Sura hii inafafanua uchunguzi wa kibinafsi wa waandishi na uzoefu tajiri wa hekima ya maisha ya watu kama L. Vauvenargues, Voltaire, G. Heine, D. Diderot, B. Gracian, J. La Bruyère, M. Montaigne, L. N. Tolstoy, F Chesterfield et al.
Wengi mtu mwenye furaha mwenye kutoa furaha idadi kubwa zaidi ya watu. D. Diderot
Nia njema haina faida mpaka igeuke kuwa amali njema. Plautus
Jifunze kuhusu tofauti kuu kati ya mtu mwema na mwovu
mtu mwema- huyu ndiye anayekumbuka dhambi zake na kusahau wema wake. Mwovu, kinyume chake, ni yule anayekumbuka wema wake na kusahau dhambi zake.
Ikiwa unataka kufikiriwa vizuri na wewe, wafikirie wengine pia.
kumbuka, hiyo mawazo hasi kuhusu wengine kuleta madhara kwa mtu mwenyewe na kumpeleka kwenye maangamizo binafsi, kudhoofisha uchangamfu na busara yake, na kusababisha mambo ya uharibifu na msingi ndani yake. Kila wazo la mwanadamu, lililojaa chuki na ubaya, ni kama sumu kwa roho na kwa nafsi mwili wa kimwili. Kila kitu ambacho mtu huchochea kwa mwingine huathiri kwanza kabisa yeye mwenyewe, tangu Katika mwili wa mwanadamu, kila kitu kinachotokea katika akili yake kinarekodiwa.
Jinsi mtu anavyofikiria juu ya wapendwa wake, ni hisia gani anazo nazo kwao na jinsi anavyowatendea huamua mwenendo wa maisha yake mwenyewe. Jaribu kukumbuka hilo. Kadiri matendo na nia njema inavyozidi kuwaelekea wengine, ndivyo atakavyozipokea zaidi.
Hii ni kwa sababu mtazamo chanya kwa watu kwa kawaida husababisha majibu kutoka kwao.
Jaribu kuwa na shukrani kwa watu wa ndani, yaani, onyesha "nia njema", na nje (onyesha "wema")
Kumbuka kwamba nguvu ya wema itakuwa sehemu yako tu wakati unaweza kuiunda na kuidhibiti kwa hiari yako mwenyewe.
Jua kwamba wema hukua tu kutoka kwa wema
Kwa kufikiria juu ya mambo mazuri na kutenda mema, mtu hujilimbikiza maoni mazuri ndani yake, na kumsukuma kufanya mema hata dhidi ya mapenzi yake mwenyewe. Mtu ambaye amefanya mema mengi na akafikiria sana juu ya wema, anakuza ndani yake mwelekeo usiozuilika kuelekea wema, sio sana katika mawazo, lakini katika vitendo na vitendo. Mtu mwema na mwema husemekana kuwa “amehukumiwa kufaulu.” Acheni tuongeze yale ambayo yamesemwa kwa uhakika kwamba mtu kama huyo atakuwa “salama milele.”
Usiwe mkarimu tu, bali pia mwema,tenda wema
Uzoefu hufundisha kwamba kuzungumza kwa kawaida ni rahisi, lakini kutenda ni vigumu zaidi. Jaribu kuruhusu maneno yako ya fadhili kufunika matendo yako mema. Kumbuka kwamba matendo mema yanabaki, lakini maneno ya fadhili kawaida husahaulika. Uungwana unapatikana katika matendo madhubuti pekee, na sio kwa maneno ya fahari.
Wavutie watu wanaokuzunguka
Kumbuka kwamba sio wewe tu ni wa kipekee na usio na kipimo, lakini pia wale walio karibu nawe.
Badilisha hadi upande bora, na kisha kuwa "kioo" kwa interlocutor
Kuwa "kioo" kwa mpatanishi wako - mwonyeshe kuwa unaona uwezekano wake usio na kikomo.
Furahia kwa dhati mafanikio ya wale walio karibu nawe
Wakati mtu anafurahiya mafanikio ya wale walio karibu naye, bila hiari hufungua mlango wa furaha na ustawi wake mwenyewe. Kumbuka: kile ambacho ni kizuri kwa mtu mwenyewe kawaida huleta faida kwa mwingine.
Takia watu wengine utajiri na mafanikio, na wewe mwenyewe utapokea kile unachotamani kwa wengine
Msimamo hapo juu tena inathibitisha kanuni ya sumaku: "Kile unachotoa ni chako." Hivi ndivyo inavyotokea maishani - Unachotamani kwa wengine, kawaida hujipatia.
Wakati mtu anataka ustawi na utajiri kwa wengine, yeye hujaza mawazo yake kwa utajiri na ustawi. Na, kama unavyojua, mawazo yana mali ya kipekee - kupata ukweli.
Acha nia ya kulipiza kisasi kwa wakosaji, kuwa juu yake
Mtu aliyekomaa kihisia hatawahi kujibu vibaya kukosolewa na mashambulizi dhidi yake. Mtu yeyote anayeshuka hadi kiwango ambacho anaweza kulipa sawa (yaani, kwa pingamizi au lawama sawa) moja kwa moja hushuka kwenye ukuaji wa akili wa mkosaji wake. Kumbuka kwamba maneno na matendo ya watu walio karibu nawe yanaweza kukuumiza tu yanapopewa maana. Bwana hekima maalum na ukomavu kuhusiana na watu, kwa maana hii itakusaidia, kushikamana na mtazamo wako, kuondokana na tabia ya kuwa na ujinga na ujinga.
Jifunze kuwapuuza kwa adabu wale wasiopendeza, wakorofi na wasio na adabu
Kirafiki na kwa uthabiti kukataa kuwasiliana na kushirikiana na wale ambao ni wabinafsi, wasio na kiasi na wasio na adabu. Jaribu kutokubali watu kama hao kwenye mduara wako wa kijamii. Ikiwa hii haiwezi kuepukwa, basi jifunze kuchukia kwa njia nzuri sana.
Kwa kuzungumza vibaya juu ya mtu mwingine, wewe mwenyewe unabadilika kuwa mbaya zaidi.
Kumbuka kwamba kumtangazia mwingine makosa yake, kumkumbusha juu ya mapungufu yake huhamasisha, kwanza kabisa, yako. ulimwengu wa ndani mawazo hasi sawa na sifa mbaya.
Angalia "ndani" mwenyewe na unaweza kuona ni kiasi gani kuna kuboresha.
Ili kujibadilisha kuwa bora, lazima kwanza utambue kutokamilika kwako mwenyewe.
Bila hii, mchakato wa uboreshaji wa kibinafsi hauwezekani. Kumbuka hilo ufahamu wa kutokamilika kwako mwenyewe hakika utakuleta karibu na ukamilifu.
Ikiwa angalau mara moja ukiangalia kwa uaminifu ndani ya nafsi yako, labda utakutana na kutokamilika na udhaifu mwingi kwamba utakuwa na kazi ya kutosha kwa maisha yako yote ili kujiweka katika utaratibu.
Dhibiti chuki yako kwa watu
Hii inatumika hata kwa wale ambao wanastahili hukumu. Kumbuka hilo kwa mwanaume kamili hakuna jambo baya zaidi la kufanya
kuwachukia walio bora kuliko yeye mwenyewe. Jaribu kukumbuka kwamba dharau inapaswa kuwa kimya zaidi ya hisia zetu zote. Kumbuka kwamba ugonjwa wako ukitoka kwa kinywa chako, jina lako zuri litakuwa hatarini.
Epuka nia mbaya kwa wengine
Kumbuka kwamba nia hasi tabia mwenyewe kuwa na matokeo mabaya kimsingi kwako mwenyewe. Kwa sababu ya unachomfanyia jirani yako kinamtia moyo kukufanyia vivyo hivyo.
Sio tu “bariki” (yaani, sema maneno yenye kubeba wema), bali pia “shukrani” (wape wema) “walimu wako waliokosa”
Ni bora kutoa faida kwa adui yako kwa namna ya zawadi maalum. Jinsi ya kufafanua zawadi hii? Na kwa hili unahitaji kujibu swali: ". Ni nini hasa mtu huyu alijaribu kuniondoa kwa matendo yake, na kusababisha hisia hii mbaya kwake?
" Yule anayenitupa kwenye usawa ("mnyanyasaji") anataka kunifanya "mwathirika" na kulisha nishati yangu. Ndivyo hasa "mnyanyasaji" anahitaji hasa ambayo inahitaji kupewa kwake kwa namna ya "zawadi ya akili": yule anayeniudhi anahitaji amani ya akili (hii ndiyo hasa inapaswa kutolewa kwake); jambazi anayenitishia anahitaji ujasiri na kujiamini kesho(sio vigumu kabisa kumpa kwa namna ya "zawadi ya akili"); ikiwa kuna mtu anataka kuniondolea furaha, kujiamini na mengine yangu
Nguvu na nguvu "chanya" - wacha tuzipe kwa mkosaji wetu na tuifanye kutoka moyo safi. Kumbuka kwamba ikiwa umeunda picha ya zawadi kwa usahihi, ambayo ni kwamba, ulimpa mtu kile alichohitaji na kuwasilisha kwa upendo, basi utaona matunda ya mabadiliko mazuri kwa mkosaji wako, na hawatakuwa tu " inayoonekana”, lakini pia “juu ya uso wake.”
Kuwa na tabia nzuri na ya kirafiki - hii itaongeza usalama wako na uadilifu wa nguvu
Imeanzishwa kwa majaribio kwamba hakuna "jicho baya" au "uharibifu" huathiri watu wanaotaka mema na wema kwa watu (wema na wema), kwa sababu wanalindwa kutokana na nguvu hizi mbaya za nishati na nishati ya Kiungu ya wema na upendo, ambayo kwa namna yake nguvu yenye nguvu na uwezo wake haulinganishwi na kitu chochote duniani. Jifunze kushukuru - itakuweka huru.
Shukrani za dhati zitakuokoa kutoka kwa uovu ambao jina lake ni kiburi. Hii inakuweka huru (inakufanya "huru") kutoka kwa wale hasi nishati hasi, ambayo hapo awali ilikuweka "chini", haikuruhusu kupanda "juu" ambapo hakuna hisia za msingi na uzoefu, ambapo mtu hupata furaha, furaha na furaha iliyoongozwa. Tendo la shukrani linamaanisha uthibitisho kwamba unakubali hali ya sasa bila malalamiko au chuki.
Jifunze kuinua “kuta za watu wengine” na kushusha “milima yako mwenyewe”
Thamini upekee wako, lakini usifanye hivyo kwa gharama ya kujiinua juu ya wengine. Tambua kwamba wengine pia ni ubunifu wa uwezo wa Kiungu mmoja na mwenye uwezo wote na, kama wewe, ni wa kipekee na hawawezi kuigwa kwa njia yao wenyewe.
Wezi, watu wasio na adabu na "mafisadi" wengine ni walimu wetu.
Jifunze kuwapenda na kuwashukuru
Kwa nini tunapaswa kumpenda na kumshukuru mwizi? Kwa kutufundisha kuheshimu pesa, zetu na za watu wengine. Kwa nini unapaswa kumpenda mkosaji? Kwa sababu anatuambia jinsi ya kujitendea sisi wenyewe na wengine kwa usahihi (kwa heshima). Wapende wakosaji, wakiwemo wale wanaotuumiza hasa, kwa sababu ndio waliotuelekeza matangazo dhaifu na kupendekeza kile tunachohitaji kubadilika ndani yetu wenyewe.
Kuleta zawadi kwa watu, jipe furaha
Inageuka, kama Dk. V. Sinelnikov anavyosema katika vitabu vyake, mabadiliko ya kushangaza; “zawadi hufurahi,” yaani, “kwa kutoa, unafurahi.”
Jifunze sio kutoa tu, bali pia kukubali zawadi
Kumbuka kwamba ikiwa mtu anakupa kitu kwa dhati, inamaanisha kuwa unastahili. Tafadhali ukubali hii kwa shukrani. Ikiwa mtu anakufanyia kitu, ni muhimu, labda sio sana kwako kama kwa ajili yake.
Furahia mafanikio ya wengine, hii itavutia mafanikio kwako mwenyewe
Chukua mafanikio ya wengine kama ishara nzuri kwamba mafanikio kama haya yatakungojea hivi karibuni.
Kuwa mwenye fadhili kuna manufaa, kutia ndani katika mambo ya kimwili na ya kifedha.
Unapokuwa mwema (kufanya matendo mema) “kwa mujibu wa sheria za kutafakari” (“sheria za ukarimu”), amali hizo hizo njema zinarudi kwako. Hivi ndivyo mawazo, nia na matendo mema yanavyofanyika. Jambo kuu hapa sio kujiwekea lengo la kupata utajiri kwa njia hii; mambo yote mazuri yanapaswa kutoka kwa moyo wazi, uliojaa upendo kwa wengine.
Wakati wa kuwasiliana na watu, jaribu kukumbuka kila wakati "sheria ya kutafakari"
Kulingana na "sheria ya kutafakari" Kila mtu ambaye hukutana katika maisha yako, kwa kiwango kimoja au nyingine, anaonyesha baadhi ya sifa zako za kibinafsi.
Kwa mfano, ikiwa "ni kama kwa bahati" ulikutana na mtu mchafu na mchafu, inamaanisha kwamba kwa kiasi fulani hii iko ndani yako pia. Unahitaji tu kujiangalia kwa karibu. Ukikutana na mtu anayekasirika kwa urahisi, inamaanisha kuwa aina fulani ya chuki isiyoelezeka iko ndani yako. Jifunze kumshukuru kila mtu anayekuja kwako, kwa sababu wanaonyesha wazi sifa zako hizo ambazo unahitaji kufanya kazi. Ikiwa, kwa shukrani kwa "kidokezo" ulichopokea kutoka nje, umebadilika kuwa bora na tayari muda mrefu Ikiwa hautakutana na watu ambao ni wabebaji wa ubora fulani mbaya, inamaanisha kuwa umejibadilisha kuwa bora.
Kumbuka kwamba mtu mwenye akili hujifunza kutoka kwa kila mtu na kila mtu
Hakuna watu ambao hawawezi kukufundisha kitu. Hebu mtu mwema akufundishe kuwa na fadhili, na basi mwovu akufundishe jinsi usiwe mwovu, au kwa usahihi zaidi, pia atakufundisha wema na adabu. Inafuata kwamba mtu mwenye hasira anapaswa kutufundisha utulivu, mtu mwenye tamaa - ukarimu, mtu asiye na adabu - adabu na utamaduni wa tabia.
Jifunze kupenda watu wenye sifa mbaya
Hili lazima lifanyike kwa sababu watu hawa ndio “walimu” wako halisi; wanakufundisha usichopaswa kufanya. Kufuatia mantiki hii ya hoja, ni muhimu: kumpenda mwizi aliyeiba pesa zako kwa sababu anafundisha kuheshimu pesa, yako mwenyewe na ya wengine; mpende mnyanyasaji wako kwa sababu anakufundisha kuwa bwana hisia mwenyewe, hisia na uzoefu. Orodha hii inaweza na inapaswa kuendelezwa, na uangalie kwa karibu wale wanaokuzunguka shughuli za kila siku. Tafuta walimu wako, wanaostahili na "wasiostahili" kuigwa, na ujifunze kutoka kwa wengine kile unachopaswa kufanya maishani, na kutoka kwa wengine jinsi usivyopaswa kuwa.
Kuwa mkarimu na mwenye huruma kwa watu
Yeye aliye na hifadhi kubwa ya kiroho hukua na kila ahadi mpya, na wale walio karibu naye hugundua fadhila zaidi na zaidi ndani yake. Kumbuka: kadiri mtu anavyokomaa, ndivyo anavyokuwa na utu zaidi.
Bwana sakramenti ya kumpenda jirani yako
Ni juu yako kabisa kwamba unaweza kujibu mtu yeyote anayekushtaki, kukukemea au kufanya uovu: " Amani kwako!
" Hii ni sakramenti ya upendo kwa jirani yako, yaani, utayari wako maalum wa kuonyesha nia njema na heshima kwa yeyote anayekuzunguka. Baada ya yote, kila mtu mwingine, kama wewe, amezaliwa kwa kanuni ya kimungu. Kuipenda dunia kunamaanisha kupenda kila kitu ambacho kimeumbwa na ulimwengu huu.
Acha tabia uliyopata ya kukasirikia wengine
Unapokuwa na hasira na watu, unavutia watu wa nje bila kujua nafasi ya nishati mikondo yote ya uovu na negativism.
Kuwa na busara, shinda tabia yako ya kukasirisha kwa watu
Roho ya kukataa na hasira kawaida husaini hukumu yake ya kifo. Na kwa kweli, ni mwovu mwenyewe ambaye, kama sheria, anaugua hasira ambayo inaelekezwa kwa watu.
Kuza mtazamo wa neema kwa kila mtu karibu na wewe
Tafuta mambo ya kushukuru maishani. Kumbuka kwamba wakati mtu anatafuta kitu, hakika atakipata.
Kuwa mkarimu kwa watu badala ya kuwa mkarimu
Neno "fadhili" linamaanisha katika maana yake halisi "kutamani mema" - "wema" inamaanisha "kutenda mema," ambayo ni, kuashiria matendo na vitendo maalum. Kumbuka kwamba “kuwa mwema” na “kuwa mwema” si kitu kimoja. Kwa njia nyingi, kushindwa kutenda kwa wema kunaweza kuchukuliwa kuwa dhambi ya kibinadamu. Ndiyo maana ni muhimu sana kutopita kwa watu wenye uhitaji, huzuni na umaskini wa kibinadamu uliopita.
Kumbuka kwamba “ardhi ambayo haijapandwa katika majira ya kuchipua itabaki tasa kwa mwaka mzima.”
Vivyo hivyo, wale walio karibu nasi hawawezi kutarajia matendo mema kutoka kwetu ikiwa katika siku hizi - "hapa na sasa" - hatupanda ndani yetu mbegu za fadhili, tahadhari na upendo kwa watu. Kila tendo la mtu kwa wengine hutumikia kwa manufaa au madhara yao na huwa na maana halisi, wakati mwingine kubwa zaidi kuliko tunavyofikiri.
Elewa hilomatendo mema huanza na mawazo mazuri
“Usiue,” inasema sheria. Hata hivyo, ni muhimu sio tu kuua mtu mwingine, lakini pia usiwe na hasira naye; si tu kutenda dhambi kwa vitendo, bali pia katika mawazo. Jihadharini na kumtenga mtu ambaye unataka kusaidia kwa neno lisilo na mawazo.
Jaribu kuwa mwanga wa furaha katika njia ya wengine
Tafuta kitu ambacho kinaweza kupendeza, sio kukasirisha, mtu. Jaribu kuanza na kumaliza mkutano wako na kila mtu kwa furaha. Sema maneno ya makubaliano na idhini kwa wengine mara nyingi zaidi: "ndio", "kweli", "kukubali" - hii inakuleta karibu na kukuunganisha. Imethibitishwa kimajaribio kwamba watu wenye urafiki husema “ndiyo” mara tano zaidi ya “hapana.”
Unapowafanyia watu wema, usitarajie malipo.
Watu wengine, ikiwa wanamtendea mtu upendeleo, wanatarajia malipo au shukrani kwa hilo. Wengine, ingawa hawatarajii malipo na shukrani, bado hawasahau waliyoyafanya na huwahesabu wale ambao wamewatendea mema kama wadeni wao. Lakini jema la kweli ni lile ambalo halifanyiwi mtu mwingine, bali kwa ajili ya nafsi yake, na mtu aliyelifanya hatafuti malipo, bali anafanya wema kama mti wa matunda unaoota matunda yake na kuridhika kabisa na ukweli kwamba matunda hayo ni. kutumiwa na wale wanaohitaji. Fanya wema kwa siri na ujute watakapojua juu yake - kwa njia hii utajifunza furaha ya kufanya mema. Fahamu maisha mazuri bila kibali kuna watu kwa ajili yake malipo bora maisha mazuri.
Kawaida mtu huona katika mpatanishi wake kile kinachojitambulisha
Mtu mwenye fadhili ataona na kuthamini wema tu kwa mwingine. " Jicho linaweza kuona wema wa watu ikiwa una moyo mzuri
" Mbaya, mbaya na mtu mwenye wivu hakika ataona katika mwingine maovu yale yale ambayo yeye mwenyewe amejaliwa. " Baada ya yote, kile ambacho watu waovu wanaona kwenye tausi sio uzuri wao, lakini miguu yao iliyopotoka.
».
Thamani ya siku zilizoishi hupimwa kwa jinsi zilivyojaa wema.
Ikiwa hauangazii siku yako kwa wema rahisi kwa mtu, fikiria siku yako kuwa imepotea. Thamani ya siku zilizoishi hupimwa, labda, kwa sarafu pekee: wapi na ngapi nyuzi za upendo na fadhili ulizopiga wakati wa mchana. Jifunze, hata kama unawakosoa wengine, kwa namna ambayo karipio lako lolote si la haki tu, bali pia limejaa upendo.
Hakuna nishati iliyotumwa na mtu kwa wema inaweza kupotea duniani
Nishati nzuri daima itapata mpokeaji wake na kumsaidia. Nishati hii ya wema ina uwezo, ikiwa sio ya ukombozi, basi hakika ya kupunguza mateso ya mtu ambaye hupita haraka. Mtu mzuri ana kinga dhidi ya nishati ya uovu, kwa sababu nishati ya uovu huwaingiza tu wale ambao wenyewe wamejawa na hasira na hasira kwa watu. Tumia utajiri wako uliopo kwa manufaa ya majirani zako pekee.
yao.
Jipe raha ya kuwapa watu furaha
Ikiwa ulikutana na mtu na haukuweza kumwambia neno la kufariji, umepoteza fursa ya kupata wakati wa furaha maalum maishani. Jisikie na utambue kikamilifu zaidi kwamba ni furaha zaidi kutoa kuliko kupokea.
Lete "furaha ya kitendo" nyumbani kwako
Jifunze sio tu kusema maneno ya furaha, ya kuidhinisha, lakini pia kufanya kile unachosema. kumbuka, hiyo mtazamo bora maneno ni matendo.
Ikiwa unataka kumshawishi mtu juu ya jambo fulani, usimshawishi kwa maneno, lakini kwa vitendo
Ikiwa unataka kumshawishi mtu kwamba haishi jinsi anavyopaswa (kwa maoni yako) kuishi, usimshawishi kwa maneno, uishi vizuri mwenyewe. Kumbuka kwamba watu wanaamini tu kile wanachokiona.
Jikumbushe mara kwa mara juu ya jukumu lako muhimu zaidi - "wajibu wa kuwahudumia watu"
Ole, mara nyingi tunaepuka jukumu kwa kusema kwamba hatuwezi kujitwika wenyewe. Lakini kwa kuliepuka, nyakati fulani tunakutana bila kifani
matatizo makubwa. Kumbuka kwamba tutapewa nguvu za kutosha kukamilisha kila kitu ambacho tumekabidhiwa. Lakini tunapokwepa jukumu letu la kusaidia wengine, hatuwezi tena kutegemea msaada wa nguvu za ulimwengu, na, bila shaka, itakuwa ngumu zaidi kwetu kufikia malengo yetu maishani tunapotegemea tu nguvu zetu wenyewe.
Bwana hekima ya kuelewa ninihakuna mtu katika ulimwengu huu wa kulaumiwa kwa chochote
Kumbuka kwamba kila mtu anafanya kazi yake kwa kuzingatia ufahamu mwenyewe ya mema. Kuwa na heshima kwa imani zilizopo za wale walio karibu nawe.
Acha tamaa ya kumwaga hasira, chuki na hasira kwa watu walio karibu nawe, hata kama walikuwa chanzo cha hali hizi mbaya.
Na hata ikitokea mtu anakufanyia kitu kichafu kimakusudi, asante kwa somo unalojifunza
, kushinda uovu huu na sio kumnyunyizia mkosaji. Kumbuka kwamba kubeba hasira kwa mtu kunamaanisha kujidhuru mwenyewe kwanza kabisa.
"Mwangwi katika maisha yetu", au "kama husababisha kupenda"
Siku moja, baba na mwana walikuwa wakitembea milimani. Ghafla mtoto alianguka, akajijeruhi na kupiga kelele: "Ah-ah-ah!" Kwa mshangao wake, alisikia sauti mahali fulani juu ya milima ikirudia tena baada yake: “A-a-a-a!” Kwa kutaka kujua, alipaza sauti: “Wewe ni nani?” Na kwa kujibu nikasikia: "Wewe ni nani?" Akiwa amekasirishwa na jibu hili, alipaza sauti: “Mwoga.” Na mwangwi ukamrudia. Kisha akamtazama baba yake na kumuuliza, “Ni nini hiki?” Baba alitabasamu na kusema: “Sikiliza, mwanangu.” Baada ya hapo, aligeukia milima na kupiga kelele: "Ninakupenda!" Na sauti ikamjibu: "Nakupenda!" Na tena baba akapiga kelele: "Wewe ni mzuri!" Na sauti ikamwita: "Wewe ni mzuri!" Mvulana alishangaa sana, lakini hakuelewa chochote. Kisha baba akamweleza: “Watu huiita ECHO, lakini kwa kweli ni UZIMA. Wanakujibu kwa jambo lile lile ulilosema au ulilofanya. Maisha yako ni onyesho tu la matendo yako
" "Kama huzaa kama," inasema kanuni inayojulikana ya kutafakari. Ikiwa unataka kupendwa zaidi, jaza moyo wako na upendo kwanza.
na jifunze kuwapenda wanaokuzunguka. Uhusiano huu upo kuhusiana na kila kitu katika maisha, kwa kila nyanja yake; maisha yatakurudishia kila ulichotoa kwake. Maisha yako sio bahati nasibu, ni taswira yako mwenyewe.
Kuangaza joto, utakuwa joto pia
Mpe mpita njia bila mpangilio tabasamu lako, umakini na joto, na kile ambacho mshairi maarufu R. Rilke alielezea katika mistari yake kitatokea:
Katika kituo cha huzuni mtu ghafla
Akaitikia kwa mtu.
Harakati rahisi.
Na inaonekana kwamba unatendewa kwa fadhili kama rafiki.
Kuzaliwa kwa sura ...
Umuhimu wake ni nini?
Kuwa chanzo kisicho na mwisho cha upendo na fadhili kwa wale walio karibu nawe.
Kama unavyojua, maji machungu hayatatoka kwenye chemchemi tamu, na hakuna neno moja mbaya litakalotoka kwa moyo mzuri.
Watie moyo walio karibu nawe kwa maneno ya sifa ya dhati. Wapendeze kwa maneno ya upendo na joto. Lainisha mateso ya wanaohitaji kwa neno la huruma. Washa mioyo yao kwa neno la imani. Washa kila kitu karibu na neno la shukrani.
Kumbuka kwamba “mti mzuri” hujulikana kwa matunda yake mazuri
Jifunze kubeba mwanzo mzuri sio tu kwa maneno, bali pia kwa vitendo.
"Usipande upepo, maana utavuna tufani"
Anayepanda mbegu za hasira na hasira atavuna dhoruba ya chuki na kukataliwa. Mbegu nzuri ni neno jema. Neno zuri italeta katika maisha yako "mabichi ya kwanza, kisha suke, kisha nafaka iliyojaa katika suke," na kutakuwa na nafaka nyingi kama hizo.
Fanya mema - ni ya ajabu
Kuwa mkarimu kwa wengine kwa hisia nzuri na kauli ambazo zina maneno "mpendwa" au "mpendwa": Neno zuri zaidi ni "mpendwa"...
Je, ina hisia ngapi peke yake?
Na huangaza roho kwa furaha,
Kushindana na safu ya upinde wa mvua.
L. Tatyanicheva
Jikumbushe mara nyingi kwamba “mlango wa watu hufunguka kwa nje.”
Ili kupokea wema, furaha na furaha, lazima kwanza utoe, kwa maana ukweli ni kweli (hii inathibitishwa na mazoezi ya karne nyingi) - haiwezekani kupokea bila kutoa.
Unaweza tu kutoa kile ulichonacho. Ndiyo sababu, kabla ya kutoa, unahitaji kununua mwenyewe, na kupata mwanzo mzuri ni muhimu awali ndani yako mwenyewe
, yaani, kupitia mtazamo mzuri kuelekea ulimwengu unaowazunguka na watu.
Mtu anayewatakia watu madhara hujiadhibu yeye mwenyewe kwanza.
Kufuatia sheria inayojulikana: "Kile unachotoa ni chako," ni rahisi kukisia kile mtu anayetoa uovu, chuki na chukizo kwa watu anaweza kupokea kwa malipo.
Kumbuka kwamba “sheria ya kutoa” ipo; mtoaji anaweza na lazima apokee
Matendo yako yoyote (nzuri au mabaya), kupitia maelfu ya uhusiano wa sababu-na-athari, yatarudi kwako kila wakati. Hii ni kweli: "Unachotoa ni chako!" Kumbuka: kile tunachotuma katika maisha ya wengine kinarudi ndani yetu wenyewe.
Badilisha tabia yako ya kumbadilisha mtu bila utayari na hamu yake
Kumbuka kwamba haiwezekani kubadili mtu mpaka yeye mwenyewe anataka, kwa sababu hakuna macho ya mtu anayeweza kufunguliwa kwa nguvu. Hii inathibitisha tena msemo wa zamani: "Mwanafunzi yuko tayari - mwalimu amekuja." Kataa kishawishi cha kuingia mtu asiyejitayarisha katika ulimwengu wa maoni mapya na maadili ya kiroho ambayo bado ni mageni kwake. Hili litakuwa balaa kwake.
Kuwa mvumilivu hasa kwa watu wasio wakamilifu
Wakati mwingine unapaswa tu kufunga macho yako, ukiangalia kutokamilika kwa kiumbe ambaye jina lake ni mwanadamu. Jaribu kupata katika hali hii kiwango cha juu zaidi cha huruma kwa mtu kama huyo, na usiseme neno la shutuma au lawama kwake.
Kuelewa kuwa upendo wako kwa watu hautashinda mara moja, sio kila wakati na sio kila mtu atakubali mara moja kwa moyo wazi.
Kuwa na uvumilivu wa ukweli kwamba wakati mwingine uelewa wako na upendo kwa watu hautafikia mpokeaji na huwezi kupokea majibu mazuri kwa kurudi. Acha hii iendelee kuamini ukweli wa kauli "Unachotoa ni chako!" Ili kupata Maoni, unahitaji tu “kutoa wakati kwa wakati.” Unapojumuisha wema wako, usitegemee matunda ya haraka, ya haraka, ya haraka ya kazi yako. Usijali kuhusu "matunda", lakini juu ya kuhakikisha kuwa una nguvu za kutosha za kiroho ili kupokea thawabu au sifa kwa kazi yako.
Jifunze kujibu kwa usahihi ukosoaji unaoelekezwa kwako
Katika hali ambapo mtu anakukosoa (hata bila sababu yoyote), unahitaji kusamehe na kumshukuru mkosoaji. Hii lazima ifanyike, kwanza, ili kumsaidia kujikomboa kutoka kwa sehemu uchokozi mwenyewe na matatizo ambayo anajitahidi, kutatua matatizo ya kuwepo duniani; pili, kuwezesha mchakato wa uboreshaji wa mtu mwenyewe. Kumtakia mkosoaji "kila la kheri kwako" itakuwa sahihi na nzuri sana kwake na kwako.
Fanya mema bila kuahidi mema
"Rafiki zangu, nimepoteza siku!" - Mtawala maarufu wa Kirumi Tito mara moja alisema wakati wa chakula cha jioni, wakati alikumbuka kwamba hakuwa na kitu chochote kizuri kwa mtu yeyote siku nzima. Jaribu kufanya mema na kutenda mema mara nyingi iwezekanavyo, na utapata uzoefu furaha maalum- furaha ya kutoa mambo mazuri na mkali.
Shinda hamu ya kuhukumu watu, kwa sababu hukumu ambayo utapitisha kwa wengine itapitishwa kwako kwanza.
Ole, wengi husahau tu classic: " Msihukumu, msije mkahukumiwa;
" Kumbuka kwamba akili yako ni aina ya mpatanishi wa ubunifu: kila kitu unachopendekeza, ushauri na kufanya kwa wengine huathiri wewe mwenyewe. Amini kwamba mema yote unayowafanyia watu yatarudishwa kwako kwa usawa. Elewa kuwa mtazamo wako kwa watu unaundwa na wewe, ambayo ni, itategemea wewe ni aina gani ya uhusiano utakaotawala katika mawasiliano na wengine.
Achana na tabia mbaya ya kupotosha wengine, maana kwa kufanya hivi unajidanganya mwenyewe.
Kumbuka kwamba yule anayepotosha na kumhadaa jirani yake kwa makusudi kwanza kabisa anajifanyia udanganyifu.
Jua hilo mtazamo chanya kwa wengine daima huwafanya kuguswa
Hakikisha kwamba uchunguzi wako wa maisha ni kweli:
jinsi nia nzuri zaidi unavyoangazia watu walio karibu nawe, ndivyo utakavyowapokea kwa malipo;
kadiri upendo na wema unavyozidi kutoka kwako, ndivyo wengi wao watakavyokujia kutoka pande zote.
Fadhili za kibinadamu zitaonekana tu kwa wale walio na moyo wazi, ambao wamejawa na upendo kwa watu.
Wazo hili limeonyeshwa kwa kushangaza katika mistari ambayo tayari inajulikana kwa msomaji; tutayarudia tena kwenye kurasa mwongozo huu: "Jicho linaweza kuona fadhili za watu ikiwa una moyo mzuri." Mara nyingi zaidi huonyesha watu nguvu ya ajabu ya wema na matakwa ya upendo ya S. Ya. Marshak: " Acha akili yako iwe nzuri na moyo wako uwe mzuri
».
kulingana na kitabu Vyacheslav Pankratov, Lyudmila Shcherbinina Tabasamu kwa furaha! Peter 2008
Pia viungo zaidi kutoka kwa kitabu:
Adj., idadi ya visawe: 3 haikupendezwa (5) ilikosa kupendezwa (5) ... Kamusi ya visawe
Nomino, s., imetumika. mara nyingi sana Morphology: (hapana) nini? mahusiano, kwanini? mtazamo, (ona) nini? mtazamo, nini? mtazamo, kuhusu nini? kuhusu mtazamo; PL. Nini? uhusiano, (hapana) nini? mahusiano, kwanini? mahusiano, (tazama) nini? uhusiano, nini? mahusiano, oh... Kamusi Dmitrieva
Rehema- mahusiano mazuri ... Masharti ya saikolojia
ubinadamu- ▲ mtazamo ni msingi, nzuri egocentrism humanism mtazamo wa aina kwa viumbe hai. kibinadamu (# mawazo). ubinadamu. mwanabinadamu. kibinadamu. ubinadamu. kibinadamu. binadamu. kibinadamu. kibinadamu...... Kamusi ya Kiitikadi Lugha ya Kirusi
- alizaliwa Mei 26, 1799 huko Moscow, kwenye Mtaa wa Nemetskaya katika nyumba ya Skvortsov; alikufa Januari 29, 1837 huko St. Kwa upande wa baba yake, Pushkin alikuwa wa zamani familia yenye heshima, ambaye, kulingana na hekaya ya nasaba, alitoka kwa mwenyeji “kutoka ... ... Ensaiklopidia kubwa ya wasifu
Agrotown Loshnitsa Belor. Nchi ya Loshnitsa BelarusBelarus... Wikipedia
Jalada la toleo la kwanza la tankōbon 君に届け Kimi ni Todoke (kiriji) Inakufikia (Kiingereza kisicho rasmi ... Wikipedia
Pushkin A. S. Pushkin. Pushkin katika historia ya fasihi ya Kirusi. Masomo ya Pushkin. Bibliografia. PUSHKIN Alexander Sergeevich (1799 1837) mshairi mkuu wa Kirusi. R. Juni 6 (kulingana na mtindo wa zamani Mei 26) 1799. Familia ya P. ilitoka kwa mzee aliyekuwa maskini polepole ... ... Ensaiklopidia ya fasihi
NZURI, oh, oh; nzuri, nzuri, nzuri, nzuri na nzuri. 1. Kuwatendea wengine mema, kuwa na huruma, na pia kuonyesha sifa hizi. roho nzuri. Macho ya fadhili. Yeye ni mzuri kwangu. 2. Kuleta wema, wema, ustawi. Habari njema. Mahusiano mazuri. 3. Nzuri... Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov
Aina- oh, oh; mkarimu, mwema/, tenda/kaka, fanya/leta na mkarimu/ 1) Kuwatendea wengine mema, msikivu, na pia kueleza sifa hizi. Mtazamo mzuri. Visawe: rehema (ya kizamani), nzuri 2) Kuleta wema, fadhili, ustawi. Habari njema... Kamusi maarufu ya lugha ya Kirusi
Vitabu
- Maisha ya Gorbachev
- Maisha ya Gorbachev, Andreev Nikolai Alekseevich. Gorbachev amekuwa nje ya mamlaka kwa karibu miongo miwili. Na miaka yote hii kesi inaendelea juu yake. Wanahukumu vikali. Hukumu ni za kufagia na za ajabu. Mara nyingi: risasi! Na wengine wako tayari kibinafsi ...
Ustaarabu Shukrani kwa upole na upole, watu husamehewa mapungufu mengi na sifa zao nzuri hutiwa chumvi. Wale wasio na adabu wanahitaji fadhila thabiti zaidi, na sifa zao huwekwa mara moja. Juliette Lambert Shukrani kwa upole na upole, watu husamehewa mapungufu mengi na sifa zao nzuri zimezidishwa. Wale wasio na adabu wanahitaji fadhila thabiti zaidi, na sifa zao huwekwa mara moja. Juliette Lambert. Hakuna kitu kinachotugharimu kidogo sana au kinachothaminiwa sana kama adabu. M. Cervantes. Hakuna kitu kinachotugharimu kidogo sana na kinathaminiwa sana kama uungwana. M. Cervantes. Maadili mazuri yana thamani ya juu kuliko sheria nzuri. Tacitus: Maadili mema ni muhimu zaidi kuliko sheria nzuri. Tacitus.
Kiasi Sikuzote tunapenda kujipendekeza inapohusu sifa ambazo hatuna. Mwambie mpumbavu kuwa yeye ni mwerevu na tapeli mtu mwaminifu zaidi katika nuru na watakukumbatia kwa mikono yao. G. Fielding. Mtu asiye na kiasi mara nyingi ni hatari zaidi kuliko mwovu, kwa maana mwisho huwashambulia tu adui zake, wakati wa kwanza huwadhuru adui zake na marafiki zake. J. Addison.
ADABU Adabu si kitu kidogo; ni tunda la nafsi iliyotukuka na akili iliyo nyofu.. Adabu si kitu kidogo; wao ni tunda la nafsi iliyotukuka na akili iliyo nyofu.Tennyson. Tabia njema inajumuisha kujitolea kidogo. Tabia njema hujumuisha kujitolea kidogo R. Emerson Uwezo wa kuwa na tabia hupamba na haugharimu chochote.Uwezo wa tabia hupamba na haugharimu chochote. methali ya Kijerumani. Usiseme vibaya juu ya mtu yeyote isipokuwa unajua kwa hakika. Na ikiwa unajua, basi jiulize: kwa nini nasema hivi?Usiseme vibaya juu ya mtu isipokuwa unajua kwa hakika. Na ikiwa unafanya, basi jiulize: kwa nini nasema hivi? George Sand. George Sand. Uungwana wa hisia sio kila mara unaambatana na uungwana wa adabu. Ukuu wa hisia sio kila wakati unaambatana na uungwana wa adabu O. Balzac.
Jijue Kuna mfano wa kuchekesha katika saikolojia: mtu ni sehemu, nambari ambayo inamaanisha ni kiasi gani mtu anajitathmini, na denominator inamaanisha ni kiasi gani wengine wanampima. Nambari kubwa na dhehebu ndogo, kadiri muundo huu wa kidijitali unavyozidi kutokuwa thabiti na ndivyo utakavyopoteza uthabiti na kupinduka haraka.Kuna mfano wa kuchekesha katika saikolojia: mtu ni sehemu, nambari ambayo inamaanisha ni kiasi gani mtu anajitathmini, na denominator inamaanisha jinsi gani. wengine wengi humtathmini. Kadiri nambari inavyozidi kuwa kubwa na kadiri kiashiria kilivyo ndogo, ndivyo muundo huu wa kidijitali unavyozidi kutokuwa thabiti na ndivyo utakavyopoteza uthabiti na kupinduka haraka. Sasa suluhisha tatizo: ikiwa nambari ya sehemu kama hiyo ni kubwa kuliko nambari, mtu yukoje?Sasa suluhisha shida: ikiwa nambari ya sehemu kama hiyo ni kubwa kuliko nambari, mtu yukoje? Je, ikiwa kiidadi ni kikubwa kuliko kihesabu?Je kama kiashiria kitakuwa kikubwa kuliko kihesabu? Utaandika sehemu gani unapojitathmini?Utaandika sehemu gani unapojitathmini? Kumbuka! “Kadiri mtu anavyokuwa mwerevu na mwenye fadhili, ndivyo anavyozidi kuona wema kwa watu.” Kumbuka! "Kadiri mtu anavyokuwa nadhifu na mkarimu, ndivyo anavyoona wema kwa watu." B. Pascal.
Jifanyie mwenyewe Kuna msemo wa busara: “Ukipanda tendo, utavuna mazoea; kupanda tabia na kuvuna tabia; panda tabia, vuna hatima." Mtazamo wa fadhili na mzuri kwa watu wote unaokutana nao maishani ndio muhimu zaidi. Heshima, busara, na maridadi inaweza tu kuwa mtu ambaye hafikirii tu juu yake mwenyewe, bali pia kuhusu wengine. Hitimisho letu laweza kutolewa kwa namna ya fomula, kama inavyofanywa katika hisabati na fizikia: Kuna msemo wa hekima: “Ukipanda tendo, utavuna mazoea; kupanda tabia na kuvuna tabia; panda tabia, vuna hatima." Mtazamo wa fadhili na mzuri kwa watu wote unaokutana nao maishani ndio muhimu zaidi. Heshima, busara, na maridadi inaweza tu kuwa mtu ambaye hafikirii tu juu yake mwenyewe, bali pia kuhusu wengine. Hitimisho letu linaweza kutolewa kwa muundo wa fomula, kama inavyofanywa katika hisabati na fizikia: D x U + ZPP = KP yaani, Nia Njema inayozidishwa na Heshima, pamoja na Maarifa ya Kanuni za Tabia hujumuisha Utamaduni wa Tabia. Jaribu kufahamu kanuni hii, na mahusiano yako na wengine yatakua vizuri iwezekanavyo.Yaani, Nia Njema inayozidishwa na Heshima, pamoja na Ujuzi wa Kanuni za Tabia hujumuisha Utamaduni wa Tabia. Jaribu kujua fomula hii, na uhusiano wako na wengine utakuwa mzuri iwezekanavyo. BAhati nzuri kwako! ! ! BAhati nzuri kwako! ! !
Kamusi fupi dhana za maadili kuwasaidia wazazi.
Ubinafsi- uwezo wa kujitolea bila ubinafsi maslahi binafsi kwa ajili ya maslahi ya mtu mwingine; kujali, kumjali jirani, huruma, kujinyima, kujinyima. Kinyume cha ubinafsi.
Shukrani- hisia ya shukrani kwa umakini uliotolewa, kwa msaada wa kujitolea; utayari wa kulipiza kisasi kwa manufaa ya pande zote mbili, “kulipa wema kwa wema.”
Umaskini- ukosefu wa mapato. Kinyume cha utajiri, ustawi.
Uvivu- burudani ya uvivu, ukosefu wa kupendezwa na kazi muhimu na ya kawaida na shughuli; mvivu, mvivu, mwenye mikono nyeupe, mvivu, mvivu.
Kutokuwa na roho- kuhusu mtu kukosa usikivu, mwitikio, na uwezo wa kuwa mkatili; ambaye haguswi na huzuni na furaha za wengine. Kinyume cha usikivu, mwitikio, ushiriki, tahadhari.
Ukatili- kutokuwa na uwezo wa kuonyesha huruma na huruma; wasio na moyo, wasio na huruma, wasio na huruma; "moyo wa jiwe"
Kutojali- juu ya mtu ambaye hajisumbui na wasiwasi, hafikirii juu ya matokeo ya matendo yake; kutojali, frivolous; "upepo kichwani mwangu"
Kutokuwa na aibu- wakati mtu anapuuza kwa uwazi na wakati mwingine kwa ukali kanuni zinazokubalika kwa ujumla na maslahi ya wengine; wasio na adabu, wenye kiburi.
Bila ulinzi- kuhusu mtu ambaye hawezi kujitetea mwenyewe, hana njia za kujilinda; wasio na silaha, wasio na uwezo, wasio na nguvu, dhaifu; "Unaweza kuichukua kwa mikono yako wazi."
Kutojali- hali ya kutojali kabisa, kutojali, mtazamo wa kutojali kwa kile kinachotokea au kuelekea mtu; baridi, kutokuwa na hisia. Kinyume cha ushiriki, riba.
Uzembe- juu ya vitendo na tabia ambazo haziendani na mahitaji ya akili ya kawaida; fujo, kichaa.
Kutolalamika- juu ya mtu anayekubali hali ngumu bila kunung'unika, bila upinzani, matibabu yasiyo ya haki kwako mwenyewe; mpole, mnyenyekevu.
Beloruchka- mtu anayeepuka kazi ngumu au chafu hajazoea kazi kubwa; bwana
Kutojituma- kitendo kizuri cha mtu ambaye hatafuti faida ya kibinafsi na anayeweza kuwajali wengine zaidi kuliko yeye mwenyewe; wakati hakuna hamu ya kupata malipo kwa matendo mema; asiye na mamia.
Asiye na mamia- kugawa mali yake na kusaidia watu bila kudai chochote.
Kutoogopa – sifa chanya tabia, haikuonyeshwa sana kwa kukosekana kwa woga kama katika uwezo wa kuishinda; ujasiri, ujasiri.
Ukosefu wa busara – sifa mbaya tabia, iliyoonyeshwa kwa ukosefu wa usikivu, ukarimu, na hisia ya uwiano katika mahusiano na watu wengine. Kinyume cha busara na usahihi.
Beneficence- inajidhihirisha katika utunzaji na huruma inayolenga faida ya watu; nia njema na ukarimu, kuelewa shida za mtu mwingine na ushiriki katika hatima yake.
Ukarimu- upendeleo, wema, ukarimu, urafiki, huruma, urafiki.
Utukufu- uwezo wa kushinda nia za ubinafsi na kutenda bila ubinafsi kwa masilahi ya watu wengine; ukarimu (ukuu wa nafsi), kutokuwa na ubinafsi, maadili ya hali ya juu, uaminifu, uungwana.
Utajiri- ustawi, mali kubwa ya kibinafsi, ustawi katika familia, kaya, fedha muhimu ambazo hutoa faraja muhimu. Kinyume cha umaskini, umaskini, taabu.
Kuzungumza- maongezi, utusi, utusi, maongezi, maongezi yasiyo na maana, ubadhirifu. Kinyume cha ukimya.
Uharibifu- ushenzi; uharibifu usio na maana na ukatili, unajisi wa kitu chochote, ikiwa ni pamoja na makaburi ya kihistoria Na maadili ya kitamaduni. Neno uharibifu linatokana na jina la watu wa kale Kabila la Kijerumani, ambayo iliharibu Roma na kuharibu hazina zake za kitamaduni.
Weka hewani - Ni muhimu kushikilia, kujaribu kuonyesha umuhimu wako, kujipa umuhimu zaidi kuliko unapaswa. Colloquial: kujivuna, kupiga, kuwa na kiburi, kuinua pua yako.
Adabu- kuonyesha adabu na heshima katika kushughulika na watu; usikivu, nia njema, nia ya kutoa huduma kwa kila mtu anayehitaji, ladha, busara. Kinyume cha ufidhuli, ufidhuli, kiburi na kutojali.
Ukarimu- heshima wakati ubinadamu unazidi kipimo kanuni zinazokubalika kwa ujumla; kujitolea kwa ajili ya maslahi ya wengine; kukataa hitaji la kuadhibu mtu aliyefanya kitendo au kusababisha uharibifu; mtazamo wa kibinadamu kuelekea walioshindwa.
Uaminifu- uvumilivu katika uhusiano na kutimiza majukumu, wajibu, uthabiti katika hisia. Waaminifu wanapenda wapendwa wao, wamejitolea na wanaaminika katika familia.
Perfidy- usaliti, uhaini, wakati mtu anakiuka sana majukumu yake, uhusiano uliowekwa au kiapo.
Mapenzi- furaha, furaha. Mwanaume mwenye furaha, hali ya furaha, tabia ya furaha. Kinyume: huzuni, huzuni, wepesi, huzuni, boring.
Kupenda mali- kuongezeka kwa maslahi katika vitu, katika milki yao kwa uharibifu wa maslahi ya kiroho.
Msaada wa pande zote – kusaidiana, msaada unaotolewa kwa kila mmoja na mahusiano kulingana na maslahi ya pamoja na malengo.
Kuelewa- makubaliano, kuelewana, kuelewana, mawasiliano ya karibu. Wale wanaoelewana wana umoja katika maoni na vitendo.
Hatia- hatia, hali ya maadili ya mtu inayosababishwa na ukiukaji wake wajibu wa maadili. Ufahamu wa hatia unaonyeshwa katika hisia ya aibu, maumivu ya dhamiri, na toba.
Imperious- mwenye uchu wa madaraka, mtawala, mwenye mwelekeo wa kuamuru - juu ya mtu na tabia yake.
Mwonekano- muonekano wa nje, ambao sio kila wakati unaoonyesha yaliyomo ndani ya kiroho.
Usikivu- kujali, uangalifu; usikivu wa mmiliki kwa wageni, mtazamo wa kujali kwa wapendwa na watu walio karibu naye.
Mapenzi- moja ya uwezo wa kimsingi wa kiakili wa mtu, ambayo ni pamoja na kudhibiti kwa uangalifu tabia ya mtu na kudhibiti vitendo vyake. Kinyume cha utumwa, ukosefu wa uhuru, utegemezi, utii.
Malezi- usaidizi wa kujumuisha sheria za urithi ambazo watoto walipokea kutoka kwa wazazi wao, pamoja na ukuaji wa kiroho na maadili wa kizazi kipya, ushiriki kikamilifu katika elimu, uboreshaji wa kiakili na kimwili wa watoto.
Furaha – shahada ya juu maonyesho ya furaha, furaha, kuridhika, charm.
Dondoo- uwezo wa kujidhibiti, uwezo wa kudhibiti tabia ya mtu na vitendo vya msukumo, kuwaweka chini ya kanuni zilizopo na sheria za tabia.
Uvumilivu- uwezo wa kuvumilia shida na shida; onyesha uvumilivu; kuvumilia mateso na shida.
Jeuri- maoni ya juu sana juu yako mwenyewe na tabia ya kudharau wengine; majivuno, majivuno, majivuno, ubinafsi, majivuno, kiburi.
Maelewano- mchanganyiko wa usawa, mawasiliano ya pande zote ya sehemu za jumla, sifa, matukio, vitu; konsonanti, makubaliano.
Hasira- hali ya hasira kali na kutoridhika; shauku, ambayo mara nyingi huelekezwa dhidi ya jirani, inatia giza na kuharibu roho; dhambi ya kawaida ambayo husababisha matatizo yasiyoweza kurekebishwa na uhalifu wa kutisha.
Kiburi- kupita kiasi alama ya juu mafanikio ya mtu mwenyewe au watu wengine na sifa zake; kujidai, majivuno, kujiamini, swagger, majivuno, kiburi - kiburi kupindukia.
Ukarimu- ukarimu, ukarimu; utayari na hamu ya kupokea wageni, kuwakaribisha kwa neema; mkate na chumvi.
Ukali- tabia ya kutoheshimu watu; uadui wa moja kwa moja; kutokuwa na uwezo wa kuzuia kuwasha; kutukana utu wa wengine, uchoyo, lugha chafu, kutumia lakabu na lakabu za kudhalilisha.
kuwa na huzuni- kuwa na huzuni, kuwa na huzuni, kukata tamaa, kukasirika.
Gourmet- mpenzi na mjuzi wa sahani dhaifu na za kupendeza; mlafi.
Wasilisha- kutoa bure, kutoa dhabihu, kutoa kama zawadi, kutoa, kulipa, bila kusahau.
Uzuri- busara, adabu, upole, ujanja wa kiroho, usikivu, adabu, adabu, adabu.
Shiriki- toa kutoka kwa mali yako au kutoka kwa ujuzi wako; kuwasiliana kitu, kuvutia huruma na uzoefu wa pamoja.
Ufanisi- shirika na uwazi katika kazi, uwezo wa kupata njia za busara zaidi za kutatua matatizo yanayotokea matatizo ya vitendo, uvumilivu na uthabiti katika kushinda magumu na kufikia lengo.
Jeuri- inajidhihirisha katika vitendo vya mtu visivyofaa, visivyozuiliwa, maneno yake machafu na makali yanayoonyesha dharau kwa viwango vinavyokubalika mahusiano kati ya watu yanayoathiri utu wa wengine.
Despot- mtawala wa kiimla, dhalimu - mtu anayekanyaga kikatili mapenzi na matamanio ya wengine.
Kidiplomasia - kisiasa, kutofautishwa na hila, ustadi, na busara.
Nidhamu- utaratibu fulani wa tabia ni wajibu kwa kila mtu; nidhamu ya shule na kazi; uwezo wa kuzuia msukumo wa mtu, wakati udhibiti wa matendo ya mtu unafanywa na jitihada za ndani za hiari.
Utu wema- kufanya vizuri, chanya sifa za maadili haiba; upendo kwa jirani, hekima, usafi, bidii, subira, kuvumilia huzuni, upole na mstari mzima sifa nyingine nzuri. Kinyume chake ni uovu.
Asili nzuri- ukarimu, fadhili, kuridhika, upole, tabia ya kiroho kwa watu, kuelekea kila kitu karibu.
Nia njema- hamu ya mema kwa wengine, eneo, ushiriki, ukarimu; inajidhihirisha katika tabia ya kirafiki, ushiriki, maneno ya huruma, na njia ya kirafiki ya mawasiliano.
Wema– moyo mwema, mwitikio, mwelekeo wa nia njema kuelekea wema na wema wa watu; d mwenye moyo mwema wanatofautishwa na mtazamo wa huruma kuelekea hatima ya wengine.
Wema- hamu ya kufanya mema; kujali, usikivu, uwezo wa kuhurumia, bila ambayo wema haufikiriki.
Wajibu- wajibu, wito, kwa mfano, wajibu wa uzazi, wajibu wa raia; uwezo wa mtu kufanya matendo ya kweli kutokana na hisia ya wajibu kwa familia yake na nchi yake.
Ghali- mtu mtamu, anayependwa, karibu na moyo, anayetamaniwa, anayeheshimiwa.
Pambana - ugomvi, ugomvi, mapigano ya mkono kwa mkono, mapambano; "angalau kumwaga maji"; kutoweza kujizuia, kutoweza kuheshimu utu wa mtu mwingine.
Rafiki- mtu ambaye yuko karibu na roho na imani, ambaye unaweza kutegemea kila kitu; rafiki, karibu na aina ya shughuli, kazi; rafiki ambaye una uhusiano mzuri, lakini sio wa karibu sana.
Urafiki- Mahusiano yasiyo ya ubinafsi ambayo yana msingi wa kuheshimiana na kuaminiana, juu ya heshima na upendo maoni ya pamoja na maslahi; marafiki wako tayari kusaidia kila wakati.
Utulivu wa nafsi- mwitikio, uaminifu, fadhili, huruma, upendo wa wema; watu wenye sifa hizi ni wakarimu kiakili, wenye huruma, wanajua jinsi ya kuhisi maumivu ya wengine na wako tayari kusaidia kila wakati.
Uchoyo- dada wa wivu na ubinafsi; ulafi, uchoyo, ubahili; udhihirisho wa tamaa isiyoweza kudhibitiwa ya kupata kitu kwa wingi zaidi kuliko lazima.
Majuto- hisia ya huruma kwa wale walio katika shida, ambao wana huzuni, kuelewa shida zao; mtazamo wa moyo, maumivu ya akili wakati wa kuona mateso ya watu wengine.
Lalamika- kulia, kulalamika, mara nyingi kwa dharau na dharau; eleza huzuni, kumwaga malalamiko, kutoridhika, majuto na huzuni juu ya jambo fulani.
Mkatili- wasio na moyo, wenye moyo mgumu, wasio na huruma, wasio na huruma; matendo ya mtu asiyejua huruma, haonyeshi huruma, wala kujishusha.
Furaha- furaha, furaha, maisha ya kupenda, si kushindwa na dhiki.
Utunzaji- tahadhari, msaada, msaada, ulinzi; huduma na wema kwa wagonjwa, dhaifu na wazee.
Wivu- hisia ya chuki dhidi ya mtu mwingine kuhusiana na furaha yake, ustawi, mafanikio, maadili, kiwango cha kitamaduni au ubora wa nyenzo; kulingana na ubinafsi, ubinafsi.
Kutuliza- kufurahiya kwa kujipendekeza, neema, zawadi.
Ajabu- kuweka hewa, kujivunia, kufikiria juu yako mwenyewe; "eneza mkia wa tausi."
jogoo- iliyogawanyika, isiyo na maana , kuwa na mwelekeo wa kudhulumu mtu, kuzusha mabishano au ugomvi, kupigana.
Kuwa na kiburi- fanya kiburi, kiburi, dharau wengine, jivunie, jitukuze, jifikirie sana.
Jeuri- pomoni, kiburi, ubinafsi; "homa ya nyota", "udanganyifu wa ukuu".
Aibu- mtu ambaye ni rahisi kuona aibu, kupotea, kuchanganyikiwa na kutokuwa na uamuzi; woga, aibu, aibu, aibu.
Kulinda- kulinda, kulinda; kuchukua chini ya ulinzi wa mtu, upendeleo, maombezi; tetea Nchi yako ya Mama, pigania kwa ujasiri Nchi ya Baba na ukweli. Kinyume chake: kushambulia, lakini pia kuruhusu, kutojali.
Uhalifu- udanganyifu, vurugu, kejeli; uhalifu dhidi ya maadili, mashambulizi ya kiroho na maadili ya nyenzo. Kinyume cha wema.
Kufurahi- kufurahiya huzuni ya mtu mwingine, shida, bahati mbaya.
kashfa- kashfa, kashfa; hukumu mbaya, masengenyo, masengenyo, kashfa; tabia ya kuhukumu watu kwa sababu.
Msamaha- majuto, toba; huruma kwa hatia, makosa, msamaha, msamaha.
Uonevu - dhihaka, dhihaka; tabia ya mtu kumtendea mtu kwa njia ya matusi kupita kiasi, inayomdhalilisha na kumdhihaki vikali.
Uhaini - usaliti, uvunjaji wa uaminifu sababu ya kawaida, urafiki, mapenzi, nchi.
Mtu binafsi- uhalisi wa kipekee mtu binafsi, mfano wa kipekee katika utu wake wa kile kinachorithiwa na kupatikana wakati wa maisha; jumla ya mawazo, hisia, maslahi, tabia, hisia, uwezo, na akili ya kipekee kwake.
Akili – sifa za kibinafsi mtu; mchanganyiko wa heshima ya roho na bidii ya akili, akili na uvumilivu wa tabia, kuegemea kwa maneno na ukweli wa vitendo; mchanganyiko wa maslahi katika sanaa na fasihi, heshima kwa utamaduni na uadilifu wa maadili.
Hamu- mwelekeo wa utambuzi wa mtu kuelekea vitu na matukio ya ukweli unaozunguka, unaohusishwa na uzoefu mzuri wa kihisia.
Intuition- hitimisho bila hoja thabiti, silika, nadhani; uelewa wa moja kwa moja kulingana na ujuzi wa kuzaliwa na uzoefu uliopatikana.
Unyoofu- uwazi, unyoofu, uaminifu, ukweli, uaminifu, uwazi, ukweli; mtu mwaminifu hajifanyi na hafichi mtazamo wake wa kweli kwa wengine.
Caprice- tamaa, tamaa isiyo na maana, isiyo na maana, mahitaji.
Kujisifu, kujisifu- onyesha ukuu wa mtu juu ya wengine na kutenda kiburi kwa makusudi.
Kashfa- kashfa kwa lengo la kukashifu mtu, mashtaka ya uwongo; kashfa, uzushi - uzushi wa kashfa haswa kwenye vyombo vya habari, katika taarifa rasmi.
Maslahi binafsi- hamu ya faida na utajiri; ubinafsi, biashara, hamu ya kupata faida ya nyenzo kutoka kwa kila kitu.
Ufasaha- uwezo wa kuzungumza kwa urahisi, kuwa na kipawa cha ufasaha; mwenye lugha tamu - anayeweza kuzungumza kwa uzuri na kuvutia; fasaha - anayependa kuongea sana na kwa ufahari.
Upole- asili nzuri, amani, unyenyekevu, unyenyekevu, uvumilivu; mtu mpole ni mwenye kukubalika, mwenye kiasi, mtiifu, asiyeshindwa na mwenye fadhili.
Utamaduni- kiwango cha mafanikio ya jamii ya wanadamu katika enzi fulani kati ya watu wowote, tabaka; kitamaduni - kistaarabu, kilichoendelezwa.
Sanamu- kitu cha kupendeza kwa shauku, kuabudu, kupongezwa; mtu ambaye watu hujitengenezea sanamu ili wamuabudu.
Weasel- hii ni udhihirisho wa tabia ya fadhili kwa namna ya upole, joto, urafiki, upole.
Mwongo - mpenda kuzua, kuzua, kudanganya, kusema uwongo.
Uvivu- kutofanya kazi, uvivu, kutofanya kazi, kutokuwa na hamu ya kufanya kazi, kufanya kazi. Kinyume cha shughuli kali.
Unafiki- uaminifu, uwili, nia mbili, unafiki; unafiki - kutumia kujifanya, udanganyifu ili kuficha mawazo yake ya kweli na nia.
Upendo- hisia ya juu zaidi ya mapenzi ya dhati, hisia safi ambayo hutoa hamu ya kufanya mema na kuwa na huruma.
Udadisi- tabia ya utu inayoonyeshwa na mtazamo wa utambuzi wa ukweli; kudadisi, kudadisi - kujitahidi kupata maarifa mapya na tofauti.
Tabia- tata ikiwa ni pamoja na fomu za nje matibabu ya watu wengine, misemo inayotumiwa, sauti, sauti, ishara, jinsi ya kuvaa; utamaduni wa tabia.
Mwalimu- msanii, virtuoso, mtaalamu; mtu ambaye amepata ukamilifu wa hali ya juu katika jambo fulani.
Ndoto- aina ya mawazo, fantasy, kuunda picha za siku zijazo zinazohitajika.
Rehema- kushiriki kikamilifu katika hatima ya mwingine; nia ya kujitolea kuwasaidia wale wanaohitaji; huruma, upendo wa huruma.
Sadaka- sadaka kwa mwombaji, mhitaji.
Amani- sio kukabiliwa na uhasama na ugomvi, kujazwa na amani; kufanya amani - kuacha ugomvi, uadui, kupatanisha; amani - hamu ya kudumisha amani, urafiki.
Mtazamo wa dunia- mtazamo wa ulimwengu, mtazamo wa ulimwengu; mfumo wa maoni, maoni juu ya maumbile na jamii.
Kitenzi- kitenzi , kuwa na tabia ya kueleza mawazo yake kwa urefu kupita kiasi.
Maadili- mfumo wa kanuni zinazofafanua majukumu ya mtu kuhusiana na jamii na watu wengine; maadili, maadili.
Hekima- akili ya kina kulingana na uzoefu wa maisha na ujuzi uliopatikana.
Ujasiri- mchanganyiko wa ujasiri, uvumilivu, uvumilivu na azimio ndani ya mtu; mfano wa nguvu ya tabia, uaminifu kwa bora na kwa mtu mwenyewe wakati unakabiliwa na hatari na dhuluma.
Uchunguzi- uwezo wa kutambua kikamilifu mali na sifa za vitu na matukio, kutambua maelezo na maelezo ambayo hayaelewi wengine; utambuzi.
Uzembe- inarejelea mtu ambaye anafanya sio tu kwa ujinga, lakini pia kwa ukali, kwa ukali sana, kwa dharau, kwa ujinga, bila kujali.
Zawadi- shukrani, malipo, malipo kwa ajili ya sifa.
Tumaini- matarajio ya kitu kinachohitajika, kinachohusishwa na ujasiri katika utekelezaji wake ; hamu, matumaini.
Kutegemewa- mtu ambaye huhamasisha kujiamini na anaweza kutegemewa; mwaminifu.
Sumbufu- mtu ambaye husababisha hasira kwa kuzingatia kwake mara kwa mara; kusumbua, kuudhi, kupendana.
Furahia- uzoefu furaha kubwa, furaha; hisia ya furaha, pongezi.
Mzaha- kumfanya mtu kuwa mada ya kejeli, maneno ya kuudhi; cheka, dhihaki, dhihaki kwa uovu na matusi.
Uvumilivu- mali chanya ya hiari ya utu, tabia, iliyoonyeshwa katika kufanikiwa kwa kudumu kwa lengo lililowekwa. Tofauti na ukaidi, ambayo ni matokeo ya udhaifu wa mapenzi.
Simu ya masikioni- sneak, kulalamika, kuwa fedha; kuripoti hatia au kitendo cha mtu kwa siri kwa wazee, kwa mtu ambaye mtu huyo alilalamika inategemea.
Utaifa- wazo la upekee wa kitaifa, ukuu wa maadili ya watu wa mtu mwenyewe na kudharauliwa kwao kati ya watu wengine. Kwa vitendo, husababisha chuki ya kitaifa.
Uzembe- bila bidii na ukamilifu; kwa njia fulani, kwa njia fulani, kama inavyohitajika, "bila kujali."
Kutokuwa makini- bila kuonyesha umakini mzuri kwa wengine; uzembe, uzembe, uzembe.
Tabia mbaya- kutokuwa na uwezo wa kutenda; tabia mbaya.
Imani mbaya- mtazamo juu ya mambo na majukumu ya mtu bila bidii na umakini; uzembe.
Upole- joto na upole, hila na udhaifu katika mahusiano. Vitendo vinavyoonyesha hisia nyororo, maneno matamu.
Isiyo nadhifu- machafuko katika nguo, majengo, ukosefu wa usafi; uzembe, uzembe.
Naughty- asiyetii, haitii; kupenda kutenda kinyume; waasi, wakaidi.
Kutojali- wasiwasi, maslahi, tahadhari, mwitikio.
Kutokuwa na uhakika- kutokuwa na utulivu, kutokuwa na uamuzi katika sauti, katika harakati, katika kutembea; mashaka ya ndani, woga.
kuchukiza- kusababisha kosa, maumivu, shida.
Kuchukia- kukasirika, kuhisi kuudhika. Wenye nguvu na wenye kiburi wanajua jinsi ya kutukana kwa uchungu na kukandamiza, lakini ni muhimu sana sio kuwa na uchungu, lakini kusahau matusi na kusamehe wakosaji.
Udanganyifu- kitu ambacho kinapotosha kwa makusudi; uongo, uongo, upotoshaji wa ukweli, hila. Kinyume na ukweli, ukweli.
Ujamaa- hitaji na uwezo wa mtu wa kuwasiliana, kuwasiliana na watu wengine, na kuanzisha uelewa wa pamoja nao; hamu ya mpango.
Mtu wa kawaida- mtu mwenye mtazamo mdogo, anayeishi kwa maslahi madogo, ya kibinafsi; mfanyabiashara.
Wajibu- jukumu la mtu, kazi aliyopewa.
Matumaini- tabia ya furaha na furaha; furaha, upendo wa maisha, uthibitisho wa maisha.
Unadhifu- usafi, unadhifu, unadhifu, usafi.
Lawama- aina ya kiburi; kulaani - tambua kitu kama cha kulaumiwa, onyesha kutokubalika, hakimu, lawama, dharau, dharau jirani yako.
Wajibu- uwezo wa mtu kuelewa kufuata kwa matokeo ya vitendo vyake na malengo yaliyowekwa na kanuni zinazokubaliwa katika jamii.
Mwitikio- ukarimu, fadhili, huruma, huruma, huruma, hisia; mtu wa moyo mwaminifu, mkarimu, msikivu, mkarimu.
Passivity- inertia, kutokuwa na shughuli; ukosefu wa maslahi; kutokuwa na uwezo au kutokuwa tayari kuchukua hatua au kushiriki katika shughuli yoyote.
Uzalendo- hisia ya upendo kwa nchi ya baba; nia ya kuweka chini maslahi ya mtu binafsi kwa maslahi ya nchi; kumtumikia na kumlinda kwa uaminifu.
Kukata tamaa- kutokuwa na tumaini, ukosefu wa imani katika siku zijazo.
Uso- mtu ambaye hajatofautishwa na kina, maarifa kamili, au njia ya kufikiria ya maisha.
kunyonya juu- kubembeleza, utumishi ili kufikia upendeleo wa mtu.
Kuiga- kufuata mfano, ambayo inajidhihirisha katika kurudia na mtu mmoja wa vitendo na sifa za mtu mwingine.
Mchango- zawadi, mchango kwa ajili ya mtu au taasisi.
Changiamwenyewe- kujitolea kwa hiari kitu kwa kujidhuru, masilahi ya mtu, kujitolea.
Utambuzi- hamu ya maarifa, hitaji kujisomea, kujifunza ulimwengu unaotuzunguka.
Ufadhili- msaada, ufadhili, ulinzi unaotolewa na wenye nguvu na wenye nguvu kwa wanyonge.
Inafaa- manufaa, inahitajika kwa madhumuni maalum, yenye matunda.
Msaada- usaidizi, usaidizi, ushiriki wa dhati, ufadhili na ukarimu. Watu wengi huwa tayari kutoa msaada kwa mtu anayehitaji.
Kuelewa- ufahamu na ufahamu wa shida ya mtu mwingine.
Adabu- uaminifu, kutokuwa na uwezo wa kufanya mambo ya chini.
Mtiifu- mtiifu, mtiifu, mpole, mtiifu kwa hiari, aliyejitolea, mnyenyekevu, anayetegemewa.
Tendo- maamuzi, kitendo amilifu katika hali ngumu, feat.
Ukweli- ubora wa mtu kusema ukweli, si kuficha hali halisi ya mambo kutoka kwa watu na yeye mwenyewe.
Haki - uaminifu, ukweli, picha sahihi vitendo na mawazo.
Sherehe- verbosity, mazungumzo ya bure, mazungumzo ya bure.
Bila kazi- kutumia muda katika uvivu, uvivu.
Kujitolea- uaminifu, uthabiti, kujitolea, kutobadilika, itikadi. Kinyume cha ukafiri, uhaini, usaliti.
Usaliti- upotovu, usaliti, kutengwa, udanganyifu. Kinyume cha uaminifu, kujitolea.
Ubaguzi- udhihirisho wa hukumu za kawaida, potofu juu ya miunganisho ya matukio fulani, ushirikina.
Uhalifu- kitendo au kitendo ambacho ni ukiukaji wa utaratibu wa kisheria uliopo na kinajumuisha adhabu.
Wito- nia na uwezo wa shughuli fulani, hamu ya kulitimiza; kujitawala kitaaluma utu.
Heshima- kulingana na sheria zilizokubaliwa tabia, mahusiano; kwa heshima, kwa heshima.
Mfano - tukio la kufundisha au kitendo ambacho hutumika kama kielelezo cha tabia. Hii inaweza kuwa mfano wa upendo usio na ubinafsi kwa Nchi ya Baba, ujasiri, upendo, uaminifu.
Uovu- kitendo ambacho kinakiuka kanuni yoyote, kanuni za mwenendo, kosa, dhambi .
Taaluma- jenasi shughuli ya kazi, ambayo kwa kawaida ni chanzo cha kujikimu na huhitaji ujuzi, ujuzi, na uwezo fulani.
Msamaha- msamaha, msamaha. Kusamehe sio kukumbuka malalamiko yaliyosababishwa, kusamehe mtu, sio kumlaumu kwa makosa yake.
Kutojali- ukosefu wa ushiriki, maslahi katika mazingira, nini kinatokea, kutojali, kutojali, kutojali.
Furaha- hisia ya furaha kubwa na kuridhika kiakili, nzuri, hali ya sherehe, furaha, furaha.
Ukarimu- mtazamo wa ukarimu pamoja na ukarimu, na utayari wa kusaidia, kutoa huduma, urafiki, ukarimu, makaribisho ya joto.
Mjuvi- juu ya tabia, adabu: bila mkazo na kutojali, ukoo, ukoo.
Mzungumzaji- anapenda kuzungumza; mkorofi, mzungumzaji, mzungumzaji ; kuzungumza sana, bure; ulimi dhaifu.
Gawanya- kuwa katika mshikamano, kushiriki shida, kupata hisia fulani pamoja na mwingine.
kuudhi- kukufanya kuwa na wasiwasi; kuleta katika hali msisimko wa neva, kusababisha kutoridhika, hasira, kero.
Toba- hisia ya hatia kwa kufanya kitendo kibaya au kibaya na hamu ya kulipia; imani katika makosa, uasherati, au uhalifu hatua zilizochukuliwa, hisia za hatia na majuto.
Uzinzi- kutokuwepo, kujipenda; mtu ambaye hafuati utaratibu, nidhamu, anatenda kwa makusudi, bila kizuizi.
Uamuzi - kwa nia, uamuzi: unaojulikana na uthabiti, uthabiti.
Uoga- ukosefu wa kujiamini, katika uwezo wa mtu, kurudi nyuma katika uso wa shida, katika uso wa hatari.
Nchi ya mama- nchi ambayo mtu alizaliwa na kuishi, nchi ya baba, nchi ya baba, upande wa asili; nchi mama; historia ya nchi, utamaduni wake, lugha.
Asili- kuhusiana, kwa mfano, wazazi na watoto, kaka na dada, babu na babu; watu ambao wako karibu katika roho na masilahi.
Kujipenda- ubinafsi uliokithiri pamoja na ubatili na tamaa; narcissism, ubinafsi, majivuno; kujithamini (kawaida pamoja na kuongezeka kwa umakini kwa maoni ya wengine juu yako mwenyewe).
Kujihesabia haki- kuhesabiwa haki, tabia, vitendo.
Bila ubinafsi- kwa kujitolea, kujishughulisha, kujisahau mwenyewe, bila kuacha jitihada na maisha, kujitolea maslahi ya mtu, kwa manufaa ya wengine.
Uhuru- kujitegemea, kujitegemea; uhuru kutoka mvuto wa nje, kulazimishwa, kutoka kwa msaada wa nje, msaada.
Grumpiness- tabia ya ugomvi, ugomvi; ugomvi juu ya vitapeli.
Kujitakia- tabia ya kutenda, kutenda kulingana na mapenzi ya mtu mwenyewe, whim, bila kujali wengine.
Familia- hii ni nyumba ya kawaida, na mambo ya pamoja, na joto, mahusiano mazuri kati ya jamaa.
Ukarimu- moyo mwema, uaminifu, uaminifu, huruma, mwitikio, ukarimu, usikivu.
Kuwa na hasira- hisia ya kuwasha, hasira, hasira; kuwashwa, hasira.
Lugha chafu- matumizi ya maneno ya matusi na yasiyofaa katika mazungumzo.
Adabu- urahisi wa matumizi, mtazamo muhimu kuelekea wewe mwenyewe, heshima kwa wengine, kusita kusisitiza sifa za mtu. Inajidhihirisha katika tabia nzima ya mtu, katika mavazi yake, tabia, hotuba, na mtindo wa maisha.
Kuchoshwa- ukosefu wa motisha ya kuvutia. Uchovu ni kawaida kwa watu walio na ulimwengu tajiri wa ndani.
Tabia dhaifu- ukosefu wa nguvu, uthabiti wa tabia; wenye nia dhaifu, wasio na mgongo, wenye moyo dhaifu, wenye mwili laini.
Ujasiri- uwezo wa mtu kushinda hisia za hofu, kutokuwa na uhakika wa mafanikio, hofu ya matatizo na matokeo mabaya kwake.
Unyenyekevu- neno hili linamaanisha maisha na amani katika nafsi. Mtu mnyenyekevu hutendea kila kitu kwa amani, hajioni kuwa bora kuliko wengine, anajua mapungufu yake, na anashusha kiburi chake. Katika mahusiano na watu, anaonyesha unyenyekevu na upole.
Kujishusha- tabia ya upole na uvumilivu kwa makosa ya wengine; uvumilivu, uvumilivu.
Dhamira- hisia ya asili ya maadili; fahamu na hisia ya uwajibikaji wa mtu kwa tabia yake, kumtia moyo mtu kwa ukweli na wema, kumfanya aachane na uovu na uwongo.
Siri- moja ambayo imehifadhiwa ndani ya kina cha nafsi na haijaonyeshwa kwa mtu yeyote; kuthaminiwa, kuhifadhiwa.
Huruma- hisia ya huruma inayosababishwa na bahati mbaya ya mtu au hatima ngumu. Hii, kwa mfano, ni mateso kwa watoto yatima. Karibu na huruma kuna dhana kama vile huruma, huruma, huruma, huruma, majuto. .
Huruma- kuelewa hisia za mtu mwingine; wasiwasi, rambirambi; uwezo wa kuhusika na ushiriki na huruma kwa uzoefu au bahati mbaya ya mtu; kushiriki huzuni ya mtu mwingine.
Hifadhi- kusaidia, kutumika kama ulinzi, kuokoa, kulinda, kulinda, kulinda, kuhifadhi; kwenda kuwaokoa, kuokoa.
Kusengenya- kueneza uvumi, kuzungumza juu ya mtu kulingana na taarifa zisizo sahihi, uvumi. Kusengenya ni kujadili kwa kila undani tabia na matendo ya mtu. Kukashifu ni kusengenya kwa kejeli na maovu juu ya mtu fulani. Kupiga kelele kwa sauti kuu ni kueneza uvumi kwa upana.
Utulivu- inayoonyeshwa na tabia ya usawa, sio kusababisha shida. Tame - isiyo na uwezo wa kusababisha madhara au usumbufu. Mnyenyekevu.
Uwezo- mielekeo ya mtu binafsi (muziki, kisanii, hisabati, mazingatio ya kujenga, uchunguzi, nk). Wanapewa kwa asili, lakini maendeleo yao ni muhimu.
Haki- mawasiliano mahusiano ya kibinadamu, sheria, amri, maadili, maadili, kanuni na mahitaji ya kisheria.
Upendo wa pesa- uchoyo wa pesa, uchoyo: mali inayoongoza kwa uhalifu mwingi mbaya.
Hoja- hali ya uadui wa pande zote, uwepo wa mahusiano ya uadui, uadui. Ugomvi ni ugomvi wa muda mrefu na kutokubaliana mkali, unaoendelea. Mate ni ugomvi mdogo na wa muda mfupi. Swara ni ugomvi mdogo wa muda mrefu na malalamiko ya pande zote.
Juhudi- bidii katika kazi, bidii, bidii, bidii, bidii.
Hofu- hisia wasiwasi mkubwa, wasiwasi, kuchanganyikiwa kwa akili mbele ya hatari fulani; hofu, hofu, hofu.
Aibu- aibu, aibu; wasiwasi, aibu; kuhusu hisia za aibu na kutojali.
Ushirikina- inajidhihirisha katika imani katika ishara, kusema bahati, ndoto za kinabii, njama, utabiri wa unajimu.
Zogo- haraka, harakati zisizofaa, kukimbia karibu, shida; mtikisiko.
Busara- kufuata hatua katika mawasiliano na sheria zilizokubaliwa adabu; kutengwa kwa vitendo na maneno ambayo inaweza kuwa mbaya kwa mpatanishi; kuonyesha umakini kwa watu walio karibu nawe; usahihi.
Subira- uvumilivu, kinyume na bidii, uwezo wa kudumisha kujizuia na kujidhibiti.
Kazi ngumu– hali ya lazima shughuli yoyote ya kazi; bidii, bidii na bidii.
Uoga- tahadhari, woga; mmenyuko wa kujihami - mapema utotoni; Woga kupita kiasi katika uzee utaambatana na woga, mashaka, kutokuwa na maamuzi, na woga.
Vimelea- mtu anayeishi kwa gharama ya mtu mwingine, kupitia kazi ya mtu mwingine; vimelea, drone.
Ubatili- upendo wa umaarufu, tamaa, kiburi; hamu ya umaarufu, kuheshimiwa.
Heshima- hisia inayotokana na utambuzi wa sifa na sifa za mtu; heshima - heshima ya kina, kwa kawaida kwa mtu mzee katika umri, nafasi, ujuzi; uchamungu - kiwango cha juu cha heshima, heshima.
Tibu- kutibu, toa chakula, kinywaji, kuonyesha umakini na heshima. Kuleta, kutumikia, kuonyesha, kutibu.
Kushangaza – kushangaza hali yake isiyo ya kawaida, kutoeleweka; kushangaza, kushangaza, kushangaza.
Tabasamu- sura za uso zinazoonyesha salamu, furaha, furaha; tabasamu pana, tabasamu la upole, tabasamu la kejeli.
Akili- uwezo wa kufikiri, akili, sababu, ufahamu, njia ya kufikiri, upekee wa mtazamo wa ulimwengu; akili ya kawaida. Kwa Kilatini, dhana hii inalingana na akili.
Ukaidi- utayari, uthubutu, uvumilivu; uvumilivu, uvumilivu, nia, mapenzi ya chuma; kutokubali, uthabiti.
Kunyakua- kupokea, kupata kitu sio kwa uaminifu kabisa au kwa busara, kwa ustadi wa vitendo; kunyakua, kunyakua.
Huduma- kitendo kinachomnufaisha mwingine, faida, kitendo kizuri.
Kuzingatia- upole; pliability, malalamiko; upole, unyenyekevu, mvuto, upole, accommodatingness, kubadilika.
Utunzaji- kutunza, kutoa msaada, huduma, kuunda hali nzuri; kutunza wagonjwa, kulea, upendo na watoto ambao hawajafariki.
Huruma- sifa nzuri ya tabia, kimsingi mwitikio na huruma. Mtu aliye na sifa hizo za kiroho huwa mwangalifu kwa watu, mwenye moyo mchangamfu na mwenye fadhili. Anashiriki kikamilifu katika hatima ya mayatima na ana huruma kwa wagonjwa na dhaifu.
Utulivu- urahisi ndani ya nyumba, joto, faraja, utaratibu, mpangilio wa maisha.
Jina la ukoo - jina la urithi la familia lililoongezwa kwa jina la kibinafsi na kupitishwa kutoka kwa baba hadi kwa watoto. Msururu wa vizazi vinavyoshuka kutoka kwa babu mmoja.
Mwotaji- mtu anayeelekea kuwazia, akifanya mipango ambayo iko mbali ukweli, hadithi za kisayansi, mtu anayeota ndoto; utopian - mtu ambaye anajiingiza katika ndoto zisizo za kweli.
Dandy- mtu anayevaa vizuri na kwa mtindo; dandy, fashionista - kuvaa kwa mtindo wa hivi karibuni; dude - kulipa kipaumbele sana kwa nguo na sura yake.
Mnafiki- mtu anayejifanya kuwa na maadili ya juu na kwa unafiki analaani mapungufu na maovu ya watu; mnafiki, Farisayo.
Tabia – sifa za mtu binafsi mtu. Mmoja ni mkarimu na mwenye amani, mwenye moyo wa joto na mwenye huruma, wakati mwingine hajali matatizo ya watu wengine, kiburi, hasira ya haraka na mkaidi.
Sifa- onyesha idhini, sifa ya mtu, sifa za mtu, sifa zake; kusifu, kusifu - kwa shauku kusifu, kutukuza, kuimba sifa.
Kujisifu- kusifu ya mtu mwenyewe, mara nyingi ya kufikiria, fadhila; kujisifu, kiburi.
Hila- onyesha ujanja, ujanja; kudanganya, kuwa na hekima, kudanganya.
Ujasiri- tabia ya tabia ambayo inajidhihirisha katika uwezo wa mtu binafsi kushinda hisia za hofu katika hali ya hatari na kujihatarisha ili kufikia lengo.
Uhisani- upendo, huruma, fadhili, urafiki.
Ubinadamu- utii kwa watu; unafiki, kujipendekeza.
Mwaminifu- kuhusu shughuli, kazi, tabia: haijachafuliwa na kitu chochote cha kulaumiwa; bila lawama.
Uaminifu- ukweli, unyoofu, heshima, uaminifu, uaminifu, adabu, fuwele, usafi, uadilifu, kutokuwa na doa.
Mwenye tamaa- kujitahidi kufikia nafasi ya juu, pata umaarufu, utukufu; bure - kujitahidi kupata utukufu, kwa heshima kwa ajili yao wenyewe.
Heshima- heshima, heshima; heshima, heshima; ishara za tahadhari zinazoonyeshwa kwa mtu.
Ulafi– kufurahisha tumbo: ulafi, uraibu wa peremende, chakula kitamu.
Nyeti- uwezo wa kusonga kwa urahisi na hisia; hisia.
Hisia- tambua kitu kwa angavu; kuhisi.
Hisia- uwezo wa kupata uzoefu, kujibu hisia za maisha, huruma; hisia, "harakati za nafsi"; hisia za furaha na huzuni, upendo na chuki; hofu, aibu, hofu, furaha, huruma; kukata tamaa na furaha.
Nyeti- kuonyesha umakini na huruma kwa wengine, tayari kusaidia; msikivu.
Unyeti- uwezo wa kuwa na hisia kwa wengine; uaminifu, mwitikio, ushiriki, umakini, ukarimu; delicacy, hila.
Ukarimu- ukosefu wa ubahili, mchango wa nyenzo, hisani, usaidizi; ukarimu, ukarimu, hamu ya kushiriki mawazo bila ubinafsi, kuwasilisha kwa wengine mafanikio yako ya ubunifu, kisayansi na mengine kwa furaha.
Ubinafsi- sifa ya utu, sifa ya tabia ambayo inajidhihirisha katika kujipenda, kupendelea maslahi ya mtu binafsi kwa maslahi ya watu wengine. Kwa kuzingatia nia za ubinafsi na ubinafsi.
Erudition- udhihirisho wa upana wa akili, kulingana na kiasi kikubwa cha ujuzi suala hili na hutolewa na kumbukumbu.
Ukali- dhihaka mbaya, hamu ya kuchomwa, jeraha; ubaya, ubaya, sumu.
Mkali- juu ya kuonekana, juu ya mtu mwenyewe; kuvutia, kuvutia; kuvutia, kung'aa; mtu ambaye anajaribu kusimama nje katika umati na kitu mkali, lakini ndani yeye mara nyingi ni chombo tupu.
Fadhili kama sifa ya utu ni uwezo wa kuwa na moyo mwema, roho yenye huruma, kuwa na upendo, huruma, fadhili na mwelekeo kwa watu.
Fadhili ni utayari wa mara kwa mara wa kuchukua hatua kuelekea mtu yeyote kwa upendo, upendo, ushiriki na kuleta mema kwake. Wema ni moyo wenye hekima ambao umeshinda uovu. Mwanahistoria wa Urusi Vasily Klyuchevsky alisema kwamba anaweza kuzingatia tu mtu mwenye moyo mzuri ambaye sio tu hafanyi mabaya, lakini pia hawezi kuifanya. Kwa nini fadhili ni hekima? Hekima mbaya haipo. Hekima ya wema ni ukarimu, huruma, huruma, subira, matumaini na imani.
Fadhili daima huweka wema wa mtu mwingine kwanza, na huweka chini ya kila kitu kingine (kanuni, hisia ya kujithamini, nia ya mtu na tamaa) kwa hili. Kwanza wema, kisha kanuni na hisia ya kujiona kuwa muhimu. Kwa moyo mwema, fadhili katika uhusiano na watu daima huchukua nafasi ya kwanza.
Fadhili ina kumbukumbu fupi. Siku iliyofuata hakumbuki ni nini kizuri alichowafanyia watu wengine na nini watu wabaya alifanya hivyo kwake. Kutokuwa na uwezo wa kushangaza wa kukasirika. Aina fulani tu ya kupuuza, kupuuza malalamiko. Huu ni ushahidi wa ukosefu wa kiburi. Ni kiburi kinachotufanya tuguswe. Kuna msemo mzuri: "Kadiri mshenzi anavyokuwa wa zamani, ndivyo anavyoguswa zaidi." Kadiri mtu anavyojivunia, ndivyo anavyoguswa zaidi. Wakati mtu amechukizwa sana na mtu, hii inaonyesha ushenzi wake na ujinga. Kiburi hakimruhusu kuwa na moyo mzuri.
Fadhili anajua kusamehe matendo ya haraka, maneno mabaya unaosababishwa na kutokamilika kwa asili ya mwanadamu. Moyo mwema ni kweli ikiwa umejazwa na mahangaiko halisi, mateso na furaha za watu wengine, hata wageni. Yeye anaendeshwa sio na wazo dhahania la wema, lakini na hisia hai za huruma, ushiriki, usikivu, huruma na huruma.
Hapo zamani za kale, tukio kama hilo lilitokea kwenye kituo cha reli. Kulikuwa na mstari mkubwa kwenye rejista ya pesa. Ilikuwa imebanwa na imejaa. Kikongwe fulani, akiomba rehema kwa miguu yake iliyochoka na yenye uchungu, alianza kuelezea foleni kwamba ilikuwa ngumu kwake kusimama na kwamba ikiwa hakuna pingamizi, angechukua tikiti bila foleni. Na, bila kusikika, akaongeza kuwa alikuwa mshiriki katika vita, lakini, kwa bahati mbaya, kwa haraka wakati akijiandaa, aliweka kitambulisho chini ya begi kubwa. Kulikuwa na manung'uniko ya kutoridhika kwenye foleni: "Unapaswa kukaa nyumbani, bibi!" - Hebu fikiria, ni wakati gani wa kusahau? Sauti hizo zilikuwa za vijana, za hasira na za jeuri. - Ikiwa una kitambulisho, kitoe na uonyeshe! - alipiga kelele kijana aliyevalia jeans kutoka kichwa hadi vidole.
Ghafla sauti ilisikika kutoka kwenye foleni: "Niruhusu nipite, nina kitambulisho." Na kijana mrefu akasogea kuelekea kwenye dirisha la kusajili pesa. Mkononi alishika kitabu chekundu. Kitufe cha juu cha koti lake kilifunguliwa, na watu waliosimama karibu waliona nyota ya shujaa wa Urusi. - Unaenda kituo gani, mama? - aliuliza mwanamke huyo kwa huruma. Na dakika moja baadaye akamkabidhi tiketi. Mwanamke mzee alipoondoka, yule mtu alirudi mahali pake kwenye mstari. Kila mtu alikuwa kimya. Hakuna mtu wakati huo aliyethubutu kutazama macho ya kila mmoja ...
Fadhili ni mwakilishi kamili wa kutokuwa na ubinafsi. Moyo wa fadhili hauhitaji shukrani, shukrani, sembuse heshima na thawabu kwa wema unaoonyeshwa. "Ndiyo sababu ni nzuri, ili usitafute kurudi moja kwa moja, lakini usiwe na ubinafsi na ujasiri katika nguvu zako za kimiujiza," aliandika mwandishi wa prose wa Kirusi Valentin Rasputin.
William Shakespeare mkuu alielewa vizuri sana jukumu la wema katika maisha ya mtu. Kila kitu kinazeeka na kufa. Wakati ni nguvu yenye nguvu ambayo hakuna mtu ambaye bado ameweza kukabiliana nayo. Fadhili kutoka kwa mwingine, ulimwengu wa kiroho. Nafsi haifi. Sifa yake ni umilele. Kwa hiyo, fadhili, ikiwa tayari imekuwa sifa ya utu, inakuwa ya milele sawa. Na katika maisha ya baadae roho italindwa kwa wema. Shakespeare aliandika hivi: “Miguu mizuri itajikwaa punde au baadaye; mgongo wa kiburi utapinda; ndevu nyeusi itageuka kijivu; kichwa cha curly kitakwenda bald; uso mzuri itafunikwa na mikunjo; macho ya kina yatapungua; lakini moyo mwema ni kama jua na mwezi; na hata zaidi kwa jua kuliko mwezi; maana inang'aa mwanga mkali, haibadiliki na hufuata njia sahihi kila wakati."
Hazina ya wema inaruhusu mtu kugundua huruma, usikivu na ukarimu. “Hakuna mti mzuri uzaao matunda mabaya; wala hakuna mti mbaya uzaao matunda mazuri; kwa maana kila mti hutambulikana kwa matunda yake, kwa sababu hawachumi tini katika miiba, wala hawachumi zabibu kwenye vichaka. Mtu mwema hutoa mambo mema kutoka katika hazina njema ya moyo wake, na mtu mbaya katika hazina mbovu ya moyo wake hutoa mabaya, kwa maana kinywa chake hunena yaujazayo moyo wake.
Kwa nini unaniita Mimi: Bwana! Mungu! - na usifanye kile ninachosema? Kila mtu ajaye Kwangu na kusikia maneno Yangu na kuyafanya, nitawaambia yeye ni kama nani. Anafanana na mtu ajengaye nyumba, akachimba na kuweka msingi juu ya mwamba; Kisha, mafuriko yalipotokea na maji yakaikumba nyumba hii, haikuweza kuitikisa, kwa sababu msingi wake ulikuwa juu ya mwamba. Lakini yeye asikiaye na asifanye, anafanana na mtu aliyejenga nyumba juu ya udongo bila msingi, ambayo maji yalipoipiga, ikaanguka mara moja; na uharibifu wa nyumba hii ulikuwa mkubwa. (Ev. kutoka Luka, 6:43-6.49)
Wazo lingine la kupendeza lililoonyeshwa na Maria von Ebner-Escherbach: "Watu wengi hufikiria kuwa wana moyo mzuri, wakati kwa kweli wana mishipa dhaifu, wakati wengine wanafikiria kuwa wana mishipa yenye nguvu, lakini kwa kweli wana mioyo mbaya. "
Peter Kovalev