ሳይንቲስቶች በምሽት ለልጆች መጽሃፎችን ማንበብ የመማር ችሎታቸውን እንደሚያዳብር በሙከራ አረጋግጠዋል። እና አንድ ልጅ በራሱ መጽሃፎችን ካነበበ, ይህ ደግሞ በዙሪያው ስላለው ዓለም ያለውን ፍላጎት ያዳብራል. ለዚህም ነው ብዙ ወላጆች ልጆቻቸው ብዙ መጽሃፎችን እንዲማሩ እና ብዙ እንዲያነቡ የሚፈልጉት.
አንድ ልጅ እንዲያነብ ማስገደድ ምንም ፋይዳ የለውም - ጉዳቱ ብቻ ነው። ለዚህ ነው በዚህ ምርጫ ውስጥ ልጆችን አስደሳች ታሪኮችን የሚማርኩ በጣም አስደሳች መጽሃፎችን የሰበሰብነው። በተጨማሪም, ለልጁ ነፍስ ጠቃሚ ናቸው, ምክንያቱም ... ከገጸ ባህሪያቶች ምሳሌዎችን በመጠቀም የበጎነትን ጥቅሞች አሳየው።
በ 1923 የተፃፈው የኢቫን ሽሜሌቭ መጽሐፍ እጅግ በጣም ጥሩ የህፃናት ሥነ ጽሑፍ ነው ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአገራችን ስላለው ሕይወት በሚያስደንቅ ሩሲያኛ ይናገራል። የሥራው ዘውግ አውቶባዮግራፊያዊ ፕሮዝ ነው። አስደሳችው ዓለም ወጎች ፣ የቤተክርስቲያን በዓላት ፣ ወደ ቅዱስ ስፍራዎች የሚደረጉ ጉዞዎች በትንሽ ልጅ እይታ - የሞስኮ ነጋዴ አካባቢ ተወላጅ።
በዕለት ተዕለት ሥራ ሂደት ውስጥ እና በጣም በሚያስደንቅ የህይወት ጊዜ ውስጥ ደራሲውን የከበቧቸውን ተራ ሰዎች እናያለን። ሽሜሌቭ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ያሳያቸዋል. ነገር ግን አንባቢው አንድ በጣም አስፈላጊ ነገርን ይረዳል - አንድ ሰው ምንም አይነት ሁኔታ ውስጥ ቢገባ, ሁልጊዜ ለእሱ ንስሃ መግባት እና መለወጥ እድሉ አለ. መጽሐፉ በጣም በሚማርክ እና በችሎታ የተፃፈ በመሆኑ አንባቢው ሳይታወቅ የረጅም ጊዜ ክስተቶች ውስጥ ምስክር እና ተሳታፊ ይሆናል። ስራው ከመላው ቤተሰብ ጋር ለማንበብ ተስማሚ ነው, ምክንያቱም አዋቂዎችም ሆኑ ልጆች ግዴለሽነት አይተዉም.
ሃንስ ክርስቲያን አንደርሰን። የበረዶው ንግስት
በተለያዩ አገሮች ውስጥ ለብዙ ትውልዶች ሲነበብ የነበረው የታላቁ የዴንማርክ ጸሐፊ ታሪክ የትኛውንም ልጅ ግድየለሽ አይተውም. ስራው ጥልቅ ክርስቲያናዊ መሰረት እንዳለው ካሰብን ደግሞ እንደ አስገዳጅ የህጻናት ንባብ ሊመከር ይችላል።
የተነጠቀውን ካይ ፍለጋ የሄደው የጌርዳ ስራ ለትውልድ ሁሉ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ምሳሌ ሆኖ ቀጥሏል። እናም ልብን እንዲቀዘቅዝ እና የሰዎችን ስሜት እንዲረሳ የሚያደርግ የበረዶ ንግሥት በዚህ ዓለም ውስጥ የማይቀር የክፋት ምሳሌ ነው። በየቦታው የተሰበረ የጠማማ መስታወት ፍርፋሪ እየዘራ ደግነት በጎደላቸው ትሮሎች ያገለግላል። ወደ አንድ ሰው ዓይን ውስጥ ሲገቡ, እይታውን ያበላሻሉ, አካባቢውን በተዛባ, አስቀያሚ ብርሃን ያቀርባሉ.
ይህ ምስል አንድን ክርስቲያን በህይወት ጎዳና እያንዳንዳችንን በየሰዓቱ የሚያደበቁትን የጨለማ አገልጋዮችን በእጅጉ ያስታውሰዋል። ስለዚህ ስራው ወጣት አንባቢዎች ምንም አይነት ችግር ቢገጥማቸውም እንኳን በጣም የተናደዱ ነፍሳትን እንኳን የሚያቀልጥ መልካም ነገር እንዲሰጡ ከልጅነት ጀምሮ ዝግጁ እንዲሆኑ ያስተምራቸዋል።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተፈጠረው የክላይቭ ሌዊስ ሥራ በተለያዩ አገሮች ውስጥ ከአንድ መቶ ሚሊዮን በላይ ሰዎችን ልብ አሸንፏል. በተከታታዩ ውስጥ ያሉት ሰባት መጽሃፎች በቅዠት ዘይቤ የተጻፉት ለአንባቢው ያልተለመደ ሀገርን ይገልጣሉ - ናርኒያ።
ከእንግሊዝ የመጡ ብዙ ተራ ሰዎች ወደ ውስጡ ከገቡ በኋላ እዚህ እንስሳት የሰውን ቋንቋ እንደሚረዱ እና ከሰዎች ጋር ጓደኛ እንደሆኑ አወቁ። ምንም እንኳን በአገሪቱ ውስጥ ያለው ሕይወት በአስማት የተሞላ ቢሆንም ፣ ልክ እዚህ ፣ ጥሩ ከክፉ ጋር ይጣላል ፣ ፍቅር ፣ ማታለል እና ክህደት አለ።
እያንዳንዱ ልጆች ወደ ናርኒያ የሚያደርጉት ጉዞ ለእነሱ ፈተና ይሆናል, ይህም ከፍተኛ ስሜቶች የሚፈተኑበት: ጓደኝነት, ርህራሄ, ራስን መስዋዕትነት. ስለዚህ, የሰው ነፍሶቻቸው ቀስ በቀስ ተፈጥረዋል እና ወደ ሌላ - ፍጹም ዓለም ለመሸጋገር ተዘጋጅተዋል. ወንዶቹ ምድርን ለቅቀው በመውጣታቸው በአስደናቂው መጨረሻ ላይ ይጨርሳሉ.
በማጠቃለያው ክላይቭ ሌዊስ ስለ አለም ፈጣሪ ህይወቱን ስለሰዋ እና እንደገና ስለሚነሳው ታላቅ ፍቅር ይናገራል። በዚህም ለምድራዊ ልጆች እና ምርጥ የናርኒያ ነዋሪዎች ከእሱ ቀጥሎ ለዘላለም እንዲኖሩ እድል ይሰጣል። በታሪኩ ሂደት ውስጥ፣ የዜና መዋዕል ደራሲ ብዙ ክርስቲያናዊ እውነቶችን ለአንባቢዎች በምሳሌነት ገልጿል፣ ወጣት ልቦችን በእምነት እሳቤዎች ይሞላል።
አንትዋን ደ ሴንት-Exupery. ትንሽ ልዑል
በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የሞተው በታዋቂው የፈረንሣይ አብራሪ ደራሲ ታዋቂ ልብ ወለድ። ስራው የተፃፈው በተረት ተረት-ምሳሌ መልክ ነው. ዋናው ገጸ ባህሪው እራሱን በምድር ላይ የሚያገኘው ከሩቅ ፕላኔት የመጣው ትንሹ ልዑል ነው. የሥራው ደራሲ በሰሃራ በረሃ ውስጥ እንዳገኘው፣ ትንሹ ሰው ስለ ጀብዱዎቹ ይነግረዋል።
አንባቢው ስለ ልዑል የትውልድ አገር - ትንሽ አስትሮይድ ይማራል. ፕላኔቷን ለማጽዳት የዕለት ተዕለት ሥራው እና ስለ ወደደችው ውብ ጽጌረዳ. በተለያዩ ፕላኔቶች ላይ ስላለው የዋና ገፀ ባህሪ ጉዞ ታሪክን በማዳመጥ የሰውን ፍላጎት የሚያንፀባርቁ አጠቃላይ ምስሎችን ማየት ይችላሉ። እና የትንሹ ልዑል ንጹህ ነፍስ እንደ አመላካች ከዘለአለማዊ መንፈሳዊ እሴቶች ጋር አለመጣጣምን ያሳያል።
መጽሐፉ የሚያስተምረው በጣም አስፈላጊው ነገር የመውደድ ጥበብ እና ከውጫዊ ባህሪያት በስተጀርባ ያለውን የእውነተኛ ስሜቶች ጥልቀት ማየት ነው. እንዲሁም ለድርጊትዎ እና በአቅራቢያ ላሉ ሰዎች ተጠያቂ ይሁኑ።
ከድሃ ነገር ግን ጥልቅ ሃይማኖተኛ ቤተሰብ ስለተገኘ የአንድ ትንሽ ልጅ ሕይወት የሕይወት ታሪክ ታሪኮች ስብስብ። ደራሲው እ.ኤ.አ. በ 1941 በስታሊኒስት ጉላግ ጥልቀት ውስጥ የሞተው የቅድመ-ጦርነት ኢስቶኒያ የኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ መሪዎች አንዱ ነው ።
ስራው በቀላሉ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ቋንቋ በሚገርም ውብ ምስሎች እና መግለጫዎች ተሞልቷል. በጊዜው በነበሩት ተራ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ስለ ኦርቶዶክስ ጾም እና በዓላት ይናገራል. እነዚህ ሁሉ ክስተቶች ታሪኩ በተነገረለት ወንድ ልጅ አዛኝ ነፍስ ውስጥ ተንጸባርቋል።
ኒኪፎሮቭ-ቮልጊን በአስደናቂ ታሪኮቹ ውስጥ ከመቶ አመት በፊት የአማኝ አባቶቻችንን ነፍስ የሞላው ንፁህ እና የሚያምር ብርሃን ለዘሮቻቸው ማስተዋል እና በትህትና ማሳወቅ ችሏል።
ቄስ ማክስም ኮዝሎቭ. የልጆች ካቴኪዝም
መጽሐፉ የቄሱን መልሶች ከእውነተኛ የሞስኮ ትምህርት ቤት ልጆች በጽሑፍ የተጠየቁትን ጥያቄዎች ያቀርባል. ወንዶቹ, በህትመቱ አዘጋጆች ጥያቄ, በኦርቶዶክስ እምነት ርዕሰ ጉዳይ ላይ የሚስቡትን ሁሉ ጠየቁ. በውጤቱም, በጥያቄዎች እና መልሶች መርህ ላይ የተገነባ ስራ ተነሳ, እሱም በተለምዶ "ካቴኪዝም" ተብሎ ይጠራል. እና ጥያቄዎቹ በልጆች ተጠይቀው ነበር, ውጤቱም "የልጆች ካቴኪዝም" ነበር.
ህትመቱ ጠቃሚ ነው ምክንያቱም በውስጡ ያሉት ጥያቄዎች በዘመናዊ ልጆች የተቀረጹ እና ከብዙ ተዛማጅ የዛሬው የሕይወት ገጽታዎች ጋር የተያያዙ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ፣ መጽሐፉ የዓለምን አመጣጥ፣ የእግዚአብሔርን ማንነት እና የሰዎችን ከሞት በኋላ ስላለው ዕጣ ፈንታ በተመለከተ ለሰው ልጅ “ዘላለማዊ” ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል። ስራው ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች እና በተለይም ስለ አለም ስርአት ፍልስፍናዊ ገጽታ በጥልቀት ማሰብ ለሚጀምሩ ታዳጊዎች አስደሳች ይሆናል.
የቤላሩስ ጸሐፊ ቦሪስ ጋናጎ የታሪኮች ስብስብ እና ሌሎች በርካታ መጽሐፎቹ በዋነኝነት የታሰቡት ለቅድመ መደበኛ እና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ዕድሜ ላሉ ልጆች ነው። በውስጧ የተካተቱት የረቀቀ የሚመስሉ የህይወት ታሪኮች ልዩ ውስጣዊ ብርሃንና ሙቀት አላቸው።
ወጣት አንባቢዎች የእኩዮቻቸውን እና አንዳንድ ጊዜ አዋቂዎችን ምሳሌ በመጠቀም በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ውበት ማየት እና ማድነቅ ይማራሉ. ታሪኮች በልጆች ላይ ርኅራኄን፣ ደግነትን፣ ልግስናን፣ ለቃላቸው ታማኝ መሆንን እና በጣም ውድ የሆነን ለሌላ ሰው መስዋዕትነት እንዲሰጡ ያደርጓቸዋል። በሁሉም የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ በእግዚአብሔር መታመን እና የእርሱን ድጋፍ መፈለግ አስፈላጊነት የሚለው ሀሳብ በሁሉም ስራዎች ውስጥ ይሰራል.
የሕፃናት ሥነ-ጽሑፍ ዓለም
በአንድ ምርጫ ውስጥ ሁሉንም ጉልህ የሆኑ የህፃናት መጽሐፍትን ለመሸፈን የማይቻል ነው. በእርግጠኝነት የምትጨምረው ነገር አለህ። አንባቢዎችን ያግዙ - የሚወዷቸውን መጽሐፍት በአስተያየቶች ውስጥ ያጋሩ። መመዝገብ አስፈላጊ አይደለም.
ያምናል፡ የሥነ ጽሑፍ ዓመት 365 ቀናት ሊቆይ አይገባም፣ ነገር ግን ሁልጊዜ። እና የማንበብ ጣዕም ከልጅነት ጀምሮ ማዳበር አለበት.
ማሪያ አንድሬቭና ፣ ልጆች እና ሥነ ጽሑፍ: ጊዜው ያለፈበት አይደለም? በተለይ ለወላጆች. መጽሐፍ ከማንበብ ካርቱን ማብራት ቀላል አይደለምን? ማድረግ የምትችላቸው ብዙ ነገሮች አሉ! ደህና፣ ወይም ይሞክሩ። የማንበብ አጠቃላይ ጥቅም ምንድነው?
በመጽሃፍቶች መጀመር ያስፈልግዎታል. እና ህጻኑ ሲወዳቸው, ከዚያም ካርቱን ያብሩ
ልጆች እና ሥነ ጽሑፍ - ይህ ጊዜ ያለፈበት ሊሆን አይችልም. ይህ ትምህርት የተመሰረተባቸው "ኤሊዎች" አንዱ ነው. በእርግጥ አንዳንድ ወላጆች ለልጆቻቸው አያነቡም, ነገር ግን እነዚህ ለየት ያሉ አሉታዊ ነገሮች ናቸው. በአብዛኛው ያነባሉ። ሌላው የሚያነበው ነገር ነው። መጽሐፍ ለአእምሮ ምግብ ነው። እና ህጻኑ የማይጠግብ የመረጃ ረሃብ አለው. ስለዚህ ያለ መጽሐፍ ማድረግ ከባድ ነው. እርግጥ ነው, ይህ ረሃብ በካርቶኖች ሊረካ ይችላል, ነገር ግን የጥራት ልዩነት ግልጽ ነው. ምንም እንኳን ብዙ ጥሩ ካርቶኖች ቢኖሩም. ግን እርግጠኛ ነኝ በመጻሕፍት መጀመር ያስፈልግዎታል። እና ህጻኑ ሲወዳቸው, ከዚያም ካርቱን ያብሩ. ካርቱን ማካተት ቀላል ነው። በተለይ አንድ ነገር በአስቸኳይ መደረግ ካለበት፣ ነገር ግን ልጅዎ እርስዎን የሚያናድድዎት እና የማይፈቅድልዎ ከሆነ። ይህን ለማድረግ ትልቅ ፈተና አለ። ግን ዋጋ አለው? በሁሉም የሕክምና ደረጃዎች መሰረት እንኳን, ከአምስት አመት በታች የሆኑ ህጻናት በቀን ከ 30 ደቂቃዎች ያልበለጠ ካርቱን ማየት አለባቸው, በእኔ አስተያየት.
ለረጅም ጊዜ እና አሰልቺ ስለ ማንበብ ጥቅሞች ማውራት እንችላለን. የበለጠ በቀላሉ ለማስቀመጥ እሞክራለሁ። ልጅዎ ትክክለኛ ሩሲያኛ እንዲናገር ከፈለጉ እና ከአሜሪካ ካርቱኖች የተዘበራረቁ ትርጉሞችን ሳይጠቅሱ የሩስያ ንግግርን በ"እንደ" እና "አይነት" በመተካት; እሱ የራሱን አስተያየት እንዲይዝ እና እንዲከራከርለት ፣ እሱ ብቻውን እንዲጫወት እና በመሰላቸት እንዳይሠቃይ ፣ ስለ ዓለም የበለጠ እንዲያውቅ ፣ ምናባዊ እና ምናብን እንዲያዳብር ከፈለጉ - መጽሐፍትን ያንብቡ። ለእሱ. ጥሩ ብቻ።
- በእርስዎ አስተያየት "ጥሩ መጽሐፍት" ማለት ምን ማለት ነው?
በአሁኑ ጊዜ በጣም ብዙ የልጆች መጽሃፍቶች ስላሉ በቀላሉ በእነሱ ውስጥ መስጠም ትችላላችሁ። ሁሉንም በፍፁም ማንበብ አይችሉም። እንዴት መሆን ይቻላል? የእኔ አስተያየት ፣ በእርግጥ ፣ ተጨባጭ ነው ፣ ግን በእሱ ላይ አጥብቄ እቆማለሁ-ልጆችን እኔ እራሴን ያነበብኳቸውን እና በጥራት እርግጠኛ ነኝ እነዚያን መጽሐፍት ይግዙ። ግምገማዎችንም ማንበብ የተሻለ ነው። እና ሁለተኛው መስፈርት ልጁ ራሱ ነው. እርግጥ ነው, እሱ የማይረባ ነገር ሊወድ ይችላል, እኛ, ወላጆች, ለማጣራት, ነገር ግን እሱ የማይወደው እውነታ አመላካች ነው. ሦስተኛው ደግሞ አለ። የኒኪቲን ባርዶች ልጆች ዘፈን ስለ እሱ በደንብ ይዘምራሉ-
ወደ -ወደ - እንደገና
ክፉውን መልካም አሸንፏል
ለበጎ ወደ ክፉ
ጥሩ ለመሆን እርግጠኛ ነኝ!
እዚህ የምንናገረው በክፉ እና በክፉ መካከል ስላለው ትግል ነው። ከመጥፎ ጋር ጥሩ ነው, እና ከምርጦች ጋር ጥሩ አይደለም - ይህ አንዳንድ የሶቪዬት ካርቶኖች ጥፋተኛ ናቸው, ከታዋቂዎቹ አንዱ አይደለም. እንደ አለመታደል ሆኖ የዘመናችን የኦርቶዶክስ ልጆች ሥነ ጽሑፍም በዚህ ይሠቃያል። እንደ ምሳሌ፣ “ስለ ከተማው ንግግር” የሚል ስም እሰጣለሁ፡ ስለ አንድ የኦርቶዶክስ ጃርት በሐጅ ጉዞ ሄዶ ድርቁን እንዲያቆም የጸለየ መጽሐፍ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ጣፋጭ ሥነ ጽሑፍ ፣ ምስል እና ሴራ የሌለበት ፣ እንደዚህ ካሉ እጅግ በጣም ጥሩ ጀግኖች ጋር ጥርሶችን ያበቅላል ፣ በእኔ አስተያየት ፣ በመጀመሪያ ፣ ከንቱ ነው። በሁለተኛ ደረጃ, ምንም ጥበባዊ ጠቀሜታ የለውም እና የውበት ስሜትን አያዳብርም. እና በሆነ መንገድ እንደዚህ ባሉ ቀናተኛ ጃርት እና ትሁት ጥንዶች ወይም በእንደዚህ አይነት ልጆች አያምኑም። እና ልጆቹ በእነሱ አያምኑም.
ይህን ካነበብኩ በኋላ, ይቅርታ አድርግልኝ, ስነ-ጽሑፍ, ወደ የድሮ ጓደኞች መዞር እፈልጋለሁ. እነሱ ግን ከኦፊሴላዊው የኦርቶዶክስ ካምፕ አይደሉም-Pppi Longstocking, Mio, Paganel, Tom Sawyer, Chuk and Huck, Vitya Maleev, Alisa Selezneva, ወዘተ. ነገር ግን, አየህ, በመንገድ ጥግ ላይ ለረጅም ጊዜ አይጸልዩም. ይህ መጥፎ ነው?
እንደዚህ ያለ የስዊድን ጸሐፊ እና አርቲስት አለ - Sven Nordqvist. ስለ ድመቷ ፊንደስ እና ስለ ባለቤቱ ሽማግሌ ፔትሰን ተከታታይ መጽሃፎችን አሳትሟል። አይጸልዩም, ምንም እንኳን ልዩ የሆነ ጥሩ ተግባራትን እንኳን አያደርጉም. ግን ግንኙነታቸው እንደዚህ አይነት ሰላም እና ፍቅርን ያመጣል, እና እነሱ በጣም እውነተኞች ናቸው, እና ፊኑስ ከሚጓጓ እና ተንኮለኛ ልጅ ጋር ተመሳሳይ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ወደ አፍቃሪ አዋቂ ሰው ይደርሳል, ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ያምናሉ. እናም ልጁ አመነ፣ እናም የሁለት አመት ልጄ እነዚህን መጽሃፎች እንዳነብ በየምሽቱ ይጎትተኛል። በእርግጥ በማርሻክ "የማይታወቅ ጀግና ታሪክ" እና "ድንቅ ዶክተር" በኩፕሪን እና ፍጹም አስማታዊው ሽሜሌቭ ከ "የጌታ በጋ" እና "ቲሙር እና ቡድኑ" ጋር ምንም እንኳን የለም. ሁሉም አንድ ላይ ምን ያህል እንግዳ ሊመስሉ ይችላሉ። አዎን, አዎ, የሶቪየት ስነ-ጽሑፍ ለልጆቻችን ብዙ ሰጥቷቸዋል, እና በሥነ ምግባራዊ ሁኔታ በጣም በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነው.
አቅኚ ወንዶች የኦርቶዶክስ ወጣቶችን ብዙ ማስተማር ይችላሉ - ታማኝነት፣ ድፍረት እና መረዳዳት
በኦርቶዶክስ ሱቅ ውስጥ ያየሁት መጽሐፍ እንደምንም አስገረመኝ። እሱ "ሰይፍ የሌለው ልጅ" ተብሎ ይጠራ ነበር እና ስለ ስሜታዊነት ተሸካሚው Tsarevich Alexei ታሪክ ነገረው። እና ምናልባት ይህ መጽሐፍ መጥፎ አልነበረም፣ ግን ርዕሱ ቅር አሰኝቶኛል። ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ጸሐፊ ቭላዲላቭ ክራፒቪን አለ. እና በ 1970 ዎቹ ውስጥ "በሰይፍ ያለው ልጅ" የሚለውን መጽሐፍ ጻፈ. እና ስለ ቅዱስ አክሊል ልዑል የመጽሐፉ ደራሲ በእኔ አስተያየት በትዕቢት ከ Krapivin ጀግኖች ጋር ይቃረናል. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የክራፒቪንስኪ አቅኚ ልጆች የኦርቶዶክስ ወጣቶችን ብዙ ማስተማር ይችሉ ነበር - ሐቀኝነት፣ ድፍረት፣ መረዳዳት እና በራሳቸው ነፍስ ላይ ምንም እንኳን አቅኚዎች በአንገታቸው ላይ ቢታሰሩም።
አሁን የኦርቶዶክስ ተሰጥኦ ያላቸው የህፃናት መጽሃፍትን ለማስታወስ ይከብደኛል. ደህና ፣ ምናልባት ዩሊያ ቮዝኔሰንስካያ ብዬ እጠራለሁ ፣ በተለይም ልብ ወለዶቿን “የካሳንድራ ጎዳና ፣ ወይም ከፓስታ ጋር የተደረገ አድቬንቸርስ” እና “የላንሶሎት ፒልግሪሜጅ” ን በማድመቅ ፣ ግን ይህ ቀድሞውኑ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ጽሑፎች ነው።
- በእርስዎ አስተያየት, ባለብዙ-ሙግት ቅዠት ለልጆች ጠቃሚ ነው?
Baba Yaga ፣ እባቡ ጎሪኒች ፣ ናይቲንጌል ዘራፊ ፣ ጀግኖች ፣ ማሪያ ሞሬቭና እና ሌሎችም ለልጆች ጠቃሚ ናቸው? ብቸኛው ጥያቄ ጥራት ነው: ጥሩ ቅዠት በጣም ጠቃሚ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ. ግን ዛሬ ጥሩ ቅዠት, በእኔ አስተያየት, ከሶስት ደራሲዎች የመጣ ነው-ቶልኪን, ሉዊስ እና ሮውሊንግ. የተዘረዘሩ ደራሲያን መጽሃፍቶች ዋና ገፅታ ጀግኖቻቸው ለሌሎች መልካም ለማድረግ ሲሉ ጥቅሞቻቸውን ፣ ገንዘባቸውን ፣ ዝናቸውን ፣ ጤናቸውን ፣ ህይወታቸውን መስዋዕት በማድረግ ከራሳቸው በላይ መውጣታቸው ነው። በስም ክርስቲያን ሳይሆኑ የክርስቶስን ቃል ኪዳኖች ይፈፅማሉ። መመሪያ ከመስጠት ይልቅ በምሳሌ ያስተምራሉ. እውነተኞች ናቸው። ነገር ግን የኦርቶዶክስ ጃርቶች ሰው ሰራሽ ምርቶች ናቸው ልክ እንደ ትሑት ሴት ልጆች የራስ መሸፈኛ እና የመሠዊያ ወንዶች ልጆች በኦርቶዶክስ ደራሲዎች የተቀናበሩ።
- ግን ጥሩ የኦርቶዶክስ መጻሕፍት አሉ?
በእርግጠኝነት። በሌላ ቀን “ከቅዱሳን” የተወሰደውን ትዕይንት አስታወስን፡- በጠንካራ ግን ፍትሃዊ የትራፊክ ፖሊስ እና በካህኑ መካከል በግዴለሽነት መኪና እየነዱ ነበር። ንግግራቸው ኤጲስ ቆጶስ ማርክ በአባት ሀገር ስላለው የመንፈሳዊ ለውጦች አሳሳቢነት ያሳመነው እንዴት እንደሆነ ታስታውሳለህ? "አንድ ጊዜ በሞስኮ ክልል ውስጥ በመኪና ውስጥ ከአንድ ቄስ ጋር ይነዳ ነበር. ቭላዲካ ማርክ ጀርመናዊት ናት፣ ምንም እንኳን በሀይዌይ ላይ በሰዓት ፍጥነቱን ወደ ዘጠና ኪሎ ሜትር የሚገድቡ ምልክቶች ቢታዩም መኪናው በአንድ መቶ አርባ ፍጥነት እየሮጠ መምጣቱ ያልተለመደ ነበር። ኤጲስ ቆጶሱ ለረጅም ጊዜ ታግሶ በመጨረሻ ይህንን ልዩነት ለሹፌሩ እና ለካህኑ ጠቁሟል። ነገር ግን በባዕድ ሰው ቀላልነት ብቻ ፈገግ አለ እና ሁሉም ነገር በሥርዓት እንደሆነ አረጋገጠለት።
ፖሊስ ቢያቆምህስ? - ጳጳሱ ግራ ተጋብተዋል.
ፖሊስም ደህና ነው! - ካህኑ በልበ ሙሉነት ለተገረመው እንግዳ መለሰ።
በእርግጥም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በትራፊክ ፖሊስ ቆመዋል። ቄሱ መስኮቱን ዝቅ ካደረጉ በኋላ ለወጣቱ ፖሊስ እንዲህ ሲል ተናገረው።
ደህና ከሰአት አለቃ! ይቅርታ፣ ቸኩለናል።
ፖሊሱ ግን ሰላምታውን አልተቀበለም።
ሰነዶችዎ! - ጠየቀ።
ና ፣ ና ፣ አለቃ! - አባትየው ተጨነቀ። - አታይም?... ደህና, በአጠቃላይ, ቸኩለናል!
ሰነዶችዎ! - ፖሊሱ ደገመው።
እሺ ይውሰዱት! ንግድህ መቅጣት ነው የኛ ምህረት ማድረግ ነው!
ፖሊሱም በብርድ አይን እያየው እንዲህ አለ፡-
እንግዲህ በመጀመሪያ እኛ የምንቀጣው እኛ አይደለንም ሕጉ እንጂ። ምህረት ያደረግከው አንተ አይደለህም ጌታ አምላክ እንጂ።
ከዚያም፣ ጳጳስ ማርክ እንደተናገረው፣ ምንም እንኳን አሁን በሩሲያ መንገዶች ላይ ያሉ ፖሊሶች በተመሳሳይ ምድቦች ቢያስቡም፣ በዚህች ለመረዳት በማይቻልበት አገር ሁሉም ነገር እንደገና እንደተለወጠ ተገነዘበ።
ተዛማጅ ፣ በታማኝነት። እናም በኦረንበርግ ክልል በአስከፊ የበረዶ አውሎ ንፋስ ለተጎዱ ሰዎች ማይተን እና ኮት የሰጠው ታዋቂው፣ ትክክለኛ ወንጌላዊ፣ የከፍተኛ ሳጅን ዳኒል ማክሱዶቭ ጉዳይ አለ! በነገራችን ላይ ሳጅን ስለ "ጃርት" ምንም እንዳነበበ እርግጠኛ አይደለሁም ...
በደስታ እና በደግነት ፈገግታ በኦሌሳ ኒኮላይቫ "ምንም አይደለም" የሚለውን እንደገና እያነበብኩ ነው. አይ፣ ብዙ ጥሩ መጽሐፍት አሉ። ግን ለእኔ የሚመስለኝ አሁንም በዚህ መልኩ ለአዋቂዎች ከህጻናት ይልቅ ቀላል ነው። ጥሩ ጽሑፎችን ልንሰጣቸው እንደምንችል በእውነት ተስፋ አደርጋለሁ፣ እና “በአጋጣሚ” ሳይሆን በሥነ ጽሑፍ ዓመት ሳይሆን ያለማቋረጥ።
∗∗∗
ጨምሮ በሁሉም ቦታ ተጭኖ የነበረው የሶቪየት ርዕዮተ ዓለም ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ውድቀት በኋላ
የልጆች ሥነ-ጽሑፍ ከጋይዲር በሁሉም ቦታ ያለው ቲሙር - መንፈሳዊ ዓይነት
ባዶነት - የኦርቶዶክስ ሥነ-ጽሑፍን ጨምሮ የተለመዱ የህፃናት ጽሑፎች አለመኖር. ይህ ሥነ ጽሑፍ
ያለፈውን እንደገና በማሰብ መፍጠር አስፈላጊ ነበር.
እግዚአብሔር ይመስገን ድሮ ሁሉንም ነገር ላለማዋረድ ጥበብ ነበረኝ፤ ብዙ የተገመተ እና ግምት ውስጥ ገብቷል።
ተጨማሪ መንገድ. እንደ ሁልጊዜው ፣ ዘላለማዊው የሩሲያ እና የዓለም አንጋፋዎች አዳነኝ። ዛሬ ግን መቼ
የቤተ ክርስቲያናችን የመጻሕፍት መሸጫ መደብሮች በቂ የኦርቶዶክስ ልጆች መጻሕፍት አሏቸው፣ እፈልግ ነበር።
በጥልቀት ለማየት እና ጥራቱን ለመተንተን እፈልጋለሁ. ዛሬ ለዚህ አስፈላጊነት
የበሰለ ነው. በመንበረ ፓትርያርክ ሰሚናር ማካሄድ የሚያስፈልግ መስሎ ይታየኛል።
ጥበባዊ "ጥራት" የልጆች ሥነ ጽሑፍ, የስነ-ጽሑፋዊ ኮርሶች ድርጅት. ምን አልባት,
የዘመናችን የሕፃናት ኦርቶዶክስ ጸሐፍትን በመንበረ ፓትርያርክ ሰብስበው ስለእነዚህ መወያየት ተገቢ ነው።
ችግሮች. በቤተክርስቲያን ውስጥ መንፈሳዊ ሳንሱርን ብቻ ሳይሆን የመፍጠር ጥያቄን ማንሳት እፈልጋለሁ
ጥበባዊ ፣ ከዛሬ ጀምሮ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሃይማኖታዊ እና ጥበባዊ ሥራዎች ታትመዋል
ጽሑፎች ለሁለቱም ልጆች እና ጎልማሶች. አንድ ሰው የተቺዎችን ይግባኝ ብቻ መቀበል ይችላል።
ያለ ጤናማ ትችት የተሟላ ሥነ ጽሑፍ ሊኖር ስለማይችል ይህ ሥነ ጽሑፍ።
ተጨማሪ ሀሳቦቼን ችግሩን ለመዘርዘር፣ ለማንሳት መጠነኛ ሙከራ አድርጌ እመለከተዋለሁ
ጥያቄዎች.
የህፃናት ኦርቶዶክስ መጽሐፍት አብረናቸው ነን
ባለቤቴ ብዙ ጊዜ ትገዛቸዋለች, በተጨማሪም, እንደተለመደው, ጓደኞች እንደ ስጦታ ይሰጧቸዋል. እና ለዛሬ
በቤታችን ውስጥ አንድ ትንሽ የልጆች ቤተ-መጽሐፍት ተፈጠረ። ለአንድ ልጅ ከማንበብ በፊት, I
እኔ ራሴ መጽሐፉን አንብቤዋለሁ፣ እና ከመጽሐፉ ያገኘሁት ይህ ነው።
ያለንን መጽሐፍት በሦስት ቡድን ከፋፍዬአለሁ።
የመጀመሪያው ቡድን "ፕላስ" ምልክት አለው, ማለትም, ከፍተኛውን ደረጃ ሰጥቻቸዋለሁ.
ሁለተኛው ቡድን ጥሩ መጽሐፍት ነው, ነገር ግን የአርትኦት ስራ ያስፈልጋቸዋል.
እና በመጨረሻ፣ የመቀነስ ምልክት ያላቸው መጽሐፍት...
ውይይቱ ስለ ልቦለድ ብቻ ነው፣ ምንም እንኳን ይህ ሥነ ጽሑፍ ቢሆንም
ሃይማኖታዊ ጭብጦች.
የልጆቻችን ቤተ መፃህፍት ግምታዊ የመፅሃፍ ዝርዝር እነሆ
F.M. Dostoevsky "በክርስቶስ የገና ዛፍ ላይ ያለ ልጅ"
V. Afanasyev "የሽማግሌው ኔክታርዮስ ድመት"
L. Nechaev "የታችኛው በረዶ"
ደራሲ የሌለው መጽሐፍ - "የእርስዎ ጠባቂ መልአክ".
ኤስ.ኦ. ኒኩሊን "የሳሮቭ ጥሩ አባት".
ኢ ቦጉሼቫ "የእኔ ስም ቀን ነው."
“የእሁድ ተአምር” የታሪክ ስብስብ።
"ወደ ልጆች ልብ" የተሰበሰቡ ታሪኮች ስብስብ -
ደራሲ-አቀናባሪ Ganago B.A..
"የወጣት ክርስቲያን ኤቢሲ" በቫለንቲን ስሚርኖቭ.
ስለዚህ, በመጀመሪያው ክምር ውስጥ ለልጄ ማንበብ የምፈልጋቸውን ስራዎች መርጫለሁ, ማለትም.
ለጋራ ቤተሰብ ንባብ ይጠቀሙ።
ወዮ፣ ከተዘረዘሩት መፅሃፍቶች መካከል፣ በእኔ ተጨባጭ አስተያየት፣ ከነሱ ውስጥ ሁለቱ ብቻ ነበሩ። መጽሐፍ
አንድ የሴንት ፒተርስበርግ ፀሐፊ ፣ በጣም በትህትና የተነደፈ ፣ በጣም ትንሽ ፣ ዛሬ ባለው መስፈርት መሠረት ፣
አንዳንድ ጊዜ ስርጭቱ (እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ለአንዳንድ መጽሃፎች አልተገለጸም ፣ ግን ለብዙዎች ስርጭት
ከ 10, 15 ሺህ ይጀምራል!). ይህ ሥራ በ2000 ቅጂዎች የታተመ፣
በኒዝሂ ኖቭጎሮድ የታተመ ፣ የፌዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ብዕር ነው -
"በክርስቶስ የገና ዛፍ ላይ ያለ ልጅ"...
ምንም የሚያናድድ ዶክመንቶች፣ ሞራል... በሐቀኝነት እና በሐቀኝነት። በልጆች ዓይን እና አንደበት
ልጅ - "እንደ ልጆች ይሁኑ." እና, ከሁሉም በላይ, ይህ መጽሐፍ አንድ ሰው ግድየለሽ አይተወውም, ግን
ይህ ማለት የልጁን ነፍስ ያስተምራል እና በክርስትና ምላሽ ሰጪ ያደርገዋል. ካነበቡ በኋላ
ከዚህ መጽሐፍ እንባዎችን መከልከል ከባድ ነው፣ ነፍሴ እያለቀሰች ነው። እና እነዚህ እንባዎች የርህራሄ እንባ ናቸው። እና በርቷል
ለጎረቤት ርኅራኄ ካልሆነ የልጁ ነፍስ እንዴት ሊፈጠር ይችላል.
ሁለተኛው መጽሐፍ "የሽማግሌው ኔክታሪይ ድመት" በቪክቶር አፋናሲዬቭ. አዝናኝ ፣ ባለሙያ ፣
በተለይ ለልጆች የተፃፈ. ስለ ድመት ጀብዱ ይመስላል, ግን ስለ ታላቅ ህይወት ነው
ሽማግሌ በደግነት ሞራል፣ በተሳተፉበት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች
እንስሳት...
በሁለተኛው ቡድን ውስጥ በግልጽ ጠቃሚ የሆኑ መጻሕፍትን አካትቻለሁ, ነገር ግን የከፍተኛ ምሳሌዎች አይደሉም
ጥበብ. እንደ እድል ሆኖ፣ አንዳንዶቹ እንደዚያ አይመስሉም፣ ያለ ምንም ግርግር ተጽፈዋል።
ግን አስደናቂ ፣ ቀላል እና ተደራሽ የሆነ ጥሩ መጽሐፍ በኤል ኔቻቭ “ታች በረዶ” - ስለ እውነተኛ ታሪኮች
የደራሲው ዘመዶች እና ጓደኞች ከባድ ወታደራዊ እጣ ፈንታ ። አስደሳች እና ጠቃሚ ንባብ። ግን
ስሜት የሚነካ የስነ-ጽሑፍ አርታኢ ያስፈልጋል። አንድ ምሳሌ በመጽሐፉ ውስጥ የመጀመሪያው "የተከበበ" ታሪክ ነው. ማንበብ
የጸሐፊው ጽሑፍ፡- “... ፍርሃት። የወታደሩ እግር በሹራብ ተቀደደ; ከጥድ ዛፍ ስር ተቀምጦ ሁሉንም ሰው ይጠይቃል: -
"ጨርስ ወንድሜ!"...
ህጻኑ እግሮቹ የተቀደዱ "በእግር ቁርጥራጭ" ወይም በቦምብ ቁርጥራጭ እንደሆነ አይረዳውም?
በመጀመሪያ ንባብ ላይ አጽንዖት ለመስጠት አስቸጋሪ ነው. እግሮቹም ከተቀደዱ እርሱን አስቡት
በተረጋጋ ጥድ ዛፍ ስር ተቀምጦ በሰላም "ሁሉንም ሰው ይጠይቃል: "ጨርሰው, ወንድም!" ... ለማመን ይከብዳል.
በተመሳሳይ ጊዜ, ደራሲው ራሱ - "ፍርሃት" ይላል ... ፍርሃት የት አለ? ሁሉም ነገር በጣም የተረጋጋ እና ጸጥ ያለ ነው.
ጥሩ መጽሐፍ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ያለ ደራሲ - "የእርስዎ ጠባቂ መልአክ" ስለ ሴት ልጅ ሊሳ. ውስጥ
የሮማኖቭ-ቦሪሶግሌብስክ የትንሳኤ ካቴድራል እንደ ደራሲው ተጠቁሟል። በፕሮፌሽናል ደረጃ፣
በሚማርክ ሁኔታ ተጽፏል።
በሦስተኛው ቡድን ውስጥ እኔ ለህትመት ከመላኩ በፊት እኔ ማድረግ የነበረብኝን መጽሐፍት አካትቻለሁ
አርታኢው በጥንቃቄ መስራት አለበት.
ኢ ቦጉሼቫ “የልደቴ ቀን ነው። - መጽሐፉ ለትናንሽ ልጆች እና ለእነርሱ የታሰበ ነው
ወላጆች."
በስሙ እንጀምር። የቱንም ያህል መስመር ቢያስገቡ በግጥም ውስብስብነት ለማስረዳት ቢሞክሩ
ስም, አንድ ልጅ እንደዚያ አይናገርም! በሩሲያኛ አይደለም! ይህ የሚመስለው - "የስም ቀን"
አለኝ"!
"ኡሜንያ" ማን ነው? በሩሲያኛ - ስሜ ቀን ...
የመጀመሪያውን ገጽ ይክፈቱ እና ያንብቡ፡-
" ለልቤ በጣም ውድ ፣
ስለዚህ በረዶ-ነጭ
ለጥምቀቴ
ከሳቲን የተሰራ"
“ሳቲና” የሚለው ስም የመጣው “ጥምቀት - ሳቲና” ለሚለው ግጥም ብቻ ነው (እና ዜማው)
መጥፎ!) እና ለ "ትንሽ" ልጅ ከሳቲን ወይም ከጥጥ የተሰራ ምንም አይደለም.
የጥምቀት ሸሚዝ. ስለዚህ, ህጻኑ በዚህ ላይ ማተኮር አይችልም. ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ.
የዚህ መጽሐፍ ሥነ-ጽሑፋዊ ጀግና ወንድ ልጅ ነው, እና አንድ ልጅ, እንደ አንድ ደንብ, በጨርቁ አይነት ላይ ፍላጎት የለውም.
ይህ ይልቁንም ለሴት ልጅ ምላስ እና ከዚያም በተወሰነ ደረጃ መዘርጋት ይቻላል.
አንብብ፡-
"ይህ የእኛ ቤተመቅደስ ነው። እና በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ
በጸጥታ ከሰዓት በኋላ በሞቃት የበጋ ወቅት
እናት እና አባት ተጋቡ
ተጨንቀው ነበር አሉ።
ኃላፊነት የሚሰማው እርምጃ ቤተሰብ ነው.
ጊዜ አለፈ ፣ ተወለድኩ ። ”
ታሪኩ የሚነገርለት የ4-6 አመት ልጅ የልጅነት ቋንቋ የት አለ? "በፀጥታ
እኩለ ቀን በሞቃታማው የበጋ ወቅት... ተጨንቀው ነበር ይላሉ፡ ተጠያቂው እርምጃ ቤተሰብ ነው...” - ቢሆንም
ይህንን ሁሉ ለልጁ በኋላ ላይ ይንገሩ ፣ ከሰዓት በኋላ ፀጥ ያለ እና ሞቃት እንደነበረ ያስታውሳል ።
ለአባቴ አስፈላጊ ነበር - ከዚያም ሙሽራው, ግን ለልጁ አይደለም ... ከ4-6 አመት ያሉ ልጆቻችን እንደዚህ ይላሉ?
በይፋዊ ቋንቋ - "ኃላፊው እርምጃ ቤተሰብ ነው ...?" እግዚአብሔር ይመስገን ልጆች የራሳቸው ቋንቋ አላቸው - የልጆች ፣
አሁንም የንግግር ክሊች ቦታ በሌለበት!
ይህን መጽሐፍ ካነበብኩ በኋላ፣ ዋናው ገፀ ባህሪ እንደ ጋይደር ቲሙር አይነት መሰለኝ።
ትንሽ ብቻ እና በቀይ ክራባት ሳይሆን በአንገቱ ላይ በመስቀል ላይ.
“ ባዶ ነገሮችን ረሳሁ።
ለአገልግሎቱ መጀመሪያ ቸኩያለሁ
መቆየት አልፈልግም:
እና ሰዓቱን ማዳመጥ ያስፈልግዎታል ፣
እና ሻማውን ለማብራት ጊዜ ይኑራችሁ።
አንድ ልጅ "ነገሮችን የረሳ" (እድሜው ስንት እንደሆነ አይርሱ) መገመት ትችላላችሁ
ባዶ ..." ፣ ለአገልግሎቱ በሙሉ ለመቆም ዝግጁ ነዎት ፣ 2-3 ሰዓታት? ገና በልጅነት ጊዜ ህፃኑ የለውም
ባዶ ጉዳዮች ፣ ልጁ አሁንም ስለ ዓለም እየተማረ ስለሆነ ማንኛውም ንግድ አስፈላጊ ነው። ይህ በኋላ በአዋቂዎች ላይ ይከሰታል
"ባዶ" እና "አስፈላጊ" ነገሮች ... እዚህ ልጅ አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ወጣት አዛውንቶች, ዓይነት.
ጥሩ ልጅ! አንድ ሰው የጋይዳርን እና የማያኮቭስኪን ሥነ-ጽሑፍ ገጸ-ባህሪያትን እንዴት አያስታውስም!
ከዚህም በላይ የ E. Bogusheva ጀግና "ጥሩ የሆነውን ..." በአዲስ መንገድ ብቻ ሳይሆን እንደገና ይነግራል.
የV.V.Mayakovsky የግጥም ቋንቋ ይጠቀማል፡-
" ወንድ ልጅ
በደስታ ሄደ
እና ትንሹ ወሰነ-
" ፈቃድ
በደንብ ለመስራት
እና አላደርግም -
መጥፎ"
ከኢ. ቦጉሼቫ፡
“ኃጢአቴን አልደበቅኩም
እኔም እመሰክራለሁ ወንድሞች፣
ፈሪ መሆን አልነበረብኝም። እግዚአብሔር ይቅር ብሏል።
ቁርባን መውሰድ ትችላላችሁ!"
ግልጽ ለማድረግ, ይህን ጽሑፍ በደረጃ, ልክ እንደ V.V. Mayakovsky!
"እኔ ኃጢአቶቼ ነኝ
አልደበቀውም።
እና እመሰክራለሁ
ወንድሞች፣
ፈሪ መሆን አልነበረብኝም።
እግዚአብሔር ይቅር ብሏል።
ቁርባን መውሰድ ትችላላችሁ!"
በእርግጥ ይህ ፕላጃሪዝም ሊባል ይችላል, ግን የግጥም ስርቆት አሁንም ስርቆት ነው! ከዚህም በላይ
ይህ ኦርቶዶክስ እዚህ አለ? የመጽሐፉ ስርጭት 10,000 ነው።
በመቀጠል ኤስ ኦ ኒኩሊና “የሳሮቭ ጥሩ አባት” የሚለውን መጽሐፍ ተመልከት። ማንበብ እንጀምር፡-
"በአለም ላይ ብዙ አስደናቂ ነገሮች አሉ
እና በሩስ ውስጥ ከእነሱ በቂ ናቸው ፣
ግን ስለእሱ እንነግራችኋለን ፣ ልጆች ፣
እግዚአብሔር በቅዱሳኑ ውስጥ ምንኛ ድንቅ ነው።
"ከነሱ በቂ" - ግልጽ በሆነ መልኩ "ብዙ" በሚለው ትርጉም? ወይስ ደራሲው ለቁጥሩ ሲል ቁጥሩን ተወው?
ግን ይህ የምላስ መታሰር ከየት ይመጣል?
ከግጥሞች ጋር ሙሉ በሙሉ መበላሸት አለ፡ ዕፅዋት ስጦታዎች ናቸው፣ አልነበረም - በጭራሽ፣ ድንጋዮች ወንጌል ናቸው፣ ከጀርባዎ - የትኛው ነው?
ድብደባ - እጆች, ከዚያም - ሳማ, ጄኔራል - ፈለገ, ጭንቅላት - ሳሮቭስኪ. በዚህ ላይ መጨመር ያስፈልገናል
ብዙ የቅጥ ስህተቶች;
“እዚ ተኣምራዊ ኣይኮነን
ወደ ሞሽኒን ቤት ይዘውት ይሄዳሉ ፣
እና እናት በቀስት ትጠይቃለች።
ጸሎት ወደ ንጹሕና ቅዱሳን” በማለት ተናግሯል።
በትክክል መፃፍ ያስፈልግዎታል - አዶው በቤቱ አጠገብ ፣ በቤቱ ፣ በቤቱ ፊት ለፊት ተሸክሟል ... ግን እንዴት መረዳት እንደሚቻል
"የእጅግ ንጹሕ እና የቅዱሳን ጸሎት"? “ቅዱሳን” ቅጽል ነው ወይስ ስም?
በንግግር ንግግሮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ቅጽል ነው ፣ ግን ይህ የሚያስፈልገው ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ነው።
የመግለፅ ትክክለኛነት.
ደራሲውን አንድ ጥያቄ መጠየቅ እፈልጋለሁ - ይህ ሁሉ ግጥም ለምን ተፈጠረ? ያለ ውስብስብነት ቀላል አይሆንም?
ስለ ጥሩ አባት ለልጆቹ ንገራቸው…
የሚቀጥለው መጽሐፍ በ33 ሺህ ቅጂዎች ታትሟል። ደራሲ-አቀናባሪ Ganago B.A.
“ወደ ልጆች ልብ። ለሕፃናት የመጀመሪያ ንግግሮች። የመጀመሪያ ውይይት. እናነባለን፡-
"በአለም ላይ ምርጡ፣
ማን እንደ ጸደይ ጨረር ብሩህ ነው,
ማን ይረዳል ፣ እጅ ይሰጣል ፣
እና በአዲስ ክንፎች ይዋኙ ፣
ስኪዎች በጭራሽ አይለብሱም።
ቢያንስ ግማሽ የከረሜላ ንክሻ ይውሰዱ
ይህ ውበት ነው -
ወዳጄ ውስጥ ደግነት አለ.......
በብዛት ያለው ማን ነው?
በዚህ አማካኝነት ጓደኞች ማፍራት ቀላል እና ለስላሳ ነው.
ለነፍሴ እገዛዋለሁ
እግዚአብሔር አለኝ...... ቸርነት"...
“ማን፣ እንዴት…”፣ “...እጅ ይሰጣል፣ እና በአዲስ ክንፍ ይዋኛል። "ከአንድ ሰው ጋር ጓደኛ መሆን ቀላል እና ለስላሳ ነው", "ማን
ያግዛል፣ እጅ ይስጥ..."... በምን ይረዳሃል? እጁን ለማን እና ለምን ይሰጣል? መጠየቅ የምፈልገው፡ ማን እየሰመጠ ነው?
ማን ያድናል?... “እና በአዲስ ክንፍ ዋኝ” ተብሎ የተጻፈው በምን ቋንቋ ነው? ጓደኛ መሆን ማለት ምን ማለት ነው?
ለስላሳ"? መልስ የሌላቸው ብዙ ጥያቄዎች! ምንም እንኳን መጽሐፉ በአጠቃላይ መጥፎ ባይሆንም,
አስደናቂ ታሪኮች አሉ ... እና ከእሱ ቀጥሎ እንደዚህ አይነት ቅኔያዊ መጥፎ ጣዕም አለ ...
በእንደዚህ ዓይነት "ጥበብ" ልጅን እምነት ማስተማር አይችሉም, ግን ጣዕሙን ያበላሻል ... ህፃኑ በቀላሉ ይሰማዋል.
ውሸት፣ ከልጁ ጋር ስለ እምነት ማውራት ለመጀመር የሚከተለውን መጠቀም ጠቃሚ ነው?
አጠያያቂ የስነ-ጽሑፍ ጽሑፎች?
በተናጥል ፣ ስለ ገጣሚው ቫለንቲን ስሚርኖቭ “የወጣት ክርስቲያን ኤቢሲ” መጽሐፍ ማውራት እፈልጋለሁ ፣
12ኛ እትም (!)፣ ስርጭት 5000፣ ከበርካታ ደርዘን የተሳሉ አዶዎች ጋር። ደራሲው ያሳተመ ይመስላል
መጽሐፍት በራስዎ ወጪ ወይም በስፖንሰሮች ወጪ። በመጽሐፉ ውስጥ የቤተክርስቲያን በረከት የለም! ደራሲው ራሱ
ከቤተክርስቲያን ተለይቶ ሀሳቡን ይሰብካል። ከማብራሪያው እንደምንረዳው “የመጽሐፉ ዓላማ መርዳት ነው።
በልጆች ላይ የክርስትናን ፍላጎት ለማንቃት...” ያም ማለት ይህ መጽሐፍ ለልጆች የታሰበ ነው.
ወጣት ክርስቲያኖችም የበሰሉ ሰዎች ሊሆኑ ስለሚችሉ ለምሳሌ ልክ አሁን
የተጠመቁት. ይህ መጽሐፍ ለልጆች የተዘጋጀ መሆኑን አጽንኦት እናድርግ. በምን እድሜ ላይ እንዳለን አስታውስ
ዘመናዊ ልጆች ፊደል መማር ጀምረዋል? ብዙውን ጊዜ ከሦስት እስከ አምስት ዓመት ዕድሜ. ስለዚህ, በፊደል ፊደላት
ትንንሽ ልጆች በጨዋታው ውስጥ በቀላሉ እንዲያስታውሷቸው በሆነ መንገድ ተጫውተዋል። የቭላድሚር ኤቢሲ
Smirnova በተለየ መንገድ የተጻፈ ነው, ማንበብ ለማይችሉ ልጆች አይደለም, እና ፊደላትን ከእሱ መማር
ትርጉም የለሽ። በ V. Smirnov ፊደላት ውስጥ ያለው የመጀመሪያው ቁጥር ብቻ በመነሻ ኳታር ውስጥ ነው
በተጠቀሰው ደብዳቤ ይጀምራል, ነገር ግን በምንም መልኩ አልተጫወተም, ይህ ደብዳቤ በ ውስጥ ጥቅም ላይ አይውልም
ግጥማዊ ንግግር. እና ይዘቱ በአዋቂ ሰው ላይ እንኳን ግራ መጋባት ይፈጥራል! ለምሳሌ
“ሀ” በሚለው ፊደል እንጀምር፡-
"የብርሃን መልአክ - ሰማያዊ -
ከጭንቀት እና ከጭንቀት
ለእግዚአብሔር መንግሥት ጠባቂ፣
በጥምቀት ይመራል"
በሦስተኛው ቁጥር (መስመር) ውስጥ "ጠባቂ" የሚለው ስም ለግጥም ብቻ እና በምንም መልኩ ታየ
በ quatrain ሀሳብ የተረጋገጠ. በቀላሉ በ "አዳኝ" መተካት ይችላሉ እና ምንም ነገር አይለወጥም!
እናም ግጥሙ ለወጣቱ ክርስቲያን በጥያቄ ያበቃል።
" ምን ይዘህ ትሄዳለህ?
ድርጊቱን በምድር ላይ ፈጽመህ?”
ልጁ ለመኖር ገና እየተዘጋጀ ነው, እስካሁን ምንም ነገር ማከናወን አልቻለም! እግዚአብሔር ይመስገን እስካሁን አላደረገም
የህይወቱን ጉዞ ሊያጠናቅቅ ነው! ይህ ጥያቄ በየትኛው ዕድሜ ላይ ነው የታለመው?
ገጹን እናዞረው፡ ወደ “B” ፊደል እንዞር - የመጨረሻውን ኳራን አንብብ፡-
" ክብር፣ ምስጋና እና አምልኮ
ላንቺ ብቻ የኔ ጣፋጭ።
እስራኤል ሆይ መድኃኒቴ ሁን
የምድርም ዋና ከተማ።
እስራኤል ለምን የምድር ዋና ከተማ ትሆናለች? እና እስራኤል እዚህ የግጥም ዘይቤ ነው፣ ተመሳሳይ ቃል
እግዚአብሔር?
ቀጥሎ ያለው ደግሞ የበለጠ ተንኮለኛ ነው። በዘፈቀደ እንከፍተው - “ኤፍ” ፊደል፡-
" ጥሩ መዓዛ ያለው ዕጣን
ኢየሱስ ለነፍሴ።
የዳዊት ልጅ - እንኳን ደህና መጣችሁ እንግዳ
ቤተ መንግስት እና ጎጆ ውስጥ.
ከተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ መኖር ፣
የኃጢአተኞችን እንባ አደረቀ።
ወንድማማችነት፣ እኩልነት፣ ነፃነት፣
ለሕዝቦች ሰላምን አበርክቷል።
ጥበብ ትክክለኛ ሳይንስ ነው።
ኢየሱስ ለዓለም ምሳሌ ነው።
አንዳችን የአንዳችንን ሸክም እንሸከማለን።
መስቀል ጠቢብ ነው።
ለግንኙነት በየቀኑ
ለእግዚአብሔር ጊዜ ስጠው።
የሚበርሩ አፍታዎች
በጌታ እጅ ስጠው።
ብዙ ጥያቄዎች! “ወንድማማችነት፣ እኩልነት፣ ነፃነት፣ ሰላም ለሕዝቦች የተወረሰ ነው” - በየትኛው ቦታ
የታላቁ የፈረንሳይ አብዮት መፈክር ቅዱስ ቅዱሳት መጻሕፍት? "የአንዳችንን ሸክም እንሸከማለን"? እኛ የማን ነን?
ሸክም እንሸከማለን - ክርስቶስ ፣ ጓደኛ?
እና ለእኔ በጣም የማይገባኝ ነገር "ጠቢብ" ምንድን ነው? "ጠቢብ" ካለ, ከዚያም መኖር አለበት
"ሞኝ"? መስቀል ላይ ሰቀለ - አንድ ጠቢብ በአንገቱ ላይ, እና ጠቢብ ሆነ ... ታዲያ የሞኝነት ደረጃን እንዴት ይለካል?
"ከእግዚአብሔር ጋር ለመነጋገር በየቀኑ ጊዜ ስጥ።" "ከእግዚአብሔር ጋር ለመነጋገር" ግልጽ ነው? እና ይገለጣል
ለእግዚአብሔር ጊዜ እንድትሰጡ እንጂ እርሱ ለእናንተ እንዳልሆነ። መቃወም አልችልም - አንድ የመጨረሻ ምሳሌ እሰጥዎታለሁ-
ደብዳቤ "ኢ". ሦስተኛው ኳራን፣ አንደኛ እና ሁለተኛ ቁጥር፡-
“ኢየሱስ ክርስቶስ አማላጅ ነው።
በእግዚአብሔር እና በሰዎች መካከል"
ማንኛውም ልጅ “ኢየሱስ አምላክ ነው ወይስ አማላጅ?” ብሎ ይጠይቃል... በዚህ ፊደል መሰረት - “አማላጅ”!
በዚህ መጽሐፍ ሽፋን ላይ የፓትርያርክ አሌክሲ ምስል... ይህ የበለጠ ግራ የሚያጋባ ነው!
ያለፈቃድ የፓትርያርኩን ሥዕል በነፃነት መጠቀም ተገቢ ነውን?
ለደራሲዎቹ ልነግራቸው እፈልጋለሁ - የእጅ ጽሑፍዎን ለበረከት ለካህኑ ከመውሰዳቸው በፊት ፣
ከሥነ ጽሑፍ አዘጋጆች ጋር መሥራት አስፈላጊ ነው! እና ከዚያ በኋላ በረከት ማግኘት ይችላሉ
ለህትመት.
ልጆችን ከመጽሃፍቶች መለየት አያስፈልግም. ቃሉ በማንኛውም የህይወቱ ቅጽበት የአንድ ሰው መመሪያ ነው፣ ሁለቱንም ሊጎዳ እና ሊያስተምር ይችላል። የኦርቶዶክስ መጽሐፍት ለልጆች ዓለም አቀፋዊነት ይጎድላቸዋል. ቤተሰቡ እያንዳንዱን ናሙና በራሱ ጣዕም ይመርጣል.
ለቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ምን ማንበብ እንዳለበት
ልጅነት ስለ ዓለም የመማር ጊዜ ብቻ ሳይሆን የባህሪ ምስረታ እና የነፍስ እድገት ጊዜ ነው። ለወላጆች ይህንን አስፈላጊ ነጥብ እንዳያመልጡ በጣም አስፈላጊ ነው.
የሕፃናት ሥነ-ጽሑፍ አንድ ሕፃን መንፈሳዊ ሕይወቱን የሚገነባበት መሠረት ነው፤ ሕፃን ወደ ክርስቶስ የሚነሣበት የመጀመሪያ እርምጃ አንዱ ነው።
ታሪኮች እና የኦርቶዶክስ ተረት ለህፃናት ለአንባቢዎች ስለ እምነት እራሱ እና ስለታላላቅ ተከታዮቹ ይነግራቸዋል ፣ እነሱ የደግ እና መጥፎ ትርጉም ፣ ለቤተሰብ እና ለጓደኞች ጥሩ አመለካከት ይይዛሉ። ለዚያም ነው የተከበሩ ወላጆች ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቶቹን መጻሕፍት በመጽሃፍ መደብሮች ውስጥ ይጠይቃሉ.
መጽሐፍ ቅዱስ ለልጆች
- ብዙውን ጊዜ በቤተክርስቲያኑ መደብሮች መደርደሪያዎች ላይ ይገኛሉ መጽሐፍ ቅዱስ ለልጆች. በቀለማት ያሸበረቁ ምሳሌዎች እና ለዘመናዊ ልጅ ሊረዱት የሚችል የመረጃ አቀራረብ ቀላል ቋንቋ የመልካም እና የክፋትን ምንነት ለመረዳት, በህይወት ውስጥ ትክክለኛ መመሪያዎችን ለመምረጥ, ስለ ቅድመ አያቶችዎ እና በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን ውስጥ ምን እንደሚባለው ይወቁ. ልጅዎ መጽሐፉን በአንድ ጊዜ መጨረስ ላይችል ይችላል፣ ስለዚህ በየጊዜው ወደ እሱ እንዲመለሱ ይመከራል። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምሳሌዎች ልዩ መንፈሳዊ ማዕቀፍ ይመሰርታሉ፣ ይህም ሕፃኑ በኋላ በህይወቱ ልምዱ ያበለጽጋል። የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት ከሌለን መጥፎ ድርጊቶችን እንዴት መቋቋም እንደምንችል መረዳት አንችልም።
- ምናልባት እያንዳንዱ ልጅ ቢያንስ አንድ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን ሄዶ ሊሆን ይችላል። እና አንድ ልጅ በአማኝ ቤተሰብ ውስጥ ካደገ, በአዶዎቹ ላይ የተገለጹትን ቅዱሳን ማወቅ አለበት. ለእንደዚህ አይነት ቤተሰቦች ነው ቄስ ኤስ ቤጊያን "የቅዱሳን ሕይወት ለልጆች" የሚለውን መጽሐፍ ጽፈዋል. በውስጡም ስለ ተራ ሰዎች ምድራዊ መንገድ ይናገራል እና ለምን ቅዱሳን እንደ ሆኑ እና ስለ እኛ ሁሉንም ነገር የሚያውቁ እንዲመስሉ ከአዶዎች እኛን በጭካኔ እና በፍቅር ይመለከቱናል ።
- የኦርቶዶክስ መምህር B. Ganago ለህፃናት ጥያቄዎች ብዙ መልሶች ያለው መጽሐፍ አሳትመዋል፣ “ለህፃናት ስለ ነፍስ”።አጫጭር ታሪኮች እና ትምህርታዊ ታሪኮች ልጆች እንዲያስቡ እና እንዲያንጸባርቁ ያደርጋቸዋል, በአዎንታዊነት እንዲሞሉ እና ደግነትን እና መቻቻልን ያስተምራሉ. ወጣት አንባቢዎች የአለምን ውበት ማሰላሰል, ራስን መስዕዋትነትን, ደግነትን, ልግስና እና ታማኝነትን ማዳበርን ይማራሉ. ሁሉም የ B. Ganago ስራዎች በማንኛውም የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ለድጋፍ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ላይ የመታመን አስፈላጊነት በሚለው ሀሳብ ተሞልተዋል።
- በኖቮ-ቲክቪን ገዳም የታተመ የልጆች የጸሎት መጽሐፍየጸሎት ስብስብ ብቻ አይደለም። እያንዳንዱ ክፍሎቹ ስለ እምነት፣ ስለ ቤተ ክርስቲያን ምሥጢራት፣ እና ስለ ጸሎት እና ስለ ፍጥረቱ ትክክለኛ አመለካከት የሚናገር ጽሑፍ ይቀድማል። እያንዳንዱ ሰው እግዚአብሔርን በመምሰል እንዲያድግ የሚረዳው ለኢየሱስ ጸሎት ልዩ ቦታ ተሰጥቷል።
- "የቅድስት ድንግል ማርያም ምድራዊ ሕይወት ለልጆች"በ V. Nikolaev የቀረበው. አንድ ትልቅ ባለ ቀለም መጽሐፍ ስለ ድንግል ማርያም እና ልጇ ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ ስላለው ሕይወት ይናገራል። ጥሩ ታሪኮች ለትንንሽ ክርስቲያኖች ትልቅ ጥቅም ይሰጣሉ እና የህይወት ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች እና የህይወት መንገድን እንዲመርጡ ይረዳቸዋል።
- መጽሐፍ "መጽሐፍ ቅዱሳዊ ወጎች"የተፈጠረው በኬ ቹኮቭስኪ በተለይ ለቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች ነው። ጊዜ ኃይል የሌላቸውን ዘላለማዊ እውነቶችን ይገልጻል። መጽሐፉ ስለ ዓለም አፈጣጠር፣ ስለ አዳምና ሔዋን፣ ስለ ኖኅና ስለ መርከቡ፣ ስለ ዓለም አቀፉ የጥፋት ውሃ፣ ስለ ባቤል ግንብ እና ስለ ነቢያት አፈ ታሪኮችን ያካትታል። ይህ እትም ሞቅ ባለ የቤተሰብ ክበብ ውስጥ ለማንበብ አስደሳች ይሆናል።
- "የጌታ በጋ" የተሰኘው መጽሐፍ በ I. Shmelevበ 1923 ተፃፈ ። ጸሐፊው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስለ አገሪቱ ሕይወት ይናገራል. የአለም ጥልቀት, ወጎች, በዓላት, ወደ ቅዱስ ቦታዎች የሚደረጉ ጉዞዎች በነጋዴ ልጅ ዓይን ለልጆች ይታያሉ. ሁሉንም ሁኔታዎች ከተለያዩ አቅጣጫዎች ይመለከታል, ጥሩ እና መጥፎ ስሜት ይሰማዋል, የንስሃ አስፈላጊነት እና የህይወት ለውጦችን ይረዳል. አንባቢው, በራሱ ሳይታወቅ, በሚከሰቱ ክስተቶች ውስጥ ተሳታፊ ይሆናል.
"የጌታ በጋ" በ I. ሽሜሌቭ - የሲ. ሉዊስ ሥራ "የናርኒያ ዜና መዋዕል"የተፈጠረው በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። ህትመቱ ሰባት መጽሃፎችን ያቀፈ ነው, የአጻጻፍ ስልቱ ምናባዊ ነው. አንባቢው ከእንግሊዝ የመጡ ብዙ ተራ ወንዶች እራሳቸውን የሚያገኙበት አስማታዊ መሬት አግኝቷል። እዚህ እንስሳት የሰውን ቋንቋ ይገነዘባሉ, ያወራሉ እና ከሰዎች ጋር ጓደኝነት ይፈጥራሉ. በሀገሪቱ ውስጥ ብዙ አስማት አለ, መልካም ከክፉ ጋር ይዋጋል, ጓደኝነት እና ርህራሄ በአስቸጋሪ ፈተናዎች ይሞከራል. በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ደራሲው ስለ ዓለም ፈጣሪ መስዋዕታዊ ፍቅር ስለ ትንሳኤው ለህፃናት ይነግራቸዋል። ሉዊስ ብዙ ክርስቲያናዊ እውነቶችን ለአንባቢዎች ገልጿል፣ በዚህም የልጆችን ልብ በእግዚአብሔር የእምነት ጠብታዎች ይሞላል።
- "ትንሹ ልዑል" በአንቶይ ደ ሴንት-ኤክስፕፔሪ- በፈረንሣይ በጸሐፊ አብራሪ በተረት ተረት-ምሳሌ መልክ ያለ ልብ ወለድ። ትንሹ ልዑል ከሩቅ ፕላኔት የመጣ ጀግና ነው, በጸሐፊው በሰሃራ ውስጥ ተገናኝቷል. ልጁ ለጸሐፊው የትውልድ አገሩ ትንሽ አስትሮይድ እንደሆነ ይነግረዋል, በየቀኑ ቅደም ተከተል ያስፈልገዋል, ምክንያቱም የሚወደው ውብ ጽጌረዳ እዚያ ይበቅላል. ምንም እንኳን ዋናው ገፀ ባህሪ ከፀሐፊው ጋር ከመገናኘቱ በፊት ወደ ብዙ ፕላኔቶች ተጉዟል እና የሰውን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ቢያገኝም, ደካማ የልጅነት ነፍሱ, ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢሆንም, ንፁህ ሆኖ ቆይቷል. መጽሐፉ አንባቢዎችን እንዲወዱ እና የእውነተኛ ስሜቶችን ጥልቀት ከውጫዊ እና አንዳንድ ጊዜ አሉታዊ ባህሪዎች በስተጀርባ እንዲመለከቱ ያስተምራል።
በክርስቲያናዊ አስተዳደግ ላይ፡-
ለወጣቶች ሥነ ጽሑፍ
ዘመናዊው ዓለም የህፃናትን ስነ ልቦና በሚያበላሹ እና ለስብዕና ዝቅጠት በሚያበረክቱ ተንኮል እና ፈተናዎች የተሞላ ነው። ለዚህም ነው የአንድ ልጅ በተለይም በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ፍላጎቶች በትክክለኛው አቅጣጫ መመራት አለባቸው.
(6 ድምጾች፡ 4.67 ከ 5)ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የኦርቶዶክስ ወይም "በቅርብ-ኦርቶዶክስ" ልቦለድ እየበዙ መጥተዋል። አለ? በኦርቶዶክስ ደራሲያን የተፃፉ የጥበብ ስራዎች በመፅሃፍ ገበያ ላይ ጎልተው ታይተዋል ቢባል የበለጠ ትክክል ነው። የእነዚህ መጻሕፍት ጥራት በጣም የተለያየ ነው, ብዙዎቹ ለትችት አይቆሙም, ነገር ግን በችሎታ የተጻፉ ታሪኮች እና ልብ ወለዶችም አሉ. ለአዋቂዎች ሥነ ጽሑፍን በተመለከተ ይህ ጉዳይ ነው. ለህፃናት መጽሃፍትን በተመለከተ, ሁኔታው በጣም የከፋ ነው.
የሕፃናት ሥነ-ጽሑፍ በአጠቃላይ የዘመናዊው የሩሲያ መጽሐፍ ገበያ ደካማ ግንኙነት ነው. ለልጅዎ የሆነ ነገር ለመግዛት ወደ መፃህፍት መደብር ሲሄዱ መጀመሪያ ላይ በቀለማት ያሸበረቁ ሽፋኖች ብዛት ግራ ይጋባሉ, ነገር ግን እነዚህን በብሩህ የተነደፉ መጽሃፎችን ከተመለከቱ በኋላ, ልጅዎን የሚያስደስት ምንም ነገር እንደሌለ ይገነዘባሉ. ከአዳዲስ የህፃናት መጽሐፍት ውስጥ የአንበሳው ድርሻ እንደ አንደርሰን ፣ ፑሽኪን ፣ ቻርለስ ፔራለት ፣ ማርሻክ ፣ ቹኮቭስኪ ፣ አስትሪድ ሊንድግሬን ያሉ ክላሲኮች ማለቂያ የሌላቸው ድጋሚ ህትመቶች ናቸው። ዘመናዊ ደራሲዎች ብዙውን ጊዜ ሙሉ ለሙሉ ዝቅተኛ ጥራት ያላቸውን መጻሕፍት በጥንታዊ ጽሑፍ ፣ አጠራጣሪ ቀልዶች እና ደካማ ሴራ ያዘጋጃሉ። ሆኖም ደራሲው ከሥነ-ጥበባዊ እይታ አንፃር አጥጋቢ ነገር መፃፍ ከቻለ ፣ መጽሐፉ ለህፃናት ጠቃሚ የመሆኑ እውነታ አይደለም-በዛሬው ማህበረሰብ ውስጥ የሚሰማው የርዕዮተ ዓለም ቀውስ በተለይ በልጆች ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጎልቶ ይታያል ። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ደራሲያን “የሥነ ምግባር ትምህርት” እና “የሥነ ምግባር ትምህርቶችን” ፍንጭ ለማስወገድ ያደረጉት ጥረት ሁሉንም ነገር ወደ ማለቂያ ወደሌለው የድህረ ዘመናዊ መዛባት እና አስቂኝነት ዝቅ አድርጎታል። ልጆች ከመሠረታዊ የዕድገት ሥነ-ልቦና እንደምናውቀው አስቂኝ ንግግርን ትርጉም እና ዋጋ በጣም ዘግይተው መረዳት ይጀምራሉ ፣ እና ሊያሳኩዋቸው ከሚፈልጓቸው ፅንሰ-ሀሳቦች ይልቅ ፣ ሊማሩባቸው የሚገቡባቸው ጀግኖች አብረው የሚፈልጓቸው ጀግኖች። ርኅራኄ, ትርጉም የሌለው ምትክ ይቀበላሉ .
በልጅ ውስጥ ምን ዓይነት ርዕዮተ ዓለም መመስረት እንዳለበት በግልፅ የሚያውቁ የኦርቶዶክስ ደራሲዎች የኃላፊነት ቦታ የሚጀምረው እዚህ ይመስላል ። ይሁን እንጂ ተቀባይነት ካለው ዓለማዊ ሥነ-ጽሑፍ ይልቅ ለልጆች ጥሩ ዘመናዊ የኦርቶዶክስ ሥነ-ጽሑፍ እንኳን አነስተኛ ነው። ከዋናዎቹ ችግሮች አንዱ የዘውግ ሞኖቶኒ ነው. የተረት ተረት ዘውግ “እርኩሳን መናፍስትን” ስለያዘ ለጸሐፊዎቻችን አጠራጣሪ ነው። በልጆች ህይወት ውስጥ የአጭር ልቦለዶች ዘውግ አጠራጣሪ ነው "በጭካኔ ቁሳዊነት" ምክንያት. “የኦርቶዶክስ ጃርት” አስደናቂ ጀብዱዎች ደራሲ የሆነው መነኩሴ አልዓዛር እንኳ “እንስሳቱ ወደ እግዚአብሔር ይጸልያሉ” በሚል ቀናተኛ ተቺዎች ጥቃት ደርሶበታል። ዘመናዊ ታዳጊዎች ምናባዊ ዘውግ ይወዳሉ. ነገር ግን የኦርቶዶክስ ቅዠት ሊጻፍ እንደማይችል ይታመናል, ምክንያቱም elves, gnomes እና ሌሎች "ያልሞቱ" አሉ, እና በዚህ ጊዜ ልጆች JK Rowling ወይም Philipp Pullman ያነባሉ, መጽሃፎቻቸው በግልጽ ጸረ-ክርስቲያን ናቸው. ይህ በእንዲህ እንዳለ "የክርስቲያን ቅዠት" ምሳሌ ክላይቭ ሌዊስ ከ "ናርኒያ ዜና መዋዕል" ጋር ሊጠራ ይችላል, እና የዘመናዊ "ኦርቶዶክስ ቅዠት" ምሳሌ ዩሊያ ቮዝኔንስካያ እና እሷ "ካሳንድራ ወይም ከፓስታ ጋር የተደረገው ጉዞ" ናቸው. በሚያሳዝን ሁኔታ, አንድ ምሳሌ ብቻ አለ.
ሌላው የኦርቶዶክስ ልጆች ሥነ-ጽሑፍ ችግር ጣፋጭነት እና "የተቀደሰ ውሸት" ነው, ይህም ልጅን ከአንድ የተወሰነ መጽሐፍ ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም ክርስቲያናዊ ጽሑፎችን ከማንበብም ሊለውጠው ይችላል. ጸሃፊዎች በአጠቃላይ ልጆችን በጣም አስቸጋሪው ታዳሚ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቷቸዋል ምክንያቱም ልጆች በቅጽበት የቃላት ንግግርን ይቃወማሉ። ስለ እምነት ከልጁ ጋር ለመነጋገር ሲሞክሩ አሳማኝ መሆን የበለጠ ከባድ ነው። ብዙ የኦርቶዶክስ ጸሃፊዎች አንባቢዎቻቸውን ወደ እግዚአብሔር ሊመሩ የሚችሉ ጥሩ መጽሃፎችን ለሚያስፈልጋቸው ወንድ እና ሴት ልጆች ከመጻፍ ይልቅ አንባቢዎቻቸውን እንደ "ጥሩ ልጅ" ይመለከቷቸዋል.
እና በመጨረሻም የኦርቶዶክስ ልጆች ደራሲያን የሚያጋጥሙት በጣም አስቸጋሪው ስራ ምስሎችን መፈለግ ነው. የኦርቶዶክስ ሥዕሎችን ወደ ዘመናዊ ሕፃን ቋንቋ ለመተርጎም ፣ እነዚያን ምስሎች ከልጆች ሕያው እና ልባዊ ምላሽ የሚቀሰቅሱ እና ለእነሱ አስፈላጊ ይሆናሉ ፣ ምንም እንኳን ከየአቅጣጫው በዙሪያቸው ያሉ የእይታ መረጃዎች ቢበዙም - ይህ ይመስላል ፈጽሞ የማይቻል ነው ፣ ግን ያለበለዚያ ሁሉም ነገር አዲስ የልጆች ሥነ ጽሑፍ ለመፍጠር የሚደረግ ጥረት ከንቱ ይሆናል። ዘመናዊው ስልጣኔ በምስሎች የተሞላ ነው, ብሩህ እና ማራኪ ነው, እና ከምስል ስርዓቶች ጋር የመሥራት ችሎታ ከሌለ ዓለምን በቃላት ሳይሆን በምስሎች የሚገነዘበውን ትውልድ ትኩረት ማግኘት አስቸጋሪ ነው.
ህዳር 24 ቀን በሶኮልኒኪ በሚገኘው የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ቤተክርስቲያን ውስጥ በተካሄደው “ከመጻሕፍት ጋር ትምህርት-በኦርቶዶክስ ውስጥ የመንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ዘመናዊ ችግሮች” ሴሚናር ላይ የልጆች ሥነ ጽሑፍ እድገት ተስፋዎች ተብራርተዋል ። በሴሚናሩ ላይ ጸሃፊዎች፣ የህጻናት ሳይኮሎጂስቶች፣ ፊሎሎጂስቶች እና አዘጋጆች ተሳትፈዋል።
የሌፕታ-ፕሬስ ማተሚያ ድርጅት ዋና አዘጋጅ ኦልጋ ጎሎሶቫ የኦርቶዶክስ ልጆች ሥነ ጽሑፍ ሌላ አስፈላጊ ችግር - ታዋቂ የሳይንስ መጻሕፍት እጥረት ፣ በቀላሉ የሕፃናት ኢንሳይክሎፔዲያዎች “የኦርቶዶክስ መጻሕፍት ለልጆች አይናገሩም ። ዓለም - ኩባያዎች, ማንኪያዎች, ገንዘብ, ክሎኒንግ. ይህ በእንዲህ እንዳለ የሕፃኑን የዓለም ገጽታ የሚቀርፀው ታዋቂው የሳይንስ ሥነ-ጽሑፍ ነው። በተጨማሪም ጎሎሶቫ “ልጆች ዓለምን እንዲጠሉ እና እንዲሸሹ የሚያስተምሩ የውሸት አምላካዊ መጻሕፍትን በመፍጠር ኑፋቄዎችን እያሳደግን ነው” ብላ ታምናለች። በእሷ አስተያየት በመጀመሪያ ደረጃ ፀሐፊዎቹ እራሳቸው በእግዚአብሔር የተፈጠረውን ዓለም ውበት ማየትን መማር አለባቸው ከዚያም ይህንን ውበት ለህፃናት መግለፅ እና ፈጣሪን እንዲወዱ ማስተማር ይችላሉ - ይህ ግን እስከዚያ ድረስ አይሆንም. ጸሃፊዎች ስለ አደጋዎች እና ፈተናዎች ያለማቋረጥ ማውራት ያቆማሉ።
ለወጣቶች የተሳካ መጽሐፍ እንደ ምሳሌ ጎሎሶቫ የታማራ ክሪኩኮቫን ልብ ወለድ “Kostya + Nika” - “በጾታ መካከል ያለውን ግንኙነት መግለጫ ምሳሌ ፣ የወሲብ ፍንጭ ከሌለ ብቻ ሳይሆን ፍቅር የሚለው ቃል እንኳን አይደለም ። የተጠቀሰው፣ ምንም እንኳን በገጸ ባህሪያቱ መካከል ፍቅር እንዳለ ለማንም አንባቢ ግልጽ ቢሆንም። ታማራ ክሪዩኮቫ እራሷ የበርካታ የህፃናት መጽሃፍት ደራሲ - ከመዋዕለ ሕፃናት ግጥሞች እስከ ታዳጊ ወጣቶች ምናባዊ ልብ ወለዶች ድረስ "ጥሩ ፀሐፊዎች ትንሽ ክብር እንደሌላቸው ስለሚቆጠር ወደ ህፃናት ስነ-ጽሑፍ አይገቡም" በማለት ቅሬታዋን ገልጻለች. ታማራ ክሪኩኮቫ ስለ ምናባዊ እና ተረት ርዕሰ ጉዳይ በመንካት “ልጆች ተረት ያስፈልጋቸዋል ፣ ጠንቋዮችን እና አስማተኞችን መፍራት አያስፈልጋቸውም ፣ ምክንያቱም ይህ የክፋት እይታ ነው። አንድ ልጅ ረቂቅ ክፋትን ማሰብ አይችልም. እዚህ ላይ ሌላ አስፈላጊ ነገር ጥሩ ነገር እንዴት እንደሚቀርብ እና ክፋትን እንዴት እንደሚዋጋ, በጡጫ አይደለምን?
ጸሐፊው ዲሚትሪ ቮሎዲኪን አንድ ክርስቲያን ጸሐፊ “በወንጌል ታሪክ ውስጥ ካልገባህና ትእዛዛቱን ካልተላለፍክ” ሁለት ሁኔታዎች ከተሟሉ ልብ ወለድ መጻፍ እንደሚችል ያምናሉ። በተጨማሪም የዘመናችን የኦርቶዶክስ ሥነ ጽሑፍ በባዮግራፊያዊ ዘውግ ውስጥ እጅግ በጣም እንደሚጎድላቸው ጠቁመው፣ ባልደረቦቻቸው በቅዱሳን ሕይወት ላይ ለሕጻናት እና ለታዳጊ ወጣቶች ልብ ወለድ እንዲጽፉ አበረታቷል። ይህ ርዕስ በኤሌና ትሮስትኒኮቫ, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሕትመት ምክር ቤት አዘጋጅ እና የሥነ ልቦና ባለሙያ አንድሬ ሮጎዛያንስኪ የተደገፈ ቢሆንም ሁለቱም የ hagiographic ስራዎች ለልጆች በጣም አስቸጋሪ ዘውግ መሆናቸውን አረጋግጠዋል. አንዱና ዋነኛው ችግር ከጻድቅ ሰው የሚመነጨውን የቅድስና ስሜት በቃላት ለማስተላለፍ ሲሞክር የቅዱሳን ማንነት መሸሽ ነው።
ሴሚናሩን መደበኛ ለማድረግ እና የቀጣዮቹን ስብሰባዎች ርዕሰ ጉዳዮች ወደ ተግባራዊ አውሮፕላን ለማስተላለፍ ተወስኗል።
በሶኮልኒኪ የሚገኘው የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሄጉመን ኢኦአን (ኤርማኮቭ) ጸሐፍት ኃላፊነታቸውን እንዲያውቁ አሳስበዋል፡- “መጽሐፍ ያለው ትምህርት ማለት በቃላት ትምህርት ማለት ነው። እና ጥልቅ ኃላፊነት ከታተመው ቃል ጋር የተቆራኘ እያንዳንዱ ሰው ነው። “በቃልህ ትጸድቃለህ ከቃልህም የተነሣ ትኰነናለህ” () ይባላል።
በመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሴሚናሩ ውስጥ ከተሳተፉት መካከል የትኛውም ሰው በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ላይ ትልቅ አሻራ ያሳረፈ ጸሐፊ ይሆናል እና በእነዚህ ደራሲዎች ከተጻፉት መጻሕፍት ውስጥ ቢያንስ አንዱ ክስተት ይሆናል ወይ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ፣ እና በኦርቶዶክስ ማህበረሰብ ውስጥ የውይይት ርዕሰ ጉዳይ ብቻ አይደለም - ይህ ጥያቄ ክፍት ነው ። እንዲሁም የክርስቲያን ልጆች ሥነ-ጽሑፍ የዘመናዊው ባህል አዝማሚያ ለመሆን እና ብዙ አንባቢዎችን የዓለም አተያያቸውን እንዲያጤኑ ያስገድዳል ወይ የሚለው ጥያቄ።