Nini maana ya hadithi ya bata nyeupe. Ni kwa vigezo gani hadithi ya "Bata Nyeupe" inaweza kuainishwa kama hadithi ya hadithi? Mada ya familia katika hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe"

Hadithi za Kirusi" Bata nyeupe"

Aina: hadithi za watu za kichawi

Wahusika wakuu wa hadithi ya hadithi "White Duck" na sifa zao

Princess, aka Bata Mweupe. mrembo, lakini mwenye busara, hakumsikiliza mkuu na akaingia kwenye shida.
Mkuu, mdogo, mwenye hasira kali, hakuweza kutambua mwanamke wa ajabu katika mchawi
Mchawi, mjanja, mwovu, mkatili, asiye na huruma.
Wana wa binti mfalme, vijana, wasiotii, watani.

Mpango wa kuelezea tena hadithi ya hadithi "Bata Nyeupe"

Harusi ya Prince na kuondoka
Mwanamke mcheshi
Kubadilika kuwa bata
Mkuu haoni chochote
Wana watatu
Mpango mbaya wa mchawi
Kifo cha ndugu
Bata akilia
Kubadilika kwa bata kuwa binti wa kifalme
Kuwafufua Ndugu
Kifo cha Mchawi

Muhtasari mfupi zaidi wa hadithi ya hadithi "Bata Nyeupe" kwa shajara ya msomaji katika sentensi 6

Mkuu anaoa mrembo mchanga na huenda kwenye safari
Mwanamke huvutia kifalme kwenye bustani, kisha ndani ya bwawa, na kumgeuza kuwa bata.
Mchawi anajifanya binti wa kifalme
Wana watatu wanakua na mchawi anawaua
Bata analia juu ya wanawe na mkuu anarudi nyuma kuwa mke wake
Mchawi amefungwa kwa mkia na kufa.

Wazo kuu la hadithi ya hadithi "Bata Nyeupe"
Huwezi kuwaamini wale unaowaona kwa mara ya kwanza maishani mwako

Hadithi ya "Bata Nyeupe" inafundisha nini?
Hadithi hii ya hadithi inafundisha kutowaamini wageni, inafundisha kutozungumza na wageni, sio kusikiliza matoleo yao na kutokubali zawadi, kufundisha tahadhari na busara.

Mithali ya hadithi ya hadithi "Bata Nyeupe"
Usiweke kidole chako kati ya milango.
Mguu wa tahadhari mara chache hujikwaa.
Uovu hutoweka, na wema hushinda.

Muhtasari, kusimulia kwa ufupi hadithi za hadithi "Bata Nyeupe"
Kulikuwa na mtoto wa mfalme na akaoa mrembo. Wakati ulikuwa umefika wa mkuu kwenda nchi za mbali na akamwacha mke wake mdogo, akimwambia kwa ukali asiongee na mtu yeyote au kumsikiliza mtu yeyote.
Binti mfalme anakaa peke yake katika jumba la kifahari. na kisha mwanamke akaja kwake, mkarimu na mwenye adabu. Alimwalika binti mfalme atembee kwenye bustani, naye akakubali.
Na kulikuwa na bwawa kwenye bustani, kwa hivyo mwanamke huyo alimwalika kifalme kuogelea, na bila kufikiria mara mbili akajitupa ndani ya maji.
Mchawi alimpiga mgongoni na binti mfalme akageuka kuwa bata mweupe.
Na mchawi akabadilika kuwa mavazi yake ya jua, akaweka mapambo na akaanza kumngojea mkuu. Mkuu alifika na kumchukua mchawi kwa mkewe.
Na Bata Mweupe alitaga mayai matatu na wana watatu walizaliwa, wawili wa kawaida. na ya tatu ni kukimbia. Watoto walikua, wakaanza kutembea kwenye meadow, na kutangatanga ndani ya ua wa mkuu.
Mchawi aliwatambua na kuamua kuwaangamiza. Alinikaribisha ndani ya jumba hilo la kifahari, akamlaza kitandani, kisha akawasha moto na kunoa visu vyake.
Nilikwenda kuangalia jinsi ndugu walikuwa wamelala, na mkimbiaji akajibu kwamba hawakulala. Mara ya pili mchawi akaja - tena sauti ile ile ikajibu. Mchawi alifungua mlango na kuwaona ndugu wote wawili wamelala. Alisogeza mkono wake, na ndugu wakafa.
Na Bata akaruka hadi kwenye ua wa kifalme, akiwakumbatia wanawe na kupiga kelele sauti ya binadamu, inazungumza juu ya mchawi. Mkuu alisikia hivyo na akaamuru kukamata bata. Na Ducky anapewa tu mikononi mwake. Mkuu aliamuru mti wa birch usimame nyuma ya mgongo wake na msichana mbele yake, na mkewe akasimama mbele yake.
Kisha wakatuma magpie kwa maji yaliyo hai na yaliyokufa. Waliwafufua watoto na kuanza kuishi kwa furaha.
Nao wakamfunga yule mchawi kwa mkia na kumwacha aende shambani. Huko alipasuliwa vipande-vipande, na upepo ukaharibu mifupa yake.

Ishara za hadithi ya hadithi katika hadithi ya hadithi "Bata Nyeupe"

Mabadiliko ya uchawi - binti mfalme ndani ya bata
Viumbe vya kichawi - mchawi
Ushindi wa wema juu ya uovu

Michoro na vielelezo kwa hadithi ya hadithi "Bata Nyeupe"

Mkuu mmoja alioa binti wa kifalme mzuri. Hakuwa na muda wa kumwangalia vya kutosha, hakuwa na muda wa kuongea naye, hakuwa na muda wa kusikiliza hotuba zake za upendo wa kutosha, na ilibidi kuachana nao, ilibidi aende kwa muda mrefu. safari, kumwacha mke wake katika mikono ya mtu mwingine. Nini cha kufanya! Wanasema huwezi kukaa kwa karne moja kukumbatiana.

Binti mfalme alilia sana, mkuu alimshawishi sana, akamwamuru asiondoke kwenye mnara mrefu, asiende kuzungumza naye. watu wabaya usizunguke, usisikilize hotuba mbaya. Binti mfalme aliahidi kutimiza kila kitu. Mkuu akaondoka, akajifungia chumbani kwake na hakwenda popote, hakuona mtu.

Ni kiasi gani au muda gani unapita, hivi karibuni mkuu atalazimika kurudi. Binti mfalme bado alikuwa na huzuni, wakati ghafla mwanamke alikuja kwake, akionekana rahisi na mwenye upendo. Lakini huyu alikuwa mchawi mbaya, na alipanga kumwangamiza bintiye mdogo.

Alianza kumshawishi:

Bado unakosa nini? Laiti ningeweza kutazama katika nuru ya Mungu, kama tu ningeweza kutembea kuzunguka bustani, ingepunguza huzuni na kuburudisha kichwa changu.

Mfalme alitoa udhuru kwa muda mrefu, hakutaka kwenda nje, hatimaye alifikiri kwamba kutembea karibu na bustani hakutakuwa jambo kubwa, na akaenda.

Maji ya fuwele ya chemchemi yalitiririka kwenye bustani.

“Kwa nini,” asema mchawi, “mchana ni joto sana, jua linachoma, na maji baridi yanachuruzika.” Je, hatupaswi kuogelea?

Hapana, hapana, sitaki! - anasema binti mfalme, kisha akafikiria: "Sio shida kuogelea, hakuna kitakachotokea" - akavua nguo yake ya jua na kuruka ndani ya maji.

Alipozama tu, yule mchawi akampiga mgongoni. “Ogelea,” asema, “kama bata mweupe!” Na binti mfalme aliogelea kama bata mweupe.

Mchawi mara moja akageuka kuwa binti wa kifalme, amevaa mavazi yake, akavaa mavazi ya kifalme na akaketi kumngojea mkuu. Mara tu mtoto wa mbwa akipiga kelele, kengele ililia, tayari alikuwa akimkimbilia, akakimbilia kwa mkuu, akambusu, na alikuwa mkarimu kwake. Alifurahi, alinyoosha mikono yake na hakumtambua.

Na bata mweupe aliweka mayai, na kutoka kwa testicles wavulana walizaliwa, wawili wenye nguvu, wenye afya, lakini wa tatu walishindwa - dhaifu na dhaifu, walikimbia kabisa. Aliwainua, wakaanza kutembea kando ya mto, kukamata samaki wa dhahabu, kukusanya chakavu, kushona caftans, na kuruka nje kwenye ukingo na kuangalia meadow.

O, usiende huko, watoto! - alisema mama.

Watoto hawakusikia. Leo watacheza kwenye nyasi, kesho watakimbia kando ya chungu, zaidi na zaidi, na kupanda kwenye ua wa mkuu.

Mchawi aliwatambua kwa silika na kusaga meno yake. Kwa hiyo aliwaita watoto, akawalisha, akawapa kitu cha kunywa na kuwaweka kitandani, na yeye mwenyewe akawaamuru watengeneze moto, watundike sufuria, na kunoa visu.

Ndugu wawili walilala na kulala - na mdogo, ili asishike baridi, mama yake aliwaambia waibebe kifuani mwake - mtoto halala, anasikia kila kitu, anaona kila kitu.

Usiku mchawi alikuja mlangoni na kuuliza:

Je! ninyi watoto mnalala au la? Jibu kutoka Zamoryshek:

"Hawalali," mchawi anafikiri. Naye alikuwa na mkono wa maiti akiuhifadhi; ukiuzungusha karibu na watu waliolala, usingizi wao hautasumbuliwa. Kwa hivyo aliondoka, akatembea na kutembea, kisha akarudi mlangoni:

Unalala, watoto, au la? Zamoryshek anasema vivyo hivyo tena:

"Kwa nini ni sauti moja?" - alifikiria mchawi, polepole akafungua mlango na kuona kwamba ndugu wote wawili walikuwa wamelala usingizi. Aliwazunguka kwa mkono uliokufa - na walikufa. Asubuhi bata mweupe huwaita watoto - watoto hawaji. Moyo wake ulihisi hivyo, alishtuka na kuruka hadi kwenye mahakama ya mkuu.

Katika ua wa mfalme, mweupe kama leso, baridi kama shuka, akina ndugu walilala bega kwa bega. Alikimbilia kwao, akaeneza mbawa zake, akawashika watoto na kupiga kelele kwa sauti ya mama:

Mke, unasikia kitu ambacho hakijawahi kutokea? Bata anaongea!

Inaonekana ni ya ajabu kwako! Mwambie bata aondoke uani! Watamfukuza, ataruka pande zote na tena kwa watoto:

bata nyeupe

"Haya!" - alifikiria mkuu na kupiga kelele:

Nishike bata mweupe!

Kila mtu alikimbia, lakini bata mweupe huruka na hajapewa mtu yeyote. Mkuu alikimbia mwenyewe, na akaanguka mikononi mwake.

Alimshika bata kwa bawa, na mchawi akageuka na spindle. Mkuu alikisia, akaivunja ile spindle vipande viwili, akatupa ncha moja mbele yake, na nyingine nyuma yake na kusema:

Kuwa Birch nyeupe nyuma yangu, na msichana mwekundu mbele!

Mti mweupe wa birch ulinyoosha nyuma yake, na msichana mwekundu akasimama mbele, na katika msichana mwekundu mkuu alimtambua binti yake mdogo. Alimkumbatia na kumwambia kila kitu.

Mkuu na binti mfalme walianza kufikiria na kujiuliza jinsi ya kuwafufua watoto. Walimshika panya, wakamfunga chupa mbili, na kumwambia ajaze moja maji ya uzima na nyingine maji ya kuongea. Mama mmoja akaruka chini na kuleta maji. Waliwanyunyuzia watoto maji ya kuwapa uzima - waliwaza, wakawanyunyizia maji ya kuongea - walizungumza. Na akakaa na mkuu familia nzima, na kila mtu alianza kuishi na kuishi vizuri, kufanya mambo mazuri, na kusahau mambo mabaya.

Na mchawi alikuwa amefungwa mikia ya farasi na farasi wakaifungua shamba safi: ambapo mguu ulitoka, ikawa poker, ambapo mkono ulikuwa, kulikuwa na tafuta, ambapo kichwa kilikuwa, kulikuwa na kichaka na logi. Ndege waliruka ndani - walipiga nyama, upepo ukainuka - walitawanya mifupa, na hakukuwa na athari au kumbukumbu iliyobaki kwake.

Msanii I.Ya.Bilibin

Manispaa taasisi ya elimu"Shule ya sekondari ya Anninskaya na UIOP"

Muhtasari wa somo

usomaji wa fasihi

katika daraja la 3

"Hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe"

Iliyoundwa na Muratova O.V.

mwalimu wa shule ya msingi

Mji wa Anna, 2015

Lengo: Kuunda hali za maendeleo kufikiri kwa makini kupitia uchambuzi wa hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe".

Kazi:

Kielimu: Jijulishe na hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe" na uchanganue; kusasisha maarifa yaliyopo ya wanafunzi kuhusiana na nyenzo zinazosomwa.

Kielimu: kuunda ulimwengu wa utambuzi shughuli za kujifunza wakati wa kufanya kazi na maandishi;

Kielimu: kukuza shauku ya mdomo sanaa ya watu; kuamka shughuli ya ubunifu watoto, kuchochea mawazo, hamu ya kushiriki katika shughuli ya ubunifu; kuhamasisha hali ya mafanikio na mafanikio, utambuzi wa ubunifu wanafunzi; kukuza huruma na huruma kwa wapendwa.

Matokeo yaliyopangwa:

Mada: maendeleo usomaji wa kisemantiki kupitia uchambuzi wa hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe";

Mada ya Meta:

Udhibiti:

Ufahamu wa umuhimu wa kusoma kwa maendeleo ya kibinafsi;

Kujua uwezo wa kukubali na kudumisha malengo na malengo shughuli za elimu;

Uundaji wa uwezo wa kupanga, kudhibiti na kutathmini shughuli za kielimu kulingana na kazi na masharti ya utekelezaji wake;

Maendeleo fomu za awali tafakari ya utambuzi na ya kibinafsi;

Ustadi wa vitendo vya kimantiki vya uchambuzi, jumla; kuanzisha mlinganisho na uhusiano wa sababu-na-athari; kujenga hoja;

Utambuzi:

Matumizi aina tofauti kusoma (semantic, kuchagua, kutafuta);

Uwezo wa kutambua kwa uangalifu na kutathmini yaliyomo na maelezo ya hadithi ya hadithi, kushiriki katika majadiliano yake, kutoa na kuhalalisha tathmini ya maadili ya vitendo vya mashujaa;

Matumizi hai maana ya hotuba na vyombo vya habari na teknolojia za mawasiliano kutatua matatizo ya mawasiliano na utambuzi;

Mawasiliano:

Nia ya kumsikiliza mpatanishi na kufanya mazungumzo; nia ya kukiri uwezekano wa kuwepo pointi mbalimbali maono ya kila mtu na haki ya kuwa na yake;

Eleza maoni yako na ujadili maoni yako na tathmini ya matukio;

Binafsi:

Kuunda mtazamo wa heshima kwa maoni mengine;

Kukubalika na ustadi jukumu la kijamii mwanafunzi, maendeleo ya nia ya shughuli za elimu na malezi maana ya kibinafsi mafundisho;

Ukuzaji wa nia njema na mwitikio wa kihemko na maadili, uelewa na huruma kwa hisia za watu wengine;

Tathmini ya kibinafsi ya shughuli zako katika somo;

Aina ya somo: somo la kusoma na kuunganisha nyenzo mpya

Teknolojia:

Mbinu "Misingi ya usomaji wa kisemantiki na kufanya kazi na maandishi"

Teknolojia ya Kufikiri Muhimu

Teknolojia ya njia ya kufundisha shughuli

Nyenzo na njia za kiufundi:kompyuta, projekta, skrini, kitabu cha kiada usomaji wa fasihi L.F. Klimanova, L.A. Vinogradskaya, V.G. Goretsky "Usomaji wa fasihi"; diski - nyongeza ya elektroniki kwa kitabu cha maandishi; kadi yenye malengo ya somo; picha ya A.N. Afanasyeva.

Vifaa vya kufundishia:Kutyavina S.V. Maendeleo ya msingi wa somo katika usomaji wa fasihi. Daraja la 3. - M.: VAKO, 2014. - 400 p. - (Kusaidia mwalimu wa shule); Kamusi V.Dal; uhKamusi ya Vasmer ya thymological ya lugha ya Kirusi

(Rasilimali ya mtandao http://www.slovopedia.com)

VIGEZO VYA MIUNDO

Hatua za somo

KAZI zinazolenga kupata matokeo

Shughuli za wanafunzi

Matokeo yanayotarajiwa

1. Wakati wa shirika. Motisha kwa shughuli za kujifunza.

Kusudi: kuunda mtazamo mzuri katika kazi

Kuna hadithi nyingi za kusikitisha na za kuchekesha ulimwenguni,

Na hatuwezi kuishi duniani bila wao.

Taa ya Aladdin, ituongoze kwenye hadithi ya hadithi,

Kioo slipper, msaada njiani!

Kijana Cippolino, Winnie the Pooh dubu -

Kila mtu ni rafiki wa kweli kwetu barabarani.

Wacha mashujaa wa hadithi watupe joto,

Mema na yashinde mabaya milele.

Nani anataka kujifunza hadithi mpya darasani leo?

Naam, basi twende!

Mtazamo wa nia za kujifunza, mtazamo kuelekea kufanya kazi na kazi ya fasihi.

L: kukubalika na ustadi wa jukumu la kijamii la mwanafunzi, ukuzaji wa nia za shughuli za kielimu na malezi ya maana ya kibinafsi ya kujifunza;

R: mtazamo chanya kufanya kazi.

2. Kusasisha maarifa. Kuweka kazi ya kujifunza

Kusudi: kuwaongoza watoto kuunda mada na madhumuni ya somo.

Soma sentensi kutoka kwenye ubao: "Katika familia ambayo kuna upendo na ushauri, hakuna huzuni."

Unaweza kusema nini kuhusu kile unachosoma? (hii ni methali)

Unaelewaje methali hii?

Unafikiri inahusiana vipi na somo la leo? (kufanya mawazo)

Fungua kitabu cha kiada kwenye ukurasa wa 81, soma kichwa cha hadithi hiyo, na uangalie kielelezo kwenye ukurasa wa 83. Je, ungependa kutoa maoni yako kuhusu hadithi hii ya hadithi itahusu nini? (kufanya mawazo)

Kwa hivyo, leo tunafahamiana na RNS ya Bata Nyeupe. Je, huwa tunafahamiana vipi na hadithi za hadithi?

Hebu tuweke kazi za somo la leo.

KADI UBAONI:

Hebu tufahamiane na hadithi ya hadithi.

Hebu tujadili.

Hebu jaribu kuelewa wazo lake kuu.

Kusoma sentensi kutoka kwa ubao, kujibu maswali ya mwalimu, kuelezea mawazo yako

R: kukuza uwezo wa kupanga shughuli za kielimu kulingana na kazi.

P: matumizi amilifu hotuba ina maana ya kutatua matatizo ya utambuzi.

K: kutoa maoni yako na kubishana na maoni yako.

3. Kufahamiana na hadithi ya hadithi na hisia ya awali ya hadithi ya hadithi.

Kusudi: kufahamiana kwa kwanza na hadithi ya hadithi na maoni yake.

Wacha tusikilize hadithi ya hadithi iliyoimbwa na msanii na tuangalie mawazo yetu.

KUSIKILIZA DISC yenye kazi huku ukifuata maandishi kwa wakati mmoja.

Je, maoni yako ni yapi kuhusu unachosoma? Je, ni hisia gani ulizopata wakati wa kusikiliza hadithi? (furaha, wasiwasi, huzuni, ...)

Ulipenda hadithi ya hadithi?

Kusikiliza na kufuata maandishi ya mzungumzaji.

Kutoa maoni baada ya usomaji wa awali wa hadithi ya hadithi, kubadilishana maoni na wanafunzi wenzako.

R: kusimamia vitendo vya kimantiki vya uchambuzi, kuanzisha milinganisho na uhusiano wa sababu-na-athari, kujenga hoja;

K: nia ya kumsikiliza mpatanishi na kufanya mazungumzo; utayari wa kutambua uwezekano wa kuwepo kwa maoni tofauti na haki ya kila mtu kuwa na yake; toa maoni yako na ujadili maoni yako na tathmini ya matukio;

kuendeleza ujuzi wa ushirikiano na watu wazima na wenzao katika hali tofauti za kijamii;

4. Kazi ya msamiati.

Kusudi: tafsiri maneno yasiyoeleweka, ugani Msamiati watoto

Maana ya maneno na misemo gani haukuwa wazi kwako?

FANYA KAZI KWA JOZI:

Linganisha maneno na tafsiri yake kwa kutumia kadi:

ILIAGIZWA (... aliamuru kutoondoka kwenye mnara wa juu ...) - kuachwa, kuadhibiwa

USIJALI (“...usichanganye na watu wabaya...”) - usikusanyike katika umati, kundi, genge, umati; si kujua, si kuwasiliana, si hangout, si kuwasiliana; usifahamiane, usifanye marafiki. (Kamusi ya maelezo ya V. Dahl)

Fungua melancholy - ondoa, sahau, ondoa.

Nilijipodoa - nilijipodoa.

FANYA KAZI KWA JOZI: maelezo ya maneno yasiyoeleweka kupitia uwiano na tafsiri yake

FANYA KAZI KATIKA VIKUNDI:

Sasa tutajadili katika vikundi ulielewaje maana ya hadithi? Muda uliopewa kufanya kazi katika kikundi ni dakika 3.

Kutoa maoni kutoka kwa kikundi.

Wacha tujadili hadithi ya hadithi na tuamue ni nani kati yenu alikuwa karibu na ukweli.

Hadithi ya hadithi huanza wapi? Je, mke wa mfalme alitii? Nini kilimpata? Isome.

Ni hitimisho gani linaweza kutolewa? (Hadithi hiyo inafundisha kwamba huwezi kuwaamini wageni. Katika ulimwengu, zaidi ya wema, kuna uovu pia.)

Binti mfalme alikuwa mama wa aina gani? Je, maisha yalikuwa rahisi kwake? Tafuta na usome mistari kutoka kwa maandishi ambayo yanaunga mkono maoni yako.

(Kujali, kufanya kazi kwa bidii, upendo. Maisha yalikuwa magumu, yenye uhitaji)

Tayari unajua kwamba hakuna mtu atakutunza vizuri zaidi kuliko mama yako. Bata alikuwa na wasiwasi gani, watoto waliuliza nini? Soma mistari hii.

Je! watoto walimsikiliza mama yao? Walifanya nini na ni nini kilitoka kwake?

Watu husema: "Watoto ni furaha, watoto ni huzuni." Unaelewaje kauli hii? (Watoto wanapotenda kwa utiifu, hii ni furaha kwa wazazi. Kitu kibaya huwa kinatokea kwa watoto wasiotii)

KAZI KATIKA VIKUNDI: kushiriki katika mazungumzo ili kuamua maana ya hadithi ya hadithi.

Usomaji wa kuchagua.

Dakika ya elimu ya mwili

Kusudi: kupunguza uchovu wa kisaikolojia na mvutano

Mara moja - kupanda, kunyoosha,
Mbili-inama, nyoosha,
Tatu - makofi, makofi matatu,
Tikisa tatu za kichwa.
Mikono minne pana,
Tano - tikisa mikono yako,
Sita - kaa chini kimya.

Wamefanya vizuri, walifanya mazoezi kwa amani na utii.

Utendaji wa pamoja wa kusitisha kwa nguvu chini ya mwongozo wa mwanafunzi 1

Kuondoa uchovu wa kisaikolojia na mvutano

5. Tathmini ya kihisia ya matini kwa kutumia maswali kulingana na maudhui.

Kusudi: uchambuzi wa maandishi kwa yaliyomo na tathmini ya kihisia maana yake.

Wacha turudi kwenye hadithi ya hadithi.

Jinsi ya kujisikia hali ngumu inaongoza mwana mdogo? Anaonyeshwaje katika hadithi ya hadithi? (Jasiri, mwenye akili ya haraka, mbunifu)

Kwa nini basi anaitwa Zaruny, ikiwa ni mzuri sana? (Ukweli ni kwamba katika Rus 'watoto wazuri zaidi, wenye akili waliitwa "mpumbavu", "mpumbavu", "mtoro" ili kuwalinda kutokana na mtazamo mbaya, wivu na nguvu mbaya. Mkimbiaji ni mtoto maalum).

Moyo wa mama unahisi shida. Bata mama pia alihisi hivyo, akaruka hadi kwenye ua wa mkuu na kuona watoto wake wamelala mfululizo. Je, mama alikuwa na tabia gani? (aliimba kwa huzuni, kulia)

Angalia kielelezo. Linganisha na maandishi ya hadithi ya hadithi. Soma kwa uwazi.

Linganisha jinsi bata anavyoonyeshwa katika hadithi ya hadithi na katika mfano. (nyeupe, nzuri, huzuni)

Je, msanii alitumia rangi na vivuli gani? (nyeupe, mwanga, mkali)

Nani alimsaidia bata katika huzuni? (mfalme)

Uchawi ulivunjwa kwa msaada gani? Nini kilitokea kwa watoto? Soma kifungu.

Nini kilitokea kwa chanzo cha uovu - mchawi? Soma kifungu.

Ni maneno gani ulikuwa hueleweki kuhusu?

TULITEMBEA kuzunguka shamba - tanga, tanga.

kichaka COLODA - kichaka (Kamusi ya Vasmer ya etymological ya lugha ya Kirusi)

Familia imeunganishwa tena nguvu mbaya kushindwa. Sasa ungejibuje swali: ni nini maana ya hadithi ya hadithi? Je, wema umeushinda ubaya?

Hadithi ya Kutotii? (kwanza binti mfalme hakumtii mumewe, kisha wana wakamuasi mama yao)

Kujibu maswali ya mwalimu, kuelezea mawazo yako.

Tabia za wahusika wa hadithi, matendo yao na matokeo.

Tafuta kusoma

Usomaji wa kuchagua

Ufafanuzi wa maneno

P: uwezo wa kutambua kwa uangalifu na kutathmini yaliyomo katika hadithi ya hadithi, kushiriki katika majadiliano yake, kutoa na kuhalalisha tathmini ya maadili ya vitendo vya mashujaa;

L: ukuzaji wa nia njema na mwitikio wa kihemko na maadili, uelewa na huruma kwa hisia za watu wengine;

kuendeleza ujuzi wa ushirikiano na watu wazima na wenzao katika hali tofauti za kijamii;

K: toa maoni yako na ujadili maoni yako na tathmini ya matukio;

R: ustadi wa vitendo vya kimantiki vya uchambuzi, jumla; kuanzisha mlinganisho na uhusiano wa sababu-na-athari; kujenga hoja;

6. Kujumlisha

Kusudi: kuunganisha kazi ulizopewa na matokeo yaliyopatikana.

Hadithi hii ni ya aina gani ya hadithi? (ya kichawi)

Kuna ishara gani za hadithi ya hadithi? ( mabadiliko ya ajabu, marudio mara tatu, maneno, wasaidizi wa ajabu, matukio ya ajabu)

Taja wahusika chanya na hasi wa hadithi ya hadithi. (andika kwenye ubao: binti mfalme, mkuu, wana - mchawi)

Angalia ni kiasi gani nzuri. Hivi ndivyo inavyotokea katika maisha: watu wazuri zaidi ya mabaya. Kwa hiyo, wema daima hushinda ubaya.

Hebu tuangalie kazi zetu mwanzoni mwa somo. Je, tumefanya kila kitu?

Majibu ya maswali ya mwalimu, taarifa pointi mwenyewe maono.

R: kusimamia uwezo wa kukubali na kudumisha malengo na malengo ya shughuli za elimu;

L: maendeleo ya mtazamo wa matumaini juu ya maisha;

7. Tafakari

Kusudi: kutathmini shughuli zako katika somo.

Watu wanasema: "Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzako wazuri."

Umejifunza nini kwa kusoma hadithi hii ya hadithi?

Umejifunza nini kipya leo?

Tathmini ya kibinafsi ya shughuli za ujifunzaji darasani

R: kusimamia aina za awali za tafakari ya utambuzi na ya kibinafsi;

L: tathmini binafsi ya shughuli za mtu katika somo;

8. Mkutano A.N. Afanasiev.

Kusudi: kufahamiana na mkusanyaji wa hadithi za watu wa Kirusi A.N. Afanasyev, mchango wake katika utamaduni wa Kirusi.

Unafikiri hadithi hii ya hadithi ilitoka wapi?

Inabadilika kuwa miaka mingi iliyopita katika mkoa wetu aliishi mtu mmoja ambaye alikusanya hadithi za hadithi zilizoandikwa na waandishi wengine na kuchapisha vitabu 3 vya mkusanyiko "Hadithi za Watu wa Urusi". Jina lake lilikuwa Alexander Nikolaevich Afanasyev. Alexander Nikolaevich mwenyewe aliandika jumla ya hadithi 10 za hadithi, na kwa jumla mkusanyiko wake ulikuwa na hadithi 640 za hadithi zilizokusanywa na wanasayansi wengine. Kwa mfano, V.I. Dahl alimpa hadithi 150 za hadithi.

Mkusanyiko "Hadithi za Watu wa Urusi" ni moja ya hazina kuu za tamaduni ya Kirusi. Hadithi za hadithi kutoka kwa mkusanyiko huu zimetafsiriwa katika lugha nyingi na ni maarufu ulimwenguni.

Afanasyev alichagua hadithi 88 za hadithi kutoka kwa mkusanyiko wake haswa kwa watoto. Zimechapishwa mara kadhaa katika nchi yetu na nje ya nchi.

Kukutana na mkusanyaji wa hadithi za hadithi A.N. Afanasiev.

P: kufahamiana na mwanasayansi wa Voronezh na mtozaji wa hadithi za watu wa Kirusi A.N. Afanasyev, mchango wake katika utamaduni wa Kirusi.

9. Kazi ya nyumbani.

Soma hadithi ya hadithi kwa familia yako nyumbani na ubadilishane hisia nao. Chora vielelezo vya kifungu unachokipenda.

Kukubali kazi ya nyumbani

L: kukuza ujuzi wa kushirikiana na watu wazima

Mkuu mmoja alioa binti mrembo na hakuwa na muda wa kumwangalia vya kutosha, hakuwa na muda wa kuongea naye vya kutosha, hakuwa na muda wa kumsikiliza vya kutosha, ikabidi waachane naye, ikabidi aendelee. safari ndefu, kumwacha mkewe mikononi mwa mtu mwingine. Nini cha kufanya! Wanasema huwezi kukaa kwa karne moja kukumbatiana.

Malkia alilia sana, mkuu alimshawishi sana, akaamuru asiondoke kwenye mnara wa juu, asiende kwenye mazungumzo, asijihusishe na watu wabaya, asisikilize hotuba mbaya. Binti mfalme aliahidi kutimiza kila kitu.

Mkuu akaondoka, akajifungia chumbani kwake na hakutoka nje.

Ilichukua muda gani au mfupi mwanamke kuja kwake, ilionekana kuwa rahisi sana, mwenye moyo wa joto!

"Nini," anasema, "umechoka?" Laiti ningeitazama nuru ya Mungu, kama tu ningeweza kutembea kwenye bustani, ingeondoa huzuni.

Kwa muda mrefu binti mfalme alitoa udhuru, hakutaka, lakini hatimaye alifikiri: sio shida kutembea karibu na bustani, na akaenda.

Maji ya fuwele ya chemchemi yalitiririka kwenye bustani.

“Ni nini,” asema mwanamke huyo, “mchana ni joto sana, jua linachoma, na maji baridi yanachuruzika, je, hatupaswi kuogelea hapa?”

Hapana, hapana, sitaki! - Kisha nikafikiria: sio shida kuogelea!

Alivua vazi lake la jua na kuruka majini. Alipozama tu, mwanamke huyo alimpiga mgongoni.

Kuogelea, - anasema - nyeupe bata!

Na binti mfalme aliogelea kama bata mweupe.

Mchawi mara moja alivaa mavazi yake, akasafisha, akajipaka rangi na kukaa chini kumngoja mkuu.

Mara tu mtoto wa mbwa akipiga kelele, kengele ililia, tayari alikuwa akimkimbilia, akakimbilia kwa mkuu, akambusu, na alikuwa mkarimu kwake. Alifurahi, alinyoosha mikono yake na hakumtambua.

Na bata mweupe alitaga mayai na kuanguliwa watoto: wawili wazuri, na wa tatu alikuwa kukimbia; na watoto wake wadogo wakatoka - watoto wadogo.

Aliwainua, wakaanza kutembea kando ya mto, kukamata samaki wa dhahabu, kukusanya chakavu, kushona caftans, na kuruka nje kwenye ukingo na kuangalia meadow.

Lo, usiende huko, watoto! - alisema mama.

Watoto hawakusikiliza; Leo watacheza kwenye nyasi, kesho watakimbia kando ya chungu, zaidi, zaidi - na kupanda kwenye ua wa mkuu.

Mchawi aliwatambua kwa silika na kusaga meno yake. Kwa hiyo aliwaita watoto, akawalisha na kuwanywesha maji na kuwaweka kitandani, kisha akawaamuru kuwasha moto, kutundika sufuria, na kunoa visu.

Wale ndugu wawili wakalala, wakalala; na kukimbia, ili asipate baridi, mama yake aliwaamuru kuvaa kifuani mwake - kukimbia hakulala, husikia kila kitu, huona kila kitu.

Usiku mchawi alikuja mlangoni na kuuliza:

Unalala, watoto, au la? Jibu kutoka Zamoryshek:

Usilale!

Yule mchawi akaondoka, akatembea na kutembea, akarudi mlangoni.

Unalala, watoto, au la? Zamoryshek anasema vivyo hivyo tena:

Tunalala - hatulali, tunafikiri wanataka kutukata sisi sote: wanawasha taa za viburnum, sufuria za kuchemsha huinuliwa, wananoa visu vya damask!

Asubuhi bata mweupe huwaita watoto: watoto hawaji. Moyo wake ulihisi hivyo, alishtuka na kuruka hadi kwenye mahakama ya mkuu.

Katika ua wa mfalme, mweupe kama leso, baridi kama plastiki, akina ndugu walilala bega kwa bega.

Alikimbilia kwao, akakimbia, akaeneza mbawa zake, akawashika watoto na kupiga kelele kwa sauti ya mama:

Tapeli, tapeli, watoto wangu!
Tapeli, tapeli, njiwa wadogo!
Nilikunyonyesha kwa haja,
Nilikumwagilia machozi,
Sikupata usingizi wa kutosha usiku wa giza,
Sijakula tamu ya kutosha!

Mke, unasikia, hii haijawahi kutokea? Bata anasema.

Ni kimawazo kwako! Mwambie bata aondoke uani!

Watamfukuza, ataruka pande zote na tena kwa watoto:

Tapeli, tapeli, watoto wangu!
Tapeli, tapeli, njiwa wadogo!
Mchawi mzee alikuangamiza,
Mchawi mzee, nyoka mkali,
Nyoka ni mkali, chini ya maji;
Alimchukua baba yetu mpendwa kutoka kwetu,
Baba yangu mwenyewe - mume wangu,
Alituzamisha kwenye mto wenye kasi,
Alitugeuza bata weupe
Naye anaishi na kujiinua!

“Haya!” - alifikiria mkuu na kupiga kelele:

Nishike bata mweupe! Kila mtu alikimbia, lakini bata mweupe huruka na hajapewa mtu yeyote; Mkuu mwenyewe alikimbia, akaanguka mikononi mwake. Akamshika bawa na kusema:

Kuwa birch nyeupe nyuma yangu, na msichana mwekundu mbele!

Mti mweupe wa birch ulinyoosha nyuma yake, na msichana mwekundu akasimama mbele, na katika msichana mwekundu mkuu alimtambua binti yake mdogo.

Mara moja wakamshika yule mamajusi, wakamfunga chupa mbili, na kuamuru moja ijazwe maji ya uzima na nyingine maji ya kunena. Mama mmoja akaruka chini na kuleta maji. Waliwanyunyuzia watoto maji ya kuwapa uzima - waliwaza, wakawanyunyizia maji ya kuongea - walizungumza.

Na mkuu alianza kuwa na familia nzima, na wote wakaanza kuishi na kuishi, kufanya mambo mazuri, na kusahau mambo mabaya.

Na mchawi alikuwa amefungwa kwenye mkia wa farasi, walivutwa kwenye shamba: ambapo mguu ulitoka, kulikuwa na poker; ambapo kuna mkono kuna reki; palipo na kichwa kuna kichaka na gogo. Ndege waliruka ndani - walipiga nyama, upepo ukainuka - mifupa ilitawanyika, na hakukuwa na athari au kumbukumbu iliyobaki kwake!

Wahusika wakuu wa hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe" ni mkuu na kifalme. Mara tu baada ya harusi, binti mfalme alilazimika kubaki peke yake katika jumba hilo, kwa sababu mkuu alikuwa amekwenda nchi za mbali. Kwa ushauri wa mumewe, hakuenda popote. Lakini siku moja mwanamke alikuja na kuanza kumshawishi binti mfalme aende matembezi.

Kwa kujitolea kwa ushawishi, binti mfalme aliondoka kwenye mnara na akaenda na mwanamke huyu kwa kutembea kwenye bustani. Katika bustani, mwanamke alimwalika bintiye kuogelea, lakini mara tu alipoogelea, mwanamke huyo, ambaye aligeuka kuwa mchawi, alimgeuza binti huyo kuwa bata mweupe. Na mchawi mwenyewe alichukua sura ya kifalme na akaanza kungoja mkuu arudi.

Aliporudi, mkuu hakuona uingizwaji huo. Na baada ya muda, bata mweupe alikuwa na watoto, sio bata, lakini wavulana. Watoto wa bata mara nyingi walienda kucheza ufukweni, na siku moja walipanda kwenye ua wa mkuu.

Huko mchawi aliwatambua na kuamua kuwaua. Aliwaingiza watoto ndani ya nyumba na kuwalaza. Na watoto walipolala, aliwazunguka kwa mkono uliokufa, na wakawa hawana uhai.

Asubuhi, bata mama alianza kutafuta watoto wake, na akawakuta bila uhai katika ua wa kifalme. Alianza kulia na kuomboleza. Mkuu kuona hivyo akaanza kushangaa bata analia kwa sauti ya binadamu. Aliamuru kukamata bata kisha akasema maneno ya uchawi. Bata akageuka tena kuwa binti wa kifalme na mkuu akamtambua mara moja.

Mara moja wakamtuma yule mamajusi kuchota maji yaliyo hai na maiti. Watoto wa binti mfalme walifufuliwa, na mkuu sasa alikuwa na familia kubwa, yenye urafiki. Nao walimfunga mchawi kwenye mkia wa farasi na kumruhusu aende shambani. Na hakuna kumbukumbu ya kushoto kwake.

Ndivyo ilivyo muhtasari hadithi za hadithi.

Wazo kuu la hadithi ya hadithi "Bata Nyeupe" ni kwamba unapaswa kuwa mwangalifu na mwangalifu wakati wa kuwasiliana na. wageni. Binti huyo mchanga alianza kuwasiliana na mwanamke asiyemjua, na akageuka kuwa mchawi - akamfanya kifalme kuwa bata na kuchukua mahali pake.

Hadithi hiyo inakufundisha kusikiliza ushauri wa wapendwa. Mkuu alimshauri binti huyo asiondoke kwenye mnara, lakini hakumsikiliza na akaingia kwenye shida.

Katika hadithi ya hadithi "Bata Nyeupe" nilipenda mkuu. Mara moja alihisi kuna kitu kibaya alipomwona bata. Mkuu aliweza kugeuza bata kuwa binti mfalme na kufufua watoto wake.

Ni methali gani zinazofaa hadithi ya "Bata Mweupe"?

Mke asiye na mume ni kama nyumba isiyo na paa.
Amini na uthibitishe.
Wema hushinda ubaya.
Yote ni sawa ambayo yanaisha vizuri.