Wasomaji wangu wapendwa!
Ninakupa matoleo mawili ya “Mfano wa Nguvu ya Neno.”
Nitashukuru sana ikiwa utaandika katika majibu yako ni ipi kati ya chaguzi
Uliipenda zaidi.
*
Kwa shukrani kwa wasomaji wangu wa zamani na wapya Veronica Fabian
*
Msukumo: Mfano kuhusu nguvu ya maneno (maandishi ya mfano hapa chini)
***
Mbele yetu ni Mwalimu mzee mwenye ndevu nyeusi na nene.
Anazungumza na wanafunzi wake kuhusu nguvu na sumaku ya neno.
Kwa kukubaliana, wananyamaza na kutikisa vichwa vyao.
Wameridhika kwamba wanaelewa maelezo kikamilifu.
Lakini ghafla kilio kikuu cha hasira kinasikika:
"Baada ya yote, unaongea upuuzi mtupu, bwana mtukufu!"
Mtazamo ulitupwa kwa kijana huyu, na darasa likanyamaza kwa muda.
Angewezaje kusema kinyume na yule ambaye ana uwezo wa kumfukuza?
“Vema, je, inawezekana kuwa mtakatifu kwa kurudia tu neno “Mungu”?
Huwezi kuona kitu kama hiki duniani, hata ukizunguka dunia nzima!”
I. nilitazama huku na huku kwa fahari na kuendelea na mazungumzo muhimu:
"Wala hutampata mwenye dhambi anayerudia neno "dhambi"!
Darasa zima likanyamaza kimya kimya. Alikuwa anasubiri matokeo...
“Nyamaza mwanaharamu!” Sauti ya Mwalimu ililipuka kwenye ukimya huo.
“Unawezaje kunipinga, Mwalimu? Je, unataka shake-up?
Naye akanyamaza, aibu na kuegemea ukuta kwa huruma.
Kisha alilipuka kwa hasira na kuanza kupiga kelele kwa nguvu.
Na Mwalimu akamkumbatia kwa upole na akatubu:
"Samahani! Nilikosea. Sikupaswa kupaza sauti yangu.”
Na yule kijana akanyamaza ghafla. Kwa hiyo, Mwalimu aliizuia kashfa hiyo kwa busara.
Naye akasema: “Vema, hili ndilo jibu lako kuhusu nguvu ya maneno, mwanangu!
Baada ya yote, ulikasirika nilipokukosea sana.
Lakini tamu Hakuna ilifanya muujiza, mpendwa!
"Asante! Nimejifunza somo langu milele!"
***
Lo, ni kiasi gani kimeandikwa ulimwenguni kuhusu nguvu ya maneno ya ushairi!
Na athari zao kwa watu wote haziwezi kupuuzwa!
Na kila mtu yuko tayari kusikiliza sumaku na nguvu!
Bila maneno haya, wazo lolote la busara lingekuwa limekufa!
Mbele yetu ni Mwalimu mwenye ndevu.
Anazungumza juu ya nguvu ya maneno.
Wanafunzi wote wanasikiliza
Na wanaelewa kikamilifu.
Lakini kilio kikuu kilisikika:
"Yote ni upuuzi, oh Mwalimu!"
Kumtazama kijana huyo - na darasa likanyamaza.
Kwani, Mwalimu ana uwezo wa kumfukuza!
Je, wewe ni mtakatifu kwa kurudia tu 'Mungu'?
Hakuna mahali popote watu kama hao!”
Kijana aliendelea na mazungumzo:
Je, ikiwa neno “dhambi” liko kila mahali?”
Kila mtu anasubiri matokeo...
"Kimya!" - ililipuka kwa ukimya.
"Kukubaliana na mimi? Unataka shake-up?"
Yule kijana akanyamaza na kuegemea ukuta.
Kisha akaanza kupiga kelele kwa nguvu.
Na kisha Mwalimu akasema ghafla:
"Pole! Sikupaswa kupiga kelele."
Kwa hiyo Mwalimu akasimamisha kashfa.
“Hili hapa ni jibu kuhusu nguvu ya maneno!
Ulikuwa mkorofi - ulishindwa kujizuia.
Na ikiwa una adabu, utakuwa mtulivu tena!
"Hili lilikuwa somo kwangu!"
***
Kuna mashairi mangapi kuhusu nguvu ya maneno!
Huwezi kuishi bila maneno!
Na niko tayari kusifu neno!
Bila maneno, hata mawazo yamekufa!
***
Mfano mdogo kutoka kwa Anthony de Mello:
Mara Mwalimu alizungumza juu ya nguvu ya hypnotic ya maneno. Mtu fulani kutoka safu za nyuma alipaza sauti: “Unaongea upuuzi!” Je, utakuwa mtakatifu kwa sababu unaendelea kurudia: “Mungu, Mungu, Mungu”? Je, utakuwa mwenye dhambi kwa sababu unarudia mara kwa mara: “Dhambi, Dhambi, Dhambi”? - Kaa chini, mwanaharamu! - Mwalimu alipiga. Mwanaume huyo alipandwa na hasira. Alipasuka lugha chafu, na ilichukua muda mrefu kabla ya kupata fahamu zake. Kwa hewa ya toba, Mwalimu alisema: - Nisamehe ... Nilisisimka. Ninaomba radhi kwa shambulio langu lisiloweza kusamehewa. Mwanafunzi akatulia mara moja. "Haya hapa jibu lako," Mwalimu alimalizia. - Kutoka kwa neno moja ulikasirika, kutoka kwa lingine ulitulia.
Neno baya hupiga bila huruma.
Neno la fadhili ni fadhili.
Eneo la matusi hupungua.
Ambapo upole hukaa.
***
Picha kutoka kwa Mtandao (collage yangu)
Asante kwa waandishi
Mfano wa neno na maana.
Salamu kila mtu, kila mtu, kila mtu.
Neno hili "Habari" kawaida huchukuliwa kuwa rahisi umbo la heshima salamu wakati wa mkutano. Leo, kama sheria, wakati wa kuhutubia kila mmoja na salamu hii, hawafikirii juu ya maana ya kile kilichosemwa, lakini tu kutimiza mila rasmi iliyokubaliwa ya mawasiliano ya heshima. Ni jinsi ilivyo kawaida katika Kirusi kuanza hotuba yako kwenye mkutano rasmi. Lakini unapaswa kuzingatia maana ya salamu hii na inaeleweka mara moja, kwa sababu inasomwa moja kwa moja katika neno hili. Halo - hii, ni wazi, sio kitu zaidi ya hamu ya kuwa na afya, ambayo ni, kuwa, kwanza kabisa, afya, na kwa hivyo kufanikiwa katika matamanio ya mtu - baada ya yote, hakuna mtu anayeweza kutokea bila mwingine. Mtu mgonjwa hana mafanikio, mtu asiyefanikiwa hana afya - kuna magonjwa tofauti. Lakini sizungumzi juu ya magonjwa sasa. Natumai kuteka umakini juu ya uwepo wa maana fulani katika kila kitu kinachotokea. Maana ambayo hatutaki tu kufikiria, maana ambayo imesahaulika nyuma ya aina ya maisha ya kila siku, maana ambayo ujuzi wake unawezekana katika kufikiria upya kulingana na kiwango cha maarifa yetu na kina cha matarajio yetu. kuelewa utaratibu wa dunia na kupitia hili, kujielewa sisi wenyewe na nafasi yetu na madhumuni katika Ulimwengu wetu. Lakini hii inaweza kutupa nini, kwa nini tunahitaji kukengeushwa kutoka kwa mambo yetu ya kila siku na mawazo yasiyo ya vitendo. Kuna aina rahisi ya kuwepo - na hiyo inatosha. Je, hii ni hivyo? Hapo zamani za kale, watu waliamini kwamba dunia ni tambarare, na jua likasonga juu ya mbingu, likichomoza Mashariki na kutua Magharibi. Lakini utaftaji wa maana ya matukio ulisababisha kuelewa kwamba Dunia ni duara na inazunguka, na ndiyo sababu mchana na usiku hubadilishana, na ndiyo sababu tunaona harakati za Jua angani. Na kwamba Jua haliko katika anga yetu hata kidogo, lakini mbali sana, na kwamba pia kuna sayari nyingine. Hata hivyo, kilichobadilika kwa watu wengi ni kweli hizi. Mara ya kwanza - hakuna kitu. Lakini basi, wakijua kwamba dunia ni mpira, watu walikwenda kutafuta bahari inayofaa njia za biashara V safari za dunia na kugundua ardhi mpya na maendeleo katika maendeleo yao. Kuanzia ugunduzi wa sayari zingine hadi leo hatuhisi faida za moja kwa moja za kila siku, lakini maarifa yetu yamekuwa ya kina, ambayo yameathiri. maendeleo ya jumla ubinadamu na, matokeo yake, bado yaliathiri mambo yetu ya kila siku. Kila kitu katika Ulimwengu kimeunganishwa na hii ni dhahiri, kwa sababu imethibitishwa kwetu, ingawa imethibitishwa na sisi tu. Lakini hakuna mtu atakayetufunulia kile kinachoweza kueleweka kwetu isipokuwa sisi wenyewe. Hii ina maana kwamba sisi wenyewe tunaihitaji. Lakini sisi sote si chochote zaidi ya sehemu ya Wote. Je, hii si ndiyo sababu inayotuhimiza kutafuta maana yetu katika Kila kitu? Hiyo ndiyo yote ambayo ilisemwa kuanza na, na kusema kwa kila mtu na yeye mwenyewe. Na ikiwa kilichosemwa kilionekana kupendeza, basi mwendelezo wa mazungumzo ni kwa ajili yako pia. Jiunge nasi na sema maoni yako katika mifano kuhusu Kuwa katika mazungumzo na wewe mwenyewe na kila mtu.
Inahusu nini na kwa nani? Kuhusu nini? Jibu liko kwenye kichwa: "Kuhusu Kuwepo." Na Kuwepo ni kila kitu kilichopo, tukiwemo sisi wenyewe. Kwa nani? Kwa wale ambao wanahisi haja ya kuelewa sababu za kile kinachotokea kwetu na kuelewa wenyewe. Lakini ili kujielewa kwa usahihi zaidi, lazima ujaribu kuelewa wengine. Uelewa hutafutwa kwa usahihi katika mazungumzo.
Ili kufanya mazungumzo kuwa ya kina zaidi, somo la mazungumzo linapaswa kuamuliwa kila wakati.
Kwa hivyo tutauliza maswali ya kujadili hapa. Maswali, kama majibu, yanapaswa kuwa rahisi na ya kueleweka, lakini yawe na maana iliyofichwa, kama mifano. Huu ndio ufafanuzi wa kila kitu kilichoelezwa hapa.
Fumbo ni fantasia katika sehemu nne.
Mfano sehemu ya kwanza. Gari lilikuwa likiendesha.
Gari lilikuwa likiendeshwa, huku dereva na abiria wakiwa ndani yake. Hakuna watu kama hao katika maisha halisi, lakini kuna watu kama hao katika mfano huu. Basi nini kilitokea? Ni jambo la kawaida - gari huharibika na kusimama. Kwa hiyo, hapana watu halisi kuanza kubashiri kuhusu sababu za kuacha. Kwa nini gari lilisimama? Mmoja alionyesha maoni yake: “Sababu ya gari kutosonga tena ni kwa sababu magurudumu yameacha kusota.” Huenda wengine wakapata mkataa huo kuwa wa kuchekesha. Lakini je, huu si ukweli? Magurudumu hayasogei na gari limesimama. Magurudumu yaliyowekwa ni sababu kuu ya kuacha. Na kila mtu, dereva na abiria, walianza kujua kwa nini magurudumu yaliacha kuzunguka. Mtu aligundua kuwa wakati wa kuendesha gari, gari lilizunguka kwa kushangaza, labda kwa sababu magurudumu hayakuwa yanazunguka kwa usawa na kwa sababu hatimaye yalivunjika na kusimamishwa. Mtu aliona kuvaa kutofautiana kwa matairi na akahitimisha kuwa kwa sababu ya hili magurudumu yaliacha kuzunguka. Mtu aligundua kuwa kulikuwa na uchafu mwingi uliokwama kwenye magurudumu na akaanza kubishana kwamba hii ndiyo sababu ya kuacha.
Ni nini kilikuwa cha kawaida katika mawazo ya watu hawa wote wasio wa kweli? Walichokuwa nacho ni kwamba walijaribu kutafuta sababu ya kuvunjika kwa msingi wa ishara zinazoonekana, bila kuzama ndani ya kiini cha muundo wa mashine. Lakini si sawa kabisa, wengi hupata maelezo ya kile kinachotokea katika Ulimwengu wetu tu kwa ishara za nje kupatikana kwa kila mtu na bila kuelewa kiini cha matukio? Kwa hivyo labda hatupaswi kuchukua mfano kutoka kwa watu hawa wasio na ukweli, lakini kila wakati jaribu kutafuta sababu halisi matukio. Baada ya yote, mashine ya utaratibu wetu wa dunia, ambayo sisi sote tunapanda leo, tayari imeanza kufanya kazi vibaya na magurudumu yanaweza kuacha kugeuka hivi karibuni.
Mfano sehemu ya pili. Utambuzi na ukarabati wa mashine.
Gari la watu wasio wa kweli liliharibika. Hawakuweza kuelewa kilichotokea kwa magurudumu, kwa nini waliacha kuzunguka. Kwa sababu ya hili, gari haiendeshi na, kwa sababu hiyo, injini haina hum na taa za kichwa haziwaka. Watu wasio wa kweli waliamua kugeuka kwa wataalamu wa kutengeneza gari. Tunajua kuwa kuna wataalamu tofauti. Kuna wale ambao watasaidia kwa nia njema na kutoa ushauri mzuri. Kwa hivyo, wataalam kama hao wana dhamiri na wanatufanyia mema. Kuna tofauti kabisa ambao watachanganya kila kitu, ili pesa zaidi kupata pesa kutoka kwetu na hata kufanya kazi mbaya. Watu wanasema juu ya watu kama hao kwamba hawana dhamiri na ni uovu tu kutoka kwao. Watu wasio na ukweli hawakubahatika; waliishia na wataalamu wasio waaminifu. Na inawezaje kuwa vinginevyo, ikiwa watu kama hao sasa wamechukua kila kitu karibu nao - wanapora na kuzidisha. Na ilipobainika kuwa watu wasio wa kweli hawakuelewa chochote juu ya magari, warekebishaji wasio waaminifu waliingia na matokeo mabaya ya utambuzi na kuandaa matengenezo ya gharama kubwa hivi kwamba watu wasio wa kweli wakawa masikini kabisa na kwa hivyo wakaacha kupenda gari lao. Wangeacha kuendesha gari hili kabisa, lakini kwa bahati walikutana na mrekebishaji mwangalifu ambaye aliweka gari kwa mpangilio na kuwaelezea kila kitu kwa usahihi. Na alichukua bei nzuri kwa kila kitu, kwa hivyo watu wasio na ukweli waliamini katika wema. Na tunajali nini kuhusu hilo? Sisi sio watu hawa wasio wa kweli; kila mtu anaelewa angalau kidogo juu ya muundo wa mashine, angalau shukrani kwa elimu ya shule. Lakini je, kila kitu maishani ni wazi kwetu? Je, tumeangukia mikononi mwa warekebishaji wasio waadilifu ambao kwa ubinafsi wao wametuchanganya na kutuibia na kututisha kwa visa vya kutisha walizotunga? Na tunawezaje kupata msaidizi mwenye dhamiri ikiwa hatujui ni nini hasa kinachofanywa kwa ajili yetu si kama inavyopaswa kuwa kwa manufaa yetu. Lakini kwa kuwa sisi sote ni sehemu ya Uwepo, tunapaswa kutafuta njia sahihi kupitia utafutaji wa maelewano na sisi wenyewe, na ulimwengu wetu wa asili, ambao ni asili ndani yetu na Kuwepo huku. Lakini tunawezaje kukaribia kuelewa upatano huu? Ndio, kama tunavyoelewa muundo wa mashine - kupitia mafunzo. Jambo kuu ni kwamba mwalimu ndiye anayefaa. Jinsi ya kupata mwalimu ili aweze kukusaidia kuelewa kiini cha kuwepo kwa usawa? Hii haiwezi kuelezewa katika hadithi fupi. Na ndiyo sababu mazungumzo marefu yanapangwa, kila mmoja na yeye mwenyewe na kila mmoja kwa kila mmoja, ili kutafuta na kupata karibu na jibu. Basi sote tuwe walimu kwa kila mtu na wanafunzi wote kwa kila mtu, na hivyo tutapata njia yetu ya maarifa. Hebu tuwachambue wale wanaofundisha, ili tusianguke katika huduma ya walimu wa uongo, ambao ni kama watengenezaji wa magari ya watu wasio wa kweli. Sisi sote ni watu halisi na kupitia makosa kama haya tunaweza kupata shida halisi. Na shida hiyo haitakuja katika mfano, lakini katika maisha. Na kisha hautasuluhisha shida kwa kuandika tena mfano. Tuwe waangalifu na wasikivu kwa kila fundisho. Hebu tujaribu kuelewa malengo ya wale wanaohubiri. Lakini tusikatae tu kila kitu ambacho hatuwezi kukubaliana nacho leo, lakini hebu tutafute pamoja. njia ya kawaida kupatana na Kuwa. Wacha kila mtu ambaye yuko tayari kujiunga na azma yetu ya kuishi kwa usawa na kwa haki ajitolea, kwake na kwa kila mtu, kufuata yetu. kanuni ya jumla, kumpa kila mtu uhuru wa kuchagua uamuzi wake, haki ya kujifunza na kujifundisha, kulingana na ufahamu wao binafsi. Kwa hivyo kila mtu anapaswa kusema mwenyewe:
“Mimi ni mwanafunzi kabla ya wale ambao ni walimu wangu.
Mimi ni mwalimu kwa wale ambao ni wanafunzi wangu.”
Na ikiwa inasemwa, basi lazima mtu afuate kile kinachosemwa, akiweka neno kwake mwenyewe na wengine. Baada ya yote, gari la kubeba sisi sote halitadumu kwa muda mrefu baada ya matengenezo ya gharama kubwa, mbaya. Tunapaswa kuhusisha haraka mafundi waangalifu katika ukarabati. Lakini hatutaweza kuzipata haraka bila kuelewa zinapaswa kuwaje na kwa ishara gani tunaweza kuzitambua. Hebu tuanze utafutaji wetu kupitia njia ya ujuzi wa Kuwepo, bila kusahau maonyo. Yeyote ambaye yuko tayari kutafuta kwa ukweli njia za kurekebisha uwepo wetu wa uwongo ndiye msaidizi wetu bora katika kurekebisha muundo wa mashine yetu ya jamii. Kwa hivyo mfano huu unaishaje? Inaisha tu. Walitengeneza gari la watu wasio wa kweli. Waliirekebishaje: ilikuwa nzuri, ilikuwa mbaya, ilikuwa ya gharama kubwa, ilikuwa ya bei nafuu? Nani anajua? Watu wasio wa kweli hawajapata ukweli wao usio halisi.
Mfano sehemu ya tatu. Mashine na kina cha maarifa: utoshelevu na usio na mwisho.
Gari lilikuwa likiendesha. Gari liliharibika. Gari lilitengenezwa.Hivyo matukio yalifuata moja baada ya jingine. Na watu wasio wa kweli walielewa nini? Na kila mtu angeweza kuelewa kila kitu kwa njia yake mwenyewe. Kila mtu alielewa kadri alivyokuwa tayari kuelewa. Mtu aligundua kuwa gari liliacha kusonga kwa sababu iliyofichwa zaidi kuliko kukomesha kwa mzunguko wa magurudumu, lakini hakuweza kuzama kwa sababu hii. Mtu alielewa kiini cha kiufundi kuvunjika. Mtu wa kwanza aligundua kuwa ukarabati ni tofauti na bei za kazi zinaweza kutofautiana sana. Na mtu alijaribu kupunguza kila kitu kwa picha ya jumla ya kile kilichotokea na hata aliweza kutabiri siku zijazo, kwa kiwango ambacho walielewa au walikuwa na nia tu. Kila mtu ni tofauti na watu hawa wasio wa kweli wanaelewa kila kitu tofauti. Lakini baadhi ya watu wasio na ukweli hawataki kujua kila kitu kuhusu gari lao - hakuna maana, hakuna faida kutoka kwa ujuzi wa ziada, wanafikiri. Watu wengi wa kweli pia hawajitahidi kupata maarifa ya kina, kwa kuzingatia kuwa haina maana kuelewa kitu ambacho hakihusiani na wao. shughuli za vitendo, kusahau kwamba kila kitu kinachotokea kinaunganishwa nao maisha halisi na, hata zaidi, na kukomesha kwa vipengele vinavyoonekana na visivyoonekana vya maisha haya. Lakini je, tunafikiria kweli ni aina gani ya ujuzi tunaopaswa kujitahidi kupata? maisha ya mafanikio wetu. Lakini kwa kweli, ikiwa watu hawa wasio na ukweli walianza kujaribu kuelewa zaidi na zaidi, na kutumia maarifa yao kuboresha muundo wa mashine, basi wangeelewa kuwa mifumo inaweza kuboreshwa, na ikiwa utachimba zaidi, itakuwa wazi. kwamba nyenzo bora zinaweza kutumika. Na mafuta yanaweza kuwa bora. Watu wasio na uhalisia wangeelewa kwamba kadiri unavyoelewa kwa undani zaidi michakato inayohusiana na utengenezaji wa mashine, ndivyo mashine bora zaidi unazoweza kutengeneza. Na nini gari bora, ni rahisi zaidi kwa dereva na abiria. Hiyo ni, tunaelewa vizuri zaidi kiini cha kitu kinachotumiwa, kwa usahihi zaidi tutajifunza kuzalisha na kuendesha. Lakini haitoshi kujua mada yenyewe; unahitaji pia kuelewa hali zote ambazo itafanya kazi. Na tena, hii inahitaji maarifa mapya na ya kina. Na, pamoja na ujuzi huu wote, unahitaji kuelewa hali ya dereva na abiria ili kuelewa kile kinachoweza kutarajiwa kutoka kwao. Na hii tayari ni zaidi sura tata ujuzi, ngumu zaidi kuliko vipengele vya mitambo na kimwili vya mashine. Je, si dhahiri? Watu wasio wa kweli - wao ni, bila shaka, sio kweli na sifa yoyote inaweza kuhusishwa nao. Lakini kwa nini sisi, watu halisi, mara nyingi hatutaki kuelewa Ulimwengu kwa undani zaidi kuliko tunavyohitaji kutatua shida zetu zinazoonekana leo? matatizo ya vitendo. Na je, kwa kweli hakuna tamaa ya kibinafsi ya ujuzi, au je, tunakandamiza tamaa hii kwa uangalifu, tukizuia msukumo wa asili wa kufahamu Kuwepo?
Mfano sehemu ya nne. Magari kwenye gari.
Watu wasio wa kweli wanaendesha gari lao lililorekebishwa, wanaendesha na kuzungumza. Sasa wanajua mengi zaidi kuhusu gari lao. Tulijifunza kwamba gari hili si la kawaida. Waligundua kuwa inawezekana kuboresha mara kwa mara mbio za mashine, kufuatia kuongezeka kwa maarifa ya mwanadamu. Wanaendesha gari kwenye barabara halisi, na kuna mashimo na mashimo barabarani. Gari linagonga barabara mbaya- nyara. Baada ya kila kitu kilichofanyika na kujadiliwa, gari hili likawa barabara yao. Unaweza kusema kwamba wanapata uzoefu wa kila athari ya magurudumu kwenye nyuso zisizo sawa. Na ghafla, gari linazunguka shimo kubwa- na kisha pia nikakimbilia kwenye shimo. Watu maskini wasio na uhalisia walianza kuugua kwa sababu ya kuhangaikia mali zao. Tulisimama, tukatoka, tukachunguza gari: kila kitu kilikuwa sawa, kulikuwa na kitu kilichovunjika? Na mmoja alicheka ghafla na kusema kwamba walikuwa na wasiwasi sana na kuteswa kwa sauti kubwa kwa gari lao, kwamba ikiwa mtu yeyote angesimama karibu nao njiani, wanaweza kufikiria kuwa gari lenyewe lilikuwa linaugua kwa maumivu, kana kwamba liko hai. “Lakini hiyo pia ni kweli,” mwingine akasema: “Kwa hiyo tuliizoea mashine yetu na tukawa karibu, kwamba kana kwamba tulijifunza kutambua maumivu, ingawa mashine yenyewe haisikii maumivu, tunaihisi na kuteseka kana kwamba inatoka. maumivu ya miili yetu wenyewe. Na mwingine alisema: "Unaweza kusema kwamba tumekuwa roho ya mashine. Tumetoka tu kwenye gari, tumesimama karibu naye na tuna wasiwasi juu yake, na gari limesimama pale, kana kwamba limelala. Na mara tu tunapoingia kwenye gari na kuendelea, tutajaribu tena kuilinda kutokana na uharibifu kwa kuunganisha hisia zetu zote. Na ukiangalia gari wakati tuko ndani yake, inaonekana kuwa kama kiumbe hai, kwa sababu humenyuka kwa kila kitu kwa njia ile ile - sisi tu tunaihurumia. "Na pia ni kweli," mwingine alijiunga na mazungumzo: "Kwamba wakati gari letu limetuhudumia maisha yake, tutaliacha milele, ingawa tutakuwa na huzuni. Na bila sisi mashine itakuwa imekufa, kama mwili bila roho. Kwa hivyo sisi sasa ni roho ya mashine. Ndiyo, tunaweza kusema kwamba mambo mengi yanafanana katika namna ya tengenezo lao.” Alisema hivyo na ghafla alionekana kuogopa kitu. Na alirudia kwa kufikiria: "Mengi yanafanana, mengi yanafanana, mengi yanafanana ..., mawazo ya kushangaza wakati mwingine huja akilini."
Ukaguzi
Fumbo la tano. Fundi wa gari, Mrusi mpya na mpanga programu wamepanda gari. Gari, kwa wazi ni kisiki, inasimama na kukataa kuwasha.
Fundi anapaza sauti: "Hilo ni swali! Sasa hivi tutapata zana, turekebishe haraka, na tuondoke!"
Kirusi Kipya: "Majogoo haya ni nini? Tutaita lori la kukokotwa, teksi. Tukiwa kwenye moteli, tutapumzika na watalitengeneza gari na kulirudisha."
Mpangaji programu: "Msiharakishe, marafiki. Hebu tuketi, tuvute sigara na tujaribu kuianzisha tena."
Muendelezo hakika ni wa kuburudisha, lakini si kwa hadhira ambayo mafumbo yaliyotangulia yanalengwa. Niliuliza kusoma moja tu iliyo juu ya orodha na ni ndefu sana, kwani ina ishara kadhaa, zenye haki. Ikiwa hadithi ya hadithi ni kuhusu Kolobok, basi inaonekana kuwa ya watoto, ingawa maana ya watu wazima inaweza kukisiwa. Lakini watu wazima hawapaswi kupoteza muda kwenye hadithi za hadithi. Ningependa maoni kuhusu ile inayoitwa Mifano kuhusu Kuwepo katika mazungumzo na mimi na kila mtu, na si kuhusu kila kitu kwenye folda yenye jina moja. Kwa urahisi wangu, nilijaza hii kwenye folda ili baadaye niweze kuipanga kama inavyotakiwa kulingana na mpango wa mradi, lakini mambo mengi hayataishia kwenye mradi hata kidogo. Nina takataka nyingi zilizotawanyika kote.
Kwa njia, sikuhitaji kusoma mfano na swali kwa mask hata kidogo. Ni upuuzi kamili, nilitaka kuifuta, lakini mawasiliano yaliyofuata yalionekana kunivutia kwa namna fulani na kwa hivyo niliiacha, kwa kusema, katika seti ya mambo yasiyo ya kawaida.
Naam ... Ninaelewa, mimi sio mjinga. Huwezi kuepuka utani. Mtu huyo alisema, mtu huyo alifanya hivyo. Ninaandika retsa. Ninaandika na kusoma, kusoma na kuandika. Kwa rasimu, kwa njia.
Ninaandika hakiki kwa sababu ninaweza kuwa na kiasi katika maoni yangu. Kila kitu ni mbaya!))) Ninaahidi kwa dhati kutokuwa mchafu, na unaahidi kuwa hautaudhika.
Kwa kweli, mimi si mpiga ng'ombe, na wewe, ole, sio ng'ombe. kwa hivyo sio kwenye anwani sahihi. Hapa kuna rasimu ya retsa, zaidi ya ambayo sijaendelea.
Naam, naweza kukuambia nini?
Nitaanza na pongezi: Ishara zote tatu, i.e. sehemu ya uwongo ya kazi, imeandikwa kwa kushangaza, hisia hupitishwa kwa uwazi sana na kukufanya uhisi huruma na shujaa, wakati mwingine hadi machozi. Unaelezea asili kwa uzuri, kwa kuonekana, na kutumia sitiari kwa kiasi. Mtindo wa masimulizi, mdundo, maombi na mahubiri, inaonekana inafaa kabisa.
Kweli, na wanandoa wa kuruka kwenye marashi, tungefanya nini bila wao: utangulizi wa kifalsafa utushushe, kuna koma mara tatu zaidi ya lazima. Ni vigumu kuzipitia kwa maana. Katika baadhi ya maeneo matumizi mabaya maneno na dhana. Licha ya ugumu huo, nilifikia maana, na inaonekana kwangu kuwa haina mabishano. Lakini Mungu apishe mbali kuingia katika mjadala wa kifalsafa. Na kwa ujumla, nini inategemea mood ni yetu maoni ya kifalsafa. Sio kutoka kwa ile uliyoandika juu yake, kama, "Nilipata mhemko" na nikaanza kuifanya, lakini mhemko huu, unaosababishwa na ushawishi wa nyenzo za nje na fiziolojia nyingine: hali ya hewa ni mbaya, kichwa changu kinaumiza, au kinyume chake, theluji na jua, na unateleza kwenye msitu tulivu ...
Hapo ulipo mfano wa nyuma: nyenzo pia huathiri kiroho! :)
Kuna makosa kadhaa zaidi... na kila mahali unatumia chembe "si" na "wala" kinyume kabisa na inavyopaswa! :) lakini hili ni suala la mhariri, sio mhakiki.
Kuhusu "Ishara" yenyewe na maoni yangu juu ya jambo hili ... Nadhani hii sio muhimu na, kwa hali yoyote, haitakusaidia kwa njia yoyote.
Ninaweza kutoa ushauri, ni rahisi, ninao kama uchafu. Iwapo wewe si “mshiriki wa kanisa!” - basi uwe mshiriki wa kanisa, yaani - kufunga, toba, msamaha... mimi mwenyewe sifanyi hivyo, lakini wanaojua wanasema inasaidia sana na ni nafuu kuliko mtaalamu wa saikolojia. kwangu, ambaye anatoa ushauri kama huo - hapana , sio pop, na hata "votse.." chochote kinachoitwa. Lo, naanza kuwa mkorofi(((
Na wakala wa causative wa falsafa yako: dissonance utambuzi. Je, kweli wanakutendea hivyo katika “nje ya nchi ya jirani zako”? popondo. Misha na Bes - mara moja waliruka nyuma, mmoja kutoka Hochland, mwingine kutoka Moldova ... Wayahudi - ni rahisi kwao.
Hata mbili! Ninaweza kukupa ushauri wa pande mbili. pili - soma tena chanzo asili. Agano la Kale - Agano Jipya. mara tatu, kama eptimya. watu wenye ujuzi Wanasema inasaidia.
Asante sana kwa ukaguzi wako. Kuhusu kuandika kusoma na kuandika, hili ndilo tatizo langu; shuleni niliandika dictations kwa wawili na mmoja. Sasa mhariri kwenye kompyuta kwa namna fulani husaidia. Nitajaribu kutafuta msaidizi anayefaa ili kusaidia na mhariri. Nitapitia utangulizi tena, niliandika kwa haraka kwa maandishi kuu na kujaribu kusahihisha. Kwa njia, tayari nilisahihisha mara moja, vinginevyo ilikuwa mbaya zaidi. Hawa wanaoitwa nzi kwenye marhamu kwa kweli huyafanya maandishi kuwa meupe kutokana na madoa ya upuuzi. Nilifurahiya sana kwamba maandishi hayo yaligusa hisia za moyo. Si kuwa mwandishi, bado niliweza kufanya kitu kama nilivyopanga, au labda ikawa hivyo kwa sababu ilikuwa kweli. Kuhusu falsafa, nitasema kwamba ninavutiwa na wazo ambalo lilikuja katika kujifikiria kwangu na nitajaribu kuliwasilisha kwa njia inayoeleweka. Sitakuja kanisani, sijui jinsi ya kuamini kwa upofu, vinginevyo singekuwa na falsafa. Kwa hivyo nitamaliza jambo la kwanza nililotaka kuandika kwa shukrani. Nitasoma upya ukaguzi tena. Labda nitakuuliza kitu kingine, lakini sitaki kukusumbua sana. Asante tena. Kila la kheri.
Nitajiingiza kwenye siasa - mimi ni bubu kiasi. Kwa mimi, hawaonekani zaidi ya Watu wa Soviet dharau watu wa soviet. Michuzi ni tofauti, lakini nyama ya nguruwe bado ni sawa. Swali la kupigania nafasi kwenye feeder. Inawezekana kuwa mmoja wa watu ikiwa unakubali masharti ya michezo rasmi. Sasa ngoma inatoka kwa silika rahisi zaidi - kuhifadhi utaifa na, ipasavyo, kutawala kwa lugha ya utaifa huu, upande wa titular umeinuliwa hadi urefu wa kimungu, na walinzi wa hiyo wanajiona kuwa ukuhani wa juu zaidi. Kwa upande mwingine, wale ambao hawataki kabisa kujua lugha hii na ni wavivu sana kujifunza. Binafsi ninaheshimu haki ya watu kuhifadhi tamaduni zao za kitamaduni, ingawa siwezi kuhisi hofu zao kwa kiwango cha chini cha fahamu. Labda kwa sababu hakujitokeza kutoka kwa watu walio hatarini. Watu, ndio, lakini sio watu ambao wamefanikiwa kuwaharibu watu wa kabila wenzao na kuwapumbaza kwa ustadi.
Lakini kwa watu wenye akili, sio shida kabisa, haswa kwa vijana. Na wao ni wa kirafiki na kila mmoja, bila kujali sifa za kitaifa. Kila kitu kimeamua na vipengele vya nyenzo na uwezo wa kufikia kile unachotaka. Na hapa, shukrani kwa uwazi wa kazi kwa raia wetu, kiuchumi nchi zilizoendelea, uhuru kamili chaguo. Na kwa kuwa vijana ambao sio wavivu sasa wamesoma sana, wanafanya kazi katika nafasi nzuri. Bila shaka, kuna wale ambao ni dhaifu katika shughuli za ubongo, hivyo inawezekana kulingana na gridi ya kazi kwa bora zaidi kuliko saa. ardhi ya asili kulima pesa. Kwa hivyo hatuna watu wengi waliobaki katika jimbo letu, nadhani sio zaidi ya milioni moja, ingawa kulingana na sensa rasmi, hifadhi ya ziada ya zaidi ya laki tatu imefichwa mahali pengine. Vijana wanaondoka. Watu wengi husoma kwanza, halafu wanabaki kufanya kazi na hawarudi tena. Wapo waliosoma hapa na pia wakaondoka. U zaidi ya nusu marafiki zangu na wale ambao nilisikia kuhusu watoto nchi mbalimbali Tuliachana na kutulia vizuri pale. Sio lazima kubadili uraia kwa hili. Kwa fursa na uraia huu, bila shaka, ninashukuru kwa hoja historia ya sasa lazima kujisikia. Wanangu, na mimi tuna wawili, tuko kwenye urefu sawa wa mawimbi. Mdogo zaidi amekuwa Paris kwa mwaka mmoja tayari, na mkubwa anarudi London wakati anafanya kazi hapa katika kampuni ya kimataifa. Mke wangu pia ana biashara ya kimataifa - utalii, kila kitu hutegemea nje ya nchi. Ninakaa peke yangu elimu ya ujenzi na hapa hukuruhusu kulisha. Lakini katika kiwango cha kila siku hakuna shida nyingi; mimi hukutana mara chache kamili idiots. Tunawasiliana, kufanya marafiki, kutibu, kufanya kazi, kupumzika... . Jambo kuu sio kusumbua kila mmoja na ukweli wako na jaribu kuelewa. Ndivyo tunavyoishi. Kwa hivyo, mtu huvutiwa na falsafa sio kwa sababu ya ubaya wa maisha ya kila siku. Kuna nia nyingine. Hii yote ni kuhusu "kukunja uso" kutoka kwangu. Kuna maoni mengine mengi, kila kitu kinategemea motisha ya kibinafsi. Hali mbaya sana pia hufanyika, lakini hii hufanyika kila mahali, bila kujali utaifa, lakini kwa msingi wa utaifa, wakati mwingine huimarishwa isivyostahili.
Sasa, kuhusu ushawishi wa nyenzo kwenye mambo ya kiroho. Bila shaka, kuna ushawishi kama huo, vinginevyo ni nini uhakika katika udhihirisho wa nyenzo wa Uliopo kwa michakato inayofanyika katika Uwepo wenyewe. Kuna mengi kuhusu hilo hoja tofauti falsafa "ya nyakati zote na watu," kama wanasema. Na uamuzi wa Hegel juu ya jambo hili unapaswa kutambulika sana, kwa kuwa ilikuwa falsafa yake ambayo tulilazimika kuielewa kama hekima kuu kuhusu lahaja kwa ujumla. Baada ya yote, WAUMBAJI WENYEWE walikopa mafundisho hayo makubwa ya Umaksi-Leninism. Kwa kuwa hatuna uwezo wa kufikiri kwa njia isiyo ya kawaida, hatuwezi kutilia shaka usahihi michakato ya asili, kama ilivyotolewa katika mtazamo wetu wa asili wa ulimwengu. Ni uwezo huu ambao kwa kawaida niliuita "utambuzi." Mimi si mtu wa mawazo, kwa maana ya kifalsafa, na sio mtu wa mali, na sio mtu wa pande mbili, lakini ninatambua kila kitu kama sehemu ya jumla moja, inayolingana na wakati unaoeleweka katika mabadiliko ya Kuwepo. Tayari hapa kwenye Prose Ru nilidokeza uwezekano wa uhusiano katika hukumu za kategoria, nikiuliza: "Je, Mambo ni ya kiroho au ni nyenzo ya Roho? Na nilielezea maana ya falsafa katika ushairi: "Je!
Mimi ni Milele, ambayo inaishi kwa muda mfupi tu
Katika ganda la mwili wa kidunia
Kama mng'ao wa kiroho wa Milele
Kwa wakati wa kawaida
Kama njia ya Umilele yenyewe
Tafuta ahueni ndani yako
Kutoka kugawanywa katika maana tofauti
Hadi wakati wa umoja
Kama hazina ya maarifa juu ya kila kitu
Je, Umilele ni sawa na Umilele gani?
Kuelewa kwa kusoma juu yake mwenyewe
Baada ya yote, Umilele hunitia motisha
Sio kwa kusudi la kufanya maana kuwa kweli
Kiini kizima cha mzunguko
Wazo liligeuka kuwa aya hii
Ili kutembelea mtu mwingine
Tunaweza kujadili nini?
Kiini cha maana ya siri ya Ulimwengu
Tafuta thread inayounganisha
Umilele huo utaunganisha na Maarifa.
Lakini bado sijachapisha mwisho wa tafakari ya ushairi. Hitimisho linaweza kuonekana kuwa la kushangaza sana. Kwa hivyo natumai, na machapisho ya kimfumo mtindo tofauti, kuamsha shauku katika mawazo yako juu ya mada sawa. Na kwa nini? Hivyo itakuwa kuhusu hilo. Kwa hivyo nilipata mtu wa kukiri kwake. Pole, si kuhani, si kuhani.
Kuhusu watu wenye akili - hakuna soko. ni nzuri kila mahali. yangu iko Urusi - hakuna haja ya kwenda popote. Kutoka kwa kumbukumbu ya zamani, kutoka miaka ya 90, niliwashauri - kwenda Ulaya, tsimus yote iko. Nao waliniambia: "Baba, punguza, tuko sawa hapa pia."
Na sasa ninaonekana - ni nzuri! Kitu chochote ni bora kuliko mimi. Mimi ni GKP katika eneo la kijeshi-viwanda, na Lenin ndiye msimamizi mkuu huko Sochi. Yule mdogo pia yuko sawa, na hawatoi shida kuhusu Uropa. ingawa wote wawili wanazungumza Kiingereza kwa ufasaha, waliweza... Hawakuona nini huko Paris?
Weusi wakicheza kwenye ngazi za Kanisa Kuu la Notre Dame?
Ndio, ndivyo inavyopaswa kuwa, ni nani anayevutiwa zaidi na maisha wapi. Mdogo wangu yuko Paris kwa sababu kazi yake inahusiana na biashara ya modeli, na ninazungumza juu ya kila aina ya wanamitindo na wanamitindo. Kampuni anayofanyia kazi hutafuta wanamitindo, hufunga nao mikataba, huwakuza na kuwakuza katika biashara ya uanamitindo, na kuwaandalia kandarasi na wateja mbalimbali. Makao makuu ya kampuni hiyo yako Paris, lakini anasafiri duniani kote kwa safari za kikazi na tayari ameenda Urusi mara mbili, akifika hadi Krasnoyarsk na Ziwa Baikal. Na wateja wao ni mbaya, waandaaji wote wa maonyesho ya mtindo wa dunia, magazeti maarufu ya mtindo na kila aina ya bidhaa zinazojulikana. Kwa ujumla, anakimbia kwenye shamba la raspberry, ninaogopa tu kwamba hataanza familia hivi karibuni. Ndiyo sababu yuko Paris, ni moja ya vituo vya mtindo huko, na alichagua aina hii ya biashara kwa ajili yake mwenyewe, kabisa peke yake, bila ushauri wowote wa wazazi. Na mkubwa kwa elimu alisoma uchumi na shirika la biashara na alikuwa fujo kamili maishani. Biashara sio kitu chake, lakini ni mtendaji nadhifu, kwa hivyo anaweza kufanikiwa katika uhasibu. Tayari nimefanikiwa kuolewa na kuachwa, namshukuru Mungu sikuwa na muda wa kupata watoto. Watoto wanatafuta njia yao wenyewe, hawaulizi wazazi wao. Hawangekimbilia nje ya nchi, lakini hakuna matarajio hapa ndani. Watoto wa waaborigines wetu wa asili pia hukimbia, wakitafuta ambapo inawezekana kujieleza kwa kuvutia zaidi na kikamilifu. Vinginevyo, hapa tuna mawazo ya kijiji, au tuseme mawazo ya shamba, ambayo yanatawala. Pia ningekimbia, lakini mimi si wa umri sawa na bima ya afya kutoka jimboni inanirudisha nyuma - lazima nipate matibabu mara nyingi zaidi na zaidi. Ingawa bado Nishati muhimu haijakauka.
Wangu pia hawana haraka ya kuzaliana. (na kuhusu kila aina ya falsafa - wakati mwingine mimi pia nataka falsafa. Na kisha ninafungua Biblia na kusoma tena Mhubiri. "Ubatili mtupu, na hakuna jambo jipya chini ya jua ... Kuna wakati wa kila kitu. ..", na kadhalika.
Inasaidia!
Nyakati hubadilika, maarifa hubadilika na kila kitu kinaelezewa kwa njia mpya. Kwa kweli, habari juu ya kila kitu katika maumbile yetu iko, kile niliamua kuiita "utambuzi," lakini hatuwezi kuwepo vinginevyo. Kwa njia, sio asili tu kwa wanadamu, lakini pia ... sitajipendekeza katika mwitu wa kufikiri. Niliona mwenyewe kwamba kwa kuzama katika ujuzi wetu, tunatoa habari kutoka huko, kwa njia ya kubahatisha, bila shaka, sio ukweli kwa wale ambao hawakubaliani. Habari kuhusu sawa nyakati tofauti kulingana na kiwango cha maendeleo ya teknolojia na maarifa yanayolingana yalieleweka. Kwa nini nielewe habari hii katika hoja za watu wa kale, katika maono na ufahamu wao wa "elimu". Ni muhimu, bila shaka, kuona kufanana katika kufanana kwa msingi katika hoja. Lakini ninajaribu kuona mfanano wote.
habari kuhusu portal na wasiliana na utawala.
Watazamaji wa kila siku wa portal ya Proza.ru ni karibu wageni elfu 100, ambao Jumla tazama kurasa zaidi ya nusu milioni kulingana na kaunta ya trafiki, ambayo iko upande wa kulia wa maandishi haya. Kila safu ina nambari mbili: idadi ya maoni na idadi ya wageni.
MANENO YA CHAMELEON
Maneno ni vinyonga
Wanaishi kwa haraka.
Wana sheria zao
Nafsi maalum.
Wana haraka ya kubadilika
Inaonyesha rangi zote
Watafifia, watafanywa upya,
Na huo ndio uzuri wao.
Rangi zote za upinde wa mvua
Kila kitu kinachovutia macho
Kutamani hadithi ya milele,
Wamefichwa ndani yao wenyewe.
Na hadithi ya hadithi inaendelea, inaendelea,
Na kuvunja utumwa.
Jinsi ni tamu kubadilika
Ishi kwa mabadiliko!
Konstantin Dmitrievich Balmont
MANENO
Kuna maneno mengi duniani. Kuna maneno ya mchana - Bluu ya anga ya chemchemi huangaza ndani yao. Kuna maneno ya usiku ambayo tunakumbuka wakati wa mchana na tabasamu na aibu tamu. Kuna maneno - kama majeraha, maneno - kama hukumu, - Pamoja nayo mtu hajisalimisha na mtu hachukui wafungwa. Kwa neno unaweza kuua, kwa neno unaweza kuokoa, kwa neno unaweza kuongoza regiments. Neno laweza kuuzwa, na kusalitiwa, na kununuliwa, Neno laweza kumwagwa katika risasi inayoponda. Lakini kuna maneno kwa maneno yote katika lugha yetu: Utukufu, Nchi ya Mama, Uaminifu, Uhuru na Heshima. Sithubutu kuyarudia kwa kila hatua, - Kama mabango katika kesi, ninayathamini katika nafsi yangu. Yeyote anayerudia mara nyingi, simwamini, Atawasahau katika moto na moshi. Hatawakumbuka kwenye daraja linalowaka, Watasahauliwa na mtu mwingine katika wadhifa wa juu. Anayetaka kufaidika na maneno ya kiburi Anatukana mashujaa wa majivu isitoshe, Wale ambao misitu ya giza na katika mitaro yenye unyevunyevu, Bila kurudia maneno haya, walikufa kwa ajili yao. Wacha wasitumike kama chip ya biashara, lakini uwaweke moyoni mwako kama kiwango cha dhahabu! Wala msiwafanye watumwa katika kaya ndogo - Tunza usafi wao wa asili. Wakati furaha ni kama dhoruba, au huzuni ni kama usiku, Maneno haya pekee yanaweza kukusaidia!
Vadim Shefner
Ivan Bunin
Makaburi, mummies na mifupa ni kimya, -
Neno pekee ndilo hupewa uhai:
Kutoka kwa giza la zamani, kwenye kaburi la ulimwengu,
Barua tu zinasikika.
Na hatuna mali nyingine!
Jua jinsi ya kutunza
Angalau kwa uwezo wangu wote, katika siku za hasira na mateso,
Zawadi yetu isiyoweza kufa ni hotuba.
Moscow, 1915
I. A. Reformatsky (mwana wa A. A. Reformatsky)
Neno kuhusu neno
Neno kuhusu neno
sio mpya hata kidogo
Na bado niko tena
nitalisifu neno.
Maisha yetu yote
Haiwezekani
Bila neno.
Mkuu wa kila kitu.
Neno ni mponyaji
Na neno ni msaliti.
Neno - na kiapo,
Na laana.
Neno ni mara kwa mara,
Neno ni kwa tarehe,
Neno ni pigo
Na neno ni kukumbatia.
Hii ni silaha ya Tribune.
Huu ni uchungu wa mpenzi.
Neno ni shujaa
Neno ni mfanyakazi.
Na shetani
Eduard Asadov.
Neno linaweza joto, kuhamasisha na kuokoa,
Kukufanya furaha na kondoo dume barafu.
Neno linaweza kutuletea maelfu ya shida,
Tusi na kuumizwa bila huruma.
Kwa hivyo, tuseme kwa ukali:
"Ili hakuna shida zisizo za lazima maishani
Lazima ufikirie, wavulana, juu ya kila neno,
Kwa maana hakuna maneno yasiyo na uzito duniani!”
5. Mifano kuhusu Neno.
Mfano kuhusu neno
Mara Mwalimu alizungumza nguvu kubwa Neno Hai. Mamia ya wanafunzi walimsikiliza kwa makini. Na kila mmoja wao alitaka kumiliki nguvu hii ya ajabu. Lakini si kila mtu alimwamini Mwalimu. Wengine walikuwa wakitafuta uthibitisho kati ya marafiki, wengine walitabasamu kwa upole, wengine walikuwa wakifikiria jinsi ya kujaribu nadharia hii ...
Mtu kutoka safu za nyuma alipiga kelele ghafla:
Unaongea upuuzi! Je, utakuwa mtakatifu kwa sababu unaendelea kurudia: “Mungu, Mungu, Mungu”? Je, utakuwa mwenye dhambi kwa sababu unarudia mara kwa mara: “Dhambi, Dhambi, Dhambi”? Nguvu hii ya Neno lako Hai ni upuuzi!
Keti chini, mjinga! - Mwalimu alifoka. Mwanaume huyo alipandwa na hasira na kuitwa mpumbavu miongoni mwa mamia ya wanafunzi! Kila mtu alisikia! Alianza kutukana zaidi na kumtukana Mwalimu. Hasira zilimtawala kabisa akilini.
Yule bwana akamsikiliza. Na kisha, kwa hewa ya majuto, alisema:
Nisamehe... Nilisisimka. Ninaomba msamaha wa dhati. Sikupaswa kukutukana
. Mwanafunzi akatulia mara moja.
Hili ni jibu lenu nyote,” alimalizia Mwalimu. - Kutoka kwa neno moja mtu huyo alikasirika, kutoka kwa mwingine alitulia.
Mfano wa Wabuddha kuhusu neno
Kulikuwa na mzee katika kijiji. Alikuwa maskini sana, lakini hata wafalme walimwonea wivu kwa sababu alikuwa na farasi mzuri mweupe. Hakuna mtu aliyewahi kukutana na farasi wa kupendeza vile, anayejulikana na uzuri wake, kimo, nguvu ... Mmiliki alipewa kila kitu alichotaka kwa farasi.
Lakini mzee huyo alipinga kila mara: “Farasi huyu si farasi kwangu, ni rafiki. Unawezaje kuuza rafiki? Na, ingawa alikuwa maskini sana, na kulikuwa na idadi isiyofikirika ya majaribu ya kuuza farasi wake, hakufanya hivyo.
Na kisha asubuhi moja, nikienda kwenye duka, yule mzee hakupata farasi hapo. Na kijiji kizima kilikusanyika, na kila mmoja akasema: "Kwa hivyo huna chochote. Na kwa hivyo ilikuwa wazi kuwa siku moja nzuri farasi huyu angeibiwa. Ingekuwa bora kama angeiuza, kwa sababu angeweza kupata pesa yoyote aliyoomba. Sasa huna farasi wala pesa. Bahati mbaya iliyoje!
Mzee akasema: “Acha kujikuna ulimi! Sema tu kwamba farasi hayuko kwenye duka. Huu ni ukweli, kila kitu kingine ni mazungumzo ya bure. Furaha, kutokuwa na furaha ... Unajuaje hili?
Watu walisema: “Usitudanganye! Sisi ni, bila shaka, si wanafalsafa. Lakini wao sio wajinga kiasi cha kutoona vitu rahisi zaidi. Farasi huyu ametoweka! Bila shaka, hii ni bahati mbaya!
Mzee huyo akajibu: “Fikiria chochote unachotaka. Nitashikamana na ukweli kwamba tangu duka ni tupu, basi farasi haipo. Na sitahukumu ikiwa ni furaha au bahati mbaya. Sasa farasi hayuko kwenye duka. Na ni nani anayejua nini kitatokea baadaye?
Watu waliamua kwamba mzee huyo alikuwa ameenda wazimu kutoka kwa bahati mbaya. Daima walishuku kuwa alikuwa mzuri: mtu mwingine yeyote angeuza farasi wake zamani na kuishi kwa wingi, lakini alibaki maskini hata katika uzee wake. Alikuwa mtema kuni: aliingia msituni, akakata kuni, akakusanya kuni, akaiuza na hakupata riziki. Kweli, sasa imekuwa dhahiri kwamba yeye ni wazimu.
Lakini siku kumi na tano baadaye farasi alirudi bila kutarajia. Na hakurudi peke yake, bali alileta farasi kadhaa wazuri wa mwituni. Na tena watu wakakusanyika na kusema: “Ajabu! Ulikuwa sahihi, farasi alikuletea furaha. Ni sisi ambao tumeachwa kwenye baridi. Utusamehe."
Mzee huyo akajibu: “Unazungumza tena bila kazi. Farasi amerudi. Alileta farasi. Lakini ni wangapi kati yenu wanajua kitakachofuata, iwe furaha au bahati mbaya? Umesoma ukurasa mmoja tu wa kitabu, unawezaje kuhukumu kitabu kizima? Baada ya kusoma mstari mmoja tu, unajuaje ni nini kingine kilichoandikwa? Huna hata neno moja! Maisha ni mapana kama bahari. Na unamhukumu kwa tone moja. Tulia niache nipumzike."
Na tena watu hawakuweza kumpinga mzee huyo. Lakini bado walijifikiria kwamba bahati ilitabasamu kwa yule mzee: farasi kumi na wawili bora walikuja na farasi! Ikiwa unataka, unaweza kupata pesa nyingi kwao.
Lakini basi mtoto wa pekee wa yule mzee alianza kupanda farasi wa mwituni. Chini ya wiki moja baadaye, alianguka kutoka kwa farasi wake na kuvunjika mguu. Na tena watu walikusanyika, lakini watu hawakubadilika, na wakasema: "Ndio, mzee, uko sawa tena, hii ni bahati mbaya! Mwana pekee akawa mlemavu. Angalau moja itakuwa msaada wako katika uzee. Na sasa utakuwa maskini zaidi.”
Na yule mzee akajibu: “Na unataka kukuna ndimi zako? Sema tu: mwanangu alivunja mguu. Furaha, kutokuwa na furaha - ni nani anayejua? Unaona maisha katika vipande vipande, lakini unafikiri kwamba unajua kila kitu kwa ukamilifu wake."
Na hivyo ikawa kwamba baada ya siku chache tu vita vilianza, na vijana wote na watu wenye afya njema kutoka kijijini walipelekwa jeshini. Na ni mtoto wa yule mzee tu ambaye hakukubaliwa katika huduma kwa sababu hakuweza kutembea. Na tena watu wakakusanyika, wakahuzunika na kulia. Mwana au wana kadhaa waliondoka kila nyumba, na hakukuwa na tumaini kwamba wangerudi, kwa sababu nchi iliyoshambuliwa ilikuwa kubwa na vita vilipotea mapema.
Na kisha watu wakakumbuka maneno ya yule mzee na kumwambia: "Tusamehe, mzee! Uko sawa tena. Kuanguka kwa mwanao kutoka kwa farasi wake ilikuwa bahati yako. Ingawa mwanao ni mlemavu, yuko hai na yuko pamoja nawe! Pengine tulipoteza watoto wetu kabisa.”
Mzee huyo alijibu hivi: “Kweli, uko peke yako tena! Unaendelea kufikiria, kujifanya, sababu tena na tena! Lakini ni nani anayejua jinsi yote yataisha? Watoto wako walipelekwa jeshini, na mwanangu alibaki nami. Lakini hakuna hata mmoja wenu atakayesema mapema maana yake yote. Je, kutakuwa na baraka au bahati mbaya? Kweli, niambie, kulikuwa na faida yoyote kutoka kwa mazungumzo yako matupu?"
Mfano wa KiajemiVipepeo watatu, wakiruka hadi mshumaa unaowaka, walianza kuzungumza juu ya asili ya moto. Mmoja, akiruka hadi kwenye mwali wa moto, alirudi na kusema: "Moto unawaka." Mwingine akaruka karibu na kuunguza bawa. Aliporudi, alisema: "Inawaka!" Ya tatu, ikiwa imeruka kabisa ...
Neno la kijinga na neno la fadhili Mfano wa Kikristo
Ilifanyika katika kijiji kimoja tukio la kutisha. Mama mmoja alikuwa na mwana wa pekee, mvulana wa shule. Wakati mmoja mama mmoja alimkasirikia mwanawe na kwa hasira akasema maneno ya kichaa: “Kama macho yangu hayangekuona kamwe, basi ningefurahi!” Mtoto alikuwa hivyo ...
Maneno yangu yatakuwa kweli? Mfano kutoka kwa Yuri Krinitsyn
Wakati mmoja mrembo majira ya jioni Mfalme Yu aliingia Malkia Re, akamshika mkono, akashusha pumzi ndefu na kujiandaa kumwambia kitu, lakini ghafla akasimama. Alitilia shaka. "Maneno yangu yatakuwa kweli?" - alifikiria. "Nadhani hivyo, ikiwa, bila shaka, ...
Katika uwanja wa maneno Mfano kutoka kwa Alexander Bella
Wasio na sauti na wapole hawajazingatiwa, walilalamika kwa mtakatifu, lakini haipaswi kila mtu kusikilizwa? Baada ya yote, inasemwa: "Wenye upole watairithi nchi ...". - Je, kila mtu anapaswa kuwa na haki ya kupiga kura? - wengine waliuliza. Alijibu: "Wasio na sauti hawana tena, kwa sababu ...
Dosari elfu themanini Mfano wa Sufi
Mtu mmoja mwenye busara aliulizwa: - Je, unapata mapungufu mangapi kwa mtu? Na jibu likaja: "Kuna nyingi zaidi kuliko zinayoweza kuhesabiwa." Nilihesabu elfu themanini. Na nimepata njia, ikiwa utaitumia, mapungufu mengine yote yatafichwa. Na hii ni ulinzi ...
Kauli zinazoweza kukuharibia Mfano wa Confucian
Prince Tverdy aliuliza: "Je, inawezekana kuongoza nchi kwenye ustawi kwa kauli moja?" Confucius alijibu: “Hili haliwezi kupatikana kwa kusema.” Lakini watu husema: “Ni vigumu kuwa mtawala na si rahisi kuwa mtawaliwa.” Ikiwa unaelewa jinsi ilivyo ngumu kuwa mtawala, basi ...
Hadithi ya Aesop ya Nyoka na Nyoka wa Maji
Nyoka huyo alitambaa hadi kwenye shimo la kumwagilia maji kwenye chanzo. Na yule nyoka wa majini aliyeishi huko hakumruhusu kuingia ndani na alikasirika kwamba nyoka, kana kwamba hakuna chakula cha kumtosha, alikuwa akiingia katika uwanja wake. Waligombana zaidi na hatimaye wakakubali kusuluhisha suala hilo kwa kupigana: nani...
Nguvu ya hypnotic ya maneno Mfano wa kisasa
Mara Mwalimu alizungumza juu ya nguvu ya hypnotic ya maneno. Mtu fulani kutoka safu za nyuma alipaza sauti: “Unaongea upuuzi!” Je, utakuwa mtakatifu kwa sababu unaendelea kurudia: “Mungu, Mungu, Mungu”? Je, utakuwa mwenye dhambi kwa sababu unarudia tena bila kikomo: “Dhambi, Dhambi,...
Kichwa cha porojo Mfano wa Mashariki
Miaka mingi iliyopita, raft iliyo na wageni watatu iliosha pwani ya Burma. Waliletwa kwa mfalme, na watu hawa wakamwambia hadithi yao. Wote walifanya uhalifu katika nchi yao na, kwa amri ya mtawala wake, waliwekwa chini ya huruma ya mawimbi. Mmoja wao aliteseka kwa...
Diogenes anajiuza Mfano wa Kigiriki
Siku moja Diogenes alikuwa akisafiri kwa meli kuelekea Athene. Kila kitu kilikuwa sawa, wakati maharamia ghafla walishambulia meli nje ya kisiwa cha Krete. Matokeo yake, aliishia kwenye soko la watumwa kama mtumwa. Na ingawa Diogenes alidhoofika kutokana na joto kali, aliendelea kutabasamu. Na kisha, bila ruhusa ...
Mpaka mwisho Mfano wa Hasidi
Siku moja, Rebbe Simcha Bunim kutoka Pshiskha alikuja kwa kasisi wake, Jacob Yitzchak, ambaye kila mtu alimwita Myahudi Mtakatifu. Lakini kabla hata hajapata wakati wa kufungua kinywa chake kwa ajili ya maneno ya salamu, Rabi Yakobo Isaka aliamuru mara moja: “Soma mstari wowote kutoka katika Torati utakao kuwa ukumbusho, nami nitafungua...
Utukufu wake una nguvu kuliko maneno yangu Ingush mfano
Watu walikusanyika katika nyumba moja. Walikaa na kuzungumza. Wakati huo Mtume Muhammad aliingia. Kila mtu alisimama kumsalimia. Mtume akawataka waketi, kisha wakaketi wote. Kijana mmoja aliendelea kusimama. Mtume akamkaribisha tena aketi. Yule kijana aliendelea kusimama. Kwenye...
Tamaa ya mawasiliano Mfano wa asili isiyojulikana
Mnamo 1981, mzururaji mmoja alikuwa akitembea na mke wake katika mitaa ya Prague na akamwona kijana akichora nyumba karibu naye. Alipenda moja ya michoro na aliamua kuinunua. Na, akikabidhi pesa, aligundua kuwa kijana huyo hakuwa na glavu, ingawa ilikuwa minus tano nje. - Kwa nini huna ...
Mke amlaumu mume Mfano wa Ashuru
Siku moja mwanamke mmoja alikuja kwa hakimu na kuanza kumlalamikia mumewe kwa sababu kwa miaka mitatu hakuwahi kumwambia neno lolote. Hakimu alimgeukia mume wake: “Hii ni kweli?” Ikiwa ndivyo, basi hili ni shtaka kubwa dhidi yako. - Mungu anifanye mwathirika wako! -...
Mwalimu wa Nafsi Hai Mfano wa Vedic
Siku moja, mtafutaji wa Ukweli anauliza Satguru: - Dini zote zinatambua kwamba kusudi la maisha ni kuboresha. Natambua kwamba maendeleo ya nafsi hayawezekani bila mwalimu, lakini ninamwona Yesu kuwa mwalimu wangu, ingawa huko Mashariki wanasema kwamba mtu anahitaji riziki ...