Ở ngay trung tâm Athens, không xa nơi ở cũ của hoàng gia (nay là tòa nhà quốc hội), có một ngôi đền tráng lệ theo phong cách Byzantine, nơi các buổi lễ thường được tổ chức tại Church Slavonic. Nó có một lịch sử lâu dài và thú vị.
Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1828–1829 - lý do cho đó là một cuộc nổi dậy khác của người Hy Lạp - kết thúc bằng Hòa bình Adrianople, theo đó Thổ Nhĩ Kỳ công nhận nền độc lập của Hy Lạp, quốc gia sớm được tuyên bố là một chế độ quân chủ. Tuy nhiên, triều đại Công giáo Bavaria lên ngôi, vốn thù địch với Chính thống giáo (Vua Otto I đã đóng cửa 2/3 số tu viện), đã gây ra sự bất hòa trong đời sống của Giáo hội Hy Lạp và ít quan tâm đến phúc lợi của nó.
Năm 1833, chính phủ Nga đề xuất khôi phục mối quan hệ giữa nhà thờ với Hellas nhằm “đặt nền tảng vững chắc cho ảnh hưởng tinh thần chỉ thuộc về Nga và ngoài chúng tôi ra, không một Quyền lực nào khác có thể hoặc nên có”. Về vấn đề này, Thượng hội đồng ở St. Petersburg đã quyết định rằng cần phải có một “giáo sĩ người Nga ở Athens với tư cách là linh mục của sứ mệnh của chúng tôi”, người này cũng được giao trách nhiệm phân phối hỗ trợ tài chính cho các nhà thờ và giáo sĩ nghèo cũng như chống lại hành vi phá hoại. của Chính thống giáo. 50 nghìn rúp đã được phân bổ từ kho bạc Nga để khôi phục các nhà thờ bị người Thổ Nhĩ Kỳ phá hủy.
Thỏa thuận về việc khôi phục các nhà thờ quy định việc mở một nhà thờ tại cơ quan truyền giáo Nga, với số tiền 5.800 rúp được phân bổ. Nhân viên của nó bao gồm một linh mục, một phó tế, hai người đọc thánh vịnh và tám ca viên. Việc xây dựng phòng thánh và thánh tượng do Bộ Ngoại giao đảm nhận. Ban đầu, nhà thờ của đại sứ quán là Nhà thờ Biến hình thế kỷ 13, được đặt theo tên của ktitor, “Kotaki”, ở khu Plaka, được trùng tu vào năm 1834–1837 bằng kinh phí của Nga. Hiện tại, trong ngôi đền này, trong hộp biểu tượng, ở bên phải bàn thờ, các dụng cụ phụng vụ được đặt - chén thánh, đĩa thánh, ripids, được bảo tồn từ thời “Nga” và trên một tấm bảng đá cẩm thạch gắn trên tường bên ngoài , bằng tiếng Hy Lạp và tiếng Anh, có thông tin cho rằng việc xây dựng "được người Nga tiếp tục lại vào năm 1834."
Archimandrite, người trước đây từng phục vụ ở Ý, được bổ nhiệm làm linh mục đầu tiên của nhà thờ đại sứ quán. Irinarch (Popov), một nhà truyền giáo xuất sắc, người đã kết thúc cuộc đời mình với cấp bậc Tổng giám mục Ryazan. Ông đến Hy Lạp vào tháng 9 năm 1833, nhưng hai năm sau buộc phải trở về quê hương vì lý do sức khỏe. Khi trở về quê hương, Fr. Irinarch đã trình bày trước Thượng hội đồng một bản ghi nhớ có giá trị bất thường “Nhận xét chung về tình trạng của Giáo hội ở vương quốc Hy Lạp,” sau khi đọc mà Nicholas I nhận xét: “Một sự thật đáng buồn.” Sau Irinarchus, linh mục Athonite đã ở Athens chưa đầy một năm. Anikita (Hoàng tử Sergei Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov), được biết đến với cuộc sống chính trực. Ông mất năm 1837 và được chôn cất tại Tu viện Tổng lãnh thiên thần Hy Lạp (Moni Petraki) gần Athens. Sau cái chết của Anikita, một linh mục người Hy Lạp được mời đến phục vụ trong nhà thờ Nga. Anatoly. Trong những năm đó, người đứng đầu (epitrope) của cộng đồng người Nga là G. A. Katakafis, đặc phái viên đầu tiên của Nga tại Hy Lạp.
Năm 1843, Archimandrite đến Athens làm hiệu trưởng. Polycarp, cựu hiệu trưởng Chủng viện Thần học Smolensk, người đã quyết định sắp xếp một ngôi đền riêng cho một thuộc địa nhỏ của Nga và vào năm 1847 đã đạt được việc chuyển giao ngôi đền Byzantine cổ “Lykodim” (hay “Nicodemus”) cho các nhà ngoại giao Nga. Tòa nhà này được cho là đã được xây dựng trên địa điểm Lyceum của Aristotle. Cái tên “Lykodim” được cho là có nguồn gốc từ từ “lyceum” (tiếng Hy Lạp: “lyceum”). Truyền thống cho rằng ngôi đền được xây dựng bởi Hoàng hậu Eudokia, vợ của Theodosius the Younger (401–450), người gốc Athens, nhưng một dòng chữ được tìm thấy trên địa điểm cho thấy niên đại muộn hơn. Tòa nhà, được xây dựng bởi một Stefan Lykos nào đó, đã được thánh hiến vào thế kỷ 11 nhân danh Đấng Chí Thánh. Ba ngôi. Vào thế kỷ 15-16, nó thuộc về Tu viện Spaso-Nikodimovsky và được khôi phục ngay trước cuộc chinh phục Athens của người Thổ Nhĩ Kỳ. Người Hy Lạp thường gọi ngôi đền này là “Panagia (tức là Thánh nhất) Lykodimou,” và cái tên này được sử dụng rộng rãi cho đến ngày nay. Vào thế kỷ 13, sau cuộc chinh phục một phần Byzantium của quân Thập tự chinh, ngôi đền đã được chuyển đổi thành đền thờ Công giáo. Tuy nhiên, người ta biết rằng với tư cách là một Cơ đốc nhân Chính thống, ông lại hành động tại một tu viện trong thời kỳ ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ. Trong trận động đất năm 1701, một phần bức tường và tòa nhà huynh đệ đã sụp đổ. Khi Chiến tranh giành độc lập của Hy Lạp nổ ra, tòa nhà bị trúng hai quả đạn đại bác vào năm 1827 và bị hư hại nặng (mái vòm và phần đông bắc bị sập), sau đó nó đứng “trong cảnh hoang tàn và ô uế”. Như một nhân chứng đã viết, “các bức tường hình tứ giác nhẵn và phẳng, giống như bốn tấm ván của một chiếc quan tài, với phần cổ của mái vòm hầu như không nhô ra khỏi nó, mang đến sự chán nản cho tâm hồn. Toàn bộ một phần ba mái vòm không tồn tại. Chỉ có bức tường phía đông của bàn thờ được bảo tồn nguyên vẹn.” Trên bức tường này còn sót lại những mảnh bích họa lớn của Byzantine, gợi nhớ đến những bức tranh của Sophia ở Kyiv.
Vị linh mục nổi tiếng. Antonin (Kapustin), giáo sư tại Học viện Thần học Kyiv, người sau này đã làm việc rất thành công ở Thánh địa, đến làm hiệu trưởng ở Athens, đã được chính quyền Hy Lạp cho phép khôi phục và xây dựng lại Nhà thờ Lykodim đã được chuyển giao, bắt đầu vào năm 1847 . Việc trùng tu khoa học được thực hiện bởi kiến trúc sư tòa án R.I. Kuzmin; trợ lý của ông là I.V. Công việc được tài trợ bởi Bộ Ngoại giao Nga. Chúng được xử lý tại chỗ bởi trung úy kỹ sư người Athen Tilemachus Alassopoulo. Năm 1849, công việc bị đình chỉ do chiến tranh ở Hungary, nhưng được tiếp tục vào năm sau. Antonin đã tiến hành khai quật khảo cổ ở tầng hầm của ngôi đền.
Trong quá trình trùng tu, kế hoạch ban đầu của tòa nhà vẫn được giữ nguyên, những phần bổ sung sau đó bị loại bỏ và các lối mở bị chặn được mở ra. Những bức bích họa cổ đã được phục hồi cẩn thận và bổ sung bằng các tác phẩm của nghệ sĩ người Munich, Heinrich Thiersch, một chuyên gia về nghệ thuật Byzantine. Ông “bao phủ toàn bộ phần trung tâm của nhà thờ từ sàn đến đỉnh mái vòm bằng các biểu tượng bích họa trên nền vàng, cố gắng duy trì phong cách Byzantine cổ đại ở mọi nơi, nhưng đồng thời mang lại cho nó tất cả sự chính xác, sống động và tự nhiên. của hội họa hiện đại.” Những bức bích họa mới mô tả các vị thánh của người Athen “vì danh tiếng và vinh quang của chính Athens”. Tất cả các bức tường bên ngoài đều có chèn gốm trang nhã.
Theo một nhân chứng, “màu sắc chung của nửa dưới của nhà thờ là màu nâu, nửa trên là màu đỏ, các mái vòm được phủ sơn màu xanh lam với các ngôi sao, ở phần dưới - bạc, ở phần trên - vàng." Những ngôi sao này cũng như những đồ trang trí cách điệu khác được tạo ra bởi họa sĩ người Ý Vincenzo Lanza. Sau khi được trùng tu, ngôi đền cổ có mái vòm chéo đã trở thành một trong những ngôi đền đẹp nhất ở thủ đô Hy Lạp và khiến những người hành hương phải kinh ngạc với nội thất hài hòa và phong cách trang trí đẹp như tranh vẽ. Nội thất với mái vòm trên tám cột và hai hàng vòm thường được so sánh với Sophia của Constantinople.
Theo phong cách giống như nhà thờ, theo bản vẽ của Archimandrite. Antonina, được xây bằng đá vàng, gạch đỏ và đá cẩm thạch trắng, một tháp chuông ba tầng đứng độc lập, mô phỏng một tháp chuông Byzantine ở Sparta. Những chiếc chuông được đúc ở Trieste tại nhà máy Karl Miller, chiếc chuông lớn nhất - “Nikodim” - nặng 280 pound. Năm 1999, tháp chuông được chính phủ Hy Lạp chi trả kinh phí để trùng tu cẩn thận. Vào đầu thế kỷ 20, khu vực xung quanh ngôi đền được rào lại bằng một tấm lưới gang tuyệt đẹp được sản xuất tại St. Petersburg, nhưng sau đó nó đã bị dỡ bỏ.
Bậc thầy người Pháp Florimond Boulanger đã làm ra ba bức tượng thấp và một bàn thờ từ đá cẩm thạch Parian và Pentelic nhẹ, được trang trí bằng “phác họa phong phú và một phần thông qua chạm khắc và mạ vàng”. Cánh cửa Hoàng gia được chạm khắc từ gỗ gụ theo bản phác thảo của Kuzmin. Viện sĩ P. M. Shamshin đã vẽ 18 hình ảnh trong biểu tượng chính vào năm 1846 bằng sơn dầu trên kẽm. Trong số các vị thánh được miêu tả có sáu người Nga: ba người đến từ miền bắc nước Nga và ba người đến từ miền nam nước Nga. Ở các biểu tượng bên cạnh có các huy chương tượng trưng cho những vị thánh bảo trợ trên trời của gia đình Hoàng đế Nicholas I. Những đồ dùng và lễ phục phong phú được mang đến từ St. Để thánh hiến ngôi đền, Thượng hội đồng đã gửi bàn thờ Tin Mừng trong một khung cảnh đắt tiền.
Do tuổi cao, Metropolitan Neophytos của Hellas và Attica không thể thánh hiến nhà thờ Nga và thay vào đó, sau một thời gian dài trì hoãn, Tổng giám mục Theophanes của Mantinea và Kynuria đã làm điều này vào ngày 6 tháng 12 năm 1855. Bàn thờ chính của nhà thờ ba lối đi được dành riêng cho Thánh Phaolô. Ba Ngôi, trái là phải. Nicodemus, phải - St. Nicholas Người làm phép lạ. Những cây thánh giá bằng bạc được mang từ Nga sang đã được phân phát cho những người tụ tập để dâng hiến. Vì “công việc và nỗ lực” của mình, Archimandrite Antonin đã nhận được Huân chương Anna cấp 2, các nhà ngoại giao Nga đã nhận được sự biết ơn của Thượng hội đồng, và các giáo sĩ Hy Lạp đã nhận được thánh giá vàng trước ngực.
Sau khi thánh hiến, nước xuất hiện dưới tầng hầm của nhà thờ, - theo các cuộc khai quật - đến từ một bể chứa nước La Mã bị chôn vùi. Cần phải thoát nước tầng hầm để độ ẩm không làm hỏng tòa nhà đã được tu sửa. Năm 1885, ngôi đền bắt đầu bị rò rỉ và kiến trúc sư người Đức W. Schiller đã quyết định hạ thấp mái vòm cổ kính xuống nửa mét. bất chấp sự phản đối của đồng nghiệp Ludwig Thiersch, anh trai của họa sĩ vẽ nội thất. Chỉ đến năm 1954 ông mới lãnh đạo. sách Elena Vladimirovna, vợ của hoàng tử Hy Lạp Nicholas, người bảo trợ cộng đồng người Nga, đã khôi phục được mái vòm Byzantine ban đầu.
Theo quy định, các Archimandrites được gửi từ Nga đến nhà thờ được giao cho đại sứ quán trong ba đến bốn năm. Vào năm 1890–1894, hiệu trưởng nhà thờ là Mikhail (Gribanovsky), anh trai của Metropolitan Anastasy, người sau này được biết đến là người sống lưu vong. Trở về Nga và trở thành Giám mục của Tauride, ông nổi tiếng với tư cách là một nhà văn tâm linh nhờ cuốn sách “Trên Phúc Âm”. Mikhail được thay thế bởi Archimandrite trong ba năm. Sergius (Stragorodsky), người trong Thế chiến thứ hai đã được bầu làm Thượng phụ Moscow và Toàn Rus'. Hiệu trưởng tiếp theo là Archim. Arseny (Timofeev), giám mục tương lai. Omsk và Pavlodar. Năm 1906–1909 ông là Archimandrite. Leonty (Wimpfen), vị tử đạo mới trong tương lai, giám mục. Enotaevsky. Vào thời điểm đó, số giáo dân Nga không quá 20 người. Đây là những nhà ngoại giao, nhân viên của chi nhánh địa phương của Viện Khảo cổ học Nga và một số phụ nữ sống ở Athens. Không có dịch vụ nào trong tháng 7-8 do nắng nóng.
Khi cuộc cách mạng nổ ra ở Nga, nhà thờ ở Athens, trực thuộc Thượng hội đồng, được Archimandrite cố vấn. Sergius (Dabich), người sáng lập nhà thi đấu Nga-Hy Lạp, nhưng vào năm 1919, ông rời Hy Lạp đến Ý, nơi ông chuyển sang đạo Công giáo. Dưới thời ông, cộng đồng này, bị tước đoạt sự giúp đỡ từ kho bạc Nga, đã phải xây dựng lại cuộc sống của mình trên cơ sở tị nạn. Hiệu trưởng trở thành Rev. Sergei Snegirev, người đứng đầu “Liên minh các Kitô hữu Chính thống Nga ở Hy Lạp” với mục tiêu “duy trì Nhà thờ Chính thống Nga St. Ba ngôi". Liên minh những người Nga di cư ở Hy Lạp, do Nữ bá tước I.P. Sheremeteva đứng đầu, có mối liên hệ chặt chẽ với nhà thờ. Cô cũng lãnh đạo hội chị em trong nhà thờ trong những năm 1940 và 1950.
Khi Hy Lạp công nhận Liên Xô vào năm 1924, cộng đồng này đã tách khỏi đại sứ quán và gia nhập Tổng giáo phận Athens với tư cách là một “paraklis”, nghĩa là một cộng đồng có trách nhiệm pháp lý hạn chế. Các hệ thống cấp bậc di cư của Nga đã cố gắng chống lại tình trạng này một cách không thành công, coi tình trạng này là "sự cô lập", điều này càng trở nên trầm trọng hơn khi chuyển sang một phong cách mới. Trong những năm đó, cho đến khi qua đời, Hoàng tử E.P Demidov đã giúp đỡ cộng đồng. San Donato (1868–1943), sứ thần cuối cùng của đế quốc đến Hy Lạp. Để tưởng nhớ chồng mình, người vợ góa S.I. Demidova (nee Vorontsova-Dashkova, 1870–1953), một ân nhân và ủy viên của Hội Chữ Thập Đỏ Nga, đã xây dựng một “Canvary” trong nhà thờ. Nhận thức được công đức của vợ chồng hoàng tử, họ đã được chôn cất gần các bức tường của ngôi đền.
Từ năm 1924, Archpriest giữ chức hiệu trưởng. Georgy Karibov đến từ vùng Kavkaz, sau khi qua đời vào năm 1939, ông trở thành người lưu trữ. Nikolai (Pekatoros) từ người Hy Lạp Odessa. Từ năm 1952 đến năm 1966, giáo xứ cũng được chăm sóc bởi một người Hy Lạp gốc Nga, Archimandrite. Elijah (Apostolidis), thụ phong linh mục năm 1922 tại nước Nga Xô Viết, nơi ông bị bắt bốn lần. Năm 1927, ông được phép hồi hương về Hy Lạp. Vị linh mục kết thúc cuộc đời làm Giám mục Canada và Anatoly Montréal. Từ năm 1966, Archimandrite đã phục vụ trong nhà thờ. Timofey (Sakkas), cũng là người gốc Nga. Ông cũng là trụ trì Tu viện Chúa Thánh Thần (Paraklitou) ở thị trấn Oropos-Attiki và phụ trách công việc của nghĩa trang Nga ở Piraeus. Cha Timofey thành lập cơ sở sản xuất văn học giúp đỡ tâm hồn, phân phát miễn phí ở Hy Lạp và Nga. Trong những năm gần đây, ngài đã được đồng tế bởi một linh mục thứ hai, Cha. Georgiy Skoutelis, người biết tiếng Nga.
Ngoài những biểu tượng cổ kính, ngôi chùa còn có nhiều biểu tượng hiện đại gần đây hơn. Ví dụ, trong narthex có bốn hộp đựng biểu tượng được chạm khắc với các biểu tượng của Vị tử đạo vĩ đại. Thánh George Chiến thắng, Thánh George Seraphim của Sarov, phải. John của Kronstadt, Tử đạo mới John người Nga. Giáo dân nhớ đến di tích gắn liền với Nữ hoàng Hy Lạp, Olga Konstantinovna, người thường đến thăm nhà thờ Nga, mặc dù bà có nhà thờ riêng trong cung điện. Đây là một chiếc đèn chùm pha lê và hình ảnh của St. blg. sách Olga, cũng như các biểu tượng được các thủy thủ Nga tặng cho Nữ hoàng.
Năm 1955, trong quá trình làm việc, ở góc phía đông của ngôi đền, người ta đã phát hiện ra một nghĩa trang có hài cốt, nơi mà theo biên niên sử cũ, người dân thị trấn Kyiv và các nhà sư bị người Tatar bắt và bán ở chợ nô lệ ở Constantinople đã được chôn cất. Hài cốt được phát hiện đã được chuyển cẩn thận đến hầm mộ của nhà thờ.
Thông qua nỗ lực của cộng đồng vào cuối những năm 1950, ở ngoại ô phía đông Athens, trên đường phố. Ilektropoleu 45, một ngôi nhà bốn tầng đầy đủ tiện nghi dành cho những người lớn tuổi di cư từ Nga đã được xây dựng. Ngôi nhà có một thư viện tốt, kinh phí bao gồm bộ sưu tập sách của “Liên minh những người Nga di cư ở Macedonia-Thrace”, đã bị đóng cửa vào cuối những năm 1970 và có một bảo tàng nhỏ trưng bày những đồ vật của những người đã khuất. . Trong khu vườn của ngôi nhà khất thực này vào năm 1962, một nhà thờ lều nhỏ ở St. Petersburg đã được dựng lên theo phong cách Nga. Seraphim của Sarov. Bức tượng ba tầng mạ vàng thế kỷ 19 được mang về từ một tu viện Nga bị bỏ hoang trên Núi Athos. Trong nhà thờ có một mảnh thánh tích của vị thánh do Tòa Thượng Phụ Mátxcơva tặng.
Lịch sử của nhà thờ ở Athens gắn bó chặt chẽ với nghĩa trang Nga ở cảng Piraeus, trên đường phố. Plato, xuất hiện vào cuối thế kỷ 19 tại bệnh viện hải quân do Nữ hoàng Olga thành lập (tro cốt của bà nằm trong nghĩa trang nơi ở cũ của hoàng gia Tata gần Athens). Từ năm 1904, trong cánh của bệnh viện ba tầng đã có nhà thờ tại gia St. bằng sách Olga, người có đồ trang trí được tạo ra bằng sự quyên góp từ các sĩ quan của phi đội Nga đóng tại Piraeus. Các biểu tượng được mang đến từ Kronstadt.
Vào đầu những năm 1960, cộng đồng người Nga nhỏ ở địa phương không còn tồn tại và các giáo sĩ người Hy Lạp hiện đang phục vụ trong ngôi đền. Tòa nhà nhà thờ vẫn giữ nguyên phong cách trang trí đã được Bộ Hàng hải Hy Lạp tiếp quản, cơ quan này thậm chí còn sở hữu bệnh viện trước đó. Kể từ năm 1917, trong một thời gian dài, hiệu trưởng của nhà thờ này, trực thuộc ROCOR, là vị tổng giám mục đầy nghị lực. Pavel Krakhmalev, cựu chỉ huy Lực lượng Viễn chinh Nga ở Balkan.
Lúc đầu, chỉ có thủy thủ và binh lính Nga được chôn cất trong nghĩa trang (trong số đó có Trung tướng Hoàng tử M.A. Kantakouzene), sau đó là những người di cư, trong đó có giáo sĩ: Archpriest. Georgy Karibov, bảo vệ. John of Tours, hiệu trưởng nhà thờ Thessaloniki (mất 1956), tổng linh mục. Konstantin Fedotov, hiệu trưởng cuối cùng của nhà thờ Piraeus (mất năm 1959); sĩ quan của quân đội Nga hoàng - Trung tá G. A. Rudolf, Thiếu tướng D. P. Enko, Trung tướng V. A. Chagin và những người khác. Ngoài ra còn có những ngôi mộ của người Cossack; một tượng đài lớn do làng Cossack Athens dựng lên để tưởng nhớ họ.
Sviyazev I.I. Roman Ivanovich Kuzmin.(Từ hồi ký của Viện sĩ I. I. Sviyazev) // Thời cổ đại Nga, 1875. – T. 13. – Số 5. – P. 155–158.
Roman Ivanovich Kuzmin.
(Trích hồi ký của Viện sĩ I. I. Sviyazev).
Tại cuộc họp của Hiệp hội Kiến trúc sư diễn ra vào ngày 18 tháng 3 năm 1875, ông Petrov đã trình bày sơ lược về hoạt động kiến trúc của cố R. I. Kuzmin. Đánh giá này nói rằng trong số những người được gửi đến phía đông có Kuzmin, người bắt đầu nghiên cứu các di tích nghệ thuật Byzantine ở Athens và các thành phố Thessaly. Theo những gì tôi có thể nhớ được từ những cuộc trò chuyện với Roman Ivanovich, đối với tôi, có vẻ như anh ấy cũng ở Constantinople. Tôi gặp anh ấy vào dịp này: trở lại St. Petersburg năm 1832,
156
Tôi có nhiệm vụ phải gặp tiền bối cũ của mình tại học viện, K. A. Ton, người lúc đó đang giữ chức vụ giáo sư tại Học viện Nghệ thuật. Có vẻ như ngay trong buổi hẹn hò đầu tiên, anh ấy đã đưa tôi đến các lớp học để cho tôi xem lớp học của các học sinh của anh ấy và giới thiệu tôi với văn phòng của hai người anh ấy yêu thích: Richter và Kuzmin, những người đã thực hiện các dự án giành huy chương vàng. đã nói vài lời tâng bốc với người sau, và do đó, có lẽ Anh ấy đã nhớ đến tôi. Đã vài năm trôi qua kể từ khi chúng tôi không gặp nhau: anh ấy ra nước ngoài, còn tôi thì đến Moscow để xây dựng Nhà thờ Chúa Cứu Thế. Ở đây tôi cảm thấy mình ở một tình thế khá khó xử, điều này có lẽ đã được biết đến ở St. Petersburg. Đột nhiên tôi nhận được một lá thư nặc danh từ đó, chứa đầy sự cảm thông nồng nhiệt dành cho tôi và khiến tôi vô cùng ngạc nhiên, vì không một người bạn nào của tôi có thể biết được hoàn cảnh được đề cập trong thư. Khi trở lại St. Petersburg năm 1846, tôi đã cố gắng bằng mọi cách để tìm ra tác giả ẩn danh. Họ ám chỉ tôi rằng đó phải là Kuzmin. Nhớ rằng tôi đã gặp anh ấy ở học viện 14 năm trước, tôi đến gặp anh ấy và phát hiện ra rằng bức thư thực sự là của anh ấy. Kể từ đó chúng tôi đã có một tình bạn lâu dài. Tôi thấy ở anh ấy một nghệ sĩ, rất có học thức và phát triển nhờ đọc sách. Vào thời điểm đó, tòa án và nhà bộ đã được hoàn thành. R.I. đã hỏi tôi về anh ấy. Tôi trả lời rằng giữa các cửa sổ ở các tầng khác nhau, tôi tìm thấy sự cân xứng và hài hòa đáng kinh ngạc.
Vâng, đây là một mặt của đồng tiền, nhưng mặt kia?
Cái khác?... Có lần một nhà văn đến gặp Voltaire và mời ông đọc tác phẩm của mình và cho biết ý kiến của mình. Sau khi đọc xong, Voltaire trả lời: tác phẩm của ông rất hay, nhưng nếu nó dài bằng một nửa thì sẽ hay gấp đôi. .
Kuzmin mỉm cười.
Vì chúng tôi gặp anh ấy hầu như mỗi tuần nên tôi biết được rất nhiều điều về cuộc sống của anh ấy ở nước ngoài và về những điều tuyệt vời mà anh ấy gặp phải ở đây. Anh ấy cần trở về Nga, nhưng không có tiền nào được gửi cho anh ấy. Bằng cách nào đó đã đến được Munich hoặc Berlin, ở đó anh gặp đồng chí N..., người mà họ đồng ý đi cùng nhau.
Thôi anh N., anh đưa tôi vào tài khoản của anh, nhưng tôi không có một xu nào, Kuzmin nói. Anh cười điên cuồng. Tại sao bạn lại cười, tôi đang nói sự thật với bạn.
Vâng, sự thật của bạn khiến tôi buồn cười, nhưng tôi hy vọng vào bạn, đồng chí trả lời.
Tính ra số tiền họ vay của ai đó là không đủ
157
Như thể một người trong số họ chỉ đi du lịch và ăn uống, họ quyết định ăn trưa cách ngày, nghĩa là một trong số họ ăn trưa vào ngày này, và ngày mai anh ta chỉ hài lòng với bánh mì và một ly bia, như một thức uống rất ngon miệng, và thế là họ thay phiên nhau đến St. Petersburg. Tại đây R.P., đã xuất hiện với giáo sư cũ của mình và hỏi ông về lý do không gửi tiền cho ông.
Bạn cần tiền để làm gì, K. A. Ton trả lời, “khi bạn sống ở Rome với tư cách là một quý ông to lớn và thuê một người Ả Rập làm người hầu?”
Đúng, K.A., tôi thực sự có một nô lệ, nhưng không phải nô lệ thật, một cái gì đó tương tự -con chó đen!...
Về việc xây dựng lại Cung điện Gatchina, R.I. đã có một báo cáo cá nhân từ cố Hoàng đế Nikolai Pavlovich và để làm bằng chứng cho thấy Bệ hạ đã khoan dung như thế nào đối với các nghệ sĩ, ông đã kể cho tôi nhiều trường hợp, trong đó tôi nhớ lại những điều sau:
Như R.I. có thói quen, khi nói điều gì đó với các trợ lý và học trò của mình, ông thường lặp lại: bạn hiểu rồi, giải thích kế hoạch nào đó cho chủ quyền và, hào hứng, ông ấy nói: bạn hiểu không? Hoàng đế vẫn im lặng. Tiếp tục giải thích, ông lặp lại: Bạn hiểu không? Hoàng đế mỉm cười nói:
- “Ừ, tôi hiểu được một chút.”
Kuzmin tỉnh lại.
Về niềm đam mê quỷ quái như vậy của Catherine II Alexey Mikhailovich Milyutin kể cho tôi nghe về những con người giản dị, không phải những người thế tục, không phải cận thần: một trong những đại biểu người Siberia đến St. Petersburg đã được A. A. Bezborodko giới thiệu với hoàng hậu. Cô ấy có thể gợi lên sự thẳng thắn của người Siberia đến nỗi anh ấy thậm chí còn quên mất mình đang nói chuyện với ai và trong lúc say mê câu chuyện về vùng đất của anh ấy và tất cả các mệnh lệnh của nó, anh ấy đã ngửi thuốc lá từ hộp thuốc hít mà hoàng hậu đã mở cho chính mình. nói một lúc lâu, anh ta muốn lặp lại thủ đoạn của mình và đã đưa tay ra , nhưng Bezborodko đã kéo đuôi anh ta: tay anh ta biến thành đá, lời nói của anh ta cứng đờ!... Catherine, ân cần chào tạm biệt anh ta, trách móc Bezborodko vì đã tước đi niềm vui hiếm có của cô khi được nghe sự thật rõ ràng.
R.I. yêu mái tóc dài che khuất mắt anh khi nghiêng đầu và anh thường dùng tay duỗi thẳng. Anh ấy cũng làm như vậy khi báo cáo các bức vẽ của mình với chủ quyền.
Bạn biết không, Kuzmin, tôi khuyên bạn nên làm điều này: dùng ngón tay chỉ cho bạn cách cắt bằng kéo.
Không, nó là của bạn, hãy để tôi giữ nguyên như thế này, Kuzmin báo cáo.
158
Hoàng đế mỉm cười.
Nhưng không phải lúc nào ông cũng thương xót kiến trúc sư của mình như vậy. Một lần, khi đang kiểm tra sân Gatchina, vị vua nhận thấy những vết nứt trên cây đinh phía trên cửa và hỏi Kuzmin:
Đây là cái gì?
Thưa ông, tóc bạc, Kuzmin trả lời.
Bạn nghĩ gì về mái tóc màu xám?
Các vết nứt nhỏ trên thạch cao do co ngót. Về một người nhảy cầu khác, cùng một câu hỏi và cùng một câu trả lời.
Lutse (Sovereign xưng hô với người quản lý Gatchino), bắt giữ anh ta.
Cúi đầu, Kuzmin đi phía sau đoàn tùy tùng. Thật may mắn cho anh ta khi Hoàng đế đầu tiên kiểm tra cung điện, sau đó đi đến nhà thờ cung điện. Tại đây, chính phủ của ông dường như rất hài lòng và khi lên xe, lặng lẽ nói với Lutsa: "Anh giữ anh ta trong hai giờ rồi thả anh ta ra ngoài." Tuy nhiên, vấn đề chưa kết thúc ở đó: chủ quyền đã ra lệnh bổ nhiệm một ủy ban, báo cáo rằng không có nguy hiểm, người ta đã đoán trước được điều đó sau đó đã được chứng minh. Sau một thời gian, Kuzmin đưa ra một báo cáo.
Bây giờ bạn nói gì với những sợi tóc bạc? Chủ quyền đã chào đón anh ta bằng câu hỏi này.
Kuzmin im lặng cúi đầu.
R.I. Kuzmin phục vụ trong bộ phận tòa án và với tư cách là thành viên có mặt chung của bộ phận dự án và dự toán, đã tham gia soạn thảo lại kế hoạch xây dựng theo quy định được cấp cao nhất phê duyệt vào năm 1869.
Kiến trúc sư Acad. I. I. Sviyazev.
Ông học tại Học viện Nghệ thuật Hoàng gia, với tư cách là người hưu trí của Quân đội Biển Đen, và tốt nghiệp năm 1832, với danh hiệu nghệ sĩ hạng nhất và một huy chương vàng nhỏ được trao cho ông cho “dự án chủng viện thần học”. Năm sau, vì thực hiện một chương trình khác: “Dự án sở hữu điền trang của một địa chủ giàu có”, ông đã được trao một huy chương vàng lớn và ngay sau đó ông được cử ra nước ngoài.
Ở Châu Âu, Thổ Nhĩ Kỳ và Hy Lạp, ông nghiên cứu các di tích có kiến trúc chủ yếu là nhà thờ Byzantine, ở Rome, ông tham gia vào việc trùng tu Diễn đàn Trajan và sau sáu năm sống ở nước ngoài, ông trở lại St. Petersburg vào năm 1840. Để thực hiện công việc ông đã thực hiện trong chuyến đi này , ông đã được trao danh hiệu học giả, người mà ông được thăng chức giáo sư một năm sau đó, nhờ thiết kế một tòa nhà cho học viện y tế-phẫu thuật với các phòng khám và các tòa nhà khác.
Sau đó, Kuzmin giữ chức vụ kiến trúc sư cấp cao tại văn phòng của Giám đốc Khu phố Gough và ở vị trí này đã xây dựng nhiều tòa nhà cho bộ phận cung điện, bao gồm một số tòa nhà dành cho chuồng ngựa của Hoàng gia, xây dựng lại và mở rộng Cung điện Gatchina, tham gia xây dựng lại Singing. Nhà nguyện (1857) và xây dựng nhà thờ thành phố ở Gatchina.
Những tòa nhà quan trọng nhất của Kuzmin, trong đó gu nghệ thuật và kiến thức về phong cách kiến trúc của ông được thể hiện rõ ràng, là nhà thờ tại đại sứ quán Nga ở Athens, Nhà thờ Chính thống trên phố Daru ở Paris, Nhà thờ Đại sứ quán Hy Lạp ở St. sự tham gia của kiến trúc sư F. B. Nagel ; không được bảo tồn) và một ngôi nhà sang trọng được xây dựng theo phong cách Phục hưng cho Utin ở cùng một nơi, trên Đại lộ Konnogvardeisky. Tòa nhà cuối cùng của ông là một nhà nguyện bằng đá cẩm thạch gần Khu vườn mùa hè.
Tòa nhà
Saint Petersburg
- Phố Shpalernaya, số 52 - nhà của giáo sĩ triều đình. 1842.
- Phố Tchaikovskogo, số 2, tòa nhà giữa - tòa án và nhà của người hầu. 1843-1844.
- Phố Shpalernaya, số 35 - tòa án và nhà của người hầu. 1843-1847. Bao gồm nhà hiện tại.
- Kè Petrovskaya, số 6 - trường hợp Nhà của Peter I. 1844. (Mở rộng).
- Phố Tchaikovsky, số 30 - dinh thự của L.V. 1844-1846. Hoàn thành bởi G. A. Bosse.
- Đường Stremyannaya, số 5 - chung cư. 1850.
- Kè kênh Griboedov, Số 11 - Phố Malaya Konyushennaya, Số 6/Ngõ Cheboksarsky, Số 1 - Tòa nhà Bệnh viện Tòa án. Perestroika. 1852-1857. (Được xây dựng lại).
- Đường số 1 Krasnoarmeyskaya, số 3 - 5 - tòa nhà chung cư của T. Tarasova. 1858-1859. Cùng với K. K. Anderson và A. I. Lange.
- Đại lộ Konnogvardeisky, số 17 - Phố Galernaya, số 20, bên phải - ngõ Leonov, số 4 - chung cư I. O. Utin. 1858-1860.
- Quảng trường Hy Lạp - Ligovsky Prospekt, số 6 - Nhà thờ Đại sứ quán Hy Lạp Demetrius of Thessalonica (với sự tham gia của kiến trúc sư F.B. Nagel). 1861-1866 (bị phá bỏ năm 1962 để xây dựng phòng hòa nhạc Oktyabrsky).
- Kè Cung điện gần Khu vườn Mùa hè (1866-1867) - nhà nguyện của Alexander Nevsky để tưởng nhớ cuộc giải cứu Alexander II trong một vụ ám sát. (Không được bảo quản).
Gatchina
- Tái thiết và mở rộng Cung điện Gatchina
- Nhà thờ Thánh Tông Đồ Phaolô (Gatchina)
Roman Ivanovich Kuzmin sinh năm 1811
Năm 1826, sau khi tốt nghiệp trường pháo binh ở Nikolaev, ông được nhận vào Học viện Nghệ thuật Hoàng gia, nơi ông theo học với chi phí của Cục Biển Đen. Năm 1832, Kuzmin nhận được huy chương vàng hạng 2 cho dự án chủng viện và danh hiệu nghệ sĩ hạng 14. Ông đã hoàn thành xuất sắc chương trình giành Huy chương Vàng Vĩ đại và được cử ra nước ngoài với tư cách là người hưu trí của Học viện Nghệ thuật Hoàng gia vào mùa xuân năm 1834.
Điểm du lịch chính của các sinh viên tốt nghiệp học viện là Rome, nơi họ đi qua các quốc gia Trung Âu. Nhưng theo yêu cầu của Kuzmin và D. Efimov, lần đầu tiên họ đến Nikolaev để gặp bố mẹ. Sau đó, họ đi đường biển đến Constantinople, rồi đến Hy Lạp và sau đó chỉ đến Ý. Làm quen với Nhà thờ St. Sophia ở Constantinople đã khơi dậy niềm yêu thích lớn lao của Kuzmin đối với nghệ thuật Byzantine. Trong hai năm, ông đã nghiên cứu các di tích cổ và kiến trúc Byzantine ở Hy Lạp. Kiến thức của ông về chủ đề này sau đó đã vượt xa chương trình học thuật.
Vào tháng 9 năm 1841, kiến trúc sư nhận được chức danh giáo sư cho dự án của Học viện Y tế-Phẫu thuật, và vào tháng 11, ông bắt đầu phục vụ với tư cách là kiến trúc sư tại Văn phòng Quản lý Khu phố Gough của Bộ Hoàng gia. Sau đó ông định cư tại ngôi nhà số 2 bên bờ sông Fontanka (Nhà Boursky). Ông sống ở đó cho đến khi qua đời, chỉ đạo mọi công việc sửa chữa và tái thiết được thực hiện vào thời điểm đó.
Theo lệnh của Bộ Tòa án, Kuzmin đã thiết kế Nhà của Giáo sĩ Tòa án trên phố Shpalernaya (nhà số 52, 1842), Tòa án mới và Tòa nhà Bộ trưởng trên phố Sergievskaya (nay là phố Tchaikovsky, nhà số 2, 1843-1847) . Kiến trúc sư đã sử dụng phong cách tân Phục hưng để thiết kế những tòa nhà này. Nếu bây giờ chúng trông giống như những ngôi nhà bình thường trong các tòa nhà lịch sử ở trung tâm St. Petersburg, thì chúng đã được những người đương thời đánh giá rất cao. Có tin đồn giữa các đồng nghiệp của Kuzmin rằng một trong những kiến trúc sư nổi tiếng ở St. Petersburg, nhại lại những lời nói nổi tiếng của Potemkin, đã khuyên Kuzmin nên chết đi, vì anh ta sẽ không xây dựng được thứ gì tốt hơn.
Roman Ivanovich Kuzmin là tác giả của thiết kế vỏ cho ngôi nhà của Peter I, do ông tạo ra vào năm 1844. Ông đã thiết kế nó theo phong cách Baroque của Peter Đại đế. Đến năm 1852, hàng rào nhà Peter I đã xuống cấp; Kuzmin cũng thiết kế hàng rào mới. Nhưng nó đã bị từ chối do chi phí cao.
Năm 1844, R.I. Kuzmin bắt đầu xây dựng Nhà thờ Cầu thay của Đức Trinh Nữ Maria trên mộ của M.I. Nhưng do công việc xây dựng lại Cung điện Gatchina nên ông không thể dành đủ thời gian cho dự án này; việc xây dựng ngôi đền đã được G. E. Bosse hoàn thành. Năm 1847, Kuzmin vẽ bản thiết kế Nhà thờ Đức Mẹ chuyển cầu cho làng Yugostitsa, được xây dựng vào năm 1852-1859.
Một khối lượng lớn công việc của Kuzmins được thực hiện ở Gatchina, nơi ông tham gia vào việc tái thiết cung điện hoàng gia (từ 1845 đến 1858), xây dựng Nhà thờ Pavlovsk (từ 1846 đến 1852), xây dựng ba những ngôi nhà nông thôn của riêng mình và việc thành lập một dự án nhà bảo vệ ở Công viên Priory.
Trong những năm 1840 và 1850, kiến trúc sư đã giám sát mọi công việc ở Vườn Mùa hè và Vườn Tauride, trên Quần đảo Elagin và Petrovsky. Trên đảo Elagin, theo thiết kế của ông, ngôi nhà Maid of Honor được xây dựng vào năm 1851-1852. Vào những năm 1850, ông làm việc ở Kronstadt, nơi ông mở rộng Nhà thờ St. Andrew với hai nhà nguyện và thiết kế ba biểu tượng cho nó. Ở đó, Kuzmin đã xây dựng lại một trong những cánh của Sĩ quan, sau này trở thành tòa nhà của Hội đồng Hải quân.
Kiến trúc sư đã tạo ra một dự án đền thờ khác vào năm 1853-1854 cho ngôi làng Korobovo, tỉnh Kostroma, thuộc về con cháu của Susanin.
Từ năm 1854, Kuzmin là thành viên Ban đại diện của Cục Đánh giá Dự án và Dự toán, và từ năm 1866 - thành viên Ủy ban Khoa học của Bộ Đường sắt.
Hàng năm, Roman Ivanovich đều tham gia vào việc sắp xếp Gian hàng Jordan cho buổi lễ Phước lành Nước trước Cung điện Mùa đông trên sông Neva, tàu lượn siêu tốc trong Vườn Tauride và bắn pháo hoa ở Peterhof.
Tại Mátxcơva, ga Yaroslavsky (1859-1862) và Ryazan (1863) được xây dựng theo thiết kế của kiến trúc sư.
Kuzmin cũng làm việc cho các khách hàng tư nhân. Ông bắt đầu xây dựng dinh thự của L.V. Kochubey (Tchaikovsky St., 30) và cùng với K.F. Anderson, thiết kế tòa nhà chung cư của T. Tarasova (1st Krasnoarmeyskaya St., 3). Năm 1858, theo thiết kế của Kuzmin, ngôi nhà của I. O. Utin được xây dựng trên Đại lộ Konnogvardeisky (ngôi nhà số 17), có mặt tiền được kiến trúc sư quyết định theo hình thức tân baroque, và lần đầu tiên ở St. mái nhà. Đối với dự án này, vào ngày 23 tháng 5 năm 1863, Kuzmin được bầu làm thành viên tương ứng của Học viện Nghệ thuật của Viện Hoàng gia Pháp.
Một trong những công trình chính của Roman Ivanovich Kuzmin là Nhà thờ Dmitry ở Thessalonica (Hy Lạp), được xây dựng từ năm 1861 đến 1866. Nó trở thành nhà thờ St. Petersburg đầu tiên được xây dựng theo phong cách Byzantine.
Công trình cuối cùng của Kuzmin ở St. Petersburg là nhà nguyện của Thánh Alexander Nevsky tại địa điểm D. Karakozov ám sát Hoàng đế Alexander II (1866-1867).
R.I. Kuzmin cũng làm việc bên ngoài nước Nga. Năm 1859-1861, Nhà thờ Thánh Alexander Nevsky ở Paris được xây dựng theo thiết kế của ông. Đối với dự án này, kiến trúc sư đã nhận được danh hiệu ủy viên hội đồng nhà nước thực tế.
Kiến trúc sư Roman Ivanovich Kuzmin qua đời năm 1867. Căn nhà gỗ thứ ba của ông đã được bảo tồn ở Gatchina, công trình xây dựng được hoàn thành sau cái chết của kiến trúc sư, thuộc quyền sở hữu mới. Đây là ngôi nhà số 5 trên phố Chkalova.
KUZMIN ROMAN IVANOVICH
Kuzmin, Roman Ivanovich - kiến trúc sư (1811 - 1867). Học tại Học viện Nghệ thuật. Huy chương vàng thực hiện chương trình: “Dự án sở hữu bất động sản của địa chủ giàu có”. Ông nghiên cứu các di tích kiến trúc nhà thờ Byzantine ở Châu Âu, Thổ Nhĩ Kỳ và Hy Lạp; Tại Rome, ông đã tham gia vào việc khôi phục Diễn đàn Trajan. Ông đã xây dựng một số tòa nhà cho chuồng ngựa của Hoàng gia, xây dựng lại và mở rộng Cung điện Gatchina, đồng thời xây dựng nhà thờ thành phố ở Gatchina. Những tác phẩm chính của ông: nhà thờ tại đại sứ quán Nga ở Athens, nhà thờ Chính thống giáo trên phố Daru ở Paris, nhà thờ đại sứ quán Hy Lạp ở St. Petersburg, ngôi nhà Utin, được xây dựng theo phong cách Phục hưng, trên Đại lộ Konnogvardeisky ở St. Petersburg và nhà nguyện bằng đá cẩm thạch gần Khu vườn mùa hè.
Bách khoa toàn thư tiểu sử ngắn gọn. 2012
Xem thêm cách hiểu, từ đồng nghĩa, nghĩa của từ và KUZMIN ROMAN IVANOVICH trong tiếng Nga trong từ điển, bách khoa toàn thư và sách tham khảo:
- KUZMIN ROMAN IVANOVICH
(1811-67) - một kiến trúc sư tài năng, học ở trường Imp. acd. nghệ thuật, với tư cách là người hưu trí của Quân đội Biển Đen, và đã hoàn thành khóa học về ... - KUZMIN ROMAN IVANOVICH trong Bách khoa toàn thư Brockhaus và Efron:
(1811-67) ? kiến trúc sư tài năng, học tại Imp. acd. nghệ thuật, với tư cách là người hưu trí của Quân đội Biển Đen, và đã hoàn thành khóa học về ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển ý nghĩa của tên Gypsy:
(mượn, nam) - được giải thích bằng cách tương tự với từ "Romano" - "gypsy, gypsy", cũng như "Roman, Roman", tương đương theo quan điểm ... - KUZMIN trong Bách khoa toàn thư về họ Nga, bí mật về nguồn gốc và ý nghĩa:
- KUZMIN trong Bách khoa toàn thư về họ:
Có rất nhiều biến thể của cái tên Kuzma trong tiếng Nga (từ tiếng Hy Lạp 'hòa bình, trang trí'). Trong các nguồn của thế kỷ 12. nó được đánh vần là Kuzma. Sau đó … - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Danh mục các nhân vật và đối tượng sùng bái của Thần thoại Hy Lạp:
I LEKAPINUS hoàng đế Byzantine vào năm 920-945. Ngày 115 tháng 6 năm 948 La Mã đến từ thành phố Lacapa theo chủ đề Likand. ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Bách khoa toàn thư tiểu sử tóm tắt:
Roman - đáng kính, đệ tử của St. Sergius của Radonezh. Khi những lo lắng về ý chí ích kỷ của thế gian và sự bất hòa xâm nhập vào sa mạc của Thánh Sergius, Sergius... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển thuật ngữ văn học:
- (từ tiếng La Mã trong tiếng Pháp - nguyên bản: một tác phẩm được viết bằng một trong những ngôn ngữ Lãng mạn (tức là hiện đại, sống động), trái ngược với ngôn ngữ viết ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Bách khoa toàn thư văn học:
hình thức sử thi lớn, thể loại tiêu biểu nhất của xã hội tư sản. LỊCH SỬ CỦA ĐIỀU KHOẢN. - Tên "R." phát sinh từ thời Trung cổ và ban đầu thuộc về... - KUZMIN
(Kuzmin-Karavaev) Nikolai Nikolaevich (1919-94), nhà giáo, nhà sử học về giáo dục chuyên nghiệp, Tiến sĩ Khoa học Sư phạm (1972), giáo sư (1973). Sau khi xuất ngũ, ông làm giáo viên và giám đốc... - IVANOVICH trong Từ điển bách khoa sư phạm:
Korneliy Agafonovich (1901-82), giáo viên, tiến sĩ khoa học. Viện Khoa học Sư phạm Liên Xô (1968), Tiến sĩ Khoa học Sư phạm và Giáo sư (1944), chuyên gia giáo dục nông nghiệp. Đã là giáo viên... - CUỐN TIỂU THUYẾT
(tiếng Pháp La Mã) một thể loại văn học, một tác phẩm sử thi có hình thức lớn, trong đó câu chuyện tập trung vào số phận của một cá nhân trong mối quan hệ của anh ta với... - IVANOVICH trong Từ điển bách khoa lớn:
(Ivanovici) Joseph (Ion Ivan) (1845-1902), nhạc sĩ người Romania, chỉ huy các ban nhạc quân đội. Tác giả của điệu valse nổi tiếng "Sóng Danube" (1880). Vào những năm 90 đã sống... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển Bách khoa của Brockhaus và Euphron:
- loại hình tác phẩm văn học phổ biến và phong phú nhất hiện nay, phản ánh cuộc sống hiện đại với mọi... - CUỐN TIỂU THUYẾT
[Người La Mã tiếng Pháp - ban đầu là một tác phẩm văn học viết bằng ngôn ngữ Lãng mạn] 1) một tác phẩm tường thuật lớn bằng văn xuôi, đôi khi bằng ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển Bách khoa:
I a, m. Một tác phẩm nghệ thuật kể chuyện lớn với cốt truyện phức tạp. Dòng sông lịch sử Tiểu thuyết của Leo Tolstoy. Lãng mạn (lit.) - liên quan đến ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển Bách khoa:
2, -a, m. Mối quan hệ yêu đương giữa nam và nữ. Cô ấy có một chữ r. R. đi chơi với ai đó. (nằm ở... - CUỐN TIỂU THUYẾT
CA SĨ NGỌT NGÀO ROMAN (cuối thế kỷ thứ 5 - khoảng năm 560), Byzantine. nhà thờ thánh ca (giai điệu). Người gốc Syria. Tu sĩ. Tác giả của những bài thơ trữ tình và thơ đa nghĩa tên là kontakia... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
"ROMAN About A ROSE" ("Roman de la Rose"), một tượng đài của người Pháp. Văn học thế kỷ 13, ngụ ngôn. một bài thơ nói về tình yêu của nhà thơ dành cho Hoa Hồng, nhân cách hóa... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
"TIỂU THUYẾT VỀ MỘT CON CÁO" ("Roman de Renart"), thơ. sản xuất, tượng đài của người Pháp. lít màu xám thế kỷ 13 Kể về cuộc đấu tranh của Fox-Renard xảo quyệt với... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
ROMAN MSTISLAVICH (?-1205), hoàng tử Novgorod (1168-69), Vladimir-Volyn (từ 1170), Galician (1188, 1199), con trai của Mstislav Izyaslavich. Tăng cường quyền lực của hoàng tử ở Galich... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
ROMAN IV Diogenes (?-1072), Byzantine. Hoàng đế từ năm 1068. Bị đánh bại và bị bắt vào tháng 8. 1071 dưới thời Manzikert của Sultan Alp Arslan, được phát hành cho ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
ROMAN I Lekapen (?-948), Byzantine. Hoàng đế năm 920-944, từ triều đại Macedonian. Nghị định R.I 934, 943 bảo vệ thập tự giá. quyền sở hữu đất đai từ việc bị tịch thu... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
ROMAN (La Mã), thành phố ở miền đông Romania. St. 70 t.zh. Nhà máy cán ống, máy móc, hóa chất, ánh sáng, thực phẩm. ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
ROMAN (tiếng La Mã của Pháp), lit. thể loại, sử thi sản phẩm. hình thức lớn, trong đó câu chuyện tập trung vào số phận của bộ phận. tính cách trong mối quan hệ với cô ấy... - KUZMIN trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
Thanh KUZMIN. Osievich (1891-1949), nhà toán học, học giả. Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô (1946). Tr. trong lý thuyết số và toán học. ... - KUZMIN trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
Nick KUZMIN. Bạn. (1890-1987), họa sĩ đồ họa, Nar. gầy RSFSR (1972), đen trắng Học viện Nghệ thuật Liên Xô (1967). Miễn phí trong phong cách đồ họa. bệnh., đôi khi được nhấn mạnh... - KUZMIN trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
KUZMIN Mikh. IV. (s. 1938), nhà địa hóa học, nhà khoa học nghiên cứu RAS (1991). Nền tảng tr. về địa hóa và hàm lượng quặng magma. giống Tình trạng Đại lộ Ros. ... - KUZMIN trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
Giá trị KUZMIN. Peter. (1893-1973), nhà chăn nuôi, học giả. VASKHNIL (1964), học giả. MỘT người Kazakhstan. SSR (1962), Anh hùng Chủ nghĩa xã hội. Lao động (1962). Tác giả của giống năng suất cao... - IVANOVICH trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
IVANOVIC (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rượu rum. nhạc sĩ, nhạc trưởng quân đội. dàn nhạc. Tác giả của điệu valse nổi tiếng "Sóng Danube" (1880). Vào những năm 90 ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển Collier:
một câu chuyện chi tiết có xu hướng tạo ấn tượng về những con người và sự kiện có thật trong khi thực tế không phải vậy. Cái gì... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Mô hình có dấu hoàn chỉnh theo Zaliznyak:
Roma"n, Roma"ny, Roma"on, Roma"nov, Roma"à, Roma"us, Roma"n, Roma"ny, Roma"nami, Roma"us, Roma"không, ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển Ngôn ngữ giao tiếp kinh doanh vĩ đại của Nga:
một cuốn tiểu thuyết, một câu chuyện trinh thám - tài liệu dự án vừa được đệ trình để xem xét, báo cáo của nhà tư vấn và ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển bách khoa giải thích phổ biến của tiếng Nga:
-a, m. 1) Một tác phẩm nghệ thuật kể chuyện lớn có cốt truyện phức tạp, có số lượng nhân vật lớn, thường ở dạng văn xuôi. Tiểu thuyết lịch sử. ... - CUỐN TIỂU THUYẾT
Mối quan hệ tình yêu hay thành quả lao động... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển giải và soạn từ scanword:
Khu nghỉ mát… - KUZMIN trong Từ điển giải và soạn từ scanword:
Nghệ sĩ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển đồng nghĩa về từ vựng kinh doanh tiếng Nga:
Syn: xem... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển ngoại ngữ mới:
(truyện kể lãng mạn kiểu Pháp cổ bằng tiếng Pháp (và không phải bằng tiếng Latinh)) 1) một hình thức kể chuyện nghệ thuật sử thi lớn (thường là văn xuôi), thường được phân biệt bởi sự đa dạng của các nhân vật ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển biểu thức nước ngoài:
[ 1. một hình thức tường thuật nghệ thuật sử thi lớn (thường là văn xuôi), thường được phân biệt bởi sự đa dạng của các nhân vật và sự phân nhánh của cốt truyện; 2. tình yêu... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển đồng nghĩa tiếng Nga:
Syn: xem... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển tiếng Nga của Ozhegov:
1 tác phẩm tự sự có cốt truyện phức tạp và nhiều nhân vật, hình thức văn xuôi đạo đức phong phú Lịch sử p. R.-sử thi. tiểu thuyết 2 mối tình yêu... - Tiểu thuyết trong Từ điển Dahl.
- CUỐN TIỂU THUYẾT
(La Mã), một thành phố ở miền đông Romania. 71 nghìn dân (1985). Nhà máy cán ống, cơ khí, hóa chất, ánh sáng, công nghiệp thực phẩm. - (tiếng Pháp La Mã), ... - KUZMIN trong Từ điển giải thích hiện đại, TSB:
Valentin Petrovich (1893-1973), nhà chăn nuôi người Nga, viện sĩ của Viện Khoa học Nông nghiệp Liên minh (1964) và Viện Hàn lâm Khoa học của SSR Kazakhstan (1962), Anh hùng Lao động Xã hội Chủ nghĩa (1962). Tác giả của năng suất cao... - IVANOVICH trong Từ điển giải thích hiện đại, TSB:
(Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), nhạc sĩ người Romania, chỉ huy các ban nhạc quân đội. Tác giả của điệu valse nổi tiếng “Sóng sông Danube” (1880). Vào những năm 90 ... - CUỐN TIỂU THUYẾT trong Từ điển giải thích tiếng Nga của Ushakov:
tiểu thuyết, m. (tiếng Pháp La Mã). 1. Một tác phẩm tường thuật lớn, thường bằng văn xuôi, có cốt truyện phức tạp và phát triển. Đọc tiểu thuyết. ... - NIKOLAY (KUZMIN)
Mở bách khoa toàn thư Chính thống "CÂY". Xem Kuzmin Nikolay Vasilievich. DREVO - bách khoa toàn thư Chính thống mở: http://drevo.pravbeseda.ru Giới thiệu về dự án | Dòng thời gian | ... - KUZMIN NIKOLAY VASILIEVICH trong Cây bách khoa toàn thư Chính thống:
Mở bách khoa toàn thư Chính thống "CÂY". Kuzmin Nikolai Vasilievich (1899 - 1937), liệt sĩ, ca sĩ. Kỷ niệm ngày 18 tháng 10, lúc...