"Katika sayansi hakuna pana barabara kuu, na ni yeye pekee anayeweza kufikia vilele vyake vyenye kung’aa ambaye, bila woga wa uchovu, hupanda njia zake zenye miamba. K. Marx
Velle parum est. Cupia
Ut re patiaris oportet...
(Kutaka haitoshi. Unahitaji kutamani kwa shauku ili kufikia lengo lako...). Horace
Wakati mmoja, jumuiya ya matibabu mara nyingi ilijadili swali la nini dawa ni: sanaa au sayansi? Katika ufahamu wetu wa kisasa, swali hili halina shaka. Bila shaka, dawa ni sayansi ambayo, katika matumizi yake ya vitendo, pia huhifadhi sifa za sanaa ya juu. Kwa mujibu wa ufahamu huu, kazi ya daktari wa wasifu wowote huzaa sifa za shughuli za kisayansi na vitendo, na predominance katika kila kesi maalum ya kipengele moja au nyingine.
Wakati wa kuanza kusoma misingi ya dawa katika taasisi ya matibabu, hakuna hata mmoja wetu anayeweza kutabiri jinsi matamanio yake ya kibinafsi yatakua katika siku zijazo: ikiwa upande wa vitendo wa taaluma yetu utatuvutia na umuhimu wake dhahiri, au ikiwa hamu ya kujitolea. nguvu za utafiti wa kisayansi, kutambua "sababu kuu za mambo" zitashinda. Lakini katika hali zote mbili, akijitajirisha na uzoefu, kukusanya na kutafakari kwa kina juu ya uchunguzi wake, kupata hitimisho nzuri kutoka kwao, kila daktari hufanya kazi fulani ya kisayansi.
Na ujuzi wa kwanza wa kazi kama hiyo unapaswa kueleweka tayari katika taasisi hiyo. Hapa sio tu mahali pa ustadi wa bidii wa tata kubwa ya maarifa ya matibabu, lakini pia mwanzo wa njia ya sayansi kubwa.
Wakati mwingine unasikia maoni kwamba inawezekana kushiriki kwa mafanikio katika kazi ya kisayansi tu katika mazingira ya idara ya taasisi, kliniki, nk Wazo hili ni kosa sana. Wale wanaopenda sayansi kweli, ambao kazi ya akili ni hitaji, aina ya raha, watafanya kazi kisayansi katika hali yoyote, hata ngumu zaidi. Hii inathibitishwa katika mazoezi na wawakilishi bora wa vijana wetu wa matibabu wa Soviet. Hii inathibitishwa na uzoefu wa madaktari kadhaa wa ndani wa kizazi kongwe. Inatosha kukumbuka, kwa mfano, kwamba mmoja wa wapasuaji bora wa kwanza wa Ural D. P. Kuznetsky (kutoka Nizhny Tagil), mkuu wa shule maarufu ya Obukhov ya upasuaji A. A. Troyanov, maprofesa S. I. Spasokukotsky, F. O. Gausman, V. S. Leviing Yudin, S. daktari wa zemstvo A.G. Arkhangelskaya na wengine wengi walianza, na katika hali zingine waliendelea kwa miaka mingi, shughuli zao za kisayansi zenye matunda katika hali ya zemstvo za kawaida na hospitali za jiji.
Maisha ya daktari bora wa upasuaji wa mkoa Konstantin Vasilyevich Volkov (1871-1938) inaweza kutumika kama mfano usio na kifani kwa kila daktari mchanga. Mwanamume huyu mwenye utamaduni wa hali ya juu, safi kabisa alifanya kazi kwa mfululizo kwa miaka 27 katika jiji la mbali la Yadrina katika jimbo la zamani la Kazan (sasa Jamhuri ya Kisoshalisti ya Kisovieti Inayojiendesha ya Chuvash). Katika hospitali ndogo iliyo na wasifu wa eneo hilo, hakukuza tu shughuli nyingi za upasuaji, lakini pia alipata umaarufu mkubwa na heshima ya juu kutoka kwa jumuiya ya matibabu kutokana na kazi zake nyingi za kisayansi, za kijamii-falsafa, zilizochapishwa, hotuba kwenye makongamano, nk. ya kazi za K.V. Volkov inajumuisha vichwa 141 vya nakala na ripoti.
Licha ya ukweli kwamba mnamo 1935 K.V. Volkov alipewa tuzo bila kutetea tasnifu shahada ya kitaaluma Daktari wa Sayansi ya Tiba, mara kwa mara alikataa ofa nyingi kwa idara kuu katika idadi ya miji mikubwa(pamoja na ofa kutoka kwa Perm) na alibaki mwaminifu kwa hospitali yake ya kawaida ya Yadrinsk. Alikufa huko, baada ya kuambukizwa typhus kutoka kwa mgonjwa. *
* (Kitabu cha Prof kimejitolea kwa maisha na kazi ya K.V. Volkov. A. M. Amineva "Daktari wa upasuaji wa ndani Konstantin Vasilyevich Volkov" (Cheboksary, 1957), ambayo tayari imepitia matoleo mawili.)
Kabla ya kuzungumza juu ya ujuzi wa msingi wa kazi ya kisayansi, ambayo kila daktari anayefikiri anahitaji ujuzi, tunaona kuwa ni muhimu kukaa juu ya suala la utaalam wa mapema sana wa mwanafunzi wa matibabu.
Katika matukio kadhaa, vijana, wanaoingia shule ya matibabu, huamua mapema utaalamu wao wa baadaye: Nitakuwa daktari wa upasuaji, physiologist, nk Nia hiyo ya kuchagua inaweza hata kukaribishwa, ikiwa sio kwa moja muhimu sana "lakini". Iko katika ukweli kwamba "wataalam" wa mapema kama hao mara nyingi, tayari kutoka mwaka wa kwanza, huanza kutoa upendeleo kwa masomo ambayo, kwa maoni yao ya ukomavu, yanaweza kuhitajika kwa utaalam wao waliochaguliwa, na kupuuza yale ambayo wanafikiri hayatahitajika. katika siku za usoni. Huu ni utovu wa mawazo unaodhuru sana.
Ingawa mitaala ya shule za matibabu inaweza kuonekana kuwa pana sana, kwa kweli inashughulikia tu misingi ya sayansi ya matibabu, maarifa ya chini ambayo kila daktari anahitaji. Kima cha chini hiki lazima si tu kuwa imara mastered, lakini, kama inavyowezekana, replenished kwa kusoma majarida maalum, monographs, nk Daktari wa wasifu wowote ambaye si vizuri ukoo na kawaida na pathological anatomy na fiziolojia, histolojia, kliniki na usafi-. nidhamu za usafi hazitakuwa na manufaa yoyote. Kila kitu ni muhimu, kila kitu kinaunganishwa, kila kitu kinahitaji kujulikana. Na ikiwa unaweza kuonyesha maslahi maalum kwa nidhamu yoyote, basi kwa hali yoyote si kwa madhara ya wengine. Katika taasisi, kwanza kabisa, unahitaji kujitahidi kukusanya upeo wa ujuzi mbalimbali. Na kuhusu utaalamu tutazungumza tu mwisho wa kozi.
Yote hapo juu, bila shaka, pia inatumika kwa madaktari wadogo ambao wana utaalam mapema. Inafaa sana kutaja hapa maoni juu ya suala hili la mmoja wa wapasuaji wetu wenye mamlaka zaidi - Sergei Petrovich Fedorov (1869-1936): ".. Katika elimu yake, daktari wa upasuaji lazima atoke kwa jumla hadi kwa mtu fulani, ambayo ni. kutoka kwa upasuaji wa jumla hadi idara zake, kama vile magonjwa ya wanawake, urolojia, nk, ili haraka kuwa mtaalamu mkuu. Njia ya kurudi imejaa miiba, na daktari wa upasuaji, akitoka kwa mtaalamu, anabaki kuwa mtu dhaifu, au ... na "asili" fulani, wakati mwingine anapata nafasi bora, hata hivyo, akipoteza muda mwingi kwa ziada. elimu binafsi ya upasuaji na kugundua "Amerika" zaidi ya mara moja njiani. *
* (S.P. Fedorov. Mawe ya nyongo na upasuaji wa njia ya biliary. (Dibaji). M., Medgiz, 1934.)
Je, ni ujuzi gani wa kimsingi wa kazi ya kisayansi anaohitaji daktari mdogo kwanza?
Kwanza kabisa unapaswa jifunze kusoma fasihi ya kisayansi , pata uwezo wa kufanya kazi kwa uhuru na vyanzo. Labda uundaji huu wa swali unaweza kuonekana kuwa wa kushangaza kwa wengine: baada ya yote, sote tunajua kusoma na kuandika! Hata hivyo, ukweli unaonyesha kwamba hii haitoshi. Haitoshi kujua kusoma na kuandika - unahitaji kuwa na uwezo wa kusoma kazi nzito.
Siku moja tulitumia dodoso washiriki wa mkutano wa kisayansi wa kikanda ili kujua nini madaktari wenzao wanasoma. Miongoni mwa mengine (maswali yafuatayo yalipendekezwa:
1) ni makala gani katika majarida ya matibabu katika miezi ya hivi karibuni ulipenda sana?
2) Ni vitabu na vitabu gani vya kiada katika taaluma yako unavyovipenda zaidi na kuvizingatia kama miongozo ya marejeleo katika kazi yako?
Washiriki wa mkutano (haswa wafanyikazi wa pembeni taasisi za matibabu) Hojaji 103 zilijazwa. Utafiti wao ulionyesha nini? Kwa kweli, hakuna mtu aliyejibu swali la kwanza: wengi wa wandugu walifanya dashi, wachache walijiwekea misemo ya jumla "Ninapata shida kujibu", "kila mtu anayenivutia", nk. Zaidi ya robo tatu ya hizo. waliohojiwa pia hawakujibu swali la pili, wengine walionyesha vitabu vya kawaida vya kiada na usimamizi; na ni katika dodoso mbili pekee ambapo kulikuwa na ukiukaji wowote kutoka kwa kiwango cha shule. Bila kusema, picha ya kusikitisha sana! Zaidi ya hayo, inasikitisha hasa, kwa kuzingatia kwamba idadi kubwa ya wale waliojaza dodoso walibainisha katika safu sambamba kwamba wanajiunga na majarida ya kisayansi na matibabu, waliyasoma mara kwa mara, kununua vitabu vipya, nk. kusoma kuvutia, hakukumbukwa, si kweli aliipenda? Kwa sababu tu hatujazoea kusoma kwa bidii, tunasoma kwa ufasaha, kijuujuu, na bila kuchambua.
Inajulikana kuwa I.P. Pavlov alikuwa na ujuzi mkubwa na kumbukumbu ya ajabu. Lakini hadi siku zake za mwisho hakuacha kusoma, kusoma sana na kwa utaratibu. Kama L. A. Andreev, mmoja wa washirika wa karibu wa Pavlov, anaandika katika kumbukumbu zake, mwanasayansi huyo mkuu "alikuwa na wakati wake mwenyewe uliowekwa wa kusoma majarida na vitabu katika utaratibu wake mkali wa siku ya kufanya kazi. Alisoma polepole; alisoma tena nakala hiyo hiyo au kitabu mara 2-3. Wakati wa kusoma, mara nyingi alikuwa na wasiwasi wakati alikutana na taarifa isiyo na msingi au ukweli usiothibitishwa; alibishana na kujitetea vikali wakati ukosoaji ulipohusu kazi yake, na, hatimaye, alifurahi na kushinda ikiwa mambo yake ya hakika yangethibitishwa na watafiti wengine.”
Usomaji kama huo tu ndio wenye matunda; usomaji kama huo tu unapaswa kujizoeza tangu ujana.
Siku hizi, nyenzo zilizochapishwa kwenye somo lolote zimefikia idadi kubwa. Haiwezekani kutawala yote. Lakini ni ngumu sana kuelewa bahari hii ya vitabu, nakala za jarida na ujumbe. Kati ya kadhaa na mamia ya kazi za kawaida za kisayansi, ni ngumu zaidi kutambua zile za thamani, zilizojaa mawazo ya kina na ukweli uliothibitishwa. Na kwa hivyo, hadi uwezo wa kujitegemea na kwa usahihi kuchagua nyenzo za fasihi kwa masomo mazito unapatikana, upendeleo unapaswa kutolewa kwa vitabu ambavyo thamani ya juu ya kisayansi tayari imetambuliwa. Na kuna vitabu vingi kama hivyo kati ya kazi za wanasayansi wa Soviet na wa kigeni. Bila kutaja miongozo ya juzuu nyingi juu ya sehemu mbali mbali za dawa iliyochapishwa katika miaka ya hivi karibuni na picha bora za watunzi walio hai, inatosha kutaja angalau "Masomo ya Upasuaji wa Tumbo" na S. S. Yudin, "Gallstones na Upasuaji wa Biliary" na S. P. Fedorov , miongozo ya ajabu juu ya magonjwa ya ndani na G. F. Lang, A. L. Myasnikov, "Hematology ya Kliniki" na I. A. Kassirsky na G. A. Alekseev, nk Kazi za mwanga wa sayansi ya Kirusi ni za manufaa makubwa ya elimu na elimu kwa dawa yoyote ya daktari: mihadhara ya kliniki. na S. P. Botkin, G. A. Zakharyin, mwongozo wa magonjwa ya utoto na daktari wa watoto wa ajabu N. F. Filatov, "Kutokwa na damu kwa uterasi" na mmoja wa waanzilishi wa gynecology ya Kirusi V. F. Snegirev, "Kwa utafiti wa kimwili mfereji wa utumbo na moyo” V. P. Obraztsova et al.
Ujuzi na fasihi ya jumla ya matibabu ina jukumu muhimu katika elimu ya kibinafsi ya daktari. Vitabu kama vile "Masomo ya Matumaini" na I. I. Mechnikov, "Shajara ya Daktari Mkongwe" na N. I. Pirogov, "Tafakari ya Daktari wa Upasuaji" na S. S. Yudin, "Tiba ya Kuigiza" na mwanahistoria maarufu wa matibabu wa Austria Hugo Glaser, maelezo ya kibinafsi I. M. Sechenov, "Ni mwanafunzi gani, daktari na profesa walipata na kubadilisha mawazo yao" na A. Stahl (jina la uwongo la Profesa A. S. Tauber), safu nzima ya vitabu kutoka kwa safu "Takwimu Bora za Tiba ya Kirusi." Kusoma vitabu vya aina hii humsaidia daktari kuelewa umaana kamili wa utafiti wa kisayansi na ukuu na matatizo yote ya mafanikio ya kisayansi ya uaminifu.” *
* (Tunasisitiza neno "waaminifu." Kwa bahati mbaya, historia ya dawa inajua kesi za matibabu yasiyo ya uaminifu kazi ya kisayansi: udanganyifu wa viashiria vya nambari, kudharau kiwango cha vifo, tafsiri ya upendeleo ya data ya majaribio, wizi wa maandishi, nk. Kuhusiana na mwisho, mwanasayansi mchanga anahitaji kuwa mwangalifu hasa, akikumbuka kwamba neno "wizi" linamaanisha "wizi wa maandishi." Kwa hiyo, wakati wa kutaja maelezo ya mtu binafsi kutoka kwa kazi za watu wengine, kuwasilisha mawazo ya waandishi wengine, kwa kutumia michoro za watu wengine, michoro, nk, ni muhimu kuonyesha wapi walichukuliwa.)
Utafiti wa kina zaidi wa historia ya dawa kwa kiasi kikubwa huongeza upeo wa kisayansi wa daktari. Katika baadhi ya matukio, ufahamu wa kutosha katika eneo hili unaweza kumlinda mtafiti mchanga asigundue kweli zilizogunduliwa kwa muda mrefu na kumsaidia kuelewa. maana ya kina misemo ya zamani ambayo husema kwamba mpya mara nyingi ni ya zamani iliyosahaulika na kwamba "historia ya matibabu katika visa vingi ni historia ya makosa."
Kwa sababu ya ukuaji mkubwa wa uzalishaji wa kisayansi na fasihi siku hizi, wanasayansi wanazidi kulazimishwa kutumia aina mbalimbali za vitabu vya marejeleo vya bibliografia, hakiki, hakiki za muhtasari, ambazo zinaelezea kwa ufupi kiini cha kazi za mtu binafsi juu ya suala fulani. Kwa kweli, muhtasari huu wote, kama kumbukumbu, nyenzo "za habari" katika kazi ya kila siku ya kisayansi, huleta faida fulani. Lakini hawawezi kucheza katika elimu ya kibinafsi ya daktari, katika kupanua upeo wake. jukumu kubwa. Tulifurahi sana tuliposoma kwa bahati mbaya katika moja ya nakala za B. D. Petrov kwamba wazo hili liliundwa wazi mwishoni mwa karne iliyopita na S. P. Botkin. Mwanasayansi wetu maarufu wa daktari alidai kwamba madaktari na wanasayansi wasome sana. Imehaririwa na yeye majarida hakuvumilia mambo ya kufikirika. "Katika mukhtasari tunaona mojawapo ya masharti ambayo yanachelewesha maendeleo ya daktari. Daktari anajihukumu kusoma karibu hitimisho kutoka kwa masomo na kazi mbali mbali. Ni muhimu kusoma kazi katika asili." *
* (B. D. Petrov. Kazi ya kisayansi. - "Mfanyakazi wa Matibabu" 1957, No. 5.)
Kutoka kwa yote hapo juu, inapaswa kuhitimishwa kuwa daktari mdogo anayeanza safari yake katika sayansi anapaswa kupendekezwa sana kusoma vitabu vyema katika asili. Hii ndiyo njia pekee ya kuelewa kina cha maudhui yao, kujitajirisha sio tu na data ya kweli, lakini pia kwa mawazo yenye matunda na mawazo ambayo yanafungua mitazamo pana. Na kujaribu kufanya hivi kutoka kwa uvumi kunamaanisha kuwa kama wale vijana wanaofikiria kwamba wanaweza kuelewa kina kamili cha "Vita na Amani" au "Anna Karenina" kwa kutazama filamu za jina moja.
Vitabu vyema vinapaswa kupendwa na kuthaminiwa. Daktari anawahitaji sio tu wakati wa kawaida wa kazi, lakini pia wakati wa shaka, mapambano magumu na wasiwasi kwa wagonjwa. Na ikiwa kwa wakati huu ataweza kupata maagizo na ushauri kwenye kurasa za vitabu vinavyohamasisha ujasiri na matumaini, basi atazingatia vitabu hivi kuwa washauri wake bora, marafiki wa kuaminika.
Wakati wa kujua ustadi wa kufanya kazi na vyanzo vya fasihi, unahitaji kujizoeza kuchukua kwa uangalifu maelezo ya kile unachosoma. Ikumbukwe kwamba thamani ya kitabu kizuri imedhamiriwa sio tu na utajiri wa haraka wa yaliyomo, lakini pia ikiwa inatoa mawazo mapya na mazingatio ya kibinafsi kwa msomaji. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuandika mawazo na mawazo yako pia. Hili litasaidia kusitawisha mtazamo wa kuchambua kile unachosoma, na kuondoa kupindukia, katika hali fulani bila sababu, kusifiwa na “mamlaka.” Katika sayansi, mtu lazima ajitahidi kwa kila njia kuunda maoni yake mwenyewe, yaliyofikiriwa sana juu ya kila kitu.
Mfano wa ajabu wa uchunguzi wa kina wa vyanzo vya fasihi ni "Madaftari ya Falsafa" ya V. I. Lenin - maelezo mabaya aliyoandika alipokuwa akifanyia kazi kitabu maarufu "Materialism and Empirio-Criticism."
Akizungumzia ujuzi katika kufanya kazi na fasihi maalumu, mtu hawezi kushindwa kutaja ujuzi wa lugha za kigeni. Hata wanasayansi wengi hawawezi kusoma fasihi maalumu katika lugha ya kigeni kwa ufasaha. Unahitaji kutumia kwa upana fursa ambazo taasisi hutoa, na ujaribu kujua angalau moja ya lugha za kawaida za Uropa wakati wa masomo yako. Ujinga wa lugha za kigeni haifai daktari mkuu wa Soviet.
Miongoni mwa ujuzi muhimu zaidi unaohitajika na mwanasayansi mdogo, ujuzi wa mbinu za kisasa za utafiti wa kisayansi ni muhimu sana. Katika tukio hili, I. P. Pavlov aliandika: “Sayansi inasonga kwa kasi, kulingana na mafanikio yaliyopatikana na mbinu; kwa kila hatua ya mbinu, tunaonekana kupanda hatua ya juu zaidi, ambayo upeo mpana zaidi unatufungulia, na hapo awali. vitu visivyoonekana.” *
* (I.P. Pavlov. Mihadhara juu ya kazi ya tezi kuu za utumbo. M., Giza, 1924, p. 15.)
Wakati wa masomo yao katika taasisi hiyo, kila mwanafunzi wa matibabu ana nafasi ya kufahamiana kinadharia na kivitendo. kwa kutumia mbinu za hivi karibuni kisaikolojia, pathoanatomical, maabara na masomo mengine si tu juu ya idara za nadharia katika kliniki, lakini pia katika duru za wanafunzi wa kisayansi na jamii. Kushiriki kikamilifu ndani yao hukuruhusu kujua kabisa njia ngumu za kisasa za kazi ya utafiti - chukua hatua ya kwanza kwenye njia ya sayansi kubwa.
Madarasa katika miduara ya kisayansi katika baadhi ya matukio yanahusishwa na ushiriki wa moja kwa moja katika kazi ya majaribio, ikiwa ni pamoja na wanyama. Njia hii muhimu sana na yenye thamani ya utafiti wa kisayansi lazima itumike kwa umakini na uangalifu mkubwa. Hatupaswi kusahau kwamba wanyama wa majaribio ni viumbe hai. Kuchukua maisha yao na kuwasababishia mateso makali inaruhusiwa tu kwa sababu zenye motisha madhubuti za utafiti wa kisayansi au asili ya didactic.
Haiumiza kukumbuka kuwa katika nchi zingine majaribio ya wanyama yanadhibitiwa na sheria. Kwa mfano, huko Uingereza, nyuma mwaka wa 1876, kanuni ilitengenezwa juu ya vivisections, kulingana na ambayo inaruhusiwa tu chini ya udhibiti mkali, mbele ya majengo na vifaa vinavyofaa, chini ya uingiliaji wa upasuaji wenye sifa, anesthesia ya lazima ya wanyama, utoaji wa matunzo ifaayo kwao, n.k. d) Majaribio ya wanyama kuthibitisha ukweli na masharti yaliyokwisha thibitishwa hayaruhusiwi. Siku hizi, suala la udhibiti wa majaribio ya wanyama pia linafufuliwa na vyombo vya habari vya matibabu vya baadhi ya nchi za kisoshalisti, kwa mfano, Jamhuri ya Watu wa Poland (makala ya Profesa J. Walewski katika jarida la Polish Medical Weekly, 1959, No. 40).
Ikumbukwe sana mawazo juu ya suala hili la N. I. Pirogov, ambaye katika "Diary of the Old Doctor" aliandika: "Baada ya kufika Dorpat bila maandalizi yoyote ya majaribio. masomo ya kisayansi, nilikimbia kichwa ili kujaribu na, bila shaka, nilikuwa mkatili bila haja na bila faida; na kumbukumbu yangu sasa inatia sumu zaidi kwamba, baada ya kuwatesa sana viumbe hai wengi, mara nyingi sikufanikiwa chochote isipokuwa matokeo mabaya, yaani sikupata nilichokuwa nikitafuta...”
Frivolity na amateurism wakati wa kufanya majaribio kwa wanyama, haswa kwa mbwa, haikubaliki. Kila kitu lazima kifanyike kulingana na mpango uliothibitishwa madhubuti, kwa kiwango cha juu cha kiufundi (utekelezaji uliohitimu wa uingiliaji, anesthesia ya lazima ya wanyama wakati wa majaribio "ya papo hapo", utoaji wa utunzaji sahihi kwao, nk), i.e., kama kawaida katika taasisi zetu zote zinazoongoza za utafiti.
Dissonance kali kwa yote hapo juu ni kesi ya kushangaza kweli iliyotajwa na Profesa K. A. Smirnova katika makala yake "Kutoka kwa mtazamo wa mtaalamu wa akili" ("Nature", 1975, No. 1). “...Tulitumiwa picha inayoonyesha wanafunzi wawili wa mwaka wa 3 wa chuo kikuu kimoja cha udaktari. Wanafunzi wanamcheka mbwa anayekufa ambaye alitoka kwa ganzi huku sehemu zake za ndani zikidondoka nje.” Kifungu hicho hakionyeshi jinsi utawala na umma wa chuo husika uliitikia tabia hii ya wanafunzi. Lakini tunajua kwamba takriban miongo mitatu iliyopita, mwanafunzi mmoja alifukuzwa katika chuo cha matibabu ambaye, kutokana na ubaya wa kijinga, aliingiza sigara kwenye mdomo wa maiti iliyokuwa kwenye chumba cha uchunguzi wa maiti. Na ni sawa! Haipaswi kuwa na nafasi katika safu ya wafanyikazi wa matibabu kwa watu ambao hudhihaki mateso ya kiumbe chochote kilicho hai au kuigeuza kuwa kichekesho kikubwa. msiba - kifo mtu.
Nyaraka ni muhimu sana katika kazi ya utafiti. Kwa kuzingatia rekodi za kina, za uangalifu katika kumbukumbu za uchunguzi, itifaki za majaribio, historia ya matibabu, ripoti za uchunguzi wa maiti, radiographs zilizotengenezwa vizuri na maandalizi ya kihistoria, mtu anaweza kufikia hitimisho la kuaminika. Unahitaji kujizoeza kwa usahihi mkubwa zaidi kutoka siku zako za mwanafunzi.
Mifano bora ya wakati kama huo hutolewa kwetu na wanasayansi wa ajabu S.P. Fedorov na S.I. Spasokukotsky. Mmoja wa wanafunzi bora wa wa kwanza wao, I.M. Talman, aliandika kwamba kuanzia 1910, S.P. Fedorov alichukua nyumbani kwa siku kadhaa rekodi zote za matibabu za wale ambao walikuwa wamemaliza matibabu ya magonjwa ya figo na njia ya biliary.
Aliandika maelezo kutoka kwa historia hizi za kesi, fupi lakini zenye data ya msingi, kwenye daftari nene la kitambaa cha mafuta. Hii "haikuwa data ya kliniki tu, bali pia maelezo ya operesheni, matokeo ya masomo ya kihistoria au ya sehemu, na pia matokeo ya muda mrefu yaliyoamuliwa kutoka kwa kulazwa mara kwa mara au kutoka kwa barua za wagonjwa. * S. P. Fedorov aliacha madaftari 16 kama hayo, na kutoka 1920 rekodi zilizidi kuwa kamili zaidi. Kama kwa S. I. Spasokukotsky, data ya kuvutia juu ya uangalifu wake na usahihi katika nyaraka zilitolewa na Msomi A. N. Bakulev. Akielezea mfumo wa rekodi za upasuaji katika kliniki ya mwalimu wake na akibainisha kwamba alilazimika kufanya maelezo. Daktari wa upasuaji ambaye alifanya kazi, A. N. Bakulev, aliandika: "S. I. Spasokukotsky binafsi na kwa kasi kufuatilia utekelezaji wa sheria hii; kutofuatana nayo (kuchelewa kwa kurekodi, uzembe wake au usahihi) ilisababisha kunyimwa. haki ya kufanya kazi.. Sergei Ivanovich mwenyewe alikuwa mfano wa usahihi na bidii - maelezo yake yalifanywa kwa wakati unaofaa, kutoka kwa kumbukumbu mpya, yalikuwa kamili, na yalionyesha kikamilifu sifa za kesi na vicissitudes zote za operesheni. Mtindo wa kurekodi wa S.I. Spasokukotsky ni wa kipekee sana. Inatofautishwa na taswira kubwa, wingi wa lugha na iko mbali na kiwango kinachokubalika cha kisayansi na kifasihi.” **
* (Tazama: A. Ya Pytel, S. D. Goligorsky. S.P. Fedorov kama urologist. - "Upasuaji", 1969, No. 8.)
** (A. N. Bakulev. Insha za kliniki juu ya upasuaji wa upasuaji, M„Medgiz, 1952, p. 7-8.)
Matokeo ya kazi ya madaktari wachanga au washiriki katika duru za kisayansi za wanafunzi kawaida huwasilishwa kwa njia ya ripoti, muhtasari wa mapitio, na nakala za kibinafsi. Kuzisoma na kuzijadili katika vikundi vyako au mbele ya hadhira pana zaidi, pamoja na kuzichapisha kwa maandishi, kunageuka kuwa muhimu sana. Wanazoea kuongea mbele ya watu na kukuza ustadi wa kuelezea mawazo yao kwa uhuru na kusadikisha. Na lazima tukubali kwamba katika suala hili vijana wetu wamepata mafanikio fulani. Hii inaonyeshwa na tayari jadi mikutano ya kisayansi wanasayansi wachanga, hakiki za Muungano na jamhuri ya kazi ya jamii za kisayansi za wanafunzi.
Umuhimu wa kazi hiyo kwa elimu ya kujitegemea ya madaktari hauwezi kupuuzwa. Itakuwa ya kusisimua na ufanisi zaidi shughuli zaidi, uchunguzi wa kisayansi na uhuru unaoonyeshwa ndani yake.
- Kujiunga kazi ya utafiti, hatupaswi kamwe kusahau kwamba hata ripoti ya kawaida zaidi ya kisayansi, dhahania au makala inaweza kuwa na thamani yoyote inayolengwa na kuwa ya manufaa iwapo tu
- ikiwa mada ya kazi haijawekwa kwa mwandishi, lakini ni ya kupendeza kwake, inalingana na masilahi yake ya ndani, ambayo lazima yawe safi na ya kutopendezwa, ambayo ni, kuhusishwa tu na hamu ya kusoma, kujua, kuelezea kitu. : "Furaha ya kazi iko katika kazi yenyewe!";
- wakati uundaji wa mada unategemea uchunguzi wa mtu mwenyewe, ingawa chache, lakini kumbukumbu nzuri, uzoefu na utafiti. Rene Leriche aliandika hivi kwa kusadikisha kuhusu hili: “Kufanyia kazi nyenzo za mtu mwingine hakugharimu chochote. Inakuwezesha kuwasilisha takwimu, na hata hivyo thamani yao ni jamaa. Aina hii ya kazi haina msukumo sana”;
- wakati haya yote yanasemwa wazi, kwa uwazi, kwa akili, hivyo "hivyo kwamba maneno ni nyembamba, lakini mawazo ni wasaa" (Nekrasov).
Aina hii ya kazi ya kisayansi ni muhimu na muhimu kwa kila daktari. Inasaidia kuboresha sifa zake na kujithibitisha kama mtaalamu.
Maisha hufanya mahitaji magumu zaidi kwa wale wetu ambao wanaamua kujitolea maisha yao kwa kazi ya utafiti wa kina (pamoja na kufundisha). Hapa, kwanza kabisa, unahitaji wito, kivutio kisichozuilika na upendo kwa sayansi, kwa utaalam wako. Kisha hamu ya dhati na uwezo wa kufanya kazi bila ubinafsi na kwa bidii, bila kupuuza kazi ngumu zaidi, "dhaifu". "Anayefanikiwa katika sayansi ndiye anayefanya kazi kila siku na kwa mwelekeo mmoja" (V.N. Shevkunenko); na, hatimaye, utulivu wa ndani, shirika, na uwezo wa kutumia vyema wakati wako na fursa. "... Mwanasayansi lazima afikirie juu ya kazi yake, asome, asome na apumzike” (kutoka kwa maandishi ya Mwanataaluma P. L. Kapitsa).
Mwandishi mashuhuri wa Kiingereza Charles Dickens alionyesha katika moja ya barua zake za kibinafsi: "... Ninahifadhi uwezo wa kuunda tu chini ya utunzaji mkali wa hali kuu: kuweka maisha yangu yote kwa ubunifu huu, kujitolea kabisa kwake, kutimiza matakwa yake hata kidogo juu yangu, nikifagia kando kwa muda wa miezi mzima kila kitu kinachoingilia kazi” *. Na ikumbukwe kwa kuridhika sana kwamba historia ya dawa huhifadhi majina mengi ya wanasayansi bora wa daktari, ambao maisha yao yote yalijitolea kabisa kwa sayansi, bila ubinafsi, mara nyingi kazi isiyo na ubinafsi kwa faida ya watu wanaoteseka. Wengi wa wanasayansi hawa hawakuweza hata kufikiria jinsi ilivyowezekana kuishi nje ya ulimwengu wa sayansi, kupoteza fursa ya kuunda, kujua, na kuidhinisha kitu. Baada ya yote, ilikuwa kwa sababu hii kwamba maisha ya mtaalamu wa usafi wa Ujerumani Max Pettenkofer (1818-1901) yaliingiliwa kwa huzuni. Alijiua akiwa na umri wa miaka 83, akiwa amepoteza katika uzee fursa ya kuendelea na utafiti wake wa kisayansi kwa miaka mingi. Ni muhimu kukumbuka kuwa hata mpenzi wa maisha kama A. M. Gorky alipata uhalali wa kitendo hiki: "... mtu ana haki ya kufa kabla ya wakati uliowekwa na asili ... ikiwa amepoteza uwezo wake wa kufanya kazi, na kazi kwa ajili yake ina maana nzima ya maisha na furaha yake yote." **
* (Kutoka kwa barua kutoka kwa Charles Dickens kwa M. Winter 3/IV 1855 juzuu ya Ukusanyaji. mfano.. t. 30, M., " Fiction", 1963, uk. 28.)
** (M. Gorky. Makala za uandishi wa habari. L., Ogiz, 1933, p. 113.)
Mifano ya ajabu ya "kuchoma katika sayansi" kama hiyo isiyo na ubinafsi hutolewa na wawakilishi wengi wa ulimwengu na dawa zetu za nyumbani. Hapo awali tulimtaja Profesa V.A. Oppel, ambaye, kwa kutarajia operesheni ngumu - resection ya taya ya juu na enucleation ya jicho, alijizoeza kufanya kazi na kufanya kazi ya kisayansi na matibabu kwa jicho moja tu. Vivyo hivyo, Profesa N.A. Bogoraz (1874-1952), anayejulikana kwa kazi yake juu ya upasuaji wa kurekebisha, akiwa amepoteza sehemu zote za chini kwa sababu ya jeraha la barabarani mnamo 1920, aliendelea kwa miaka mingi kufanya kazi ya kisayansi na ya ufundishaji kwa kutumia bandia. .
Mfanyikazi asiyechoka Profesa N.M. Volkovich (1858-1928), akishinda maumivu makali (metastasis kwa mgongo wa saratani ya kibofu), haswa usiku wa kifo chake, alishiriki katika kukuza ajenda ya mkutano uliofuata wa jamii ya upasuaji.
Maisha ya upasuaji maarufu wa Uswisi T. Kocher yanafundisha sana katika suala hili. Kama mwanafunzi wake Profesa Garre alivyoandika juu yake, "katika maisha yake, Kocher hakutaka kujua chochote isipokuwa dawa na upasuaji wake. Hakuna mambo ya nje, michezo, au burudani inayomvutia. Maisha yake yalikuwa kazi ya kuendelea. Uendeshaji wowote au tatizo la kinadharia ilipaswa kufanyiwa kazi kikamili, kimantiki, kivitendo, kimajaribio na kuweka msingi thabiti, unaohusishwa na mafanikio ya hivi punde ya sayansi ya asili, na vilevile tiba ya ndani, anatomia ya kiafya, bakteriolojia na matawi mengine yanayohusiana na taaluma yetu.” * Kocher alifanya kazi bila ubinafsi hadi mwisho wa maisha yake: siku tatu kabla ya kifo chake, alifanya operesheni yake ya mwisho - laparotomy ngumu.
* (Garre. Deutsche Medizinische Wochenschrift, 1917, N 35, p. 1111-1112.)
Inajulikana kwa hofu gani mtaalamu wetu mashuhuri Sergei Petrovich Botkin alitibu wazo la uwezekano wa kusimamisha kazi yake ya kisayansi na kufundisha. Alikataa kwa ukaidi ushauri wa madaktari wa kuzingatia hali ya moyo wake; wakati mashambulizi ya angina pectoris yalionekana, alisema kuwa hii ilikuwa mashambulizi mengine ya colic ya hepatic. Wakati, miaka miwili kabla ya kifo chake, rafiki yake Daktari Belogolovy alimshauri aache kusoma kwa mwaka mmoja, Botkin “... mimi ushauri kama huo? Je, huelewi kwamba kliniki ni kila kitu kwangu na siwezi kuishi bila hiyo? Basi mimi ni mtu aliyepotea kabisa!” *
* (N. Nilov, E. Belov. Botkin, M., "Walinzi Vijana", 1966.)
Mwanasayansi wa ajabu wa Ural, mkuu wa kliniki ya magonjwa ya macho ya Taasisi ya Matibabu ya Perm, Profesa Pavel Ivanovich Chistyakov (1867-1959), alipata wasiwasi huo. Kama waandishi wake wa wasifu wanaandika, baada ya kugundua dalili za kwanza za kudhoofisha sauti ya kufanya kazi, "... hakuogopa kustaafu. Niliogopa kujitenga katika mzunguko mwembamba wa maslahi ya utu wangu mwenyewe, bila biashara yangu ya asili, ambayo maisha yangu yote yalijitolea. Ikiwa utastaafu na kuwapa vijana nafasi, basi lazima ubaki kuwa mshauri, hata kama ni kazi ya kujitegemea, bila malipo." Tamaa yake ilitimia: hadi mwisho wa siku zake aliishi kwa masilahi ya sayansi yake mpendwa, alitoa mihadhara, na kufanya kazi. Na tayari katika hali yake ya kufa, midomo yake ilinong'ona: "Jaribu kila kitu - seli za picha, redio, uhandisi wa umeme. Tuna deni kubwa kwa vipofu... Mtu lazima aone. Katika wakati wetu kusiwe na vipofu...” *
* (V. S. Babushkin. Profesa P. I. Chistyakov (Mfululizo "Watu wa ajabu wa mkoa wa Kama"). Perm, Prince. nyumba ya uchapishaji, 1967.)
Kuhitimisha orodha hii fupi ya takwimu za matibabu ambazo zilitumia nguvu zao zote kutumikia sayansi, tunaona ni muhimu kukaa kwa undani zaidi juu ya maisha, njia ya kweli ya mwanasayansi wa ajabu wa Soviet, profesa. Chuo cha Matibabu cha Kijeshi yao. S. M. Kirov Viktor Nikolaevich Shevkunenko (1872-1952). Maisha na kazi yake yameangaziwa waziwazi katika kitabu cha kuvutia sana na chenye kufundisha cha Profesa E. M. Margarin (kwa bahati mbaya, kilichochapishwa katika toleo dogo lisilokubalika la nakala 1,300). Sio tu kila daktari anayehisi kuvutiwa na kazi ya kisayansi, lakini pia mwalimu anayeelimisha zamu yetu ya matibabu, lazima asome kitabu hiki na kukielewa kwa undani. *
* (Om.: E. A. Margorin, V. N. Shevkunenko. L., "Dawa", 1963.)
V. N. Shevkunenko anachukua nafasi ya heshima katika historia ya dawa ya Soviet, haswa kama muundaji wa fundisho la asili la kiyakinifu la kutofautisha kwa mtu binafsi na umri wa viungo na mifumo ya mwanadamu. Juhudi za timu ya Idara ya Upasuaji wa Uendeshaji na Anatomy ya Topographic ya Chuo cha Matibabu cha Kijeshi zimelenga maendeleo ya kina ya shida hii kwa karibu miaka 40. *
* (Tangu 1929, V. N. Shevkunenko aliongoza idara kama hiyo kwa zaidi ya miaka kumi na Taasisi ya Kati uboreshaji wa madaktari waliotajwa baada yake. V.I. Lenin, ambapo utafiti juu ya mada hii pia ulifanyika.)
Riwaya na umuhimu wa mada hiyo, mamlaka ya juu ya kiongozi, mazingira yenye kusudi na ya kazi ambayo yalitawala katika idara hiyo hayakuvutia wafanyikazi wa wakati wote tu, bali pia "wajitolea" wengi kufanya kazi huko. Idadi ya wafanyikazi wa wakati wote na wa kujitegemea ambao walifanya kazi chini ya uongozi wa V. N. Shevkunenko ilizidi kwa kiasi kikubwa 250. Na matokeo ya kazi yao ya kujitolea ni ya kipaji kweli: zaidi ya karatasi 400 za kisayansi, zaidi ya tasnifu 70 zilizotetewa, pamoja na nadharia zaidi ya 30 za udaktari, nyingi, zinazovutia ripoti za umakini wa jumla katika mikutano ya madaktari wa upasuaji na anatomists, na vile vile mikutano ya jamii za kisayansi, miongozo kadhaa bora juu ya upasuaji wa upasuaji na anatomy iliyotumika, pamoja na toleo la tatu la "Kozi ya upasuaji wa upasuaji na data ya anatomiki na topografia. ” Galaxy nzima ya wanasayansi bora wa upasuaji waliofunzwa katika shule ya V. N. Shevkunenko - hii ni kweli. monument ya miujiza mkuu wa shule hii.
Hebu tuzungumze kuhusu sifa za kiroho za mwanasayansi huyu wa ajabu katika maneno ya Profesa E.M. Margorin:
"Alikuwa wa watafiti ambao walijitolea kabisa kwa sayansi. Mawazo [yalimfuata kila mahali. Maelezo kwenye kipande cha gazeti, kwenye karatasi iliyokuwa imetokea, yalishuhudia kwamba wazo hilo lilimkuta kwenye mkutano, barabarani, kwenye treni... Wazo hilo lilimvuta sana hadi wakati fulani alionekana kujiondoa. ndani yake mwenyewe... Tamaa ya kuwa peke yake na yeye mwenyewe ilikuwa tamaa ya asili asili yake ya kutafuta, kukabiliwa na generalizations ya kifalsafa. Kwa miaka mingi hii ilionekana zaidi na zaidi. Alianza kuepuka jamii yenye kelele, karibu hakuwahi kwenda kwenye ukumbi wa michezo, akaepuka mikutano ... Profesa huyo mzee aliondoka kwenye ghorofa yake ya jiji na mwaka wa 1926 alihamia kijiji cha Lakhta karibu na Leningrad, ambako alikodi vyumba viwili vidogo. Karibu na maeneo tulivu Ghuba ya Ufini(na alipenda bahari tangu utoto) hakuna kitu kilichotawanya au kuvuruga mawazo yake.
Adui wa kupita kiasi, alijiwekea kikomo zaidi ya maisha ya kawaida, karibu ya Spartan. Kitanda rahisi, meza, viti na rafu yenye vitabu - hiyo ndiyo mapambo yote ya chumba chake.
Aliishi maisha ya kujitenga, mwaka baada ya mwaka akifuata njia ile ile: Lakhta - idara, idara - Lakhta... Alipotoka kutoka kwa utaratibu wa kawaida tu siku za ripoti zake na mikutano ya lazima kabisa.
Unafikiria juu ya Viktor Nikolaevich na ujiulize: kwa nini aliweza kuunda shule yenye matunda ambayo ilivutia akili za vijana kwake? Jibu ni rahisi: uhalisi wa mawazo ya kisayansi na mtazamo wa fadhili kwa watu ... Nyuma ya kizuizi cha nje na kukata tamaa ilifichwa nafsi yenye huruma. "Hatuishi sana kwa ajili yetu wenyewe kama kwa wengine," alisema.
Alikuwa msikivu hasa kwa watu wenye uhitaji. Lakini usikivu wake haukufanana na huruma. Hakutuliza, lakini aliimarisha nguvu ya roho ya mwanadamu, hakufariji, lakini aliamini kwamba huzuni lazima kushinda ...
Sio watu wengi wanajua kuwa Viktor Nikolaevich hakuacha mazoezi yake ya matibabu hadi mwisho wa siku zake na kupokea wagonjwa binafsi. Aliacha nyuma madaftari yenye makumi ya maelfu ya majina ya wagonjwa, ambayo ya mwisho alipokea Mei 17, 1952... Alijaribu kusaidia kila mtu, alijitahidi sana kuwaingiza kwenye kliniki, na akapata dawa adimu. Wakazi wa kijiji cha Lakhta walijua nyumba ya daktari mzee vizuri na zaidi ya mara moja walimwona akienda kwa mgonjwa mbaya usiku; Pia walijua kuwa profesa kila wakati alifanya hivi bure ...
Viktor Nikolaevich alitofautishwa na afya ya kuvutia, alionekana mchanga sana kuliko umri wake, na karibu hakuwahi kuugua. Pigo lisilotarajiwa na kali zaidi lilikuwa kwake - glaucoma. Siku moja mnamo Septemba 1940, ghafla alipatwa na ugonjwa, na tangu wakati huo, mwaka baada ya mwaka, alianza kupoteza uwezo wake wa kuona.
Mwisho wa 1949, upofu kamili ulitokea. Ilikuwa mtihani mgumu kwa Viktor Nikolaevich, lakini hata hivyo hakulalamika juu ya hatima na alivumilia bahati mbaya kwa uvumilivu wa kushangaza. Kadiri ilivyokuwa ngumu kwake, ndivyo mapenzi yake yalivyopinga. Aliposhindwa kuendesha mimbari akiwa peke yake, aliomba kamba ziwekwe kwenye ngazi na ofisini mwake ili aweze kutembea bila msaada. Huzuni ya utulivu ilisikika kutoka kwa sura yake iliyoinama, ilikuwa ngumu sana kutazama macho yake yasiyoweza kuona ...
Viktor Nikolaevich alipigania maisha na alijaribu kwa kila njia kudumisha siku yake ya kufanya kazi. Aliendelea kuja kwenye idara kila siku na alipendezwa nayo utafiti wa kisayansi, aliamuru majibu kwa barua, alipokea wagonjwa ... Lakini haijalishi jinsi mapenzi ya Viktor Nikolaevich yalivyopinga, miaka na ugonjwa ulichukua madhara yao ... " *
* (E. A. Margorin. Amri. mfano, uk. 87-94.)
Tumetoa hapa data fulani tu kuhusu maisha na shughuli za kisayansi za wanasayansi bora wa matibabu. Ni nini kinachoelezea mafanikio ya utafiti wao wa kisayansi? Wanaweza kujifunza nini mara nyingi kazi kubwa zaidi uzoefu uliokusanywa?
Majibu ya maswali haya, kwa kweli, yanaweza kuwa tofauti - kulingana na umri, uundaji wa kiroho, upana wa mtazamo, na sifa za malezi ya wahojiwa. Lakini mfano wa aina hii ya watu hufundisha jambo moja kwa madaktari wachanga ambao wanataka kujitolea maisha yao kwa shughuli za kisayansi: haijalishi unasoma vizuri katika shule ya matibabu, haijalishi unafanya kazi kwa bidii katika maabara na kliniki, haijalishi umefanikiwa vipi. ripoti au makala zako za kwanza za kisayansi ni, kuwa na kiasi, chukulia mafanikio haya kwa usahihi kama ya kwanza uzoefu wa kisayansi. Usijiwazie kama wanasayansi kabla ya wakati: hii inaweza kukupoteza. njia sahihi. Usijiwazie kama mtu baadaye, wakati una bahati ya kuingia katika njia pana ya kisayansi. Usisahau kwamba, hata kwa shahada ya kisayansi, unaweza kugeuka kuwa maua tupu na, hata kwa jina la juu la kisayansi, usiwe mwanasayansi halisi.
Sayansi kubwa ni kazi inayoendelea, utafutaji usio na ubinafsi wa ukweli, kuchoma bila kuchoka. Na, kama Marx alivyosema, “ni yeye tu anayeweza kufikia vilele vyake vyenye kung’aa ambaye, bila woga wa uchovu, hupanda njia zake zenye miamba.” Ni bora kwa watu wenye utashi dhaifu, wapenda kazi, na wavivu kutofuata njia hizi!
L.T. FUNGUA
KATIKA SAYANSI HAKUNA PANA, NGUZO... (MAZUNGUMZO NA V.F. LEE)
Mahali pa kuchapishwa: Moscow - Novorossiysk
Mchapishaji: " Kitabu cha sayansi»
Mwaka wa kuchapishwa: 2009
Mzunguko: nakala 500.
Ufafanuzi:
Kitabu hiki kimejitolea kwa shughuli za kisayansi na mafundisho ya Profesa wa Chuo cha Kidiplomasia cha Wizara ya Mambo ya Nje ya Shirikisho la Urusi, Mwanasayansi Aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi Vl. Kukimbia. Hatua kuu za safari ya maisha yake kutoka eneo la Siberia hadi Chuo Kikuu cha St. Taasisi ya Mafunzo ya Mashariki ya Chuo cha Sayansi cha Kirusi na Chuo cha Kidiplomasia cha Wizara ya Mambo ya Nje ya Urusi. Mapitio muhimu zaidi ya kisayansi ya kazi za kisayansi za Vl. yanatolewa tena. F. Lee katika masomo ya Kikorea na Mashariki.
Sehemu ya kwanza
Mbali, mbali na Mkoa wa Hamgyong...
(utoto na ujana zaidi ya Baikal, miaka ya wanafunzi)
Sehemu ya pili
Kufuatia ukosoaji wa kitaaluma
(kitaalam na hakiki: L.M. Kuznetsov, V.S. Boyko, A.D. Voskresensky, V.P. Tkachenko, A.N. Fedorovsky, Elizabeth Vishnik, V.I. Denisov, T.A. Zakaurtseva, V. M. Krivokhizha, Yu. A. Krasindo, V. P. Fedorovsky, E. nov, A. S. Dzasokhov, M. N. Park, Jae Sun Hong, L.V. Shulunov)
Sehemu ya tatu
Neno kuhusu washauri na washirika wa maisha ...
(B.G. Gafurov, msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR; G.F. Kim, mshiriki sambamba wa Chuo cha Sayansi cha USSR; T.A. Kolesnichenko, Muungano wa Waandishi wa Habari wa Urusi; Ho Din (Ho Un Pe), msomi wa Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi)
Badala ya epilogue
Lee Vl. F. Edelweiss
Programu ya maandishi ya picha
Kutoka kwa mwandishi-mkusanyaji
Wazo la kuandika mfululizo wa insha kuhusu watu wenzangu wa ajabu wanaoishi chini ya anga ya Urusi lilinijia siku moja nilipokuwa nikipitia kurasa za uchapishaji wa kipekee "Wakorea wa Kirusi" na "Encyclopedia of Koreans of Russia". Kukomeshwa kwa amri zisizo za haki za Stalinist kuhusu hatima na haki za kiraia za diaspora ya Korea, nchi yetu, iliharibu vizuizi vizito kwa ukuaji wa kiroho wa idadi ya watu wa Korea ya Urusi. Hapo awali, Wakorea walijulikana kama wakulima mashuhuri wa nafaka, wanafaa kabisa katika jamii yetu ya kimataifa na wanafanya maendeleo ya haraka katika maeneo yote ya kisasa. maarifa ya kisayansi, zikiwemo za kibinadamu. Na leo, wasomi bora wa Kirusi-Kikorea wa nusu ya kwanza ya karne ya 20, ambao walipotea kwa bahati mbaya katika kambi za Gulag, wamebadilishwa na kizazi kipya, kinachostahili, ikiwa ni pamoja na wanafizikia mashuhuri wa kinadharia na wasanifu maarufu, maafisa na majenerali wa silaha zetu. vikosi, wawakilishi mashuhuri wa biashara na wanasayansi. mambo ya kimataifa. Nilipoingia katika uchunguzi wa vyanzo vya wasifu kuhusu kundi hili la nyota la watu wa nchi yangu, nilitambua jinsi njia yao ya kupata diploma ya uprofesa au usukani wa ndege ya kivita ilivyokuwa migumu. Kwa bahati mbaya, jamaa zangu wengi hawajui chochote kuhusu hili, hasa wapya, kizazi kipya, inazidi kushiriki katika michakato isiyoweza kutenduliwa sio tu ya mawasiliano kati ya makabila, lakini pia ya uigaji.
Kitabu kilichopendekezwa kilitayarishwa katika mfumo wa mazungumzo yangu na Vladimir Fedorovich Li, profesa katika Chuo cha Kidiplomasia cha Wizara ya Mambo ya Nje ya Urusi. Ninaamini kwamba msomaji atapata mambo mengi ya kuvutia na ya kufundisha ndani yake.
V.G. Ustinov:
Na kwa hivyo, ndani ya kuta za shule yao ya asili, misa moja ya mwaka wa kwanza iliwekwa katika vitivo: urambazaji, ufundi wa sanaa na torpedo yangu. Kulingana na utamaduni ambao haujaandikwa, wanafunzi wa shule hiyo walijiita "Sakas". Kulikuwa na majina mengine: mabaharia waliitwa "compass", wapiganaji waliitwa "Wachina", na juu ya wachimbaji walisema kwamba walikuwa na mizunguko mingi vichwani mwao kama kulikuwa na bunduki kwenye bomba la torpedo. Haya yote yalionekana bila kosa lolote. Jinsi katika familia kubwa, ambapo kila mwanafamilia ana jina pungufu, la kupendeza au la utani, mara nyingi halihusiani kabisa na jina halisi au kasoro zake zozote, lakini linaonyesha tabia fulani au tabia yake. hobby favorite. Kwa hali yoyote, kadeti za kozi zote na vitivo vilijiona kama wingi wa monolithic, mshikamano. Na zaidi ya mara moja kulikuwa na kesi wakati mtu katika nchi yao alikuwa na bahati mbaya katika familia zao, na walihitaji pesa za kulipia safari ya ndege - kila mtu, kama mmoja, aliingia ili kupata kiasi kinachohitajika. Jijini, kila kadeti aliona kuwa ni jukumu lake kumsaidia mwanafunzi mwenzake. Kweli, kwenye likizo, nje ya Vladivostok, kila baharia uliyekutana naye, haswa baharia wa Pasifiki, akawa rafiki yako.
Kuanzia Septemba 1954. Mbali na vazi na "bastards" kupokea seti kamili sare ya majini. Baada ya kiapo hicho, utepe uliokuwa na maandishi “Vikosi vya Wanamaji” uling’aa kwenye visor, baadaye ukabadilishwa na “Vikosi vya Juu vya Majini.” shule." Wanafunzi wa mwaka wa kuhitimu walikuwa na haki ya neno mpana wakati wa kuondoka kwenda jiji. Wengine walikuwa na silaha nao tu katika mavazi ya kila siku. Kwa ujumla, sare ya cadet haikuwa tofauti na ya baharia, isipokuwa kwa kamba za bega zilizopakana na ukingo mweupe na kamba kubwa za bega kwenye kanzu, na vile vile koti iliyo na nanga na viboko vya mikono ya dhahabu juu ya kiwiko kwa fomu. angle butu na kinyota kwenye sehemu ya pili ya pembe hii, inayoitwa "alama", nambari inayolingana na kipindi cha masomo. Tulishona tiki moja ya kawaida kila mmoja.
Labda hakuna mtu anayekumbuka mistari hii kwa moyo, lakini angalau mara moja kila mmoja wetu amesikia au kuisoma:
Midshipman - cadet, nini kinaweza
Kuwa juu zaidi katika ulimwengu huu?
Ni nini kinachoweza kuwa cha thamani zaidi kwetu?
Nini cha kuvaa na kupe hizi?
Kadeti! Hakuna moyo mtukufu.
Yeye hakuwa nani wakati wa maisha yake?
Leo shetani yuko kuzimu,
Na kesho nitakuwa malaika mbinguni.
Midshipman! Wacha ulimwengu usikie.
Juu ya msingi wa safu zote,
Popote anaposimama, miungu yoyote
Bado yuko hatua moja juu zaidi.
Kutoka Pasifiki hadi mawimbi ya Baltic,
Katika latitudo zote na bahari,
Katika pembe zote za ardhi ya Urusi
Nanga zetu zinang'aa!
Kamba zetu za mabega na ukingo mweupe -
Urithi siku za utukufu Petra
Na broadswords... Hatima ni nzuri
Kwa wale ambao wameweza kuwa cadet.
Unakumbuka? Ndio, huyu ndiye "Midshipman" ambaye aliteswa na kupigwa marufuku.
Kadeti za TOVVMU, tofauti na cadets za Baltic na Black Sea, zilikuwa na mtazamo maalum wa heshima kuelekea sare. Kipengele hiki kilijidhihirisha wazi wakati, mnamo 1957, wanafunzi wa mwaka wa mwisho kutoka shule za majini za Uropa walifika Vladivostok kusoma katika msingi wa TOVVMU chini ya programu za shule za majini. Sare ya "Frunzaks" ilikuwa ya kutojali zaidi. Na wale walio makini zaidi walikuwa kadeti za TOVVMU za zamani. Hii ilikuwa sifa kubwa ya Kanali Yakunin, wakati huo naibu mkuu wa shule ya vitengo vya mapigano. Sare yake mwenyewe ilikuwa safi, iliyopigwa pasi vizuri kila wakati, bila hata chembe moja ya vumbi. Kulikuwa na utani kuhusu hili shuleni. Kanali Yakunin alitoa maoni kuhusu sare yake kwa kadeti ya mwaka wa 4 iliyosimama kwenye mlango wa jengo kuu la elimu. Mwanafunzi alijibu papo hapo:
- Komredi Kanali, kuna vumbi kwenye buti zako.
Yakunin alishtuka sana na, bila kusema neno, mara moja akaondoka kwenye cadet. Hakuna mtu mwingine aliyewahi kuona vumbi au chembe kwenye sare ya Yakunin.
Kabla ya kufukuzwa, kadeti za kozi zote na vitivo vilipelekwa kwenye uwanja wa gwaride, ambapo, wakisonga kwenye duara, ilibidi wamsalimie Kanali Yakunin. Yeyote aliyekuwa na dosari hata kidogo katika sare zao au kukiuka sheria za kutoa heshima ya kijeshi alinyimwa kufukuzwa kazi. Wafanyakazi wa sherehe, waliong'olewa na Kanali Yakunin na makamanda wetu wa kitivo na kampuni, waliamsha shauku ya wakaazi wa jiji wakati wa likizo. Mwonekano kadeti walikuwa moja na mwonekano wa shule.
Septemba 1, 1954, malezi ya jumla ya shule, hotuba ya kukaribisha na maneno ya kuagana ya admirali, na kila kikosi, ambacho kilikuwa wakati huo huo. darasa, chini ya amri ya wasimamizi wa darasa walioteuliwa kutoka miongoni mwa kadati wenyewe, alielekea darasani kwake kwa mujibu wa ratiba. Siku baada ya siku, mihadhara na madarasa ya vitendo katika taaluma: nadharia ya muundo na uhai wa meli, urambazaji na unajimu wa baharini, na kisha urambazaji wa meli, hydrometeorology, hesabu ya juu, fizikia, mechanics ya kinadharia, kemia ya jumla, lugha ya kigeni, mafunzo ya kimwili, na, kulingana na maalum, mgodi, silaha za torpedo na artillery, milipuko na baruti, pamoja na uhandisi wa umeme wa meli.
Baada ya chakula cha mchana - kulala, na kisha kujisomea katika madarasa yaliyowekwa madhubuti, au katika darasa kubwa juu ya misingi ya Marxism-Leninism. Lilikuwa somo la lazima katika kozi na vitivo vyote. Uwepo wowote nje ya madarasa na madarasa, isipokuwa wakati wa mapumziko, ulikandamizwa kwa uthabiti. Baadhi ya daredevils walifanikiwa kuteleza kwenye korido hadi darasa lililofuata au ukumbi wa mikutano, na hata kukimbilia kwenye chumba cha marubani au dukani, huku wakifanikiwa kutupa mkate wa tangawizi au peremende mdomoni bila kukosa mdundo wa mwenzao, akiwa amesimama kwenye posti Na. Bango la Shule, karibu na kibanda cha afisa wa zamu wa shule. Hii haikuwa tu uzembe, lakini ukiukaji wa nidhamu, badala yake hata kufuru: baada ya yote, hii sio mfungo tu, lakini patakatifu pa patakatifu pa sehemu yoyote, na kwetu sisi ilikuwa Bendera ya meli yetu kubwa, inayoelekea Bahari! Lakini ilikuwa...
Siku moja, mtu mwenye busara kama huyo, akiwa amekutana na pua kwa pua na msaidizi wa zamu shuleni, alionyesha ustadi wa ajabu wa akili na uzembe. Afisa huyo aliuliza swali la busara:
-Unakimbia wapi, comrade cadet?
"Ni kweli, ninakimbia, nahodha mwenza wa Luteni," kadeti alijibu kwa furaha na wazi, huku akitoa saluti kwa kasi.
Bila kuwa na wakati wa kuelewa hekima yote ya jibu la kadeti, afisa angeweza tu kusema kwa kujibu:
Ah...
Hii ilitosha kwa cadet kutoweka kabisa.
Kuna kutajwa maalum juu ya madarasa yenyewe. Mnamo msimu wa 1954, ziara ya Uchina ya N.S. Khrushchev, Katibu wa Kwanza wa Kamati Kuu ya CPSU, ilipangwa, na ziara sambamba huko Vladivostok. Kabla ya hapo, Naibu Mwenyekiti wa Kwanza wa Baraza la Mawaziri la USSR A.I. Mikoyan alipaswa kufika Primorye kwa safari ya ukaguzi. Kikundi cha walinzi wa heshima kiliundwa kuwakaribisha wageni mashuhuri. Heshima hii iliangukia kwa wanafunzi wa shule hiyo. Kozi ya kwanza bado haijapoa kutokana na kuchimba visima kwenye uwanja wa gwaride huko Minonosok Bay. Hii ilikuwa na matokeo makubwa. Kadeti zingine za mwaka wa kwanza, na zile zenye nidhamu zaidi (kila wakati kuna aina kama hizo hata katika kitengo kilichovunjwa zaidi), haswa, hata walisalimu kadeti waandamizi, ambayo ilishangaza sana wale wa mwisho na kufurahisha viongozi. Inakwenda bila kusema kwamba kozi kamili ya kozi ya kwanza ilianza kuletwa katika hali bora ya mapigano. Na kisha Novemba 7 na gwaride la likizo linalokuja liko karibu na kona. Kwa hivyo, maandalizi ya kuwakaribisha wageni na kwa gwaride yaliunganishwa kwa mafanikio.
Na kimbunga kikaanza. Mihadhara, maandalizi ya kibinafsi, taa huzima saa 11:00 jioni, na saa 01:00 asubuhi kengele huenda kwenye uwanja wa gwaride au ndani ya jiji kwenye Mtaa wa Leninskaya - na mafunzo, mafunzo ... Taa juu ya 04.00 au 05.00 asubuhi. , saa 06.00 asubuhi tayari iko na siku mpya ya shule inaanza. Hakuna mkengeuko kutoka kwa utaratibu wa kila siku na ratiba ya darasa. Hafla zingine zote zilizingatiwa kama kazi ya heshima kwa Nchi ya Mama.
Kutokana na hali hii, kila hotuba iligeuka kuwa mateso. Usingizi ulianguka kama uzito wa risasi kwenye mwili, ingawa mchanga, lakini bado umechoka. Sauti ya mwalimu katika masikio ya cadet ilidhoofika, mada na shida zilielea, na mkono wake ukaanza kuandika monograms badala ya herufi. Ghafla, uamsho mkali, ulioamriwa na hisia ya wajibu iliyoamshwa hapo awali, ufahamu mdogo na wa polepole wa ukweli na hali inayozunguka, uhakikisho kwamba haukukosa adui, jaribio la uvivu la kuzingatia, na tena ... nini kimetokea: kushindwa - kuamka, kushindwa - kuamka. Walimu, haswa wa kijeshi, waligonga meza kwa kasi na pointer mbele ya pua za watu waliolala, wakati wengine, kwa hali ya ucheshi, waliamuru vikali:
Kila mtu anayelala, amka!
Wale walioitwa, bila kuelewa chochote, waliruka na kusimama kwa uangalifu kwa kicheko cha wengine. Akitabasamu, ofisa huyo aliwaruhusu kuketi chini.
Kama sheria, wale waliolala walitikisa vichwa vyao mbele kwa kasi. Lesha Mukhtasipov Kinyume chake, kulala usingizi, aliegemeza kichwa chake nyuma. Siku moja wakati wa darasa, aliketi kwenye safu ya mwisho, na nyuma yake kwenye dirisha alisimama kesi ya cartridge ya shaba ya mm 100, iliyopigwa kwa kuangaza. Na wakati wa languor iliyofuata, Lesha, akitikisa kichwa chake nyuma, anagonga sanduku la cartridge, na linaanguka kwenye staha kwa kishindo.
Walakini, hata baada ya mkutano wa A.I. Mikoyan na Waziri wa Jeshi la Wanamaji N.G. Kuznetsov kwenye uwanja wa ndege na gwaride la heshima ya Mapinduzi Makuu ya Oktoba, kulala darasani ilikuwa rafiki wa lazima kwa cadets za mwaka wa 1. Wakati wa kujiandaa kwa mitihani baada ya muhula wa 1, wengi walikwenda kusoma katika darasa la Marxism-Leninism. Kulikuwa na maeneo mengi, tulivu, ya joto na ya starehe. Hii ilifaa sana, lakini sio sana kwa masomo yenye matunda ya somo, lakini badala ya amani na kulala haraka. Wengine walilipia. Mmoja wa wanafunzi alilala kwa utulivu kwa saa zote zilizotengwa kwa ajili ya kujisomea, na hakuwahi kufaulu mtihani hata mmoja. Mtu masikini alifukuzwa kwa utendaji duni wa masomo: lazima ulipe kwa raha.
Ratiba ya darasa, pamoja na ukame wake wote na utabiri, wakati mwingine hutuletea mshangao mzuri: hutupatia fursa na hata jukumu la kukutana na watu wa kupendeza, wa kipekee, na kuturuhusu kujifunza sio tu misingi ya sayansi ya jumla na ya majini, lakini pia. pia upekee wa maisha. Sio siri kwamba tuliiga walimu na makamanda wetu wengi katika maisha, tabia na usemi. Kila moja nidhamu ya kitaaluma kulingana na mwalimu anayeiongoza, ilikuwa na ladha yake maalum.
Hapa kuna Kanali Leikin Z.F., mwenye tabia njema na mwenye amani, akitamka neno "burEtka" na lafudhi maalum. Ana sifa ya ucheshi mpole na mtazamo mzuri kuelekea kadeti. Katika moja ya madarasa yake alitangaza:
- Wanakada wandugu, mada ya Mwaka Mpya ya leo ni "Alcohols." Nitakupa nadharia, na utafanya mazoezi mwenyewe. Vipimo vitachukuliwa na makamanda wa kampuni na wakuu wa idara. Utafanya mitihani katika ofisi ya kamanda.
Somo la kwanza katika fizikia. Mhadhiri huingia haraka kwa hadhira: ndogo, upara, kiwete kidogo, na kwa sura yake yote, jinsi ya harakati na ishara, anakumbuka kwa kushangaza Goebbels. Jina lake ni Revolt Askoldovich, na makada wanamwita "Singapore" nyuma ya mgongo wake. Bila kusimama kwa dakika moja, bila kuangalia vipande vya karatasi, anamimina fomula kana kwamba kutoka kwa cornucopia na kuziandika kwenye ubao bila kuacha. Na kisha anazifuta, akitoa nafasi kwa zinazofuata. Mhudumu ana muda tu wa kumwandalia kitambaa kipya cha mvua. Kuandika maelezo kutoka kwa mihadhara yake ni zoezi la kuchosha katika uandishi wa laana. Anajua somo lake kikamilifu na analipenda bila ubinafsi. Wakati wa mitihani anajishusha na kuunga mkono kwa wanafunzi.
Hisabati ya juu kufundishwa na mwanamke mkali, mwenye umbo bora katika suti iliyoshonwa vizuri. Anatoa mihadhara kwa undani, bila kukimbilia, na anaelezea wazi na wazi. Ujuzi umewekwa katika vichwa vya cadets kwa utaratibu. Anafanya mitihani bila shauku na kwa kanuni. Kinyume chake, Madame, ambaye anaongoza madarasa ya vitendo kwa muda anapofundisha katika moja ya vyuo vikuu huko Vladivostok, ni mtu wa kawaida na asiye na maana. Kama sheria, anakasirishwa na ripoti ya afisa wa jukumu la darasa na salamu za kadeti:
- Tunakutakia afya njema, mwalimu mwenza!
Wakati mwingine inahitaji amri "Makini!" kurudia na kumsalimia tena. Kwa mwendo wa kifalme wa mkono wake anathibitisha ruhusa yake ya kuketi. Anaketi mezani, anavua viatu vyake, anakula peremende, na kutupa vipande vya karatasi kwenye sitaha. Hali ya mwisho ilisababisha uhasama fulani kati ya kadeti.
Siku moja wakiwa darasani, mmoja wa wanakada hao, baada ya kufukuzwa shuleni kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kiakili, lakini ambaye alikuwa bado hajatoka shuleni, alifika darasani kwake kwa hiari yake mwenyewe na, kama kawaida, alikaa mezani na kila mtu. . Wakati bibi huyo, akiwa amevua viatu vyake tena, akaanza kurusha karatasi za peremende, alisimama na kumsogelea. Aliruka juu kwa hofu na kuanza kurudi kwenye kona. Mwanadada huyo wa zamani alimwendea na kusema kwa vitisho:
Lo, bitch!
Akageuka na kuondoka darasani. Na yule mwanamke, akiwa amepona kutoka kwa woga wake, akasema na njia:
Napenda watu wasio na akili!
Mtu wa kupendeza miongoni mwa walimu alikuwa Luteni Kanali Wexler, mwalimu katika Idara ya Uhandisi wa Umeme wa Majini. Alikuwa mfupi, pande zote, lakini anafaa, kabla ya kuanza kwa hotuba, akiwa amesimama kwenye jukwaa na kubofya visigino vyake kidogo, kila mara alitamka neno lake la kuvutia:
Kweli, ni nani anayenitupia shuka?
Alilipenda somo lake na alijua jinsi ya kuliwasilisha kwa neema.
Katika idara zingine zote, walimu walichukua nafasi zao kwa usahihi, walijua masomo yao kikamilifu, lakini hatukugundua zest maalum ambayo ilitofautisha wale waliotajwa hapo juu.
Kati ya kundi zima la washauri wetu, hakuna mtu anayeweza kulinganisha na mwalimu, bila shaka, mwenye talanta, kama wanasema, kutoka kwa Mungu. Tunazungumza juu ya nahodha wa daraja la 2 Tolkachev. Wanafunzi hawakumpenda tu, walimwabudu. Naye akawajibu kwa namna. Kama sheria, alitembea karibu na uwanja wa shule akiwa ameshikana na mkewe. Aina fulani ya joto maalum na huruma zilitoka kila wakati kutoka kwa macho yao. Muonekano wao wote wa ustadi ulionyesha kwamba wanafunzi wote walikuwa watoto wao wadogo.
Kutoka kwa mazungumzo yetu ya kwanza na kadeti katika kampuni ya wagombea, tulijifunza kuhusu Tolkachev wa ajabu, ambaye hufundisha astronomy ya nautical na ana hisia ya ajabu ya ucheshi. Hatimaye, somo la kwanza katika unajimu wa baharini. Darasa linakaa kusubiri amri "Makini!" Imehamasishwa na hadithi na matarajio, kuonekana kwa mwalimu ni wazi kabisa: mchanga, mzuri, mwembamba, na sura ya tani, tabasamu la kejeli kwenye uso wake na hairstyle ya kifahari. Kweli, mpenzi kama huyo, mshindi wa mioyo ya wanawake. Kwa sababu fulani, hakuna mtu aliyezungumza juu ya kuonekana kwake katika hadithi. Ilikuwa kila wakati juu ya vitendo vyake vya kupindukia visivyotarajiwa, ucheshi usio na mwisho, wakati mwingine usio na upendeleo, lakini kila wakati uligunduliwa bila kosa.
Mlango unafungua na ... kukamilisha tamaa ya 100%: vizuri, wavulana wanasema uongo! Mwanamke mzito anaingia darasani taratibu, fomu isiyojulikana takwimu. Albino kabisa, na pia mwenye kipara, uso uliolegea na usemi wa kuchukiza, mashavu yanayolegea kama ya hamster. Ni utani gani mwingine na vitendo visivyo vya kawaida unaweza kutarajia kutoka kwa mtu mwenye uso kama huo?!
Lakini mara tu alipotamka kifungu cha kwanza, na juu ya mada ambayo haikuhusiana na ucheshi, darasa lililipuka kwa kicheko kisichoweza kudhibitiwa. Haikutarajiwa na haiendani na sura yake hivi kwamba hakuwa na nguvu ya kupinga majibu kama hayo. Na saa nzima: kila kifungu kiko sawa kwenye lengo, na yote yamechanganywa na nyenzo zinazowasilishwa. Somo la kuchosha zaidi, ambapo meza, nambari na mahesabu madhubuti juu ya taa, tangu wakati wa kuonekana kwao, ziko katika sehemu au njia zinazojulikana kwa ulimwengu wote, alipunguza, labda kwa sikio lililosafishwa, na utani mbaya na wa chumvi. aphorisms na methali. Kwa hila alihisi hali ya hadhira, mahitaji yake, masilahi yake, na, bila shaka, kiwango cha maandalizi na ukomavu. Kila somo liligeuka kuwa utendaji wa kuchekesha, lakini wakati huo huo ilifikia lengo lake la kielimu na kielimu. Jambo muhimu zaidi ni kwamba baada ya uwasilishaji kama huo hakukuwa na haja tena ya kusoma somo - mada na nyenzo ziliwekwa kwa kumbukumbu. Ukweli, kulikuwa na tofauti: wengine walikumbuka utani tu na utani wa vitendo na hawakuweza kuelewa ni nini unajimu wa baharini ulihusiana nayo.
Hapa kuna michoro kadhaa. Wakati wa darasa moja, anaamuru darasa kuchukua watunzi wa ngono na kusimama. Mara moja anainama chini na kutoweka nyuma ya podium. Kisha, kutoka nyuma ya kipaza sauti, upara unaong'aa wa mwalimu huanza kuibuka polepole, na kwa sauti isiyo na utulivu anajulisha darasa hali hiyo:
- Hivi ndivyo nyota ya usiku inavyoinuka. Hapa inainuka kutoka kwenye upeo wa macho. Tafadhali elekeza sextants, pata mwanga na ufuatilie mabadiliko katika urefu wake.
Darasa linacheka kwa pamoja, lakini kwa uangalifu linakamata kichwa cheupe chenye upara kwenye kioo cha mpiga ngono na kuandamana na kuinuka kwake kupitia kuba ya mbinguni.
Alipogundua kwamba kadeti walikuwa wakichora tufe na tao kwa kutumia wino au kwa mkono tu, baada ya kukamilisha alitoa maagizo:
- Kila mmoja wenu labda ana Dunka katika jiji lako. Mwambie Dunka wako akununulie "mguu wa mbuzi" na protractor ya bati.
Idadi isiyo na mwisho ya mifano ya maonyesho yake yasiyotarajiwa na ya ajabu ya impromptu yanaweza kutolewa. Wakati wa kuelezea kitu, mara nyingi alisema:
- Kweli, hata mtu asiyevuta sigara ataelewa hili.
Na, ingawa wengi wa darasa walikuwa wavutaji sigara, kila mtu alijaribu kwa kauli moja kuonyesha kwamba walielewa kila kitu.
Michezo ilichukua nafasi fulani katika maisha ya kadeti. Ndondi na mpira wa vikapu vilikuwa maarufu sana huko TOVVMU. Mashindano katika michezo hii daima yamekuwa yakivutia hadhira kubwa ya mashabiki. Walihudhuria sehemu hizo kwa hiari. Lakini katika mwaka wa kwanza mwanzoni mwa mwaka wa shule, wasimamizi, kwa msingi wa uchunguzi wa kibinafsi kabla ya malezi na njia tatu za "P", waliteua muundo wa timu kwa mashindano ya baadaye ya michezo. Kwa kweli, kulikuwa na wanariadha waliofunzwa vizuri kati yetu, lakini wengi wetu katika michezo kama vile ndondi, mieleka, na kunyanyua uzani tulikuwa chini ya wanaoanza. Kuhusiana na hili, hali wakati wa mashindano mara nyingi ilipata sifa za kutisha. Kuingia kwenye pete kwa mara ya kwanza na kukutana na mtoaji, Seryozha Kozlov kutoka kwa idara ya ufundi, baada ya gong kugonga, badala ya ndondi, alianza kukimbia kuzunguka pete, akikwepa mapigo ya mpinzani wake. Kwa hivyo, hakufurahisha mashabiki tu, bali pia jaji.
Historia na Toley Zakharov inafundisha zaidi na inahitaji maelezo ya kina. Mkubwa wa mwili, mwenye kiburi na anayejiamini, hakuwa maarufu katika kampuni yake ya ufundi. Zaidi ya hayo, wakimchukulia kuwa mpinzani hodari, wengi waliogopa kukutana naye. Kama matukio yaliyofuata yalionyesha, ilikuwa bure kabisa. Aliuliza kutumbuiza kwenye pete mwenyewe. Katika shindano hilo, aliibuka mshindi kamili kati ya washambuliaji wa mwaka wa 1, akiwakandamiza wapinzani wake kwa shinikizo kubwa, ambalo lilimuangamiza.
Mashindano hayo yamefikia kiwango cha vitivo. Mpinzani wake wa kwanza alikuwa V. Nadtochiy, mwanafunzi mwenzetu kutoka idara ya urambazaji. Na wakati Nadtochiy mrefu na mwembamba na Zakharov mkubwa, anayejiamini alionekana kwenye pete, mashabiki wote walidhani: wa zamani hatafurahi. Walakini, kila kitu kiligeuka kuwa kinyume kabisa. Akikimbilia, kama kawaida, kwenye shambulio la kwanza, A. Zakharov na uzani wake wote alikimbilia kwenye glavu ya V. Nadtochy iliyowekwa mbele. Na katika kila raundi, nguvu zote za Zakharov zilitumika kupiga ngumi hii. Mwishowe, alijigonga sana hadi akaanguka kwenye sakafu ya pete kana kwamba ameangushwa. Mpinzani wake aliyefuata aligeuka kuwa mrefu, konda na mwenye misuli Igor Karpenko kutoka idara ya mgodi na torpedo. Alimkata Zakharov vipande vipande. Mwisho wa pambano hilo, Tolya, bila kufikiria tena chochote na akiwa amenyoosha mikono yake, alizunguka kwa upofu karibu na pete. Ilibadilika kuwa poke moja nyepesi kutoka kwa Igor ilitosha kubisha Tolya. Hakukuwa na mahali pa kuishi huko Zakharov. Usiku, aliomboleza karibu bila usumbufu, kampuni nzima ilishinda kimya kimya. Baada ya hayo, kiburi chake kilipungua, na hamu ya kujihusisha na ndondi ikatoweka kabisa.
Mchezo mwingine maarufu katika shule hiyo ulikuwa mbio za mashua. Kadeti za ulaji wa 1954, waliofunzwa huko Minonosok Bay, mara kwa mara waliibuka washindi.
Loiko A.N.:
"Vita vya mkono kwa mkono" vya kukata tamaa ama kwa betri za Sapper Hill, au kwa vita vya ujenzi vya Golubinka, tulipoinuka "yote kwa moja!" Na haijalishi ni nani "aliyesafisha teapot" kwa ajili ya nani! Hebu TOVVMushniks bora isiguswe!
Nadtochy V.D.:
Matukio ya wazi zaidi katika kumbukumbu yangu ni:
- kozi ya baharia mchanga, vifungu vya mashua na mashindano ya michezo, haswa ndondi.
- mazoezi ya majira ya joto kwenye mmea wa Yenisei, mabadiliko ya mtu anayezima moto katika hali ya hewa ya dhoruba, wakati "kaa" zilitolewa kwenye sanduku za moto na kujazwa na maji ya bahari;
Dyachenko V.V.:
Kwa bahati mbaya, siwezi kukumbuka chochote angavu, asili, au bora wakati wa masomo yangu shuleni. Ingawa haikuwa bure, ilikuwa ya kufurahisha.
Kumbuka: Wakati wa kukutana Siku Navy Julai 27, 2003 A. Dovbysha ndani ya nchi V.Dyachenko Nilikumbuka matukio mengi ya kuchekesha na ya kuvutia. Hii ndiyo kinachotokea mara nyingi: si mara zote inawezekana kuiweka kwenye karatasi, kwa sababu unafikiri sana jinsi ya kufanya hivyo. Na kwenye karamu na wanafunzi wenzako, kuna kumbukumbu nyingi: hadithi ya mtu huchochea kumbukumbu ya kila mtu mwingine.
Kuznetsov V.F.
Nilipokuwa kwenye mazoezi ya ubao wa meli kwenye KRL "L. Kaganovich", mwenzi wa kwanza juu yake alikuwa Kapteni wa Cheo cha 2 N.I. Khovrin, kamanda wa baadaye wa Fleet ya Bahari Nyeusi. Baada ya kuvuka kutoka Vladivostok kando ya Njia ya Bahari ya Kaskazini huko Severomorsk, tulikutana kwenye eneo la 1 na Naibu Kamanda wa Meli ya Kaskazini, Admiral Khovrin. Katika chumba cha wodi cha meli yangu tulikumbuka 1955 na mazoezi yangu ya kadeti.
Kama cadet ya mwaka wa 4, nilikuwa kamanda wa kikosi katika mwaka wangu wa 3, ambapo Felix Gromov, Kamanda Mkuu wa baadaye wa Jeshi la Wanamaji la Urusi, alikuwa cadet (singefikiria hivyo). Cadet Valera Sergeev, makamu wa admirali wa baadaye, pia alikuwepo. Kwa njia, nilipokuwa tayari nikifundisha huko TOVVMU na mwaka wa 1979 nilichukua cadets kufanya mazoezi kwenye A. Suvorov KRL, kamanda wake alikuwa V. Sergeev, na kati ya cadets alikuwa cadet Khronopulo, mwana wa kamanda wa baadaye wa Black. Sea Fleet, Admiral M. N. Khronopulo, ambaye alikuwa katika mwaka wake wa 1 mnamo 1954-1955. alikuwa kiongozi wa kikosi changu. Hivi ndivyo maisha yanavyoingiliana! Lakini, kwa ujumla, kitabu kizima kinaweza kuandikwa juu ya suala hili.
Vasin V.G.:
Dhoruba ya kwanza katika maisha yangu katika Bahari ya Okhotsk, wakati Yenisei yetu, akipiga makasia dhidi ya upepo, alitoa mafundo 2. Kuna matapishi pande zote, harufu ya kuchukiza ya sill iliyooza, ambayo tulipokea na kula kwa raha huko Korsakov. Baada ya hapo, kwa miaka mitano sikuweza kula tu, bali pia angalia herring.
(Barsukov I.I.: Ninashiriki kabisa hisia za kumbukumbu hii. Wakati wa kuandaa nyenzo hiyo, nilisoma mashairi ya mshairi wa Mashariki ya Mbali Mikhail Finnov, ambaye kwa mfano na kwa ufupi alielezea hali hii:
Naam, kulikuwa na dhoruba!
Mawimbi yalicheza
Kiasi kwamba kichwa changu kilikuwa kikizunguka.
Tuliandika na vilele vya masts
Kuna maneno mabaya katika anga ya chini.
Wakati huo bado hatukuweza kueleza hali yetu kwa njia hiyo. Uzoefu wetu na akili bado hazikuwa tajiri vya kutosha, kwa hivyo wakati huo tulifanya kazi mbali na ushairi, lakini misemo tayari ya kupendeza.)
Voronov V.G.:
mwaka wa 4. Kusoma kunaendelea kama kawaida. Tulishinda taji la shule "Kwa muundo bora na elimu ya juu ya kisiasa katika Chumba cha Lenin." Kila mtu alifanya kazi kwa bidii kadiri alivyoweza. Kweli, mkuu (Sineokov) na sajenti mkuu wa kampuni (mtumishi wako mnyenyekevu) - saa kutoka kwa mkuu wa shule. Idara ya siasa inapiga timpani - unahitaji nini zaidi? Kuishi, kujifunza, kufurahia! Kila kitu mbele ni mkali na nzuri. Kampuni huvunja rekodi zote katika utendaji wa kitaaluma, utaratibu na nidhamu. Hatukati tamaa katika michezo: nyota - Seryozhka Molchanov Na Igor Karpenko.
Lakini sio kila kitu ni cha kupendeza. Wingu lilipasuka mithili ya treni ya makaa ya mawe ambayo yalihitaji kushushwa haraka! Na kwa nani? Mwaka wa 4 (!)! Ndiyo, hii haijawahi kutokea katika historia ya shule! Naam, na majibu ya umati !!! Tunahitaji kwenda kwa Alexey Ivanovich (Parhomenko, naibu mkuu wa kitivo). Jibu: "Kwa makaa ya mawe!" Hakika na kinamna!
Na kulikuwa na kikao cha majira ya baridi. Mwaka wa 1 - huwezi: wanakasirika. Ivan ( Barsukov- Sajenti mkuu wa kampuni) ana wasiwasi mwenyewe. Mwaka wa 2 - pia wakati - Vovka Pavlov(sajenti wa kampuni) anasaga meno. Mwaka wa 3 kitu kilikwama, vizuri, haiwezekani. Tolya (Kasyanchuk- sajenti mkuu wa kampuni) pia ana wasiwasi.
WHO? Mwaka wa 4 tu. Je, ni wangapi kwenye kampuni? Baada ya yote, vifua vyote vya kuteka, makamanda wa kikosi, na sajenti wa kampuni hupotea. Lakini ni lazima! Agiza!
Kitu kinahitajika kufanywa. Na nini? Jinsi ya kutuliza na kushawishi umati? Kushawishi uzalendo? Haifanyi kazi. Umati una huzuni na unaweza kusababisha mafarakano. Vizuri? Fikiri. Na laana kimsingi huanguka juu ya vichwa vya Barsukov, Pavlov na Kasyanchuk kana kwamba kutoka kwa cornucopia. Ndio, na yangu pia.
Na sasa njia ya kutoka ilipatikana. Sikumbuki ni nani aliyependekeza mpango huo wa kutisha. Lure na kushawishi na vinywaji! Nini, kampuni nzima, kampuni bora? Upuuzi! Lakini, wakiwa wamekusanyika kwenye duara nyembamba, walishauriana na kupima faida na hasara. Tuliamua: inawezekana! Suluhisho lilikuwa hili:
1) Nenda kwa upakuaji bila masharti.
2) Agiza chakula kwa chakula cha jioni katika canteen - masaa kwa 22-23.00.
3) Agiza bathhouse kwa 21-22.00.
4) Fanya chakula cha jioni baada ya kuoga kwenye chumba cha kulia na kwa vodka.
Kiasi gani na wapi kupata vodka? Jambo kuu ni wapi kupata pesa? Hakuna mtu aliyekuwa na pesa, hata Vadim Kazak. Alikuja kuwaokoa Yura Vereshchagin. Kwa kweli alikuwa tayari ameolewa. Alisema kwamba atapata pesa kutoka kwa mama-mkwe wake, lakini ilibidi aende mjini, eneo la Pushkinskaya.
Kweli, kufukuzwa sio shida. Ishara ya kibinafsi- Tafadhali! Kwa kifupi, kila kitu kilifanya kazi sawasawa na mpango: kampuni, kama kawaida, ilikuwa kwenye uhakika. Tuliripoti kwa ofisa wa zamu wa shule kwamba kazi ilikuwa imekamilika na tulipata shukrani. Mhudumu, kwa upande wake, alisema kuwa bathhouse ilikuwa tayari na gharama za chakula cha jioni na mhudumu walikuwa wakingojea.
Na ukweli kwamba Yurka Vereshchagin anatungojea kwenye chumba cha kulia na koti ya vodka ndio siri kubwa zaidi.
Kila mtu alikuwa na furaha.
Tulirudi kwenye kampuni baada ya taa kuzima, kozi zote zilikuwa zimelala. Lakini vodka ilifanya kazi yake: kila mtu alitawanyika kwa vyumba na nooks mbalimbali. Ndimi zimelegezwa - tunahitaji kuzungumza. Kinachofaa pia ni kwamba hakuna mapigano. Hakuna mtu! Unajua jinsi kunywa pamoja huisha kila wakati.
Na jambo baya zaidi ni kwamba Aleksey Ivanovich anaonekana katika kitivo mahali fulani karibu 24.00 !!! Akikadiria hali hiyo mara moja, aliamuru hivi mara moja: “Haraka, nenda vitandani!” Alipoingia kwenye chumba cha sajenti-mkuu, aliniambia: “Tutazungumza asubuhi.” Lakini ndiyo sababu Alexey Ivanovich alikuwa mpendwa wa kitivo kwa sababu asubuhi hii hakuja. Kila kitu kilibaki kufunikwa. Hadi kumbukumbu hii.
Na kipindi kimoja zaidi. Ni harusi Gabriel Chebotaev. Kwa njia, Galka yuko wapi na yukoje? Kampuni nzima ilikuwa tayari inatembea hapa (isipokuwa huduma). Kila mmoja wao aliondoka kwa njia iliyo wazi, iliyopangwa na, kwa maoni yangu, bila kunung'unika. Angalau sikuona wapinzani wa wazi.
Galyuk G.G.:
Safari ya Yenisei mwaka wa 1955: saa katika chumba cha boiler karibu na moto wa makaa ya mawe wakati wa dhoruba; kupakia makaa ya mawe; Providence Bay.
Kazi ya uharibifu katika Mordvinov Bay (Kisiwa cha Sakhalin).
Mafunzo kama mhudumu wa kati kwenye mchimba madini huko Sovgavan (safari ya Visiwa vya Kuril, dhoruba huko Malokurilsk, ikitoa msaada wa risasi karibu na Kisiwa cha Kunashir).
Madarasa katika sehemu ya ndondi na madarasa ya mieleka na S. Molchanov.
Lesnenko G.M.:
1955 Safari ya mafunzo. Mlango wa La Perouse. Ilipofanyika, ilikuwa Siku ya Jeshi la Wanamaji, na nilikuwa nikitazama kwenye chumba cha moto karibu na sanduku la joto. Onyesho lisiloweza kufutika. Kuingiza, harufu ya mafuta yenye joto, mvuke, na kisha kusafisha boilers na kusukuma slag ndani ya ejector na overboard.
Providence Bay. Chukchi kwenye duka, wakisubiri Ijumaa kupokea chupa yao ya pombe.
Avacha Bay. Inapakia makaa ya mawe kwenye gati ya makaa ya mawe. Kisha safari ya kitamaduni kwenda Petropavlovsk. Bustani ya umma chini ya Mlima wa Upendo na kibanda chenye maji ya matunda. Alexey Ivanovich Parkhomenko ameketi kwenye benchi, kadeti ziko karibu naye, na nyuma yake, moja au mbili kwa wakati, wanaingia kwenye kioski ambapo wanauza pombe ya kunywa kwenye bomba.
Sinichkin N.I.:
Kufaulu mitihani ya kuhitimu na serikali (kila herufi ya neno "Luteni" ilimaanisha kufaulu mtihani uliofuata).
Yumanov Yu.K.:
Tafadhali nisamehe kwa kuacha baadhi ya maswali bila majibu: hakuna kitu cha thamani kilichobaki katika kumbukumbu yangu.
Maswali mengi yaliulizwa kwenye mkutano kwenye makazi ya Karl Marx, 38. Jeshi la wagombea na madaktari wa sayansi hufanya nini? Teknolojia yetu ya juu iko wapi? Chuo cha Sayansi kinahitajika? fomu ya shirika, ambayo ipo sasa? Jinsi ya kusimamia ugawaji wa bajeti kwa ufanisi zaidi? Nakadhalika. Walakini, mwishowe yote yalikuja kwa ukweli kwamba serikali haikuwa na fursa tena ya kufadhili utafiti usio na matunda. Sayansi za kimsingi na zingine zote lazima zitoe faida muhimu kwa jamii. Jinsi nyingine?
Mazungumzo haya, kusema ukweli, yamekuwa yakiendelea kwa miaka kadhaa sasa. Kazi kubwa imefanywa, sayansi ya Belarusi imeelekezwa upya kutoka zaidi hadi uzalishaji. Hii inaweza kuthibitishwa kwa urahisi na nambari: karibu asilimia 90 ya fedha zote za utafiti zimetengwa kwa maendeleo yaliyotumiwa. Hata hivyo, ufanisi wa shughuli hii bado unaacha kuhitajika.
Matukio yoyote hufanyika lini Minsk? vikao vya kisayansi chini ya mwamvuli wa CIS - ni raha kuwahudhuria, haswa ikiwa wewe ni mtendaji kutoka kwa sayansi ya Belarusi. Kuna epithets nyingi bora zilizoelekezwa kwa Belarusi - zote kutoka kwa mshindi wa Tuzo ya Nobel Alferov na waangazi wengine. Ikilinganishwa na nchi zingine za Jumuiya ya Madola, tunaonekana vizuri, lakini kwa kiwango cha kimataifa, Belarusi haiwezi kuwa kiongozi katika uzalishaji wa bidhaa za hali ya juu. Na bila hii, uchumi mzuri hauwezekani. Bidhaa tu zilizo na thamani ya juu, i.e. na sehemu kubwa ya kiakili, itawawezesha kupata mbali na usawa mbaya katika biashara na chungu nzima ya matatizo ya kifedha yanayohusiana na hili. Ole, kwa sasa, kama ilivyotangazwa katika mkutano wa jana, tunanunua malighafi nje ya nchi kwa kiasi kikubwa kuliko tunachouza bidhaa zinazozalishwa kutoka kwao.
Bila shaka, hili kwa kiasi kikubwa ni tatizo la kiuchumi, lakini msaada mkubwa pia unatarajiwa kutoka kwa wanasayansi. Makamu Mkuu wa Utafiti katika Chuo Kikuu cha Teknolojia cha Jimbo la Vitebsk, Daktari wa Sayansi ya Uchumi Elena Vankevich alijaribu kudhibitisha kuwa biashara zenyewe hazivutii wahitimu wa shule ya kuhitimu. Ni asilimia 8 tu kati yao huenda kwenye uzalishaji. Waziri wa Elimu Sergei Maskevich alimsaidia mwenzake, akisema kwamba vyuo vikuu vinangojea mapendekezo maalum zaidi kutoka kwa tasnia.
"Njoo, tutakupata maeneo maarufu ya kisayansi," Naibu Waziri Mkuu wa Kwanza Vladimir Semashko alisema. Inaonekana alitaka kuongeza: "Ikiwa hujioni" ... Alitoa mifano kadhaa "offhand". Ujenzi wa kinu cha nyuklia huanza. Mradi huo wenye thamani ya dola bilioni 10 ni uwanja ambao haujapandwa, uwanja mzima wa majaribio kwa maendeleo mbalimbali ya kisayansi. Lakini Serikali haioni msaada wa kutosha kutoka kwa NAS.
Au hapa kuna mfano mwingine. Aksidenti ilipotokea kwenye mgodi huko Soligorsk, hatukuweza kustahimili wenyewe; ilitubidi kuwaita wanasayansi kutoka Marekani, Ujerumani, Jamhuri ya Czech, na Poland, na waliweza kutatua kile ambacho kimsingi kilikuwa kisayansi. tatizo. Wanasayansi wetu wako wapi?
Kwa kweli, hatupaswi kupunguza safu nzima ya sayansi kwa uvumbuzi wa vitendo. Kula sayansi ya msingi, utafiti ambao unaweza kuchukua miaka kutoa matokeo. Hatimaye, kuna ubinadamu. Lakini hata kutoka kwao, serikali, kulingana na Rais, haipati matokeo muhimu.
Rais hakuficha kukatishwa tamaa kwake:
Mahali fulani tulikuwa na hofu, hapakuwa na pesa za kutosha, usawa mbaya wa biashara. Lakini haya ni mambo madogo ambayo yanatatuliwa na yatatatuliwa. Swali ni la kina zaidi - je, tutabaki kuwa taifa kwenye ramani ya dunia au la... Hapa kuna Umoja wa Eurasia. Tutafanya nini, tutafanyaje - sijasikia maoni ya mwanasayansi mmoja. Kwa nini niketi, nivumbue kitu, nimuulize mtu ushauri jinsi tunapaswa kutenda na kufanya maamuzi? Je, ikiwa nina makosa? Haya ndio maswali kuu! Wanasayansi wako wapi?.. Au leo kuna mzozo, vita vya umuhimu wa ndani: tutaendeleaje kuishi katika uchumi, kuongeza nusu ya asilimia kwenye Pato la Taifa au asilimia 5.5, kwa sababu haiwezekani kusimamisha uchumi wa joto? Sijasikia sauti moja kutoka kwa jumuiya ya wanasayansi. Na maisha ya kesho yatategemea uamuzi huu ...
Kwa ujumla, Alexander Lukasjenko alithibitisha kwamba serikali itasaidia wanasayansi. Lakini ni wanasayansi wa kweli tu wanaozalisha bidhaa inayofaa kwa maana pana ya neno. Aliamuru kuandaa kifurushi cha hatua za kupanga upya shughuli za kisayansi nchini na kuanzishwa kwa ufadhili uliolengwa na Mwaka Mpya.