Akili ni mfumo wa uhalisi maisha ya kiakili watu wa tamaduni fulani, seti ya ubora wa sifa za mtazamo wao na tathmini ya ulimwengu unaowazunguka, ambayo ni ya hali ya juu kwa asili, iliyowekwa na hali ya kiuchumi, kisiasa, kihistoria ya maendeleo ya jamii hii na kuonyeshwa katika shughuli zao za tabia zisizo za kawaida. "Akili" ina maana ya kitu cha kawaida ambacho kina msingi wa fahamu na fahamu, kimantiki na kihisia, chanzo cha kina, vigumu kutafakari, itikadi, imani, hisia na hisia.
2.1 Udini
Tabia kuu, ya kina zaidi ya watu wa Kirusi, inayojulikana na wanafalsafa wa Kirusi, ni dini yake na utafutaji unaohusishwa wa wema kamili, kwa hiyo, nzuri kama hiyo ambayo inawezekana tu katika Ufalme wa Mungu. Wema kamilifu usio na mchanganyiko wowote wa uovu na kutokamilika upo katika Ufalme wa Mungu kwa sababu unajumuisha watu binafsi wanaotekeleza kikamilifu katika tabia zao amri mbili za Yesu Kristo: mpende Mungu zaidi kuliko nafsi yako na jirani yako kama nafsi yako. Wanachama wa Ufalme wa Mungu ni huru kabisa kutoka kwa ubinafsi, na kwa hiyo huunda tu maadili kamili: wema wa maadili, uzuri, ujuzi wa ukweli, bidhaa zisizoweza kugawanyika na zisizoharibika ambazo hutumikia ulimwengu wote.
2.2 Ushirikina
Licha ya udini wote, watu wa Urusi wana sifa ya ushirikina. Paka mweusi akivuka njia yako hawezi kupuuzwa; jaribu kumwaga chumvi au kuvunja vioo; ikiwa unakwenda mtihani, usisahau kuweka nickel chini ya kisigino chako ... Na hii ni sehemu ndogo tu ya ushirikina wote, na kuna idadi kubwa yao.
Mtindo wa hivi karibuni - kalenda za mashariki. Mwanzoni mwa kila mwaka, Warusi wanauliza kwa furaha ni mwaka wa nani: Tiger, Farasi au Tumbili ... Hata mwanamke mwenye busara kabisa anaweza kutangaza kwa uzito kwamba tangu alizaliwa katika mwaka wa Panya, hawezi. kuoa mtu huyu, kwa sababu mwaka wake wa kuzaliwa haupatani na mwaka wake.
2.3 Upendo wa uhuru
Kwa nambari mali ya msingi Watu wa Urusi, pamoja na udini, utaftaji wa wema na utashi kamili, ni wa kupenda uhuru na uhuru. usemi wa hali ya juu uhuru wake wa roho. Mali hii inahusiana kwa karibu na utaftaji mzuri kabisa. Kwa kweli, wema kamili upo tu katika Ufalme wa Mungu, ni wa kidunia zaidi, kwa hivyo, katika ufalme wetu wa viumbe vya ubinafsi ni nusu nzuri tu ambayo hugunduliwa kila wakati, mchanganyiko wa maadili chanya na kutokamilika fulani, ambayo ni nzuri. pamoja na kipengele fulani cha uovu. Wakati mtu anaamua ni ipi njia zinazowezekana tabia ya kuchagua, hana maarifa ya kutegemewa kihisabati kuhusu njia bora Vitendo. Kwa hivyo, mtu aliye na uhuru wa roho ana mwelekeo wa kujaribu kila thamani sio tu kwa mawazo, lakini pia kwa vitendo.
2.4 Ubinadamu
Miongoni mwa mambo ya kudumu ya mawazo ya kitaifa, ni muhimu kutambua "ubinadamu wote" wa nafsi ya Kirusi, uwazi wake kwa tamaduni nyingine na mvuto, ambayo Dostoevsky alizungumzia. Hii inajidhihirisha, haswa, katika sana ngazi ya juu uvumilivu wa kikabila, uwezo wa kukabiliana na hali tofauti za kitamaduni, shauku kubwa katika uzoefu wa nchi nyingine na watu, ikifuatana na nia ya kujaribu na kuitumia nyumbani. Kwa kihistoria, tabia kama hizo zilichangia uundaji mzuri wa ufalme mkubwa wa kimataifa, " vitalu vya ujenzi"ambayo iliimarisha uwezo wa Warusi kupata lugha ya pamoja na wawakilishi wengi zaidi tamaduni mbalimbali na dini. Ethnopsychology ya Warusi daima imekuwa na sifa ya uwezo wa kukubali watu kutoka kwa vikundi vingine vya kitaifa kama "wao wenyewe," ambayo ilitoa upanuzi wa hali ya Kirusi tabia maalum. Kwa vyovyote vile, hakuna ufalme mwingine ambao umewahi kujengwa juu ya hili.
2.5 Hisia ya haki
Wanafikra wengi wa Kirusi walitambua kipengele cha archetypal cha "roho ya Kirusi" kama hamu kubwa ya kufikia "mzizi", kupata "ukweli halisi", unaojulikana kama aina ya kabisa. Kwa kuongezea, kwenye njia ya hii kabisa, Warusi mara nyingi huwa tayari kuharibu bila huruma kile ambacho hadi hivi karibuni kilionekana kuwa kitakatifu, sahihi, au angalau kukubalika kabisa.
2.6 Fadhili, usikivu
Miongoni mwa mali ya msingi, ya msingi ya watu wa Kirusi ni fadhili zao bora. Inaungwa mkono na kuimarishwa zaidi na utafutaji wa wema kamili na udini unaohusishwa na watu.
3.7 Kusawazisha matarajio
Kwa karne nyingi, hali hii imekuwa moja ya maadili kuu katika ufahamu wa watu, ikipinga kikamilifu juhudi za mtu binafsi za kuimarisha. mali binafsi- utajiri, bila usambazaji wa kuchochea kulingana na kazi. Inahitajika kuzingatia mithali ya Kirusi: "Kutokana na kazi ya waadilifu hautafanya vyumba vya mawe."
Ifuatayo inaweza kuainishwa kama sifa za umbo la kijamii za mawazo ya Kirusi.
1. Mkusanyiko na upatanisho, ulioendelezwa na karne nyingi za maisha katika jamii ya vijijini. Jumuiya haikutokea ghafla, lakini kama umuhimu wa kihistoria wa kuwepo, kama athari ya rutuba ya udongo, mavuno machache. Kilimo na mkali hali ya hewa, ambayo ilikuwa rahisi kuishi, kuwa katika jumuiya na kutumia msaada wa pande zote, kuliko peke yake. Historia ya Urusi imeonyesha kuwa kozi yake haijaamuliwa na nadharia za kijamii na kiuchumi za mabadiliko miundo ya kijamii, lakini tabia ya wakazi wa Kirusi kwa njia fulani ya maisha, hasa tabia wakazi wa vijijini kwa maisha katika jamii. Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa utulivu wa sifa za kiakili zinazoundwa na kijamii ni chini kuliko zile za maumbile na asili, kwa hivyo ukuaji wa miji na upunguzaji wa haraka wa idadi ya watu wa vijijini nchini Urusi katika siku za usoni unaweza kusababisha uharibifu wa mila iliyotajwa ya umoja na kudhoofisha moja ya misingi kuu ya ustaarabu wa Kirusi.
2. Hisia ya kuongezeka kwa udhalimu kati ya watu wa Kirusi usawa wa kijamii ambayo inakiuka maslahi ya maskini. Sifa hii inaweza kuonekana kama dhihirisho la umoja. Kwa hivyo hisia za zamani za huruma ya kijamii kwa watu ambao wameharibiwa kiroho na kimwili: maskini, wapumbavu watakatifu, vilema, nk, na mwelekeo wa usawa katika ufahamu wa Kirusi. haki ya kijamii.
3. Udini wa watu wa Urusi, uliolelewa na kanisa na serikali kwa karibu miaka elfu moja. Dini nchini Urusi imekuwa ikienda sambamba nguvu za kidunia. Tsar ilizingatiwa mwakilishi wa nguvu za Mungu duniani na Kirusi wazo la kitaifa Kwa karne kadhaa ilionyeshwa katika fomula "Mungu, Tsar na Nchi ya Baba." Fomu maalum Orthodoxy, iliyoletwa tena katika Rus na mamlaka ya kidunia katika mtu wa Prince Vladimir, ilionekana katika dini ya Kirusi. Asili ya kijamii Orthodoxy, kwa msingi wa dhana ya haki ya kijamii, wema, ukuu wa roho juu ya mwili, iliyojumuishwa katika wasifu wa kanisa la watakatifu wa Orthodox, na vile vile aina za ibada za kidini za Orthodox - kufunga, sherehe za kidini, nk. kuwa thabiti zaidi na hali ya kihistoria ya kuwepo, njia ya maisha na mawazo yanayotokana na watu wa Kirusi. Barua hii inaelezea utulivu Imani ya Orthodox katika watu wa Urusi.
4. Ibada ya kiongozi. Dini ya kina, inayoeleweka kama tumaini la mkombozi kutoka kwa ugumu wa maisha, ilichangia malezi ya tabia ya Kirusi yenye mwelekeo wa kijamii kama ibada ya kiongozi. Wote historia ya Urusi kupita chini ya ishara ya kwanza nguvu ya mkuu, kisha mfalme, na ndani Kipindi cha Soviet chini ya bendera ya ibada ya utu wa kiongozi chama cha kikomunisti. Katika hali zote, ilikuwa mamlaka pekee ya kiongozi (mkuu, mfalme, katibu mkuu) na watu walimtegemea kwa upofu. Ikumbukwe kwamba ibada ya kiongozi pia inakuzwa na umoja, moja ya dhihirisho ambalo ni utii wa chini wa mtu kwa pamoja, na kwa mtu wake kwa yule anayeonyesha masilahi ya pamoja, ambayo ni, kiongozi. , ikijumuisha mkusanyiko katika ufahamu wa wingi. Kwa hivyo ukosefu unaoonekana sasa wa mpango wa sehemu kuu ya idadi ya watu, watoto wachanga wa kisiasa, kutokuwa na uwezo wa kujipanga kisiasa, na kusita kuwajibika kwa vitendo muhimu vya kijamii.
5. Kitaifa na uvumilivu wa kidini. Takriban watu mia moja na nusu wameishi kwa amani katika eneo la Urusi kwa karne nyingi. mataifa mbalimbali. Hakujawahi kuwa na chuki ya rangi nchini Urusi, vita vya kidini, marufuku ya ndoa kati ya makabila. Nchi, isipokuwa wachache, kihistoria imeundwa kama chama cha hiari cha kimataifa. Hii haiwezi lakini kutoa sifa ya kijamii ya Kirusi kama uvumilivu wa kitaifa na kidini.
6. Hatimaye, mtu hawezi kujizuia kusema juu ya uzalendo wa Kirusi. Uzalendo upo katika nchi yoyote ile, lakini msingi wa uzalendo upo nchi mbalimbali tofauti. Uzalendo wa Kirusi ni uzalendo unaotokana na ufahamu wa watu juu ya jamii yao. Kuongezeka kwa roho ya kizalendo ya Urusi kila wakati iliibuka katika miaka ya majaribu magumu sio watu binafsi, tabaka au vikundi vya idadi ya watu, lakini kwa watu wote, walipoanza kujitambua sana kama jumuiya ya kihistoria ambayo ilikuwa katika hatari kubwa - utumwa au uharibifu.
Wakati umefika wa kuamua kuu, kwa maoni yangu, sifa za mawazo ya Kirusi.
Moja ya sifa kuu za watu wa Urusi ni fadhili zao. Fadhili katika tabaka zake zote zinaonyeshwa kwa kutokuwepo kwa rancor. Mara nyingi mtu wa Kirusi, akiwa na shauku na kukabiliwa na maximalism, hupata hisia kali ya kukataa kutoka kwa mtu mwingine, lakini wakati wa kukutana naye, ikiwa ni lazima. mawasiliano maalum, moyo wake unapunguza, na kwa namna fulani huanza kuonyesha upole wake wa kiroho kwake, hata wakati mwingine akijihukumu kwa hili ikiwa anaamini kwamba mtu huyu hastahili mtazamo mzuri kwake.
"Maisha kulingana na moyo" huunda uwazi katika roho ya mtu wa Urusi na urahisi wa mawasiliano na watu, unyenyekevu wa mawasiliano, bila makusanyiko, bila adabu ya nje iliyoingizwa, lakini kwa sifa hizo za adabu zinazotokana na ladha nyeti ya asili ...
Hata hivyo, sifa chanya Mara nyingi kuna pande hasi pia. Wema wa mtu wa Urusi wakati mwingine humsukuma kusema uwongo kwa sababu ya kusita kumkosea mpatanishi wake, kwa sababu ya hamu ya amani na mahusiano mazuri na watu kwa gharama yoyote.
Watu wa Kirusi wanatushangaza na ustadi wa uwezo wao. Ana sifa ya talanta ya juu ya kidini, uwezo wa fomu za juu uzoefu, uchunguzi, akili ya kinadharia na ya vitendo, ustadi wa ubunifu, ustadi, mtazamo wa hila wa uzuri na aristocracy inayohusishwa nayo, iliyoonyeshwa katika Maisha ya kila siku, na katika uundaji wa kazi kubwa za sanaa.
Miongoni mwa mali muhimu zaidi ya watu wa Kirusi ni mtazamo wao nyeti wa wageni. hali ya akili. Hii inasababisha mawasiliano ya moja kwa moja kati ya watu wasiojulikana. “...Watu wa Urusi wamekuza sana mawasiliano ya kibinafsi na ya kifamilia. Katika Urusi hakuna uingizwaji mwingi wa uhusiano wa mtu binafsi na wa kijamii, hakuna kutengwa kwa kibinafsi na kwa familia. Kwa hivyo, hata mgeni, akifika Urusi, anahisi: "Siko peke yangu hapa" (bila shaka, ninazungumza juu ya Urusi ya kawaida, na sio juu ya maisha chini ya serikali ya Bolshevik). Labda hizi ni mali chanzo kikuu utambuzi wa haiba ya watu wa Urusi, ambayo mara nyingi huonyeshwa na wageni wanaoijua Urusi vizuri ... "
Shauku na nguvu ya nguvu inaweza kuzingatiwa kati ya mali ya msingi ya watu wa Urusi. Nguvu ya watu wa Kirusi inafunuliwa kwa ukweli kwamba mtu wa Kirusi, akiwa ameona upungufu wake wowote na kuhukumu kimaadili, kutii hisia ya wajibu, anaishinda na kuendeleza ubora ambao ni kinyume chake kabisa. Shauku ni mchanganyiko wa hisia kali na utashi unaoelekezwa kwa thamani inayopendwa au kuchukiwa. Kwa kawaida, thamani ya juu, zaidi hisia kali na husababisha shughuli ya nguvu kwa watu wenye mapenzi yenye nguvu. Hii inaelezea shauku ya watu wa Urusi, iliyoonyeshwa ndani maisha ya kisiasa, na shauku kubwa zaidi katika maisha ya kidini. Maximalism, itikadi kali na kutovumilia ushupavu ni zao la shauku hii.
Upendo wa uhuru. Miongoni mwa mali ya msingi ya watu wa Kirusi, pamoja na udini, utafutaji wa mema kabisa na nguvu, mtu anaweza kujumuisha upendo wa uhuru na kujieleza kwake juu - uhuru wa roho. Yeye aliye na roho huru ana mwelekeo wa kujaribu kila thamani, si tu katika mawazo, lakini hata katika uzoefu. Kwa sababu ya utaftaji wa bure wa ukweli, ni ngumu kwa watu wa Urusi kukubaliana. Kwa hivyo, katika maisha ya umma Upendo wa uhuru wa Warusi unaonyeshwa kwa mwelekeo wa machafuko, kwa kukataa serikali.
Ukatili. Fadhili ni sifa kuu ya watu wa Urusi. Lakini wakati huo huo, haiwezi kukataliwa kuwa pia kuna maonyesho mengi ya ukatili katika maisha ya Kirusi. Kuna aina nyingi za ukatili na baadhi yao yanaweza kupatikana, paradoxically, hata katika tabia ya watu ambao si mbaya kabisa kwa asili. Ukatili unaweza kuelezewa na kuenea kwa umaskini nchini Urusi kwa aina mbalimbali za malalamiko na ukandamizaji. Hadi robo ya mwisho ya karne ya 19, mfumo maisha ya familia wafanyabiashara, wenyeji na wakulima walikuwa wazalendo. Udhalimu wa mkuu wa familia mara nyingi ulionyeshwa kwa vitendo karibu na ukatili.
Uvivu, "Oblomovism". Watu wa Kirusi wana sifa ya tamaa ya ufalme kamili wa kuwepo na wakati huo huo unyeti mkubwa kwa mapungufu yoyote ya shughuli zao na za wengine. Kuanzia hapa kunatokea ubaridi kuelekea kazi iliyoanza na chuki ya kuiendeleza; wazo na muhtasari wa jumla wake mara nyingi ni wa thamani sana, lakini kutokamilika kwake na kwa hivyo kasoro zisizoepukika huwafukuza mtu wa Urusi, na yeye ni mvivu kuendelea kumaliza vitu vidogo. Kwa hivyo, "Oblomovism" iko katika hali nyingi upande mwingine mali ya juu Mtu wa Kirusi - tamaa ya ukamilifu kamili na unyeti kwa mapungufu ya ukweli wetu.