ቁሳቁስ ከዊኪፔዲያ - ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ
በእንግሊዝ እና በታላቋ ብሪታንያ
ፈረንሳይ ውስጥ
በፈረንሣይ ውስጥ የሩብ ሥራ የሚከናወነው በፈረሶች እርዳታ ነው። የተፈረደበት ሰው በእጆቹ እና በእግሮቹ ከአራት ጠንካራ ፈረሶች ጋር ታስሮ በገዳዮች ተገርፎ ወደ ውስጥ ገባ። የተለያዩ ጎኖችእና እጅና እግር ቀደዱ። እንደ እውነቱ ከሆነ የተቀጣው ሰው ጅማቶች መቆረጥ ነበረባቸው. ከዚያም የወንጀለኛው አካል በእሳት ውስጥ ተጣለ. እ.ኤ.አ. በ1610 ራቫኢላክ እና ዴሚየን በ1757 የተፈጸሙት ሪጂሲዶች የተገደሉት በዚህ መንገድ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1589 የሄንሪ III ገዳይ ዣክ ክሌመንት አስከሬን እንዲህ ዓይነት አሰራር ተካሂዶ ነበር, እሱም በንጉሱ ጠባቂዎች ወንጀሉ በተፈፀመበት ቦታ ላይ በስለት ተወግቷል.
ሩስያ ውስጥ
በሩሲያ ውስጥ የተለየ የሩብ አሠራር ዘዴ ተሠርቷል-የወንጀለኛው እግሮች, ክንዶች እና ከዚያም ጭንቅላቱ በመጥረቢያ ተቆርጠዋል. ቲሞፊ አንኩዲኖቭ () ፣ ስቴፓን ራዚን () ፣ ኢቫን ዶልጎሩኮቭ () የተገደሉት በዚህ መንገድ ነው ። ኤሚልያን ፑጋቼቭ () በተመሳሳይ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል, ነገር ግን እሱ (እንደ ተባባሪው Afanasy Perfilyev) በመጀመሪያ ጭንቅላቱን እና ከዚያም እጆቹን ቆርጦ ነበር.
በ 1826, አምስት Decembrists ወደ ሩብ ተፈረደባቸው; ጠቅላይ ፍርድ ቤት በስቅላት ተክቶታል። ይህ በሩሲያ ውስጥ የመጨረሻው የሩብ ዓመት ዓረፍተ ነገር ነበር.
በአረማዊ ሩስ ውስጥ የተጠቀሰው ገላውን በግማሽ በመቀደድ (በመክፈቻ) የተፈፀመበት ሌላው ድርጊት ተጎጂው በእጆቹ እና በእግሮቹ በተመጣጣኝ ሁኔታ በእጆቹ እና በእግሮቹ ሁለት የታሰሩ ወጣት ዛፎች እርስ በእርሳቸው እንዲጣበቁ መደረጉን እና ከዚያ ግንኙነቱ ተቆርጦ ነበር. ተለቋል። ዛፎቹ ቀጥ ብለው ሲቀመጡ, የሚቀጣው ሰው አካል በግማሽ ተቀደደ. የባይዛንታይን ምንጮች እንደሚናገሩት ከሆነ ልዑል ኢጎር በ 945 በድሬቭሊያውያን የተገደለው ሁለት ጊዜ ግብር ለመሰብሰብ ስለፈለገ ነው። በሌላ ስሪት መሠረት ድሬቭሊያኖች ከልዑል ኢጎር ጋር ያዙ እና በሰይፍ ወግተውታል።
በልብ ወለድ
በኤኤን ቶልስቶይ “ፒተር 1” ልብ ወለድ ውስጥ በሩብ ክፍፍል የአፈፃፀም አስደናቂ መግለጫ ተሰጥቷል-
የመጀመሪያው Tsykler በፀጉሩ ተጎትቶ ከፍ ባለ ደረጃ ላይ ወደ መድረኩ ወጣ። ልብሱን ቀድደው ራቁቱን ወደ መቁረጫው ጣሉት። ገዳዩ በሰላ ትንፋሹ በመጥረቢያ ቆረጠው ቀኝ እጅእና ግራ - በቦርዶች ላይ ሲወድቁ መስማት ይችላሉ. Tsykler በእርግጫቸው - በላያቸው ላይ ተከምረው አውጥተው አውጥተው ሁለቱንም እግሮቹን በሆዱ ላይ ቆረጡ። ብሎ ጮኸ። ገዳዮቹም የሰውነቱን ጉቶ ከመድረኩ በላይ በተሰበረ ጢም አንስተው በዛፉ ላይ ጣሉት እና ጭንቅላቱን ቆርጠዋል።
ተመልከት
ስለ "ኳርተርቲንግ" መጣጥፉ ግምገማ ይጻፉ.
ማስታወሻዎች
ስነ-ጽሁፍ
|
||||||||||||||||
Quarteringን የሚያመለክት ቅንጭብጭብ
ከዚህ ቦታ በፊት፣ በሼቫርዲንስኪ ኩርጋን ላይ የተጠናከረ ወደፊት ልጥፍ ጠላትን ለመከታተል ተዘጋጅቷል ተብሎ ይጠበቃል። በ 24 ኛው ናፖሊዮን ወደፊት ፖስታ ላይ ጥቃት እና ወሰደ; በ 26 ኛው ቀን በቦሮዲኖ መስክ ላይ የቆመውን የሩሲያ ሠራዊት በሙሉ አጠቃ.ታሪኮቹ የሚናገሩት ይህ ነው, እና ይህ ሁሉ ሙሉ በሙሉ ኢፍትሃዊ ነው, ምክንያቱም ማንም ሰው የጉዳዩን ይዘት በጥልቀት መመርመር የሚፈልግ ሰው በቀላሉ ማየት ይችላል.
ሩሲያውያን የተሻለ ቦታ ማግኘት አልቻሉም; ነገር ግን በተቃራኒው በማፈግፈግ ከቦሮዲኖ የተሻሉ ብዙ ቦታዎችን አልፈዋል. ከእነዚህ አቋሞች በአንዱ ላይ አልተቀመጡም-ሁለቱም ኩቱዞቭ በእሱ ያልተመረጠውን ቦታ መቀበል ስላልፈለገ እና የህዝብ ጦርነት ፍላጎት ገና በበቂ ሁኔታ ስላልተገለጸ እና ሚሎራዶቪች ገና ስላልቀረበ ነው ። ከሚሊሻ ጋር, እና እንዲሁም ሌሎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ምክንያቶች. እውነታው ግን የቀደሙት አቋሞች የበለጠ ጠንካራ እንደነበሩ እና የቦሮዲኖ አቋም (ጦርነቱ የተካሄደበት) ጠንካራ አለመሆኑ ብቻ ሳይሆን በሆነ ምክንያት ከየትኛውም ቦታ የበለጠ ቦታ አይደለም ። የሩሲያ ግዛት, እሱም ሲገመት, በካርታው ላይ ባለው ፒን ይጠቁማል.
ሩሲያውያን የቦሮዲኖ መስክን በግራ በኩል በመንገዱ በቀኝ ማዕዘኖች (ማለትም ጦርነቱ የተካሄደበት ቦታ) አላጠናከሩም ነበር ነገር ግን ከነሐሴ 25 ቀን 1812 በፊት ጦርነቱ ይችላል ብለው አላሰቡም ነበር ። በዚህ ቦታ ይከናወናል ። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, በ 25 ኛው ቀን በዚህ ቦታ ላይ ምንም ዓይነት ምሽግ አለመኖሩን ብቻ ሳይሆን በ 25 ኛው ቀን የጀመረው በ 26 ኛው ቀን እንኳን ሳይጨርሱ በመሆናቸው ነው. በሁለተኛ ደረጃ, ማስረጃው የሼቫርዲንስኪ ዳግመኛ አቀማመጥ ነው: የሼቫርዲንስኪ ሬዶብት, ጦርነቱ ከተወሰነበት ቦታ በፊት, ምንም ትርጉም አይኖረውም. ይህ ጥርጣሬ ከሌሎች ነጥቦች ሁሉ የበለጠ ጠንካራ የሆነው ለምንድነው? እና ለምን በ 24 ኛው ላይ እሱን መከላከል ድረስ በውድቅት ሌሊት፣ ሁሉም ጥረቶች ተዳክመው ስድስት ሺህ ሰው ጠፋ? ጠላትን ለመመልከት የኮሳክ ፓትሮል በቂ ነበር። በሶስተኛ ደረጃ, ጦርነቱ የተካሄደበት ቦታ አስቀድሞ እንዳልተጠበቀ እና የሼቫርዲንስኪ ዳግመኛ መጠራጠር የዚህ አቋም የወደፊት ነጥብ አለመሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ ባርክሌይ ዴ ቶሊ እና ባግሬሽን እስከ 25 ኛው ቀን ድረስ የሼቫርዲንስኪ ድግግሞሾች የግራ ክንፍ እንደሆነ እርግጠኛ መሆናቸው ነው. የቦታው እና የኩቱዞቭ እራሱ በሪፖርቱ ውስጥ, ከጦርነቱ በኋላ ባለው ሙቀት ውስጥ የተጻፈው, ሼቫርዲንስኪ የቦታውን የግራ ጎን ይጠራዋል. ብዙ ቆይቶ ስለ ቦሮዲኖ ጦርነት የሚዘግቡ ዘገባዎች በአደባባይ ሲጻፉ (ምናልባትም የሻዋርዲንስኪን ጥርጣሬ ጥርጣሬ ውስጥ በማስገባት የዋና አዛዡን ስህተት ለማጽደቅ) ኢፍትሃዊ እና እንግዳ የሆነ ምስክርነት ተፈጠረ። እንደ ወደፊት ልጥፍ ሆኖ አገልግሏል (በግራ በኩል የተጠናከረ ነጥብ ብቻ እያለ) እና እንደ የቦሮዲኖ ጦርነትእኛ በተጠናከረ እና አስቀድሞ በተመረጠው ቦታ ተቀባይነት አግኝተናል ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ባልተጠበቀ እና ባልተጠናከረ ቦታ ላይ ተከስቷል።
ነጥቡ, በግልጽ, ይህ ነበር: ቦታው የተመረጠው በኮሎቼ ወንዝ ላይ ሲሆን ይህም አቋርጦ ነበር ከፍተኛ መንገድበቀጥታ ሳይሆን በስር አጣዳፊ ማዕዘን, ስለዚህ የግራ ጎን በሼቫርዲን, በቀኝ በኖቪ መንደር አቅራቢያ እና በቦሮዲኖ መሃል ላይ, በኮሎቻ እና ቮይና ወንዞች መገናኛ ላይ. ይህ አቋም በኮሎቻ ወንዝ ሽፋን ስር ጠላት በስሞልንስክ ወደ ሞስኮ በሚወስደው መንገድ ላይ የሚንቀሳቀሰውን ጠላት ለማስቆም ለታቀደው ጦር ጦርነቱ እንዴት እንደተካሄደ በመዘንጋት የቦሮዲኖ ሜዳን ለሚመለከት ለማንኛውም ሰው ግልፅ ነው።
ናፖሊዮን በ 24 ኛው ቀን ወደ ቫልዩቭ ሄዶ ከዩቲሳ እስከ ቦሮዲን ድረስ ያለውን የሩሲያውያን አቋም አላየም (በታሪኮች ውስጥ እንደሚሉት) (ይህን ቦታ ማየት አልቻለም ፣ ምክንያቱም እሱ ስላልነበረ) እና ወደፊት አላየም ። የሩስያ ጦር ልጥፍ ፣ ግን በግራ በኩል ባለው የሩሲያ አቋም ፣ ወደ ሼቫርዲንስኪ ጥርጣሬ ፣ እና ለሩሲያውያን ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ ወታደሮችን በኮሎቻ በኩል በማሳደድ በሩሲያ የኋላ ጠባቂ ላይ ተሰናክሏል። እናም ሩሲያውያን በአጠቃላይ ጦርነት ለመካፈል ጊዜ ስላጡ በግራ ክንፋቸው ሊይዙት ካሰቡበት ቦታ አፈገፈጉ እና ያልታሰበ እና ያልተመሸገ አዲስ ቦታ ያዙ። በመሄድ ግራ ጎንኮሎቺ, ከመንገዱ በስተግራ, ናፖሊዮን ሙሉውን የወደፊት ውጊያ ከቀኝ ወደ ግራ (ከሩሲያው በኩል) በማንቀሳቀስ በኡቲሳ, ሴሜኖቭስኪ እና ቦሮዲን መካከል ወዳለው መስክ አስተላልፏል (ወደዚህ መስክ, ለቦታው የበለጠ ጥቅም የለውም. በሩሲያ ውስጥ ከማንኛውም ሌላ መስክ) እና በዚህ መስክ ላይ ጦርነቱ በሙሉ የተካሄደው በ 26 ኛው ቀን ነው. ሻካራ በሆነ መልኩ የታቀደው ጦርነት እቅድ እና የተካሄደው ጦርነት እንደሚከተለው ይሆናል.
ናፖሊዮን በ 24 ኛው ምሽት ወደ ኮሎቻ ካልሄደ እና ምሽት ላይ ወዲያውኑ በሬዱብ ላይ ጥቃት እንዲሰነዘር ባያዘዘም, ነገር ግን በማግስቱ በማግስቱ ጥቃት ቢሰነዝር, ከዚያ ማንም ሰው የሼቫርዲንስኪ ጥርጣሬ መሆኑን አይጠራጠርም ነበር. የአቀማመጣችን የግራ ጎን; እናም ጦርነቱ እንደጠበቅነው ይሆናል። በዚህ ሁኔታ የሼቫርዲንስኪን ሬዶብትን, የግራ ጎናችንን, እንዲያውም የበለጠ ግትር እንከላከል ነበር; ናፖሊዮን በመሃል ወይም በቀኝ በኩል ጥቃት ይሰነዘርበት ነበር, እና በ 24 ኛው ላይ አጠቃላይ ጦርነት በተጠናከረ እና በተጠበቀው ቦታ ላይ ይካሄድ ነበር. ነገር ግን በግራ ጎናችን ላይ ጥቃቱ የተፈፀመው ማምሻ ላይ ስለሆነ፣ ከኋላ ጠባቂያችን ማፈግፈግ ተከትሎ፣ ማለትም ከግሪድኔቫ ጦርነት በኋላ ወዲያውኑ እና የሩሲያ ወታደራዊ መሪዎች አጠቃላይ ጦርነት ለመጀመር አልፈለጉም ወይም ጊዜ ስላልነበራቸው። በ 24 ኛው ቀን በተመሳሳይ ምሽት የቦሮዲንስኪ የመጀመሪያ እና ዋና እርምጃ ጦርነቱ በ 24 ኛው ቀን ጠፍቷል እና በ 26 ኛው ላይ የተዋጋውን አንድ ሰው ጠፋ ።
የሼቫርዲንስኪ ሬዶብት ከጠፋ በኋላ በ 25 ኛው ቀን ጠዋት እራሳችንን በግራ በኩል ያለ ቦታ አገኘን እና የግራ ክንፋችንን ወደ ኋላ በማጠፍ እና በየትኛውም ቦታ በፍጥነት ለማጠናከር ተገደናል.
ነገር ግን የሩሲያ ወታደሮች ነሐሴ 26 ቀን ደካማ እና ያልተጠናቀቁ ምሽጎች ጥበቃ ስር ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ወታደራዊ መሪዎች ሙሉ በሙሉ የተፈጸመውን እውነታ ባለማወቃቸው የዚህ ሁኔታ ጉዳቱ ጨምሯል። የግራ ጎን እና የወደፊቱን አጠቃላይ የጦር ሜዳ ከቀኝ ወደ ግራ መሸጋገር ), ከኖቪ መንደር እስከ ኡቲሳ በተዘረጋው ቦታቸው ላይ ቆዩ እና በዚህም ምክንያት በጦርነቱ ወቅት ወታደሮቻቸውን ከቀኝ ወደ ግራ ማንቀሳቀስ ነበረባቸው። ስለዚህም በጦርነቱ ሁሉ ሩሲያውያን ከሁሉም ጋር ነበራቸው የፈረንሳይ ጦር፣ በግራ ክንፋችን ላይ ያነጣጠረ ፣ በእጥፍ ጨምሯል። በጣም ደካማ ኃይሎች. (Poniatowski በኡቲትሳ እና በፈረንሣይ ቀኝ በኩል በኡቫሮቭ ላይ የፈፀመው ድርጊት ከጦርነቱ ሂደት የተለዩ ድርጊቶች ነበሩ።)
የሰው ልጅ ታሪክ ገና ከጅምሩ ሰዎች ወንጀለኞችን ለመቅጣት ሌሎች ሰዎች እንዲያስታውሱት እና በከባድ ሞት ስቃይ, እንደዚህ አይነት ድርጊቶችን ላለመድገም እጅግ በጣም የተራቀቁ የአፈፃፀም ዘዴዎችን መፍጠር ጀመሩ. ከዚህ በታች በታሪክ ውስጥ በጣም አስጸያፊ የአፈፃፀም ዘዴዎች ዝርዝር ነው. እንደ እድል ሆኖ፣ አብዛኛውከአሁን በኋላ ጥቅም ላይ ያልዋሉ.
የፋላሪስ በሬ፣ እንዲሁም የመዳብ በሬ በመባል የሚታወቀው፣ በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ በአቴንስ ፔሪሊየስ የፈለሰፈው ጥንታዊ የማስፈጸሚያ መሳሪያ ነው። ዲዛይኑ አንድ ትልቅ የመዳብ በሬ ነበር ፣ በውስጡ ባዶ ፣ ከኋላ ወይም ከጎን በር ያለው። ሰውን ለማስተናገድ በቂ ቦታ ነበረው። የተገደለው ሰው ወደ ውስጥ እንዲገባ ተደርጓል, በሩ ተዘግቷል, እና በሐውልቱ ሆድ ስር እሳት ተለኮሰ. የበሬ ጩኸት የሚመስል በጭንቅላቱ እና በአፍንጫው ውስጥ ያለው ሰው ጩኸት ለመስማት የሚያስችል ቀዳዳዎች ነበሩ ።
የሚገርመው የመዳብ በሬ ፈጣሪ እራሱ ፔሪላውስ በአምባገነኑ ፋላሪስ ትእዛዝ መሳሪያውን በተግባር የፈተነው የመጀመሪያው መሆኑ ነው። ፔሪላይ በህይወት እያለ በሬው ውስጥ ተጎተተ እና ከዛ ከገደል ላይ ተጣለ። ፋላሪስ ራሱም ተመሳሳይ እጣ ፈንታ ደርሶበታል - የበሬ ሞት።
ማንጠልጠል፣ መሳል እና መሳል በእንግሊዝ አገር በአገር ክህደት የተለመደ የአፈጻጸም ዘዴ ሲሆን በአንድ ወቅት እጅግ አስከፊ ወንጀል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ለወንዶች ብቻ ተፈጻሚ ነበር. አንዲት ሴት በከፍተኛ የሀገር ክህደት ወንጀል ከተከሰሰች በህይወት ተቃጥላለች. በሚያስገርም ሁኔታ ይህ ዘዴ እስከ 1814 ድረስ ህጋዊ እና ጠቃሚ ነበር.
በመጀመሪያ ወንጀለኛው በፈረስ በተሳለ የእንጨት ስሌድ ታስሮ ወደ ሞት ቦታ ተጎተተ። ከዚያም ወንጀለኛው ተሰቀለ እና ከመሞቱ ጥቂት ደቂቃዎች ቀደም ብሎ ከአፍንጫው አውጥቶ ጠረጴዛው ላይ ተቀመጠ። ከዚህ በኋላ ገዳዩ ተጎጂውን በመወርወር ከውስጥ ውሥጡን ሰውየው ፊት አቃጠለው። በመጨረሻም የተጎጂው ጭንቅላት ተቆርጦ አካሉ በአራት ክፍሎች ተከፍሏል. እንግሊዛዊው ባለስልጣን ሳሙኤል ፔፒስ ከእነዚህ ግድያዎች አንዱን ተመልክቶ በታዋቂው ማስታወሻ ደብተር እንዲህ ሲል ገልጾታል።
“በማለዳ ካፒቴን Cuttanceን አገኘሁት፣ ከዚያም ወደ ቻሪንግ ክሮስ ሄድኩ፣ እዚያም ሜጀር ጄኔራል ሃሪሰን ተሰቅለው፣ ተስለው እና ሩብ ሲገለሉ አየሁ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ በተቻለ መጠን ደስተኛ ለመምሰል ሞክሯል. ከእንቅልፉ ተወግዷል, ከዚያም ጭንቅላቱ ተቆርጦ እና ልቡ ወጣ, ለህዝቡ እያሳየ, ይህም ሁሉንም ሰው ደስ አሰኝቷል. ቀድሞ ይፈርዳል አሁን ግን ተፈርዶበታል”
አብዛኛውን ጊዜ አምስቱም የተገደሉት ክፍሎች ወደ ተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ተልከዋል፣ እነሱም ለሌሎች ማስጠንቀቂያ ይሆን ዘንድ በግንድ ላይ ተጭነዋል።
በህይወት የመቃጠል ሁለት መንገዶች ነበሩ። በመጀመሪያው ላይ የተፈረደበት ሰው በእንጨት ላይ ታስሮ በማገዶ እና በብሩሽ እንጨት ተሸፍኖ ነበር, ስለዚህም በእሳት ነበልባል ውስጥ ይቃጠላል. ጆአን ኦፍ አርክ የተቃጠለው በዚህ መንገድ ነው ይላሉ። ሌላው ዘዴ ደግሞ አንድን ሰው በተደራረቡ የማገዶ እንጨት፣ በብሩሽ እንጨት ላይ በማስቀመጥ በገመድ ወይም በሰንሰለት በማሰር እሳቱ ቀስ በቀስ ወደ እሱ እንዲወጣ በማድረግ ቀስ በቀስ መላ ሰውነቱን ይውጠው ነበር።
በሙያው በተካነ ሰው ግድያ ሲፈፀም ተጎጂው በሚከተለው ቅደም ተከተል ተቃጥሏል-ቁርጭምጭሚቶች, ጭኖች እና ክንዶች, የሰውነት አካል እና ክንዶች, ደረቱ, ፊት እና በመጨረሻም ሰውየው ሞተ. በጣም የሚያም ነበር ማለት አያስፈልግም። ከሆነ ብዙ ቁጥር ያለውሰዎች በተመሳሳይ ጊዜ መቃጠል ነበረባቸው ፣ ተጎጂዎቹ ሞተዋል ካርቦን ሞኖክሳይድእሳቱ ከመድረሱ በፊት. እና እሳቱ ደካማ ከሆነ ተጎጂው ብዙውን ጊዜ በድንጋጤ፣ በደም መጥፋት ወይም በሙቀት ምክንያት ይሞታል።
በኋለኞቹ የዚህ ግድያ ስሪቶች ወንጀለኛው ተሰቅሏል ከዚያም በምሳሌያዊ ሁኔታ ተቃጥሏል። ይህ የአፈፃፀም ዘዴ በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ክፍሎች ጠንቋዮችን ለማቃጠል ያገለግል ነበር, ነገር ግን በእንግሊዝ ውስጥ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር.
ሊንች በተለይ የሚያሠቃይ ዘዴ ነው የሞት ፍርድበሰውነት ውስጥ ትናንሽ ቁርጥራጮችን በመቁረጥ ረጅም ጊዜጊዜ. በቻይና ውስጥ እስከ 1905 ድረስ ተለማመዱ. የተጎጂው እጆች፣ እግሮች እና ደረቶች ቀስ በቀስ ተቆርጠው እስከመጨረሻው ጭንቅላቱ ተቆርጦ በቀጥታ ልብ ውስጥ እስኪወጋ ድረስ። ብዙ ምንጮች ግድያው በበርካታ ቀናት ውስጥ ሊከናወን እንደሚችል ሲናገሩ የዚህ ዘዴ ጭካኔ በጣም የተጋነነ ነው ይላሉ.
የዚህ ግድያ የወቅቱ ምስክር ጋዜጠኛ እና ፖለቲከኛ ሄንሪ ኖርማን እንደሚከተለው ገልጾታል።
“ወንጀለኛው ከመስቀሉ ጋር ታስሮ ነበር፣ ገዳዩም ስለታም ቢላዋ ታጥቆ እንደ ጭን እና ጡቶች ያሉ የሰውነት ክፍሎችን እፍኝ በመያዝ ይቆርጣቸው ጀመር። ከዚያ በኋላ ወደ ፊት የሚወጡትን መገጣጠሚያዎች እና የሰውነት ክፍሎች አንድ በአንድ አፍንጫ እና ጆሮ እንዲሁም ጣቶቹን አስወገደ። ከዚያም እጅና እግር በእጆቹ እና በቁርጭምጭሚቱ, በክርን እና በጉልበቶች, በትከሻዎች እና በዳሌዎች ላይ አንድ በአንድ ተቆራረጡ. በመጨረሻም ተጎጂው በቀጥታ ልቡ ውስጥ ተወግቶ ጭንቅላቱ ተቆርጧል።
ካትሪን ዊል በመባልም የሚታወቀው መንኮራኩር የመካከለኛው ዘመን ማስፈጸሚያ መሳሪያ ነው። አንድ ሰው በመንኮራኩር ላይ ታስሮ ነበር. ከዚያ በኋላ ሁሉንም ትላልቅ የሰውነት አጥንቶች በብረት መዶሻ ሰባበሩ እና እንዲሞቱ ተዉአቸው. መንኮራኩሩ በአዕማዱ አናት ላይ ተቀምጧል, ወፎቹ አንዳንድ ጊዜ በህይወት ካለው አካል ትርፍ እንዲያገኙ እድል ሰጡ. ግለሰቡ በአሰቃቂ ድንጋጤ ወይም ድርቀት እስኪሞት ድረስ ይህ ለብዙ ቀናት ሊቀጥል ይችላል።
ፈረንሣይ ውስጥ ወንጀለኛው ከመገደሉ በፊት ታንቆ ሲወድቅ በሞት ላይ አንዳንድ መዝናናት ተሰጥቷል።
ወንጀለኛው ራቁቱን አውጥቶ በሚፈላ ፈሳሽ (ዘይት፣ አሲድ፣ ሬንጅ ወይም እርሳስ) ጋጣ ውስጥ ወይም ቀዝቃዛ ፈሳሽ ባለው ዕቃ ውስጥ እንዲቀመጥ ተደርጎ ቀስ በቀስ እንዲሞቅ ተደርጓል። ወንጀለኞች በሰንሰለት ላይ ሊሰቅሉ እና እስኪሞቱ ድረስ በሚፈላ ውሃ ውስጥ ሊጠመቁ ይችላሉ። በንጉሱ ዘመን ሄንሪ ስምንተኛመርዘኞች እና ሀሰተኛ ግለሰቦችም ተመሳሳይ ቅጣት ተጥሎባቸዋል።
Flaying ማለት መገደል ማለት ነው, በዚህ ጊዜ ሁሉም ቆዳ ከወንጀለኛው አካል ተወግዷል, በመጠቀም ስለታም ቢላዋ, እና ለማስፈራራት ዓላማዎች ለማሳየት ሳይበላሽ መቆየት ነበረበት. ይህ ግድያ የተፈጸመው ከጥንት ጀምሮ ነው። ለምሳሌ ሐዋርያው በርተሎሜዎስ በመስቀል ላይ ተገልብጦ ተሰቅሏል ቆዳውም ተነቅሏል።
አሦራውያን በተያዙት ከተሞች ውስጥ ማን ሥልጣን እንደያዘ ለማሳየት ጠላቶቻቸውን አንገፈገፉ። በሜክሲኮ ውስጥ ከሚገኙት አዝቴኮች መካከል የአምልኮ ሥርዓት መቧጠጥ ወይም የራስ ቆዳ መቆረጥ የተለመደ ነበር ይህም ብዙውን ጊዜ ተጎጂው ከሞተ በኋላ ይከናወናል.
ምንም እንኳን ይህ የመግደል ዘዴ ሰብአዊነት የጎደለው እና የተከለከለ ነው ተብሎ ቢታሰብም በምያንማር ግን በካሬኒ መንደር ውስጥ ያሉ ወንዶችን በሙሉ የመጨፍጨፍ ጉዳይ ተመዝግቧል።
የአፍሪካ የአንገት ሀብል በቤንዚን ወይም በሌላ ተቀጣጣይ ነገሮች የተሞላ የመኪና ጎማ በተጠቂው ላይ ተጭኖ በእሳት የሚለኮስበት የሞት አይነት ነው። ይህም የሰው አካል ወደ ቀለጠ ስብስብነት እንዲለወጥ አድርጓል። አሟሟቱ በጣም የሚያሠቃይ እና አስደንጋጭ እይታ ነበር። ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ እና 90 ዎቹ ውስጥ ይህ ዓይነቱ ግድያ በደቡብ አፍሪካ የተለመደ ነበር.
የአፍሪካ የአንገት ሀብል ወንጀለኞችን በተጠረጠሩ ሰዎች ላይ በጥቁር ከተሞች ውስጥ በተቋቋሙት "የህዝብ ፍርድ ቤቶች" የአፓርታይድ የፍትህ ስርዓት (የዘር መለያየት ፖሊሲ) ዘዴ ነው. ይህ ዘዴ ጥቁር ፖሊሶችን፣ የከተማዋ ባለስልጣናትን እና ዘመዶቻቸውን እና አጋሮቻቸውን ጨምሮ የአገዛዙ ተቀጣሪዎች ናቸው የተባሉትን የህብረተሰብ ክፍሎች ለመቅጣት ይጠቅማል።
በብራዚል፣ በሄይቲ እና በናይጄሪያ የሙስሊሞች ተቃውሞ ላይ ተመሳሳይ የሞት ፍርድ ተፈፅሟል።
ስካፊዝም አሰቃቂ ሞትን የሚያስከትል ጥንታዊ የፋርስ የአፈፃፀም ዘዴ ነው. ተጎጂው ራቁቱን ታጥቆ በጠባብ ጀልባ ወይም በተሰነጠቀ የዛፍ ግንድ ውስጥ በጥብቅ ታስሮ እጆቹ፣ እግሮቹ እና ጭንቅላት ተጣብቀው እንዲወጡ በዛው ጀልባ ተሸፍኗል። የተገደለው ሰው ለከባድ ተቅማጥ እንዲፈጠር በግዳጅ ወተት እና ማር ይመገባል። በተጨማሪም ሰውነት በማር ተሸፍኗል. ከዚህ በኋላ ሰውዬው በውሃ ገንዳ ውስጥ እንዲዋኝ ተፈቀደለት ወይም በፀሐይ ውስጥ ተትቷል. እንዲህ ያለው "ኮንቴይነር" ነፍሳትን ይስባል, ሥጋውን ቀስ በቀስ በልተው በውስጡ እጮችን ያኖሩ ነበር, ይህም ወደ ጋንግሪን አመራ. ስቃዩን ለማራዘም, ተጎጂውን በየቀኑ መመገብ ይቻላል. በመጨረሻ፣ በድርቀት፣ በድካም እና በሴፕቲክ ድንጋጤ ጥምር ሞት ምክንያት ሊሆን ይችላል።
እንደ ፕሉታርክ፣ በዚህ ዘዴ በ401 ዓክልበ. ሠ. ታናሹን ቂሮስን የገደለው ሚትሪዳተስ ተገደለ። ያልታደለው ሰው የሞተው ከ17 ቀናት በኋላ ነው። ተመሳሳይ ዘዴ በአሜሪካ ተወላጆች - ሕንዶች ጥቅም ላይ ውሏል. ተጎጂውን ከዛፍ ላይ አስረው በዘይትና በጭቃ ቀባው እና ለጉንዳን ተዉት። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በጥቂት ቀናት ውስጥ በድርቀት እና በረሃብ ይሞታል.
በዚህ የሞት ፍርድ የተፈረደበት ሰው ተገልብጦ ተንጠልጥሎ በአካሉ ላይ በአቀባዊ በመጋዝ ተዘርግቶ ከቆዳው ጀምሮ። ሰውነቱ ተገልብጦ ስለነበር የወንጀለኛው አንጎል የማያቋርጥ ደም ነበረው, ይህም ከፍተኛ ደም ቢጠፋም, ለረዥም ጊዜ ንቃተ ህሊናውን እንዲቆይ አስችሎታል.
በመካከለኛው ምስራቅ፣ በአውሮፓ እና በአንዳንድ የእስያ ክፍሎች ተመሳሳይ ግድያዎች ጥቅም ላይ ውለዋል። የሮማው ንጉሠ ነገሥት ካሊጉላ ተወዳጅ የማስፈጸሚያ ዘዴ መጋዝ እንደሆነ ይታመናል። በዚህ የአፈፃፀም እስያ ስሪት ውስጥ ሰውዬው ከጭንቅላቱ ላይ በመጋዝ ተቆርጧል.
በማህበራዊ ሚዲያ ላይ አጋራ አውታረ መረቦች
አራተኛ- የሞት ቅጣት ዓይነት. ስሙ እንደሚያመለክተው የተፈረደበት ሰው አካል በአራት ክፍሎች (ወይም ከዚያ በላይ) ይከፈላል. ከግድያው በኋላ የአካል ክፍሎች ተለይተው በሕዝብ ፊት ይታያሉ (አንዳንድ ጊዜ በአራት መወጣጫዎች ፣ የከተማ በሮች ፣ ወዘተ.) መካከል ይሰራጫሉ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሩብ መለማመድ አቆመ. መጀመሪያ XIXክፍለ ዘመን.
ታሪክ
በሩብ ክፍፍል ምክንያት, የተፈረደበት ሰው አካል በ 4 ክፍሎች ወይም ከዚያ በላይ ይከፈላል. ግድያው ይፋዊ ነበር። ከዚህ በኋላ, የወንጀለኛው አካል ክፍሎች ለተመልካቾች ታይተዋል ወይም ለአራት ውጫዊ ክፍሎች ተሰራጭተዋል.
በእንግሊዝ እስከ 1867 ድረስ ለከባድ ጸረ-ሀገር ወንጀሎች ሩብ ሰው ማድረግ የተለመደ ነበር። በዚህ ጉዳይ ላይ ወንጀለኛው በመጀመሪያ ተሰቅሏል አጭር ጊዜሰውዬው በሕይወት እያለ ጨጓራውን ቀድደው አንጀቱን ለቀቁት። እና ከዚያ በኋላ ብቻ በአራት ክፍሎች ቆራርጠው ጭንቅላቱን ቆርጠዋል. ለመጀመሪያ ጊዜ በእንግሊዝ ውስጥ, ዴቪድ, የዌልስ ልዑል (1283) በዚህ ግድያ ተፈጽሟል.
በኋላ (1305) የስኮትላንዳዊው ባላባት ሰር ዊልያም ዋላስ በለንደን ተገደለ።
ቶማስ ተጨማሪ, ጸሐፊ እና የሀገር መሪ፣ እንዲሁም ተገድለዋል። በመጀመሪያ መላውን ለንደን በመሬት ላይ እንዲጎተት ተወስኗል ፣ ከዚያም በተገደለበት ቦታ በመጀመሪያ ለአጭር ጊዜ እንዲሰቀል ፣ከዚያም እንዲወገድ ፣በህይወት እያለ ብልቱ እንዲቆረጥ ፣ሆዱ ተቀደደ፣ አንጀቱ ተነቅሎ ይቃጠላል። ከዚህ ሁሉ በኋላ በሩብ ይከፈላል እና እያንዳንዱ የአካል ክፍል በተለያየ የከተማው በር ላይ ተቸንክሮ ጭንቅላቱን ወደ ለንደን ድልድይ ተዛወረ። ግን ውስጥ የመጨረሻ አማራጭቅጣቱም ወደ አንገት መቁረጥ ተቀየረ።
በ1660 የእንግሊዙ ንጉስ ቻርልስ ዳግማዊ አባቱን ቻርልስ 1ን በመግደል የተከሰሱትን አስር ባለስልጣናት አስር እንዲቀጡ ፈረደበት።ከዚህ በስተቀር የተወሰኑ ወንጀለኞች ሙሉ በሙሉ ከመገደል ይልቅ እስከ ሞት ድረስ በግንድ ላይ ቀርተዋል። አስከሬናቸው ለዘመዶቻቸው ሳይቀር ለቀብር ተሰጥቷል። በእንግሊዝ ውስጥ የሩብ ዓመት ሂደት የተካሄደው በዚህ መንገድ ነበር።
ፈረንሣይ የሩብ ዓመት የራሷ ወጎች ነበራት - በፈረስ እርዳታ። ጠባቂዎቹ ወንጀለኛውን በእጆቹ እና በእግሮቹ ከአራት ፈረሶች ጋር ካሰሩ በኋላ ፈረሶቹ ተገርፈው የተወገዘበትን ሰው አካል ቀደዱ። ከግድያው በኋላ የተጎጂው አካል ተቃጥሏል. ዣክ ክሌመንት በ1589 በነፍስ ግድያ የተፈረጀው በዚህ መንገድ ነበር። ሄንሪ III. ነገር ግን ሩብ ሲወጣ፣ ዣክ ክሌመንት ቀድሞውንም ሞቶ ነበር፣ ምክንያቱም ወንጀሉ በተፈጸመበት ቦታ በንጉሱ ጠባቂዎች ተወግቶ ተገድሏል። Revaliac (1610) እና Damien (1757) በሪጂሳይድ ክሶች ላይ እንዲህ ዓይነት ግድያ ተፈጽሞባቸዋል።
ሩስያ ውስጥ
ገላውን በግማሽ በመቀደድ መገደሉ በአረማዊ ሩስ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። የወንጀለኛው እጆቹ እና እግሮቹ በታጠፈ ዛፎች ላይ ታስረው ተለቀቁ።
የባይዛንታይን ምንጮች እንደሚሉት፣ ድሬቭሊያንስ ልዑል ኢጎርን (945) ለሦስተኛ ጊዜ ግብር ለመሰብሰብ በመሞከራቸው የገደሉት በዚህ መንገድ ነው።
በሩሲያ ውስጥ, በሩብ ጊዜ ውስጥ, እግሮቹ ተቆርጠዋል, ከዚያም እጆቹ እና ጭንቅላት, ለምሳሌ ስቴፓን ራዚን የተገደለው በዚህ መንገድ ነው (1671). E. Pugachev (1775) ደግሞ ሩብ ዓመት ተፈርዶበታል, ነገር ግን
ከጥንት ጀምሮ ሰዎች ጠላቶቻቸውን በጭካኔ ይይዟቸዋል፣ አንዳንዶቹም በልተውታል፣ ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ ገድለው ህይወታቸውን በአስፈሪ እና በተራቀቀ መንገድ ወስደዋል። የእግዚአብሔርንና የሰውን ሕግ በሚጥሱ ወንጀለኞችም እንዲሁ። ከኋላ የሺህ አመት ታሪክወንጀለኞችን በመግደል ረገድ ሰፊ ልምድ አከማችቷል።
ራስ ምታት
መጥረቢያ ወይም ማንኛውንም በመጠቀም ጭንቅላትን ከሰውነት መለየት የጦር መሳሪያዎች(ቢላዋ፣ ሰይፍ) በኋላ፣ በፈረንሳይ የተፈለሰፈ ማሽን - ጊሎቲን - ለእነዚህ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ውሏል። በእንደዚህ ዓይነት ግድያ, ጭንቅላት, ከሰውነት ተነጥሎ, ራዕይን እና የመስማት ችሎታን ለሌላ 10 ሰከንድ ይይዛል ተብሎ ይታመናል. አንገት መቁረጥ እንደ “ክቡር ግድያ” ተደርጎ ይወሰድ ነበር እና ለመኳንንቶች ብቻ የተወሰነ ነበር። በጀርመን በ 1949 የመጨረሻው ጊሎቲን ውድቀት ምክንያት አንገት መቁረጥ ተሰርዟል.
ማንጠልጠል
በገመድ ኖዝ ላይ የአንድን ሰው ማነቆ, መጨረሻው የማይንቀሳቀስ ነው. ሞት የሚከሰተው በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ነው, ነገር ግን በመታፈን ሳይሆን በካሮቲድ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች በመጭመቅ ነው. በዚህ ሁኔታ ሰውየው በመጀመሪያ ንቃተ ህሊናውን ያጣል እና በኋላ ይሞታል.
የመካከለኛው ዘመን ግንድ ከጉድጓድ መሰል ነገር በላይ የተቀመጠው ልዩ ምሰሶ፣ ቋሚ ምሰሶ (ምሰሶ) እና የተፈረደባቸው ሰዎች የተንጠለጠሉበት አግድም ምሰሶ ነበር። ጉድጓዱ የአካል ክፍሎችን ለመውደቅ ታስቦ ነበር - የተንጠለጠለው ሙሉ በሙሉ እስኪፈርስ ድረስ በግንድ ላይ ተንጠልጥሏል.
በእንግሊዝ አንድ ሰው ከከፍታ ላይ አንገቱ ላይ አፍንጫ ሲወረወር እና የማኅጸን አከርካሪ አጥንት ስብራት ምክንያት ሞት ወዲያውኑ ይከሰታል። "ኦፊሴላዊ የውድቀት ጠረጴዛ" ነበር, በእሱ እርዳታ የሚፈለገው የገመዱ ርዝመት እንደ ወንጀለኛው ክብደት ላይ ተመስርቶ ይሰላል (ገመዱ በጣም ረጅም ከሆነ, ጭንቅላቱ ከሰውነት ተለይቷል).
የተንጠለጠለበት ዓይነት ጋሮቴ ነው። ጋሮት (የብረት አንገት ከስፒር ጋር፣ ብዙ ጊዜ በጀርባው ላይ ቀጥ ያለ ሹል የተገጠመለት) በአጠቃላይ ለማነቅ አያገለግልም። አንገቷን ይሰብራሉ. በዚህ ሁኔታ የተገደለው ሰው የሚሞተው በመታፈን ሳይሆን በገመድ ታንቆ ከሆነ ነገር ግን ከተቀጠቀጠ አከርካሪ (አንዳንድ ጊዜ በመካከለኛው ዘመን ማስረጃዎች መሰረት ከራስ ቅሉ ግርጌ መሰባበር ጀምሮ እንደሚለብስ) እሱ) እና የማኅጸን የ cartilages ስብራት.
የመጨረሻው ከፍተኛ መገለጫ ሳዳም ሁሴን ነበር።
አራተኛ
በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል ጭካኔ የተሞላባቸው ግድያዎች, እና በጣም አደገኛ ለሆኑ ወንጀለኞች ተተግብሯል. በሩብ ጊዜ ውስጥ ተጎጂው ታንቆ (እንዲሞት አይደለም), ከዚያም ሆዱ ተቀደደ, ብልት ተቆርጧል, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ሰውነቱ በአራት እና ከዚያ በላይ ክፍሎች ተቆርጦ ጭንቅላቱ ተቆርጧል. የአካል ክፍሎች “ንጉሱ አመቺ መስሎ በታየበት ቦታ” ለሕዝብ እይታ ይታይ ነበር።
አንጀቱ ተቃጥሎ እንዲቆይ የተፈረደበት የዩቶፒያ ደራሲ ቶማስ ሞር ከመገደሉ በፊት በማለዳ ይቅርታ ተደረገለት እና አራተኛው ክፍል አንገቱን በመቁረጥ ተተካ፣ ሙርም “አምላክ ጓደኞቼን ከእንዲህ ዓይነቱ ምህረት ያድላቸው” ሲል መለሰ።
በእንግሊዝ ውስጥ ሩብ ዓመት እስከ 1820 ድረስ ጥቅም ላይ ውሏል ። እሱ በመደበኛነት የተሰረዘው በ 1867 ብቻ ነበር። በፈረንሣይ ውስጥ የሩብ ሥራ የሚከናወነው በፈረሶች እርዳታ ነው። የተፈረደበት ሰው በእጆቹ እና በእግሮቹ ከአራት ጠንካራ ፈረሶች ጋር ታስሮ በገዳዮቹ ጅራፍ እየገረፈ በተለያዩ አቅጣጫዎች እየተንቀሳቀሰ እግሮቹን ቀደዱ። እንደ እውነቱ ከሆነ የተቀጣው ሰው ጅማቶች መቆረጥ ነበረባቸው.
ሌላው በአረማዊ ሩስ እንደተገለጸው አስከሬኑን በግማሽ በመቀደድ ተጎጂውን በሁለት የታጠፈ ችግኞች ላይ በማሰር ከዚያም መልቀቅን ያካትታል። የባይዛንታይን ምንጮች እንደሚናገሩት ከሆነ ልዑል ኢጎር በ 945 በድሬቭሊያውያን የተገደለው ሁለት ጊዜ ግብር ለመሰብሰብ ስለፈለገ ነው።
መንኮራኩር
በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን ውስጥ የሞት ቅጣት አይነት. በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ በተለይም በጀርመን እና በፈረንሳይ የተለመደ ነበር. በሩሲያ ይህ ዓይነቱ ግድያ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቅ ነበር ፣ ግን መንኮራኩር በመደበኛነት ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው በፒተር 1 ብቻ ነው ፣ የሕግ አውጭ ፈቃድ በማግኘት ወታደራዊ ደንቦች. ዊሊንግ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ጥቅም ላይ መዋል አቆመ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፕሮፌሰር ኤ.ኤፍ. ኪስትያኮቭስኪ በሩሲያ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን የመንኮራኩር ሂደት እንደሚከተለው ገልፀዋል-የቅዱስ አንድሪው መስቀል ከሁለት እንጨቶች የተሠራ, በአግድም አቀማመጥ ላይ ከቅርፊቱ ጋር ታስሮ ነበር. በእያንዳንዱ የዚህ መስቀል ቅርንጫፎች ላይ ሁለት እርከኖች ተሠርተዋል, አንድ ጫማ እርስ በርስ ተለያይቷል. በዚህ መስቀል ላይ ወንጀለኛው ፊቱ ወደ ሰማይ እንዲዞር ዘረጋው; እያንዳንዱ ጫፍ በአንደኛው የመስቀል ቅርንጫፎች ላይ ተዘርግቶ በእያንዳንዱ መጋጠሚያ ቦታ ላይ በመስቀል ላይ ታስሮ ነበር.
ከዚያም ገራፊው፣ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የብረት ክራንቻ ታጥቆ በመገጣጠሚያዎች መካከል ያለውን የወንድ ብልት ክፍል መታው። ይህ ዘዴ የእያንዳንዱን አባል አጥንት በሁለት ቦታዎች ለመስበር ጥቅም ላይ ይውላል. ቀዶ ጥገናው ሁለት ወይም ሶስት ሆዱን በመምታት እና የጀርባ አጥንትን በመስበር አብቅቷል. በዚህ መንገድ የተሰበረው ወንጀለኛ በአግድም በተቀመጠው ጎማ ላይ ተረከዙ ከጭንቅላቱ ጀርባ ጋር እንዲገጣጠም እና በዚህ ቦታ ላይ እንዲሞት ተደረገ.
በእንጨት ላይ ማቃጠል
ተጎጂው በአደባባይ በእንጨት ላይ የተቃጠለበት የሞት ቅጣት. እንደ ቤተ ክርስቲያን አባባል በአንድ በኩል “ደም ሳይፈስ” ተከስቶ ነበርና በሌላ በኩል ደግሞ እሳቱ “የማሳያ ዘዴ” ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር ማቃጠል ከግድግዳ እና ከማሰር ጋር በመካከለኛው ዘመን በሰፊው ይሠራበት ነበር። መንጻት” እና ነፍስን ማዳን ይችላል። በተለይም ብዙ ጊዜ መናፍቃን፣ “ጠንቋዮች” እና በሰዶማዊነት ጥፋተኛ የሆኑ ሰዎች በእሳት ይቃጠሉ ነበር።
ግድያው በቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ጊዜ ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር, እና በስፔን ብቻ (ከስፔን ቅኝ ግዛቶች በስተቀር) ወደ 32 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ተቃጥለዋል.
በጣም ታዋቂ ሰዎች, በእንጨት ላይ ተቃጥሏል: Giordano Bruno - እንደ መናፍቅ (ተሰማራ ነበር ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ) እና ጆአን ኦፍ አርክ, እሱም የፈረንሳይ ወታደሮችን በመቶ አመት ጦርነት ውስጥ አዛዥ.
መተከል
ኢምፓልመንት በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ጥንታዊ ግብፅእና በመካከለኛው ምስራቅ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በሁለተኛው ሺህ ዓመት ዓ.ዓ. መጀመሪያ ላይ ነው። ሠ. ግድያው በተለይ በአሦር ተስፋፍቷል፤ በዓመፀኛ ከተሞች ውስጥ መስቀል የተለመደ ቅጣት በሆነበት በአሦር ነበር፤ ስለዚህ አስተማሪ ለሆኑ ዓላማዎች የዚህ ግድያ ትዕይንቶች ብዙውን ጊዜ የሚታዩት በመሠረታዊ ዘዴዎች ላይ ነበር። ይህ ግድያ በአሦራውያን ህግ መሰረት እና ለሴቶች ፅንስ ማስወረድ (እንደ ጨቅላ መግደል አይነት ተቆጥሯል) እንዲሁም ለበርካታ ከባድ ወንጀሎች ቅጣት ሆኖ አገልግሏል። በአሦራውያን እፎይታዎች ላይ ሁለት አማራጮች አሉ-በአንደኛው ውስጥ, የተወገዘው ሰው በደረት ላይ በእንጨት ተወግቷል, በሌላኛው ውስጥ, የዛፉ ጫፍ በፊንጢጣ በኩል ከታች ወደ ሰውነቱ ገባ. ግድያ በሜዲትራኒያን እና በመካከለኛው ምስራቅ ቢያንስ ከክርስቶስ ልደት በፊት 2ኛው ሺህ መጀመሪያ ጀምሮ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። ሠ. በሮማውያን ዘንድም ይታወቅ ነበር፣ ምንም እንኳን በተለይ በ ውስጥ የተስፋፋ ነበር። የጥንት ሮምአልተቀበልኩም።
በአብዛኛው የመካከለኛው ዘመን ታሪክበአሰቃቂ የሞት ቅጣት ዋና መንገዶች አንዱ በሆነበት በመካከለኛው ምሥራቅ ውስጥ ስምት ማድረግ በጣም የተለመደ ነበር። በፈረንሣይ ውስጥ የተስፋፋው በፍሬዴጎንዳ ጊዜ ነው, እሱም ይህን ዓይነቱን ግድያ ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋወቀው, የተከበረ ቤተሰብ የሆነችውን ወጣት ሴት ልጅ በማውገዝ ነበር. ያልታደለው ሰው ሆዱ ላይ ተዘርግቶ ገዳዩ በመዶሻ በፊንጢጣ እንጨት እንጨት አስገብቶ ካስገባ በኋላ ግንዱ በአቀባዊ መሬት ውስጥ ተቆፍሯል። በሰውነት ክብደት ውስጥ, ሰውዬው ቀስ በቀስ ወደ ታች ይንሸራተታል, ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ግንዱ በደረት ወይም በአንገት በኩል ይወጣል.
የዋላቺያ ገዥ ቭላድ III ኢምፓለር ("ኢምፓለር") ድራኩላ ራሱን በልዩ ጭካኔ ለይቷል። እንደ መመሪያው፣ ተጎጂዎቹ በወፍራም እንጨት ላይ ተሰቅለዋል፣ በላዩ ላይ የተጠጋጋ እና በዘይት የተቀባ ነበር። ቁጥቋጦው ወደ ፊንጢጣ ወደ ብዙ አስር ሴንቲሜትር ጥልቀት ገብቷል፣ ከዚያም ቁመቱ በአቀባዊ ተጭኗል። ተጎጂው በሰውነቱ ክብደት ተጽእኖ ስር ቀስ በቀስ ወደ ታች ይንሸራተታል, እና አንዳንድ ጊዜ ሞት የሚከሰተው ከጥቂት ቀናት በኋላ ነው, ምክንያቱም የተጠጋጋው እንጨት አስፈላጊ የአካል ክፍሎችን አልወጋም, ነገር ግን ወደ ሰውነት ውስጥ ዘልቆ ገባ. በአንዳንድ ሁኔታዎች, አግድም አግዳሚ ባር በእንጨት ላይ ተተክሏል, ይህም ሰውነቱ በጣም ዝቅተኛ እንዳይንሸራተት ይከላከላል, እና አክሲዮኑ ወደ ልብ እና ሌሎችም እንዳይደርስ ያረጋግጣል. በጣም አስፈላጊ የአካል ክፍሎች. በዚህ ሁኔታ, የክፍተቱ ሞት የውስጥ አካላትእና ትልቅ የደም መፍሰስ በቅርቡ አልተከሰተም.
እንግሊዛዊው ግብረ ሰዶማዊ ንጉሥ ኤድዋርድ በስቅላት ተገደለ። መኳንንቱ አምጸው ንጉሱን የጋለ ብረት በትር ወደ ፊንጢጣ እየነዱ ገደሉት። ኢምፓሌመንት በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጥቅም ላይ ውሏል, እና ብዙ Zaporozhye Cossacks በዚህ መንገድ ተገድለዋል. በትንንሽ ካስማዎች ታግዘው ደፋሪዎችን (የልባቸውን እንጨት አስገብተዋል) እና ልጆቻቸውን የገደሉ እናቶችን (በህይወት መሬት ውስጥ ከቀበሯቸው በኋላ በእንጨት ተወግተዋል)።
የጎድን አጥንት ተንጠልጥሏል
የብረት መንጠቆ ወደ ተጎጂው ጎን ተወስዶ የታገደበት የሞት ቅጣት አይነት። ሞት በጥቂት ቀናት ውስጥ በውሃ ጥም እና ደም መጥፋት ተከስቷል። ተጎጂው እራሱን ነጻ እንዳያደርግ እጆቹ ታስረዋል። በ Zaporozhye Cossacks መካከል መገደል የተለመደ ነበር. በአፈ ታሪክ መሰረት, መስራች ዲሚትሪ ቪሽኔቭስኪ በትክክል በዚህ መንገድ ተገድሏል Zaporozhye Sich, አፈ ታሪክ "Baida Veshnivetsky".
በድንጋይ መወገር
የተፈቀደው የሕግ አካል (ንጉሱ ወይም ፍርድ ቤቱ) ተመሳሳይ ውሳኔ ከሰጠ በኋላ ብዙ ዜጎች ተሰባስበው ወንጀለኛውን በድንጋይ በመወርወር ገደሉት። በዚህ ሁኔታ ድንጋዮቹ በትንሹ ሊመረጡ ስለሚገባቸው ግድያ የተፈረደበት ሰው ቶሎ እንዳይሰቃይ ነው። ወይም፣ የበለጠ ሰብዓዊነት በተሞላበት ሁኔታ፣ በተፈረደበት ሰው ላይ አንድ ትልቅ ድንጋይ ከላይ የሚወረውር አንድ ገራፊ ሊሆን ይችላል።
በአሁኑ ወቅት በአንዳንድ የሙስሊም ሀገራት በድንጋይ መውገር እየተሰራ ነው። ከጃንዋሪ 1 ቀን 1989 ጀምሮ በስድስት አገሮች ሕግ ውስጥ በድንጋይ መውገር ቀርቷል. የአምነስቲ ኢንተርናሽናል ዘገባ በኢራን ስለተፈፀመ ተመሳሳይ ግድያ የዓይን እማኞችን ያቀርባል፡-
“ ባዶ ቦታው አካባቢ ብዙ ድንጋይና ጠጠር ከጭነት መኪና ፈሰሰ፣ ከዚያም ነጭ ልብስ የለበሱ ሁለት ሴቶች በራሳቸው ላይ ከረጢት ለብሰው ይዘው መጡ... ሻንጣቸውን ቀይ እየሳሉ የድንጋይ በረዶ ወረደባቸው። .. የቆሰሉት ሴቶች ወደቁ፣ ከዚያም የአብዮቱ ጠባቂዎች ጭንቅላታቸውን በመምታት ሙሉ በሙሉ ገደሏቸው።
ለአዳኞች መወርወር
በብዙ የዓለም ህዝቦች መካከል በጣም ጥንታዊው የሞት አይነት። ሞት የተከሰተው ተጎጂው በአዞዎች፣ አንበሳዎች፣ ድቦች፣ እባቦች፣ ሻርኮች፣ ፒራንሃስ እና ጉንዳኖች ስለተጨፈጨፈ ነው።
በክበቦች ውስጥ መራመድ
ያልተለመደ የአፈፃፀም ዘዴ ፣ በተግባር ፣ በተለይም ፣ በሩስ ውስጥ። የተገደለው ሰው ደም በመፍሰሱ እንዳይሞት ሆዱ አንጀት ውስጥ ተቆርጧል። ከዚያም አንጀቱን አውጥተው በዛፉ ላይ ቸነከሩት እና በዛፉ ዙሪያ ክብ እንዲራመድ አስገደዱት። በአይስላንድ ውስጥ, ለእዚህ ልዩ ድንጋይ ጥቅም ላይ ውሏል, በዙሪያው በነገሩ ፍርድ መሰረት ይራመዱ ነበር.
በሕይወት ተቀበረ
ከምሥራቅ ወደ አሮጌው ዓለም እንደመጣ የሚታመነው በአውሮፓ ውስጥ በጣም የተለመደ የሞት ቅጣት አይደለም ፣ ግን እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ ብዙዎች አሉ። የሰነድ ማስረጃዎችየዚህ አይነት አፈፃፀም አጠቃቀም. ለክርስቲያን ሰማዕታት በሕይወት መቃብር ጥቅም ላይ ውሏል። በመካከለኛው ዘመን ጣሊያን ንስሐ ያልገቡ ነፍሰ ገዳዮች በሕይወት ተቀበሩ። በጀርመን ሴት ህፃናት ነፍሰ ገዳዮች በመሬት ውስጥ በህይወት ተቀበሩ። ውስጥ ሩሲያ XVII-XVIIIለዘመናት ባሎቻቸውን የገደሉ ሴቶች በህይወት እያሉ እስከ አንገታቸው ድረስ ተቀብረዋል።
ስቅለት
ሞት የተፈረደበት ሰው እጁ እና እግሩ በመስቀል ጫፍ ላይ ተቸንክሮ ወይም እግሩ በገመድ ተስተካክሏል። ኢየሱስ ክርስቶስ የተገደለበት መንገድ ይህ ነው። በመስቀል ወቅት ለሞት የሚዳርገው ዋነኛው መንስኤ አስፊክሲያ ሲሆን ይህም የሳንባ እብጠት በማደግ እና በአተነፋፈስ ሂደት ውስጥ የሚሳተፉ የ intercostal እና የሆድ ጡንቻዎች ድካም. በዚህ አቀማመጥ ውስጥ ያለው የሰውነት ዋና ድጋፍ ክንዶች, እና በሚተነፍሱበት ጊዜ, የሆድ ጡንቻዎች እና intercostal ጡንቻዎችመላውን የሰውነት ክብደት ማንሳት ነበረበት, ይህም ፈጣን ድካም እንዲፈጠር አድርጓል. እንዲሁም በመጭመቅ ደረትየትከሻ መታጠቂያ እና የደረት ውጥረት ጡንቻዎች በሳንባ ውስጥ ፈሳሽ መቀዛቀዝ እና የሳንባ እብጠት። ለሞት የሚዳርጉ ተጨማሪ ምክንያቶች የሰውነት ድርቀት እና ደም ማጣት ናቸው።
በሚፈላ ውሃ ውስጥ መፍላት
በፈሳሽ መቀቀል የተለመደ የሞት ቅጣት ነበር። የተለያዩ አገሮችሰላም. በጥንቷ ግብፅ ይህ ዓይነቱ ቅጣት በዋናነት ለፈርዖን ባልታዘዙ ሰዎች ላይ ይሠራ ነበር። ጎህ ሲቀድ የፈርዖን ባሮች (በተለይ ራ ወንጀለኛውን ማየት እንድትችል) አንድ ትልቅ እሳት አነደዱ ፣ በላዩ ላይ አንድ ጎድጓዳ ውሃ (ውሃ ብቻ ሳይሆን በጣም ቆሻሻው ውሃ ፣ ቆሻሻ የሚፈስበት ፣ ወዘተ) ነበር ። አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ። ሰዎች በዚህ መንገድ ተገድለዋል. ቤተሰቦች.
ይህ ዓይነቱ ግድያ በጄንጊስ ካን በሰፊው ይሠራበት ነበር። በመካከለኛው ዘመን ጃፓን, ማፍላት በዋነኝነት ጥቅም ላይ የሚውለው ለመግደል ያልቻሉ እና የተያዙ ኒንጃዎች ላይ ነው. በፈረንሳይ ይህ ቅጣት በሃሰተኛ ሰዎች ላይ ተፈጽሟል። አንዳንድ ጊዜ አጥቂዎቹ በሚፈላ ዘይት ውስጥ ይቀቅላሉ. በ1410 ፓሪስ ውስጥ ኪስ ውስጥ በሚፈላ ዘይት ውስጥ ኪስ ውስጥ እንዴት እንደተቀቀለ የሚያሳይ ማስረጃ አለ።
እርሳስ ወይም የፈላ ዘይት በጉሮሮዎ ላይ ማፍሰስ
በምስራቅ, በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ, በሩስ እና በህንዶች መካከል ጥቅም ላይ ውሏል. ሞት በቃጠሎ እስከ አንጀት እና መታፈን ደርሷል። ቅጣቱ ብዙውን ጊዜ የተቋቋመው ለሐሰት ነው, እና ብዙውን ጊዜ ወንጀለኛው ሳንቲሞቹን የጣለበት ብረት ይፈስሳል. ለረጅም ጊዜ ያልሞቱት ጭንቅላታቸው ተቆርጧል.
በከረጢት ውስጥ ማስፈጸም
ላት Poena cullei. ተጎጂው ከተለያዩ እንስሳት (እባብ፣ ጦጣ፣ ውሻ ወይም ዶሮ) ጋር በከረጢት ሰፍፎ ወደ ውሃ ውስጥ ተጣለ። በሮማ ግዛት ውስጥ ተለማመዱ. በመካከለኛው ዘመን የሮማን ህግ መቀበል ተጽእኖ ስር በበርካታ የአውሮፓ ሀገሮች (በትንሽ የተሻሻለ ቅፅ) ተቀባይነት አግኝቷል. ስለዚህ የፈረንሣይ የባሕላዊ ሕግ ኮድ “Livres de Jostice et de Plet” (1260)፣ በ Justinian's Digest መሠረት የተፈጠረው፣ ከዶሮ፣ ከውሻ እና ከእባብ ጋር ስለ “በጆንያ መገደል” ይናገራል (ዝንጀሮ አይደለም)። የተጠቀሰው ፣ ይህ እንስሳ በብርቅነት ምክንያት ይመስላል የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ). ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በፖናና ኩሌይ ላይ የተመሰረተ ግድያ በጀርመን ታየ፣ እሱም ወንጀለኛን (ሌባ) ተገልብጦ ለመስቀል (አንዳንድ ጊዜ ስቅለቱ በአንድ እግሩ ይከናወናል) በአንድ ላይ (በአንድ ግንድ ላይ) ከውሻ ጋር ( ወይም ከተገደለው በቀኝ እና በግራ በኩል ሁለት ውሾች ተሰቅለዋል). ይህ ግድያ በጊዜ ሂደት በአይሁዶች ወንጀለኞች ላይ ብቻ መተግበር ስለጀመረ (በ16-17ኛው ክፍለ ዘመን አልፎ አልፎ በክርስቲያኖች ላይ ተፈጽሟል) ምክንያቱም ይህ የሞት ፍርድ “የአይሁድ ግድያ” ተባለ።
ማስወጣት
የቆዳ መልቀም በጣም አለው ጥንታዊ ታሪክ. በተጨማሪም አሦራውያን የተማረኩትን ጠላቶች ወይም ዓመፀኛ ገዥዎችን ቆዳ በመግጠም በከተሞቻቸው ቅጥር ላይ ቸነከሩአቸው ሥልጣናቸውን ለሚገዳደሩት ሰዎች ማስጠንቀቂያ ነበር። የአሦር ገዥ አሹርናሲርፓል ከበደለኛው መኳንንት ብዙ ቆዳዎችን እንደቀደደ በጉራ ተናግሯል።
በተለይም በከለዳውያን፣ በባቢሎን እና በፋርስ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል። በጥንቷ ሕንድ ቆዳ በእሳት ተወግዷል. በችቦ ታግዘው በሰውነቷ ላይ እስከ ሥጋ ድረስ አቃጠሉአት። ወንጀለኛው ከመሞቱ በፊት ለብዙ ቀናት በቃጠሎ ተሠቃይቷል. ውስጥ ምዕራባዊ አውሮፓለከዳተኞች እና ለከዳተኞች, እንዲሁም ለተጠረጠሩ ተራ ሰዎች እንደ የቅጣት ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል የፍቅር ጉዳዮችከንጉሣዊ ደም ሴቶች ጋር. ቆዳ ከጠላቶች ወይም ከወንጀለኞች ሬሳ ላይ በማስፈራራት ተቆርጧል።
ሊንግ-ቺ
ሊንግ ቺ ( ቻይንኛ: "ሞት በሺህ ቆራጮች") በተለይ ከተጎጂው አካል ላይ ለረጅም ጊዜ ትናንሽ ቁርጥራጮችን በመቁረጥ የማሰቃየት ዘዴ ነው.
በቻይና ለከፍተኛ ክህደት እና በመካከለኛው ዘመን እና በ ኪንግ ሥርወ መንግሥት በ 1905 እስከተወገደበት ጊዜ ድረስ አገልግሏል ። እ.ኤ.አ. በ 1630 ታዋቂው ሚንግ ወታደራዊ መሪ ዩዋን ቾንግሁዋን በዚህ ግድያ ተፈጽሟል። የመሻር ሀሳብ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በገጣሚው ሉ ዩ ቀርቧል። በሕዝብ ቦታዎችከብዙ ተመልካቾች ጋር። ስለ አፈፃፀሙ የተረፉ ሂሳቦች በዝርዝር ይለያያሉ። ተጎጂው ብዙውን ጊዜ በኦፒየም አደንዛዥ ዕፅ ይወሰድ ነበር፣ ምህረት የተደረገበት ወይም ራሱን እንዳይስት ለማድረግ።
ጆርጅ ራይሊ ስኮት የቶርቸር ታሪክ በተሰኘው መጽሃፋቸው ላይ እንዲህ ያለውን ግድያ የመመልከት ብርቅዬ እድል ካጋጠማቸው ሁለት አውሮፓውያን ዘገባዎች ሲጠቅስ፡ ስማቸው ሰር ሄንሪ ኖርማን (በ1895 የተፈፀመውን ግድያ የተመለከተው) እና ቲ.ቲ ሜይ-ዶውስ ይባላሉ፡-
“በዚያ ቅርጫት በተልባ እግር የተሸፈነ፣ በውስጡም ቢላዎች ያሉበት ቅርጫት አለ። እያንዳንዳቸው እነዚህ ቢላዎች ለአንድ የተወሰነ የአካል ክፍል የተነደፉ ናቸው, ይህም በቅጠሉ ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች ላይ እንደሚታየው. ፈጻሚው በዘፈቀደ ከቅርጫቱ ውስጥ አንዱን ቢላዋ ወስዶ በጽሑፉ ላይ ተመስርተው የሚዛመደውን የሰውነት ክፍል ይቆርጣሉ። ይሁን እንጂ ባለፈው ምዕተ-አመት መገባደጃ ላይ, ይህ አሠራር በሁሉም ዕድል, በሌላ ሰው ተተክቷል, ይህም ለአጋጣሚ ቦታ አይሰጥም እና አንድ ቢላዋ በመጠቀም የሰውነት ክፍሎችን በተወሰነ ቅደም ተከተል መቁረጥን ያካትታል. እንደ ሰር ሄንሪ ኖርማን ገለጻ የተወገዘው ሰው በመስቀል አምሳል ታስሮ ፈጻሚው በዝግታ እና በዘዴ በመጀመሪያ የሰውነትን የሰውነት ክፍሎች ከቆረጠ በኋላ መገጣጠሚያዎቹን ቆርጦ የእግሩን አካል ቆርጦ ፍርዱን ያበቃል። በአንድ ስለታም የልብ ምት...
አጭጮርዲንግ ቶ ጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪክ , እንስት አምላክ አቴና ዋሽንትን ፈለሰፈ, ነገር ግን ይህን መሣሪያ መጫወቱ የፊት ገጽታን እንደሚያበላሽ አስተውላ, ይህች ሴት ፈጠራዋን ረግማለች እና በተቻለ መጠን በቃላት ጣለች - ዋሽንት ያነሳ ከባድ ቅጣት ይኑር! የፍሪጊያው ሳቲር ማርስያስ እነዚህን ቃላት አልሰማም። ዋሽንት አንሥቶ መጫወት ተማረ። በሙዚቃው መስክ የተወሰነ ስኬት ካገኘ በኋላ ሳቲር ኩሩ ሆነ እና ተወዳዳሪ የሌለው የሙዚቃ ደጋፊ የሆነውን አፖሎን እራሱን ወደ ውድድር ፈተነው። ማርስያስ, በተፈጥሮ, ውድድሩን አጣች. እናም የጥበብ ሁሉ ጠባቂ የሆነው ይህ ብሩህ አምላክ ደፋር የሆነውን ሳቲርን በእጆቹ አንጠልጥሎ (ሕያው) ቆዳውን እንዲቀዳ አዘዘ። ጥበብ መስዋዕትነትን ይጠይቃል ማለት አያስፈልግም።
የአርጤምስ አምላክ - የንጽህና ፣ የንፁህነት እና የአደን ስኬት ምልክት - ስትዋኝ ፣ አክቴዮን በእሷ ላይ ሲሰልል አስተዋለ እና ሁለት ጊዜ ሳያስብ ፣ ያልታደለውን ወጣት ወደ አጋዘን ለወጠው ፣ ከዚያም ከራሷ ውሾች ጋር አሳደደችው። ነጎድጓዱ ዜኡስ ዓመፀኛውን ቲታን ፕሮሜቴየስን ከዓለት ጋር በሰንሰለት እንዲታሰር አዘዘው፤ በዚያም አንድ ግዙፍ ንስር በየቀኑ እየበረረ ሰውነቱን በሹል ጥፍርና ምንቃር ያሠቃያል።
ለወንጀሉ ንጉስ ታንታለስ ለሚከተሉት ተዳርገዋል: በውሃ ውስጥ ቆሞ እስከ አገጩ ድረስ ቆሞ, የሚያሰቃየውን ጥማት ማጥፋት አልቻለም - ውሃው ለመጠጣት በመጀመሪያ ሙከራው ጠፋ, ረሃቡን ሊያረካው አልቻለም, ምክንያቱም የተንጠለጠሉ ጭማቂ ፍራፍሬዎች. እጁን ወደ እነርሱ ሲዘረጋ ከጭንቅላቱ በላይ በነፋስ ተወስዶ ነበር ፣ እና ሁሉንም በላዩ ላይ ፣ በማንኛውም ጊዜ ሊወድቅ የሚችል ድንጋይ በላዩ ላይ ቆመ። ይህ ስቃይ ታንታለም ማሰቃየት የሚለውን ስም ተቀበለ የቤተሰብ ስም ሆነ። ክፉው ዲርክ፣ የቴቤስ የመጨረሻው ንጉሥ ሚስት፣ ሊከስ፣ ከዱር በሬ ቀንድ ጋር ታስሮ ነበር...
የሄለናዊው ታሪክ የሁለቱም የወንጀለኞች እና የጻድቃን አዝጋሚ እና አሳማሚ ሞት መግለጫዎች እና እንዲሁም የተለያዩ ዓይነቶችሰዎች እና ታይታኖች እንደ ቅጣት የተቀጡበት አካላዊ ሥቃይ። እንደ አፈ ታሪክ፣ ኢፒክ፣ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ፣ ያንጸባርቃል እውነተኛ ሕይወት, በአማልክት ምትክ ሰዎች የሰው ሰራሽ ስቃይ ምንጭ ናቸው - ወይ የስልጣን መብት ተሰጥቷል ወይም የሃይል መብት ተሰጥቷል.
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሰው ልጅ ጠላቶቹን በጭካኔ ይይዛቸዋል, አንዳንዶች እንዲያውም በልተዋል, ነገር ግን በአብዛኛው ተገድለዋል, ህይወታቸውን በአስከፊ መንገድ ተነፍገዋል.
የእግዚአብሔርንና የሰውን ሕግ በሚጥሱ ወንጀለኞችም እንዲሁ።
ከአንድ ሺህ ዓመት በላይ ታሪክ፣ የተፈረደባቸውን ሰዎች በመግደል ረገድ ሰፊ ልምድ አከማችቷል።
የጥንቷ ሮም አምባገነኖች, ሁለቱንም መብቶችን በመያዝ, ያለመታከት የጦር መሣሪያ ቅጾችን እና የአስፈጻሚ ጥበብ ዘዴዎችን ሞልቷል. ከ14-37 ዓ.ም ሮምን ያስተዳደረው ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ሞት ለተፈረደበት ሰው ቅጣት በጣም ቀላል እንደሆነ እና በእርሳቸው ሥር ያለ አስገዳጅ ማሰቃየት ቅጣት መፈጸሙ ብርቅ ነበር ብሏል። ጢባርዮስ ከተፈረደባቸው ሰዎች አንዱ ካርኑል ከመገደሉ በፊት በእስር ቤት መሞቱን ሲያውቅ “ካርኑል አመለጠኝ!” አለ። የእስር ቤት እስር ቤቶችን አዘውትሮ ይጎበኝ ነበር እና በሥቃይ ወቅት ይገኝ ነበር። የሞት ፍርድ የተፈረደበት አንድ ሰው ፍርዱን እንዲያፋጥን ሲለምነው ንጉሠ ነገሥቱ “እስከ አሁን ይቅር አልልህም” ሲል መለሰለት። በዓይኑ ፊት ሰዎች በእሾህ ቅርንጫፎች ተቆርጠው ተገደሉ፣ ሰውነታቸውም በብረት መንጠቆ ተሰነጠቁ፣ እግራቸውም ተቆርጧል። የተፈረደባቸው ሰዎች ከገደል ወደ ቲቤር ወንዝ በተወረወሩበት ጊዜ ጢባርዮስ ከአንድ ጊዜ በላይ ተገኝቶ ነበር, እና ያልታደሉት ለማምለጥ ሲሞክሩ በጀልባዎች ውስጥ በተቀመጡት ነፍሰ ገዳዮች በመንጠቆ ከውኃው በታች ተገፍተዋል. ለልጆች እና ለሴቶች ምንም የተለየ ነገር አልተደረገም.
የጥንት ልማድ ድንግልን በመንጠቅ መግደልን ይከለክላል። ደህና ፣ ልማዱ አልተጣሰም - ገዳዩ በእርግጠኝነት ትናንሽ ልጃገረዶችን ከመገደሉ በፊት አበባ ያበላሻል።
ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ የእንደዚህ ዓይነት ስቃይ ደራሲ ነበር-የተፈረደባቸው ሰዎች በቂ የወይን ጠጅ እንዲጠጡ ተደርገዋል ፣ከዚያም በኋላ ብልታቸው በጥብቅ ተጣብቆ ነበር ፣በዚህም ምክንያት በሽንት ማቆየት ረዥም እና የሚያሰቃይ ሞት ሞቱ።
በንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን ላይ የጢባርዮስ ተተኪ ጋይዩስ ካሊጉላ በትውልዱ መታሰቢያ ውስጥ የጭካኔ ግፍ ምልክት ሆኖ ቆይቷል። ገና በወጣትነቱም ቢሆን፣ በድብደባ እና በግፍ በመገኘት ታላቅ ደስታን አግኝቷል። ሉዓላዊ ገዥ ከሆነ በኋላ ካሊጉላ ሁሉንም እኩይ ዝንባሌዎቹን ያልተገራ ደረጃ ተገነዘበ። እሱ ራሱ ሰዎችን በጋለ ብረት ፈርጆ፣ በግላቸው የተራቡ አዳኞችን አስገድዶ፣ ሆዳቸውን ቀድዶ አንጀታቸውን ለቀዋል። ሮማዊው ታሪክ ጸሐፊ ጋይዩስ ሱኢቶኒየስ ትራንኩሉስ እንደገለጸው ካሊጉላ “አባቶች ልጆቻቸውን በሚገድሉበት ጊዜ እንዲገኙ አስገድዷቸው ነበር። በጤና እክል ምክንያት ለማምለጥ ሲሞክር ለአንዳቸው አልጋ ልብስ ላከ; ሌላው፣ ወዲያው የአፈጻጸም ትርኢት ከታየ በኋላ፣ ወደ ጠረጴዛው ጋበዘ እና በሁሉም ዓይነት አስደሳች ነገሮች እንዲቀልድ እና እንዲዝናና አስገደደው። የግላዲያተር ጦርነቶች እና ስደት የበላይ ተመልካቾችን ለብዙ ቀናት በሰንሰለት እንዲደበድቡት አዘዘ እና አይኑ እያየ እንዲደበድበው እና የበሰበሰ አንጎል ጠረን እንዳሸተተ። በአምፊቲያትር መሀል አሻሚ በሆነ ቀልድ የአቴላን ደራሲን በግጥም አቃጠለው። ለአውሬ የተወረወረ አንድ ሮማዊ ፈረሰኛ ንፁህ ነኝ ብሎ መጮህ አላቆመም። መልሶም ምላሱን ቆርጦ ወደ መድረክ አስገባው። ካሊጉላ ወንጀለኞቹን በግማሽ በመጋዝ አይናቸውን በገዛ እጁ አውጥቶ የሴቶችንና የወንዶችን ጡት በገዛ እጁ ቆረጠ። በዱላ በሚገደሉበት ጊዜ ጠንካራ ሳይሆን ተደጋጋሚ እና ብዙ ድብደባዎች እንዲደረጉበት ጠይቋል፣ “እየሞተ እንደሆነ እንዲሰማው ደበደቡት!” ሲል የሰጠውን አሳፋሪ ትእዛዝ ተናገረ። በእሱ ፊት, የተፈረደባቸው ወንዶች ብዙውን ጊዜ በብልታቸው ላይ ይሰቅሉ ነበር.
ንጉሠ ነገሥት ቀላውዴዎስ ቀጥተኛ ተሳትፎ ባያደርግም በተፈረደባቸው ሰዎች ላይ በሚፈጸምበት ማሰቃየት ላይ በአካል የመገኘት ልዩ የሆነ “ትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ” ነበረው። ንጉሠ ነገሥት ኔሮ በታሪክ ውስጥ የገባው የሮም ከተማ አማተር አርቲስት እና ቃጠሎ ብቻ ሳይሆን አማተር ገዳይም ሆኖ ነበር። ከሁሉም የዘገየ ግድያ ዘዴዎች ኔሮ መርዝ መርዝ እና የደም ሥር መከፈትን ይመርጣል። መርዙን በገዛ እጁ ለተጠቂው መስጠት ወደደ፣ ከዚያም በጭንቀት ስትናደድ በፍላጎት ተመለከተ። በተሞላው መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ተቀምጠው ሌሎች ወንጀለኞች የራሳቸውን የደም ሥር እንዲከፍቱ አስገድዷቸዋል። ሙቅ ውሃ, እና አስፈላጊውን ቁርጠኝነት ላላሳዩት, "የሚሰጡ ዶክተሮችን መድቧል. አስፈላጊ እርዳታ" ዓመታት አለፉ፣ ንጉሠ ነገሥታት እርስ በርሳቸው ተተኩ፣ እና እያንዳንዳቸው ለዚህ አስጸያፊ የሰው ልጅ ግፍ እድገት የበኩላቸውን አስተዋፅዖ አድርገዋል።
የሮማ ንጉሠ ነገሥታት በወጣት ክርስቲያን ደናግል ላይ የሚደርሰውን ግድያ በማሰላሰል ተደስተው ነበር፤ ጡቶቻቸውና እጆቻቸው በቀይ ትኩስ ምላስ የተቀደደ፣ የፈላ ዘይት ወይም ሙጫ በቁስሉ ላይ ይፈስሳል፣ እና እነዚህ ፈሳሾች በሁሉም ቀዳዳዎች ውስጥ ይፈስሳሉ። አንዳንድ ጊዜ እነሱ ራሳቸው የገዳዮችን ሚና ይጫወቱ ነበር, እና ከዚያ ማሰቃየት የበለጠ ያሠቃያል. ኔሮ እነዚህን እድለቢስ ፍጥረታት ለማሰቃየት እድሉን አጥቶ አያውቅም።
ማርኪይስ ደ ሳዴ በስራዎቹ ውስጥ በቂ ትኩረት ይሰጣል የተለያዩ ዓይነቶችየሞት ማሰቃየት;
አየርላንዳውያን ብዙውን ጊዜ ተጎጂውን ከከባድ ነገር በታች ያስቀምጧቸዋል እና ያደቅቁታል.
ጋውልስ ጀርባቸውን ሰበሩ...
ኬልቶች በጎድን አጥንቶች መካከል አንድ ሳቢር ተጣበቁ።
አሜሪካዊያን ሕንዶች በተጠቂው የሽንት ቱቦ ውስጥ ትንሽ እሾህ ያለው ቀጭን ሸምበቆ አስገብተው በእጃቸው በመያዝ በተለያዩ አቅጣጫዎች ይሽከረከሩት; ስቃዩ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ እና በተጠቂው ላይ ሊቋቋሙት የማይችሉት ስቃይ ያስከትላል። ተመሳሳይ የማሰቃየት መግለጫዎች ከጥንቷ ግሪክ የመጡ ናቸው.
Iroquois የተጎጂውን ነርቮች ጫፎቹን በዱላዎች ያስራሉ, እነሱም ይሽከረከራሉ እና ነርቮችን ይጠቀለላሉ; በዚህ ቀዶ ጥገና ወቅት ሰውነቱ ይንቀጠቀጣል ፣ ይሽከረከራል እና ቃል በቃል በተመልካቾች ፊት ይበታተናል - ቢያንስ የአይን እማኞች የሚሉት ነገር ነው።
በፊሊፒንስ ውስጥ ራቁቱን የተጎጂው ሰው ወደ ፀሐይ ትይዩ ባለው ምሰሶ ላይ ታስሮ ቀስ ብሎ ይገድለዋል. በሌላ ምስራቃዊ ሀገርየተጎጂው ሆድ ይቀደዳል፣ አንጀቱ ተነቅሏል፣ ጨው ገብቷል፣ አስከሬኑ በገበያ አደባባይ ላይ ተሰቅሏል።
ሁሮኖቹ ሬሳውን በታሰረው ተጎጂ ላይ አንጠልጥለው ከሙታን የሚፈሰው ቆሻሻ ሁሉ የበሰበሰው አካል ፊቱ ላይ እንዲወድቅ እና ተጎጂው ከብዙ ስቃይ በኋላ መንፈሱን እንዲሰጥ ነው።
በሞሮኮ እና በስዊዘርላንድ ወንጀለኛው በሁለት ቦርዶች መካከል ተጨምቆ በግማሽ ተቆርጧል።
ግብፃውያን የተጎጂውን የሰውነት ክፍል በሙሉ ደረቅ ሸምበቆ አስገብተው በእሳት አቃጠሉት።
ፋርሳውያን በዓለማችን ላይ ቶርቸርን ሲያደርጉ የፈጠራ ሰዎች ሲሆኑ ተጎጂውን በእጆቹ፣ በእግሮቹ እና በጭንቅላቱ ላይ ቀዳዳ ባለው ክብ መቆፈሪያ ጀልባ ውስጥ አስቀምጠው ያንኑ ሸፈኑት እና በመጨረሻም በህይወት በትል ተበላ። ..
እነዚሁ ፋርሳውያን ተጎጂውን በወፍጮ ድንጋይ መካከል በመፍጨት አሊያም በሕያው ሰው ላይ ያለውን ቆዳ ቀድደው እሾህ በለበሰው ሥጋ ላይ ቀባው፤ ይህ ደግሞ ተሰምቶ የማይታወቅ መከራ አስከትሏል።
ለማይታዘዙ ወይም ጥፋተኛ ለሆኑ የሃረም ነዋሪዎች ሰውነቱ በጣም ለስላሳ በሆነ ቦታ ተቆርጦ የቀለጠ እርሳስ ወደ ክፍት ቁስሎች ጠብታ ይወርዳል። እርሳሱም ወደ ብልት ውስጥ ይፈስሳል...
ወይም ከሰውነቷ ውስጥ ፒንኩሺን ይሠራሉ ፣ በፒን ምትክ የእንጨት ምስማርን በሰልፈር ውስጥ ይንከባከባሉ ፣ ያቃጥሏቸዋል ፣ እና እሳቱ በተጠቂው subcutaneous ስብ ይጠበቃል።
በቻይና ውስጥ ተጎጂው ከተወሰነው ጊዜ በፊት ከሞተ ፈጻሚው በራሱ ጭንቅላት መክፈል ይችላል, ይህም እንደተለመደው, በጣም ረጅም - ስምንት ወይም ዘጠኝ ቀናት ነበር, እና በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም የተራቀቁ ማሰቃያዎች እርስ በእርሳቸው ያለማቋረጥ ይተካሉ.
በሲያም ሞገስ ያጣ ሰው በተቆጡ በሬዎች ወደ ብዕር ተወርውሮ በቀንዳቸው ወግተው ይረግጡታል።
የዚች ሀገር ንጉስ ከአካሉ ላይ አልፎ አልፎ የሚቆረጠውን አመጸኛ የራሱን ስጋ እንዲበላ አስገድዶታል።
ተመሳሳይ Siamese ተጎጂውን ከወይኑ በተሸፈነ ቀሚስ ውስጥ አስቀምጠው በሹል ነገሮች ይወጋው; ከዚህ ማሰቃየት በኋላ ሰውነቱ በፍጥነት በሁለት ክፍሎች ይከፈላል, የላይኛው ግማሽ ወዲያውኑ በቀይ-ሙቅ መዳብ ላይ ይቀመጣል. ይህ ቀዶ ጥገና የደም መፍሰሱን ያቆማል እና የአንድን ሰው ህይወት ያራዝመዋል, ይልቁንም ግማሽ ሰው.
ኮሪያውያን ተጎጂውን በሆምጣጤ ያፍሳሉ እና ልክ መጠኑ ሲያብጥ እስኪሞት ድረስ እንደ ከበሮ በቾፕስቲክ ይመቱታል።
መልካም የድሮ እንግሊዝ።
ቪክቶር ሁጎ እንግሊዝ ውስጥ ስቃይ ፈጽሞ አልነበረም። "ታሪክ የሚናገረው በትክክል ነው." ደህና ፣ እሷ በጣም ጥሩ ችሎታ አላት። የዌስትሚኒስተር ማቲው “የሳክሰን ሕግ በጣም መሐሪና ገር ነው” በማለት ወንጀለኞችን በሞት እንደማይቀጣ ሲናገር አክሎም “ራሳቸውን በመገደብ አፍንጫቸውን በመቁረጥ፣ ዓይኖቻቸውን በማውጣትና ምልክቶች የሆኑትን የሰውነት ክፍሎችን በመቅደድ የፆታ ግንኙነት" ያ ብቻ!" እንደዚህ አይነት የአካል ማጉደል ቅጣቶች (ብዙውን ጊዜ ከሞት ቅጣት ብዙም አይለይም) በአደባባይ የተፈጸሙት ወንጀለኞች ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎችን ለመከላከል ነው።
በከተማው አደባባዮች፣ እጅግ በርካታ ተመልካቾች በተገኙበት፣ የተፈረደባቸው ሰዎች አፍንጫቸው የተቀደደ፣ እግራቸው የተቆረጠ፣ የብራንድ ምልክት ተደርጎባቸው በጅራፍ ወይም በባዶ ተገርፈዋል። ነገር ግን በቅድመ ማሰቃየት ግድያ በጣም ተወዳጅ ነበር። ይበቃል ግልጽ መግለጫተመሳሳይ ግድያ በ V. Raeder “Leichtweis Cave” በታዋቂው ልብ ወለድ ውስጥ ተሰጥቷል፡ “ከወንበዴዎች ጋር በስነ-ስርዓት ላይ አልቆሙም። ጄኔራሉ የሜዳ ፍርድ ቤት እንኳን አልሰበሰቡም ነገር ግን በስልጣኑ ዘራፊዎቹ በመጀመሪያ በመጣው ዛፍ ላይ እንዲሰቀሉ አዘዘ። ነገር ግን በሁለቱም አጭበርባሪዎች ስለተፈጸመው ጭካኔ ሲነግሩት እና የተቆረጡትን ጣቶች ሲያሳዩት, ከመገደሉ በፊት ሁለቱንም የቪያቼስላቭ እጆች እንዲቆርጡ እና የሪጎን ሁለቱንም ዓይኖች እንዲያቃጥሉ በማዘዝ ቅጣቱን ለመጨመር ወሰነ. የዚህ ዓረፍተ ነገር ጭካኔ ሊያስደንቅ አይገባም. ወንጀለኞቹ የሰው ልጅ የሚችለውን እጅግ አሰቃቂ ወንጀል መፈጸማቸውን ሳናስብ፣ ይህ የተፈፀመው ባሕላዊ ማሰቃየት በቅርቡ በታላቁ ፍሬድሪክ እና ከዚያም በኋላ በፕራሻ ብቻ በተወገደበት ወቅት ነው። ጄኔራሉ ሌሎችም ተመሳሳይ ግፍ እንዳይፈጽሙ ለማድረግ ከባዱን ቅጣት በዘራፊዎች ላይ የመተግበር መብት እንዳለው ቆጥሯል። “የገዳይነት አደራ ተሰጥቶት የነበረው ወታደር በሙያው ሥጋ ቆራጭ ነበር። የደንብ ልብሱን አውልቆ መድረኩ ላይ ግራጫ የተልባ እግር ካባ ለብሶ ከፓራሜዲያን ተበድሮ ቆመ። የቀሚሱ እጅጌዎች እስከ ክርኖች ድረስ ተጠቅልለዋል። Vyacheslav ወደ መቁረጫው ቀረበ. በዚያን ጊዜ ከነበረው የጭካኔ ልማድ ጋር የሚዛመድ ማሰቃየትን ለመፈጸም፣ ገዳዩ ልዩ መሣሪያ አዘጋጀ። ወደ ማገጃው የተነደፉትን ሁለት ትላልቅ ሚስማሮች በወፍራም ሽቦ በማገናኘት Vyacheslav እጆቹን ከሥሩ እንዲያስገባ አስገደደው። ከዚያም መጥረቢያውን አወዛወዘ። ልብ የሚሰብር ጩኸት ተሰምቷል፣ ደም እንደ ምንጭ ተረጨ፣ እና የተቆረጠ እጅ ከብሎኩ ላይ ወደ መድረኩ ተንከባለለ። Vyacheslav ህሊና ጠፋ። ኮምጣጤን በግንባሩ እና በጉንጮቹ ላይ ቀባው እና በፍጥነት ወደ ልቦናው መጣ። በድጋሚ ገራፊው መጥረቢያውን አወዛወዘ, እና የቪቼስላቭ ሁለተኛ እጅ ወደ መድረክ ላይ ወደቀ. በግድያው ላይ የተገኙት ፓራሜዲኮች በደም የተጨማለቁትን ጉቶዎች ቸኩለዋል። ከዚያም ቪያቼስላቭ ወደ ግርዶሽ ተጎትቷል. በጠረጴዛው ላይ አስቀመጡት, እና ገራፊው አንገቱ ላይ አንጓ አደረገ. ከዚያም ገራፊው ከጠረጴዛው ላይ ዘሎ እጁን ወደ ወታደሮቹ አወዛወዘ። ከተፈረደበት ሰው እግር ስር ጠረጴዛውን በፍጥነት አወጡት እና በገመድ ላይ ተንጠልጥሏል. እግሮቹ ተንቀጠቀጡ እና ከዚያም ተዘርግተዋል. የማኅጸን አከርካሪው እንደተቀየረ የሚጠቁም ደካማ ስንጥቅ ድምፅ ተሰማ። ቅጣቱ ተጠናቅቋል። ወታደሮቹ ሪጎን ወደ መድረክ ጎተቱት። - የሚገባዎትን ሁሉ ያግኙ ፣ ወራዳ! - ፈፃሚው ቀይ-ትኩስ የብረት ዘንግ ጫፍን ወደ ጂፕሲ አይን በማጣበቅ አለ ። የተቃጠለ ስጋ ይሸታል. የሪጎ ልብ የሚሰብር ጩኸት ግራጫማ ፀጉር ያላቸው አርበኞችን እንኳን ያንገበግበዋል። አስገዳዩ፣ ሪጎ ወደ አእምሮው እንዲመለስ ሳይፈቅድ፣ በፍጥነት ሁለተኛ ቀይ-ትኩስ በትር በቀሪው አይኑ ውስጥ ጣለው። ከዚያም የተፈረደበት ሰው ወደ ግንድ ተወሰደ።
ይህ ለመንገር፣ የማሰቃያ ንግድ ሥነ-ሥርዓታዊ እና አስደናቂ ገጽታ ነው፣ እሱም፣ በእውነቱ፣ የበረዶ ግግር ጫፍ፣ ዋናው ክፍል በጨለማ ጉድጓዶች ውስጥ ተደብቆ፣ ብልሃተኛ እና አስጸያፊ መሳሪያዎች የተገጠመላቸው በሰው ልጅ ስብዕና ውስጥ ካሉ ሌሎች ብዙ ኃይሎች በላይ የሚያሸንፈው የማይቀለበስ የጥፋት ኃይል
ራስ ምታት
በመጥረቢያ ወይም በማንኛውም ወታደራዊ መሳሪያ (ቢላዋ፣ ሰይፍ) በመጠቀም ጭንቅላትን ከሰውነት መለየት፤ በኋላም በፈረንሳይ የተፈለሰፈ ማሽን - ጊሎቲን - ለእነዚህ አላማዎች ጥቅም ላይ ውሏል።
በእንደዚህ ዓይነት ግድያ, ጭንቅላት, ከሰውነት ተነጥሎ, ራዕይን እና የመስማት ችሎታን ለሌላ 10 ሰከንድ ይይዛል ተብሎ ይታመናል. አንገት መቁረጥ እንደ “ክቡር ግድያ” ተደርጎ ይወሰድ ነበር እና ለመኳንንቶች ብቻ የተወሰነ ነበር። በጀርመን በ 1949 የመጨረሻው ጊሎቲን ውድቀት ምክንያት አንገት መቁረጥ ተሰርዟል.
ማንጠልጠል
የመካከለኛው ዘመን ግንድ ከጉድጓድ መሰል ነገር በላይ የተቀመጠው ልዩ ምሰሶ፣ ቋሚ ምሰሶ (ምሰሶ) እና የተፈረደባቸው ሰዎች የተንጠለጠሉበት አግድም ምሰሶ ነበር። ጉድጓዱ የአካል ክፍሎችን ለመውደቅ ታስቦ ነበር - የተንጠለጠለው ሙሉ በሙሉ እስኪፈርስ ድረስ በግንድ ላይ ተንጠልጥሏል.
አንድ ሰው በገመድ ሉፕ ላይ መታነቅ፣ መጨረሻው ደግሞ እንቅስቃሴ አልባ ሲሆን ሞት ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ይከሰታል ፣ ግን በጭራሽ መታፈን አይደለም ፣ ግን የካሮቲድ የደም ቧንቧዎችን በመጭመቅ ፣ ከጥቂት ሰከንዶች በኋላ ግለሰቡ እራሱን ስቶ በኋላ ይሞታል ። .
በእንግሊዝ አንድ ሰው ከከፍታ ላይ አንገቱ ላይ አፍንጫ ሲወረወር እና የማኅጸን አከርካሪ አጥንት ስብራት ምክንያት ሞት ወዲያውኑ ይከሰታል። "ኦፊሴላዊ የውድቀት ጠረጴዛ" ነበር በእርዳታውም የሚፈለገው የገመዱ ርዝመት እንደ ወንጀለኛው ክብደት ይሰላል፤ ገመዱ በጣም ረጅም ከሆነ ጭንቅላቱ ከሰውነት ይለያል።
የተንጠለጠለበት ዓይነት ጋሮቴ ነው።
በዚህ ሁኔታ ሰውዬው ወንበር ላይ ተቀምጧል, እና አስፈፃሚው የገመድ አፍንጫ እና ይጠቀማል የብረት ዘንግተጎጂውን ያፍነዋል.
የመጨረሻው ከፍተኛ መገለጫ ሳዳም ሁሴን ነበር።
አራተኛ
እጅግ በጣም ጨካኝ ከሆኑት ግድያዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል, እና በጣም አደገኛ በሆኑ ወንጀለኞች ላይ ተፈጽሟል.
በሩብ ጊዜ ውስጥ ተጎጂው ታንቆ ነበር, ከዚያም ሆዱ ተከፍቶ እና ብልት ተቆርጧል, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ሰውነቱ በአራት እና ከዚያ በላይ ክፍሎች ተቆርጦ ጭንቅላቱ ተቆርጧል.
ግድያው ይፋዊ ነበር። ከዚህ በኋላ, የወንጀለኛው አካል ክፍሎች ለተመልካቾች ታይተዋል ወይም ለአራት ውጫዊ ክፍሎች ተሰራጭተዋል.
በእንግሊዝ እስከ 1867 ድረስ ለከባድ ጸረ-ሀገር ወንጀሎች ሩብ ሰው ማድረግ የተለመደ ነበር። በዚህ ሁኔታ ወንጀለኛው በመጀመሪያ በግንድ ላይ ለአጭር ጊዜ ተሰቅሏል ከዚያም ተወግዶ ሆዱ ተቀደደ እና አንጀቱ ተለቅቆ ግለሰቡ በህይወት እያለ። እና ከዚያ በኋላ ብቻ በአራት ክፍሎች ቆራርጠው ጭንቅላቱን ቆርጠዋል. ለመጀመሪያ ጊዜ በእንግሊዝ ውስጥ, ዴቪድ, የዌልስ ልዑል (1283) በዚህ ግድያ ተፈጽሟል.
በኋላ (1305) የስኮትላንዳዊው ባላባት ሰር ዊልያም ዋላስ በለንደን ተገደለ።
ቶማስ ሞር፣ ጸሃፊ እና የሀገር መሪም ተገድለዋል። በመጀመሪያ መላውን ለንደን በመሬት ላይ እንዲጎተት ተወስኗል ፣ ከዚያም በተገደለበት ቦታ በመጀመሪያ ለአጭር ጊዜ እንዲሰቀል ፣ከዚያም እንዲወገድ ፣በህይወት እያለ ብልቱ እንዲቆረጥ ፣ሆዱ ተቀደደ፣ አንጀቱ ተነቅሎ ይቃጠላል። ከዚህ ሁሉ በኋላ በሩብ ይከፈላል እና እያንዳንዱ የአካል ክፍል በተለያየ የከተማው በር ላይ ተቸንክሮ ጭንቅላቱን ወደ ለንደን ድልድይ ተዛወረ። ነገር ግን እንደ የመጨረሻ አማራጭ ቅጣቱ ወደ አንገት ቆርጦ ተቀየረ።
በ1660 የእንግሊዙ ንጉስ ቻርልስ ዳግማዊ አባቱን ቻርልስ 1ን በመግደል የተከሰሱትን አስር ባለስልጣናት አስር እንዲቀጡ ፈረደበት።ከዚህ በስተቀር የተወሰኑ ወንጀለኞች ሙሉ በሙሉ ከመገደል ይልቅ እስከ ሞት ድረስ በግንድ ላይ ቀርተዋል። አስከሬናቸው ለዘመዶቻቸው ሳይቀር ለቀብር ተሰጥቷል። በእንግሊዝ ውስጥ የሩብ ዓመት ሂደት የተካሄደው በዚህ መንገድ ነበር።
ፈረንሣይ የሩብ ዓመት የራሷ ወጎች ነበራት - በፈረስ እርዳታ። ጠባቂዎቹ ወንጀለኛውን በእጆቹ እና በእግሮቹ ከአራት ፈረሶች ጋር ካሰሩ በኋላ ፈረሶቹ ተገርፈው የተወገዘበትን ሰው አካል ቀደዱ። እንደ እውነቱ ከሆነ የተቀጣው ሰው ጅማቶች መቆረጥ ነበረባቸው. ከግድያው በኋላ የተጎጂው አካል ተቃጥሏል. ዣክ ክሌመንት በ1589 ለሄንሪ III ግድያ የተከፈለው በዚህ መንገድ ነበር። ነገር ግን ሩብ ሲወጣ፣ ዣክ ክሌመንት ቀድሞውንም ሞቶ ነበር፣ ምክንያቱም ወንጀሉ በተፈጸመበት ቦታ በንጉሱ ጠባቂዎች ተወግቶ ተገድሏል። Revaliac (1610) እና Damien (1757) በሪጂሳይድ ክሶች ላይ እንዲህ ዓይነት ግድያ ተፈጽሞባቸዋል።
ገላውን በግማሽ በመቀደድ መገደሉ በአረማዊ ሩስ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። የወንጀለኛው እጆቹ እና እግሮቹ በታጠፈ ዛፎች ላይ ታስረው ተለቀቁ። የባይዛንታይን ምንጮች እንደሚሉት፣ ድሬቭሊያንስ ልዑል ኢጎርን (945) ለሦስተኛ ጊዜ ግብር ለመሰብሰብ በመሞከራቸው የገደሉት በዚህ መንገድ ነው።
በሩሲያ ውስጥ, በሩብ ጊዜ ውስጥ, እግሮቹ ተቆርጠዋል, ከዚያም እጆቹ እና ጭንቅላት, ለምሳሌ ስቴፓን ራዚን የተገደለው በዚህ መንገድ ነው (1671). E. Pugachev (1775) ደግሞ በሩብ ዓመት ውስጥ እንዲካተት ተፈርዶበታል, ነገር ግን ካትሪን ሁለተኛዋ ጭንቅላቱን በመጀመሪያ, ከዚያም እጆቹን እንዲቆርጡ አዘዘ. ይህ ሩብ ዓመት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጨረሻው ነበር ፣ ምክንያቱም በኋላ ላይ የተቀመጡት ዓረፍተ ነገሮች ወደ መስቀል (ለምሳሌ ፣ በ 1826 የDecebrists መገደል)። በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ሩብ ጥቅም ላይ መዋል አቆመ.
መንኮራኩር
በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን ውስጥ የሞት ቅጣት አይነት. በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ በተለይም በጀርመን እና በፈረንሳይ የተለመደ ነበር. በሩሲያ ይህ ዓይነቱ ግድያ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል, ነገር ግን ዊልስ በመደበኛነት ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው በፒተር 1 ብቻ ነው, በወታደራዊ ደንቦች ውስጥ የህግ ማፅደቅ አግኝቷል. ዊሊንግ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ጥቅም ላይ መዋል አቆመ.
የሞት ቅጣት በመካከለኛው ዘመን በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፕሮፌሰር ኤ.ኤፍ. ኪስታያኮቭስኪ በሩሲያ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን የመንኮራኩር ሂደት ገልፀዋል-
የቅዱስ እንድርያስ መስቀል, ከሁለት እንጨቶች የተሠራ, በአግድም አቀማመጥ ላይ ከቅርፊቱ ጋር ታስሮ ነበር.
በእያንዳንዱ የዚህ መስቀል ቅርንጫፎች ላይ ሁለት እርከኖች ተሠርተዋል, አንድ ጫማ እርስ በርስ ተለያይቷል.
በዚህ መስቀል ላይ ወንጀለኛው ፊቱ ወደ ሰማይ እንዲዞር ዘረጋው; እያንዳንዱ ጫፍ በአንደኛው የመስቀል ቅርንጫፎች ላይ ተዘርግቶ በእያንዳንዱ መጋጠሚያ ቦታ ላይ በመስቀል ላይ ታስሮ ነበር.
ከዚያም ገራፊው፣ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የብረት ክራንቻ ታጥቆ በመገጣጠሚያዎች መካከል ያለውን የወንድ ብልት ክፍል መታው።
ይህ ዘዴ የእያንዳንዱን አባል አጥንት በሁለት ቦታዎች ለመስበር ጥቅም ላይ ይውላል.
ቀዶ ጥገናው ሁለት ወይም ሶስት ሆዱን በመምታት እና የጀርባ አጥንትን በመስበር አብቅቷል.
በዚህ መንገድ የተሰበረው ወንጀለኛ በአግድም በተቀመጠው ጎማ ላይ ተረከዙ ከጭንቅላቱ ጀርባ ጋር እንዲገጣጠም እና በዚህ ቦታ ላይ እንዲሞት ተደረገ.
በእንጨት ላይ ማቃጠል
ተጎጂው በአደባባይ በእንጨት ላይ የተቃጠለበት የሞት ቅጣት.
ግድያው በቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ዘመን ተስፋፍቷል, እና በስፔን ብቻ ወደ 32 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ተቃጥለዋል.
በአንድ በኩል፣ ግድያው የተፈፀመው ደም ሳይፈስ ነው፣ እሳቱም ነፍስን ለማንጻት እና ለማዳን አስተዋፅኦ አድርጓል፣ ይህም አጋንንትን ለማባረር ጠያቂዎች በጣም ተስማሚ ነበር።
ለፍትህ ያህል፣ ኢንኩዊዚሽን በጠንቋዮች እና በመናፍቃን ወጪ “በጀቱን” ሞልቶታል፣ እንደ አንድ ደንብ እጅግ ባለጸጋ የሆኑትን ዜጎች በእሳት አቃጥሏል።
በእንጨት ላይ የተቃጠሉት በጣም ዝነኛ ሰዎች ጆርዳኖ ብሩኖ - እንደ መናፍቅ (በሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የተሰማሩ) እና ጆአን ኦቭ አርክ ናቸው የፈረንሳይ ወታደሮችበመቶ አመት ጦርነት.
መተከል
ኢምፓሌመንት በጥንቷ ግብፅ እና በመካከለኛው ምሥራቅ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል፤ የመጀመርያው የተጠቀሰው በሁለተኛው ሺህ ዓመት ዓ.ዓ. መጀመሪያ ላይ ነው። ሠ. ግድያው በተለይ በአሦር ተስፋፍቷል፤ በዓመፀኛ ከተሞች ውስጥ መስቀል የተለመደ ቅጣት በሆነበት በአሦር ነበር፤ ስለዚህ አስተማሪ ለሆኑ ዓላማዎች የዚህ ግድያ ትዕይንቶች ብዙውን ጊዜ የሚታዩት በመሠረታዊ ዘዴዎች ላይ ነበር። ይህ ግድያ በአሦራውያን ህግ መሰረት እና ለሴቶች ፅንስ ማስወረድ (እንደ ጨቅላ መግደል አይነት ተቆጥሯል) እንዲሁም ለበርካታ ከባድ ወንጀሎች ቅጣት ሆኖ አገልግሏል። በአሦራውያን እፎይታዎች ላይ ሁለት አማራጮች አሉ-በአንደኛው ውስጥ, የተወገዘው ሰው በደረት ላይ በእንጨት ተወግቷል, በሌላኛው ውስጥ, የዛፉ ጫፍ በፊንጢጣ በኩል ከታች ወደ ሰውነቱ ገባ. ግድያ በሜዲትራኒያን እና በመካከለኛው ምስራቅ ቢያንስ ከክርስቶስ ልደት በፊት 2ኛው ሺህ መጀመሪያ ጀምሮ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። ሠ. በጥንቷ ሮም ውስጥ በተለይ ተስፋፍቶ ባይሆንም ለሮማውያንም ይታወቅ ነበር።
ለአብዛኛዎቹ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ስቅላት በመካከለኛው ምሥራቅ በጣም የተለመደ ነበር፣ ይህም የአሰቃቂ የሞት ቅጣት ዋና መንገዶች አንዱ በሆነበት። በፈረንሣይ ውስጥ የተስፋፋው በፍሬዴጎንዳ ጊዜ ነው, እሱም ይህን ዓይነቱን ግድያ ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋወቀው, የተከበረ ቤተሰብ የሆነችውን ወጣት ሴት ልጅ በማውገዝ ነበር. ያልታደለው ሰው ሆዱ ላይ ተዘርግቶ ገዳዩ በመዶሻ በፊንጢጣ እንጨት እንጨት አስገብቶ ካስገባ በኋላ ግንዱ በአቀባዊ መሬት ውስጥ ተቆፍሯል። በሰውነት ክብደት ውስጥ, ሰውዬው ቀስ በቀስ ወደ ታች ይንሸራተታል, ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ግንዱ በደረት ወይም በአንገት በኩል ይወጣል.
የዋላቺያ ገዥ ቭላድ III ኢምፓለር ("ኢምፓለር") ድራኩላ ራሱን በልዩ ጭካኔ ለይቷል። እንደ መመሪያው፣ ተጎጂዎቹ በወፍራም እንጨት ላይ ተሰቅለዋል፣ በላዩ ላይ የተጠጋጋ እና በዘይት የተቀባ ነበር። ቁጥቋጦው ወደ ፊንጢጣ ወደ ብዙ አስር ሴንቲሜትር ጥልቀት ገብቷል፣ ከዚያም ቁመቱ በአቀባዊ ተጭኗል። ተጎጂው በሰውነቱ ክብደት ተጽእኖ ስር ቀስ በቀስ ወደ ታች ይንሸራተታል, እና አንዳንድ ጊዜ ሞት የሚከሰተው ከጥቂት ቀናት በኋላ ነው, ምክንያቱም የተጠጋጋው እንጨት አስፈላጊ የአካል ክፍሎችን አልወጋም, ነገር ግን ወደ ሰውነት ውስጥ ዘልቆ ገባ. በአንዳንድ ሁኔታዎች, አግድም አግዳሚ ባር በእንጨት ላይ ተተክሏል, ይህም ሰውነቶች በጣም ዝቅተኛ እንዳይንሸራተቱ እና አክሲዮኑ ወደ ልብ እና ሌሎች አስፈላጊ የአካል ክፍሎች እንዳይደርስ አድርጓል. በዚህ ሁኔታ, የውስጥ አካላት መበላሸት እና ከፍተኛ የደም መፍሰስ ሞት ብዙም ሳይቆይ አልተከሰተም.
እንግሊዛዊው ግብረ ሰዶማዊ ንጉሥ ኤድዋርድ በስቅላት ተገደለ። መኳንንቱ አምጸው ንጉሱን የጋለ ብረት በትር ወደ ፊንጢጣ እየነዱ ገደሉት። ኢምፓሌመንት በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጥቅም ላይ ውሏል, እና ብዙ Zaporozhye Cossacks በዚህ መንገድ ተገድለዋል. በትንንሽ ካስማዎች ታግዘው ደፋሪዎችን (የልባቸውን እንጨት አስገብተዋል) እና ልጆቻቸውን የገደሉ እናቶችን (በህይወት መሬት ውስጥ ከቀበሯቸው በኋላ በእንጨት ተወግተዋል)።
የአይሁድ ሊቀመንበር 
በእንጨት ወይም በብረት ፒራሚድ ላይ - በእንጨት ላይ (እንደ አፈፃፀም ወቅት) መስቀልን መጥራት የበለጠ ትክክል ይሆናል. ተከሳሹ በሥዕሉ ላይ እንደሚታየው ልብስ ለብሶ ተቀምጧል። ፈጻሚው ገመድ በመጠቀም የጫፉን ግፊት መቆጣጠር ይችላል እና ተጎጂውን ቀስ በቀስ ወይም በጅምላ ዝቅ ማድረግ ይችላል. ገመዱን ሙሉ በሙሉ በመተው ተጎጂው በሙሉ ክብደቱ ጫፉ ላይ ተሰቀለ።
የፒፕራሚድ ጫፍ ወደ ፊንጢጣ ብቻ ሳይሆን በሴት ብልት ውስጥ, በቆሸሸ ወይም በጅራት አጥንት ስር ተመርቷል. በዚህ አስከፊ መንገድ አጣሪዎቹ ከመናፍቃን እና ከጠንቋዮች ዘንድ እውቅና ፈለጉ። በግራ በኩል ያለው ሥዕል ከመካከላቸው አንዱን ያሳያል. ግፊቱን ለመጨመር ክብደቶች በተጠቂው እግሮች እና ክንዶች ላይ ተጣብቀዋል. በአሁኑ ጊዜ በአንዳንድ የላቲን አሜሪካ አገሮች በዚህ መንገድ ያሰቃያሉ. ለልዩነት የኤሌትሪክ ጅረት ተጎጂውን ከከበበው የብረት ቀበቶ እና ከፒራሚዱ ጫፍ ጋር ይገናኛል።
በተለያዩ የአካል ክፍሎች ተጎጂዎችን ማንጠልጠል በጣም ተወዳጅ ነበር-ወንዶች - በጠርዝ በመንጠቆ ወይም በብልት ብልቶች ፣ ሴቶች - በጡቶች ፣ በመጀመሪያ ከቆረጡ በኋላ ገመድ ወደ ቁስሎች ውስጥ ከገቡ በኋላ ። የዚህ ዓይነቱ ግፍ የመጨረሻ ይፋዊ ዘገባ ከኢራቅ የመጣው በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ80ኛው ዓመት ሲሆን እ.ኤ.አ. የጅምላ ጭቆናበአማፂ ኩርዶች ላይ። በሥዕሎቹ ላይ እንደተገለጸው ሰዎች እንዲሁ ተሰቅለዋል፡ በአንድ ወይም በሁለቱም እግሮች፣ በአንገት ወይም በእግሮች ክብደት ወይም በፀጉር ታስሮ ነበር።
የጎድን አጥንት ተንጠልጥሏል
የብረት መንጠቆ ወደ ተጎጂው ጎን ተወስዶ የታገደበት የሞት ቅጣት አይነት። ሞት በጥቂት ቀናት ውስጥ በውሃ ጥም እና ደም መጥፋት ተከስቷል። ተጎጂው እራሱን ነጻ እንዳያደርግ እጆቹ ታስረዋል። በ Zaporozhye Cossacks መካከል መገደል የተለመደ ነበር. በአፈ ታሪክ መሰረት, የዛፖሮዝሂ ሲች መስራች ዲሚትሪ ቪሽኔቭስኪ, አፈ ታሪክ "ባይዳ ቬሽኔቭስኪ" በዚህ መንገድ ተገድሏል.
ለአዳኞች መወርወር
በብዙ የዓለም ህዝቦች መካከል የተለመደ የጥንት ግድያ አይነት። ሞት የመጣው በአዞ፣ አንበሳ፣ ድብ፣ ሻርኮች፣ ፒራንሃስ፣ ጉንዳኖች ስለተበላህ ነው።
በሕይወት ተቀበረ
ለብዙ ክርስቲያን ሰማዕታት በሕይወት መቃብር ጥቅም ላይ ውሏል። በመካከለኛው ዘመን ጣሊያን ንስሐ ያልገቡ ነፍሰ ገዳዮች በሕይወት ተቀበሩ።
በሩሲያ በ17ኛው እና በ18ኛው መቶ ዘመን ባሎቻቸውን የገደሉ ሴቶች እስከ አንገታቸው ድረስ በሕይወት ተቀበሩ።
ስቅለት
ሞት የተፈረደበት ሰው እጁ እና እግሩ በመስቀል ጫፍ ላይ ተቸንክሮ ወይም እግሩ በገመድ ተስተካክሏል። ኢየሱስ ክርስቶስ የተገደለበት መንገድ ይህ ነው።
በመስቀል ወቅት ለሞት የሚዳርገው ዋነኛው መንስኤ አስፊክሲያ ሲሆን ይህም የሳንባ እብጠት በማደግ እና በአተነፋፈስ ሂደት ውስጥ የሚሳተፉ የ intercostal እና የሆድ ጡንቻዎች ድካም.
በዚህ አቋም ውስጥ ያለው የሰውነት ዋና ድጋፍ ክንዶች ናቸው, እና በሚተነፍሱበት ጊዜ, የሆድ ጡንቻዎች እና ኢንተርኮስታል ጡንቻዎች መላውን የሰውነት ክብደት ማንሳት ነበረባቸው, ይህም ፈጣን ድካም እንዲፈጠር አድርጓል.
እንዲሁም የትከሻ መታጠቂያ እና የደረት ውጥረት በጡንቻዎች የደረት መጨናነቅ በሳንባ ውስጥ ፈሳሽ መቀዛቀዝ እና የሳንባ እብጠት ያስከትላል።
ለሞት የሚዳርጉ ተጨማሪ ምክንያቶች የሰውነት ድርቀት እና ደም ማጣት ናቸው።
Rack ቶርቸር ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ የሆነ መሳሪያ ነው። የዚህ መሣሪያ ብዙ ዓይነት ዝርያዎች ነበሩ. ሁሉም በአንድ የጋራ የአሠራር መርህ አንድ ሆነዋል - የተጎጂውን አካል በተመሳሳይ ጊዜ መገጣጠሚያዎችን እየቀደዱ። የ "ፕሮፌሽናል" ንድፍ ያለው መደርደሪያ በሁለቱም ጫፎች ላይ ሮለቶች ያሉት ልዩ አልጋ ነበር, በዙሪያው የተጎጂውን የእጅ አንጓ እና ቁርጭምጭሚት ለመያዝ ገመዶች ቆስለዋል. ሮለሮቹ ሲሽከረከሩ ገመዶቹ ወደ ውስጥ ገቡ በተቃራኒ አቅጣጫዎች, አካልን መዘርጋት እና የተከሳሹን መገጣጠሚያዎች መቀደድ. ገመዶቹን በሚፈታበት ጊዜ የተጎሳቆሉት ሰዎች ውጥረታቸው በደረሰበት ጊዜ አሰቃቂ ህመም እንደደረሰባቸው ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ።
አንዳንድ ጊዜ መደርደሪያው በሾላዎች የታጠቁ ልዩ ሮለቶች የታጠቁ ሲሆን እነሱም ሲጎተቱ ተጎጂውን ወደ ቁርጥራጮች ይቆርጣሉ።
XIV ክፍለ ዘመን. በሮም ውስጥ የቅዱስ ኢንኩዊዚሽን እስር ቤት (ወይንም በቬኒስ, ኔፕልስ, ማድሪድ - ማንኛውም ከተማ የካቶሊክ ዓለም). በመናፍቅነት የተከሰሰው ሰው ምርመራ (ወይ ተሳዳቢ ወይም ነፃ አስተሳሰብ ምንም አይደለም)። የተጠየቀው ሰው ጥፋተኛነቱን ይክዳል, ከተናዘዘ እሳቱ እንደሚጠብቀው ጠንቅቆ ያውቃል. መርማሪው ለጥያቄዎቹ የሚጠበቀውን መልስ ባለማግኘቱ በአቅራቢያው የቆመውን ፈጻሚውን ነቀነቀው... የተከሳሹ እጆች በረዥም ገመድ ከኋላው ታስረዋል። የገመድ ነፃው ጫፍ ከመሬት በታች ባለው አዳራሽ ጣሪያ ስር ባለው ምሰሶ ላይ በተገጠመ እገዳ ላይ ይጣላል.
ገራፊው በእጆቹ ላይ ተፋ, ገመዱን ይይዝ እና ወደታች ይጎትታል. የታሰረው እስረኛ እጆች ወደ ላይ እና ወደ ላይ ከፍ ይላሉ፣ ይህም በትከሻ መገጣጠሚያዎች ላይ አስከፊ ህመም ያስከትላል። አሁን የተጣመሙት ክንዶች ቀድሞውኑ ከጭንቅላቱ በላይ ናቸው, እና እስረኛው እስከ ጣሪያው ድረስ ይንቀጠቀጣል ... ግን ያ ብቻ አይደለም. እሱ በፍጥነት ወደ ታች ይወርዳል። በመሬቱ ላይ በሚገኙ የድንጋይ ንጣፎች ላይ ይወድቃል, እና እጆቹ በንቃተ ህሊና ማጣት, በመገጣጠሚያዎች ላይ አዲስ የማይቋቋሙት የህመም ማዕበል ያስከትላሉ. አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ ክብደቶች በእስረኛው እግሮች ላይ ይታሰራሉ. ይህ የመደርደሪያው ቀለል ያለ ስሪት መግለጫ ነበር። ብዙውን ጊዜ, ህመሙን ለመጨመር, ከተጠቂው እግር ላይ ክብደት ተንጠልጥሏል. በሩስ ውስጥ ፣ ሎግ ብዙውን ጊዜ እንደ ጭነት ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እሱም በተጠቂው የታሰሩ እግሮች መካከል ገብቷል። ይህንን ዘዴ ሲጠቀሙ, ከመዘርጋት በተጨማሪ, የትከሻ መገጣጠሚያዎች መበታተንም መከሰቱን ልብ ሊባል ይገባል.
የስፓኒሽ ቡት የቀጣዩ የመሳሪያዎች ቡድን የተመረመረው በተጠያቂዎቹ እጅና እግር መወጠር ወይም መወጠር መርህ ላይ ሳይሆን በመጨቆናቸው ላይ ነው። እዚህ ጥቅም ላይ ውለዋል የተለያዩ ዓይነቶችከጥንታዊው እስከ ውስብስብ እንደ “ስፓኒሽ ቡት” ያሉ መጥፎ ድርጊቶች።
የጥንታዊው "ስፓኒሽ ቡት" ሁለት ቦርዶችን ያቀፈ ሲሆን በመካከላቸውም የተጠየቀው ሰው እግር ተቀምጧል። እነዚህ ሰሌዳዎች ነበሩ የውስጥ ክፍልእንደ የእንጨት ካስማዎች በላያቸው ላይ የሚጫነው ማሽን በውስጡ ተዘፈቀ, ይህም አስፈፃሚው ወደ ልዩ ሶኬቶች ውስጥ ገባ. በዚህ መንገድ, ቀስ በቀስ የጉልበቱ, የቁርጭምጭሚት መገጣጠሚያዎች, የጡንቻዎች እና የታችኛው እግሮች መጨናነቅ, ጠፍጣፋ እስኪሆኑ ድረስ. ጠያቂው ምን ዓይነት ስቃይ እንደደረሰበት፣ በማሰቃያ እስር ቤት ውስጥ የሚሰማውን ጩኸት እና አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ድፍረት ቢያገኝ እንኳን ስቃዩን በጸጥታ ለመቋቋም ቢሞክርም ፣ ገዳዮቹ ምን ዓይነት አገላለጽ በዓይኑ ውስጥ እንዳሉ ማውራት አያስፈልግም ። እና ጠያቂው ማየት ይችል ነበር።
የ "ስፓኒሽ ቡት" መርህ ለመሳሪያዎቹ መሰረት ሆኖ ጥቅም ላይ ውሏል የተለያየ ዲግሪውስብስብ ነገሮች (እና በጊዜያችን ጥቅም ላይ የሚውሉ) ጣቶቹን, መላውን እግር እና ጭንቅላትን ለመጨፍለቅ. (በጣም ተደራሽ እና ምንም ቁሳዊ እና አእምሯዊ ወጪዎች የማይጠይቁት ጭንቅላትን መቆንጠጥ ፣ በተጠማዘዘ ዱላ በመጠቀም በፎጣ ቀለበት ውስጥ ታስሮ ፣ በጣቶቹ መካከል እርሳሶች ወይም በር ብቻ ናቸው ።) በጎን በኩል ያለው ምስል ሁለት መሳሪያዎችን ያሳያል በስፓኒሽ ቡት መርህ ላይ ሰርቷል. ከነሱ በተጨማሪ የተለያዩ የብረት ዘንጎች ከሾላዎች ጋር፣ የፈላ ውሃን ወይም የቀለጠ ብረትን ወደ ጉሮሮ ውስጥ ለማፍሰስ የሚያስችል መሳሪያም አሉ እና ብዙ እግዚአብሔር ያውቃል።
የውሃ ማሰቃየት
ጠያቂ የሰው ሀሳብየውሃውን የበለፀገ እድል ችላ ማለት አልቻልኩም።
በመጀመሪያ
, አንድ ሰው ከጊዜ ወደ ጊዜ በውሃ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊጠመቅ ይችላል, ጭንቅላቱን ወደ ላይ ከፍ ለማድረግ እና አየር ለመተንፈስ እድል ይሰጠዋል, እሱ መናፍቅነትን ትቷል እንደሆነ ይጠይቃል.
ሁለተኛ
ውሃ ማፍሰስ ተችሏል (በ ከፍተኛ መጠን) በሰው ውስጥ እንደ ተነፋ ፊኛ እያሰፋው ነበር። ይህ ማሰቃየት ተወዳጅ ነበር ምክንያቱም በተጠቂው ላይ ከባድ የአካል ጉዳት ስላላደረሰ እና ከዚያም በጣም ረጅም ጊዜ ሊሰቃይ ይችላል. በማሰቃየት ወቅት የተጠየቀው ሰው አፍንጫው ተዘግቶ ፈሳሹ ወደ አፉ ፈስሶ በፈንጠዝ ውስጥ ፈስሶ መዋጥ ነበረበት፤ አንዳንድ ጊዜ በውሃ ምትክ ኮምጣጤ አልፎ ተርፎም በፈሳሽ ሰገራ የተቀላቀለ ሽንት ይጠቀሙ ነበር። ብዙ ጊዜ ሞቅ ያለ ውሃ፣ የፈላ ውሃ ማለት ይቻላል በተጎጂው ውስጥ ይፈስሳል ስቃዩን ያባብሳል።
ወደ ሆድ ውስጥ ለማፍሰስ ሂደቱ ብዙ ጊዜ ተደግሟል ከፍተኛ መጠንፈሳሾች. ተበዳዩ በተከሰሰበት ወንጀል ክብደት መሰረት ከ4 እስከ 15 (!!!) ሊትር ውሃ ፈሰሰባት። ከዚያም የተከሳሹ አካል አንግል ተለውጧል, በጀርባው ላይ በአግድም አቀማመጥ ላይ ተቀምጧል እና የተሞላው የሆድ ክብደት ሳንባዎችን እና ልብን ጨመቀ. በደረት ውስጥ የአየር እጥረት እና የክብደት ስሜት ከሆድ ውስጥ ህመምን ያሟላል. ይህ ኑዛዜን ለማስገደድ በቂ ካልሆነ፣ ገዳዮቹ በተጨነቀው ሆድ ላይ ሰሌዳ አስቀምጠው በላዩ ላይ በመጫን የተጎጂውን ስቃይ አበዙ። በዘመናችን ይህ ማሰቃያ ብዙውን ጊዜ ጃፓኖች በእስር ቤት ካምፖች ይጠቀሙበት ነበር።
ሶስተኛ
፣ የታሰረው መናፍቅ እንደ ገንዳ ዕረፍት ባለው ጠረጴዛ ላይ ተኝቷል። አፉንና አፍንጫውን በእርጥብ ጨርቅ ከደፈኑ በኋላ በዝግታ እና ለረጅም ጊዜ ውሃ ማፍሰስ ጀመሩ። ብዙም ሳይቆይ ይህ ጨርቅ በአፍንጫ እና በጉሮሮ ደም ተበክሏል፣ እና እስረኛው ወይ መናፍቅነትን የሚናዘዝ ቃላትን ማጉተምተም ቻለ ወይም ሞተ።
አራተኛ
እስረኛው ወንበር ላይ ታስሮ ነበር፣ እና ውሃ በቀስታ በተላጨው አናት ላይ በጠብታ ወረደ። ከትንሽ ቆይታ በኋላ፣ እያንዳንዱ የወደቀ ጠብታ በራሴ ውስጥ እንደ ገሃነመ እሳት አስተጋባ፣ ይህም መናዘዝን ከማበረታታት በቀር።
አምስተኛ
, የውሀው ሙቀት ችላ ሊባል አይችልም, ይህም በተወሰኑ ሁኔታዎች ላይ የሚፈለገውን ተፅዕኖ ያሳድጋል. ይህ ማቃጠል, በሚፈላ ውሃ ውስጥ መጥለቅ ወይም ሙሉ በሙሉ መፍላት ነው. ለእነዚህ ዓላማዎች, ውሃ ብቻ ሳይሆን ሌሎች ፈሳሾችም ጥቅም ላይ ውለዋል. ለምሳሌ በመካከለኛው ዘመን በጀርመን አንድ ወንጀለኛ በሚፈላ ዘይት ውስጥ በህይወት ይቀቀላል, ነገር ግን ወዲያውኑ አይደለም, ግን ቀስ በቀስ. መጀመሪያ፣ እግሮቹን ወደ ጉልበቶች፣ ወዘተ ዝቅ አድርገው “ሙሉ ዝግጁነት” ድረስ።
በድምፅ ማሰቃየት በሞስኮቪ በ ኢቫን ዘሪብል፣ ሰዎች እንደዚህ ተሠቃይተው ነበር፡ ስር ተደርገዋል። ትልቅ ደወልብለው መጥራት ጀመሩ። ተጨማሪ ዘመናዊ ዘዴ- "የሙዚቃ ሳጥን", ለአንድ ሰው ጉዳት ለማድረስ በማይፈለግበት ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. ወንጀለኛው ክፍል ውስጥ እንዲገባ ተደርጓል ደማቅ ብርሃንእና ያለ መስኮቶች, "ሙዚቃ" ያለማቋረጥ የሚጫወትበት. ተከታታይነት ያለው ደስ የማይል እና በምንም መልኩ ከዜማ ጋር የተገናኙ ድምፆች ቀስ በቀስ አሳበደኝ።
መዥገር ማሰቃየት። ያን ያህል አይደለም። ውጤታማ ዘዴ, ልክ እንደ ቀደሙት እና ስለዚህ ለመዝናናት በሚፈልጉበት ጊዜ ፈጻሚዎች ይጠቀሙ ነበር. የተፈረደበት ሰው እጆቹና እግሮቹ ታስረው ወይም ተጣብቀው አፍንጫው በወፍ ላባ ይኮራል። ሰውዬው ይንቀጠቀጣል እና አንጎሉ የተቦረቦረ ያህል ይሰማዋል። ወይም በጣም አስደሳች ዘዴ - የታሰረ ወንጀለኛ ተረከዝ በጣፋጭ ነገር የተሸፈነ ሲሆን አሳማዎች ወይም ሌሎች እንስሳት ይለቀቃሉ. ተረከዙን መምጠጥ ይጀምራሉ, ይህም አንዳንድ ጊዜ በሞት ያበቃል.
የድመት መዳፍ ወይም የስፔን መዥገር
እናም የሰው ልጅ የፈጠረው ይህ ብቻ አይደለም።