Mpango
Utangulizi
A.P. Chekhov aliitwa N.V. Gogol "mfalme wa nyika".
Sehemu kuu
Asili katika hadithi ni njia ya kufichua tabia ya shujaa.
Msomaji anavutiwa na asili ya nyika.
Asili katika hadithi ni onyesho la tajriba na hisia za wahusika.
Hitimisho
Kifo cha wahusika wakuu wa hadithi hufanyika dhidi ya asili ya asili.
A.P. Chekhov aliitwa N.V. Gogol "mfalme wa nyika". Katika hadithi "Taras Bulba" tunakutana na michoro nyingi za asili. Kwa undani, kwa upana wote iwezekanavyo N.V. Gogol anaelezea Zaporozhye, upanuzi wa nyika. Kwa mwandishi, asili sio tu historia, lakini njia ya kufichua tabia ya shujaa. Cossacks huhisi asili na kuielewa. Kwa hivyo anawasaidia nyakati ngumu maisha, hujificha kutoka kwa maadui.
Njia ya Taras Bulba na wanawe: Ostap na Andriy hadi Zaporozhye Sich inaendesha kando ya nyika. N.V. Gogol huunda maelezo ya ajabu. Msomaji haoni tu picha ya asili ambayo inafungua mbele ya Cossacks: "mawimbi yasiyo na kipimo ya mimea ya mwitu" na "mamilioni." rangi tofauti", lakini pia husikia pare wakiruka, "kilio cha wingu la bukini wa mwituni wakienda kando," na kupigwa kwa mbawa za seagull. Pamoja na mashujaa, msomaji anavutiwa na asili ya nyika. Kwa hivyo, mshangao wa mwandishi: "Damn wewe, nyika, jinsi wewe ni mzuri!" inaweza kuhusishwa na mashujaa wa hadithi, na kwa kupendeza kwa mwandishi kwa asili, na huruma ya msomaji.
Asili katika hadithi inaonekana kuwa onyesho la uzoefu na hisia za wahusika. Chini ya kifuniko cha usiku, Andriy anafanya usaliti wa wenzake, baba, kaka na kupeleka mkate kwa jiji lililozingirwa na Cossacks, ambapo Pole wake mpendwa anaishi. Taras Bulba anaomboleza kwenye mbuga na nyika, bila kujua chochote kuhusu ikiwa yuko hai au amekufa. mwana mwaminifu Ostap. Utekelezaji wa Ostap pia unafanyika katika mraba, mitaani, dhidi ya asili ya asili ya ajabu. Mto Dniester huficha Taras anapofanya wizi ili kulipiza kisasi kifo cha Ostap, mwanawe mpendwa. Taras Bulba mwenyewe alichomwa kwenye mti kwenye "shina la mti". Kifo cha mhusika mkuu ni ishara. Ilikuwa kana kwamba alikuwa ametoweka kwenye nyika za Zaporozhye, ameingia kwenye asili yenyewe.
Hadithi "Taras Bulba" ni moja ya nzuri zaidi viumbe wa kishairi Kirusi tamthiliya. Katikati ya hadithi ya Nikolai Vasilyevich Gogol "Taras Bulba" ni picha ya kishujaa ya watu wanaopigania haki na uhuru wao kutoka kwa wavamizi. Kamwe kabla katika fasihi ya Kirusi ina wigo wa maisha ya watu. Kila shujaa wa hadithi ni wa kipekee, mtu binafsi na sehemu muhimu maisha ya watu.
Katika kazi yake, Gogol anaonyesha watu sio wa kulazimishwa na watiifu, lakini kama watu huru na wenye kiburi, wasio na huruma kwa maadui wa Nchi ya Mama na watu, wasaliti na wasaliti. Mashujaa wamejaliwa hisia kujithamini, akili, heshima, upendo wa uhuru, uwezo wa kuvumilia mateso yoyote kwa jina la Nchi ya Baba.
Picha ya Taras imejaa ukali na mashairi ya zabuni ubaba. Yeye ni baba sio tu kwa wanawe, bali pia kwa Cossacks ambao walimkabidhi amri. Picha ya Taras ni mojawapo ya picha za kutisha zaidi katika fasihi ya dunia. Kifo chake cha kishujaa kinathibitisha ukuu wa mapambano ya uhuru wa watu.
Katika hadithi yake, Nikolai Vasilyevich Gogol sio tu anazungumza wapiganaji wasio na woga, lakini pia inatoa picha za kina za lush na asili nzuri. Tabia za tabia Ustadi wa Gogol unaonyeshwa katika michoro ya mazingira. Nikolai Vasilyevich Gogol alijenga asili kwa uzuri. "Kadiri mwinuko ulivyoendelea, ndivyo ulivyokuwa mzuri zaidi. Kisha kusini nzima, nafasi nzima inayounda Novorossiya ya sasa, hadi Bahari Nyeusi, ilikuwa jangwa la kijani, la bikira ... Hakuna kitu katika asili kinaweza kuwa bora zaidi. Uso mzima wa dunia unaonekana kama bahari ya kijani kibichi-dhahabu, ambayo mamilioni ya rangi tofauti zilitapakaa…”
Picha ya steppe kwa mwandishi ni picha ya Nchi ya Mama, yenye nguvu, yenye nguvu na nzuri. Katika maelezo ya steppe, upendo mkali wa Gogol kwa ardhi ya asili, imani katika nguvu na uwezo wake, kuvutiwa na uzuri wake na upanuzi usio na mwisho. Nyasi za bure, zisizo na mipaka husaidia kuelewa tabia ya Cossacks, asili ya ushujaa wao. Watu pekee wanaweza kuishi katika nyika kama hiyo watu wenye ujasiri, kiburi, hodari, jasiri, aliyejaliwa upana wa nafsi na ukarimu wa moyo. Nyika ni mahali pa kuzaliwa kwa mashujaa, Cossacks za kishujaa.
Mazingira ya Nikolai Vasilyevich Gogol ni ya sauti sana, iliyojaa hisia ya kupendeza na inashangaza na utajiri wake wa rangi. Asili husaidia msomaji kuelewa kikamilifu zaidi ulimwengu wa ndani mashujaa. Wakati wana wa Taras, baada ya kuagana na mama yao mwenye huzuni, wanaacha shamba lao la asili, Gogol, badala ya kuonyesha hali ya huzuni ya wasafiri, anajiwekea kikomo kwa maneno: "Siku ilikuwa kijivu, kijani kibichi kilimeta, ndege. ilipiga kelele kwa njia fulani isiyopendeza.” Ulimwengu wa ndani na hali ya akili ya wahusika hufunuliwa mara moja. Watu wamekasirika, hawawezi kuzingatia, kila kitu kinachowazunguka kinaonekana kuwa hakina umoja na maelewano.
Asili anaishi katika Gogol maisha yale yale makali na yenye sura nyingi kama mashujaa wake.
Wakati wa kuelezea kuzingirwa kwa jiji la Dubno kabla ya mkutano wa Andria na mjakazi wa mwanamke mrembo, pia kuna mchoro wa mazingira. "Aina fulani ya ujanja moyoni" ambayo kijana huyo anahisi inalinganishwa na Gogol na uchoraji Julai usiku. Walakini, hakuna pongezi kwa uzuri wake, lakini kuna hisia ya wasiwasi. Karibu na maelezo ya anga ya nyota, mtazamo wa kambi ya Cossacks ikilala inaonekana, na "kitu kikubwa na cha kutisha", ambacho kiligeuka kuwa "mwangaza wa umbali wa mazingira yanayowaka," inaonekana kuonya juu ya. matukio ya kutisha yanayokuja.
Mazingira yana jukumu muhimu katika hadithi ya N. V. Gogol "Taras Bulba" jukumu muhimu, kwa uchache lakini kwa usahihi sana kuelezea eneo la hatua na hisia za wahusika.
/ // Maelezo ya steppe ya Zaporozhye katika hadithi ya Gogol "Taras Bulba"
Hadithi ya Nikolai Vasilyevich Gogol "Taras Bulba" ni kazi inayochanganya nathari na sifa za sauti. Ndani yake unaweza kupata maelezo tofauti kabisa: vita, hisia na uzoefu wa ndani wa mashujaa, asili ya Kiukreni.
Katika sura ya pili ya hadithi tunafahamiana kwa mara ya kwanza na maelezo ya nyika Zaporozhye Sich. anaondoka nyumbani na wanawe njiani, kila mmoja wao amezidiwa mawazo tofauti na wasiwasi. Bulba mwenyewe anakumbuka kwa kutamani ujana wake uliopotea Angerudisha kila kitu kwa furaha, lakini mwanadamu hana nguvu kwa wakati, na siku za nyuma zimefichwa nyuma ya ukungu wa miaka. Taras anapitia majina ya wenzake, baadhi yao hawapo hai tena, na baadhi yao atakutana tena hivi karibuni. Ostap ana wasiwasi, akikumbuka machozi ya mama yake. Waligusa moyo wake, na anajuta kwa dhati kuachana naye haraka hivyo. Na hapa mwana mdogo, Andriy, akiwa na msisimko wa kihisia na mkazo katika kifua chake, anafikiria picha ya mwanamke mchanga wa Kipolishi ambaye alimwona mara 3 tu. Na sasa ametoweka, na kumbukumbu zake zinatesa moyo wa Cossack mchanga.
Lakini nyika huenea mbele ya mashujaa. Baada ya kuona uzuri wa asili ambao haujaguswa na mwanadamu, wanasahau juu ya kile kilichowahuzunisha na kuwatia wasiwasi. "Mioyo yao ilipepea kama ndege." Na steppe inaendelea kunyoosha, na zaidi inakwenda, inakuwa nzuri zaidi.
Mashujaa wetu walivutiwa kabisa na uzuri wa asili ya Kiukreni. Na jinsi Nikolai Vasilyevich Gogol anachora kwa ushairi. Picha imetolewa ndani sifa za kulinganisha: mchana na jioni. Na kwa kila wakati unaoitwa wa siku inaonekana tofauti. Wakati wa mchana ni bahari ya kijani-dhahabu yenye splashes nzuri mkali ya maua ya steppe: nywele za bluu, gorse ya njano, uji mweupe. Miluzi ya ndege inasikika kutoka kila mahali. Nyika ya Gogol iko hai. Anapumua na kufurahiya kuja kwa siku mpya.
Kila undani umeelezewa kwa uwazi. Mtu hupata maoni kwamba sio kupigwa viboko ambayo inapaswa kukubali Cossacks mpya zilizowekwa kwenye safu zake, lakini steppe, ambayo tayari imewakubali kwenye kukumbatia kwake kijani.
Lakini jioni, mabadiliko makubwa hutokea na mwanzo wa usiku, mabadiliko ya steppe zaidi ya kutambuliwa. Mrembo na machweo mkali jua hutoa giza. Anga hubadilika kuwa nyeusi, na mistari mipana ya waridi-dhahabu ya mwanga husogea ndani yake katika dansi ya kuaga. Usiku katika steppe sauti ni tofauti: filimbi ya gophers, kupasuka kwa panzi, kilio cha swan. Wanyama wa nyika na nafasi kubwa ni moja, nzima isiyoweza kutenganishwa.
Cossacks pia ni ya umoja huu. Nyika ya Kiukreni yenye michoro yake nzuri ya mazingira inapendwa na Taras na wanawe. Nyika za bure zinazoenea mbali zaidi ya upeo wa macho, kama onyesho la tabia ya kupenda uhuru ya wenyeji wa Zaporozhye. Katika steppe, kila sentimita hupumua nafasi na uhuru. Mwandishi anasisitiza jambo kwamba wasafiri walisimama mara chache, wengi Kwa muda walipita katikati ya nyasi kubwa, bila kukutana na majengo yoyote ya kibinadamu wakiwa njiani. Hii, kwanza kabisa, inashuhudia ubikira na usafi wa asili ya Kiukreni. Na Cossacks haifanyi utumwa, wanaishi kwa uhuru ndani yake, wakifaa kwa asili katika asili inayowazunguka.
Sio bure kwamba maelezo ya nafasi ya steppe hutolewa katika hadithi ina jukumu muhimu sio tu kwa maendeleo hadithi, lakini pia kuunda wahusika wa wahusika wakuu.
Maelezo ya steppe katika hadithi "Taras Bulba"
Nikolai Vasilyevich Gogol alijitambulisha kama msanii mzuri ambaye alionyesha uzuri kwa maneno. Asili huonekana mbele ya msomaji kama kiumbe hai kinacholingana vyema na masimulizi ya njama. Kazi "Taras Bulba" inasimulia juu ya mashujaa shujaa, chaguzi ngumu na mchezo wa kuigiza wa kibinafsi wa Cossacks tatu. Hatua katika hadithi "Taras Bulba" inakuwa sio msingi tu ambayo matukio kuu yanatokea, lakini inawakilisha kitu zaidi.
Kuanza, inapaswa kuwa alisema kuwa ufahamu wa ubunifu wa Gogol uliundwa chini ya ushawishi mila ya kimapenzi. Baada ya kupitisha njia za kuonyesha uzoefu wa kiroho kwa kutumia mazingira kutoka kwa wapenda hisia, waandishi wa kimapenzi walipanua sana utumiaji wa mbinu hii. Kipengele cha mapenzi kilieleweka kama kitu chenye nguvu na kikubwa, kitu ambacho lazima kiamshe jibu ndani yake nafsi ya mwanadamu. Kulikuwa na aina tofauti za mhemko wa mazingira, ambao ulionyesha uwazi wa maisha na kubadilika kwa mhemko, uharibifu wa mazingira, ndoto ya kuamsha, kipengele cha mazingira, ambacho kinaonyesha hali ya kukandamiza ya nguvu za asili, na sara ya mazingira, ambayo inakupeleka kwenye ulimwengu. ulimwengu usio halisi, uliotukuka kwa njia ya ajabu.
Katika maandishi ya kazi "Taras Bulba" steppe inawakilishwa na aina ndogo za kwanza: hali ya mazingira, lakini kwa kutoridhishwa fulani (hatupaswi kusahau kwamba kazi ya N. Gogol, kama kazi za waandishi wengine wa wakati huo. , huakisi badiliko kutoka kwa dhana ya kimapenzi hadi ya uhalisia).
Maelezo ya kwanza ya steppe yanaonekana katika sura ya pili, wakati vijana wawili na Cossack mzee wanakwenda Sich. Kila mmoja wa wahusika hushindwa na mawazo yao wenyewe. Taras alifikiria juu ya maisha yake ya zamani, juu ya ujana wake aliyepotea, juu ya nani angekutana naye huko Sich, ikiwa wenzake walikuwa hai. Katika sura hiyo hiyo, msomaji anajifunza kuhusu wana wawili wa Taras. Ostap alikuwa mkarimu na moja kwa moja, alizingatiwa rafiki wa dhati. Kuagana na mama yake na machozi yake yalimgusa sana kijana huyo hadi kilindi cha roho yake, kiasi cha kumchanganya. Andriy "alikuwa na hisia kwa uwazi zaidi." Njiani kuelekea Sich, alifikiria juu ya mwanamke mrembo wa Kipolishi ambaye aliwahi kukutana naye huko Kyiv. Kuona uzuri wa nyika, mashujaa husahau juu ya mawazo hayo yote ambayo yaliwasumbua.
Kwa uwazi, inafaa kuweka hapa dondoo kutoka kwa "Taras Bulba" kuhusu nyika:
"Kadiri steppe ilivyoendelea, ndivyo ilivyokuwa nzuri zaidi ... Hakuna kitu katika asili kinaweza kuwa bora zaidi. Uso mzima wa dunia ulionekana kama bahari ya kijani-dhahabu, ambayo mamilioni ya rangi tofauti zilitapakaa. Nywele za bluu, bluu na zambarau zilionyesha kwa njia ya shina nyembamba, ndefu za nyasi; uji mweupe ulijaa uso na kofia zenye umbo la mwavuli; sikio la ngano lililoletwa kutoka kwa Mungu linajua mahali lilipomwagika kwenye unene... Jamani, nyika, jinsi mlivyo mzuri!
Jinsi kila undani wa mandhari unavyoelezewa kwa hila na mvuto. Mtu anapata maoni kwamba sio Sich ambayo inapaswa kukubali Cossacks mpya, lakini steppe yenyewe: "steppe imewakubali kwa muda mrefu katika kukumbatia kwake kijani ...". Msemo huu haukutumika kwa ajili ya uzuri wa silabi.
Picha ya nyika inageuka kuwa mfano wa mfano wa uhuru, nguvu, nguvu, na imani katika usafi. Nchi ya asili katika hadithi inahusishwa, kwanza kabisa, na uzuri wa asili na nyika. Nyasi za bure zinafanana na tabia ya kupenda uhuru ya Cossacks. Katika steppe kila kitu kinapumua uhuru na nafasi. Mwandishi anasema kwamba wasafiri walisimama tu kwa chakula cha mchana na kulala, na wakati uliobaki waliruka kuelekea upepo. Sio bahati mbaya kwamba katika maandishi ya hadithi hakuna maelezo ya majengo yoyote kwenye eneo la Ukraine, kuna maeneo ya kuvuta sigara tu ambayo yanaweza kuondolewa kwa urahisi na kuwekwa tena. Kwa maneno mengine, hakuna pingu ambazo zinaweza kupunguza au kuua asili. Katika mshipa huu, ni muhimu kusema juu ya kampeni za kijeshi za Cossacks: inajulikana kuwa walichoma miji chini na kuharibu vijiji chini. Ukweli huu pia unaweza kueleweka kama aina ya mapambano dhidi ya mapungufu ya asili, kutangaza uhuru na kutokuwepo kwa mikataba. Wakati huo huo, Cossacks haionekani kwa msomaji kama aina fulani ya mabwana wa mambo;
Katika hadithi "Taras Bulba" maelezo ya steppe yanajulikana na utajiri wa rangi angavu. Maandishi yanageuka kuwa ya taswira sana, ambayo ni, picha inayoelezewa inaonekana mara moja kwenye fikira za msomaji. Picha hubadilisha kila mmoja, lafudhi huhamia kwa sauti ya kushangaza:
"Katika anga la buluu-giza, kana kwamba imechorwa kwa brashi kubwa milia mipana katika dhahabu ya rose; mara kwa mara mawingu mepesi na ya uwazi yalionekana katika wisps ya weupe, na freshest, seductive, kama mawimbi ya bahari, upepo haukusonga sana kwenye sehemu za juu za nyasi na kugusa mashavu yangu kwa shida. Muziki wote uliosikika wakati wa mchana ulikufa na kubadilishwa na kitu kingine. Gophers wa motley walitoka kwenye mashimo yao, wakasimama kwa miguu yao ya nyuma na kujaza steppe na filimbi zao. Milio ya panzi ikazidi kusikika. Wakati fulani kilio cha swan kilisikika kutoka kwa ziwa fulani lililojitenga na kilisikika angani kama fedha.”
Ni mtu tu ambaye aliipenda kweli na kuelewa utajiri wake ndiye anayeweza kuchora nyika hiyo kwa sauti.
Michoro ya mandhari pia inaonekana katika kipindi cha kuzingirwa kwa Dubno: Andriy anatembea katika uwanja, akiangalia upanuzi usio na mwisho, lakini anahisi kujaa moyoni mwake. Joto la Julai linaunganishwa na hali ya ndani ya shujaa, hisia ya kutokuwa na nguvu na uchovu. Mbinu kama hiyo inatumika katika sura ya kwanza ya kazi. Wasafiri walikuwa wametoka tu nyumbani kwao, na Cossacks wengine walichukua Ostap na mama ya Andriy, ambaye hakutaka kukubaliana na kuondoka kwao. Tukio hili lilimchanganya Taras Bulba mwenyewe, lakini, hata hivyo, hali ya ndani ya mashujaa inaelezewa tena kupitia. ulimwengu wa asili: "Ilikuwa siku ya mvi... ndege walikuwa wakilia kwa namna fulani kwa ugomvi." Hasa neno la mwisho na kuweka hali ya jumla: Ostap na Andriy bado hawahisi umoja huo na baba yao na nyika, kana kwamba mashujaa bado hawajapata uadilifu. Hapa mtazamo wa mhusika wa asili unajumuishwa na neno la kusudi la mwandishi kuhusu hali ya ndani shujaa.
Shukrani kwa maelezo ya kina na melodic lugha ya kisanii Gogol huunda picha hai ya steppe, iliyojaa uhuru, uzuri na nguvu.
Shiriki kwenye katika mitandao ya kijamii!
/ / / Vipengele vya taswira ya watu na maumbile katika hadithi ya Gogol "Taras Bulba"
Hadithi ya Nikolai Vasilyevich Gogol "Taras Bulba" - kazi ya ushairi hadithi ya karne ya 19, katikati ambayo ni picha ya watu mashujaa kutetea uhuru wa nchi yao hadi mwisho. Maisha ya Cossacks yanawakilishwa sana na wazi. Na kila shujaa, ingawa mtu binafsi na wa kipekee katika asili yake, huunda moja - nguvu inayolenga kupigania uhuru.
Lakini N.V. Gogol haipendekezi tu kufuatilia safari tukufu watetezi wasio na woga wa nchi ya baba, anafunua mbele ya macho yetu picha za hali ya kupendeza na nzuri ya Ukraine. Nguvu kamili ya ujuzi wa mwandishi inaweza kupatikana kwa usahihi katika michoro ya mazingira ya hadithi.
Nikolai Vasilyevich alionyesha asili na rangi nzuri: bahari ya kijani-dhahabu, ambayo ilionekana kuwa na viboko tofauti - maua ya rangi tofauti. Novorossiysk steppe ni mahali ambapo hakuna mwanadamu aliyeweka mguu, jangwa la bikira. Na kwa kila mita expanses yake kuwa zaidi na zaidi nzuri.
Picha ya nyika ya Gogol ni Nchi ya Mama. Yeye ni mkubwa, mwenye nguvu, mkuu. Katika maelezo ya nafasi ya nyika ambayo Cossacks husonga, tunapata uthibitisho wa upendo mkali wa mwandishi kwa ardhi yake ya asili, kupendeza kwake kwa uzuri usio na kifani, imani katika nguvu na uthabiti.
Tabia ya Cossacks na asili yao matendo ya kishujaa iliyounganishwa moja kwa moja na nyika kubwa na huru ambazo walikulia na kuelimishwa. Kwenye ardhi kubwa na tajiri kama hiyo, ni jasiri tu, hodari, mwenye mapenzi yenye nguvu na miili ya watu. Nyika ni nchi ya mashujaa wa kiburi wa Cossack wanaopigania utu na heshima yao.
Mazingira ya Nikolai Vasilyevich Gogol ni ya sauti na ya kupendeza. Mwandishi haficha hisia za kupendeza sana kwa maeneo yaliyo karibu na ya kupendwa na moyo wake. Picha za asili zinalenga kumfanya msomaji kufahamu zaidi na kuweza kuelewa uzoefu wote wa ndani uliofichwa wa wahusika.
Dalili katika suala hili ni siku ambayo wana wa Taras Bulba, na, wanaondoka nyumba ya asili, ambayo wamerudi tu baada ya mafunzo, na kusema kwaheri kwa mama yao aliye na machozi, Gogol haizingatii hali ya kusikitisha ya wasafiri, anaonyesha uzoefu huu wote na hali ya asili. Siku ya kijivu na sauti kubwa ya ndege, kukata masikio, kufikisha ukandamizaji wa vijana zaidi mkali na kikamilifu zaidi. Cossacks wamekasirika, hawafurahishwi na uzuri unaowazunguka wa asili, kila kitu kinaonekana kuwa kigeni na kisicho na usawa.
Au hapa kuna mchoro mwingine wa mazingira, ulioonyeshwa wakati wa mkutano wa Andriy na mjakazi mdogo wa Kipolishi. Uzito ndani ya moyo wa kijana katika upendo unalinganishwa kwa usahihi na mwandishi na picha ya usiku wa Julai wenye joto, wakati joto lote lililokusanywa wakati wa mchana lilikuwa bado halijapungua. Hakuna pongezi katika maelezo haya, ni ya kutisha. Anga ya nyota juu ya vichwa vya Cossacks waliolala ambao walikuwa wameweka kambi, eneo linalozunguka likiwaka kwa mbali, linang'aa na mwanga gizani - viashiria vya matukio ya kutisha.
Uwiano unaweza kuchorwa kati ya mashujaa wa hadithi na asili: anaishi maisha yale yale makali na tofauti kama wao.
Picha za sauti za asili katika hadithi ya Nikolai Vasilyevich Gogol "Taras Bulba" ina thamani kubwa kutafsiri kazi kwa ujumla. Kwa kweli, hakuna michoro nyingi sana, na zote ni za ubahili, lakini zinaonyesha wazi na kwa usahihi eneo la hatua na kuwasilisha tabia, hisia na uzoefu wa ndani wa wahusika wakuu.