Sự thiếu hiểu biết, thiếu quan tâm đến khoa học, kê gian, say xỉn, tự giác mù quáng - đây là danh sách chưa đầy đủ về những đặc điểm của người Muscovite thế kỷ 16-17 do các du khách Pháp truyền cho họ. Từ đặc điểm tích cực Người Pháp ghi nhận sức mạnh của quyền lực “cứu châu Âu khỏi đám người châu Á” và sự phong phú của cá và thú săn.
Về cách người Pháp mô tả Rus', từ thế kỷ 13 trở đi đầu thế kỷ XVII thế kỷ, nhà sử học Maxim Kolpkov nói trong bài “Muscovy” của trí thức Pháp và “Nước Nga” của du khách Pháp: sự biến đổi hình ảnh người Nga đầu thế kỷ 16-17” (tạp chí “Biến thái lịch sử”, số 6 , 2015).
Một phần của "Đế chế Tartar"
Sự xuất hiện mối quan tâm về Rus' gắn liền với các sự kiện vào giữa thế kỷ 13, khi Giáo hoàng Innocent IV và vua pháp Louis IX the Saint đã cố gắng thiết lập quan hệ ngoại giao với quyền lực Mông Cổ. Nó ở trong giữa XIII Thế kỷ này, “Nga” đối với người Pháp đã có được sự định vị địa lý rõ ràng - một đất nước được bao phủ bởi rừng, trải dài từ Ba Lan và Hungary ở phía tây đến sông Tanaid (Don) ở phía đông, giáp với Phổ ở phía bắc. Lông thú là tài sản chính của đất Nga. Quá trình hình thành hình ảnh Rus' như một vùng đất có mùa đông khắc nghiệt cũng bắt đầu.
Nhà nước Nga không còn bị người Pháp coi là một đối thủ quân sự nghiêm trọng. Đây là một đất nước yếu kém, bị người Tatar chinh phục và cướp bóc. Các hoàng tử Nga phục tùng các khans và liên tục bị buộc phải đến triều đình của Đại hãn để giải quyết nhiều vấn đề khác nhau. Bây giờ Rus' là một phần của "Đế chế Tartar".
Vào thế kỷ 13-15, hình ảnh “những kẻ man rợ Nga”, một dân tộc có quan hệ họ hàng với người Vandals, Huns và Tatars, cuối cùng đã được hình thành: họ ăn mặc tồi tàn, những kẻ man rợ hung ác ( háu ăn và say rượu), mua bán phụ nữ trong xã hội. chợ “một hoặc hai miếng bạc” (Ghillebert de Lannoy).
Chế độ chuyên quyền hùng mạnh
Trong thời kỳ đầu hiện đại ở các nước Tây Âu ghi nhận tăng lãi suất tới Moscow Rus'. Tuy nhiên, ở Pháp cho đến cuối XVI Thế kỷ trước, hình ảnh này được hình thành không phải trên cơ sở thông tin từ du khách Pháp mà dưới ảnh hưởng của những khuôn mẫu cũ và văn tự nước ngoài.
Marshall Poe, trong chuyên khảo “Một dân tộc sinh ra làm nô lệ: Nước Nga trong dân tộc học thời kỳ đầu hiện đại”, đã hình thành ý tưởng coi Nga là một quốc gia có cơ sở và lý do biện minh cho sự tồn tại của nó là chế độ nhà nước độc tài. Stefan Mund, tác giả nghiên cứu cơ bản“Orbis Russiarum: sự xuất hiện và phát triển các ý tưởng về “thế giới Nga” ở phương Tây thời Phục hưng,” tuyên bố rằng người châu Âu, những người thuộc nền văn hóa khác, đến Rus', đã rất ngạc nhiên trước vương quốc này động vật hoang dã, sự chuyên chế của hoàng gia, sự giàu có của một nhà thờ chưa được khai sáng, sự vắng mặt cơ sở giáo dục, sự thiếu hiểu biết về ngôn ngữ cổ, cách cư xử tồi tệ và sự sa đọa của dân thường.
Trí thức Pháp đầu tiên của thế kỷ 16 cung cấp một số thông tin về "Muscovy" là Guillaume Postel, giáo sư ngôn ngữ phương Đông(từ năm 1537) tại College de France. Trong tác phẩm ba tập “De la republique des Turcs” mà ông viết vào những năm 1540, ông đã nhiều lần đề cập đến “Người Muscovite” và “Người Tatars”, lập luận rằng “nhà nước Cơ đốc giáo của người Muscovites đã ngăn cản những người Tatars này tấn công châu Âu nhiều hơn nữa. hơn hai trăm năm.”
Đặc điểm chính đầu tiên của hình tượng Muscovite Rus' trong văn học lịch sử, chính trị và dân tộc học Pháp những năm 1560-90 là chế độ chuyên quyền. Năm 1570, dịch giả và nhà sử học nổi tiếng François de Belfort đã xuất bản “ Lịch sử chung hòa bình”, trong đó có một chương về Muscovy. Tác giả chỉ trích trật tự chính trị của người Muscovite, tin rằng họ không khác gì trật tự của người Thổ Nhĩ Kỳ: thần dân phục tùng người cai trị toàn năng của họ một cách hèn hạ và không nghi ngờ gì.
Nhà nhân văn người Pháp Louis Le Roy (1510-1577) đã xếp người Muscovite vào danh sách “các dân tộc đầu tiên và vinh quang nhất trên thế giới” trên cơ sở “quyền lực”. Muscovy là một trong những cường quốc hiện đại mạnh nhất và lớn nhất, đã buộc các nước láng giềng phải sợ hãi và là một ví dụ sinh động về sự cai trị chuyên quyền dựa trên sự phân cấp nhân cách của quốc vương và thiếu quyền của thần dân.
Năm 1576, triết gia và chính trị gia Jean Bodin đã xuất bản công việc cơ bản về những vấn đề lý luận chính trị “Sáu cuốn sách về nhà nước”. Anh ấy đánh giá bang Matxcơva không phải như một chế độ chuyên chế, mà là một ví dụ về chế độ quân chủ hay chế độ chuyên quyền “lãnh chúa” (theo Aristotle), một hình thức chính phủ hợp pháp, cổ xưa và tự nhiên nhất trong tất cả.
Nhà sử học và nhà vũ trụ học hoàng gia Andre Theve (1516-1592) trong một tác phẩm của mình nói về Muscovy và đưa ra tiểu sử của Vasily III. Ông viết rằng người Muscites nằm dưới sự cai trị của những “bạo chúa” tương tự như những tên bạo chúa ở Châu Phi và Ethiopia. Các "Công tước" của Muscovy, có thể là Vasily III hoặc Ivan IV, được hưởng "quyền lực tuyệt đối, đối với các giám mục và những người khác, định đoạt tài sản và tính mạng của mọi người theo ý muốn của họ." Đồng thời, “người Muscovite yêu quý và tôn kính các công tước của họ đến mức họ cho rằng ý muốn của vị vua của họ là ý muốn của Chúa, và mọi việc ông ấy làm đều đến từ Chúa, và do đó họ gọi ông ấy là người chăn gối của Chúa”. và là trọng tài cho công lý và ý chí của anh ta.” Thần dân của nhà cai trị Nga “dù vĩ đại đến đâu cũng tự gọi mình là nông nô, tức là nô lệ của công tước”.
Phẩm chất đạo đức của người Muscites
Ở Muscovy áp bức, theo các trí thức Pháp thế kỷ 16, những kẻ man rợ thực sự đang sống. Chính sự man rợ và man rợ của “người Muscovite” có thể được gọi là thành phần chính thứ hai trong hình ảnh của Muscovite Rus'.
Những thành phần trong nhân cách đạo đức của người Nga theo F. de Belleforêt là rất khó coi: man rợ hiếu chiến, say rượu, trác táng, lừa dối, nhận hối lộ, ngược đãi phụ nữ, học vấn thấp, tuân theo chế độ nô lệ, những người theo đạo Cơ đốc lầm lạc. Andre Theve "gỡ bỏ" lời buộc tội say rượu của người Muscovite, nhưng lại thêm những nét mới vào tính cách đạo đức của người Nga: thiên về kê gian, chính thống. Tác giả, khi nói về nhà in đầu tiên của Nga, tuyên bố rằng “theo gương của những người theo giáo phái Hy Lạp, một số người trong số họ, thông qua sự lừa dối tinh vi và những hình nộm, đã tìm được cơ hội để đốt phông chữ của họ vì sợ rằng sách in có thể mang lại bất kỳ sự thay đổi nào trong niềm tin và tôn giáo của họ.”
Ngoại lệ duy nhất trong số những người Nga, Teve đặt tên cho cư dân của Novgorod là Đại đế, mà cho đến gần đây là “ thành phố tự do" Nhưng đạo đức của người Novgorod đã bắt đầu sa sút dưới ảnh hưởng của chính quyền Moscow: “Người dân là những người trung thực và lịch sự nhất, nhưng nhờ tiếp xúc thường xuyên, họ bắt đầu ăn mặc theo bản chất hoang dã của những người chỉ huy họ”.
Rus' qua con mắt du khách Pháp
Một giai đoạn mới trong quá trình phát triển hình ảnh nước Nga và người Nga trong tâm thức công chúng Pháp gắn liền với sự xuất hiện của những lời chứng thực từ những du khách.
Câu chuyện của thuyền trưởng Jean Sauvage từ Dieppe về chuyến viếng thăm Arkhangelsk năm 1586 đã lặp lại hai câu chuyện rồi. đặc điểm đã biết: khí hậu khắc nghiệt và tiêu thụ quá nhiều đồ uống có cồn. Cùng lúc đó, thay vì “Muscovy”, người Pháp bắt đầu phát âm “Nga”.
Những du khách Pháp đầu tiên coi những đặc điểm chính của nước Nga và người Nga: văn hóa dân gian Nga, khác với tiếng Pháp văn hóa âm nhạc, thiếu sự quan tâm lớn đến khoa học, chuyên môn hóa thương mại đơn giản hơn, hoạt động kinh tế và lối sống phụ thuộc nhiều hơn vào môi trường khắc nghiệt điều kiện tự nhiên, sự hiện diện của những không gian thiếu văn minh, thiên nhiên hoang dã, động vật, cá, sự chiếm ưu thế của kiến trúc bằng gỗ, truyền thống uống rượu với số lượng lớn.
Điều thú vị là một số bài viết liên quan đến giao tiếp giữa khách du lịch và đối tác thương mại của họ về các chủ đề lịch sử cổ đại, được độc giả Nga biết đến nhiều - về “Alexander Đại đế”, “Caesar”, “Pompey”, “Hannibal và thành phố Carthage”, “voivode Scipio La Africanus”.
Bài tiểu luận “Nhà nước của Đế quốc Nga” (1607) của Đại úy Jean Margeret, người phục vụ Boris Godunov và False Dmitry I, chứa đựng một lượng thông tin về nước Nga và người Nga (từ 1590 đến tháng 9 năm 1606) mà độc giả Pháp trước đây chưa biết đến .
Trong “Lời khuyên dành cho người đọc”, Margeret giải thích rằng tên chính xác của đất nước là “Nga” và người dân Nga không được gọi là người Muscovite mà là người Nga; Chỉ cư dân thủ đô mới có thể được gọi là Muscovites.
Mô tả vị trí địa lý, thiên nhiên và con người của đất nước, tác giả chỉ ra những nét khuôn mẫu - không gian rộng lớn nhưng phù hợp với nông nghiệp; áp lực từ rừng và đầm lầy; rất nhiều trò chơi và cá; khí hậu rất khắc nghiệt (mùa đông ở một số nơi kéo dài sáu tháng) ở những khu vực đông dân nhất của “Đế chế” (miền Bắc và miền Tây); Cơ đốc giáo “Hy Lạp” (tuy nhiên, quyền tự do tôn giáo được các “hoàng đế” ban cho tất cả mọi người, ngoại trừ “Người Công giáo La Mã và người Do Thái”).
Thuyền trưởng liên tục vạch trần huyền thoại về sự yếu kém về quân sự của người Nga và gọi Nga là “kẻ đáng tin cậy nhất”. Kitô giáo", được trang bị tốt và được bảo vệ chống lại "người Scythia và các dân tộc Hồi giáo khác." Khi được chiếu sáng cơ cấu chính trị Nước Nga và tư cách đạo đức của người Nga chúng ta gặp phải những đặc điểm truyền thống - chuyên quyền, man rợ và ngu dốt của nhân dân.
Margeret tuyên bố rằng " quyền lực tuyệt đối người có chủ quyền trong bang của mình gây ra sự sợ hãi và tôn trọng trong thần dân của mình và trong nước trật tự tốt và ban quản lý bảo vệ nó khỏi những cuộc tấn công man rợ liên tục.” Hội đồng Cơ mật thuộc chủ quyền bao gồm gia đình trực hệ. Các cấp bậc của Giáo hội được mời tham dự các cuộc họp, nhưng ý kiến của các giáo sĩ phải được lấy mẫu. “Họ không có luật hay lời khuyên nào khác ngoài ý muốn của Hoàng đế, dù tốt hay xấu - giao mọi thứ cho lửa và kiếm, đúng và sai.” Tất cả cư dân của đất nước, quý tộc và hèn hạ, ngay cả anh em của người cai trị, đều tự gọi mình là nô lệ của Chủ quyền, tức là nô lệ của Hoàng đế.
Hình ảnh đạo đức của con người Nga rất khách quan: “Nếu xét đến đạo đức và lối sống của họ thì họ là những người thô lỗ và vô học, không có phép lịch sự, một dân tộc dối trá, không có đức tin, không có luật pháp, không có lương tâm, gian dối và ô uế. với những tật xấu và sự thô lỗ khác.” Trên hết, “đây là quốc gia đáng ngờ và thiếu tin cậy nhất trên thế giới”. Ở đất nước khép kín, không tự do này, chỉ một số nhà cai trị (Boris Fedorovich Godunov và False Dmitry), những người ghét những tật xấu của thần dân, cố gắng sửa chữa những tật xấu này, nhưng họ không thành công.
Tệ nạn đáng sợ nhất của người Nga là say xỉn và thiếu hiểu biết. Người Pháp lưu ý đến sự đa dạng của đồ uống có cồn. Mọi người đều chìm đắm trong cơn say (không phân biệt giới tính hay tuổi tác). Người dân chỉ uống rượu vào những ngày lễ, cho đến khi hết rượu, và "các quý tộc có thể tự do pha chế rượu và uống bất cứ khi nào họ muốn."
Sự thiếu hiểu biết đặc biệt được nuôi dưỡng ở Nga, vì đó là “mẹ của lòng đạo đức của họ”. “Họ ghét việc học và đặc biệt là tiếng Latinh. Họ không có một trường học hay trường đại học nào. Chỉ có các linh mục mới dạy người trẻ đọc và viết, điều này thu hút rất ít người.”
Trong số 150 dân tộc đang sinh sống ngày nay vùng Krasnoyarsk, Người Nga tất nhiên đứng đầu về số lượng. Nhưng chỉ 500 năm trước chỉ có một vài người trong số họ. Những người nông dân chạy trốn, những người Cossacks nổi loạn, những người có chủ quyền - nhiều người đã bị vùng đất Siberia thu hút.
Hầu hết cư dân hiện đại, với vầng trán nhăn nheo, có thể kể tên nhiều nhất ba hoặc bốn tên của những kẻ chinh phục vùng đất giàu có nhất thế giới: Ermak, Khabarov, Dezhnev và anh em nhà Laptev. Thật không may, kiến thức của người Siberia ngày nay kết thúc ở đây. Cư dân Krasnoyarsk sẽ có thể thêm Andrei Dubensky vào danh sách này. Trong khi đó, kiến thức về cội nguồn của bạn và khả năng xử lý kiến thức này một cách khéo léo lại đơn giản là cần thiết. Bao gồm để không mất quê hương. Phóng viên AiF-Krasnoyarsk đã tìm ra lý do tại sao hậu duệ của những người định cư đầu tiên ở Siberia lại khác với chúng ta về mặt nhân học.
Mokchons, Kerzhaks và Chipmunks
Nhà khảo cổ học cho biết: “Hiện nay, một số khu định cư cổ xưa vẫn còn tồn tại trên lãnh thổ của khu vực, nơi vẫn bảo tồn lối sống gần giống với lối sống tiên phong”. Yury Grevtsov.- Chúng chỉ được bảo tồn ở nơi cuộc sống khắc nghiệt đòi hỏi sự đúng đắn của những điều đó cuộc sống vị trí, trong đó chúng được hình thành. Những khó khăn sinh tồn và nhu cầu hỗ trợ từ đồng đội trở thành yếu tố quyết định. Mọi người chấp nhận nguyên tắc của những người tiên phong khi không còn cách nào khác để tồn tại. Hiệu ứng tương tự cũng được quan sát thấy ở người Aleut người Mỹ và người Eskimo ở Canada, mặc dù có sự thay thế dần dần các nghề thủ công truyền thống bằng các buổi trình diễn thương mại.”
Trên lãnh thổ của khu vực, một số khu định cư lâu đời vẫn tồn tại, bảo tồn lối sống gần với lối sống tiên phong. Ảnh: Từ kho lưu trữ cá nhân của gia đình Grevtsov
Các khu định cư cổ xưa cũng giữ lại họ của những dân tộc sinh sống ở đó: Mokchons, Kerzhaks và Chipmunks. Cư dân của Kezhma được gọi là Mokchons. Những người Cossacks đầu tiên đã lấy vợ từ Tungus từ một tộc có vật tổ (tổ tiên) là “mokchon” - một con gudgeon. Do đó biệt danh gia đình cho tất cả con cháu. Rõ ràng là người ta nghiêm cấm ăn động vật vật tổ để làm thức ăn, và phong tục này vẫn tồn tại cho đến khi những năm gần đây Thế kỷ XX. Đồng thời, điều cấm kỵ này lại là nguồn gốc cho những trò đùa bất tận của hàng xóm. Trong một thời gian dài, hàng tá câu chuyện cười như “cho Mokchon ăn một con cá tuế” đã lan truyền khắp Kezhma trong một thời gian dài. “Chipmunks” là tên được đặt cho cư dân vùng biên giới vùng Irkutsk các huyện. Cũng là một vật tổ. Chà, cái tên “Kerzhaks” ban đầu thuộc về cư dân vùng Motyginsky và chỉ đến thế kỷ 19, nó mới trở thành tên gọi chung cho toàn bộ người dân bản địa Nga ở Siberia.
Người Cossacks và người định cư: ai ngầu hơn?
Lần đầu tiên đề cập đến sự xuất hiện của người Nga ở Siberia không có ngày tháng chính xác. Tuy nhiên, người ta biết chắc chắn rằng sự xâm nhập này có tính chất khá lớn và có hai hướng truyền thống: hướng bắc, gắn liền với sự phát triển các cửa sông của cư dân Arkhangelsk, và hướng nam nguy hiểm hơn, chủ yếu được sử dụng bởi nông nô, do trước sự phản đối tích cực của những người du mục. Trong mọi trường hợp, sự phát triển tích cực của Lãnh thổ Krasnoyarsk bắt đầu từ phía bắc vào thế kỷ 17. Nhưng những người Cossacks phục vụ được chủ quyền cử đến sau Ermak đã đề cập đến sự hiện diện của người Nga ở Siberia trong ghi chú của họ.
Sự phát triển của Lãnh thổ Krasnoyarsk bắt đầu từ phía bắc vào thế kỷ 17. Ảnh: Từ kho lưu trữ cá nhân của gia đình Grevtsov
Các di tích khảo cổ đã được bảo tồn trên lãnh thổ Lãnh thổ Krasnoyarsk, chứng tỏ sự xâm nhập của người Nga vào vùng đất này vào thế kỷ 16. Ở Taimyr, túp lều mùa đông của Khariton Laptev vẫn được bảo tồn, được công nhận là di sản khảo cổ học và được nhà nước bảo vệ. Vấn đề bảo tàng di tích và nghiên cứu sâu hơn về nó hiện đang được quyết định. Vì vậy, người Nga đã bắt đầu phát triển Siberia ít nhất một trăm năm trước khi nó trở thành ý muốn của chủ quyền. Tất cả các nhà khoa học đều nhất trí lưu ý rằng con đường tiến về phía đông của người Nga, tới Thái Bình Dương, không thể so sánh với Cuộc đua về phương Tây của Mỹ.
Diện mạo của những ngôi làng ở Siberia không thay đổi trong nhiều thế kỷ. Ảnh: Từ kho lưu trữ cá nhân của gia đình Grevtsov
Người Cossacks bị phản đối bởi các bộ lạc độc lập không kém người da đỏ. Ở Siberia vào thời điểm đó cũng có tục lệ phát triển về lột da đầu và nghi lễ ăn thịt đồng loại. Vì vậy, ở đây cũng vậy, nước Mỹ không nổi bật chút nào. Bây giờ hãy nhân lên nỗi sợ hãi về những kẻ ăn thịt người hoang dã (bạn nghĩ cái tên “Samoyeds” đến từ đâu?) với sự thay đổi nhiệt độ từ cộng 50 đến âm 50 độ. Hoàn toàn cách ly với các trung tâm và công trình hành chính và chính phủ. Sẽ không có bất kỳ hỗ trợ nào trong vòng chưa đầy một năm (tốt nhất). Thêm vào nhiệm vụ hàng ngày chuẩn bị củi, bắt cá, giết thú. Với bất kỳ nỗ lực nào để ổn định cuộc sống, cần phải gieo hạt ngay lập tức, nếu nó nảy mầm và có thể chín, và cũng tốt nếu bạn tự bảo vệ mình và lấy một người vợ. Chà, bạn có muốn khám phá một vùng đất mới không?
Các khu định cư lâu đời đã bảo tồn lối sống gần giống với lối sống của những người tiên phong. Ảnh: Từ kho lưu trữ cá nhân của gia đình Grevtsov
Bạn không muốn Alaska quay lại?
Các nghiên cứu gần đây về dân số khu vực châu Á nhấn mạnh loại đặc biệt con người - Paleoasia. Những người này bao gồm những người sống ở châu Á từ thời đồ đá. Họ có khuôn mặt được gọi là kiểu Trung Á. Nói một cách đơn giản, họ giống với người Mông Cổ, nhưng không phải là họ hàng hay tổ tiên của họ. TRÊN ngay bây giờ Có ba dân tộc còn lại trên thế giới có nguồn gốc từ họ. Người Ketos (Keto), sống trong khu vực của chúng tôi, người Ainu, những người gần như đã bị quân Nhật tiêu diệt hoàn toàn ở Quần đảo Kuril và Hokkaido, và một phần của người Aleut ở Alaska. Cả ba dân tộc này, theo di truyền, đều là họ hàng. Và việc có những người thân này sẽ mở ra những khả năng thú vị.Khoa học đã chứng minh rằng con người và một phần quan trọng của thế giới động vật (cho đến voi ma mút) Bắc Mỹ là những người mới đến. Họ bắt đầu từ Châu Á (bao gồm cả từ lãnh thổ khu vực của chúng tôi - keto!) Và đến Châu Mỹ qua eo biển Bering. Vì vậy, hóa ra quần thể đầu tiên của họ là của chúng ta, những người bản địa. Vì vậy vẫn chưa biết ai sống ở đất nước ngoài ”.
Ai sở hữu Siberia?
Đã hơn một lần tuyên bố chính chống lại Nga đã lọt qua các phương tiện truyền thông nước ngoài - quyền sở hữu duy nhất đối với Siberia và sự giàu có của nó. Và nhiều quốc gia đang cố gắng tìm kiếm cơ sở khoa học để phân chia lại thực trạng hiện tại.
Để tuyên bố đất hoang là tài sản, cần phải chứng minh có một số đặc điểm cơ bản. Trên vùng đất này phải có dấu hiệu của người có thẩm quyền (thẩm phán hoặc người thu thuế), tiền xu của một bang nhất định, một lá thư và tài khoản chung (người nhận nó) và cuối cùng là người đã tuyên thệ của lãnh đạo địa phương. Và ở đây Nga không phải lúc nào cũng có lợi thế. Người Trung Quốc đã ghi dấu ấn về vấn đề này ở nhiều khu vực ở châu Á. Điều này áp dụng nhiều hơn cho hành lang thảo nguyên Tien Shan và Sayan. Giữa Abakan và Sayanogorsk có các cung điện của các thống đốc Trung Quốc và điều này đã được chứng minh. Các dân tộc vùng Baikal (người Scythia muộn) đã bày tỏ lòng kính trọng đối với Trung Quốc.
Mối nguy hiểm của việc phân chia lại đất đai mang tính lịch sử như vậy đã được thừa nhận ngay cả dưới thời Liên Xô. Theo lệnh của chính phủ, Viện sĩ Okladnikov đã đi thám hiểm và với tài liệu nhân chủng học trong tay, đã chứng minh rằng Amur và Transbaikalia không thuộc về người Trung Quốc. Đồng thời, chúng ta phải vạch trần huyền thoại về nguồn gốc chung về nguồn gốc của người Buryats và các dân tộc ở Trung Đế chế.
“Vì vậy, chúng ta có thể và nên tranh luận ở đây,” nhà khảo cổ học Grevtsov nói. - Và trong lúc đó hãy củng cố vị thế của mình. Nga có những con át chủ bài mạnh về vấn đề này. Đúng, người Nga đã đến những nơi này, nhưng họ không tra tấn ai cả. Không giống như cuộc chinh phục người da đỏ của Hoa Kỳ, không một dân tộc nào bị tiêu diệt ở Siberia! Và không thể tranh cãi điều này.”TRONG đầu XVI nhiều thế kỷ, Muscovite Rus' có mối thù địch với hầu hết các nước láng giềng. Người Tatar Krym, Rzeczpospolita (bao gồm Vương quốc Ba Lan và Đại công quốc Litva, vùng đất hiện tại của Belarus và Ukraine), Livonia, Thụy Điển. Các đội Nga không thoát khỏi các chiến dịch và trận chiến - không phải lúc nào cũng thành công. Một trong những thất bại lớn là Trận Orsha. Sau ông trước vua Ba Lan Sigismund già con đường sâu vào Muscovy mở ra.
Nhà vua đã đi xa đến mức thế chấp một số thành phố của mình và sử dụng số tiền thu được để thuê người ở Hungary. các bang của Đức và Bohemia, các phân đội bộ binh hạng nặng và chuyên gia quân sự: xạ thủ và quân tiếp viện. Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva (dân quân quý tộc) được triệu tập, mang đến cho nhà vua những kỵ binh giỏi nhất ở châu Âu. Những quý tộc không thể hành quân dưới biểu ngữ hoàng gia “trên ngựa và vũ khí” phải trả một khoản thuế đặc biệt cho nhu cầu quân sự.
Cú đánh được cho là sẽ giáng xuống Pskov và vùng đất của công quốc Pskov. Chiến lợi phẩm được cho là sẽ trang trải mọi chi phí, và một chiến thắng mới sẽ buộc Đại công tước Moscow phải VasilyIII nhượng bộ đất đai nghiêm trọng khi ký kết hòa bình. Đặc biệt, trả lại Smolensk, nơi gần đây đã được lấy từ vương miện Ba Lan.
Trên con đường của quân đội có pháo đài nhỏ Opochka ở biên giới Nga. Sau khi biết được chuyện này, Sigismund khinh thường gọi pháo đài Muscovite là máng lợn. Có lẽ anh ta đã chán nản khi nghĩ rằng các trung đoàn, do ba nhà lãnh đạo quân sự chính chỉ huy, những người đã xuất sắc trong Trận Orsha, sẽ phải nán lại trước một chướng ngại vật không đáng kể như vậy. Nhưng vẫn còn hy vọng rằng Opochka sẽ đầu hàng mà không cần chiến đấu. Pháo đài đất cây có thể chống lại bộ ba của các nhà lãnh đạo nổi tiếng của Ba Lan, Litva, Séc, Serbia, Hungary, Tatar và nhiều quân đội khác - hoàng tử Konstantin Ostrogsky, cộng sự và trợ lý của ông Yury Radziwill Và Janusz Swierczowski?
Triumvirate tại máng thịt lợn
Vào ngày 20 tháng 9 năm 1517, quân đội của Hoàng tử Ostrozhsky tiếp cận “ tiền đồn anh hùng" Chưa bao giờ các bức tường của Opochka lại chứng kiến nhiều vị khách không mời mà đến như vậy. Trong khi đồn trú đồn biên phòng với số lượng khoảng trăm binh sĩ nhìn người lạ thì thủ lĩnh địch đánh giá “máng thịt lợn” và nhận được kết quả đáng thất vọng. Opochka thực sự rất nhỏ - thon dài thành hình elip, chỉ có 750 mét dọc theo chu vi của các bức tường. Một thành lũy làm bằng đá vôi được khai thác ngay tại đó và phủ đất, ba tháp mù, một cặp cổng vào. Một bên là nước của sông Velikaya, một bên là một con mương sâu nối với nó. Chỉ có một con đường dẫn đến hòn đảo kết quả. cầu treo. Pháo đài được làm bằng gỗ, nhưng giữa hai hàng khúc gỗ được bao phủ bởi đất nén chặt nên bạn không thể phá vỡ nó bằng một viên đạn đại bác. Hơn nữa, khẩu đội không thể được đặt cách pháo đài quá một trăm hai mươi mét, và ở khoảng cách như vậy, lõi đã cạn kiệt. Và pháo đài nằm trên một ngọn đồi kè cao 20-25 mét. Nòng súng không thể nâng lên như vậy, và thanh đập không thể hỏng được.
Tất cả những người sống trong khu định cư bên bờ sông, mang theo vũ khí đơn giản, gia nhập đồn trú và chuẩn bị chiến đấu đến cùng. tỉnh trưởng Vasily Saltykov, người chỉ huy việc bảo vệ pháo đài, thậm chí không muốn nghĩ đến việc đầu hàng. Hoàng tử Ostrozhsky, sau khi bao vây pháo đài, vẫn đang đợi người từ đó đến đầu hàng. Anh ta đứng đó trong hai tuần và hai ngày nữa - và cuối cùng ra lệnh mở một cuộc tấn công.
Sự từ chối bất ngờ
Sự khởi đầu của cuộc tấn công đã khơi dậy sự lạc quan cho những kẻ tấn công - đại bác và súng hỏa mai bắn từ pháo đài không thường xuyên và không gây ra tổn thất đáng kể nào. Sau khi vượt qua hòn đảo một cách an toàn, những người lính đánh thuê, hay như cách gọi lúc đó của họ, những người đồng đội của Pan Janusz Swierczowski, đã leo lên con dốc. Và hóa ra họ đã vui mừng quá sớm. Những viên đá và khúc gỗ có nút thắt được chuẩn bị đặc biệt - "con lăn" - được ném lên đầu họ. Và những khúc gỗ sồi nặng nề - những con voi - rơi xuống những người có học bổng, ẩn náu dưới chân đồi. Chúng được treo trên tường trên những sợi dây dài, và sau đó những sợi dây giữ chúng bị cắt. Không quá cầu kỳ nhưng rất hiệu quả.
Nỗ lực tấn công các cổng pháo đài qua cầu cũng kết thúc trong thất bại - theo nghĩa đen của từ này. Những người bảo vệ pháo đài đã cắt trước những sợi dây nối các cây cầu và chúng tan nát dưới tay những kẻ tấn công. Sau đó, hóa ra những chiếc cọc nhọn được đặt dày đặc trong vùng nước dưới cầu. Số phận của những kẻ thù đã gục ngã trước họ thật đáng thương. Tổng thiệt hại quân đội hoàng giaước tính có 60 người thiệt mạng và 1.400 người bị thương trong tổng số 10.000 quân nhân.
Người bị thương có mặt ở khắp mọi nơi vấn đề lớn hơn cho quân đội hơn là người chết. Thầy tế và những người đào mộ là đủ cho người chết, nhưng những người bị thương phải được đưa ra khỏi trận chiến, mạo hiểm lấy đầu. Ngoài ra, những người lính bị đánh đập và bị thương tật không chỉ cần được chăm sóc thường xuyên - bằng những tiếng rên rỉ và la hét của mình, họ đã làm mất tinh thần của đội quân Ba Lan-Litva vốn đã không mấy kiên cường. Chỉ huy của nhóm nghiên cứu, Janusz Świerczowski, thậm chí còn bị buộc tội ra lệnh trong lúc say rượu. Sự tuyệt vọng lan rộng trong những kẻ bao vây.
Chúa giúp bạn!
Sau cuộc tấn công này, pháo đài đã có một số vấn đề nhất định. Những người bảo vệ Opochka đã cạn kiệt đá, và thành phố gần như không thể phòng thủ trước kẻ thù vượt trội về số lượng. Và sau đó, như truyền thuyết kể lại, một người phụ nữ trong pháo đài đã mơ thấy Thánh Sergius Radonezh, người đã nói với cô rằng đằng sau bàn thờ của nhà thờ địa phương Thánh Nicholas Người làm phép lạ có một lối đi bí mật dẫn đến một căn hầm lớn đầy đá. Tin tức được báo cho thống đốc Saltykov. Ở nơi được chỉ định, anh ấy thực sự đã phát hiện ra “món quà từ các vị thánh”. Pháo đài một lần nữa đã sẵn sàng để phòng thủ.
Việc dũng cảm phòng thủ Opochka chỉ là một phần trong kế hoạch của Nga. Thực tế là thời điểm tấn công của quân đội của Vua Sigismund the Old không phải được chọn ngẫu nhiên. Các lực lượng chính của người Muscites đã chống lại Krym Khan. Để bảo vệ sườn lộ thiên, một đội quân nhỏ vẫn nằm dưới sự chỉ huy của vị chỉ huy giàu kinh nghiệm của hoàng tử. Alexander Rostovsky. Tuy nhiên, đoán xem sẽ đi con đường kẻ thù, điều đó thật khó khăn. Tình báo đưa tin rằng nhà vua đang cân nhắc phương án tấn công Velikiye Luki. Nhưng đứng đó có nghĩa là rời khỏi hướng khác mà không có chỗ che chắn.
Ngay khi biết rõ đội quân xâm lược đang sa lầy dưới bức tường thành Opochka, các phân đội chỉ huy nhẹ - chỉ huy các phân đội cơ động riêng lẻ - hoàng tử đã được phái đến giúp đỡ pháo đài biên giới Fyodor Lopata-Obolensky Và Ivan Lyatsky. Không tham chiến với lực lượng chính của địch, họ bắt đầu tích cực rút ruột hậu phương của quân Ba Lan-Litva, tước đoạt các đoàn xe, chặn sứ giả, tiêu diệt quân tiếp viện, bất ngờ tấn công và nhanh chóng biến mất. Trong một cuộc tấn công của đồn trú bị bao vây, các chỉ huy hạng nhẹ đã tấn công quân đội từ ba phía. Nhiều người bị giết, nhiều người bị bắt làm tù binh.
Trong khi đó, Hoàng tử Ostrozhsky, vốn đã khá kiệt sức vì cuộc bao vây bất thành, được thông báo rằng quân đội của thống đốc hoàng tử đang tiến về vùng đất Litva. Vasily Shuisky. Không có lý do hay khả năng nào để lảng vảng xa hơn dưới Opochka bất khả xâm phạm. Nó là cần thiết để chăm sóc vùng đất riêng. Ném vào các bức tường của một pháo đài chưa bị chinh phục hầu hếtđoàn xe và tất cả vũ khí bao vây, Ostrozhsky lao thẳng về Lithuania.
“Chiến thắng” của Sigismund
Thất bại của chiến dịch khiến Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva thiệt hại hơn năm nghìn binh sĩ, không ngăn cản nhà vua tuyên bố một chiến thắng nhất định và tổn thất lớn Người Muscites - có tới hai mươi nghìn người! Làm thế nào nhà vua đếm được nhiều binh sĩ Nga thiệt mạng đến vậy là một điều bí ẩn. Anh ta không bao giờ mua lại các thành phố đã thế chấp, và anh ta không còn có thể truyền đạt ý muốn của mình cho Đại công tước Vasily III. Và khi nhớ đến Opochka, anh luôn nghiến răng lẩm bẩm: “Ngôi làng của quỷ!”
Moscow qua con mắt của một kỹ sư:
Nhà sử học kỹ thuật Ayrat Bagautdinov nói về cách người Muscovite sống cách đây 5 thế kỷ và liệu họ có mắng mỏ công nhân tiện ích của mình hay không.
Airat Bagautdinov
Ngày nay, người Muscovite thường chỉ trích nhà ở và dịch vụ công cộng của thành phố: nước sẽ bị cắt vào mùa hè, hoặc giá sẽ cao. một lần nữa sẽ được thăng chức. Hoàn thành luật hà khắc và thời Trung cổ đen tối. Tuy nhiên, chính ở đó, vào thời Trung cổ, lịch sử của nhà ở và dịch vụ công cộng ở Moscow đã diễn ra.
Hệ thống nước
Không có nước, như bạn biết, bạn không thể đến đó hoặc đến đó. Đường ống dẫn nước là cơ sở hạ tầng đầu tiên xuất hiện ở Moscow. Đúng vậy, lúc đầu, ông không cung cấp cho tất cả người dân Moscow mà chỉ cung cấp cho cư dân của Điện Kremlin.
Năm 1485, việc xây dựng lại pháo đài chính ở Mátxcơva trên quy mô lớn bắt đầu - nó có diện mạo hiện đại. Tòa tháp đầu tiên được xây dựng ở phía Moskvoretsk, sau này được gọi là Taynitskaya. Tại sao nó được gọi như vậy? Như biên niên sử viết, “một nơi ẩn náu đã được xây dựng bên dưới nó”, tức là một cái giếng bí mật trong trường hợp bị bao vây.
Các tòa tháp Sviblova (Vodovzvodnaya hiện tại) và Sobakina (Góc Arsenal) được trang bị những nơi ẩn náu giống nhau. Bạn nói: “Nhưng cái giếng không phải là nguồn cung cấp nước”. Vì vậy: trong Tháp Arsenal, các phòng trưng bày dưới lòng đất kéo dài từ giếng, qua đó nước chảy qua, đáp ứng nhu cầu của cư dân trong pháo đài - cả biên niên sử và các cuộc khai quật khảo cổ đều nói về điều này. Vì vậy, ngay cả trong quá trình xây dựng Điện Kremlin hơn 500 năm trước, hệ thống cấp nước trọng lực (tức là tự chảy) đã xuất hiện ở Moscow.
Sơ đồ đề xuất cấu trúc giếng bí mật của Tháp Tainitskaya. Tái thiết bởi N. Falkovsky
Hai thế kỷ sau, hệ thống cấp nước này đã trở nên đổ nát hoặc khối lượng của nó không đủ - họ bắt đầu bơm nước từ sông Moscow. Năm 1621, kiến trúc sư và thợ cơ khí Christopher Galovey đến với chúng tôi từ Scotland và lắp đặt một máy nâng nước trong Tháp Sviblova, sau đó nó được gọi là Tháp Vodovzvodnaya.
Cung cấp nước áp lực của Christopher Galovey. Tái thiết bởi N. Falkovsky
Hệ thống cấp nước nhân tạo đầu tiên ở Moscow này hoạt động như thế nào? Nước từ sông Moscow chảy qua một đường ống vào giếng ở chân tháp Vodovzvodnaya. Cơ cấu nâng nước là một vòng lặp vô tận với những chiếc xô treo trên đó, hút nước từ giếng và nâng lên một bể chứa trên đỉnh tháp. Rõ ràng, cơ chế này được điều khiển bằng động cơ do ngựa kéo, tức là những con ngựa đi vòng tròn suốt cả ngày, quay bánh xe.
Nhưng nguồn cung cấp nước đầu tiên cho cư dân thành phố sẽ chỉ xuất hiện ở Moscow vào năm đầu thế kỷ XIX thế kỷ. Nhưng đó là một câu chuyện hoàn toàn khác! Chúng tôi sẽ nói về nó trong các số khác của chuyên mục của chúng tôi.
Vỉa hè
Những con đường ở Moscow là chủ đề bàn tán của thị trấn vào thời Trung Cổ. Du khách nước ngoài trong ghi chú của họ cạnh tranh về khả năng diễn đạt trong mô tả của họ về bụi bẩn Moscow.
Raphael Barbarini viết vào năm 1565: “Để có thể cưỡi ngựa và về nhà, chúng tôi phải lội qua bùn sâu đến đầu gối”. Một trăm năm sau, Pavel Aleppo phàn nàn: “Chúng tôi không thể đi từ nhà ra chợ vì bùn và bùn lầy ngập sâu như đầu người”. Một lúc sau - Baron Korb: “Đường phố ở khu định cư của người Đứcđã trở nên không thể vượt qua được: chúng ngổn ngang những chiếc xe bị kẹt sâu trong đầm lầy, ngựa không thể kéo chúng ra được.”
Công bằng mà nói, ngay từ thời Trung cổ, các đường phố đã bắt đầu được trải nhựa: “Hầu hết các đường phố đều được lát bằng những khúc gỗ tròn đặt cạnh nhau; Họ đi dọc theo chúng như thể đang đi trên những cây cầu dành cho người đi bộ,” Adam Olearius người Đức chia sẻ ấn tượng của mình.
Kế hoạch của Sigismund Mảnh vỡ. Vỉa hè lát gỗ trên các tuyến phố chính hiện rõ
Rõ ràng điều này rốt cuộc không giúp được gì nhiều. Như một du khách nước ngoài khác, Ykov Reintfels, lưu ý, những mặt đường này “tuy nhiên, luôn được bao phủ bởi bùn hoặc một lớp bụi dày và chỉ khá mịn vào mùa đông, khi băng tuyết san phẳng mọi thứ”.
Vasnetsov Apollinary. Tại cổng Myasnitsky Thành phố trắng vào thế kỷ 17. Họa sĩ đã miêu tả một vỉa hè bằng gỗ
An toàn cháy nổ
Cho đến gần đây, Moscow là một thành phố chủ yếu được làm bằng gỗ và do đó thường xuyên có nguy cơ bị cháy rụi. Adam Olearius người Đức lạnh lùng lưu ý: “Không một tháng hay thậm chí một tuần nào trôi qua mà không có vài ngôi nhà, và đôi khi, nếu gió mạnh, cả những con hẻm, không bị lửa thiêu rụi... Ngay trước khi chúng tôi đến, một phần ba dân số thành phố bị thiêu rụi và người ta nói rằng bốn năm trước mọi chuyện lại diễn ra như vậy."
Câu hỏi an toàn cháy nổ- một trong những vấn đề cấp bách nhất mà chính quyền thành phố phải đối mặt trong những ngày đó. Cách điều trị tốt nhất, như chúng ta biết, là phòng ngừa. Tránh xa nguy hiểm thời gian mùa hèđơn giản là người ta cấm đốt bếp, vì mục đích gì dịch vụ đặc biệt Họ đi vòng quanh các túp lều và niêm phong chúng. Người ta chỉ được phép mở lò nướng mỗi tuần một lần, vào thứ Năm, để nướng bánh mì - dường như là cho tuần tới.
Những giá đỡ phổ biến có móc và xô cũng có nguồn gốc từ thời Trung Cổ. “Sắc lệnh về trang trí thành phố” năm 1649 quy định: “Tất cả các dinh thự sẽ được ra lệnh, để đề phòng hỏa hoạn, phải để cốc đong và vạc lớn đựng nước, chổi và chổi”.
Vào giữa thế kỷ 17, sở cứu hỏa được thành lập ở Moscow. Tuy nhiên, trách nhiệm này dù bây giờ được tập trung hóa vẫn đè lên vai chính người dân thị trấn. “Lệnh” ra lệnh tuyển người đi phục vụ “từ mười hộ, mỗi người một người, cầm giáo, rìu, ống nước… ngày đêm không ngừng”.
Tất nhiên, hệ thống báo cháy cũng được phát triển - tương tự. Nó được mô tả một cách thích thú bởi một du khách đến từ Chính thống giáo Đông phương, Pavel Alepsky: “Nếu hỏa hoạn xảy ra vào ban đêm hoặc ban ngày, từ khu vực đó (nơi xảy ra hỏa hoạn), họ sẽ thông báo cho bạn về điều đó: họ lao đến tháp chuông và rung chuông ở một bên để những người canh gác thường xuyên ở Điện Kremlin có thể nghe thấy bức tường." Có một tháp cứu hỏa trên mỗi bức tường của điện Kremlin. Những người canh gác khi nhìn thấy đám cháy hoặc nghe thấy tiếng chuông báo động từ một trong các quận đã rung chuông trên tháp của họ để tập hợp cả quận để chữa cháy.
Bạn đã chiến đấu như thế nào? Mặc dù trong "Nakaz" liên tục đề cập đến bồn tắm và ống nước, nhưng hầu hết chúng thường dập tắt đám cháy theo cách khác nhau. Chúng ta hãy nhường chỗ cho nhân chứng của hành động kỳ lạ này, người cung cấp thông tin vĩnh cửu của chúng ta, Adam Olearius: “Họ không bao giờ dập tắt nó bằng nước, nhưng họ ngay lập tức phá bỏ những ngôi nhà gần đám cháy nhất để ngọn lửa mất đi sức mạnh và tắt đi. Vì nhu cầu này, mỗi người lính và lính gác ban đêm đều phải mang theo một chiếc rìu bên mình ”.
Chữa cháy. Thu nhỏ từ Litsevoye mã biên niên sử. Có thể thấy rõ họ đang chữa cháy bằng rìu
Xin Chúa cấm bạn trở thành thủ phạm của vụ hỏa hoạn ở Moscow thời trung cổ. Hình phạt là cao nhất: “Do sơ suất của ai mà gây ra hỏa hoạn: và kẻ có chủ quyền sẽ bị tử hình”.
Tuy nhiên, bất chấp tất cả các biện pháp hà khắc này và cơ sở hạ tầng chữa cháy phát triển, hỏa hoạn vẫn xảy ra thường xuyên. Vì vậy, người dân Moscow đã phát triển các cơ chế phòng trường hợp xảy ra thảm họa. Trên hiện đại Quảng trường Trubnaya có một loại “Ikea” đầu tiên ở Moscow - một khu chợ dành cho những ngôi nhà làm sẵn: “Ở đây bạn có thể mua một ngôi nhà và chuẩn bị xây dựng để lắp đặt ở một khu vực khác của thành phố trong hai ngày: các dầm đã được lắp xong với nhau, và tất cả những gì còn lại là gấp chúng lại và trám những vết nứt bằng rêu.”
Vasnetsov Apollinary. Giao dịch Bast trên Truba vào thế kỷ 17
Thực thi pháp luật
Cảnh sát Moscow cũng có thể truy tìm lịch sử của họ từ quá khứ xa xôi. Ngay từ đầu thế kỷ 16, chính quyền thành phố đã bắt đầu nghĩ đến an toàn công cộng. Lúc đầu, các biện pháp phòng ngừa được sử dụng - tất cả các đường phố ở Mátxcơva đều bị khóa bằng quán bar vào ban đêm kể từ năm 1504, và những người canh gác đứng ở quán bar. Chà, các con đường phụ hiện tại của Varvarka đã hoàn toàn đóng cửa vào tất cả các đêm và cuối tuần!
Những tấm lưới trên đường phố Moscow. Thu nhỏ từ hầm Facial Chronicle
Tuy nhiên, sự nghiêm khắc của pháp luật ở nước ta luôn được bù đắp bằng tính chất không bắt buộc trong việc thực thi. Người bảo vệ của Ivan Bạo chúa, Heinrich Staden người Đức, đã trích dẫn trong ghi chú của mình sự thật thú vị- ngoài giờ học có thể đi qua song sắt... “có lẽ ngoại trừ làm quen với người canh gác.”
Xử phạt hành vi vi phạm " trật tự công cộng"đã rất nghiêm ngặt. Là một trong những du khách nước ngoài đầu tiên đến Moscow, Sigismund Herberstein, lưu ý: “Nếu ai bị bắt sau thời gian này, người đó sẽ bị đánh đập và cướp, hoặc tống vào tù, trừ khi người đó là người nổi tiếng và lỗi lạc: những người như vậy thường là được hộ tống về nhà bởi lính canh.” Vấn đề rất rõ ràng - luật không được viết ra cho giới thượng lưu!
Ngày nay các quy tắc giao thông Họ bảo chúng tôi luôn lái xe với đèn pha bật. Hóa ra truyền thống này cũng có từ xa xưa. Maskiewicz, người nước ngoài gốc Ba Lan, từng phục vụ trong lực lượng can thiệp ở Moscow vào năm Thời gian rắc rối, nhớ lại trong hồi ký của mình: “Vào ban đêm, hoặc sau khi mặt trời lặn, người hầu đứng phía trước cầm một chiếc đèn lồng lớn với ngọn nến đang cháy, không nhằm mục đích soi đường mà để đảm bảo an toàn cá nhân: ở đó, mọi người đi xe hoặc đi bộ vào ban đêm mà không có lửa được coi là kẻ trộm hoặc gián điệp."
Vào giữa thế kỷ 17, cùng với sở cứu hỏa, dịch vụ tuần tra được thành lập. Mục đích và mục tiêu của nó được mô tả ngắn gọn bằng “Lệnh của tòa thị chính thành phố” đã được đề cập: “Ngày đêm đi qua các đường phố, ngõ hẻm và canh giữ để trên đường phố không xảy ra trộm cắp, cướp bóc và quán rượu, thuốc lá và những thứ khác.”<…>không có.”
Airat Bagautdinov đặc biệt dành cho Bất động sản RBC
500 NĂM TRƯỚC
Đó là 69 ngày sau khi họ khởi hành từ Palos, và trong thời gian đó họ đi về phía tây, ngoại trừ một điểm dừng ngắn để tiếp tế hàng hóa ở Quần đảo Canary. Bây giờ họ đã đến Ấn Độ.
Pablo Diego tự trách mình vì đã không tin tưởng vào thuyền trưởng. Không thể nói chắc chắn liệu chuyến đi có thực sự liều lĩnh hay không. Họ cứ tiếp tục đi về phía tây - hoàn toàn sai hướng đối với Ấn Độ - đến tận cùng thế giới, có lẽ để mắc kẹt trong rong biển hoặc bị quái vật biển ăn thịt. Họ có thể biết mình đã đi bao xa về phía bắc hay phía nam bằng cách đo góc của các ngôi sao, nhưng họ không có cách nào biết được họ đã đi bao xa về phía tây. Đã nhiều lần anh và đồng đội đứng trên bờ vực nổi loạn.
Tuy nhiên, họ đã sai, và giờ họ đang ở đây, an toàn dưới những tán cọ trên một bãi biển ấm áp, trong khi ba con tàu hùng vĩ ngoài khơi đang ngồi bất động tại mỏ neo. Đây là Ấn Độ, nơi đã trở thành một bí ẩn đối với Pablo. Khá rõ ràng rằng đây không phải là lục địa châu Á mà là một trong những hòn đảo nằm xa hơn, có thể là Nhật Bản.
Nhưng những kho báu, vàng và đá quý đáng kinh ngạc đã được hứa hẹn ở đâu? Thân thiện hay không, những món quà mà người da đỏ mang đến đều là rác rưởi: những hạt cườm và những con chim có màu sắc lạ. Tuy nhiên, họ có khuyên mũi bằng vàng; vậy là có sự giàu có ở đâu đó.
Nếu vậy thì tại sao người Ấn Độ không sử dụng chúng? Họ dường như chẳng có gì, sống trong những túp lều cỏ và trồng những loại cây lạ để làm thức ăn. Pablo không quan tâm. Thuyền trưởng nói rằng sau một thời gian nghỉ ngơi ngắn, họ sẽ đi vòng quanh nhiều hòn đảo này. Anh ta phải chắc chắn rằng xa hơn về phía tây là một lục địa - một lục địa văn minh của những con người văn minh biết phải làm gì với sự giàu có của mình.
Từ cuốn sách Những người lạ quen thuộc của chúng ta tác giả Volovnik Semyon VeniaminovichĐầu gối ngả ra sau Như bạn đã biết, đây là tư thế kỳ lạ mà một con châu chấu ngồi có. Tuy nhiên, chỉ có “đầu gối” của cặp phía sau hướng về phía sau nên rất khó để định vị chúng theo cách khác: chúng dài gấp đôi so với những con còn lại. chân và hông dày. Dữ liệu tương tự có đôi chân của những người thân yêu
Từ cuốn sách Hạt giống hủy diệt. Bí mật đằng sau thao tác di truyền tác giả Anh William Frederick“Tiến hai bước, rồi lùi một bước…” Vào cuối những năm 1980, các tập đoàn hạt giống chuyển gen, với ảnh hưởng mới của WTO và sự hỗ trợ hoàn toàn của Nhà Trắng, ngày càng bị mê hoặc bởi khả năng giành quyền kiểm soát cung cấp thực phẩm của thế giới. Tất cả họ
Từ cuốn sách Man After Man [Nhân chủng học của tương lai] bởi Dixon Dougal8 TRIỆU NĂM TRƯỚC Tổ tiên của cô sống trên những ngọn cây từng bao phủ khu vực này. Tất nhiên, họ hàng của cô vẫn sống trong rừng rậm thung lũng ẩm ướt, trèo cành, ăn trái mềm và ấu trùng bọ cánh cứng; Tuy nhiên, cách sống của cô ấy hoàn toàn khác với họ. bạn
Từ cuốn sách Hành trình về quá khứ tác giả Golosnitsky Lev Petrovich3 TRIỆU NĂM TRƯỚC Khí hậu bây giờ khô hơn nhiều và cảnh quan đã thay đổi đáng kể. Lục địa di chuyển, dần dần chia cắt cảnh quan với các đứt gãy, khi các phần mở rộng tấm thạch quyển từ từ chìm xuống, tạo thành các thung lũng tách giãn dài và sâu với các chuỗi xích
Từ cuốn sách Sự tiến hóa của loài người. Quyển 1. Khỉ, xương và gen tác giả Markov Alexander Vladimirovich2,5 TRIỆU NĂM TRƯỚC Núi lửa vẫn hoạt động; đồng cỏ vẫn trải dài theo các thung lũng rạn nứt nhưng giờ đây chỉ còn vài cây hình ô và bụi gai mọc thấp phá vỡ sắc vàng đơn điệu của cảnh quan. Gần bờ hồ có một đàn lớn
Từ cuốn sách của tác giả1,5 TRIỆU NĂM TRƯỚC Đây dường như vẫn là nơi cũ vì cảnh quan đã thay đổi khá nhiều; mặc dù khí hậu bây giờ lạnh hơn nhiều. Những sinh vật to lớn giống tinh tinh vẫn đang ăn quả mọng giữa các bụi cây. Tuy nhiên, những sinh vật này lớn hơn những sinh vật ăn thịt trước đó.
Từ cuốn sách của tác giả500.000 NĂM TRƯỚC Cô là thành viên của nhóm sinh vật hình người đầu tiên phân tán từ Châu Phi và lan rộng khắp Châu Âu và Châu Á. Cô cúi mình ở lối vào một hang động ở nơi được gọi là Trung Quốc; nhưng cách xa nơi đây, ở những nơi sẽ được gọi là Tây Ban Nha,
Từ cuốn sách của tác giả5000 NĂM TRƯỚC Thung lũng sông luôn cho đi cây tốt nhất và vì hầu hết thức ăn đều đến từ cây này hay cây khác nên các thung lũng sông Bắc Âu dân cư đông đúc. Biết cây mọc từ hạt nên người dân trong khu định cư đã thu thập hạt giống và gieo trồng trên vùng đất màu mỡ.
Từ cuốn sách của tác giả2000 NĂM TRƯỚC Lucius Septimus nhai một chiếc bánh quy ở lối vào lều của mình, làm sạch vũ khí và áo giáp bằng sắt của mình. Bên ngoài, trong cơn mưa, biển xám cuồn cuộn cuốn trôi biên giới phía bắc Gauls là một loài kém hấp dẫn. Những người Anh hoang dã từ vùng đất phía bắc đã
Từ cuốn sách của tác giả1000 NĂM TRƯỚC Đế chế này đến đế chế khác xuất hiện xung quanh biển Địa Trung Hải và lan rộng khắp Châu Âu, Châu Phi và Châu Á, xung đột với các đế chế khác đã tồn tại ở đó. Rồi họ tan vỡ; thường là văn hóa và công nghệ được tạo ra bởi mỗi
Từ cuốn sách của tác giả500 NĂM TRƯỚC Sáu mươi chín ngày đã trôi qua kể từ khi họ khởi hành từ Palos, và trong suốt thời gian đó họ đã đi về phía tây, ngoại trừ một điểm dừng ngắn để tiếp tế ở Quần đảo Canary. Bây giờ họ đã đến Ấn Độ. Pablo Diego tự trách mình vì đã không tin tưởng vào thuyền trưởng. Điều đó là không thể
Từ cuốn sách của tác giả100 NĂM TRƯỚC Một đoàn tàu chạy ầm ầm qua đường hẹp nhà giấy, bốc lên những đám khói đen dày đặc, đọng lại bồ hóng trên những bức chạm khắc trang trí trên các mái hiên, sau đó thở hổn hển, đi dọc theo bờ kè thấp giữa vùng ngập nước cánh đồng lúađến những nhà máy bông xa xôi
Từ cuốn sách của tác giảBốn mươi triệu năm trước San hô và bọt biển tương tự như hiện đại sống ở biển. Ammonites và belemnites biến mất, và số lượng động vật tay cuộn giảm đi đáng kể. Nummulites xuất hiện với số lượng lớn - những sinh vật nhỏ được trang bị lớp vỏ phẳng, giống như đồng xu (“nummulus”
Từ cuốn sách của tác giảSáu triệu năm trước Hàng thế kỷ và thiên niên kỷ trôi qua. Vô số thế hệ chúng sinh thay thế nhau. Mỗi sớm mai tiếng chim hót đón bình minh, hoa nở tràng hoa hướng về tia nắng, và thời điểm không có
Từ cuốn sách của tác giảTrở về tuổi thơ? Chúng tôi đã nói ở trên rằng việc giảm số lượng răng nanh ở con đực của các loài vượn nhân hình sơ khai có thể được coi là “nữ tính hóa”. Quả thực, việc giảm đi một trong những đặc điểm đặc trưng của loài vượn đực đã khiến vượn nhân hình đực giống với vượn cái hơn. Có lẽ nó đã
Từ cuốn sách của tác giảTrở lại châu Phi Nhân loại ngoài châu Phi dường như có nguồn gốc chủ yếu từ một nhóm người khôn ngoan đến từ châu Phi qua eo biển Bab el-Mandeb. Những người này là những người mang dòng dõi ti thể M và N. Còn đối với người Châu Phi (đặc biệt là những người sống ở phía nam sa mạc Sahara),