Tiểu sử và truyện ngụ ngôn của Aesop. Aesop - thông tin trên cổng Bách khoa toàn thư lịch sử thế giới

Tiểu sử

Aesop (Hy Lạp cổ) - nhân vật bán huyền thoại văn học Hy Lạp cổ đại, nhà huyền thoại sống ở thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. đ.

Tiểu sử

Có Aesop ở đó không nhân vật lịch sử- không thể nói được. Truyền thống khoa học về cuộc đời của Aesop không tồn tại. Herodotus (II, 134) viết rằng Aesop là nô lệ của một Iadmon nào đó đến từ đảo Samos, sống vào thời vua Ai Cập Amasis (570-526 trước Công nguyên) và bị người Delphians giết chết. Heraclides of Pontus viết hơn một trăm năm sau rằng Aesop đến từ Thrace, là người cùng thời với Pherecydes, và người chủ đầu tiên của ông tên là Xanthus, nhưng ông đã trích xuất dữ liệu này từ cùng một câu chuyện về Herodotus thông qua những suy luận không đáng tin cậy. Aristophanes ("Wasps", 1446-1448) đã báo cáo chi tiết về cái chết của Aesop - mô típ lang thang về một chiếc cốc trồng cây, được dùng làm lý do cho lời buộc tội của ông, và câu chuyện ngụ ngôn về đại bàng và con bọ, được ông kể trước khi chết . Diễn viên hài Plato (cuối thế kỷ thứ 5) đã đề cập đến sự tái sinh sau khi chết của linh hồn Aesop. Diễn viên hài Alexis (cuối thế kỷ thứ 4), người viết vở hài kịch “Aesop”, đưa người anh hùng của mình chống lại Solon, nghĩa là anh ta đã đan xen truyền thuyết về Aesop vào chuỗi truyền thuyết về bảy nhà thông thái và Vua Croesus. Lysippos đương thời của ông cũng biết phiên bản này, miêu tả Aesop đứng đầu bảy nhà thông thái. Chế độ nô lệ ở Xanthus, mối liên hệ với bảy nhà hiền triết, cái chết vì sự phản bội của các linh mục Delphic - tất cả những động cơ này đã trở thành mối liên kết trong truyền thuyết Aesopian sau đó, cốt lõi của nó được hình thành vào cuối thế kỷ thứ 4. BC đ.

Thời cổ đại không nghi ngờ gì về tính lịch sử của Aesop, thời Phục hưng lần đầu tiên đặt câu hỏi này (Luther), ngữ văn của thế kỷ 18. đã chứng minh sự nghi ngờ này (Richard Bentley), ngữ văn thế kỷ 19. đã đưa nó đến giới hạn (Otto Crusius và sau ông là Rutherford khẳng định bản chất thần thoại của Aesop với đặc điểm mang tính quyết định của chủ nghĩa siêu phê phán trong thời đại của họ), thế kỷ 20 một lần nữa bắt đầu nghiêng về giả định về một nguyên mẫu lịch sử cho hình ảnh Aesop .

Một bộ sưu tập truyện ngụ ngôn (trong số 426 truyện) đã được bảo tồn dưới tên Aesop. tác phẩm ngắn) trong cách trình bày văn xuôi. Có lý do để tin rằng vào thời đại Aristophanes (cuối thế kỷ thứ 5), người ta đã biết đến một tuyển tập truyện ngụ ngôn của Aesop ở Athens, nơi trẻ em được dạy ở trường; Aristophanes nói: “Bạn thật ngu dốt và lười biếng, bạn thậm chí còn chưa học Aesop”. tính cách. Đây là những câu chuyện kể lại tục tĩu, không có bất kỳ trang trí nghệ thuật nào. Trên thực tế, cái gọi là bộ sưu tập Aesopian bao gồm truyện ngụ ngôn từ nhiều thời đại khác nhau.

Di sản

Tên của Aesop sau này đã trở thành một biểu tượng. Các tác phẩm của ông đã được truyền miệng và vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. được ghi lại trong 10 cuốn sách bởi Demetrius xứ Phalerum (khoảng năm 350 - khoảng năm 283 trước Công nguyên). Bộ sưu tập này đã bị thất lạc sau thế kỷ thứ 9. N. đ. Vào thời Hoàng đế Augustus, Phaedrus đã sắp xếp những truyện ngụ ngôn này bằng thơ iambic tiếng Latinh; khoảng thế kỷ thứ 4, đã sắp xếp 42 truyện ngụ ngôn bằng tiếng Latin elegiac distich. Khoảng 200N. đ. Babriy trình bày chúng bằng những câu thơ Hy Lạp theo nhịp thánh lễ. Các tác phẩm của Babrius đã được Planud (1260-1310) đưa vào bộ sưu tập nổi tiếng của ông, bộ sưu tập này đã ảnh hưởng đến những nhà huyền thoại sau này. "Truyện ngụ ngôn của Aesop", tất cả đều được sáng tác vào thời Trung cổ. Sự quan tâm đến truyện ngụ ngôn của Aesop còn mở rộng đến tính cách của ông; trong trường hợp không có thông tin đáng tin cậy về anh ta, họ đã viện đến truyền thuyết. Người nói chuyện Phrygian, mang tính chất báng bổ mạnh mẽ của thế giớiĐương nhiên, đây có vẻ là một người đàn ông gắt gỏng và giận dữ, giống như Thersites của Homer, và do đó bức chân dung của Thersites, được Homer miêu tả chi tiết, đã được chuyển cho Aesop. Anh ta được miêu tả là một người gù lưng, khập khiễng, với khuôn mặt của một con khỉ - nói một cách dễ hiểu, xấu xí về mọi mặt và đối lập trực tiếp với vẻ đẹp thần thánh của Apollo; Nhân tiện, đây là cách ông được miêu tả trong tác phẩm điêu khắc - trong bức tượng thú vị còn sót lại cho chúng ta. Vào thời Trung cổ, một tiểu sử mang tính giai thoại về Aesop đã được sáng tác ở Byzantium, từ lâu đã được coi là nguồn thông tin đáng tin cậy về ông. Aesop được thể hiện ở đây như một nô lệ, bị bán với giá không hề rẻ, thường xuyên bị xúc phạm bởi những người nô lệ, người giám sát và chủ nhân, nhưng có thể trả thù thành công những kẻ phạm tội của mình. Cuốn tiểu sử này không những không theo truyền thống đích thực của Aesop - nó thậm chí còn không nguồn gốc Hy Lạp. Nguồn gốc của nó là câu chuyện của người Do Thái về Akyria thông thái, thuộc về chuỗi truyền thuyết xoay quanh nhân cách của Vua Solomon đối với những người Do Thái sau này. Bản thân câu chuyện chủ yếu được biết đến từ các tác phẩm chuyển thể từ tiếng Slav cổ đại. Martin Luther phát hiện ra rằng truyện ngụ ngôn của Aesop không phải là tác phẩm duy nhất của một tác giả mà là một tập hợp các truyện ngụ ngôn cũ hơn và mới hơn, và rằng hình ảnh truyền thống Aesop là kết quả của một “huyền thoại thi ca”. Truyện ngụ ngôn của Aesop đã được dịch (thường xuyên sửa đổi) sang nhiều ngôn ngữ trên thế giới, bao gồm cả các tác giả truyện ngụ ngôn nổi tiếng Jean La Fontaine và Ivan Krylov.

bằng tiếng Nga bản dịch đầy đủ Tất cả truyện ngụ ngôn của Aesop được xuất bản năm 1968.

Một số truyện ngụ ngôn

* Con lạc đà

* Cừu và Sói

* Ngựa và lừa

* Gà gô và gà mái

* Cây sậy và cây ô liu

* Đại bàng và cáo

* Đại bàng và Jackdaw

* Đại bàng và Rùa

* Lợn rừng và cáo

* Lừa và ngựa

* Lừa và cáo

* Lừa và dê

* Lừa, Rook và Shepherd

* Ếch, chuột và sếu

* Cáo và Ram

* Cáo và lừa

* Cáo và tiều phu

* Cáo và Cò

* Cáo và bồ câu

* Dậu và kim cương

* Gà trống và người hầu

* Hươu và sư tử

* Người chăn cừu và con sói

* Chó và Ram

* Con chó và miếng thịt

* Chó và Sói

* Sư tử cùng các động vật khác đang đi săn

* Sư tử và chuột

* Sư tử và gấu

* Sư tử và lừa

* Sư tử và Muỗi

* Sư tử và Dê

* Sư tử, Sói và Cáo

* Sư tử, cáo và lừa

* Người đàn ông và gà gô

* Con công và Jackdaw

* Sói và Sếu

* Sói và người chăn cừu

* Sư Tử Già và Lisa

* Chó hoang

* Jackdaw và chim bồ câu

* dơi

* Ếch và rắn

* Thỏ và ếch

* Gà mái và chim nhạn

* Quạ và các loài chim khác

* Quạ và chim

* Sư tử cái và cáo

* Chuột và ếch

* Rùa và thỏ

* Rắn và nông dân

* Nuốt và các loài chim khác

* Chuột từ thành phố và Chuột từ nông thôn

* Sửu và sư tử

* Bồ câu và quạ

* Dê và người chăn cừu

*Cả hai con ếch

*Cả hai con gà

* Jackdaw trắng

* Dê rừng và cành nho

* Ba con bò đực và một con sư tử

* Gà và trứng

* Sao Mộc và ong

* Sao Mộc và con rắn

* Xe và Cáo

* Zeus và lạc đà

* Hai con ếch

* Hai người bạn và một con gấu

* Hai bệnh ung thư

Aesop là một trong những nhân vật gây tranh cãi nhất văn học cổ đại. Việc thiếu bằng chứng khoa học về cuộc đời của nhà huyền thoại khiến người ta nghi ngờ về sự tồn tại của ông. Nhiều nhà sử học Hy Lạp cổ đại, chẳng hạn như Herodotus, Heraclides of Pontus, có thông tin riêng về cách ông sống và ông chết trong hoàn cảnh nào. Những dữ liệu này được đặc trưng bởi các họa tiết như vậy vào cuối thế kỷ thứ 4. BC đ. đã trở thành nền tảng của truyền thuyết Aesopian.

Tất cả những điều trên chứng tỏ rằng các sử gia và nhà văn cổ đại chưa bao giờ nghi ngờ về sự tồn tại của nhà huyền thoại này. Nhưng thời Phục hưng, cũng như ngữ văn của các thế kỷ khác, đã phản bác trường hợp này, cho rằng Aesop là một huyền thoại. Thế kỷ XX cho phép sự tồn tại của nhà văn này.

Vào cuối thế kỷ thứ 5, một bộ sưu tập truyện ngụ ngôn hàng thế kỷ của Aesop đã được tôn vinh ở Athens.

Truyện ngụ ngôn của Aesop được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác vì tên của ông đã trở thành biểu tượng. Demetrius Falevsky đã sưu tầm tất cả các tác phẩm thành 10 cuốn sách vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e., nhưng bộ sưu tập này đã bị thất lạc. Những người sành nghệ thuật của ông cũng quan tâm đến chi tiết cuộc sống cá nhân người theo thuyết huyền thoại. Những mảnh vỡ chưa biết của cuộc đời ông chứa đầy những truyền thuyết. Người ta cho rằng Aesop có tính cách khó chịu và ngoại hình của anh ta được so sánh với một gã quái vật gù lưng, đi khập khiễng. Hình ảnh này đã đến với chúng tôi dưới dạng tác phẩm điêu khắc.

Có một phiên bản tiểu sử của nhà thơ, nguồn gốc của nó là một trong những truyền thuyết về Vua Solomon. Phiên bản cho chúng ta biết rằng Aesop là một nô lệ rẻ tiền, người bị mọi người chế nhạo và lặt vặt, và anh ta đã khéo léo trả thù kẻ đó.

Ở nhiều quốc gia, những người sành văn học Hy Lạp cổ đại có thể đọc truyện ngụ ngôn theo cách giải thích của những nhà huyền thoại như I. Krylov và Jean La Fontaine.

Năm 1986, phiên bản tiếng Nga của truyện ngụ ngôn Aesop đã được xuất bản.

Tiếng Hy Lạp cổ Αἴσωπος

nhà thơ và nhà huyền thoại Hy Lạp cổ đại huyền thoại

khoảng năm 600 trước Công nguyên

Tóm tắt tiểu sử

- nhà huyền thoại Hy Lạp cổ đại bán thần thoại sống ở thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. đ. Ông được coi là người sáng lập thể loại truyện ngụ ngôn; Cách diễn đạt suy nghĩ ngụ ngôn vẫn được sử dụng cho đến ngày nay được đặt theo tên ông - ngôn ngữ Aesopian.

Ngày nay người ta không biết chắc chắn liệu một tác giả truyện ngụ ngôn như vậy có thực sự tồn tại hay họ thuộc về đến những người khác nhau, và hình ảnh của Aesop là tập thể. Thông tin về tiểu sử của ông thường mâu thuẫn và chưa được xác nhận về mặt lịch sử. Herodotus lần đầu tiên đề cập đến Aesop. Theo phiên bản của anh ta, Aesop từng là nô lệ, và chủ nhân của anh ta là một Iadmon nào đó đến từ đảo Samos, người sau này đã trao cho anh ta tự do. Ông sống khi vua Ai Cập Amasis trị vì, tức là. trong 570-526 BC đ. Người Delphian đã giết anh ta, và hậu duệ của Iadmon sau đó đã nhận được tiền chuộc.

Truyền thống gọi Phrygia là nơi sinh của Aesop ( Tiểu Á). Theo một số nguồn tin, Aesop đang ở triều đình của Vua Croesus của Lydia. Nhiều thế kỷ sau, Heraclides of Pontus cho rằng nguồn gốc của Aesop đến từ Thrace và đặt tên cho một Xanthus nào đó là chủ nhân đầu tiên của mình. Đồng thời, thông tin này là kết luận của chính tác giả được đưa ra trên cơ sở dữ liệu của Herodotus. Trong "Wasps" của Aristophanes, bạn có thể tìm thấy thông tin về hoàn cảnh cái chết của anh ấy, tức là. về lời buộc tội sai trái về việc ăn trộm tài sản từ ngôi đền ở Delphi và về câu chuyện ngụ ngôn “Con bọ và con đại bàng” được cho là đã được Aesop kể lại trước khi chết. Ở một thế kỷ khác, lời kể của các nhân vật trong hài kịch sẽ được coi là sự thật lịch sử. Vào cuối thế kỷ thứ 4. Diễn viên hài Alexid, người viết bộ phim hài “Aesop”, nói về mối quan hệ của anh với bảy nhà thông thái và mối quan hệ của anh với Vua Croesus. Ở Lysippos, người sống cùng thời, Aesop đã đứng đầu đoàn quân vinh quang này.

Cốt truyện chính trong tiểu sử của Aesop nảy sinh vào cuối thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. đ. và được thể hiện trong một số ấn bản của “Tiểu sử của Aesop”, được viết bằng tiếng địa phương. Nếu các tác giả đầu tiên không nói gì về đặc điểm ngoại hình của người theo thuyết ngụ ngôn, thì trong “Tiểu sử” Aesop xuất hiện như một gã quái vật gù lưng, nhưng đồng thời là một trí thông minh và một nhà hiền triết vĩ đại, người có thể dễ dàng đánh lừa chủ nhân và những người đại diện của tầng lớp thượng lưu. Truyện ngụ ngôn của Aesop thậm chí không được đề cập trong phiên bản này.

Nếu ở thế giới cổ đại vào thế kỷ 16, không ai đặt câu hỏi về tính lịch sử trong tính cách của người theo thuyết ngụ ngôn. Luther lần đầu tiên được phát hiện vào năm vấn đề này cuộc thảo luận. Một số nhà nghiên cứu ở thế kỷ 18 và 19. nói về tính chất huyền thoại, thần thoại của hình tượng; trong thế kỷ 20, các ý kiến bị chia rẽ; một số tác giả đã lập luận rằng nguyên mẫu lịch sử của Aesop có thể đã tồn tại.

Dù vậy, Aesop được coi là tác giả của hơn bốn trăm truyện ngụ ngôn được kể bằng văn xuôi. Rất có thể, trong một thời gian dài chúng đã được truyền tới bằng miệng. Trong thế kỷ IV-III. BC đ. 10 cuốn truyện ngụ ngôn được Demetrius xứ Thales biên soạn nhưng sau thế kỷ thứ 9. N. đ. kho tiền này đã bị thất lạc. Sau đó, truyện ngụ ngôn của Aesop được các tác giả khác (Phaedrus, Flavius Avianus) dịch sang tiếng Latinh; tên của Babrius vẫn còn trong lịch sử, người mượn những câu chuyện từ Aesop, đặt chúng bằng tiếng Hy Lạp vào năm hình thức thơ. Truyện ngụ ngôn của Aesop, nhân vật chính trong phần lớn các trường hợp là động vật, đã trở thành một nguồn phong phú để mượn các âm mưu của những người theo thuyết huyền thoại trong thời gian sau đó. Đặc biệt, họ còn là nguồn cảm hứng cho J. Lafontaine, G. Lessing, I.A. Krylova.

Tiểu sử từ Wikipedia

Tiểu sử theo truyền thống cổ xưa

Không thể nói được ông có phải là nhân vật lịch sử hay không. Ông được đề cập lần đầu tiên bởi Herodotus, người báo cáo (II, 134) rằng Aesop là nô lệ của một Iadmon nào đó từ đảo Samos, sau đó được trả tự do, sống vào thời vua Ai Cập Amasis (570-526 trước Công nguyên) và bị người Delphians giết chết; vì cái chết của anh ta, Delphi đã trả một khoản tiền chuộc cho con cháu của Iadmon.

Hơn một trăm năm sau, Heraclides of Pontus viết rằng Aesop đến từ Thrace, là người cùng thời với Pherecydes, và người chủ đầu tiên của ông tên là Xanthus. Nhưng dữ liệu này được trích xuất từ nhiều hơn câu chuyện đầu tiên Herodotus thông qua những suy luận không đáng tin cậy (ví dụ, Thrace là nơi sinh của Aesop được lấy cảm hứng từ việc Herodotus đề cập đến Aesop có liên quan đến Thracian Heteroa Rhodopis, người cũng là nô lệ của Iadmon). Aristophanes ("Wasps") đã cung cấp thông tin chi tiết về cái chết của Aesop - mô típ lang thang về một chiếc cốc trồng cây, được dùng làm lý do cho lời buộc tội của anh ta, cũng như câu chuyện ngụ ngôn về đại bàng và con bọ mà anh ta đã kể trước khi chết. Một thế kỷ sau, câu nói này của các anh hùng Aristophanes được lặp lại như sự thật lịch sử. Diễn viên hài Plato (cuối thế kỷ thứ 5) đã đề cập đến sự tái sinh sau khi chết của linh hồn Aesop. Diễn viên hài Alexis (cuối thế kỷ thứ 4), người viết vở hài kịch “Aesop”, đưa người anh hùng của mình chống lại Solon, tức là anh ta đã đan xen truyền thuyết về Aesop vào chuỗi truyền thuyết về bảy nhà thông thái và Vua Croesus. Lysippos đương thời của ông cũng biết phiên bản này, miêu tả Aesop đứng đầu bảy nhà thông thái. Chế độ nô lệ ở Xanthus, mối liên hệ với bảy nhà hiền triết, cái chết vì sự phản bội của các linh mục Delphic - tất cả những động cơ này đã trở thành mối liên kết trong truyền thuyết Aesopian sau đó, cốt lõi của nó được hình thành vào cuối thế kỷ thứ 4. BC đ.

Tượng đài quan trọng nhất của truyền thống này là cuốn tiểu thuyết cổ vô danh (trên tiếng Hy Lạp), được gọi là "Cuộc đời của Aesop". Cuốn tiểu thuyết đã tồn tại qua nhiều lần xuất bản: những mảnh giấy cói cổ nhất của nó có niên đại từ thế kỷ thứ 2. N. e.; ở châu Âu từ thế kỷ 11. Ấn bản Byzantine của Tiểu sử đã được lưu hành.

Trong "Tiểu sử" vai trò quan trọngđóng vai Aesop dị dạng (không được các tác giả đầu đề cập), Phrygia (một nơi rập khuôn gắn liền với nô lệ) trở thành quê hương của anh thay vì Thrace, Aesop xuất hiện như một nhà hiền triết và một kẻ pha trò, đánh lừa các vị vua và chủ nhân của anh, một triết gia ngu ngốc. Trong cốt truyện này, thật đáng ngạc nhiên, bản thân truyện ngụ ngôn của Aesop hầu như không đóng vai trò gì; Những giai thoại và câu chuyện cười được Aesop kể trong “Tiểu sử” của ông không có trong bộ sưu tập “Truyện ngụ ngôn của Aesop” đã đến với chúng ta từ thời cổ đại và khá khác xa về mặt thể loại. Hình ảnh “nô lệ Phrygian” xấu xí, khôn ngoan và xảo quyệt ở dạng hoàn thiện đã đi vào truyền thống mới của Châu Âu.

Thời cổ đại không nghi ngờ gì về tính lịch sử của Aesop. Luther lần đầu tiên đặt câu hỏi về nó vào thế kỷ 16. Ngữ văn thế kỷ 18 đã chứng minh sự nghi ngờ này (Richard Bentley); ngữ văn thế kỷ 19 đã đưa nó đến mức cực đoan: Otto Crusius và sau ông là Rutherford đã khẳng định bản chất huyền thoại của Aesop với tính chất quyết đoán của chủ nghĩa phê phán quá mức ở thời đại của họ.

Di sản

Aesopus đạo đức, 1485

Dưới cái tên Aesop, một tuyển tập truyện ngụ ngôn (gồm 426 tác phẩm ngắn) bằng văn xuôi đã được bảo tồn. Có lý do để cho rằng vào thời đại Aristophanes (cuối thế kỷ thứ 5) ở Athens, người ta đã biết đến một tuyển tập truyện ngụ ngôn bằng văn bản của Aesop. , từ đó trẻ em được dạy ở trường; “Bạn thật ngu dốt và lười biếng, bạn thậm chí còn chưa học Aesop,” một nhân vật trong Aristophanes nói. Đây là những câu chuyện kể lại tục tĩu, không có bất kỳ trang trí nghệ thuật nào. Trên thực tế, cái gọi là “Bộ sưu tập của Aesop” bao gồm truyện ngụ ngôn từ nhiều thời đại khác nhau.

Vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. truyện ngụ ngôn của ông đã được Demetrius of Phalerum ghi lại thành 10 cuốn sách (khoảng năm 350 - khoảng năm 283 trước Công nguyên). Bộ sưu tập này đã bị thất lạc sau thế kỷ thứ 9. N. đ.

Vào thế kỷ thứ nhất, Phaedrus, người được trả tự do của Hoàng đế Augustus, đã dịch những câu chuyện ngụ ngôn này sang câu thơ iambic bằng tiếng Latinh (nhiều câu chuyện ngụ ngôn của Phaedrus có nguồn gốc nguyên gốc), và Avian, vào khoảng thế kỷ thứ 4, đã sắp xếp lại 42 câu chuyện ngụ ngôn thành một đoạn văn bi thương bằng tiếng Latinh; vào thời Trung cổ, truyện ngụ ngôn của Avian tuy có trình độ nghệ thuật không cao nhưng lại rất nổi tiếng. Các phiên bản tiếng Latinh của nhiều truyện ngụ ngôn của Aesop, cùng với việc bổ sung các truyện sau này và sau đó là truyện ngụ ngôn thời Trung cổ, đã tạo thành cái gọi là tuyển tập "Romulus". Khoảng 100N. đ. Babrius, người dường như sống ở Syria, gốc La Mã, đã trình bày những câu chuyện ngụ ngôn của Aesop bằng những câu thơ tiếng Hy Lạp có kích thước bằng một cây thánh giá. Các tác phẩm của Babrius đã được Planud (1260-1310) đưa vào bộ sưu tập nổi tiếng của ông, bộ sưu tập này đã ảnh hưởng đến những nhà huyền thoại sau này.

Aesop 150 trước Công nguyên đ. (Bộ sưu tập biệt thự Albani), Rome

Sự quan tâm đến truyện ngụ ngôn của Aesop còn mở rộng đến tính cách của ông; trong trường hợp không có thông tin đáng tin cậy về anh ta, họ đã viện đến truyền thuyết. Người nói chuyện Phrygian, người đã chửi rủa các quyền lực một cách ngụ ngôn, đương nhiên dường như là một người đàn ông gắt gỏng và giận dữ, giống như Thersites của Homer, và do đó bức chân dung của Thersites, được Homer miêu tả chi tiết, đã được chuyển cho Aesop. Anh ta được miêu tả là một người gù lưng, khập khiễng, với khuôn mặt của một con khỉ - nói một cách dễ hiểu, xấu xí về mọi mặt và đối lập trực tiếp với vẻ đẹp thần thánh của Apollo; Nhân tiện, đây là cách ông được miêu tả trong tác phẩm điêu khắc - trong bức tượng thú vị còn sót lại cho chúng ta.

Martin Luther phát hiện ra rằng cuốn truyện ngụ ngôn của Aesop không phải là tác phẩm duy nhất của một tác giả mà là một tập hợp các truyện ngụ ngôn cũ hơn và mới hơn, và hình ảnh truyền thống về Aesop là kết quả của một “câu chuyện đầy chất thơ”.

Truyện ngụ ngôn của Aesop đã được dịch (thường xuyên được sửa đổi) sang nhiều ngôn ngữ trên thế giới, bao gồm cả các nhà ngụ ngôn nổi tiếng Jean La Fontaine và I.A. Krylov.

Ở Liên Xô, bộ sưu tập truyện ngụ ngôn đầy đủ nhất của Aesop do M. L. Gasparov dịch đã được nhà xuất bản Nauka xuất bản năm 1968.

Trong phê bình văn học phương Tây, truyện ngụ ngôn của Aesop (được gọi là "esopics") thường được xác định theo sách tham khảo của Edwin Perry (xem Perry Index), trong đó 584 tác phẩm được hệ thống hóa chủ yếu theo tiêu chí ngôn ngữ, niên đại và cổ điển.

Một số truyện ngụ ngôn

Jackdaw trắng
Sửu và Sư Tử
Con lạc đà
Sói và Sếu
Sói và người chăn cừu
Quạ và các loài chim khác
Quạ và chim
Quạ và cáo
Jackdaw và chim bồ câu
Bồ câu và quạ
Rook và Fox
Hai người bạn và một con gấu
Hai bệnh ung thư
Hai con ếch
Dê rừng và cành nho
Chó hoang
Thỏ và ếch
Zeus và lạc đà
Zeus và sự xấu hổ
Rắn và nông dân
Lợn và Cáo
Dê và người chăn cừu
Nông dân và các con trai của ông
Gà mái và chim nhạn
Gà và Trứng
Gà gô và gà mái
Nuốt và các loài chim khác
Sư tử và lừa
Sư tử và Dê
Sư tử và Muỗi
Sư tử và gấu
Sư tử và chuột
Sư tử cùng các động vật khác đang đi săn
Sư tử, Sói và Cáo
Sư tử, cáo và lừa
dơi
cáo và cò
Cáo và Ram
cáo và bồ câu
Cáo và tiều phu
Cáo và lừa
Cáo và nho
Ngựa và Lừa
Sư Tử Và Cáo
Ếch, chuột và sếu
Ếch và rắn
Chuột và ếch
Chuột thành phố và chuột đồng quê
Cả hai con gà
Cả hai con ếch
Con nai
Hươu và sư tử
Đại bàng và Jackdaw
Đại bàng và cáo
Đại bàng và Rùa
Lừa và Dê
Lừa và cáo
Lừa và ngựa
Lừa, Rook và Shepherd
Cha và con trai
Công và Jackdaw
Người chăn cừu và con sói
Người chăn cừu
Gà trống và kim cương
Gà trống và người hầu
Chó và Ram
Chó và Sói
Con chó và miếng thịt
Sư tử già và cáo
Ba con bò đực và một con sư tử
Cây sậy và cây ô liu
Vận động viên năm môn phối hợp khoe khoang
Người đàn ông và gà gô
Rùa và Thỏ
Sao Mộc và con rắn
Sao Mộc và con ong
Cừu và Sói

Văn học

Bản dịch

Trong sê-ri: “Bộ sưu tập Budé”: Esope. Truyện ngụ ngôn. Texte établi et traduit của E. Chambry. 5e lưu hành 2002. LIV, 324 tr.

Bản dịch tiếng Nga:

Truyện ngụ ngôn của Esop với lời dạy đạo đức và ghi chú của Roger Letrange, được tái bản và tiếp tục tiếng Ngađược thư ký Sergei Volchkov chuyển đến St. Petersburg, văn phòng của Viện Hàn lâm Khoa học. St. Petersburg, 1747. 515 trang (tái bản)
Truyện ngụ ngôn của Esop với truyện ngụ ngôn của nhà thơ Latinh Philelphus, từ bản mới nhất bản dịch tiếng pháp, mô tả đầy đủ cuộc đời của Ezopova... do ông Bellegarde cung cấp, hiện nay được D. T. M. dịch sang tiếng Nga, 1792. 558 trang.
Bộ sưu tập đầy đủ các truyện ngụ ngôn của Aesop... M., 1871. 132 trang.
Truyện ngụ ngôn của Aesop. / mỗi. M. L. Gasparova. (Loạt " Di tích văn học"). M.: Nauka, 1968. 320 trang 30.000 bản.
- tái bản trong cùng bộ: M., 1993.
- tái bản: Truyện ngụ ngôn cổ. M.: Nghệ sĩ. thắp sáng. 1991. trang 23-268.
- in lại: . Điều răn. Truyện ngụ ngôn. Tiểu sử/chuyển giới. Gasparova M. L. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2003. - 288 tr. - ISBN 5-222-03491-7

Aesop(tiếng Hy Lạp cổ Αἴσωπος) (fr. Ésope, eng. Aesop) - một nhân vật bán huyền thoại của văn học Hy Lạp cổ đại, một nhà huyền thoại sống ở thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. ừ..

(Aesop. Tranh của Diego Velazquez (1639-1640))

Tiểu sử

Dưới cái tên Aesop, một bộ sưu tập truyện ngụ ngôn (gồm 426 tác phẩm ngắn) được trình bày bằng văn xuôi đã được bảo tồn. Có lý do để tin rằng vào thời đại Aristophanes (cuối thế kỷ thứ 5), người ta đã biết đến một tuyển tập truyện ngụ ngôn của Aesop ở Athens, nơi trẻ em được dạy ở trường; “Bạn thật ngu dốt và lười biếng, bạn thậm chí còn chưa học Aesop,” một nhân vật trong Aristophanes nói. Đây là những câu chuyện kể lại tục tĩu, không có bất kỳ trang trí nghệ thuật nào. Trên thực tế, cái gọi là bộ sưu tập Aesopian bao gồm truyện ngụ ngôn từ nhiều thời đại khác nhau.

Truyện ngụ ngôn của Aesop đã được dịch (thường xuyên sửa đổi) sang nhiều ngôn ngữ trên thế giới, bao gồm cả các tác giả truyện ngụ ngôn nổi tiếng Jean La Fontaine và Ivan Krylov.

Ngôn ngữ Aesopian (được đặt theo tên của nhà huyền thoại Aesop) là lối viết bí mật trong văn học, một câu chuyện ngụ ngôn cố tình che giấu suy nghĩ (ý tưởng) của tác giả.

Bằng tiếng Nga, bản dịch hoàn chỉnh của tất cả truyện ngụ ngôn của Aesop đã được xuất bản vào năm 1968.

Tài liệu từ Wikipedia - bách khoa toàn thư miễn phí

Tiểu sử

Không thể nói liệu Aesop có phải là một nhân vật lịch sử hay không. Không có truyền thống khoa học nào về cuộc đời của Aesop. Herodotus (II, 134) viết rằng Aesop là nô lệ của một Iadmon nào đó đến từ đảo Samos, sau đó được trả tự do, sống dưới thời vua Ai Cập Amasis (570-526 trước Công nguyên) và bị người Delphians giết chết; vì cái chết của anh ta, Delphi đã trả một khoản tiền chuộc cho con cháu của Iadmon. Heraclides xứ Pontus viết hơn một trăm năm sau rằng Aesop đến từ Thrace, là người cùng thời với Pherecydes, và người chủ đầu tiên của ông tên là Xanthus, nhưng ông đã trích xuất dữ liệu này từ cùng một câu chuyện về Herodotus thông qua những suy luận không đáng tin cậy (ví dụ, Thrace như nơi sinh của Aesop được lấy cảm hứng từ việc Herodotus đề cập đến Aesop có liên quan đến Thracian Heteroa Rhodopis, người cũng là nô lệ của Iadmon). Aristophanes ("Wasps", 1446-1448) đã báo cáo chi tiết về cái chết của Aesop - mô típ lang thang về một chiếc cốc trồng cây, được dùng làm lý do cho lời buộc tội của ông, và câu chuyện ngụ ngôn về đại bàng và con bọ, được ông kể trước khi chết . Một thế kỷ sau, câu nói này của các anh hùng Aristophanes được lặp lại như một sự thật lịch sử. Diễn viên hài Plato (cuối thế kỷ thứ 5) đã đề cập đến sự tái sinh sau khi chết của linh hồn Aesop. Diễn viên hài Alexis (cuối thế kỷ thứ 4), người viết vở hài kịch “Aesop”, đưa người anh hùng của mình chống lại Solon, nghĩa là anh ta đã đan xen truyền thuyết về Aesop vào chuỗi truyền thuyết về bảy nhà thông thái và Vua Croesus. Lysippos đương thời của ông cũng biết phiên bản này, miêu tả Aesop đứng đầu bảy nhà thông thái. Chế độ nô lệ ở Xanthus, mối liên hệ với bảy nhà hiền triết, cái chết vì sự phản bội của các linh mục Delphic - tất cả những động cơ này đã trở thành mối liên kết trong truyền thuyết Aesopian sau đó, cốt lõi của nó được hình thành vào cuối thế kỷ thứ 4. BC đ. Tượng đài quan trọng nhất của truyền thống này là “Tiểu sử của Aesop”, được biên soạn bằng ngôn ngữ bản địa, tồn tại qua nhiều lần xuất bản. Trong phiên bản này, dị dạng của Aesop (không được các tác giả cổ nhắc đến) đóng một vai trò quan trọng; Phrygia (một nơi rập khuôn gắn liền với nô lệ) trở thành quê hương của anh thay vì Thrace; triết gia. Trong cốt truyện này, thật đáng ngạc nhiên, bản thân truyện ngụ ngôn của Aesop hầu như không đóng vai trò gì; Những giai thoại và câu chuyện cười được Aesop kể trong “Tiểu sử” của ông không có trong bộ sưu tập “Truyện ngụ ngôn của Aesop” đã đến với chúng ta từ thời cổ đại và khá khác xa về mặt thể loại. Hình ảnh “nô lệ Phrygian” xấu xí, khôn ngoan và xảo quyệt ở dạng hoàn thiện đã đi vào truyền thống mới của Châu Âu.

Di sản

Bằng tiếng Nga, bản dịch hoàn chỉnh của tất cả truyện ngụ ngôn của Aesop đã được xuất bản vào năm 1968.

Một số truyện ngụ ngôn

Con lạc đà
Cừu và Sói
Ngựa và Lừa
Gà gô và gà mái
Cây sậy và cây ô liu
Đại bàng và cáo
Đại bàng và Jackdaw
Đại bàng và Rùa
Lợn và Cáo
Lừa và ngựa
Lừa và cáo
Lừa và Dê
Lừa, Rook và Shepherd
Ếch, chuột và sếu
Cáo và Ram
Cáo và lừa
Cáo và tiều phu
cáo và cò
cáo và bồ câu
Gà trống và kim cương
Gà trống và người hầu
Con nai
Hươu và sư tử
Người chăn cừu và con sói
Chó và Ram
Con chó và miếng thịt
Chó và Sói
Sư tử cùng các động vật khác đang đi săn
Sư tử và chuột
Sư tử và gấu
Sư tử và lừa
Sư tử và Muỗi
Sư tử và Dê
Sư tử, Sói và Cáo
Sư tử, cáo và lừa
Người đàn ông và gà gô
Công và Jackdaw
Sói và Sếu
Sói và người chăn cừu
Sư tử già và cáo
Chó hoang
Jackdaw và chim bồ câu
dơi
Ếch và rắn
Thỏ và ếch
Gà mái và chim nhạn
Quạ và các loài chim khác
Quạ và chim
Sư Tử Và Cáo
Chuột và ếch
Rùa và Thỏ
Rắn và nông dân
Nuốt và các loài chim khác
Chuột thành phố và chuột đồng quê
Sửu và Sư Tử
Bồ câu và quạ
Dê và người chăn cừu
Cả hai con ếch
Cả hai con gà
Jackdaw trắng
Dê rừng và cành nho
Ba con bò đực và một con sư tử
Gà và Trứng
Sao Mộc và con ong
Sao Mộc và con rắn
Rook và Fox
Zeus và lạc đà
Hai con ếch
Hai người bạn và một con gấu
Hai bệnh ung thư

Aesop

Aesop(Aesop Hy Lạp cổ đại) - một nhân vật bán huyền thoại của văn học Hy Lạp cổ đại, một nhà huyền thoại sống ở thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. ừ..

ngôn ngữ Aesopian(được đặt theo tên của nhà huyền thoại Aesop) - lối viết bí mật trong văn học, một câu chuyện ngụ ngôn cố tình che đậy suy nghĩ (ý tưởng) của tác giả. Ông sử dụng một hệ thống “phương tiện lừa đảo”: các kỹ thuật ngụ ngôn truyền thống (ngụ ngôn, mỉa mai, quanh co, ám chỉ), “nhân vật” ngụ ngôn, bút danh theo ngữ cảnh mờ ám.

Tiểu sử

Di sản

Tên của Aesop sau này đã trở thành một biểu tượng. Các tác phẩm của ông đã được truyền miệng và vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. được ghi lại trong 10 cuốn sách bởi Demetrius xứ Phalerum (khoảng năm 350 - khoảng năm 283 trước Công nguyên). Bộ sưu tập này đã bị thất lạc sau thế kỷ thứ 9. N. đ. Vào thời Hoàng đế Augustus, Phaedrus đã sắp xếp những truyện ngụ ngôn này bằng thơ iambic tiếng Latinh; khoảng thế kỷ thứ 4, đã sắp xếp 42 truyện ngụ ngôn bằng tiếng Latin elegiac distich. Khoảng 200N. đ. Babriy trình bày chúng bằng những câu thơ Hy Lạp theo nhịp thánh lễ. Các tác phẩm của Babrius đã được Planud (1260-1310) đưa vào bộ sưu tập nổi tiếng của ông, bộ sưu tập này đã ảnh hưởng đến những nhà huyền thoại sau này. "Truyện ngụ ngôn của Aesop", tất cả đều được sáng tác vào thời Trung cổ. Sự quan tâm đến truyện ngụ ngôn của Aesop còn mở rộng đến tính cách của ông; trong trường hợp không có thông tin đáng tin cậy về anh ta, họ đã viện đến truyền thuyết. Người nói chuyện Phrygian, người đã chửi rủa các quyền lực một cách ngụ ngôn, đương nhiên dường như là một người đàn ông gắt gỏng và giận dữ, giống như Thersites của Homer, và do đó bức chân dung của Thersites, được Homer miêu tả chi tiết, đã được chuyển cho Aesop. Anh ta được miêu tả là một người gù lưng, khập khiễng, với khuôn mặt của một con khỉ - nói một cách dễ hiểu, xấu xí về mọi mặt và đối lập trực tiếp với vẻ đẹp thần thánh của Apollo; Nhân tiện, đây là cách ông được miêu tả trong tác phẩm điêu khắc - trong bức tượng thú vị còn sót lại cho chúng ta. Vào thời Trung cổ, một tiểu sử mang tính giai thoại về Aesop đã được sáng tác ở Byzantium, từ lâu đã được coi là nguồn thông tin đáng tin cậy về ông. Aesop được thể hiện ở đây như một nô lệ, bị bán với giá không hề rẻ, thường xuyên bị xúc phạm bởi những người nô lệ, người giám sát và chủ nhân, nhưng có thể trả thù thành công những kẻ phạm tội của mình. Tiểu sử này không những không bắt nguồn từ truyền thống đích thực của Aesop - nó thậm chí còn không có nguồn gốc từ Hy Lạp. Nguồn gốc của nó là câu chuyện của người Do Thái về Akyria thông thái, thuộc về chuỗi truyền thuyết xoay quanh nhân cách của Vua Solomon đối với những người Do Thái sau này. Bản thân câu chuyện chủ yếu được biết đến từ các tác phẩm chuyển thể từ tiếng Slav cổ đại. Martin Luther phát hiện ra rằng cuốn truyện ngụ ngôn của Aesop không phải là tác phẩm duy nhất của một tác giả mà là một tập hợp các truyện ngụ ngôn cũ hơn và mới hơn, và hình ảnh truyền thống về Aesop là kết quả của một “câu chuyện đầy chất thơ”. Truyện ngụ ngôn của Aesop đã được dịch (thường xuyên sửa đổi) sang nhiều ngôn ngữ trên thế giới, bao gồm cả các tác giả truyện ngụ ngôn nổi tiếng Jean La Fontaine và Ivan Krylov.

Bằng tiếng Nga, bản dịch hoàn chỉnh của tất cả truyện ngụ ngôn của Aesop đã được xuất bản vào năm 1968.

Một số truyện ngụ ngôn
Con lạc đà
Cừu và Sói
Ngựa và Lừa
Gà gô và gà mái
Cây sậy và cây ô liu
Đại bàng và cáo
Đại bàng và Jackdaw
Đại bàng và Rùa
Lợn và Cáo
Lừa và ngựa
Lừa và cáo
Lừa và Dê
Lừa, Rook và Shepherd
Ếch, chuột và sếu
Cáo và Ram
Cáo và lừa
Cáo và tiều phu
cáo và cò
cáo và bồ câu
Gà trống và kim cương
Gà trống và người hầu
Con nai
Hươu và sư tử
Người chăn cừu và con sói
Chó và Ram
Con chó và miếng thịt
Chó và Sói
Sư tử cùng các động vật khác đang đi săn
Sư tử và chuột
Sư tử và gấu
Sư tử và lừa
Sư tử và Muỗi
Sư tử và Dê
Sư tử, Sói và Cáo
Sư tử, cáo và lừa
Người đàn ông và gà gô
Công và Jackdaw
Sói và Sếu
Sói và người chăn cừu
Sư tử già và cáo
Chó hoang
Jackdaw và chim bồ câu
dơi
Ếch và rắn
Thỏ và ếch
Gà mái và chim nhạn
Quạ và các loài chim khác
Quạ và chim
Sư Tử Và Cáo
Chuột và ếch
Rùa và Thỏ
Rắn và nông dân
Nuốt và các loài chim khác
Chuột thành phố và chuột đồng quê
Sửu và Sư Tử
Bồ câu và quạ
Dê và người chăn cừu
Cả hai con ếch
Cả hai con gà
Jackdaw trắng
Dê rừng và cành nho
Ba con bò đực và một con sư tử
Gà và Trứng
Sao Mộc và con ong
Sao Mộc và con rắn
Rook và Fox
Zeus và lạc đà
Hai con ếch
Hai người bạn và một con gấu
Hai bệnh ung thư

Văn học

Aesop. Điều răn. Truyện ngụ ngôn. Tiểu sử, 2003, 288 trang, ISBN 5-222-03491-7
Khi viết bài này, tài liệu từ Từ điển bách khoa Brockhaus và Efron (1890-1907).