Традиційно культура була предметом дослідження філософії, соціології, мистецтвознавства, історії, літературознавства та інших. дисциплін, а економічна сфера культури мало вивчалася. Виділення економіки як спеціальної сфери культури видасться виправданим, якщо звернутися до походження самого терміна «культура». Він безпосередньо пов'язаний з матеріальним виробництвом, землеробською працею.
На початкових етапах розвитку людського суспільства термін культура ідентифікувався з основним видом економічної діяльності того часу - землеробством. Однак суспільний поділ праці, що був результатом процесу розвитку продуктивних сил, розмежування духовної та матеріально-виробничої сфер діяльності, створив ілюзію їхньої повної автономії. «Культура» поступово почала ототожнюватися лише з проявами духовного життя суспільства, із сукупністю духовних цінностей. Такий підхід знаходить своїх прихильників і зараз, але водночас домінує думка, за якою культура не обмежується виключно аспектами надбудовного характеру чи духовного життя суспільства.
Незважаючи на різноякісність і різнорідність складових культуру компонентів (частин), їх поєднує те спільне, що всі вони пов'язані з будь-яким специфічним способом людської діяльності. Будь-який вид, спосіб діяльності можна як сукупність матеріальних і духовних компонентів. З погляду соціального механізмуздійснення людської діяльності, вони є засоби діяльності. Такий підхід дозволяє виділити критерій явищ та процесів класу культури – бути соціально виробленим засобом людської діяльності. Це можуть бути, наприклад, знаряддя праці, навички, одяг, традиції, житла та звичаї тощо.
На початкових етапах дослідження економічної культури її можна визначити через найбільш загальну економічну категорію "спосіб виробництва", що співзвучно з визначенням культури як способу людської діяльності. У звичному політекономічному трактуванні спосіб виробництва - це взаємодія продуктивних сил, що знаходяться на певному рівнірозвитку та відповідних даному типу виробничих відносин. Однак, маючи на увазі об'єкт дослідження, необхідно виділити культурологічний аспект аналізу виробничих сил та виробничих відносин.
Доречно звернути увагу до негативний вплив тривалий час панівного технократичного тлумачення економіки в розвитку теорії економічної культури. Переважна увага була звернена на технологічні відносини, натурально-речові показники та технічні характеристики виробництва. Економіка розглядалася як машина, де люди – гвинтики, підприємства – деталі, галузі – вузли*. Насправді картина виглядає набагато складніше, бо головний агент економіки - людина, тим більше, що в кінцевому рахунку метою суспільно-економічного розвитку є формування людини як вільної. творчої особистості. У процесі виробництва, як слушно зазначав К. Маркс, відбувається вдосконалення різноманітних здібностей людини, «змінюються і самі виробники, виробляючи в собі нові якості, розвиваючи і перетворюючи самих себе завдяки виробництву, створюючи нові сили та нові уявлення, нові способи спілкування, нові потреби та нова мова».
Сучасне суспільство, орієнтуючись на управління економікою як машиною через різного родунорми витрат, техніко-економічні показники, коефіцієнти, рівні, із завидною постійністю не виявляло інтересу до знань про особистісні механізми господарських мотивацій, не було орієнтовано на дослідження економічної активності та підприємливості людини, яка сама є складною системою, у якій перетинаються всі типи відносин: економічні, політичні, ідеологічні, правові та інші. Такий спрощений підхід до розуміння суті та змісту економіки, безумовно, не може бути конструктивним щодо дослідження економічної культури.
З погляду культурологічного підходу, історично вироблені властивості та здібності суб'єктів діяльності до праці, виробничі навички, знання та вміння є соціально-виробленими засобами діяльності та, відповідно до виділеного критерію, належать до класу явищ економічної культури.
В економічну культуру мають бути включені не тільки виробничі відносини, Але і вся сукупність суспільних відносин, що впливають на технологічний спосіб виробництва, матеріальне виробництво, на людину як її головного агента. Таким чином, у широкому значенніекономічна культура - це сукупність матеріальних та духовних соціально вироблених засобів діяльності, за допомогою яких здійснюється матеріально-виробниче життя людей.
Структура економічної культури
Структурний аналіз економічної культури диктується самою структурою економічної діяльності, послідовною змінюваністю фаз суспільного відтворення: власне виробництво, обмін, розподіл та споживання. Отже, правомірно говорити про культуру виробництва, культуру обміну, культуру розподілу та культуру споживання. У структурі економічної культури необхідно виділити головний структуроутворюючий фактор. Таким чинником є трудова діяльність. Вона характерна для всього різноманіття форм, видів матеріального та духовного виробництва. Через важливість підтримки основних життєвих процесів праця виділяється як основу у розвиток інших елементів і компонентів економічної культури. Кожен конкретний рівень економічної культури праці характеризує ставлення людини до людини, людини до природи (саме усвідомлення цього ставлення означало зародження економічної культури), індивіда до своїх трудових здібностей.
Перший рівень – продуктивно-репродуктивна творча здібність, коли процесі праці лише повторюється, копіюється і, лише як виняток, випадково, створюється нове.
Другий рівень – генеративна творча здатність, результатом прояву якої буде якщо не зовсім новий твір, то, принаймні, оригінальна нова варіація.
Третій рівень – конструктивно-інноваційна діяльність, суть якої полягає у закономірній появі нового. Цей рівень здібностей у виробництві проявляється у праці винахідників та раціоналізаторів.
Отже, будь-яка трудова діяльність пов'язані з розкриттям творчих здібностей виробника, але рівень розвитку творчих моментів у процесі праці різна. Чим творчішим є праця, тим багатша культурна діяльність людини, тим вищий рівень культури праці. Остання, зрештою, є основою досягнення вищого рівня економічної культури загалом. Слід зазначити, що трудова діяльність у суспільстві - первісному чи сучасному - колективна, втілюється у спільному виробництві. І це, своєю чергою, знаходить вираження у цьому, що, поруч із культурою праці, необхідно розглядати культуру виробництва як цілісну систему.
Культура праці включає навички володіння знаряддями праці, свідоме управління процесом створення матеріальних і духовних благ, вільне застосування своїх здібностей, використання в трудової діяльностідосягнень науки та техніки. Культура виробництва складається з таких основних елементів. По-перше, це культура умов праці, що має комплекс компонентів економічного, науково-технічного, організаційного, соціального та правового характеру. По-друге, культура трудового процесу, яка знаходить скоріше у діяльності окремо взятого працівника. По-третє, культура виробництва, що визначається соціально-психологічним кліматом у виробничому колективі. По-четверте, особливе значенняу сучасному виробництві займає культура управління, що органічно поєднує науку та мистецтво управління, виявляє творчий потенціалта реалізує ініціативу та підприємливість кожного учасника виробничого процесу.
Тенденції розвитку економічної культури
економічна культура
Існує загальна тенденція до підвищення економічного культурного рівня. Це знаходить своє вираження у використанні новітньої техніки та технологічних процесів, передових прийомів та форм організації праці, запровадження прогресивних форм управління та планування, розвитку, науки, знань у підвищенні освіченості трудящих.
Однак виникає закономірне питання: чи правомірно розглядати економічну культуру як явище виключно позитивне, чи можна уявити шлях її розвитку як пряму на осі прогресу, спрямовану нагору, без відхилень та зигзагів?
У повсякденному розумінні «культура» асоціюється ми з деяким стереотипом: культурний - отже прогресивний, позитивний, носій блага. З позиції наукового рівняподібні оцінки є недостатніми і не завжди є вірними. Якщо визнати культуру цілісною системою, то виникає необхідність розглядати її як діалектично суперечливе утворення, якому властиві позитивні та негативні, гуманні та негуманні властивості та форми прояву.
Наприклад, не можна оцінювати закони функціонування капіталістичної системи господарювання як погані чи добрі. Тим часом, цій системі притаманні кризи та підйоми, протистояння та боротьба класів, у ній сусідять такі явища як безробіття та високий життєвий рівень. Серед цих тенденцій є і позитивні та негативні; їхнє закономірне існування, інтенсивність прояву відображають рівень економічної культури на досягнутому етапі розвитку суспільного виробництва. Разом про те іншого рівня розвитку виробництва дані тенденції є типовими.
Об'єктивний характер поступального розвитку культури значить, що відбувається автоматично. Спрямованість розвитку обумовлюється, з одного боку, можливостями, які у сукупності умов, що задають межі економічної культури, з іншого боку, - ступенем і способами цих можливостей представниками різних соціальних груп. Зміни у соціокультурному житті відбуваються людьми, отже, залежить від своїх знань, волі, об'єктивно сформованих інтересів.
Залежно від цих факторів у локальних історичних рамках можливі спади, застої як в окремих сферах, так і в економічній культурі в цілому. Для характеристики негативних елементів економічної культури правомірне використання терміна "низька культура", тоді як "висока економічна культура" передбачає позитивні, прогресивні явища.
Прогресуючий процес розвитку економічної культури обумовлений, перш за все, діалектичною наступністю способів та форм діяльності поколінь. Взагалі, наступність є одним з найважливіших принципів розвитку, бо вся історія людської думки та діяльності є засвоєння, переробка цінного та знищення того, хто віджив у русі від минулого в майбутнє. К. Маркс зазначав, що «жодна суспільна формація не загине раніше, ніж розвинуться всі продуктивні сили... і нові, вищі виробничі відносини ніколи не з'являються раніше, ніж дозріють матеріальні умови їхнього існування в надрах найстарішого суспільства».
З іншого боку, поступальний розвиток економічної культури пов'язані з внесенням у життя людей інновацій, відповідних вимог етапу зрілості соціально-економічного устрою суспільства. Фактично становлення нової якості економічної культури є становлення нових продуктивних сил та нових виробничих відносин.
Як зазначалося, прогресивні тенденції у розвитку економічної культури забезпечуються, з одного боку, наступністю всього потенціалу досягнень, накопичених попередніми поколіннями, з іншого, - пошуком нових демократичних механізмів та його економічних засад. Зрештою, у ході розвитку культури створюються такі умови, які спонукають людину до активної творчої діяльності у всіх сферах суспільного життята сприяють становленню його як активного суб'єкта соціальних, економічних, правових, політичних та інших процесів.
Довгий час у теорії та практиці економічного розвитку нашої країни панував специфічний підхід, що ігнорує людину, її індивідуальність. Виборюючи прогрес в ідеї, ми отримали протилежні результати в реальності*. Проблема ця постає перед нашим суспільством дуже гостро та обговорюється вченими та практиками у зв'язку з необхідністю розвитку ринкових відносин, інституту підприємництва, демократизації господарського життя в цілому.
Людська цивілізація поки не знає більш демократичного та ефективного регулятора якості та кількості продукції, стимулятора економічного і науково-технічного прогресуніж ринковий механізм. Нетоварні відносини – крок назад у суспільному розвитку. Це – основа для нееквівалентного обміну та процвітання небувалих форм експлуатації.
Демократія зростає не так на грунті гасел, але в реальному грунті економічних законів. Лише через свободу виробника над ринком здійснюється демократія у економічній сфері. Спадкоємність у розвитку демократичних механізмів – річ нормальна та позитивна. Немає нічого ганебного і у використанні елементів буржуазно-демократичного досвіду. Цікаво, що девіз Великої французької революції 1789-1794 рр. «свобода, рівність, братерство» був так інтерпретований відносинами ринку: свобода є свобода приватних індивідів, свобода конкуренції відокремлених господарів, рівність є еквівалентність обміну, вартісна основа купівлі-продажу, а братство - це союз «братів-ворогів», конкуруючих капітал.
Світовий досвід показує, що для успішного функціонування ринку та господарського механізму необхідна продумана взаємоув'язка юридичних норм, компетентна та ефективна державне регулювання, певний стансуспільної свідомості, культури та ідеології. Країна переживає зараз етап бурхливої законотворчості. Це закономірно, бо жодна демократична система не може існувати без правової основи, без зміцнення законності та правопорядку. В іншому випадку вона матиме неповноцінний вигляд і низький ступінь опірності антидемократичним силам. Проте слід усвідомлювати межі ефективності законодавчої діяльності. З одного боку, рішення, що приймаються в законодавчих органах, який завжди оперативні і завжди відповідають економічно раціональнішим підходам. З іншого боку, можна говорити про зміцнення правового нігілізму. Багато проблем, що стоять перед нами, не вирішуються повністю в процесі законотворчості. Необхідні серйозні перетворення виробничих та організаційно-управлінських відносин та структур.
Тривалий час стан економічної культури «описувався» в суворих рамкахзвеличення соціалізму. Однак у міру виявлення основної тенденції всіх економічних показниківдо зниження (темпів зростання виробництва та капіталовкладень, продуктивності праці, дефіциту бюджету тощо) стала очевидна непрацездатність економічної системисоціалізму. Це змусило по-новому переосмислити нашу дійсність та розпочати пошуки відповідей на багато питань. Робляться практичні крокиу бік ринку, демократизації відносин власності, розвитку підприємництва, що безперечно є свідченням зародження якісно нових рис економічної культури сучасного суспільства.
Економічна культура- Це сукупність соц.-економіч. норм та цінностей, які регулюють економіч. поведінка.
основ. особливості економіч. культури :
1) включає ті цінності, потреби, переваги, що виникають із потреб економіки та надають на неї важливий (позитивний або негативний) вплив.
2) канали, якими регулюється взаємодія экономич. свідомості та економіч. мислення.
3) орієнтація управління економич. поведінкою людей.
Структура економіч. культури виділяє т:
1. Соц. економіч. норми (Правила поведінки в економіці) – формальні та неформальні правила, що регламентують економіч. діяльність. Можуть виникати як моделі масової поведінки та як моделі встановлення законів держави.
2. Соц. економіч. цінності :
1 ур. цінності мікрорівня- Все, що цінно для людини в побуті, у повсякденному житті (житло, одяг, продукти)
2 ур. цінності організаційного рівняя - все, що людині потрібно для роботи (відносини в колективі, з начальством)
3 ур. цінності макрорівня(Для країни)
3. Соц. економіч. знання - Складаються з економіч. свідомості (теоритич. наукові знання) та економіч. мислення (практичні знання, отримані в результаті господарської та економічної діяльності).
4. Господарські ідеології – упорядкований погляд на те, як суспільству слід організовувати господарське життя
Функції економіч. культури
1) Трансляційна -Відбувається передача норм і цінностей від одного покоління іншому.
2) Селекційна – пов'язана з відбором цінностей та норм, адекватних у сучасних умовах
3) Інноваційна -Проявляється через впровадження нових норм та цінностей. Перший шлях - запозичений, другий шлях - власний винахід.
4) Соціалізована - Процес накопичення та відтворення.
основ. риси ринкової економіч. культури:
Високий рівень раціональності
Високий ступінь інноваційності
Високий ступінь правослухняності
Виконавча дисципліна
Політична нейтральність
Т. о. економіч. культура є соц. механізм, характерними рисами якого є глобальність прояви та функціональна універсальність. Сфера дії цього механізму - від системи норм, правил і зразків поведінки індивідуального суб'єкта господарювання (на мікрорівні) до сфери взаємодії колективних і навіть масових суб'єктів (соціально-професійних груп, страт, класів, товариств) у процесі суспільного виробництва (на макрорівні).
14. Економічна поведінка підприємців
Економіч. поведінка – цеповедінка, що з перебором економічних альтернатив із єдиною метою раціонального вибору, тобто. вибору, у якому максимізуються витрати та максимізується чиста вигода.
Підприємництво– це інноваційна модифікація економічної поведінки, орієнтована на залишковий дохід, недоступний іншим стандартним агентам ринкового процесу.
Інноваційний ефект підприємницької поведінки складається, як мінімум, із 3-х складових:
1. Унікальних особистісних якостей та здібностей окремих індивідів;
2. Ринкового середовища, насиченого величезним розмаїттям потенційних і справжніх комбінацій, є багатоальтернативним полем підприємницького вибору;
3. Підприємницької культури, що включає певний набір інструментальних і термінальних цінностей, стандартів і зразків поведінки.
Функції підприємницької поведінки:
Перманентний пошук рідкісних економічних ресурсів;
Винахід нових економічних ресурсів;
Нагромадження та концентрація рідкісних ресурсів у власності окремих агентів ринкового процесу з метою їхнього подальшого запуску у підприємницький обіг;
захист конфіденційної інформації та інших економічних переваг від зазіхання конкурентів;
Забезпечення стабільності та виживання підприємницьких осередків та структур;
Передача підприємницької культури;
Оперативний пошук інформації з метою вибору секторів ринку, де найімовірніший успіх виробництва.
У системі підприємницької діяльностімає місце спектр поділу праці, де формуються вузькопрофесійні програми (моделі) підприємницької поведінки: 1) інвестиційна (організація та впровадження венчурних інвестиційних проектів); 2) посередницька (інтеграція економічних інтересів різних агентів ринкового процесу); 3) комерційна (створення нових нестандартних каналів обміну різних благ, послуг, інформації); 4) і т.д.
Характерні риси економічної поведінки підприємця можна уявити через певну модель, яка виражає основні типові закономірності і тенденції підприємницької поведінки.
Економічна поведінка підприємця характеризується:
Енергійністю та ініціативністю, що спираються на правові гарантії економічної свободи, вільний вибір виду, форм та сфери господарської активності, методів її здійснення;
Компетентністю та розумом; підприємницька діяльність дає можливість повністю реалізувати творчий потенціал людини, вона здатна до прийняття нестандартних рішень, правильно оцінює ситуацію за значної відсутності інформації;
Умінням підбирати собі «команду» та керувати нею, спрямовувати та організовувати ефективну роботу своїх колег, давати їм можливість забезпечити своєю працею власну незалежність; підприємець підпорядковує своїх товаришів високою діяльністю та динамізмом;
Умінням ризикувати; самостійно ухвалюючи рішення, підприємець матеріально відповідає за їх наслідки; у всіх своїх досягненнях він завдячує лише собі самому; злети та падіння у підприємницькій діяльності неминучі;
Прагненням до лідерства та конкуренції; підприємець здатний повести людей за собою в ім'я справи та успіху; для досягнення результату він готовий до повної знемоги у роботі;
Спрямованості та інновації; підприємець – новатор, який для досягнення комерційного успіху при мінімальних витратахзавжди орієнтується на впровадження новинок техніки та технології організації та регламентації праці.
Саме типові характеристики підприємця як соціального шару в сучасному суспільстві становлять один з найважливіших компонентів предметної галузі економічної соціології. Якщо звести докупи всі ці показники, тоді ми отримаємо більш-менш адекватний дійсності соціальний портрет підприємця. У такому портреті повинні знайти наступні втілення типові рисисоціального портрета підприємця:
1) володіння чи розпорядження капіталом;
2) підприємливість;
3) ініціативність
4) відповідальність;
5) здатність та готовність до ризику;
6) націленість на інновацію;
7) підприємницький дух;
8) свобода підприємництва;
9) нестримне прагнення прибутку.
Вступ
Критеріїв, чи підстав, типології культур то, можливо багато, наприклад: зв'язок з релігією; регіональна приналежність культури; приналежність до історичному типутовариства; сфера суспільства чи вид діяльності; зв'язок з територією та ін.
Коли мова заходить про економічну та політичній культурі, фахівці називають їх різновидами культури суспільства, або сферами культури суспільства.
Існують різноманітні галузі, типи, види та форми культури. Але є культури, які не належать до жодного з перерахованих пунктів. Це духовна та матеріальна культура. Їх не можна віднести ні до галузей, ні до форм, типів або видів культури, оскільки ці явища поєднують у собі різного ступенявсі чотири класифікаційні ознаки. Духовну та матеріальну культуру правильніше вважати комбінованими утвореннями, що стоять осторонь загальної концептуальної схеми.
Економічна культура
Сутність та функції
Економічна культура включає у собі культуру виробництва, культуру розподілу, культуру обміну, культуру споживання, культуру управління, культуру праці.
Економічна культура є складовою і важливою частиною загальної культури. Цивілізована людина, насамперед - це особистість із високорозвиненою економічною культурою. Усі вчені по-різному визначають суть економічної культури. Але всі ці визначення зводяться до єдиної думки, що економічну культуру можна як у вузькому, і у сенсі цього терміну.
У широкому значенні словаЕкономічна культура - це система матеріальних і духовних засобів, створених суспільством у виробничої діяльності: міста, споруди, машини, дороги тощо; навички, вміння, економічні знаннята вміння, способи та форми комунікації між людьми, економічний розум.
У вузькому значеннісловаЕкономічна культура - це однотипний спосіб економічного мислення та діяльності групи, народу, індивідів. З його допомогою люди звикають до певних соціально-економічних умов свого існування. В економічну культуру входить також сукупність економічних цінностей, інтересів, умінь, правил, і навичок, які регулюють економічне поведінка. Інакше висловлюючись, економічна культура складається з поведінкових стереотипів та економічних знань.
Підприємство, яке випускає браковану продукцію, вважається підприємством із низькою культурою виробництва. Коли інтереси споживача у суспільстві ігнорують, коли покупець неспроможна повернути чи обміняти у магазині неякісний товар чи коли грубять продавці, говорять про низьку культуру споживання. Простіше кажучи, економічна культура є інструментом, «мовою», з допомогою якого люди спілкуються друг з одним у процесі економічної діяльності.
Кожна економічна епоха унікальна своїм рівнем та типом економічної культури населення. До того ж, природно помітити, що різноманітні групи населення мають суттєві відмінності за рівнями економічної культури. Так, наприклад, вчені економістимають теоретичну економічну свідомість. Чиновники в державних структурах, менеджери, директори, підприємці мають культуру практичного економічного мислення.
У сучасному світі економічна культура все частіше збігається із соціальністю та цивілізованістю суспільства. У ній чільну роль відводиться обліку інтересів як індивідуальних, а й групових. Традиційні «ідеали» в економічному розвитку (кількісне зростання, прибуток) замінюються на «людські» цілі.
Сьогодні тип соціально-орієнтованої і економіки оцінюється вже з більш іншого боку - як «спантеличений», «розуміє», «корисний», «доцільний», «розумний», дедалі більше схожий з інтересами кожної людини. Сьогодні закладаються основи нової економічної культури, зокрема: створення суспільних умов, які забезпечать необхідні соціальної орієнтації поведінки суб'єктів господарювання загалом і окремо - поведінки осіб, які приймають рішення; підтримка мобільної системи зв'язку та інформації; вдосконалення рівня реклами; організація діяльності економічних та фінансових інститутів (банків, банків, бірж, аудиторських служб, страхових товариств) тощо.
Все, що зараз відбувається, має призвести до створення інформаційно-комп'ютерного суспільства, в якому різноманітні потребилюдей, відмінність їх інтересів - запорука розвитку та успіху всього соціуму, умова його вдосконалення. Особливістю такого суспільства буде безліч варіантів вибору економічних рішень, заснованих на задоволенні різноманітності інтересів, мотивів різних суб'єктів економічної діяльності, а також врахування різноманіття факторів та умов: соціальних, економічних, економіко-психологічних та технічних.
Основні функції, які виконує економічна культура:
- v пізнавальна
- v прикладна
- v виховна і т.д.
Нові знання в економічній сфері стимулюють переоцінку старого рівня знань та усвідомлення тенденцій до розвитку суспільства та перспективу цього розвитку. Що стосується прикладної функції , то активність учасників економічних відносин залежить не лише від рівня їх економічних знань,але й від уміння застосовувати їх практично, тобто від економічної свідомості людей.
Походження поняття «культура» (від латів colo - обробляти, обробляти грунт) безпосередньо з матеріальним виробництвом землеробським працею. На початкових етапах розвитку людського суспільства це поняття ідентифікувалося з основним видом економічної діяльності на той час - землеробством. Однак невдовзі розмежування духовної і матеріально_виробничої сфер людської діяльності створило ілюзію їх повної автономії. Поняття «культура» поступово почало ототожнюватися лише з явищами духовного життя суспільства, із сукупністю духовних цінностей. Такий підхід знаходить своїх прихильників і зараз. Однак поряд із цим домінуючою точкою зору є та, за якою культура не обмежується виключно явищами духовного життя суспільства. Вона властива всім видам та формам діяльності людей, у тому числі й економічній.
Економічною культурою називають сукупність матеріальних та духовних соціально_вироблених засобів діяльності, за допомогою яких здійснюється матеріально_виробниче життя людей.
Структура економічної культури співвідносна зі структурою самої економічної діяльності, з послідовністю основних фаз суспільного виробництва: власне виробництво, обмін, розподіл та споживання. Тому правомірно говорити про культуру виробництва, культуру обміну, культуру розподілу та культуру споживання. Структуроутворюючим чинником економічної культури є трудова діяльність людини. Вона характерна для всього різноманіття форм, видів матеріального та духовного виробництва. Кожен конкретний рівень економічної культури праці характеризує ставлення людини до людини, людини до природи (саме усвідомлення цього ставлення є моментом зародження економічної культури), індивіда до своїх трудових здібностей.
Будь-яка трудова діяльність людини пов'язана з розкриттям її творчих здібностей, проте ступінь їхнього розвитку різна. Вчені виділяють три рівні цих здібностей.
Перший рівень - продуктивно_репродуктивна творча здатність, коли в процесі праці все тільки повторюється, копіюється і лише як виняток, випадково створюється нове.
Другий рівень - генеративна творча здатність, результатом прояву якої буде якщо не зовсім новий твір, то, принаймні, оригінальна варіація.
Третій рівень - конструктивно-інноваційна діяльність, суть якої полягає в закономірній появі нового. Цей рівень здібностей у виробництві проявляється у праці винахідників та раціоналізаторів.
Чим творчішим є праця, тим багатша культурна діяльність людини, тим вищий рівень культури праці. Останнє зрештою служить основою досягнення вищого рівня економічної культури.
Трудова діяльність у суспільстві є колективної, втілюється у спільному виробництві. Тому поряд із культурою праці необхідно розглядати культуру виробництва як цілісну систему.
Культура праці включає навички володіння знаряддями праці, свідоме управління процесом створення матеріальних і духовних благ, вільне застосування своїх здібностей, використання у праці досягнень науки і техніки.
Культура виробництва включає такі основні елементи:
- 1) культуру умов праці, що представляє комплекс компонентів економічного, науково-технічного, організаційного, соціального та правового характеру;
- 2) культуру трудового процесу, яка знаходить вираження у діяльності окремо взятого працівника;
- 3) соціально-психологічний клімат у виробничому колективі;
- 4) культуру управління, яка органічно поєднує у собі науку і мистецтво управління, виявляє та реалізує творчий потенціал, ініціативу та підприємливість кожного учасника виробничого процесу.
У суспільстві існує тенденція підвищення культурного рівня виробництва. Вона знаходить своє вираження у використанні новітніх технікита технологічних процесів, передових прийомів організації праці, прогресивних форм управління та планування, досягнень науки.
Однак об'єктивний характер поступального розвитку економічної культури не означає, що воно відбувається автоматично. Спрямованість цього розвитку обумовлюється, з одного боку, можливостями, які у сукупності умов, що задають межі економічної культури, з іншого боку - ступенем і способами цих можливостей представниками різних соціальних груп. Зміни у соціокультурному житті відбуваються людьми, тому зміни залежать від знань, волі, об'єктивно сформованих інтересів людей. Залежно від цих факторів у локальних історичних рамках можливі спади, застої в окремих сферах та економічній культурі загалом.
Прогрес у розвитку економічної культури обумовлюється насамперед наступністю способів, форм діяльності поколінь, засвоєнням тих, які довели свою ефективність, і знищенням неефективних, отживших.
Зрештою, у ході розвитку економічної культури створюються такі умови, які спонукають людину до активної творчої виробничої діяльності, сприяють її становленню як активного суб'єкта економічних процесів.
Культурний розвиток передбачає виділення культурного зразка (зразка) і полягає в максимальному дотриманні його.
Ці зразки є у сфері політики, економіки, громадських відносин тощо. буд. Саме від людини залежить, чи вибере він шлях розвитку відповідно до культурним еталоном своєї епохи чи просто пристосується до життєвих обставин. Але від самого вибору йому не ухилитися. Зробити вибір усвідомленішим у такій сфері діяльності, як економіка, вам допоможе знайомство з економічною культурою.
Економічна культура суспільства - це система цінностей і мотивів господарської діяльності, рівень і якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку. Економічна культура особистості являє собою органічну єдність свідомості та практичної діяльності. Вона визначає творчу спрямованістьекономічної активності людини в процесі виробництва, розподілу та споживання. Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.
У структурі економічної культури можна позначити найважливіші елементи: знання та практичні вміння, економічну спрямованість, способи організації діяльності, норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній.
Основою економічної культури особистості є свідомість, а економічні знання - його важливим компонентом. Ці знання являють собою сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл і споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи і форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства. Сучасне виробництво, економічні відносини вимагають від працівника великого і постійно зростаючого обсягу знань. Економічні знання формують уявлення про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, закономірності розвитку економічного життя суспільства. На їх основі розвиваються економічне мислення та практичні вміння економічно грамотної, морально обґрунтованої поведінки, значущі в сучасних умовах економічні якості особистості.
Накопичені знання особистість активно використовує у повсякденній діяльності, тому важливим складником її економічної культури є економічне мислення. Воно дозволяє пізнавати сутність економічних явищ і процесів, оперувати засвоєними. економічними поняттямианалізувати конкретні економічні ситуації Пізнання сучасної економічної дійсності є аналіз економічних законів (наприклад, дія законів попиту та пропозиції), сутності різних економічних явищ (наприклад, причин і наслідків інфляції, безробіття і т. п.), економічних відносин (наприклад, роботодавця і найманого працівника, кредитора та позичальника), зв'язків економічного життя з іншими сферами життя суспільства.
Вибір стандартів поведінки у економіці, ефективність вирішення економічних завдань багато в чому залежить від соціально-психологічних аспектів учасників економічної діяльності. Серед них необхідно виділити такий важливий елемент економічної культури, як економічна спрямованість особистості, компонентами якої виступають потреби, інтереси та мотиви діяльності людини в економічній сфері. Спрямованість особистості включає соціальну установку і соціальні, про значущі цінності. Так, у російському суспільстві, що реформується, формуються соціальні установки на вивчення
сучасної економічної теорії(цього вимагає перехід на нові, ринкові умови господарювання), на активну участь в управлінні справами провадження (цьому сприяє надання економічної свободи суб'єктам господарювання та поява підприємств, заснованих на приватній формі власності), на участь у вирішенні різних економічних завдань. Отримала свій розвиток та система ціннісних орієнтаційособи, що включає економічну свободу, конкуренцію, поважне ставлення до будь-якої форми власності, комерційного успіху як великого соціального досягнення.
Соціальні установки грають важливу рольу розвитку економічної культури особистості. Людина, в якої сформована, наприклад, установка на творчу працю, бере участь у діяльності з великим інтересом, підтримує новаторські проекти, впроваджує технічні досягнення тощо. Таких результатів не дасть сформована установка на формальне ставлення до праці. (Наведіть відомі вам приклади прояви різних установок на працю, порівняйте результати їх дії.) Якщо в людини сформована соціальна установка те що, щоб споживати більше, ніж виробляти, він і свою діяльність підпорядковує лише накопиченню, набутку тощо.
Економічна культура людини простежується через сукупність його особистісних властивостей і якостей, які є певним результатом його участі в діяльності. До таких якостей можна віднести працьовитість, відповідальність, розважливість, вміння раціонально організувати свою працю, заповзятливість, новаторство та ін. ). За сукупністю економічних якостейможна оцінювати рівень економічної культури особистості.
ЕКОНОМІЧНІ ВІДНОСИНИ ТА ІНТЕРЕСИ
p align="justify"> Важливим проявом економічної культури є економічні відносини. Від характеру економічних відносин між людьми (відносини власності, обміну діяльністю та розподілу товарів та послуг) залежить не тільки розвиток виробництва, а й соціальна рівновагав суспільстві, його стабільність. З їх змістом прямо пов'язане вирішення проблеми соціальної справедливості, коли кожна людина і соціальна групаотримують можливість користуватися соціальними благами залежно від суспільної корисності своєї діяльності, її потреби для інших людей, суспільства.
Економічні інтереси людей виступають як відбиток їх економічних відносин. Так, економічні інтереси підприємця (отримання максимального прибутку) і найманого працівника (дорожче продати свої трудові послуги та отримати більшу зарплату) визначаються їх місцем у системі економічних відносин. (Подумайте, як економічні інтереси лікаря, вченого, фермера визначаються змістом та місцем у існуючих економічних відносинах.) Економічний інтерес – це прагнення людини отримати блага, необхідні їй для забезпечення свого життя та сім'ї. В інтересах виражені шляхи та способи задоволення потреб людей. Наприклад, отримання прибутку (у чому полягає економічний інтерес підприємця) - це і є спосіб задоволення особистих потреб людини та потреб виробництва. Інтерес виявляється безпосередньою причиноюдій людини.
Необхідність вирішити суперечність між природним прагненням людини економити власні сили і задоволенням зростаючих потреб змушувала людей організовувати економіку так, щоб вона спонукала їх працювати інтенсивно і через працю добиватися зростання свого добробуту. Історія показує нам два важелі впливу на людей з метою досягнення більшої продуктивності праці (і відповідно більшого задоволення своїх потреб) – це насильство та економічний інтерес. Вікова практика переконала людство в тому, що насильство не найкращий спосіб економічного співробітництва та підвищення продуктивності праці. Водночас потрібні такі способи організації спільного життя, які гарантували б право кожного діяти згідно з власною вигодою, реалізуючи власні інтереси, але при цьому їхні дії сприяли б зростанню добробуту всіх і не обмежували права інших людей.
Одним із способів економічного співробітництва людей, головним засобом боротьби проти людського егоїзму став механізм ринкової економіки. Цей механізм дав можливість людству запровадити власне прагнення до вигоди в рамки, що дозволяють людям постійно співпрацювати один з одним на взаємовигідних умовах. (Згадайте, як діє « невидима рука» ринку.)
У пошуках способів гармонізації економічних інтересів особистості та суспільства були задіяні та різні формивпливу на свідомість людей: філософські вчення, норми моралі, мистецтво, релігія Вони зіграли велику роль у формуванні особливого елемента економіки - ділової етики, що розкриває норми та правила поведінки у господарській діяльності. Ці норми є важливим елементомекономічної культури, їх дотримання полегшує ведення справ, співробітництво людей, знижуючи недовіру та ворожість.
Якщо звернутися до історії, ми побачимо, що, наприклад, для російської школи економічної думки було характерне визнання пріоритету загального благанад індивідуальним інтересом, ролі духовно-нравственных почав розвитку ініціативи та підприємницької етики. Так, російський вчений-економіст, професор д. в. Ялиця одним з факторів виробництва, що впливає на економічний розвиток, називав культурно-історичні сили народу. Найважливішими з цих сил він вважав звичаї та звичаї, мораль, освіченість, дух підприємливості, законодавство, державний та суспільний устрій життя. Академік І. І. Янжул, який випустив 1912 р. книгу «Економічне значення чесності (Забутий чинник виробництва)», писав у ній, що «жоден з чеснот, створюють найбільші багатства країни, немає такого великого значення, як чесність. .. Тому всі цивілізовані держави вважають своїм обов'язком забезпечити здобуття цієї чесноти найсуворішими законами і вимагати їх виконання. Тут очевидно: 1) чесність
як виконання обіцянки; 2) чесність як повага до чужої власності; 3) чесність як повагу до чужих прав; 4) чесність як повага до існуючих законів та моральних правил».
Сьогодні у країнах із розвиненою ринковою економікою моральним аспектам економічної діяльності приділяється серйозна увага. Етика викладається у більшості шкіл бізнесу, багато корпорацій приймають етичні кодекси. Інтерес до етики обумовлений розумінням тієї шкоди, яка неетична, нечесна ділова поведінка завдає суспільству. Цивілізоване розуміння підприємницького успіху сьогодні також пов'язується насамперед із морально-етичними, а потім із фінансовими моментами. Але що ж змушує підприємця, здавалося б зацікавленого тільки в отриманні прибутку, думати про моральність і благо всього суспільства? Часткову відповідь можна знайти у американського автопромисловця, підприємця Г. Форда, який на чільне місце підприємницької діяльності ставив ідею служіння суспільству: «Робити справу на основі чистої наживи - підприємство вкрай ризиковане... Завдання підприємства - виробляти для споживання, а не для наживи та спекуляції... Варто збагнути народу, що виробник йому не служить, і кінець його недалекий». Сприятливі перспективи для кожного підприємця відкриваються тоді, коли в основі його діяльності лежить не просто прагнення «заробити великі гроші», а заробити їх, орієнтуючись на потреби людей, і чим конкретнішою буде така орієнтація, тим більший успіх ця діяльність принесе.
Підприємець має пам'ятати, що несумлінний бізнес отримає відповідну реакцію суспільства. Його особистий престиж, авторитет фірми впадуть, що, у свою чергу, поставить під сумнів якість товарів і послуг, що їм пропонуються. Під загрозою зрештою виявляться його прибутки. З цих причин у ринковій економіці все більшої популярності набуває гасло «Чесним бути вигідно». Сама практика господарювання виховує людину, орієнтуючи на вибір зразка поведінки. У підприємництві формуються такі економічно та морально цінні якості особистості, як відповідальність, самостійність, розважливість (уміння орієнтуватися в обстановці, співвідносити свої бажання з бажаннями інших людей, цілі – із засобами їх досягнення), висока працездатність, творчий підхіддо справи та ін.
Однак суспільні умови, що склалися в Польщі в 1990-х рр., - економічна, політична, соціальна нестабільність, відсутність у більшої частини насильства досвіду економічної самодіяльності - утруднили розвиток цивілізованого типу економічної діяльності. Реальні морально-психологічні відносини у підприємництві, інших формах економічної активності і сьогодні ще далекі від ідеалу. Прагнення легкої наживи, байдужість до громадським інтересам, нечесність, нерозбірливість у засобах досить часто пов'язуються у свідомості росіян з моральним виглядом сучасних ділових людей. Є підстави сподіватися, що нове покоління, що виросло в умовах економічної свободи, сформує нові цінності, пов'язані не лише з матеріальним благополуччям, а й етичними принципамидіяльності.
ЕКОНОМІЧНА СВОБОДА І СОЦІАЛЬНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
Вже знайоме вам слово «свобода» можна розглядати з різних позицій: захищеність людини від небажаного впливу, насильства; можливість діяти за своєю волею та відповідно до усвідомленої необхідності; наявність альтернатив, можливість вибору, плюралізм. Що ж є економічна свобода?
Економічна свобода включає свободу прийняття економічних рішень, свободу економічних дій. Індивід (і тільки він) вправі вирішувати, який вид діяльності для нього краще (працю за наймом, підприємництво тощо). В основі ринку, як відомо, є принцип господарської свободи. Споживач вільний у виборі товару, виробника, форм споживання. Виробник вільний у виборі виду діяльності, її обсягу та форм.
Ринкову економіку часто називають економікою вільного підприємництва. Що означає слово «вільного»? Економічна свобода підприємця, як вважають вчені, передбачає, що в нього є певна сукупність прав, що гарантують автономію, самостійне прийняття рішень щодо пошуку та вибору виду, форми та сфери господарської активності, методів її громадського використання, використання виробленого продукту та отриманого прибутку.
Економічна свобода людини пройшла еволюційний шлях. Протягом історії відбувалися її припливи та відливи, оголювалися різні сторони підневільності людини у виробництві: особиста залежність, речова залежність (у тому числі боржника від кредитора), тиск зовнішніх обставин (неврожай, несприятлива господарська ситуація на ринку та ін.). Суспільний розвитокяк би балансує між, з одного боку, більшою особистою свободою, але з високим ступенемгосподарського ризику, з іншого - більшою економічною безпекою, але за васальної залежності.
Досвід показує, що до співвідношення різних сторінекономічної свободи застосуємо принцип «нічого надміру». В іншому випадку не досягається ні свобода творчості, ні гарантований добробут. Економічна свобода без регламентації прав власності законом або традицією переходить у хаос, в якому тріумфує право сили. Водночас, наприклад, командно-адміністративна економіка, що претендує на звільнення від влади, обмежує господарську ініціативу, приречена на застій у розвитку.
Межі, в яких економічна свобода служить ефективності виробництва, обумовлюються конкретно-історичними обставинами. Так, сучасна ринкова економіка, як правило, не потребує систематичного, грубого насильства, що є її гідністю. Проте обмеження ринкової свободи задля зміцнення економічного становища практикується й у час. Наприклад, регулювання ринкової економіки нерідко виступає інструментом прискорення її розвитку. (Згадайте, які методи регулювання використовує держава.) Забезпечуване таким чином зростання виробництва здатне стати основою для зміцнення суверенитету особистості. Адже і свобода потребує матеріальної основі: для голодної людини самовираження означає перш за все вгамування голоду, а вже потім інші його можливості.
Економічна свобода особистості невіддільна від її соціальної відповідальності. Теоретики та практики економіки спочатку звертали увагу на закладене у природі економічної діяльності протиріччя. З одного боку, прагнення максимального прибутку і егоїстичний захист приватновласницьких інтересів, з другого - необхідність рахуватися з інтересами і цінностями суспільства, тобто виявляти соціальну відповідальність.
Відповідальність - особливе соціальне та морально-правове ставлення особистості до суспільства в цілому та до інших людей, яке характеризується виконанням свого морального обов'язку та правових норм. Ідея соціальної відповідальності бізнесу, наприклад, отримала широке поширенняв 1970-1980-і п. у США, а потім і в інших країнах. Вона передбачає, що підприємець має керуватися як особистими економічними інтересами, а й інтересами суспільства загалом. Спочатку соціальна відповідальність пов'язувалася насамперед із дотриманням законів. Потім її необхідною ознакою стало попередження майбутнього. Саме це могло виражатися у формуванні споживача (американські виробники ставлять за мету бізнесу створення « завтрашнього споживача»), забезпеченні екологічної безпеки. Соціальної, політичної стабільності суспільства, підвищення рівня освіти та культури.
Здатність учасників економічної діяльності свідомо виконувати морально-правові вимоги суспільства та нести відповідальність за свою діяльність сьогодні незмірно зростає у зв'язку з проривом науки і техніки в глибинні рівні світобудови (використання внутрішньоатомної та інших енергій, відкриття молекулярної біології, генної інженерії). Тут кожен необережний крок може стати небезпечним для людства. Згадайте, до яких катастрофічних наслідків призвело вторгнення людини за допомогою науки в природне середовище.
Довгі роки промислова діяльністьу більшості країн характеризувалася в основному нераціональним використаннямсировини та високим ступенем забруднення навколишнього середовища. У світі існувала дуже поширена думка про те, що підприємницька діяльність та охорона навколишнього середовища несумісні. Отримання прибутку пов'язувалося з нещадною експлуатацією та руйнуванням природних ресурсів, а покращення екологічної обстановкипризводило до зниження доходів підприємців та зростання цін на споживчі товари. Тому не дивно, що реакція бізнесу на вимоги дотримуватись екологічних норм часто була негативною, а виконання цих вимог не було добровільним (за допомогою законів, адміністративного контролю). Проте посилення світового екологічного руху, розробка концепції та принципів сталого розвиткусприяли зміні ставлення підприємців до довкілля. Стійкий розвиток - це такий розвиток суспільства, який дозволяє задовольняти потреби нинішнього покоління, не завдаючи при цьому шкоди майбутнім поколінням для задоволення їх потреб. Важливим кроком у цьому напрямі було створення при Конференції ООН з навколишнього середовища та розвитку Ради підприємців зі сталого розвитку, до складу якого увійшли представники багатьох найбільших транснаціональних компаній світу. Ці компанії та окремі підприємці, які взяли на озброєння принципи сталого розвитку, ефективно використовують досконаліші виробничі процеси, прагнуть до виконання екологічних вимог (запобігання забрудненню, зменшення відходів виробництва та ін.) та найкращим чиномвикористовують можливості ринку. Такі компанії та бізнесмени отримують переваги перед конкурентами, які не використовують нові підходи до підприємницької діяльності. Як показує світовий досвід, поєднання підприємницької діяльності, економічного зростаннята екологічної безпеки можливо.
У сучасній Росії рівень екологічної свідомості у підприємницькому середовищі ще досить низький. Так, до середини 1995 р., за даними Міністерства охорони навколишнього середовища та природних ресурсів, лише близько 18 тис. із 800 тис. зареєстрованих малих та середніх підприємств передбачили у своїх статутах природоохоронну діяльність. І лише 20% з них діють у цьому напрямі. Поліпшення якості життя росіян багато в чому залежить від того, як економіка та екологія будуть доповнювати один одного. Для цього необхідно поєднувати правові та контролюючі методи з економічними механізмами та самоконтролем підприємців, підвищенням їх соціальної відповідальності. Використовуючи світовий досвід, російським підприємцям необхідно розробити норми поведінки для національних фірм у галузі захисту довкілля та переходу на модель сталого розвитку.
ЗВ'ЯЗОК ЕКОНОМІЧНОЇ КУЛЬТУРИ І ДІЯЛЬНОСТІ
Практика доводить тісний взаємозв'язок та взаємозалежність економічної культури та економічної діяльності. Способи організації діяльності, виконання особистістю таких основних соціальних ролей, як виробник, споживач, власник, впливають формування та розвитку всіх елементів економічної культури. Натомість, рівень економічної культури особистості, безсумнівно, впливає результативність економічної діяльності, успішність виконання соціальних ролей.
Одна з найважливіших соціальних ролей особистості – роль виробника. В умовах переходу до нового, інформаційно-комп'ютерного, технологічному способувиробництва від трудівника потрібні не тільки високий рівень освітньої та професійної підготовки, а й висока моральність, високий рівень загальної культури. Сучасна праця дедалі більше наповнюється творчим змістом, що вимагає стільки дисципліни, підтримуваної ззовні (начальник, майстер, контролер продукції), скільки самодисципліни і самоконтролю . Головним контролером при цьому виступає совість, особиста відповідальність та інші моральні якості.
Від розвитку основних елементів економічної культури, своєю чергою, залежить характері і результативність економічної діяльності. Прикладом цього може бути японська ринкова економіка. Там систематичне просування від егоїстичної поведінки у бік поведінки, заснованої на правилах і таких поняттях, як «борг», «лояльність» і «добра воля», виявилося вкрай важливим для досягнення індивідуальної та групової ефективності і відіграло істотну роль в індустріальному прогресі.
У російському суспільстві в 1990-х роках. зміни, що відбуваються, призвели до відмови від сформованих в умовах командно-адміністративної системи суспільних та етичних цінностей, руйнування минулого досвіду. Творча робота найчастіше стала підмінюватися споживчими устремліннями та боротьбою за виживання. Осмислення досвіду перехідного періоду показує, що ліберальне мислення, що панує в економічній політиці, сприяло розвитку ринкової економіки, але одночасно викликало невиправдане соціальне розшарування, зростання бідності, зниження якості життя. Багато експертів вважають, що цей процес лібералізації супроводжувався формуванням нової системи цінностей, де «все вирішують лише гроші».
Це зміщення цінностей підтверджує той факт, що при переході до ринку в нашій країні великі масштаби прийняло шахрайство. Це явище багатолико, але в основі будь-якого його різновиду (крадіжка, розтрата, підробка, підробка документів, обман тощо) лежить зловмисне присвоєння чужої власності, незалежно від того, в якій формі вона виступає: грошей (наприклад, діяльність фінансових пірамід ), інших матеріальних цінностей, інтелектуальних розробок та ін. Тільки в 1998 р. в Pocсії було виявлено близько 150 тис. економічних злочинів. Держава змушена вживати заходів, щоб забезпечити сприятливі для бізнесу зміни правогосподарських умов, налагодити громадський контроль за діяльністю суб'єктів господарювання в межах «правового поля», шукати шляхи захисту населення від фінансових шахраїв, захисту заощаджень, будь-якого інституту приватної власності.
Процес формування цінностей нової економіки Росії триває, що ілюструють наведені нижче два полярних судження щодо ринкової економіки. Перше говорить: «Принцип користі губить совість, иссушает моральні почуттялюдини. Приватна власність прив'язує до себе людину так, що роз'єднує його з іншими людьми. Ринок з його обожнюванням економічної свободи несумісний з справжнім рівненством, а тому все ринкове суспільство по суті своїй і антидемократично, і антинародно ». Друге стверджує: «При цивілізованих ринкових відносинах уявна несумісність «інтересу» і «ідеалу», матеріального достатку та духовності долається. Саме приватизована власність робить людину незалежною, служить надійним гарантом його свободи. Вимоги ринку стверджують непорушні норми чесності, порядності та довіри як обов'язкових умовефективності ділових відносин. Конкуренція - річ сувора, але це боротьба за правилами, дотримання яких пильно контролюється громадською думкою. Потаємність демократії полягає насамперед у свободі - економічної, політичної та інтелектуальної. А рівність у бідності неминуче підводить до кризи суспільної моральності». Яка з суджень більш обґрунтована – вирішувати вам.
Зміни, що відбуваються в країні, поставили людину і суспільство перед вибором можливих варіантів розвитку. Цей вибір має місце не тільки в політиці та економіці, а й у соціокультурній сфері, від якої багато в чому залежить спрямованість життя, її ціннісні орієнтири, стійкість будь-якої людської спільності
ПРАКТИЧНІ ВИСНОВКИ
1 Включаючись у ту чи іншу практичну економічну діяльність, використовуйте економічні знання та норми економічної культури для правильного виборута прийняття рішення, оптимального для успіху вашої справи.
2 Розширюйте свій економічний кругозір, стежте за соціально-економічними змінами, що відбуваються в суспільстві, що допоможе вам реалізувати свої обов'язки і як громадянина. Як виборець ви, беручи участь у виборах, зможете впливати на економічну політикудержави.
3 Визначте свою позицію щодо таких негативних явищ, як культ наживи, грошей, обман і присвоєння чужої власності, нечесна конкуренція.
4 Намагайтеся відмовлятися від нецивілізованих форм участі в економічному житті, від «гри не за правилами». Приймаючи рішення, не тільки зважуйте його на вагах розуму, але і прислухайтеся до природного суддя - совісті.
5 Виховуйте в собі економічно значущі якості, які допоможуть вам набути великої життєстійкості та конкурентоспроможності: діловитості та підприємливості, ініціативності та самостійності, потреби в досягненні успіху та соціальної відповідальності, творчої активності.
Документ
З роботи російського держаapcтсенного діяча, лікаря економічних наукЄ. С. Строєва «держава, суспільство та реформи в Росії».
У переломні моменти, подібні до нинішнього, вкрай небезпечно зупинитися, обмежитися... сміттєзвалищем, заповненим різноманітними уламками політико-економічних та колишніх соціокультурних накопичень.
На цей феномен давно звернув увагу Питирим Сорокін: «...Будь-який народ, суспільство чи нація, яка не може створити новий соціокультурний порядок замість того, що розпався, перестає бути лідируючим «історичним» народом чи нацією і просто перетворюється на «економічний людський матеріал». », який буде поглинений та використаний іншими, більше творчими товариствамита народами».
Це становище є попередженням для Росії та інших країн, що входять до ареалу її інтересів, оскільки зараз наука, культура, освіта, мораль, ідеологія тут все більше нагадують «історичне звалище» різнорідних, несумісних соціокультурних типів, а енергія творчих перетворень певною мірою перебуває в застої.
Запитання та завдання до документу
1. Про що попереджає автор російське суспільство? Який вибір він має зробити і чому?
2. Чи потрібний Росії новий соціокультурний порядок?
3. Які колишні культурні накопичення, пов'язані з командною економікою, можна було б відправити на «історичне звалище»?
4. Спираючись на текст параграфа, запропонуйте цінності «нової економіки», які стали б значущими елементами економічної культури ХХІ ст.
ПИТАННЯ ДЛЯ САМОПРОВІРКИ
1. Які основні елементи економічної культури?
2. У чому значення економічної спрямованості та соціальних установокособистості?
3. Чи є власний інтересєдиною основою економічного вибору?
4. Від чого залежить вибір людиною зразка економічного поведінки?
5. Чи потрібно обмежувати економічну свободу?
6. Чи можливий «добровільний шлюб» економіки та екології?
7. У чому суть і значення економічно грамотної та морально цінної поведінки людини в економіці?
8. Які проблеми переживає нова економіка у Росії?
ЗАВДАННЯ
1 З якими словами у вас асоціюються ринкові відносини в російській економіці: анархія, економічна
ефективність, варварство, чесність, соціальне партнерство, обман, стабільність, справедливість, законність, нажива, раціональність? Проілюструйте прикладами та обґрунтуйте свій вибір.
2. Ці рядки з листа вашого ровесника до редакції газети: «Тільки розум, тільки тверезий розрахунок - ось що треба в житті. Сподівайся тільки на себе, тоді всього досягнеш. І поменше вір так званим почуттям, яких також немає. Раціоналізм, динамізм - ось ідеали нашої ери». У чому можна погодитись чи посперечатися з автором листа?
3. «Зберегти свободу можна лише там, де вона усвідомлена і гAe відчувається відповідальність за неї», - стверджує німецький філософ ХХ ст. К. Ясперс. Чи можна погодитись із вченим? Наведіть приклади, що підтверджують його думку. Назвіть три головні, на вашу думку, цінності вільної людини.
4. Міжнародні експерти ставлять Росію на 149-е місце у світі за рівнем надійності інвестицій. Так, за оцінкою вітчизняних фахівців, понад 80% російських бізнесменів вважають, що закон краще не порушувати. Але практично стикаються з необов'язковістю партнерів понад 90%. При цьому провину за собою відчувають лише 60% із них. Як ви ставитеся до існування двох моралей в учасників економічних відносин – для себе та для партнера? Чи можна створити в країні систему охорони та підтримки економічної поведінки, яка характеризується як надійна, передбачувана і довіра? Що б ви запропонували зробити для цього?
Якщо ви маєте виправлення або пропозиції до цього уроку, напишіть нам .