Chini ya jina la Pius II (1458-1464), mshairi wa ajabu wa kibinadamu na mwanasayansi Enea Silvio Piccolomini alipanda kiti cha upapa. Pamoja naye, wazo la enzi - ubinadamu - lilichukua kiti cha enzi cha St. (Huu ulikuwa ni kielelezo sawa cha wazo la karne kama vile katika wakati wake ushindi wa wazo la fumbo la kijeshi ulipata kielelezo chake katika uchaguzi wa papa mtawa.)
Mzaliwa wa Siena, mwenye umri wa miaka hamsini na tatu, lakini tayari amepigwa sana na maisha yake ya awali yenye misukosuko, papa wa kibinadamu alikuwa tayari kwa wakati huo mtu mashuhuri zaidi wa kanisa. Lakini alibaki kuwa mtu wa kibinadamu hadi msingi. Papa Calixtus alijua kwamba alikuwa baba wa watoto wawili wa haramu, lakini alilifumbia macho jambo hili na kuwaweka katika mzunguko wake. Akiwa katibu wa Kardinali Capranica, Piccolomini alishiriki katika Baraza la Basel, ambako alijionyesha kuwa ni mfuasi wa upatanisho uliokithiri. Ndiyo sababu aliingia katika huduma ya antipapa wa mwisho, Felix V. Wakati msimamo wa antipapa ulipokosa tumaini, alijaribu bahati yake katika mahakama ya maliki wa Ujerumani-Kirumi. Kama mwanadiplomasia hodari wa kifalme, Piccolomini alisafiri karibu kote Uropa. Akiwa na elimu, mjanja, na mwenye ujuzi wa ulimwengu wote, Piccolomini wakati huo huo alijumuisha ndani yake mshairi, mwanahistoria, mwanajiografia, mwanasiasa na mwanadiplomasia, kila kitu isipokuwa kasisi wa juu! Alipotunukiwa kofia ya kardinali, alipata mahali pake akiwa kasisi mkuu, akipata kibali na heshima.
Uchaguzi wa Pius II ulipokelewa na Roma kwa shauku kubwa, kwa sababu pamoja naye Kiti kitakatifu"mkuu wa wanabinadamu" aliingia. (Swali lingine ni kwamba papa wa kibinadamu, kwa sababu ya hali zisizoeleweka za ndani, hakujali sana kuhusu Roma na furaha kubwa alikuwa katika miji mingine ya Italia kuliko katika makazi yake ya Kirumi.) Tiara ya papa iliwekwa juu ya kichwa cha Pius II na kardinali kutoka familia ya Colonna, na hivyo kuashiria umoja wa Roma na ubinadamu. Pius II, hata kama papa, alidumisha kujitolea kwake kwa sanaa, mambo ya kale, na maonyesho yote ya maisha. Chini yake, mkusanyiko wa utaratibu wa hazina za Roma ya kale ulianza. Piccolomini aliendelea yake shughuli ya fasihi. Nakala moja tu ya papa, iliyoandikwa kwa Kilatini ya zamani, imetufikia - kumbukumbu zake.
Wazo kuu la papa wa Pius II lilikuwa kuundwa kwa muungano mkubwa wa Ulaya dhidi ya Kituruki. Aliitisha kongamano la wafalme wa Ulaya ili kufikia lengo hili. Katika barua ya papa iliyotolewa mnamo Oktoba 13, 1458, inayoanza na maneno “Vocabit nos Pius,” papa aliamuru kuitishwe kongamano huko Mantua. Mnamo 1459 alifika Mantua kwa ufunguzi wa kongamano na akatoa hotuba kwa Kilatini nzuri; hata hivyo, mkutano huo ulikuwa fiasco kamili kutokana na kutojali na kutojali kwa wafalme. Papa Pius alipaswa kutilia maanani kwamba enzi ya vita vya kishujaa ilikuwa imekwisha bila kubatilishwa na kwamba, hata akiwa papa, hangeweza kuamsha maisha mapya itikadi za uungwana ambazo zimepita muda mrefu, ingawa zilitukuzwa katika mashairi yake. Enzi za Kati za Kikristo zilibadilishwa na enzi ya ufalme wa tabaka kuu.
Wakuu wa Kikristo na wafalme hawakutetereka, na papa akaanza kufanya majaribio mapya ya kurudisha hatari ya Uturuki. Mnamo 1461, Pius aliandika barua kwa kwa Sultani wa Uturuki Mehmed II, ambapo - pamoja na jaribio la kuoanisha na kuunganisha mafundisho ya Kikristo na Kurani - alitoa wito kwa mtawala wa Kituruki kubadili imani ya Kikristo. Kisha, wanasema, baba atamtambua kama mrithi Dola ya Byzantine, atamtia taji na kufanya mapatano naye! Mipango hii ya ajabu ilionyesha kwamba mkuu wa kanisa wa kibinadamu, anayeishi katika ulimwengu wa mawazo, hakuwa na hisia ya maendeleo sana ya mambo ya vitendo; sera za vitendo kuhusu matatizo ya watu wa Ulaya Mashariki na kuwepo kwa hali yao. Tunaweza kuzingatia hatua hii hata ya ajabu na ya ajabu, tukijua kwamba nasaba ya Palaiologan, iliyofukuzwa na Waturuki, ilitafuta kimbilio huko Roma.
Majaribio ya kukata tamaa ya kuunganisha nguvu za Kikristo yalishindwa; Hii iliwezeshwa na ukweli kwamba Pius II, baada ya kuacha maoni ya upatanishi ya ujana wake, akawa, kama papa, mfuasi hodari na mtetezi wa utimilifu mzuri. Mwanzoni mwa 1460, alitoa fahali "Execrabilis", ambapo alisisitiza kwamba hakuna mtu anayeweza kupinga uamuzi wa papa kwa kukata rufaa kwa baraza la kiekumene; yeyote anayefanya hivyo anajitenga na kanisa. Hatua hii ya papa kimsingi ilizidisha uhusiano wake na Ufaransa. Likiungwa mkono na Mfalme Louis XI, Kanisa la Ufaransa, kwa roho ya Uamuzi wa Kipragmatiki uliopitishwa huko Bourges mnamo 1438, lilisimama katika nafasi ya upatanisho, kwa sababu kwa njia hii lingeweza kuhakikisha uhuru wake, "uhuru wake wa Gallican" kama usawa na mamlaka kuu ya papa. Kwa kuwa papa hakuunga mkono madai ya Wafaransa kwa Naples, mfalme, kwa upande wake, alitambua kimyakimya haki na uhuru huo wa Wagallican. Hotuba ya Pius II dhidi ya upatanisho ilisababisha kutoridhika nchini Italia na katika Milki ya Ujerumani na Roma (huko Ujerumani hasa kutokana na ongezeko la kodi la papa).
Wakati huo huo, hata hivyo, hatari ya uvamizi wa Kituruki ilitishia sio Hungary tu, bali pia Italia yenyewe, na juu ya yote Venice. Mnamo 1463, meli za Venetian zilisimama tayari kuzindua kampeni ya baharini dhidi ya Waturuki. Mnamo Septemba 1463, katika mkutano wa consistory, Pius II alitangaza kwamba yeye mwenyewe atakuwa mkuu wa meli za kijeshi za Papa na Venetian. Hata hivyo, papa alifika Ancona tayari amevunjwa na ugonjwa mbaya. Na kihalisi kwenye kizingiti cha utekelezaji wa mpango wake, Pius II alipigwa na kifo - kwa hivyo, hakuna chochote kilichokuja kwenye kampeni hii.
Kufuatia papa, mshairi wa kibinadamu, kiti cha upapa kilikaliwa na mpwa wa Eugene IV, Kardinali Pietro Barbo, ambaye alichukua jina la Paulo II (1464-1471); alikuwa ni papa aliyepinga ubinadamu tena. Papa mpya alikuwa Mveneti wa kweli: alipenda fahari, alikuwa mwanadiplomasia mwerevu, lakini mwenye shaka kwa asili, mtu mkali, mwenye kuhesabu. Baada ya kukubalika uamuzi wa mwisho Katika mkutano huo, mambo mawili yalichukua jukumu sawa: Ahadi ya Pietro Barbo kuanza vita vya msalaba dhidi ya Waturuki na ahadi ya kuitisha baraza la kiekumene. Chini ya Paul II, ambaye, mtu anaweza kusema, hakuweza kufikiwa (alifanya mara chache sana kusikilizwa na washauri na makasisi wakuu), hadhi ya upapa ilipata fahari ya nje ya Renaissance. Paul II alipenda uzuri, lakini hakutambua kipengele cha kibinadamu ndani yake, lakini yeye mwenyewe alifurahiya uzuri wake mwenyewe. Kwa ujumla, pampu ya nje ikawa sehemu ya kikaboni ya ibada ya Kikatoliki katika kipindi hiki. Mahali pa maisha ya kiroho, ya kidini, badala ya imani inayotoka kwenye kina kirefu cha nafsi, kulikuja fahari ya nje ya taratibu za ibada za kanisa. Pampu hii pia imeunda anuwai za watu wengi. Kwa umati mkubwa wa watu, kwa vyovyote vile wapenda ubinadamu, kanisa bado lilimaanisha utamaduni, sherehe, na burudani. Fursa za hili zilitolewa na likizo zinazoongezeka za rangi na za ukarimu za mwaka wa kanisa. Kwa njia, kwa usahihi kulingana na agizo la Paul II, lililotolewa mnamo 1470. Mwaka Mtakatifu ulipaswa kuadhimishwa mara moja kila baada ya miaka 25.
Utawala wa Paulo II ulikuwa na sifa ya usuluhishi na kuachwa nyuma kwa Chuo cha Makardinali, ambao ushawishi wake ulikuwa ukiongezeka. Nguvu inayokua ya konsista ya kardinali, bila shaka, ilipingana na utimilifu wa papa. Papa alipunguza mapato ya ajabu ya makadinali, gharama za Curia, na kuteswa usimoni. Maagizo haya ya mageuzi yalipunguza shughuli za upendeleo za papa na makadinali, ambayo, kwa upande wake, yaliwafanya wanabinadamu wa Kirumi, wasanii na mastaa wa sanaa kuwa maskini wazururaji. Mashambulizi ya wanabinadamu dhidi ya papa mkali na dhalimu yalitiwa moyo na makadinali. Kiongozi wa watetezi wa haki za kibinadamu, Bartolomeo Platina, alikuwa tayari ametishia kuitisha baraza la kiekumene. Papa alijibu kwa kuamuru Platina kukamatwa na kuwekwa katika Castel Sant'Angelo. Hapa lazima ikumbukwe kwamba Platina, katika kazi yake juu ya historia ya upapa, ambayo alikuwa akiifanyia kazi wakati huo, alimtambulisha Paulo II kama msomi, adui wa utamaduni na sanaa.
Paulo II alijitahidi uimarishaji wa ndani Jimbo la Kanisa, kwa kutambua kwamba kwa kutegemea serikali moja tu, mapapa wataweza kuzuia kunyakuliwa kwake na Wafaransa au Wahabsburg wa Austria na Uhispania. Papa Paul pia alitambua kwamba kampeni ya pamoja dhidi ya Waturuki haikuwezekana tena. Kwa hiyo, aliona kazi yake kama kusaidia mataifa ya Kikristo ambayo yalikuwa yanapigana na Waturuki katika pambano la maisha au kifo, si tu kiadili, bali pia mali, kwa pesa. Kulingana na hili, kwa kweli aliunga mkono Hungary, Venice na Albania kwa kiasi kikubwa. Chini ya Paulo II iliibuka mzozo mpya: kati ya Jamhuri ya Czech na upapa. Mfalme wa Kicheki Jiří Poděbrad (1458-1471) alikuwa na mtazamo mzuri kuelekea Uhusism wa wastani; kwa hili papa alimtenga na kanisa mnamo 1466. Katika vita vya nasaba kati ya mfalme wa Hungaria Matthias na mfalme wa Cheki, papa alichukua upande wa Hungaria.
Akitenda katika roho ya utimilifu wa upapa, Paulo wa Pili aliepuka mfululizo kuitisha baraza la kiekumene (baraza la mageuzi). Hata ziara ya kibinafsi ya Mfalme Frederick III huko Roma mnamo 1468 haikuweza kuathiri mabadiliko yake katika nafasi hii. Papa Paulo aliona wazi kwamba wakati huu baraza la marekebisho lingeweza tu kuishia katika kushindwa kwa ukuu wa papa.
Katika nafsi ya Sixtus IV (1471-1484), mwanzilishi wa nasaba ya Rovere alipanda kiti cha enzi cha Mtakatifu Petro, ili kisha kukifanya kiti cha upapa kuwa cha urithi wa familia hii. Chini yake, siasa za upendeleo tayari zilishinda masilahi ya jumla ya kanisa na upapa. Kabla ya kuchaguliwa kwake kama papa, Francesco della Rovere alikuwa kwanza mtawa mpole wa Wafransisko, kisha kutoka 1464 mkuu wa utaratibu huu, na kutoka 1470 kardinali.
Papa Sixtus IV tayari alihisi kama mfalme wa Italia. Ukweli ni kwamba wakati alipopanda kiti cha enzi cha upapa, uwezekano wa shughuli za kimisionari na ushauri wa mapapa ulikuwa umeisha, mapambano dhidi ya Waturuki yalikuwa ni fiasco; Kwa hivyo, kulikuwa na jambo moja tu lililobaki - kusimamia uongozi maisha ya kisiasa Italia. Njia ya hii ilikuwa ushindi wa utawala wa ulimwengu wa papa (na, ipasavyo, familia iliyomteua papa) na mahusiano ya familia na upendeleo, ambao sasa umepata aina maalum na asili ya kuanzishwa kwa nasaba. Sixtus IV hakuficha ukweli kwamba aliona kazi ya papa katika kuinua familia ya Rovere hadi kiwango cha familia tajiri na yenye ushawishi mkubwa zaidi nchini Italia. Kwa mujibu wa hili, papa hakuwapa tu jamaa zake vyeo vya kanisa, lakini pia alichangia upatikanaji wao wa duchi na wakuu wa Italia.
Sixtus IV, kinyume na maelezo (majukumu ya uchaguzi) aliyotia saini wakati wa uchaguzi wake, aliteua makadinali wapya 34, kati yao sita wa wapwa zake. Uendelezaji mzuri wa upendeleo huu wa kifalme ni fresco maarufu ya Melazzo da Forli, inayoonyesha kuanzishwa kwa Maktaba ya Vatikani; anaonyesha Sixtus IV kama mkuu na mfadhili kati ya familia yake na watumishi. Platina, ambaye alimteua kuwa gavana wa maktaba, alipiga magoti mbele yake; wengine wa nyuso zilizoonyeshwa kwenye fresco ni wapwa wa kardinali wa papa. Tunamwona Giuliano Rovere, ambaye baadaye alikuja kuwa Papa Julius II, pamoja na (pia mpwa) Pietro Riario mchanga na asiye na maadili; wote wawili walipandishwa vyeo na Sixtus, kwanza kuwa maaskofu, na kisha makardinali, na alijaliwa neema nyingi sana. Giuliano, ambaye alipenda sana uongozi, aliandaa karamu ya familia katika Chuo cha Makardinali ili kuhakikisha haki yake ya urithi. Na tukizungumza juu ya Pietro, mapato yake ya kila mwaka, kulingana na mwanahistoria mmoja wa kanisa la Hungarian, yalibadilishwa - ikiwa yangegeuzwa kuwa penge ya Hungaria kwa kiwango cha ubadilishaji cha 1938 - penge milioni! Pietro aliishi maisha yasiyodhibitiwa na akafa akiwa mchanga. Mpwa mwingine, Kardinali Raffaello Riario, baadaye alihusika katika jaribio la kumuua Papa Leo X.
Ushawishi mkubwa zaidi kwa Papa Sixtus IV ulikuwa Girolamo Riario. Mpwa huyu hakuchukua amri takatifu na alikuwa kamanda wa mamluki wa Jimbo la Papa. Alitumia uwezo wa mapapa kuunda enzi yake mwenyewe. Sixtus IV alimtunuku jina la duke, akijiwekea lengo la kuunda duchy kuu ya Girolamo Riario kwenye nyanda nzuri na yenye rutuba ya Romagna. Kwa manufaa ya hili, alitumia uwezo wake wote kama kichwa cha kanisa. Lakini huko Rumi alikumbana na upinzani kutoka kwa Makolona na akaanza kuwatesa na kuwafukuza kwa sababu walipinga mpango wake. Kwa kufukuzwa kwa Colonna, papa aliweza kuweka Roma na viunga vyake mikononi mwake. Pia alizungumza dhidi ya upendeleo wa mapapa waliotangulia. Kuanzia wakati huu na kuendelea, likawa jambo linalokubalika kwa ujumla kwamba papa mpya, kwa msaada wa jamaa na wafuasi wake, aliwafukuza jamaa na wasaidizi wa mtangulizi wake waliotajirika.
Kuhusiana na sera ya familia iliyofuatwa, Sixtus IV aliendeleza uhusiano wa uadui pamoja na ukoo wa Medici huko Florence. Girolamo, kwa uwezekano wote, kwa ujuzi wa papa na kwa msaada Familia ya Florentine Pazzi ilijaribu kupindua utawala wa Medici. Wakati wa njama mnamo 1478, viongozi wa ukoo wa Medici walitaka kuchinjwa kwenye kilima cha Florentine. Giuliano de' Medici aliuawa na Lorenzo alijeruhiwa.
Papa Sixtus aliweka chini upanuzi wa hali ya Kanisa kwa maslahi ya familia yake. Alipata Imola na Forlì kwa Pietro Riario. Papa hakulazimisha tena vita vya msalaba dhidi ya Waturuki, ingawa ushuru uliotozwa kwa mahitaji yake uliendelea kutozwa. Kiasi kikubwa cha pesa ambacho watangulizi wake walikusanya kwa madhumuni ya vita hivi vilitumiwa na papa hasa kuimarisha nguvu ya familia yake. "Waturuki wa kweli leo ni wapwa wa papa," ulikuwa ni msemo wa kuvutia unaozunguka Roma. (Hata hivyo, katika hili, kulikuwa na kutia chumvi. Kulingana na Fraknoi, Sixtus IV alimtumia Matthias dhahabu 200,000 kupigana na Waturuki.)
Kama mlinzi mkarimu wa sanaa, Sixtus IV alipata utukufu usioweza kufa iliyofadhiliwa na sanaa ya Renaissance: Roma kweli ikawa jiji la Renaissance, kitovu Utamaduni wa Italia. Inatosha hapa kutaja frescoes za kushangaza kwenye kuta za chapel ya Vatikani (chapel), iliyopewa jina lake. Chapel, yenye urefu wa mita 40, upana wa mita 14 na urefu wa mita 18, na madirisha 6 katika kuta mbili zinazofanana, ilikamilishwa mnamo 1483. Kila moja ya kuta hizi ilipambwa kwa frescoes sita; upande mmoja - kutoka kwa maisha ya Musa, kwa upande mwingine - kutoka kwa maisha ya Kristo. (Wasanii: Pinturicchio, Botticelli, Cirlandaio, Perugino, Roselli na Signorelli.) Juu ya picha hizi mtu angeweza kuona picha za mapapa 28. Chapel ni sehemu ya kifahari zaidi ya Vatikani; conclaves, mikutano ya pamoja, na matukio muhimu zaidi ya upapa yalifanyika hapa
Papa alimkabidhi Platina vifaa vya Maktaba ya Vatikani, maelezo ya historia ya mapapa. (V. Platina: De vitis ac gentis pontificum. Colon, 1626.) Kwa maelekezo ya Sixtus, “babu” wa hifadhi ya kumbukumbu ya Vatikani pia aliundwa. Agizo hili lake lilikuwa, kwanza kabisa, sehemu ya kikaboni ya uboreshaji wa miundo ya urasimu ya papa na usimamizi wa kassation.
Pamoja na Papa Sixtus IV, hali ya utulivu ilianzishwa katika Ikulu ya Vatikani. Makadinali katika kongamano hilo walitoa kura zao kwa wagombea hao ambao waliahidi pesa nyingi. Na Sixtus mwenyewe alipokea kilemba kwa njia hiyo hiyo. Curia ilipanga, kupitia toleo la awali la Benki ya Dunia, ununuzi na uuzaji wa ofisi na marupurupu yote ya kikanisa. Kwa sera yake ya familia, papa alipanua sana ununuzi na uuzaji wa nyadhifa za kanisa, ambao ulienea kwa kila kitu kutoka kwa uteuzi wa makadinali hadi kutoa mapendeleo na baraka za upapa.
Mnamo 1475, Sixtus alisherehekea tena Mwaka Mtakatifu wa Yubile, ambao ulitiwa alama na ibada inayokua ya Maria. Wakati wa utawala wa papa wa Sixtus, ushawishi wa Wahispania ulianza kuimarika tena - papa alitafuta uungwaji mkono wa Wahispania dhidi ya Medici na Colonna wenye nia ya kuunga mkono Kifaransa. Kwa wakati huu, ufalme mmoja wa urasimi wa utimilifu wa Uhispania uliibuka kwenye Peninsula ya Iberia. Mnamo 1479, kupitia ndoa ya Isabella na Ferdinand, Castile na Aragonia waliunganishwa tena chini ya taji ya Uhispania. Katika ufalme wa Uhispania, kanisa na serikali zilifungamana kwa karibu sana, kwani imani ya Kikatoliki na kanisa kwa muda mrefu vilikuwa nguvu inayounganisha na kuunganisha. Hii pia ilikuwa sababu kwa nini uchunguzi wa kikatili zaidi wa serikali uliibuka hapa.
Mara tu Sixtus IV alipokufa, machafuko na machafuko yalianza tena huko Roma. Magenge yalizunguka jijini, yaliiba na kuanza kuchoma moto, na mapigano ya barabarani yakazuka. Hii inaonyesha kwamba tamaa ya kufanya utawala wa wavu urithi baada ya kifo cha papa utashindwa, kwa kuwa ufalme wa papa, kwa mujibu wa katiba yake, ni ufalme wa kuchagua: mfalme, yaani, papa, anafanya. si kurithi madaraka, inaweza tu kumjia kutokana na kuchaguliwa kwake na makadinali. Machafuko yaliwezeshwa na migongano na mapambano ya masilahi ya koo za familia, ambayo yaliteua mapapa kwa lengo, haswa, kushinda raia upande wao.
Baada ya kifo cha papa, nafasi za koo mbili za familia - chama cha Borgia (kinachoongozwa na Rodrigo Borgia) na chama cha Rovere (kinachoongozwa na Giuliano Rovere) - zilikuwa sawa katika Chuo cha Makardinali. Hii kwa kiasi kikubwa iliendana na mwelekeo wa Franco-Kihispania. Matokeo yake, maelewano ya kawaida yalizaliwa: Kardinali Cibo, ambaye alichukua jina la Innocent VIII (1484-1492), alichaguliwa kuwa papa. Anadaiwa kuchaguliwa kwake hasa na Giuliano della Rovere, ambaye ushawishi wake ulikuwa wa maamuzi wakati wa upapa wake.
Papa Innocent VIII aliingia Vatican "akiwa ameandamana" na watoto 16 wasio halali. Lakini, baada ya kuwa baba, hakuwajali kwa ukarimu sio wao tu, bali pia jamaa zake wengi. Hivyo, familia ya kifalme ya Genoese ya Cibo ikawa nasaba mpya ya papa. Mtoto wa Innocent Franceschetto Cibo alimuoa Maddalena Medici, huku mtoto wa Lorenzo Medici, Giovanni Medici mwenye umri wa miaka kumi na tatu, aliinuliwa na papa hadi cheo cha kardinali, baadaye akawa Papa Leo X. Kwa sera yake ya nasaba, Innocent alimshinda Florence kama mshirika wake. katika mzozo ulioibuka na Ufalme wa Naples. Haya yote yalionyesha kuwa papa wa "Renaissance" aliendesha siasa kama mmoja wa wafalme wa Italia.
Kuhusu siasa za hali ya juu, mtangulizi wake, Sixtus IV, alianzisha ugomvi na Matthias kuhusu Ancona, huku Innocent VIII alianza kupatanisha katika kuhitimisha amani kati ya Matthias na Maliki Maximilian. Kwa kweli, inaweza kusemwa kwamba tangu sera ya Papa Innocent ilianza kuchukua mwelekeo wa kupinga Habsburg, wafalme wa Hungaria waliunga mkono. Papa Innocent pia hakuwa mfuasi mkubwa wa vita dhidi ya Waturuki. Alipendelea kupata amani kati ya Uropa na Waturuki kupitia mazungumzo. Kwa manufaa yake mwenyewe, alitumia ugomvi wa ndani ambao ulidhoofisha mahakama ya kifalme ya Uturuki. Alipojaribu kuchokoza ugomvi wa Duke Cem dhidi ya Sultan Bayazed, ambao uliisha bila mafanikio, Duke alilazimika kutafuta na kupata kimbilio katika Vatikani mnamo 1489. Ijapokuwa Mathiasi pia alidai kuwa mfalme huyo mkimbizi, papa alimweka kama mateka huko Roma. (Sultani anadaiwa kumlipa papa kodi ya kila mwaka kwa ajili ya kimbilio alichopewa yule mtawala, jambo ambalo liligeuka kuwa utekwa wa kweli.)
Wakati wa utawala wote wa Innocent VIII, ilimbidi kushughulika kila mara na matatizo ya kurejesha usalama wa umma karibu na Roma. Tabia ya hali wakati huo, kwa mfano, inaweza kuwa ukweli ufuatao: ujumbe wa mabalozi wa ngazi ya juu uliotumwa na Mfalme wa Kirumi Maximilian uliibiwa karibu na Roma na kuvuliwa hadi chupi na majambazi. Papa alijaribu kukomesha machafuko hayo kwa kupanga upya usimamizi wa Jimbo la Kanisa. Mnamo Desemba 31, 1487, pamoja na fahali wake "Non debet reprehensibile," Innocent aliunda mtangulizi wa sekretarieti ya baadaye ya serikali - sekretarieti ya Kamera, akithibitisha kwamba idadi ya makatibu wanaoishi Vatikani inapaswa kuwa 24. Chombo hiki kilifanya kazi kama aina wa ofisi ya baraza la mawaziri la papa. Iliongozwa na katibu wa siri, ambaye ofisi yake bado ipo hadi leo.
Papa Innocent VIII, ambaye alikufa mwaka wa 1492 (mwaka ambao Columbus aligundua Amerika), alitoa baraka za kanisa kwa mateso ya kinyama na kuwaangamiza wachawi. Inashangaza kwamba ilikuwa hasa mwishoni mwa Zama za Kati na mwanzo wa Enzi Mpya kwamba hysteria hii ya wingi ilipata idadi ya kutisha. Imani ya uchawi ilifufua mambo ya kale ya kidini, ambayo yalienea, mtu anaweza kusema, katika ngazi zote za jamii. Kulingana na kanisa, uchawi ulikuwa aina ya mawasiliano na shetani. Katika kila nchi, uchawi ulichukua sura tofauti sana; nchini Italia, kwa mfano, iliaminika kuwa nyanja ya hatua ya wachawi ilikuwa upendo. Uwindaji wa wachawi na mateso yao yalichochewa na maagizo ya kiroho ambayo yalikuwa karibu zaidi na imani za zamani, zilizoenea, haswa Wadominika. Akichochewa nao, Papa Innocent VIII alitoa fahali wake “Summis desiderantes” (“Kwa bidii kubwa zaidi”) mnamo Desemba 5, 1484, ambamo alitoa kibali na baraka za kanisa kwa mateso ya wachawi. Baada ya hayo, mateso ya wachawi yakawa ya ulimwengu wote, na kuunda kwa Uchunguzi - kwa kukosekana kwa wazushi wengine - uwanja mkubwa wa shughuli. Utii wa kijamii na nafasi tegemezi ya wanawake ilionyeshwa kwa ukweli kwamba uchawi ulizingatiwa, kwa asili, dhambi ya kike tu, uhalifu wa kike. Nguvu na uhai wa ushirikina huu unathibitishwa na ukweli kwamba baadaye makanisa ya Kiprotestanti pia yalishiriki katika mateso na kuwinda wachawi.
Wakati idadi ya mapapa maarufu utafiti wa kihistoria iliyojaa kauli nyingi zinazopingana, kuhusu papa maarufu zaidi wa Renaissance - Alexander VI (1492-1503) maoni ya wengi sana wa wanahistoria, isipokuwa baadhi ya waandishi wa Kifaransa, ni ya kushangaza wazi: uamuzi mkali, wa kulaani.
Kulingana na historia rasmi ya Kikatoliki ya upapa, “yeye ndiye mtu mweusi zaidi wa upapa” ( Adriani G. Pocket Guide to the History of Religion. Munich, 1975, p. 170), na pia: “Utawala wake ulikuwa msiba. kwa ajili ya kanisa” (Franzen A., Böumer R. History of the Papacy. Freiburg - Basel-Vienna, 1974, p. 279). Kwa nini tathmini kali kama hiyo, ya kulaani, ingawa inajulikana kwa ujumla kwamba wakati wa utawala wake Renaissance ya Italia ilifikia kilele chake, na pia kwamba Alexander VI hawezi kushtakiwa kwa makosa yoyote ya kweli, uzushi au upotovu mwingine kutoka kwa imani ya kweli? Nyuma ya jambo hili, bila shaka, anasimama utu wa kweli wa "Renaissance" wa Papa Borgia pamoja na migongano yake yote na kupita kiasi.
Rodrigo Borgia, kama nepo Calixtus III, alikua kardinali akiwa bado mchanga sana, na mwaka mmoja baadaye - naibu mkuu wa kanseli ya upapa. Kardinali Borgia, kulingana na watu wa wakati huo, alikuwa mkali sana mwanaume mzuri, mtu mwenye kupendwa waziwazi ambaye ni wachache wangeweza kumpinga. Ingawa alikua kardinali mnamo 1455, alikubali regalia ya upapa mnamo 1468 tu. Hakuna shaka kwamba alikuwa na mamlaka zaidi kati ya makadinali. Mungu alimthawabisha kwa uwezo wa kipekee: alikuwa mwanadiplomasia hodari na mwanasiasa mwenye uzoefu, lakini wakati huo huo alitofautishwa na uchoyo na ubahili, ujanja, uasherati na mtazamo wa kidunia waziwazi, licha ya cheo chake kama kasisi wa hali ya juu. Katika jumba lake la kardinali, alishirikiana waziwazi na mwanamke mmoja au mwingine; kutoka kwa mmoja wa masuria wake, Vanozzi de Catanei, alikuwa na watoto wanne: Cesare, Giovanni, Joffre na Lucrezia - ambao wote aliwatambua. Walikuwa, kwa msingi, zao la Renaissance: walitamani nguvu na utukufu, hawakujua vikwazo vya maadili, na walijitahidi kufikia malengo yao ya kisiasa, kama walivyofanya tamaa zao za kimwili. Alexander II alibaki mtumwa wa tamaa zake za kimwili hadi kifo chake; kulingana na baadhi ya vyanzo, alikuwa "morbidly sexy."
Kuchaguliwa kwake kama papa kulilingana na masharti ya enzi hiyo - fitina, vitisho, hongo, na usimoni vilifichwa nyuma ya kura ya kauli moja. Alexander VI mwenye umri wa miaka sitini wakati huo, ambaye alikuwa na kipaji sifa za kibinadamu na ambaye aliamini kwamba kila kitu kiliruhusiwa kwake, akawa kielelezo cha wafalme wa Renaissance. Ingawa Waborgia walikuwa Wahispania kwa asili, chini yake chama cha Milanese kinachounga mkono Ufaransa kilitawala kwenye mkutano huo. Alexander VI aliweka kila kitu chini ya siasa; lengo lake la kisiasa lilikuwa kuanzisha nguvu ya ukoo wa Borgia nchini Italia. Kulingana na Alexander VI, upapa ulikuwa ni enzi kuu ya Italia.
Hali muhimu kwa ajili ya utawala wa dunia wa mapapa, mabadiliko ya hali yao katika hali halisi, ilikuwa kuundwa kwa majeshi ya papa. Hii pia ilianza wakati wa utawala wa mapapa wa "Renaissance". Muumbaji wa kweli wa jeshi la mamluki la papa alikuwa Alexander VI, au tuseme, kamanda wake, mtoto wa papa, Kardinali Cesare Borgia. Mamluki wa kipapa waliajiriwa hasa kutoka kwa majimbo ya Uswisi.
Mbali lengo la kuahidi Borgia ndiye aliyenyakua Jimbo la Kanisa kama ufalme wa urithi wa Italia. Kufikia sasa, hakuna mtu mkuu hata mmoja ambaye amewateua mapapa amefaulu katika hili. ukoo wa familia. Papa Alexander VI alitaka kufikia ukuu wa Italia kupitia mtoto wake wa kwanza, Cesare. Na Cesare Borgia angeweza kuwa mfalme kwa mfano wa "Mkuu" wa Machiavelli, kwa kuwa alikuwa mwanasiasa wa kwanza wa kisasa ambaye aliangalia siasa kutoka kwa msimamo wa kuruhusu maadili kamili. Kufuatia Nafasi, historia inamchukulia Cesare kama "uhalifu wa uhalifu" ambaye alishughulika sio tu na washirika wake na wapinzani, bali pia na kaka zake. Wengi mwana mdogo Alexander VI, Giovanni, aliuawa kwa amri ya Cesare na wauaji. Neti za ukoo wa Borgia, zikijitahidi kupata nguvu kubwa zaidi, zilichukua mahali pa viumbe vya papa aliyepita - Rovere. Cesare alimfukuza mjane wa Riario kutoka Imola. Wakati huo huo, Lucrezia Borgia akawa Duchess wa Ferrara.
Kabla ya Alexander VI, majimbo madogo ya Italia yalifuata, katika uundaji wa kuvutia wa Lorenzo Medici, "sera ya usawa": kwa maoni yake, usawa nchini Italia ulifikiwa na usawa wa nguvu za majimbo ya jiji kama Venice, Milan, Florence, Roma na Naples. Hata hivyo, tangu mwisho wa karne ya 15, Italia ilivutia tena tahadhari ya wavamizi wa kigeni, na chini ya ushawishi wa upanuzi wao, usawa huu pia ulivunjwa. Katika karne za XIV-XV, majimbo ya jiji la Italia bado hayakuwa na nia ya umoja wa kisiasa, kwani ingepunguza uhuru wao, maendeleo yao ya kujitegemea. Masilahi yao yalitawaliwa na ushindani, na sio wazo la umoja. Utawala wa kifalme juu ya Italia ukawa wa kawaida, mamlaka ya upapa ilikuwa ikipungua; kwa hiyo, si maliki wala papa aliyetishia uhuru wa majimbo makubwa ya majiji. Suala la umoja wa kisiasa wa Italia halikuwa muhimu sana kwa jamii ya Italia hadi mgawanyiko wa nchi ulipoamsha hamu ya wavamizi wa kigeni (Wafaransa, Wahispania, Wajerumani, ambao waliibuka kuwa na nguvu kutoka kwa Vita vya Miaka Mia). ufalme wa darasa, akiwa amekusanya nguvu zake mwishoni mwa karne, alitenda tena kama mshindi - wakati huu nchini Italia. Wafalme wa Ufaransa na Habsburg wa Austria na Uhispania, ambao walikuwa wakijitahidi kutawala ulimwengu, walionyesha mwanzo wa mapambano ya karne nyingi ya mataifa makubwa ya Uropa kwa Italia tajiri. Kumiliki Italia tangu sasa kulimaanisha enzi ya Uropa.
Wafalme waliochaguliwa wa Milki ya Kijerumani-Kirumi kuanzia katikati ya karne ya 15 na kuendelea walikuwa wana Habsburg. Maximilian I (1493-1519) alipata Uholanzi na sehemu kubwa ya Burgundy kupitia ndoa iliyofanikiwa na hatimaye akawa Mfalme wa Ujerumani-Kirumi mnamo 1493. Mnamo 1496, alimwoa mwanawe, Philip, kwa mrithi pekee wa wanandoa wa Uhispania (Ferdinand na Isabella), Juana. Baada ya kifo cha Philip na Juana, wana wao (wajukuu wa Maximilian) walirithi milki ya Uhispania na Austria. Mkubwa, Charles, alirithi kiti cha ufalme; kutoka 1506 alikuwa mtawala wa Uholanzi na Burgundy, na kutoka 1516 akawa mmiliki wa urithi wa Hispania, Naples na Sicily, Sardinia. Yake kaka mdogo, Ferdinand, alirithi majimbo ya Austria; pia alikuwa mgombea wa kiti cha enzi cha Hungarian, Czech na, labda, Kipolishi (urithi wa Jagiello). Kwa hivyo, akina Habsburg, kana kwamba, waliwazunguka Wafaransa na, katika Italia ya Kusini na Kaskazini, wakawa washindani wa ushawishi wa Ufaransa. Kimsingi, fursa pekee kwa nguvu kubwa ya Ufaransa kujiondoa kutoka kwa pete ya Habsburg ilikuwa upanuzi hadi Italia.
Vita vya Italia, ambapo mapapa walipaswa kuridhika na jukumu la mamlaka ya daraja la pili, vilianza mwaka 1494-1495 na kampeni ya mfalme wa Ufaransa Charles VIII. Mnamo 1494, wanajeshi wake waliteka (kama milki ya urithi ya Anjou) Naples, ambayo ilikuwa chini ya utawala wa nasaba ya Uhispania ya Aragonese. Katika shindano hili kubwa la nguvu, Alexander VI hapo awali aliunga mkono Wafaransa, ambao aliwaona kuwa hatari sana. Lakini Charles VIII alipopanua enzi ya Ufaransa kwa karibu Italia yote, papa alimgeukia. Baada ya kuwa mkuu wa miji ya Italia, Alexander VI, katika vita dhidi ya wavamizi wa Ufaransa, pia alihesabu nguvu za nje. Mnamo 1495, Ushirika Mtakatifu uliundwa kwa kipindi cha miaka 25; wanachama wake walikuwa: Papa, Venice, Milan, Uhispania ya Ferdinand na Mfalme Maximilian I. Wanajeshi wa Imperial na Wahispania waliwafukuza Wafaransa kutoka Naples, ambayo iligeuka kuwa ya kupotea milele kwa washindi wa Ufaransa na kutoka wakati huo na zaidi ya karne ikawa msingi. ushawishi wa Uhispania nchini Italia. Kuanzia wakati huo na kuendelea, umakini wa Charles VIII na warithi wake uligeukia ushindi wa Italia Kaskazini.
Kupitia kati ya mizozo ya nguvu kubwa, Alexander VI alijaribu kuunda Ufalme wa Kati wa Italia wa Borgia. Upinzani mkubwa zaidi kwa hili ulionyeshwa na Tuscany, iliyoongozwa na Florence, ambayo ilikuwa inakabiliwa na siku yake ya maisha. Alexander VI, kwa msaada wa Wafaransa na kwa ushirikiano na upinzani wa ndani, aliwafukuza Medici kutoka Florence. Ufalme huo ulirejeshwa huko Florence. Hata hivyo, vuguvugu lenye itikadi kali lilitawala hivi karibuni, likiongozwa na abate wa monasteri ya Dominika ya Mtakatifu Marko huko Florence, Girolamo Savonarola. Kwa wito wa mageuzi ya kanisa na kurejesha umaskini wa kitume wa kanisa, aliwashinda maskini wa mijini upande wake. Mtawa huyo mshupavu alikashifu kwa bidii sio tu utajiri wa kanisa, bali pia mtindo wa maisha potovu wa wezi tajiri. Watu rahisi Walisikiliza kwa woga maneno ya mhubiri huyo, ambaye alitabiri kila aina ya vitisho vilivyowangojea katika ulimwengu ujao. Kuanzia 1494 hadi 1498, Savonarola alikuwa dikteta kamili wa Florence. Kusudi lake lilikuwa kuunda jiji la kitheokrasi kwa msaada wa Wafaransa. Kuanzia mwaka wa 1495, Savonarola alimpinga vikali papa, lakini ukosoaji wake haukuwa wa kitheolojia sana kwani ulikuwa na shutuma isiyo na huruma ya upotovu na ukosefu wa adili wa mahakama ya papa. Papa aliamuru kwanza asijibu mashambulizi yake, na kisha mwaka wa 1497 akamfukuza Savonarola. Hali ya umati ilipogeuka dhidi ya dikteta huyo, alianguka mikononi mwa Baraza la Kuhukumu Wazushi. Aliteswa kwa chuma cha moto. Hilo lilitoa matokeo ambayo papa alihitaji, na mnamo Mei 23, 1498, Savonarola alichomwa kwenye mti kama mzushi.
Msiba wa Savonarola ulimaanisha kushindwa kwa mageuzi ya kanisa la Italia. Mageuzi ya kanisa ambayo yaliambatana na mapinduzi ya maskini hayakwenda zaidi ya kuta za Florence, kwa sababu ubinafsi wake na msimamo mkali haukulingana na masilahi ya ubepari wa biashara wa Italia. Kifo cha Savonarola pia hakikusababisha mshtuko wowote na haikuwa wakala wa kusababisha kuenea. harakati maarufu kama kwa wakati wake kifo cha kishahidi Jan Hus. Msingi wa mzozo kati ya Savonarola na papa haukuwa wa kidini, lakini sababu za kisiasa. Papa, ambaye aliwapinga Wafaransa, alitaka kumpata Florence kwa ajili ya Ligi Takatifu, lakini yeye, akihofia uhuru wake, aliamini zaidi katika muungano na Wafaransa. Charles VIII aliposhindwa nchini Italia, Florence alimkabidhi papa Savonarola.
Mpya mfalme wa Ufaransa, Louis XII (1498-1515), alifaulu kuharibu Ushirika Mtakatifu na kuunda muungano na Venice dhidi ya akina Habsburg na papa. Jeshi la Ufaransa ilichukua Milan. Kuanzia wakati huu, mabadiliko ya mara kwa mara yalitokea katika vikundi vya washirika vinavyopinga Wafaransa. Miji ya Italia na papa walichukua upande wa wale ambao hawakuwa hatari kwa uhuru wao. Kwa hiyo, mwanzoni mwa karne ya 15 na 16, Wahispania walionekana huko Naples, na Wafaransa walionekana huko Lombardy. Alexander VI hakuwa na huruma kwa moja au nyingine. Lakini akina Habsburg walipopata nguvu tena, aliingia katika muungano na Louis XII aliyeshindwa. Sasa alijaribu tena, kwa msaada wa Wafaransa, kuunda ufalme wa Italia ya Kati kwa Cesare. Lengo kuu la papa na Cesare lilikuwa ni kuanzisha umoja wa kisiasa wa Italia yote chini ya utawala wa Borgia na kutegemea mamlaka ya papa.
Mnamo mwaka wa 1503, Cesare Borgia, akiwa mkuu wa kweli wa Jimbo la Kanisa, alijaribu kuifanya kuwa ya kidini na kuanzisha Italia iliyoungana chini ya utawala wake. Cesare mwenyewe alitaka kuwa papa haraka iwezekanavyo ili kufikia lengo lake haraka na rahisi. Kufikia wakati huu ilikuwa imedhihirika kwamba Jimbo la Kanisa lilikuwa kizuizi kikuu cha kuundwa kwa taifa la Italia. Italia iliyoungana haikufikirika chini ya uongozi wa mapapa, kwa kuwa hali ya kanisa haiwezi kuwa sehemu ya serikali ya kitaifa. Ikiwa papa au familia yake inakuwa kichwa cha matamanio ya umoja, basi kutokuwa na dini ni jambo lisiloepukika, mabadiliko ya hali ya Kanisa kuwa ya kidunia hayaepukiki. Cesare hakuwa tu mwanasiasa halisi, bali pia mlinzi mkarimu wa sanaa; Kwa hivyo, Leonardo da Vinci pia alikuwa katika huduma yake. Hata hivyo, matarajio ya Borja hayakukusudiwa kutimia kutokana na kukua kwa uhuru wa majimbo ya jiji; Maendeleo ya ubepari wa Italia yaliendelea kujidhihirisha sio ndani ya mfumo wa chombo kimoja cha serikali ya kitaifa, lakini ndani ya mfumo wa majimbo ya jiji.
Hata hivyo, tishio la utumwa na wavamizi wa kigeni na uharibifu unaohusiana na vita viliamsha fahamu ya kitaifa katika Waitaliano. Ikawa dhahiri kwamba mgawanyiko wa kisiasa inaongoza kwa utawala wa kigeni. Mpango wa kisiasa wa kuunda Italia iliyoungana uliandaliwa na Machiavelli katika kazi yake "The Prince" ("Il Principe"), ambapo alimtaja Cesare Borgia kama mfano wa mwanasiasa halisi. Machiavelli alikuwa wa kwanza kuona katika hali si taasisi ya milele iliyotolewa na Mungu, lakini taasisi iliyoanzishwa kihistoria ambayo ipo kwa misingi ya kanuni na sheria zake, isiyotegemea dini na maadili ya kibinafsi, ya mtu binafsi. Kwa hivyo, alithibitisha siasa za kisasa kama sayansi na kutikisa picha ya ulimwengu ambayo iliundwa na Mtakatifu Augustino na Thomas Aquinas, na kutikisa nadharia ya Kikristo ya serikali. Na hii, kwa upande wake, ilihalalisha hitaji la mgawanyo wa kanisa na serikali na uporaji wa ardhi za kanisa (secularization).
Hata hivyo, kutengwa kwa siasa kulipatikana wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa tu; kabla ya hili, dini na siasa zilifungamana kwa namna fulani. Hili lilidhihirika wazi katika mapambazuko ya Enzi Mpya. Hili linaonekana kwa uwazi hasa katika mfano wa mzozo wa kwanza wa ukoloni na nafasi ya upapa ndani yake. Mwanzo Mkuu uvumbuzi wa kijiografia ikawa chanzo cha migongano mipya kati ya mamlaka ya Kikatoliki. Amepewa hadhi ya jaji mkuu Ulimwengu wa Kikatoliki, papa, katika fahali yake "Inter caetera divini", iliyotolewa Mei 4, 1493, alitangaza uamuzi wake wa kugawanya ulimwengu kati ya Uhispania na Ureno. Meridian, inayopita kati ya visiwa vya Cape Verde na Haiti, iligawanyika Dunia mbili na ilikuwa aina ya mstari wa kuweka mipaka kati ya maeneo ya Wahispania na Wareno. Kwa mashariki yake Wareno waliweza kupanua mali zao, magharibi - Wahispania.
Pamoja na ugunduzi wa Amerika mnamo 1492, upapa pia ulipata fursa ya kulifanya Kanisa Katoliki kuwa kanisa la ulimwengu wote. Wamishonari Wakristo pia walisafiri kwa meli za washindi wa Uhispania na Wareno. Hii basi alitoa motisha mpya kwa ushirikiano wa karibu kati ya serikali kuu ya ulimwengu ya Uhispania na upapa, muungano uliodumu kwa karne kadhaa.
Alexander VI, ambaye alishiriki kikamilifu katika siasa za ulimwengu, alidumisha mawasiliano na wafalme wa Renaissance ya mapema. Kwa mfano, alimpa kofia ya kadinali kwa “wawili” wake wa Kihungari, kipenzi cha Mfalme Matthias, Askofu Mkuu Tamás Banoc wa Esztergom. Na Alexander VI, akiwa bado kardinali, alipokea kutoka kwa Matthias Petervarad Abbey, au tuseme, mapato kutoka kwake, ambayo alijiwekea mwenyewe alipokuwa papa. Kwa hivyo, Papa Alexander VI pia aliorodheshwa kama abate wa Abasia ya Petervarad.
Alexander VI, Cesare na Lucrezia Borgia hawakuondoa tu wapinzani wao, lakini pia waliamuru mauaji, mmoja baada ya mwingine, ya wale ambao bahati au mapato yao walitaka kupata. Ama waliacha mafao yaliyotolewa kwa njia hii bila kushughulikiwa - mapato kutoka kwao yalikwenda kwa papa, au walidai pesa nyingi kwa kuchukua nafasi ya walengwa. Wakati wa utawala wa Papa Alexander VI, kimsingi, bila ubaguzi, ni makadinali pekee walioteuliwa ambao walinunua vyeo vyao kutoka kwa Curia.
Njia zilizothibitishwa za mauaji zilizoongozwa na Vatican au zilizofanywa kulikuwa na sumu, ambayo ilikuwa na mali hiyo kwamba athari yake ilionekana tu baada ya siku 1-2. Kulingana na vyanzo vingine, kutoka Chuo cha Makardinali tu, makasisi wanne wakuu walitumwa kwa njia hii kwenye ulimwengu mwingine. Uvumi juu ya sababu ya kifo cha Papa Alexander mwenyewe unaweza kuchukuliwa kuwa hadithi zaidi juu ya hukumu ya haki ya Mungu, kumwadhibu kwa dhambi na uhalifu wa Borgia, kuliko hadithi ya kuaminika. Kulingana na maelezo fulani, Cesare na papa walitaka kumwangamiza Kadinali wa Utrecht Adrian, mwalimu wa Charles V. Ili kufanya hivyo, waliwaalika makadinali kadhaa watembelee, na kati yao Adrian. Hata hivyo, watumishi walichanganya glasi na kutumikia divai yenye sumu si kwa kardinali, bali kwa papa na Cesare. Papa, ambaye tayari alikuwa mzee, alikufa usiku huo huo, na Cesare akapata nafuu. (Hata hivyo, kuna uwezekano mkubwa kwamba Alexander VI aliuawa na janga la ghafla la homa ya Kirumi.)
Mara tu baada ya kifo cha Alexander wa Sita, Jimbo la Kanisa lilitikisa utawala wa Borgia. Cesare alikimbilia Ufaransa. Kardinali Giuliano Rovere alichukua jukumu kuu katika kupindua serikali ya Borgia. Baada ya Papa Borgia, maarufu kwa wake maisha ya kashfa, katika mkutano huo, Kadinali Francesco Piccolomini, ambaye alionwa kuwa karibu mtakatifu, alichaguliwa kuwa papa, ambaye alichukua jina la Pius III. Ni kweli, utawala wake ulidumu kwa siku 20 tu, kwa hiyo hakuacha alama yoyote katika historia ya upapa.
Katika mkutano uliofuata, uliodumu kwa siku moja tu, adui aliyeapishwa wa Borgia, mpwa wa Sixtus IV, Kadinali Giuliano Rovere, ambaye alikuwa katika cheo hiki kwa miaka 30, alichaguliwa kuwa papa. Uteuzi wake (alikua Julius II) pia haukuwa bila usimoni, lakini maisha yake ya kibinafsi, mtu anaweza kusema, yalikuwa safi. Julius II alikuwa mtu bora wa Renaissance, lakini rangi angavu na fahari ambazo zilimtofautisha Borgia zilianza kung'aa kwa uzuri mkali na baridi chini yake. Julius II, kulingana na matakwa ya wakati huo, alikuwa mtawala wa kikanisa anayeweza kubadilika (mwanadiplomasia, mwanasiasa, mwanasiasa), lakini juu ya yote alikuwa kamanda na kiongozi wa serikali. Pamoja naye, mtawala jeuri mfano wa Renaissance Italia alipanda kiti cha upapa. Ndio maana alipokea jina la utani la Kutisha kutoka kwa watu wa wakati wake.
Julius II kwa kiasi zaidi, lakini pia kwa uhalisia zaidi, alifuata sera ya Italia iliyoanzishwa na Borgia. Pia alitegemea nguvu ya familia ya Rovere, lakini alitenda kwa njia ya amani zaidi kuliko watangulizi wake. Kwa hiyo, aliweza kupata, kwa mfano, Urbino. Papa Julius II alitekeleza mipango na mipango ya Borgia ndani ya mfumo mdogo zaidi, ndani ya mipaka iliyopanuliwa ya Jimbo la Papa. Alipanga kutoka katika milki ya upapa serikali moja, ya kisasa, iliyosimama katika kiwango cha wakati wake, na kuifanya mshirika katika siasa za mamlaka kuu. Wakati Papa Alexander VI na Cesare walitafuta Italia isiyo na dini, iliyoungana, lengo la Julius II lilikuwa upanuzi wa eneo na kuongezeka kwa Jimbo la Kanisa, na kuligeuza kuwa jimbo lenye nguvu zaidi katika Italia. Ili kufikia malengo haya ya upanuzi, jeshi la papa lenye nguvu lilihitajika kwanza. Papa Julius mwenyewe mara nyingi alikua mkuu wa wanajeshi, lakini kamanda wake rasmi alikuwa Pompeo Colonna. Jina la Julius II pia linahusishwa na uumbaji Walinzi wa Uswizi, ambayo mwanzoni ilikuwa na watu 200 na ilitoa usalama wa kibinafsi kwa papa. Mnamo Juni 12, 1506, mlinzi aliingia Roma. Baada ya kukua kuwa "jeshi", basi ilipigana vita visivyo na mwisho na Landsknechts ya Ujerumani.
Sera ya Julius II ilikuwa mara kwa mara kupinga Kifaransa. Tofauti na Borgia, aliamini kwamba uhuru wa Italia na mamlaka ya papa yalitishwa hasa na washindi wa Ufaransa. Lakini katika vita dhidi ya wavamizi wa kigeni, dhidi ya Wafaransa, papa hakuwa na mwelekeo wa kutegemea msaada wa nje, kutoka kwa nguvu nyingine kubwa, kwa sababu hii "ingeweza kuzunguka" tishio lingine. Akipigania utawala wa Italia, Papa Julius alianza na vita dhidi ya mshirika wa Ufaransa, Venice. Kama matokeo ya operesheni za kijeshi zilizofanikiwa, aliunganisha Parma, Piacenza na Reggio kwa Jimbo la Papa. Wakati wa utawala wa Julius II, Jimbo la Kanisa lilipata upanuzi mkubwa zaidi wa eneo lake katika historia nzima ya enzi ya kati ya upapa, na ni vigumu sana kutaja papa mwingine ambaye angekuwa na mamlaka halisi zaidi yake. Nchi iliyojipanga vizuri inaweza kweli kuzalisha mapato makubwa ikiwa inajulikana kwamba papa, licha ya vita vyake vya gharama kubwa na shughuli nyingi za uhisani, alimwachia mrithi wake vipande vya dhahabu 700,000! Hata Machiavelli, ambaye hapo awali alikuwa amemhurumia sana Cesare Borgia, alikiri kwamba Julius II alipata mafanikio makubwa zaidi ya kisiasa kuliko bora yake, Cesare.
Lengo la kisiasa la Julius II lilikuwa ukombozi kamili Italia kutoka chini ya utawala wa Ufaransa. Kwa maslahi ya hili, alijaribu "kuiondoa" Roma kutoka kwa siasa za Kiitaliano za parokia na kutoka kwa ushindani wa mamlaka ya majimbo ya jiji. Alifuata sera ambayo ilikuwa ya Ulaya kweli katika upeo. Hata hivyo, hili lilihitaji utaratibu mzuri wa kidiplomasia na unaofanya kazi vizuri. Diplomasia ya upapa katika Zama za Kati ilikua nje ya diplomasia ya serikali ya kikanisa ya mapapa. Mabalozi wa Papa, walioitwa wajumbe wa Lateran, walikuwa na kazi maalum na wakati huo huo walifanya kazi za ukaguzi. Shirika la nunciatures za kudumu za upapa lilianza karibu 1500 (nunciatures za kitume). Mabalozi wa Papa pia hawakuwa mabalozi wa kilimwengu tu, walikuwa pia watembeleaji wa kanisa (wakaguzi), ambao, kwa kisingizio cha migawo ya usimamizi wa kanisa, pia walifanya kazi za kisiasa - kazi za upapa za asili ya kidiplomasia.
Hivi karibuni ikawa wazi kwamba, wakati akifuata sera yake kubwa ya nguvu, Julius II pia hangeweza kufanya bila washirika wa nje; sasa alikuwa tayari ameshafunga muungano na akina Habsburg. Papa na Mfalme Maximilian waliungana mwaka 1508 kupinga nia ya Venice ya upanuzi wa ardhi. Wafaransa, pamoja na miji mingine ya Italia, pia wakawa wanachama wa Ligi ya Cambrai waliyounda. Walakini, kushindwa kwa Venice kuliimarishwa Ushawishi wa Ufaransa Kaskazini mwa Italia. Hata hivyo Papa alikuwa mshindi wa kweli, kwa sababu mwaka 1509 alipata Perugia na Bologna na kuteka tena Romagna yote.
Baada ya vita vya ushindi dhidi ya Venice, Julius II alianza kuamsha hisia za kitaifa za Italia dhidi ya washindi wa Ufaransa. Kati ya miji ya Italia, ni Venice pekee iliyoshiriki katika Ligi Takatifu mpya iliyoundwa kwa mpango wake; Hivyo, msaada wa nje ulihitajika kwa ajili ya vita dhidi ya Wafaransa. Uswizi, Wahispania, kisha Mfalme wa Ujerumani na hata Mfalme wa Kiingereza walijiunga na Ligi Takatifu. Kama matokeo ya kampeni ya kijeshi ya 1512, Wafaransa walifukuzwa nje ya Milan; Genoa pekee ndiyo iliyobaki mikononi mwao. Medici walirudi kwa Florence (mrithi wa Julius, Papa Leo X, pia alitoka kwao).
Kama matokeo ya sera ya kupinga Ufaransa ya Julius II, ushawishi wa Uhispania nchini Italia uliongezeka tena. Mabadiliko ya pekee katika mwelekeo wa sera ya kigeni ya mapapa yalikuwa ni matokeo ya ukweli kwamba mapapa wa karne ya 16 walikuwa wakitafuta fursa za uhuru wao, kusawazisha kati ya mamlaka kuu.
Ingawa Julius wa Pili alipigana dhidi ya “mfalme Mkatoliki zaidi” si kwa silaha za kikanisa, Louis XII alitumia wazi njia za kikanisa na kisiasa dhidi ya papa, akidai baraza la kiekumene. Kwa mpango wake, makadinali wanaounga mkono Ufaransa waliamua kuitisha baraza la kiekumene huko Pisa mnamo 1511, labda kwa lengo la kumwondoa papa. Hapo awali, mapapa walikuwa wameepuka kufanya mabaraza ya kiekumene kwa kila njia, kwa kuwa waliona ndani yao kizuizi kikubwa cha uwezo wao. Julius II hakuweza kuepuka kabisa mahitaji ya mageuzi, ambayo yalifuata kwa uwazi malengo ya kisiasa, hivyo yeye mwenyewe aliitisha baraza, ambalo lilipaswa kutekeleza mageuzi. Mtaguso wa Tano wa Kiekumene wa Laterani ulifunguliwa mnamo Mei 1512. Maaskofu wengi wa Italia na Uhispania walihudhuria Baraza la Laterani. Kaizari mwanzoni alikuwa mfuasi wa Baraza la Pisa lililoungwa mkono na Ufaransa. Sababu ya hii ilikuwa kimsingi chuki yake kwa Julius II, ambaye alipinga wazi udhihirisho wowote wa ushawishi wa kifalme nchini Italia. Kwa hiyo, hasa, alikataa kutawazwa kwa maliki; lakini tayari mnamo 1508 aliidhinisha vitendo vya Maximilian I, ambaye alijiita "aliyechaguliwa (aliyechaguliwa) mfalme wa Ujerumani." Hata hivyo, akina Habsburg hawakupendezwa kuona upatanisho, ulioshabikiwa na Wafaransa, ukifufua tena; kwa hiyo, mwishoni mwa 1512, Wajerumani pia walijiunga na Baraza la Lateran. Baada ya hayo, mkutano wa Pisa ulianza kupoteza zaidi na zaidi umuhimu wake; Mwishowe, Pisa Anti-Cathedral, ambayo ilihamishwa kutoka mahali hadi mahali, ilifutwa tu. Kwa hivyo, upatanisho ulipata kushindwa kwa mwisho. Ni vyema kutambua kwamba mfalme wa Hungary Ulaslo na mgombea pekee wa dhati wa Kihungari wa kiti cha enzi cha upapa, Tamás Bakoc, alikuwa amechukua msimamo wa kutoegemea upande wowote katika uhusiano na Pisa na Lateran. Hii ilielezewa na ukweli kwamba Bakotz alikuwa na uhusiano mzuri na Wafaransa, alikuwa ndani mahusiano mazuri hata na Louis XII. Mwishowe, Bakotz aliamua kuunga mkono Julius II, na mnamo Januari 26, 1512 alifika Roma. Maandamano yake ya heshima yalifanana na maandamano ya kifalme - kwa hili alionekana kutaka kuonyesha kwamba askofu mkuu wa Esztergom ya mbali alizaliwa kwa kiti cha enzi cha Mtakatifu Petro. Ukuaji wa mamlaka ya Bakotz uliwezeshwa na miunganisho yake ya Wafaransa, na umaarufu wake kwa dhahabu ulisambazwa kwa ukarimu kushoto na kulia. Bakotz alishiriki kikamilifu katika mikutano ya Baraza la Lateran, ambayo ilikubali mstari mzima muhimu, lakini maamuzi ya mageuzi ambayo hayajatimizwa. Miongoni mwao, maarufu zaidi ni marufuku (kwa mara nyingine tena!) ya usimoni wakati wa uchaguzi wa papa. Msimamizi wa uamuzi huu ulielekezwa hasa dhidi ya Bakots, ambao walidai waziwazi mahali pa papa mzee na mgonjwa. Kwa hivyo, baraza lilimwona Bakotz, ambaye alijitolea kwa usimoni na aliwakilisha masilahi ya kigeni (ushawishi wa Ufaransa, Venetian na Hungarian), hafai kwa kufuata mkondo wa kisiasa aliotangaza.
Wakati wa Upapa wa Julius II, ilijulikana kwa ujumla kwamba aliunga mkono sanaa na kazi za Renaissance sio kwa ubinadamu au kupenda sanaa, lakini kama njia mojawapo ya kuimarisha na kuimarisha nguvu ya upapa. Kwa macho ya Julius II, hata msanii mkubwa zaidi alikuwa mtumishi, alilazimika kutekeleza maagizo yake bila dosari.
Akiwa karibu kufa, Julius II bado aliweza kuwaonya makadinali dhidi ya kumchagua askofu mkuu wa Hungaria kuwa mrithi wake. Kongamano hilo lililokutana mapema Machi 4513 lilihudhuriwa na makadinali 25. Kati ya hawa, 18 ni Waitaliano, Wahispania 3, pamoja na Hungarian, Mfaransa, Mwingereza na Uswizi. Misa takatifu wakati wa ufunguzi wa mkutano huo iliadhimishwa katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro na Tamás Bakoc. Wakati wa duru ya kwanza ya upigaji kura, kadinali wa Venetian (Kihispania) alipata kura 13, na Bakotz - 8. Walakini, Waitaliano waliandamana haraka dhidi ya "mtu wa nje", na katika duru ya pili, Kadinali Giovanni Medici alipata theluthi mbili ya wingi wa lazima. kwa uchaguzi. Alipochaguliwa (alichukua jina Leo X; 1513-1521), usimoni haukuwa na jukumu lolote tena. (Tendo la kwanza la papa mpya lilikuwa ni kumuondoa Bakotz kutoka kwa baraza na Roma. Kama mjumbe wa kazi maalum alitumwa Buda kutangaza kuanza kwa vita mpya dhidi ya Waturuki. Mnamo Machi 1514, Bakoc aliwasili Buda, na mnamo Aprili 16 alitangaza dhamiri ya papa iliyoitisha vita vya msalaba, ambavyo vilikuwa vya Hungaria. vita vya wakulima Durdy Dozhi.)
Leo X akiwa kichwani, upapa wa Renaissance ulifikia kilele chake cha kweli. Papa Medici alieleza kwa werevu utawala wake wakati wa mkutano huo, akisema: “Acheni tufurahie upapa ambao Mungu ametupa!” Mwanzoni mwa Enzi za Kati, Gregory I aliita upapa huduma, huduma, lakini mwishoni mwa Zama za Kati, machoni pa Leo X, inaonekana kama raha tu. Giovanni Medici alikuwa kabisa kijamii enzi ya Renaissance, ambayo, mbali na sanaa ya kibinadamu, utamaduni na anasa za kiroho, haikupendezwa na kitu kingine chochote. Leo X - aristocrat wa Renaissance ya Florentine; Hivi ndivyo alivyobaki kwenye kiti cha enzi cha upapa.
Utawala wa Leo X ulikuwa kweli kupungua kabisa kwa upapa wa zama za kati. Alikuwa mbali sana na matatizo mapya ya kanisa na mageuzi; katika hotuba ya Luther Lev X wakati kwa miaka mingi Niliona ugomvi wa kawaida tu ulioinuliwa karibu na mtawa wa Ujerumani aliyechanganyikiwa, ambayo, wanasema, itapungua yenyewe, kama mambo mengi kama hayo hapo awali. Hakupendezwa na kanisa, na alitapanya utajiri wa ajabu uliofinywa kutoka kwa ulimwengu wa Kikristo kwa wafuasi wa kibinadamu waliokuwa wakining'inia karibu na mahakama yake - mara nyingi juu ya epigones zisizofaa na flatterers. Wakati Papa Medici alikuwa akifurahia mistari ya Kilatini yenye kupendeza, Luther alitafsiri katika Kijerumani Biblia Takatifu. Wakati ambapo mahakama ya papa ilipata shangwe katika kuzidisha anasa iliyosafishwa ya kiroho na kimwili, Matengenezo ya Kanisa yaliweka usawaziko wa kiraia na kazi ya uangalifu katikati ya maadili ya kidini. Nuru na kivuli havikuwahi kuwepo pamoja vizuri katika Vatikani kama wakati wa utawala wa Leo X.
Walakini, hali iliyotangulia dhoruba, hata huko Roma, haikuwa ya utulivu. Papa alipofunga Baraza la Lateran mwaka 1517 bila kufanya maamuzi yoyote, makadinali walianza kusuka nyuzi za njama ya kumuua. Kiongozi ambaye hakuridhika alikuwa Alfonso Petrucci. Jaribio la kumtia baba sumu lilipoisha. Leo X, yule mwanabinadamu aliyesafishwa, aliamuru Petrucci anyongwe, na washirika wake - kati yao Kardinali Rovere - waondolewe madarakani, mapato yao kunyang'anywa na faini kubwa kulipwa. Ili kuzuia uwezekano wa njama mpya, Leo X aliteua makadinali wapya 39, wengi wao wakiwa wafuasi wake, lakini katika kesi hii kama utambuzi wa sifa zao halisi, na sio tu kwa faida ya nyenzo.
Utawala wa Leo X ulionyeshwa tena na upendeleo usio na kikomo. Kusudi lake lilikuwa kuhamisha Italia mikononi mwa ukoo wa Medici. Kwa kaka yake, Giuliano de' Medici, alitaka kupata kiti cha enzi cha Neapolitan, na hii ilimaanisha mgongano wa masilahi yake na masilahi ya Wafaransa, ambao bado walidai Naples. (Kwa njia, mwana wa Giuliano Medici akawa papa chini ya jina la Clement VII.) Leo X alitaka kumpa mpwa wake, Lorenzo Medici, Ufalme wa Kaskazini mwa Italia, ambao ungeunganisha Milan, Tuscany, Urbino na Ferrara. Jimbo la Papa basi "lingejengwa ndani" ya himaya hii. Ili kufikia malengo haya, Leo X alikusudia kutumia kinzani kati ya mataifa makubwa.
Mara ya kwanza, Papa Leo wa Kumi alifuata sera ya kupinga Kifaransa ya mtangulizi wake. Muundaji wa ufalme kamili wa Ufaransa, mfalme wa "Renaissance" Francis I, akiwa amehitimisha tena muungano na Venice, alishinda Milan mnamo 1515 na alitaka kuchaguliwa kuwa mfalme. Leo X mwenyewe akawa mkuu wa jeshi la papa, lakini alishindwa huko Ravenna. Kulingana na makubaliano yaliyotiwa saini huko Bologna, ilibidi aachane na Parma na Piacenza kwa niaba ya Wafaransa. Wakati huo huo, makubaliano yaliyohitimishwa hapa yalifuta Hati ya Kipragmatiki kwa mujibu wa "uhuru wa Gallican" iliyotajwa ndani yake, lakini ilimpa mfalme haki ya kuteua wagombea wa maaskofu; kuwekwa wakfu kwao kulibaki na kanisa.
Pamoja na uimarishaji wa utawala wa Ufaransa nchini Italia, nguvu ya ulimwengu Habsburgs, ambayo hivi karibuni ilianza kuwakilisha uhuru zaidi wa papa hatari kweli kuliko Wafaransa. Chini ya Charles V (mjukuu wa Maximilian), milki za Uhispania na Uholanzi pia zilipitishwa mikononi mwa Habsburgs. Mnamo 1519, Mfalme Maximilian wa Kwanza alikufa kwa njia zote kumzuia mwenye taji la Uhispania, Charles, asichaguliwe kuwa maliki.
Lakini hapa papa alijikuta katika hali ngumu: ikiwa, kwa kutegemea Habsburgs, iliwezekana kuwafukuza Wafaransa, basi Italia ingezungukwa na Habsburgs kutoka kaskazini na kusini. Ikiwa Francis I atashinda na pia kukamata Naples, basi Italia itajikuta chini ya utawala wa Ufaransa. Hakuna hata mmoja wala mwingine aliyetabasamu kwa Leo X. Naye aliamua kumtumia Mteule wa Saxon Frederick Mwenye Hekima dhidi yao, hata kumpa taji ya kifalme, na “mwasi” Lutheri – ukadinali. Lakini Friedrich hakuchukua jukumu hili lisilo na matumaini. Kisha baba alichukua upande wa Mfaransa, ambaye alionekana kwake kuwa hatari kidogo; lakini katika muktadha wa chuki dhidi ya upapa iliyoamshwa na Lutheri, aliigiza tu mikononi mwa Charles, ambaye, kwa pesa za Fuggers, aliwahonga wakuu wakimchagua mfalme, nao wakamchagua chini ya jina la Charles V. 1519-1556) kwa kiti cha enzi cha kifalme. Kwa hivyo, nguvu kuu kwenye bara ilikuwa mikononi mwa akina Habsburg. Uhispania, Burgundy, Uholanzi, Milki ya Ujerumani-Kirumi, Jamhuri ya Czech, ufalme wa Naples na Sicilies Mbili zilianguka chini ya utawala wao. Tawi la Austria Wana Habsburg pia walitarajia kiti cha enzi cha Hungarian. Katika mzozo uliokuwa ukiendelea kwa kasi, walipigana wao kwa wao Mfalme wa mwisho Zama za Kati - Charles V na baba wa mwisho Zama za Kati - Leo X; mzozo huu utaishia kwa kushindwa kwa pande zote mbili, na Matengenezo na wazo la kitaifa litaibuka na ushindi!
Wakati wa Julius II na Leo X, Roma ilibeba kijiti cha Renaissance kutoka kwa Florence. Katika mchakato wa ujenzi wa kiwango kikubwa, kazi bora za sanaa za zamani zilipatikana: wakati wa utawala wa Alexander VI - kielelezo cha Apollo Belvedere katika Porte d'Anzio chini ya Julius II, kikundi cha Laocoon na Venus ya Vatikani ilichimbwa kutoka chini ya magofu Mapapa wa Renaissance walijenga upya kabisa Roma. basili kubwa zaidi ndani mtindo wa kale. Jengo la kuvutia na la kupendeza bado linaashiria mamlaka ya upapa iliyopangwa upya na utukufu wa ulimwengu katika lugha ya sanaa. Bramante alifanya mipango na michoro kwa ajili ya hekalu jipya; hekalu hili lilikuwa, labda, moja ya ubunifu mzuri sana ambao ulionyesha wazo la nguvu moja. Hekalu la Mtakatifu Petro lilijumuisha mitindo miwili ya sanaa kwa wakati mmoja: Renaissance na Baroque. Kuanzia mwaka wa 1547, kulingana na mipango ya Michelangelo, ujenzi wa dome ulianza, kuunda upya Pantheon. Wasanii wakuu, haswa Raphael, walishiriki katika kupamba mambo ya ndani ya hekalu. Kwa niaba ya Papa Leo X, Raphael pia alitayarisha mipango na michoro kwa ajili ya ujenzi upya katika mtindo wa Renaissance wa jiji zima la Leo.
Wakati wa utawala wa mapapa wa "Renaissance", Vatikani kimsingi ilichukua sura yake ya sasa. Chini ya Innocent VIII, Belvedere ilijengwa, iliyounganishwa na majengo makuu. Chini ya Alexander VI, Pinturicchio alipamba kuta za vyumba vya Borgia na fresco zake. Chini ya Julius II, Raphael aliunda ubunifu wake wa ajabu, ambao ulipamba kumbi za Vatikani, na chini ya Leo X, alipamba Loggias ya Vatikani. Kwa mwelekeo wa Julius II, Michelangelo alichora dari ya Sistine Chapel, akiifananisha na anga ya nyota. Kwa ujumla, Sistine Chapel hubeba athari za ubunifu wa wasanii zama tofauti. Miaka ishirini na tatu baadaye, kwa mwelekeo wa Paul III, Michelangelo aliunda fresco "Hukumu ya Mwisho" nyuma ya madhabahu kuu ya kanisa, ambayo inaonyesha takwimu 300. Wakati wa miaka ya Kupambana na Matengenezo, hawakumwacha pia: Paul IV, na kisha Pius IV, aliamuru sura za uchi "valishwe," ikishtua usafi wao wa kiadili. (Historia ya sanaa iliwaita wasanii waliofanya "operesheni" hii "watu wachafu.")
Mtu wa titanic kama Julius II alivutiwa zaidi na sanaa ya Michelangelo, ambayo ilikuwa karibu na tabia yake. Ujamaa huu wa roho ulipata usemi wake katika uumbaji mzuri wa Michelangelo - jiwe la kaburi la Julius II, takwimu ya kati ambaye ni Musa. Kwa maagizo ya Julius II, Bramante aliunda nyumba za sanaa za Belvedere. Pamoja na Bramante, Michelangelo, na Raphael, Leonardo, Titian, na mchongaji sanamu Cellini pia walipata fursa nyingi za kuendeleza ubunifu wao huko Roma.
Raphael alionyesha Papa Leo X akiwa ameketi kwenye kodeksi mnamo 1518. Hii iliashiria kwamba Papa Medici sio tu kuwa mlezi sanaa, lakini pia fasihi na sayansi. Kazi zake za asili ziliboresha sana Maktaba ya Vatikani. Leo X alipanga upya Chuo Kikuu cha Rome, Sapienza
Baba, mwanabinadamu, alipenda fasihi nyepesi na muziki wa kuburudisha, alielewa vyema na yeye mwenyewe alipenda kufanya vicheshi hatari. Mduara wake wa karibu ulijumuisha, pamoja na "mfalme wa uchoraji" - Raphael, pia Machiavelli na Ariosto. Ua wa Leo X tayari ulikuwa na sifa za marehemu Renaissance kugeuka kuwa baroque.
Mwana wa seneta wa Kirumi, Giovanni Cibo alitumia ujana msumbufu sana, ambayo ilisababisha watoto wengi haramu, ambao baadaye walijaa majumba ya Vatikani.
Innocent VIII, Papa
Innocentius Octavus
Jina la kidunia: Giovanni Battista Cibo
Asili: Genoa (Liguria, Italia)
Baba: Arano Chibo
Mama: Teodorina de Marie
Mwana: Franceschetto (haramu)
Binti: Teodorina (haramu)
Mwana wa seneta wa Kirumi, Giovanni Cibo alitumia ujana msumbufu sana, ambayo ilisababisha watoto wengi haramu, ambao baadaye walijaa majumba ya Vatikani. Kwa kutumia udhamini wa makadinali kutoka familia ya della Rovere, mwaka 1467 aliteuliwa kuwa askofu wa Savona, mwaka 1472 - askofu wa Molfetta, mwaka 1473 akawa kardinali, na mwaka 1484 alichaguliwa kuwa papa kwa jina Innocent VIII, akiahidi kulinda Awali ya yote, maslahi ya Makardinali.
Mnamo 1490, Innocent aliitisha kongamano la watawala wa Kikristo huko Roma kwa lengo la kuandaa vita vya msalaba dhidi ya makafiri, lakini kutokana na mzozo kati ya papa na Ferdinand I wa Naples, kongamano hilo liliisha bure. Innocent alimshikilia Prince Cem, kaka yake Bayezid II, mateka. Ili kumkomboa kaka yake, mnamo 1489 Sultani alimlipa papa ducats elfu 40 na kumpelekea zawadi ya mkuki wa Longinus, ambao Yesu alichomwa nao. Innocent alikubali zawadi, lakini hakumwachilia mateka.
Mnamo Desemba 5, 1484, Innocent alitoa fahali kali sana dhidi ya wachawi. Nadharia zilizotajwa ndani yake hatimaye zilitiwa ndani katika “Nyundo ya Wachawi” yenye sifa mbaya. Mnamo 1487 alimteua Tomas de Torquemada Grand Inquisitor. Kama sehemu ya vita dhidi ya uzushi, Innocent alipanga vita dhidi ya Wawaldo, alizungumza waziwazi dhidi ya Wahus katika Jamhuri ya Cheki, na mnamo Desemba 1486, chini ya maumivu ya kutengwa na kanisa, alipiga marufuku usomaji wa hadharani wa nadharia mia tisa za Pico della Mirandola. Ili kujitajirisha, Innocent aliunda nafasi nyingi katika curia, ambayo aliifanya biashara bila aibu. Kwa sababu hiyo, ilimbidi apambane na maofisa wasio waaminifu waliotoa mafahali bandia kwa jina la papa. Mnamo 1489, waghushi wawili waliuawa.
Mojawapo ya maeneo machache angavu katika upapa wa Innocent VIII ilikuwa kutekwa kwa Granada na kukombolewa kabisa kwa Rasi ya Iberia kutoka kwa Waarabu mnamo 1492. Baada ya kupokea watumwa warembo wa Wamoor kama zawadi kutoka kwa Ferdinand II wa Aragon, papa alikabidhi jina hilo. ya "Ukuu wa Kikatoliki" juu ya mfalme.
Familia ya Cibo ilihusiana na familia yenye ushawishi na tajiri ya Genoese ya Doria.
Gianbattista alisoma huko Padua na Roma. Matunda ya ujana wake wenye dhoruba yalikuwa watoto wengi haramu, ambao wakati wa papa wa Innocent walijaa majumba ya Vatikani. Paul II alimteua kijana Cibo askofu wa Savona na kisha kardinali. Kupitia udhamini wa familia ya della Rovere, alichaguliwa kuwa papa.
Innocent VIII hakubadilisha mtindo wa serikali ya mtangulizi wake kwa njia yoyote. Katika jitihada za kupata uungwaji mkono wa tajiri Medici, alimwoa mwanawe wa haramu Franceschetto kwa binti ya Lorenzo Mkuu, Magdalena de' Medici. Harusi ilifanyika Vatican; wazao wa mmoja wa wana kutoka kwa ndoa hii walichukua jina la Malaspina na hadi karne ya 18 walitawala ukuu (wakati huo duchy) wa Massa Carrara; mmoja wa binti za Franceschetto ni Caterina Cibo. Papa alimteua mwanawe wa miaka kumi na minne Lorenzo de' Medici—shemeji wa mwanawe—kuwa kardinali.
Busy na biashara familia yake, Innocent hakuzingatia ipasavyo hali ya jumla ya kidini na kisiasa. Alijaribu kuzuia madai ya mahakama ya Ottoman kwa kumweka kaka yake Sultani kama mateka katika mahakama yake. Ili kumkomboa kaka yake, Sultan Bayazid II alimpa Papa masalio - mkuki mtakatifu wa Longinus, ambao, kulingana na hadithi, ulichoma ubavu wa Kristo. Baba alikubali zawadi, lakini bado hakumwachilia mateka.
Mnamo 1484, Innocent VIII alitoa ng'ombe maarufu dhidi ya wachawi, ambayo ikawa sababu ya michakato mingi ya Uchunguzi katika nchi za Uropa ya Kikristo.
Mnamo 1492 Wahispania waliikalia Granada, ngome ya mwisho ya Uislamu kwenye Rasi ya Iberia. Kwa mpango wa Innocent VIII, Ikulu ya Belvedere ilijengwa karibu na Vatikani, ambayo ilitumika kama mahali pa sherehe na burudani ya mahakama ya papa. Siku hizi, Jumba la kumbukumbu la Vatikani liko kwenye tovuti ya Belvedere, ambayo ilibomolewa katika karne ya 16.
Propaganda
Leo Taxil anaelezea maoni ya wanahistoria kwamba wakati Innocent VIII alipokuwa akifa mnamo 1492, daktari wake, akijaribu kuamsha ndani yake. uhai, wameamua njia za uhalifu- acha damu ya wavulana watatu kwenye mishipa ya mtu anayekufa. Baba alijua kuhusu mauaji ya wavulana hawa na alikubali. Lakini hilo halikumwokoa. Pia kuna toleo linalojulikana kuhusu Papa kuuzwa kwa damu hii.
Jambo hilo lilielezwa na mwanahistoria wa Renaissura wa Italia Stefano Infessura (), ambaye alikuwa na uadui dhidi ya papa.
Miaka ya maisha: 1432 - Julai 25, 1492
Upapa: 29 Agosti 1484 - 25 Julai 1492
Gianbattista Cibo mzaliwa wa Genoa. Familia ya Cibo ilihusiana na familia yenye ushawishi na tajiri ya Genoese ya Doria. Mwana wa seneta wa Kirumi, Giovanni alitumia ujana wa dhoruba sana, ambayo ilisababisha watoto wengi haramu, ambao baadaye walijaa majumba ya Vatikani. Papa Paul II alimteua askofu kijana Cibo wa Savona na baadaye kardinali.
Innocent VIII (mchongo wa kale)
Kwa kutumia udhamini wa makadinali wa familia ya della Rovere, aliwekwa rasmi kuwa askofu wa Savona, kisha askofu wa Molfetta, kisha akawa kardinali. Della Rovere pia aliunga mkono ugombea wake kwenye mkutano baada ya kifo cha Paul II. Kuwa Papa chini ya jina Innocent VIII, akiahidi kulinda kwanza ya maslahi yote ya Makardinali.
Nepots na bastards
Innocent VIII hakubadilisha mtindo wa serikali ya mtangulizi wake kwa njia yoyote. Katika jitihada za kutafuta usaidizi wa tajiri Medici, alimwoza mwanawe wa haramu Franceschetto kwa binti ya Lorenzo Mkuu, Magdalena de' Medici.
Nembo ya Innocent VIII
Harusi ilifanyika Vatican; wazao wa mmoja wa wana kutoka kwa ndoa hii walichukua jina la Malaspina na hadi karne ya 18 walitawala ukuu (wakati huo duchy) wa Massa Carrara; mmoja wa binti za Franceschetto ni Caterina Cibo.
Sultani wa Kituruki na Mkuki wa Longinus
Innocent aliitisha kongamano la watawala wa Kikristo huko Roma kwa lengo la kuandaa vita vya msalaba dhidi ya makafiri, lakini kutokana na mzozo kati ya papa na Ferdinand I wa Naples, kongamano hilo liliisha bure. Innocent alimshikilia Prince Cem, kaka yake Sultan Bayezid II, mateka. Ili kumkomboa kaka yake, mnamo 1489 Sultani alimlipa papa ducats elfu 40 na kutuma kama zawadi mkuki wa Longinus - mkuki ambao, kulingana na hadithi, Yesu Kristo alichomwa msalabani. Innocent alikubali zawadi, lakini hakumwachilia mateka.
Mpiganaji dhidi ya wazushi na wachawi
Baada ya mawaidha ya Heinrich Institoris Cramer, mwandishi wa kitabu "Malleus Maleficarum" ("Nyundo ya Wachawi"), Innocent alitoa fahali kali sana "Summis desiderantes affectibus" ("Kwa nguvu zote za roho") dhidi ya wachawi. . Ni papa huyu aliyemteua Thomas de Torquemada kuwa Mchunguzi Mkuu.
Kitabu "Malleus Maleficarum" ("Nyundo ya Wachawi") na Thomas de Torquemada
Kama sehemu ya vita dhidi ya uzushi, Innocent alipanga vita dhidi ya Wawaldo, akawapinga Wahus katika Jamhuri ya Cheki, na, kwa maumivu ya kutengwa na kanisa, akapiga marufuku kusomwa hadharani kwa nadharia mia tisa za Pico della Mirandola.
Milia nyeusi na nyeupe ya papa wa Innocent VIII
Ili kujitajirisha, Innocent aliunda nafasi nyingi katika curia, ambayo aliifanya biashara bila aibu. Kwa sababu hiyo, ilimbidi apambane na maofisa wasio waaminifu waliotoa mafahali bandia kwa jina la papa. Matokeo yake, waghushi wawili waliuawa.
Mojawapo ya maeneo machache angavu katika upapa wa Innocent VIII ilikuwa kutekwa kwa Granada na ukombozi kamili wa Peninsula ya Iberia kutoka kwa Waarabu. Akiwa amepokea watumwa warembo wa Kimoor kama zawadi kutoka kwa Ferdinand II wa Aragon, papa alimpa mfalme cheo cha “Ukuu wa Kikatoliki”.
Kwa mpango wa Innocent VIII, Ikulu ya Belvedere ilijengwa karibu na Vatikani, ambayo ilitumika kama mahali pa sherehe na burudani ya mahakama ya papa. Siku hizi, Jumba la Makumbusho la Vatikani liko kwenye tovuti ya Belvedere, ambayo ilibomolewa katika karne ya 16.
Je Innocent alikunywa? VIII damu watoto?
Leo Taxil anaelezea maoni ya wanahistoria kwamba wakati Innocent VIII alipokuwa akifa, daktari wake, akijaribu kuamsha nguvu muhimu ndani yake, aliamua njia ya uhalifu - aliacha damu ya wavulana watatu ndani ya mishipa ya mtu anayekufa. Baba alijua kuhusu mauaji ya wavulana hawa na alikubali. Lakini hilo halikumwokoa. Pia kuna toleo linalojulikana kuhusu Papa kuuzwa kwa damu hii.
Kaburi la Innocent VIII
Ikiwa hii ni kweli au la, leo mwandishi wa hekaya hii inajulikana kwa usahihi sana ilisambazwa na mwanahistoria wa Renaissance wa Kiitaliano Stefano Infessura, ambaye alikuwa na chuki dhidi ya papa.
Innocent VIII
Innocent VIII.
Uzazi kutoka kwa tovuti http://monarchy.nm.ru/
Innocent VIII (Giambattista Cibo), 1484.VIII.29 - 1492.VII.25
Innocent VIII, Papa
Innocentius Octavus
Jina la kidunia: Giovanni Battista Cibo
Asili: Genoa (Liguria, Italia)
Miaka ya maisha: 1432 - Julai 25, 1492
Miaka ya upapa: Agosti 29, 1484 - Julai 25, 1492
Baba: Arano Chibo
Mama: Teodorina de Marie
Mwana: Franceschetto (haramu)
Binti: Teodorina (haramu)
Mwana wa seneta wa Kirumi, Giovanni Cibo alitumia ujana msumbufu sana, ambayo ilisababisha watoto wengi haramu, ambao baadaye walijaa majumba ya Vatikani. Kwa kutumia udhamini wa makadinali kutoka familia ya della Rovere, mwaka 1467 aliteuliwa kuwa askofu wa Savona, mwaka 1472 - askofu wa Molfetta, mwaka 1473 akawa kardinali, na mwaka 1484 alichaguliwa kuwa papa kwa jina Innocent VIII, akiahidi kulinda Awali ya yote, maslahi ya Makardinali.
Mnamo 1490, Innocent aliitisha kongamano la watawala wa Kikristo huko Roma kwa lengo la kuandaa vita vya msalaba dhidi ya makafiri, lakini kutokana na mzozo kati ya papa na Ferdinand I wa Naples, kongamano hilo liliisha bure. Innocent alimshikilia Prince Cem, kaka yake Bayezid II, mateka. Ili kumkomboa kaka yake, mnamo 1489 Sultani alimlipa papa ducats elfu 40 na kumpelekea zawadi ya mkuki wa Longinus, ambao Yesu alichomwa nao. Innocent alikubali zawadi, lakini hakumwachilia mateka.
Mnamo Desemba 5, 1484, Innocent alitoa fahali kali sana dhidi ya wachawi. Nadharia zilizowekwa ndani yake baadaye zilijumuishwa katika "Nyundo ya Wachawi." Mnamo 1487 alimteua Tomas de Torquemada Grand Inquisitor. Kama sehemu ya vita dhidi ya uzushi, Innocent alipanga vita dhidi ya Wawaldo, alizungumza waziwazi dhidi ya Wahus katika Jamhuri ya Cheki, na mnamo Desemba 1486, chini ya maumivu ya kutengwa na kanisa, alipiga marufuku usomaji wa hadharani wa nadharia mia tisa za Pico della Mirandola. Ili kujitajirisha, Innocent aliunda nafasi nyingi katika curia, ambayo aliifanya biashara bila aibu. Kwa sababu hiyo, ilimbidi apambane na maofisa wasio waaminifu waliotoa mafahali bandia kwa jina la papa. Mnamo 1489, waghushi wawili waliuawa.
Mojawapo ya maeneo machache angavu katika upapa wa Innocent VIII ilikuwa kutekwa kwa Granada na kukombolewa kabisa kwa Rasi ya Iberia kutoka kwa Waarabu mnamo 1492. Baada ya kupokea watumwa warembo wa Wamoor kama zawadi kutoka kwa Ferdinand II wa Aragon, papa alikabidhi jina hilo. ya "Ukuu wa Kikatoliki" juu ya mfalme.