶስ ልደት በፊት) ይህን ቦታ ነበረው። የእሱ ጠባቂ አምላክ ማርዱክ ሲሆን እሱም ከዋነኞቹ የሜሶጶጣሚያ አማልክት አንዱ የሆነው። ከተማዋ በመልክዋ ተንፀባርቆ የበለፀገች ሆነች። አዲስ ግድግዳዎች፣ በሮች እና የተጨናነቁ የቤተ መቅደሱ ሰልፎች የሚያልፉባቸው ሰፊ መንገዶች የተገነቡት በዕቅዱ መሠረት እንጂ በተዘበራረቀ ሁኔታ አልነበረም። የመዲናዋ ነዋሪዎች ወደ ጦር ሰራዊቱ አልገቡም እና ግብር አይከፍሉም, እራስን በራስ የማስተዳደር መብት ነበራቸው.

የባቢሎን ውድቀት

የሃሙራቢ ተተኪዎች የባቢሎንን ከፍተኛ ቦታ ማስቀጠል አልቻሉም። ቀስ በቀስ ማሽቆልቆሉ ይጀምራል. ለአንድ መቶ ዓመት ተኩል ያህል፣ የመጀመርያው የባቢሎናውያን ሥርወ መንግሥት ነገሥታት በሜሶጶጣሚያ ውስጥ ከሌሎች ተፎካካሪዎች ጋር ተዋጉ። የካሲቴ ተራራ ጎሳዎች የስልጣኑን መዳከም ተጠቅመውበታል። በሃሙራቢ የግዛት ዘመን በሰሜን ምስራቅ ለተገነቡት የመከላከያ ግንባታዎች ምስጋና ይግባውና የመጀመሪያ ጥቃታቸው ቆመ። በተመሳሳይ ጊዜ, የደቡብ, "የሱመር" ግዛቶችን አመፆች ያለማቋረጥ ማፈን አስፈላጊ ነበር. የላርሳ፣ የኡር፣ የካቱሉ እና የኒፑር ከተሞች በተለዋጭ ወይም በአንድ ጊዜ አመፁ። እነዚህ አካባቢዎች በመጨረሻ በ17ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ባቢሎንን ተቆጣጠሩ። ትንሹ እስያ ያኔ ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል የኬጢያውያን መንግሥት ነበረች። ወታደሮቹ ባቢሎንን ወረሩ፣ ሙሉ በሙሉ ዘረፏት፣ ብዙዎችን አወደሙ የባህል ሐውልቶች. አንዳንድ ነዋሪዎች ተገድለዋል, አንዳንዶቹ ለባርነት ተሽጠዋል. የባቢሎን ከተማ አሁን የት ነው ያለችው? ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ይማራሉ.

አዲስ ጅማሬ

የኬጢያውያን ወረራ የብሉይ ባቢሎን መንግሥት ማብቃቱን አመልክቷል። ብዙም ሳይቆይ እነዚህ መሬቶች በካሲቶች ተገዙ። የመካከለኛው ባቢሎናውያን ዘመን ተጀመረ። ግዛቱ እያሽቆለቆለ ነበር, በተለይም በኢኮኖሚ እና የባህል ዘርፎች. በእነዚህ ክፍለ ዘመናት የግዛቱ ሥልጣን ዝቅተኛ ነበር። የመሪነት ትግል በግብፅ፣ በኬጢያውያን መንግሥት እና በሚታኒ አገር መካከል ነበር። ፈርኦኖች በጊዜያችን በደረሰው መረጃ በመመዘን በቅርቡ ያስፈራራቸው ጎረቤታቸውን በንቀት ያዙት። ቢሆንም ነበር። ረጅም ጊዜመረጋጋት፣ በእርስ በርስ ግጭት ወቅት የወደሙትን መመለስ ሲቻል የንግድ ግንኙነቶችበተለያዩ የክልል ክልሎች መካከል.

ሌላ የባቢሎን ጥፋት

የካሲት ሥርወ መንግሥት ተብሎ የሚጠራው የሦስተኛው የባቢሎናውያን ሥርወ መንግሥት ውድቀት ከአሦር መጠናከር ጋር ተገጣጠመ። ከዚህም በላይ እንደገና ይነሳል ምስራቃዊ ጎረቤት, ኤላም. ውስጥ የ XIII መጨረሻክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. የአሦር ንጉሥ ባቢሎንን ተቆጣጠረ፤ የከተማይቱን ግንብ አፈራርሶ እጅግ የተከበረውን ሐውልት ወደ አሹር (ዋና ከተማው) አጓጓዘ። ልዑል አምላክማርዱክ የአሦር ገዥ ሰናክሬም ታዋቂ የሆነው በ689 ዓክልበ. ሠ. ባቢሎንን መያዙ ብቻ ሳይሆን ሊያጠፋት ተቃርቦ ነበር። የክብርዋ ከተማ ሥልጣን እንደገና መመለስ የጀመረው ከአሦር መዳከም በኋላ ነው። ከዚያም ከተማዋ በከለዳውያን ነገድ መሪዎች ትገዛ ነበር። ከመካከላቸው አንዱ የሆነው ናቦፖላሳር በባቢሎን ቅጥር ሥር በአሦራውያን ሠራዊት ድል የተቀዳጀውን ዓመፅ መርቷል። የኒዮ-ባቢሎን ዘመን የአፈ ታሪክ ግዛት የቀድሞ ኃይሉን ወደነበረበት በመመለስ ምልክት ተደርጎበታል።

ናቡከደነፆር

የከተማዋ ተሃድሶ የተጀመረው ሰናክሬም ከሞተ በኋላ ነው። ቀስ በቀስ ግዛቱ የቀድሞ ሥልጣኑን መለሰ። ታላቅ የብልጽግና ጊዜ 605-562 ዓክልበ. ሠ. ናቡሻድነጽር II ሲነግሥ። ኢየሩሳሌምን ያፈረሰ እና ብዙ ሺህ አይሁዶችን የማረከው ያው ናቡከደነፆር ነው። በእርሳቸው የንግሥና ዘመን አገሪቱ ከኢራን ወደ ግብፅ ተስፋፋች። ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ ሀብት ለፈጣን ግንባታ አስተዋጽኦ አድርጓል። ለኩኒፎርም መዛግብት፣ ለሄሮዶተስ እና ለአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ምስጋና ይግባውና በዚያን ጊዜ የባቢሎንን ገጽታ እንደገና መፍጠር እንችላለን።

“የዓለም ዋና ከተማ” ምን ይመስል ነበር?

ኤፍራጥስ ባቢሎንን ለሁለት ከፈለ። በእቅዱ ላይ ወደ 10 የሚጠጉ ነበሩ ካሬ ኪሎ ሜትር. በዙሪያው ሶስት ረድፍ የምሽግ ግድግዳዎች ተሠርተዋል, ግዙፍ ግንቦች እና ስምንት በሮች ተሠርተዋል. ወደ እነርሱ መቅረብ በጣም ከባድ ነበር። በአሮጌው ከተማ መሃል ባለ 7-ደረጃ ዚጉራት ነበር፣ እሱም ከመጽሐፍ ቅዱስ የባቢሎን ግንብ ምሳሌ ነው። የማርዱክ አምላክ ዋናው ቤተ መቅደስ እዚያ ቆሞ ነበር፣ እና በአቅራቢያው ገበያ ይሠራ ነበር። ይህ ነበርኩበት ግራንድ ቤተመንግስትናቡከደነፆር II. በናቦፖላሳር ስር የተሰራ ግዙፍ ውስብስብ ነበር። የባለሥልጣናት ቤቶችን እና የዙፋኑን ክፍል ያካትታል. ቤተ መንግሥቱ በትልቅነቱና በቅንጦቱ ጎብኝዎችን አስደመመ። በቀለማት ያሸበረቁ ጡቦች በተሠሩት የእርዳታ ግድግዳዎቹ ላይ የእጅ ባለሞያዎች “የሕይወትን ዛፍ” እና የሚራመዱ አንበሶችን ይሳሉ። ቤተ መንግሥቱ ከሰባቱ የዓለም ድንቆች አንዱን - የባቢሎን ተንጠልጣይ የአትክልት ሥፍራዎችን ይዟል። ስለዚህም "የግማሽ ዓለም ጌታ" ሚስቱን አጽናንቷታል, ከመገናኛ ብዙኃን ልዕልት, የቤት ናፍቆት ነበር.

የባቢሎናውያን ቤት

123 ሜትር ርዝመት ያለው ድልድይ ወደ አዲስ ከተማ አመራ። እዚያም የመኖሪያ አካባቢዎች ነበሩ. እንዴት እንደኖሩ ተራ ሰዎችባቢሎን? የእነዚህ መኖሪያ ቤቶች ገጽታ በቁፋሮዎች ምክንያት ይታወቃል. እነዚህ ባለ ሁለት ፎቅ ቤቶች ነበሩ. የታችኛው ክፍል, የአፈር መሸርሸርን ለመከላከል, ከተጋገረ ጡብ ላይ ተዘርግቷል, እና ሁለተኛው ወለል እና ውስጣዊ ግድግዳዎች በጥሬው ጡብ የተሠሩ ናቸው. ትንንሽ መስኮቶች የሚሠሩት ከጣሪያው ስር ብቻ ነው፣ ስለዚህም ብርሃን ከሞላ ጎደል በበሩ በኩል ገባ። በመግቢያው ላይ ከቆመው የውሃ ማሰሮ እግራቸውን ታጠቡ። እዚያም የተለያዩ ዕቃዎች ይገኙ ነበር። ከዚያ ወደ ግቢው ውስጥ መግባት ይችላሉ. ተጨማሪ ይኑርዎት ሀብታም ሰዎችየመዋኛ ገንዳ ነበረ፣ እና ከእንጨት የተሠራ ጋለሪ በውስጠኛው ግድግዳ ላይ ይሠራል። ሁልጊዜም የፊት ክፍል ነበረ፤ ከዚያ መተላለፊያው ወደ አንድ ትንሽ ግቢ የሚወስድ፣ ለውጭ ሰዎች የማይደረስበት፣ ባለቤቶቹ የቤት መሠዊያ ወደሠሩበት። የሞቱትንም እዚያ ለመቅበር ሞክረዋል። በ 3 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. ባቢሎናውያን ሰገራ፣ ጠረጴዛ እና አልጋ መጠቀም ጀመሩ። ግን ምናልባት አንድ አልጋ ብቻ ነበር. ባለቤቱና ሚስቱ በላዩ ላይ ተኙ። የተቀሩት በንጣፎች ላይ ወይም በቀላሉ ወለሉ ​​ላይ ተቀምጠዋል.

የሺህ ቋንቋዎች ከተማ

ባቢሎን የመጨረሻው ወቅትበጊዜው እውነተኛ ከተማ ነበረች። በውስጡም 200 ሺህ ያህል ሰዎች ይኖሩ ነበር የተለያዩ ብሔረሰቦች. እነዚህ ኤላማውያን፣ ግብፃውያን፣ አይሁዶች፣ ሜዶናውያን ነበሩ። ሁሉም ሰው ወጋቸውን ጠብቀዋል, ተናገሩ አፍ መፍቻ ቋንቋየሀገር ልብሳቸውን ለብሰዋል። ነገር ግን ሱመሪያን እንደ ዋና ቋንቋ ይቆጠር ነበር። ልጆች በትምህርት ቤቶች (ኢ-ኦክስ) ትምህርት አግኝተዋል. የተመረቁት ሙሉ ኮርስስልጠና ፣ ለእነዚያ ጊዜያት የኢንሳይክሎፔዲክ እውቀት። ተመራቂዎች ከሥነ ጽሑፍ እና ከጽሑፍ በተጨማሪ በሒሳብ፣ በሥነ ፈለክ እና በመሬት ቅየሳ ተምረዋል። በባቢሎን የሴክሳጌሲማል ቁጥር ስርዓት ተቀባይነት አግኝቷል። አሁንም አንድ ሰአትን በ60 ደቂቃ እና ደቂቃን በ60 ሰከንድ እንከፍላለን። በኩኒፎርም ቤተ-መጻሕፍት ተጠብቀው ወደ እኛ ደርሰዋል የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችእነዚያ ዓመታት.

አሁን የባቢሎን ከተማ የምትገኝበት አገር ማን ይባላል?

የባቢሎን ከተማ ወታደራዊ ኃይል፣ የበለጸገ ንግድና ባሕላዊ ስኬት ብታሳይም እንደገና ውድቀት ወደቀች። ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ፋርስ በሜሶጶጣሚያ ምስራቃዊ ኃይል ማግኘት ጀመረች. በ 538 ባቢሎን በንጉሥ ቂሮስ ተወስዳለች, ነገር ግን ከዚያ በኋላ እንኳን ዋና ከተማዋን እንደያዘች ቆይቷል. የፋርስ ግዛትየምስራቅ ሜዲትራኒያን እና ግብፅን ያካትታል. ሜሶፖታሚያ በክልሉ ውስጥ የመሪነት ሚና መጫወት አቆመ. ባቢሎን ግን አሁንም የሳይንስ፣ የባህል እና የዕደ ጥበብ ማዕከል ሆና ቆይታለች። አሁን ያለው ሁኔታ ነዋሪዎቿን አላመቻቸውም፤ የቀድሞ ሥልጣናቸውን መልሰው ለማግኘት ጥረት አድርገዋል። ከሌላ ሕዝባዊ አመጽ በኋላ፣ ጠረክሲስ ከተማዋን ደረጃዋን አሳጣ። ኢኮኖሚያዊ ሕይወትአሁንም እየቀጠለ ነበር። ሄሮዶተስ ባቢሎንን የጎበኘው በዚያን ጊዜ ነበር፤ እሱም ስለ እሷ አስደሳች ቃላት የጻፈው። ቀጣዩ ድል አድራጊው ታላቁ እስክንድር ነበር። ኃያሏን ባቢሎን የግዛቱ ዋና ከተማ ለማድረግ ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በአቅራቢያው ያለች አዲስ ከተማ መሠረተ እና በራሱ ስም ሰየመ።

ባቢሎን አሁን የት ናት? በየትኛው ሀገር? የከተማዋ ታሪክ አሳዛኝ ነው። መጀመሪያ ላይ አንድ ትንሽ ሰፈር እዚያ ቀርቷል, ነገር ግን በ 634 በሜሶጶጣሚያ በአረቦች ድል ከተቀዳጀ በኋላ, እሱም ጠፋ. ባቢሎን የነበረችበት ቦታ እንኳን ለሁለት ሺህ ዓመታት ያህል ተረሳ። አሁን የሚገኘው በዘመናዊቷ ኢራቅ (በቀድሞዋ ፋርስ) ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብቸኛው ሕንፃ ቲያትር ነው. ለተበላሸች ከተማ ቅርብ የአስተዳደር ማዕከልአገሪቱ ግማሽ ሚሊዮን ነዋሪዎች አሏት። ታዲያ ባቢሎን አሁን የት ናት? ይህ ከባግዳድ ብዙ አስር ኪሎ ሜትሮች ይርቃል። ዘመናዊቷ ባቢሎን (የት እንደምትገኝ ታውቃለህ) በዓለም ላይ ትልቁ ክፍት አየር ሙዚየም ነው።