Je, kweli demokrasia ya Magharibi inaweza kuharibiwa na shauku ya kashfa za kisiasa na kingono: maoni. Ni nini huamua njia ya mafanikio katika maisha ya vitendo

Maarifa ya kiuchumi ni muhimu kwa kila mtu kama mtumiaji na kama mfanyakazi. Mtu anayejua kusoma na kuandika kiuchumi anajua jinsi ya kufanya maamuzi juu ya ununuzi wa bidhaa na kukodisha, jinsi ya kujilinda na matokeo ya kupanda kwa bei, jinsi bora ya kutumia akiba yake, ni taaluma gani ya kuchagua ili asije akakosa ajira baadaye.
Kasoro maarifa ya kiuchumi na ujuzi wa kukubali kulingana nao maamuzi ya busara inageuka kwa washiriki shughuli za kiuchumi kupungua kwa ustawi, hasara za kifedha, kutoridhika na tamaa katika shughuli za kitaaluma, kupunguza fursa za kutetea haki zao za kiuchumi.
Maendeleo ya mahusiano ya soko katika nchi yetu yalihitaji ujuzi mpya wa kiuchumi kutoka kwa washiriki wao, bila ambayo shughuli za mafanikio za vitendo na uwezo wa kufanya uchaguzi sahihi wa kiuchumi katika hali ya rasilimali ndogo haiwezekani. Kuelewa jumla Utendaji wa uchumi husaidia washiriki wake kuamua kwa ustadi sera zao za kiuchumi na kufanya maamuzi yanayofaa ya kiuchumi hata katika vipindi visivyofaa vya shughuli za biashara.
Maendeleo ya kisasa ya kiuchumi ya Urusi inategemea kwa kiasi kikubwa sio tu kwa viongozi au wanasiasa, lakini pia kutokana na ushiriki hai wa wananchi wake katika kutawala nchi. Chaguzi zako kama mpiga kura zinaweza kuathiri sera ya kiuchumi ya nchi, na chaguo zako kama mfanyakazi au mtumiaji zitaamua sio ustawi wako tu, bali pia jinsi watu wanaokuzunguka wataishi.

Hati

Tafakari juu ya Vipengele Shule ya Kirusi mawazo ya kiuchumi Msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi L. I. Abalkin (kutoka kwa ripoti katika mkutano wa kisayansi Taasisi ya Uchumi RAS na Volny jamii ya kiuchumi Urusi).

Utandawazi, ambao umekuwa mwelekeo unaoongoza katika maendeleo ya dunia, hauondoi, lakini kwa njia nyingi huzidisha matatizo ya maendeleo ya kiuchumi, kijamii na kisiasa. Inaondoa upinzani wa ustaarabu au malezi kulingana na kanuni: ya juu na ya chini, ya juu na ya nyuma. Kila mmoja wao ana sifa na faida zake, mfumo wake wa thamani na uelewa wake wa maendeleo ... Katika suala hili, ni lazima tena kurudi kuelewa jukumu maalum na mahali katika sayansi ya shule ya Kirusi ya mawazo ya kiuchumi. Ushawishi mkubwa juu ya uamuzi wa kujitegemea wa mawazo ya shule ya Kirusi ya uchumi, katika sayansi ya ndani na ya dunia, yameathiri uhalisi na upekee wa ustaarabu ambao umeendelea katika nchi yetu. Hakuna ustaarabu mwingine, ikiwa tunatenga maalum ambazo bado hazijasomwa vizuri za ustaarabu wa Asia, umekuwa na mbinu, maadili, na maoni ya ulimwengu unaozunguka na nafasi ya mwanadamu ndani yake tofauti sana na Magharibi. Hii haiwezi lakini kuathiri utamaduni na sayansi, haswa ubinadamu. Kile kinachotambuliwa Magharibi kama ukweli usiobadilika ambao huondoa vizuizi vyote kama visivyo na maana, huchukuliwa kwa njia tofauti kabisa na mara nyingi kimsingi tofauti katika mawazo ya kiuchumi ya Urusi.

Ulimwengu wa uchumi haufasiriwi kama mapambano ya milele watu binafsi kuboresha ustawi wao, lakini kama tata, awali rangi nyingi changamano ya kukamilisha na hivyo kurutubisha michakato, aina ya shirika na usimamizi mbinu... Jimbo si kukataliwa, lakini ni organically pamoja na soko, kawaida. nzuri ya kijamii ni ya juu mafanikio ya mtu binafsi.

Sayansi iliitwa kuchukua njia hii, na ambapo ilifanya hivi, ilifanikiwa. Ambapo alijitenga na sheria hii, yeye (na nchi) walikatishwa tamaa. Karne ya 20, pamoja na muongo wake wa mwisho, mkali huyo cheti.

Maswali na kazi za hati

Kwa nini mwandishi anaona kuwa ni muhimu kutafakari tena jukumu na mahali pa shule ya Kirusi ya mawazo ya kiuchumi katika sayansi? Ni nini huamua upekee wa hii shule ya kisayansi?
Ambayo ni tofauti na Mbinu za Magharibi, maadili, maoni juu ya nafasi ya mwanadamu ulimwenguni yanajulikana, kulingana na L. I. Abalkin, Ustaarabu wa Kirusi?
Je, tunaweza kukubaliana na mwandishi kwamba matumizi ya mbinu hizi na sayansi ya uchumi inaweza kuhakikisha mafanikio? maendeleo ya kiuchumi nchi?
Kutumia maarifa Historia ya hivi karibuni na ukweli wa maisha ya kijamii na kiuchumi ya Urusi katika muongo mmoja uliopita, kutoa mifano ambayo inathibitisha hitimisho la mwanasayansi kwamba kupotoka kutoka kwa njia na maadili yaliyotengenezwa na wachumi wa Urusi kulisababisha kutofaulu.

Maswali ya kujipima

Ni sababu gani ya kuonekana sayansi ya uchumi?
Ni shida gani kuu za sayansi ya uchumi? Taja na uwaelezee.
Je, uchumi mkuu na uchumi mdogo husoma nini?
Ni nini kinachohitajika ili vitu vya asili vibadilishwe kuwa bidhaa za watumiaji? Ni nini jukumu la shughuli za kiuchumi katika mchakato huu?
Je, pato la taifa linawezaje kupimwa na kubainishwa?
Ni kwa njia gani kiasi cha uzalishaji kinaweza kuongezeka kwa rasilimali chache zilizopo?

Kazi

Mawazo ya wenye hekima

"Uchumi ni sanaa ya kukidhi mahitaji yasiyo na kikomo na rasilimali chache."

L. Peter (1919-1989), mwandishi wa Marekani

Mtu wa kawaida daima hunyenyekea kwa yule aliyetangaza ukuu wake juu yake, kwa sababu hana nguvu na ujasiri wa kumpinga. Lakini wakati huo huo anamchukia yule ambaye anamtii kwa usahihi kwa sababu hii, na anafurahiya kila kitu ambacho kinapunguza kiwango chake.

Mwanasayansi wa siasa, daktari sayansi ya siasa Sergei Chernyakhovsky katika makala "Demokrasia ya Magharibi itaharibiwa na tamaa ya kashfa za kisiasa na ngono" inasisitiza shauku isiyofaa ya jamii ya Magharibi kwa kashfa za kisiasa na ngono. “Mtu mwenye afya njema, akimpima Napoleon au Peter the Great, anatathmini idadi ya ushindi wake na kile alichoifanyia nchi; wasio na afya - hugundua walikuwa na bibi wangapi. Mtu wa kawaida daima hunyenyekea kwa yule aliyetangaza ukuu wake juu yake, kwa sababu hana nguvu na ujasiri wa kumpinga. Lakini wakati huo huo anachukia yule ambaye anamtii kwa usahihi kwa sababu hii, na anafurahi katika kila kitu kinachopunguza mwisho kwa kiwango chake. Sio siri, na wale wanaoongoza mapambano ya kisiasa, wanajua hili na wanajua jinsi ya kulitumia,” asema mwanasayansi huyo wa siasa.

: Sivyo Demokrasia ya Magharibi shauku ya kashfa za kisiasa na kingono inaweza kuiharibu? Je, tunaweza kukubaliana na mwandishi kwamba wananchi wanapaswa kuwa na wasiwasi juu ya matokeo ya utawala wa kiongozi, na si kuhusu "adventures" yake ya ngono?

Lev Vershinin, mwanasayansi wa siasa na mwanahistoria, mgombea wa sayansi ya kihistoria:

Wakati huu, Sergei Chernyakhovsky mwenye busara anaweka wazi wazi. Kwa kweli, kile kinachoitwa "utangazaji" wa maisha ya watu maarufu, kwa asili, mbinu yenye ufanisi zaidi, kuruhusu wale walio na mamlaka, kuonyesha juu ya proscenium, kuendesha raia wajinga, ambao wanapenda kujiona kuwa sawa na wakubwa wao, na wale walio na nguvu halisi - kukaa katika vivuli, kuvuta kamba, kudhibiti wanasesere wakicheza. proscenium. Watawala wa kweli wa "ulimwengu huru" walijenga mfumo huu kwa muda mrefu, wakijaribu, kufanya makosa na kujaribu tena, lakini mwishowe walijenga, na hawatapumzika mpaka wawe na mfano wa ulimwengu wote kulingana na muundo huu. Kwa sababu tu viongozi wasiokubali kucheza nafasi ya vibaraka wanatoa mfano wa kuchukiza kwa wale wanaokubali, lakini wanaelemewa na wangependa kuvunja kamba. Na kuna wengi wao.

Yuri Yuryev, mjenzi wa kisiasa:

Kitu kisichoeleweka kabisa kinaendelea hapo. Kwa kweli, mtawala wa Italia aligeuka kuwa mtu wa watoto. Na, ghafla na wakati huo huo, matukio yake yaliambatana na kampeni kwa mamlaka ya Umoja wa Ulaya kuwatambua watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja na walala hoi kama "aina nyingine ya kujieleza," na sio uhalifu dhidi ya familia na watu. Inaonekana kama mtu fulani alimuunda mzee huyo kama mwongozo wa mada hiyo, na kuitayarisha kama mmoja wa maafisa wakuu barani Ulaya. Inatisha kufikiria ni mashoga wangapi na wapenzi wa watoto huko Magharibi, kwani waliweza kushawishi sheria kwamba wao ni kawaida, sio ugonjwa, na wana uwezo wa kufanya shughuli na wasomi, na pia katika migogoro. Na sio mapenzi ya kashfa ambayo yataangamiza Magharibi, kashfa zenyewe ni maonyesho na hazitoi vitisho ambavyo vinaweza kuhesabiwa kuwa nguvu. Magharibi itaangamizwa na kitu kile kile ambacho kiliharibu zaidi ya serikali moja ya Mediterania, kutoaminiana kabisa na uasherati kamili, na, kwa sababu hiyo, kutotaka kabisa kwa kila mtu kuwalinda wale walio karibu nao, ambao kila mmoja wao ana haki ya kuishi kama pederast au pedophile.

Kuna maoni kabisa mtu maarufu, John Rockefeller, bilionea: njia ya mafanikio imedhamiriwa na kutokuwepo kwa malengo ya ubinafsi.

Ikabidi nikupe maneno ya kuagana kijana karibu kuanza njia maisha ya vitendo, ningempa ushauri kwa maneno yafuatayo: “Ikiwa utapata mafanikio makubwa, yanayotambulika kwa ujumla, basi, iwe uko peke yako au kulazimishwa kuuza kazi yako, usianze hata kidogo maisha ya vitendo kwa mawazo ya kugonga kazi, kwa gharama yoyote, kama Can pesa zaidi. Wakati wa kuchagua wito katika shughuli za vitendo, fikiria suluhisho la hitaji lako, mawazo ya kwanza: ninapaswa kukaa wapi ili niweze kutumia kikamilifu nguvu zangu kwa manufaa ya jamii? Je, ni wapi kazi yangu kwa maslahi ya jamii hiyohiyo itafaa zaidi? Kwa mawazo haya, ingiza maisha ya vitendo na hatua zako za kwanza ndani yake zitakuwa hatua za kwanza kuelekea mafanikio!

Ulimwengu unaotuzunguka unarudia kutoka pande zote: “Ili kufanikiwa na kuwa tajiri, unahitaji kuzingatia kupata pesa zote katika ulimwengu huu. Na sasa, unapokuwa na pesa za ulimwengu wote, basi utajisikia tajiri, mafanikio na wakati huo huo furaha.

Na John Rockefeller anaandika katika kumbukumbu zake kwamba unahitaji kuzingatia kitu tofauti kabisa - kwa manufaa ya ulimwengu na jamii, dunia na jamii iko tayari kulipa kwa ukarimu kwa hili.

Je, tunaweza kukubaliana na mwandishi kwamba kutokuwepo kwa malengo ya ubinafsi kunatayarisha njia ya mafanikio?
John Rockefeller, bilionea, hakuwahi kupendezwa na washindani. Siku zote alikuwa akipenda kazi ya kuajiriwa. Nia yake ilikuwa:
A. kuajiri wafanyakazi
b. kuajiri wafanyikazi wengi waliohitimu iwezekanavyo
Na. kuwaajiri kwa bei nafuu iwezekanavyo

Hapa kuna a., b. na s. - hii ni moja ya vipengele vya njia yake ya utajiri. Lakini D. Rockefeller hakuzingatia kipengele hiki. Anazingatia sifa anazotaka kuona kwa wafanyakazi wake. Bila shaka, anatarajia faida kubwa kutoka kwa wafanyakazi ambao wako tayari kufanya kazi kwa bidii na bila ubinafsi. Wafanyakazi kama hao kweli wana nafasi zaidi pata kazi katika mojawapo ya biashara za D. Rockefeller na upate mafanikio. Anaweza kuwakabidhi wengine kusimamia biashara hizi. Na watakuaje? hatima zaidi- Nadhani kwa njia tofauti. Jambo moja ni karibu hakika: hawatashindana na D. Rockefeller mwenyewe. Hii ndiyo njia ya mafanikio.

Unapendaje neno hili la kuagana kwa mtu anayeanza maishani?

Mei 10, 2017 Lebo: 474

Tafakari juu ya sifa za shule ya Kirusi ya mawazo ya kiuchumi na Msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi L. I. Abalkin (kutoka kwa ripoti katika mkutano wa kisayansi wa Taasisi ya Uchumi ya Chuo cha Sayansi cha Urusi na Jumuiya ya Uchumi Huru ya Urusi).

Utandawazi, ambao umekuwa mwelekeo unaoongoza katika maendeleo ya dunia, hauondoi, lakini kwa njia nyingi huzidisha matatizo ya maendeleo ya kiuchumi, kijamii na kisiasa. Inaondoa upinzani wa ustaarabu au malezi kulingana na kanuni: ya juu na ya chini, ya juu na ya nyuma. Kila moja ina sifa na faida zake, mfumo wake wa thamani na ufahamu wake wa maendeleo ... Katika suala hili, ni muhimu kurudi tena kuelewa jukumu maalum na mahali katika sayansi ya shule ya Kirusi ya mawazo ya kiuchumi ... Utambulisho na upekee wa ustaarabu ambao umeendelea katika nchi yetu ulikuwa na athari kubwa juu ya uamuzi wa kujitegemea wa shule ya Kirusi ya mawazo ya kiuchumi, katika sayansi ya ndani na ya dunia. Hakuna ustaarabu mwingine, ikiwa tunatenga maalum ambazo bado hazijasomwa vizuri za ustaarabu wa Asia, umekuwa na mbinu, maadili, na maoni ya ulimwengu unaozunguka na nafasi ya mwanadamu ndani yake tofauti sana na Magharibi. Hii haiwezi lakini kuathiri utamaduni na sayansi, haswa ubinadamu. Kile kinachotambuliwa Magharibi kama ukweli usiobadilika ambao huondoa vizuizi vyote kama visivyo na maana, huchukuliwa kwa njia tofauti kabisa na mara nyingi kimsingi tofauti katika mawazo ya kiuchumi ya Urusi.

Ulimwengu wa uchumi haufafanuliwa kama mapambano ya milele ya watu binafsi kuboresha ustawi wao, lakini kama tata tata, ya awali ya rangi nyingi ya michakato inayosaidia na hivyo kuimarisha pande zote, aina za shirika na mbinu za usimamizi ... imekataliwa, lakini imeunganishwa kihalisi na soko, ustawi wa jamii wa kawaida unasimama juu ya mafanikio ya mtu binafsi.

Sayansi iliitwa kuchukua njia hii, na ambapo ilifanya hivi, ilifanikiwa. Ambapo alijitenga na sheria hii, yeye (na nchi) walikatishwa tamaa. Karne ya 20, kutia ndani mwongo wake uliopita, ni uthibitisho wa wazi wa hilo.

MASWALI NA KAZI ZA WARAKA

1. Kwa nini mwandishi anaona kuwa ni muhimu kutafakari tena jukumu na mahali katika sayansi ya shule ya Kirusi ya mawazo ya kiuchumi? Ni nini huamua utambulisho wa shule hii ya kisayansi?
2. Ni njia gani, maadili, na maoni juu ya nafasi ya mwanadamu ulimwenguni ambayo ni tofauti na ya Magharibi, kwa maoni ya L. I. Abalkin, ustaarabu wa Kirusi?
3. Je, tunaweza kukubaliana na mwandishi kwamba matumizi ya mbinu hizi na sayansi ya uchumi inaweza kuhakikisha mafanikio ya maendeleo ya uchumi wa nchi?
4. Kwa kutumia ujuzi wa historia ya kisasa na ukweli wa maisha ya kijamii na kiuchumi ya Urusi katika muongo uliopita, toa mifano inayothibitisha hitimisho la mwanasayansi kwamba kupotoka kutoka kwa mbinu na maadili yaliyotengenezwa na wachumi wa Kirusi kulisababisha kushindwa.

uchumi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi na Jumuiya ya Uchumi Huru ya Urusi). Utandawazi, ambao umekuwa mwelekeo unaoongoza katika maendeleo ya dunia, hauondoi, lakini kwa njia nyingi huzidisha matatizo ya maendeleo ya kiuchumi, kijamii na kisiasa. Inaondoa upinzani wa ustaarabu au malezi kulingana na kanuni: ya juu na ya chini, ya juu na ya nyuma. Kila moja ina sifa na faida zake, mfumo wake wa thamani na ufahamu wake wa maendeleo ... Katika suala hili, ni muhimu kurudi tena kuelewa jukumu maalum na mahali katika sayansi ya shule ya Kirusi ya mawazo ya kiuchumi ... Utambulisho na upekee wa ustaarabu ambao umeendelea katika nchi yetu ulikuwa na athari kubwa juu ya uamuzi wa kujitegemea wa shule ya Kirusi ya mawazo ya kiuchumi, katika sayansi ya ndani na ya dunia. Hakuna ustaarabu mwingine, ikiwa tunatenga maalum ambazo bado hazijasomwa vizuri za ustaarabu wa Asia, umekuwa na mbinu, maadili, na maoni ya ulimwengu unaozunguka na nafasi ya mwanadamu ndani yake tofauti sana na Magharibi. Hii haiwezi lakini kuathiri utamaduni na sayansi, haswa ubinadamu. Kile kinachotambuliwa Magharibi kama ukweli usiobadilika ambao huondoa vizuizi vyote kama visivyo na maana, huchukuliwa kwa njia tofauti kabisa na mara nyingi kimsingi tofauti katika mawazo ya kiuchumi ya Urusi. Ulimwengu wa uchumi haufafanuliwa kama mapambano ya milele ya watu binafsi kuboresha ustawi wao, lakini kama tata tata, ya awali ya rangi nyingi ya michakato inayosaidia na hivyo kuimarisha pande zote, aina za shirika na mbinu za usimamizi ... imekataliwa, lakini imeunganishwa kihalisi na soko, ustawi wa jamii wa kawaida unasimama juu ya mafanikio ya mtu binafsi. Sayansi iliitwa kuchukua njia hii, na ambapo ilifanya hivi, ilifanikiwa. Ambapo alijitenga na sheria hii, yeye (na nchi) walikatishwa tamaa. Karne ya 20, kutia ndani mwongo wake uliopita, ni uthibitisho wa wazi wa hilo. MASWALI NA KAZI KWA WARAKA 1. Kwa nini mwandishi anaona kuwa ni muhimu kutafakari tena jukumu na mahali pa shule ya Kirusi ya mawazo ya kiuchumi katika sayansi? Ni nini huamua utambulisho wa shule hii ya kisayansi? 2. Ni njia gani, maadili, na maoni juu ya nafasi ya mwanadamu ulimwenguni ambayo ni tofauti na ya Magharibi, kwa maoni ya L. I. Abalkin, ustaarabu wa Kirusi? 3. Je, tunaweza kukubaliana na mwandishi kwamba matumizi ya mbinu hizi na sayansi ya uchumi inaweza kuhakikisha mafanikio ya maendeleo ya uchumi wa nchi? 4. Kwa kutumia ujuzi wa historia ya kisasa na ukweli wa maisha ya kijamii na kiuchumi ya Urusi katika muongo uliopita, toa mifano inayothibitisha hitimisho la mwanasayansi kwamba kupotoka kutoka kwa mbinu na maadili yaliyotengenezwa na wachumi wa Kirusi kulisababisha kushindwa.

Suluhisho la kina Kifungu § 2 juu ya masomo ya kijamii kwa wanafunzi wa daraja la 11, waandishi L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Swali la 1. Je, uchumi una uwezo wa kutosheleza mahitaji ya watu wote? Je, shughuli za kiuchumi zinaweza kupimwa? Uchumi unakuaje - kwa hiari au kwa mujibu wa sheria zake? Je, ushindani kati ya wazalishaji una manufaa kwa watumiaji?

Uchumi hauwezi kukidhi mahitaji yote. Shughuli za kiuchumi ni seti ya vitendo vinavyowashwa viwango tofauti usimamizi, kama matokeo ambayo watu wanakidhi mahitaji yao kwa njia ya uzalishaji na kubadilishana faida za nyenzo na huduma. Shughuli inakuwa ya kiuchumi inapolenga au ina athari ya kuzalisha na kubadilishana bidhaa au huduma ambazo zinatambuliwa kuwa muhimu au adimu. Shughuli ya kiuchumi ina nyanja fulani ya matumizi ya nguvu: kilimo, viwanda, kazi za mikono, shughuli katika uwanja wa kuagiza, kuuza nje, shughuli za fani huria, nk.

Sheria za kiuchumi ni thabiti, sababu-na-athari muhimu, uhusiano unaorudiwa kati yao matukio ya kiuchumi na taratibu. Kwa maneno mengine, sheria za kiuchumi ni dhihirisho mahusiano endelevu kati ya watu, wanaojitokeza katika mchakato wa uzalishaji, usambazaji, kubadilishana na matumizi, ambayo wakati huo huo hujidhihirisha wenyewe kama maslahi.

Ushindani ni mapambano kati ya vyombo vya kiuchumi kwa kiwango cha juu matumizi bora mambo ya uzalishaji. Katika uchumi, tunazungumza juu ya ushindani wa biashara kati ya vyombo vya kiuchumi, ambayo kila mmoja, kwa vitendo vyake, hupunguza uwezo wa mshindani kushawishi unilaterally hali ya mzunguko wa bidhaa kwenye soko, ambayo ni, kiwango ambacho hali ya soko inategemea. tabia ya washiriki wa soko binafsi.

Ushindani humnufaisha mlaji. Kadiri ushindani unavyofanya kazi, ndivyo mtengenezaji anavyotengeneza bidhaa (huduma) yake kwa bei nafuu na bora zaidi ili kuuza bidhaa yake (huduma).

Maswali na kazi za hati

Swali la 2. Ni njia gani, maadili, na maoni juu ya nafasi ya mwanadamu ulimwenguni ambayo ni tofauti na ya Magharibi, kulingana na L. I. Abalkin, ustaarabu wa Kirusi?

Ulimwengu wa kiuchumi haufafanuliwa kama mapambano ya milele ya watu wanaoboresha ustawi wao, lakini kama mchanganyiko tata, wa rangi nyingi wa michakato inayosaidia na hivyo kutajirisha, aina za shirika na njia za usimamizi. Jimbo halijakataliwa, lakini limeunganishwa kihalisi na soko; manufaa ya pamoja ya kijamii ni ya juu kuliko mafanikio ya mtu binafsi.

Ndiyo, tunaweza kukubaliana. Sayansi iliitwa kuchukua njia hii, na ambapo ilifanya hivi, ilifanikiwa. Ambapo alijitenga na sheria hii, yeye (na nchi) walikatishwa tamaa. Karne ya 20, kutia ndani mwongo wake uliopita, ni uthibitisho wa wazi wa hilo.

Swali la 4. Kwa kutumia maarifa ya historia ya kisasa na ukweli wa maisha ya kijamii na kiuchumi nchini Urusi katika muongo uliopita wa karne ya 20, toa mifano inayothibitisha hitimisho la mwanasayansi kwamba kupotoka kutoka kwa njia na maadili yaliyotengenezwa na wachumi wa Urusi kulisababisha. kwa kushindwa.

Mgogoro wa kiuchumi wa 1998 nchini Urusi ulikuwa moja ya migogoro kali zaidi ya kiuchumi katika historia ya Urusi.

Mgogoro huo ulitokea dhidi ya hali mbaya hali ya kiuchumi katika nchi iliyochochewa na sera zisizofaa za uchumi mkuu zilizotekelezwa na mamlaka katikati ya miaka ya 1990. Katika miaka hiyo, sera kali ya fedha (iliyo na mfumuko wa bei kwa kukataa ufadhili wa uzalishaji wa bajeti ya serikali na kwa kudumisha kiwango cha ubadilishaji wa ruble iliyozidi thamani) ilijumuishwa na sera laini ya bajeti (bajeti zilizochangiwa bila sababu iliyopitishwa na Jimbo la Duma na kusainiwa na Rais Yeltsin) . Msukumo wa mgogoro ulitoka kwa watu wawili mambo ya nje: kushuka kwa kasi kwa bei ya dunia kwa bidhaa za tata ya mafuta na nishati (bidhaa kuu ya mauzo ya nje ya Urusi) na mgogoro wa Asia ya Kusini-Mashariki, ambayo ilizuka katikati ya 1997.

MASWALI YA KUJIPIMA

Swali la 1. Ni nini sababu ya kuibuka kwa sayansi ya uchumi?

Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba kwa sehemu kubwa ya historia ya wanadamu, maswala ya kimsingi ya kiuchumi (nini, jinsi gani na kwa nani wa kuzalisha) mara nyingi yaliamuliwa ama kwa mila na desturi, au kwa amri ya mkuu wa nchi. Kwa hivyo, vitendo vya watu vilipangwa na kutabirika na hakukuwa na haja ya sayansi ya uchumi. KATIKA uchumi wa soko maamuzi juu ya maswala ya kimsingi ya kiuchumi yalianza kufanywa na mzalishaji huru na huru. Wanasayansi walipendezwa na jinsi mfumo huu wa uchumi "huru" na "kujidhibiti" unavyofanya kazi.

Wanauchumi wamejaribu kusoma jinsi uhusiano wa jumla wa mambo makubwa ya uchumi wa soko (kwa mfano, ajira, biashara ya kimataifa, sera ya kiuchumi majimbo) na matatizo ya mtu binafsi(k.m. ugavi na mahitaji, ushindani wa soko).

Swali la 2. Ni matatizo gani kuu ya uchumi? Taja na uwaelezee.

Mada ya umakini wa wanasayansi imekuwa shida za ulimwengu wote kama rasilimali ndogo na chaguo la kiuchumi. (Kumbuka ulichojifunza kuhusu dhana hizi kozi ya sayansi ya kijamii shule ya msingi.)

Mahitaji ya jamii kuhusiana na ongezeko la watu, kuongeza kasi maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, kuongezeka mahusiano ya kitamaduni kuongezeka mara kwa mara na kuwa karibu kutokuwa na kikomo. Kinyume chake, fursa za kiuchumi - zile rasilimali halisi ambazo jamii inaweza kuzielekeza ili kukidhi mahitaji - huwa na mipaka wakati wowote. Jamii daima inakabiliwa na haja ya kutatua utata huu na tatizo la uchaguzi wa kiuchumi. Jinsi ya kukidhi kikamilifu zaidi, kwa kuzingatia kiwango cha rasilimali zinazopatikana, mahitaji yaliyopo? Uchumi unajaribu kutatua tatizo hili.

Masomo ya uchumi maeneo mbalimbali na sheria za maendeleo ya uchumi katika ngazi mbalimbali. Kwa hivyo, sehemu ya sayansi ya uchumi inayosoma uchumi kwa ujumla inaitwa uchumi mkuu. Masomo yake ni pamoja na, kwa mfano, matatizo ya ukosefu wa ajira, umaskini, ukuaji wa uchumi, jukumu la serikali katika kusimamia uchumi na kulinda maslahi ya jamii.

Swali la 3. Uchumi mkuu na uchumi mdogo unasoma nini?

Microeconomics ni sehemu ya sayansi ya uchumi ambayo inasoma mahusiano ya kiuchumi baina ya taasisi za kiuchumi (walaji, wafanyakazi, makampuni), shughuli zao na athari kwa uchumi wa taifa. Inachunguza matatizo ya uchaguzi yanayowakabili watendaji binafsi wa kiuchumi. Kwa mfano, mwingiliano wa watumiaji na wazalishaji katika soko la bidhaa na huduma, wajasiriamali na wafanyakazi walioajiriwa katika soko la ajira, nk Wakati huo huo, uchumi mdogo husoma utendaji wa masoko na viwanda vya mtu binafsi. Inaelezea jinsi bei za bidhaa za kibinafsi zimewekwa, ni fedha gani na kwa nini zimetengwa kwa ajili ya ujenzi wa makampuni mapya, maendeleo ya viwanda, jinsi shughuli za viwanda na masoko zinaathiriwa na sera ya serikali.

Ngazi zote mbili uchambuzi wa kiuchumi(macro- na microeconomics) zimeunganishwa. Kwa mfano, ikiwa sababu za kupanda kwa bei za bidhaa za kusafishia mafuta zinachambuliwa, basi hii ni tatizo la microeconomic. Uchambuzi wa uamuzi juu ya sera ya serikali ya antimonopoly kuhusiana na biashara katika tasnia ya mafuta ni mada ya uchumi mkuu. Wakati huo huo, tabia ya washiriki binafsi katika shughuli za kiuchumi (wazalishaji, makampuni) inategemea sana hali ya mambo katika uchumi wa nchi nzima.

Hatua ya sasa ya maendeleo ya kiuchumi ina sifa ya kutegemeana kwa juu kwa uchumi wa kitaifa kwa kiwango cha kimataifa. Ndiyo maana nadharia ya kiuchumi inahusisha kuzingatia matatizo ya uhusiano wa uchumi wa kitaifa na uchumi wa dunia. Inasoma sheria za maendeleo ya uchumi wa dunia sehemu ya kujitegemea sayansi ya uchumi - uchumi wa dunia (kimataifa). Mada ya utafiti wake ni biashara ya kimataifa bidhaa na huduma, harakati za mtaji, kubadilishana na biashara ya matokeo shughuli za kisayansi na kiufundi, mahusiano ya fedha ya kimataifa, nk.

Swali la 4. Ni nini kinachohitajika ili vitu vya asili vibadilishwe kuwa bidhaa za matumizi? Ni nini jukumu la shughuli za kiuchumi katika mchakato huu?

KATIKA kwa maana pana Neno uchumi ni seti ya mbinu za kuunda hali za kuishi na maendeleo ya mwanadamu. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kuwa shughuli za kiuchumi zinawakilisha aina zote shughuli za kiuchumi watu kukidhi mahitaji yao na kutoa hali ya maisha ya nyenzo.

Shughuli ya kiuchumi ni muhimu ili kubadilisha rasilimali kuwa faida muhimu za kiuchumi - bidhaa na huduma zinazokidhi hitaji moja au nyingine za kibinadamu na zinapatikana kwa jamii kwa idadi ndogo. Kwa utaratibu, mchakato wa kubadilisha vitu asilia kuwa bidhaa za watumiaji unaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:

Uzalishaji - Usambazaji - Kubadilishana - Matumizi

Kupima shughuli za kiuchumi, kiasi na viashiria mbalimbali vya kiuchumi hutumiwa vinavyoashiria hali, mali na ubora wa uchumi, vitu vyake na michakato. Kiasi hiki hufanya iwezekane kujua jinsi michakato ya uzalishaji, usambazaji, ubadilishanaji na matumizi inavyoendelea, na matokeo yao ni nini.

Tukutane viashiria vya kiuchumi, inayotumika kutathmini kiwango cha uzalishaji na maendeleo ya uchumi wa nchi.

Idadi ya kiuchumi imegawanywa katika madarasa mawili makubwa - kabisa na jamaa.

Swali la 5: Je, pato la taifa linawezaje kupimwa na kufafanuliwa?

Kiashiria hiki cha kiasi cha uzalishaji wa kitaifa kinafafanuliwa kama thamani ya bidhaa zote za mwisho (bidhaa na huduma) zinazozalishwa katika mwaka huo nchini. Kwa kugawanya Pato la Taifa kwa idadi ya raia, tunapata kiashirio kinachoitwa GDP per capita.

Pato la Taifa huhesabiwa kwa bei zisizobadilika (za mara kwa mara) za mwaka wa msingi na kwa bei za sasa (zinazofaa). Hiyo ni, wachumi wanafautisha kati ya viashiria viwili: Pato la Taifa halisi, wakati kiasi chake kinaonyeshwa kwa bei za mara kwa mara za bidhaa za viwandani; Pato la Taifa la kawaida, wakati kiasi chake kinapimwa kwa bei za sasa.

Wakati wa kuhesabu kiashiria halisi cha Pato la Taifa, kama sheria, marekebisho yanafanywa kwa thamani ya mfumuko wa bei (kiwango cha ukuaji wa bei), na itategemea tu mabadiliko katika pato halisi. Wakati bei za bidhaa na huduma zinapanda, Pato la Taifa (kulingana na bei za sasa) linaweza kupanda hata kama kiwango cha pato kitabaki bila kubadilika au kushuka.

Wacha tufikirie kuwa Pato la Taifa la kawaida liliongezeka wakati wa mwaka kutoka rubles 200 hadi 500 bilioni. Lakini katika kipindi hicho hicho, bei iliongezeka mara mbili, na ruble 1 katika kipindi hiki ilikuwa na nguvu ya ununuzi, sawa na nusu zamani. Tunaweza kusema kwamba Pato la Taifa liliongezeka tu hadi rubles bilioni 250. (RUB bilioni 500: 2). Kwa mfano, nchini Urusi kutoka 1990 hadi 1999, kiashiria cha Pato la Taifa kiliongezeka kwa zaidi ya mara 7 elfu. Wakati huu, bei ziliongezeka mara 13,750 (yaani, karibu mara mbili ya Pato la Taifa). Kwa hivyo, Pato la Taifa pia lilipungua kwa karibu mara 2.

Kwa kuwa ukuaji wa uchumi katika nchi kawaida huhukumiwa kwa msingi wa data juu ya kiasi na mienendo ya Pato la Taifa, ni muhimu kutumia kiashiria cha pato halisi la ndani.

Swali la 6. Je, ni kwa njia gani kiasi cha uzalishaji kinaweza kuongezeka kwa kutumia rasilimali chache zilizopo?

Utabiri unaoendelezwa unaakisi maeneo ya kipaumbele kisasa: kuongezeka kwa uwekezaji, kuunda mazingira mazuri ya ushindani na biashara, kutafuta vyanzo vipya vya ukuaji wa uchumi, kushinda pengo la kiteknolojia na kuchochea uzalishaji wa hali ya juu, maendeleo ya sekta ya ubunifu ya uchumi.

Kuna njia mbili za kuongeza matokeo: pana na kubwa. Katika kesi ya kwanza, ukuaji hutokea kutokana na kuhusika katika uzalishaji zaidi rasilimali: nguvu kazi, wakati, vifaa, rasilimali za nyenzo Nakadhalika. Katika kesi ya pili, ukuaji wa uzalishaji hutokea kutokana na matumizi bora zaidi (ya busara, ya kiuchumi) ya rasilimali zilizopo, au hata kwa kupunguza kiasi cha rasilimali. Katika hali ya rasilimali chache, maendeleo, bila shaka, yanapaswa kuwa makubwa tu.

KAZI

Swali la 1: Pato la Taifa la Uchina ni kubwa kuliko Pato la Taifa la Ufaransa. Je, inawezekana kuteka hitimisho kwa msingi huu? nafasi nzuri zaidi mambo katika uchumi wake? Eleza jibu lako.

Katika nchi nyingi, kiasi cha uzalishaji wa kila mwaka uchumi wa taifa kupimwa kupitia Pato la Taifa (GNP).

Pato la Taifa linafafanuliwa kuwa thamani ya bidhaa zote za mwisho (bidhaa na huduma) zinazoundwa na wazalishaji katika nchi fulani katika mwaka huo, ndani na nje ya nchi.

GNP inachukuliwa kuwa kipimo cha uchumi kwa ujumla, kwa sababu inajumuisha thamani ya bidhaa na huduma zote zinazozalishwa katika mwaka huo. Kulingana na Pato la Taifa, viashiria kadhaa zaidi vinakokotolewa: pato la taifa, bidhaa halisi ya taifa, mapato ya taifa.

Ukubwa wa Pato la Taifa sio kigezo kikuu katika kubainisha mafanikio au kushindwa kwa nchi yoyote ile. Jukumu kubwa ina jukumu la idadi ya watu. Nchini Uchina ni bilioni 1.3, Ufaransa - milioni 65.4. Kwa msingi wa kila mtu, Ufaransa itakuwa katika nafasi nzuri zaidi, kwani idadi ya watu wake ni makumi ya mara ndogo. Na kiwango cha maisha nchini Ufaransa ni mara nyingi zaidi kuliko China.

Swali la 2. Jaza jedwali "Sehemu za sayansi ya uchumi" kwenye daftari lako.

Uchumi mdogo: masharti ya kuhitimisha shughuli za biashara, ushindani kati ya wazalishaji, mwingiliano kati ya watumiaji na wazalishaji katika soko la bidhaa, gharama na faida ya biashara.

Uchumi Mkuu: kushuka kwa ukuaji wa uchumi, ajira, kiwango na kasi ya mfumuko wa bei, sababu za ukuaji mshahara katika sekta ya mafuta.

Uchumi wa Dunia: mauzo ya soko la fedha za kimataifa, kuongezeka kwa mgawanyiko wa kimataifa wa kazi, sera za biashara za nje za nchi, sababu. mgogoro wa kiuchumi.

Ingiza shida zilizoorodheshwa katika safu zinazofaa za jedwali: masharti ya kuhitimisha shughuli za biashara, mauzo ya soko la kimataifa la fedha za kigeni, ushindani kati ya wazalishaji, kushuka kwa ukuaji wa uchumi, mwingiliano kati ya watumiaji na wazalishaji katika soko la bidhaa, kukuza mgawanyiko wa kimataifa. ya kazi, ajira, gharama na faida ya biashara, sera ya biashara ya nje ya nchi, kiwango na kiwango cha mfumuko wa bei, sababu za mgogoro wa kiuchumi, sababu za ukuaji wa mshahara katika sekta ya mafuta.

Swali la 3. Mnamo 2004, bima ya gari ya lazima ilianzishwa nchini Urusi. Utaratibu huu ulikuwa na wafuasi na wapinzani kati ya wamiliki wa gari. Je, ungeunga mkono nafasi gani? Toa sababu za jibu lako.

Bima ya gari ni aina ya ulinzi wa bima ambayo imeundwa kulinda maslahi ya mali ya bima inayohusishwa na gharama za kurejesha. gari baada ya ajali, kuvunjika au ununuzi wa gari jipya baada ya wizi au wizi, fidia kwa uharibifu uliosababishwa kwa watu wa tatu wakati wa uendeshaji wa gari.

Maswali mengi yanafufuliwa na mwingiliano wa makampuni ya bima na Umoja wa Urusi bima za magari, ambapo maagizo yanatengenezwa kwa makampuni juu ya matumizi ya masharti maalum ya sheria. Wakati sheria inapoanza kutumika, karatasi zote muhimu lazima ziwe tayari, lakini jinsi zitakavyofanya kazi sio wazi kila wakati. Watakuwa wakiangalia madereva wa Kirusi.

Tatizo la pili ni jinsi bima wataweza kukabiliana na jadi Shida za Kirusi kama vile ukosefu wa adabu wa askari wa trafiki, "mipangilio" barabarani na ubora wa kutilia shaka wa huduma za gari. Wenzake wa kigeni hawataweza kukabiliana na suala hili.