Teoria Normana
Materiał z Wikipedii – wolnej encyklopedii
Teoria Normana (Normanizm) - kierunek do historiografia, rozwijając koncepcję, że naród jest plemieniem Rus pochodzi z Skandynawia okres ekspansji Wikingowie, w którym Zachodnia Europa zwany Normanowie.
Atrybut zwolenników normanizmu Normanowie (Varangianie skandynawski pochodzenie) założycielom pierwszych państw Słowian Wschodnich - Nowogród, i wtedy Rus Kijowska. W rzeczywistości jest to następujące historiograficzne koncepcje Opowieści minionych lat(Początek XII wiek), uzupełnione o identyfikację kroniki Varangianie jak Skandynawowie-Normanowie. Wokół etniczny identyfikacja stała się podstawowa sprzeczanie się, czasami wzmacniane przez ideologizację polityczną.
Historia rozwoju
Po raz pierwszy król wysunął tezę o pochodzeniu Warangian ze Szwecji Jan III w korespondencji dyplomatycznej z Iwan Groźny . Próbowałem rozwinąć tę myśl w 1615 szwedzki dyplomata Piotr Petreus z Erlesund w swojej książce „Regin Muschowitici Sciographia”. Jego inicjatywę poparli m.in 1671 historiograf królewski Johana Widekinda w „Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie”. „Historia” wywarła ogromny wpływ na kolejnych Normanistów. państwo szwedzkie» Olafa Daliny .
Teoria normańska stała się szeroko znana w Rosji w pierwszej połowie 18 wiek dzięki działalności niemieckich historyków w Akademia Rosyjska nauki Gottlieba Siegfrieda Bayera(1694-1738), później Gerarda Friedricha Millera, Strube de Pyrmont I Augusta Ludwiga Schlözera.
Wbrew teorii normańskiej, widząc w niej tezę o zacofaniu Słowian i ich nieprzygotowaniu do utworzenia państwa , aktywnie mówił M. V. Łomonosow, proponując inną, nieskandynawską identyfikację Varangian. W szczególności Łomonosow argumentował, że Rurik pochodził ze Słowian połabskich, którzy mieli powiązania dynastyczne z książętami Słoweńców Ilmen (to był powód jego zaproszenia do panowania). Jeden z pierwszych historyków rosyjskich połowy XVIII wieku wiek V. N. Tatishchev, po przestudiowaniu „kwestii Varangian”, nie doszedł do jednoznacznego wniosku dotyczącego pochodzenie etniczne Waregowie nawoływali do Rusi, ale próbowali zjednoczyć przeciwne poglądy. Jego zdaniem na podstawie „ Kronika Joachima„, Varangian Rurik był potomkiem normańskiego księcia rządzącego w Finlandii i córką słowiańskiego starszego Gostomysl.
Wersja normańska została przyjęta N. M. Karamzin, a za nim prawie wszyscy główni Rosjanie historycy XIX wiek. Dwoma najwybitniejszymi przedstawicielami nurtu antynormańskiego byli: SA Gedeonow I DI Iłowajski. Pierwszy uważał Rusów za Słowian bałtyckich - zachęta, drugi natomiast podkreślał ich południowe pochodzenie.
Historiografia radziecka, po pewnej przerwie w pierwszych latach później rewolucja, wróciłem do problemu Normana poziom stanu. Za główny argument uznano tezę jednego z twórców marksizmu Fryderyk Engelsże państwa nie da się narzucić z zewnątrz, uzupełnionego oficjalnie propagowaną wówczas pseudonauką autochtonista teoria lingwistyczna N. Ya Marra, który zaprzeczył migracja oraz wyjaśnianie ewolucji języka i etnogeneza z klasowego punktu widzenia. Ideologiczne podłoże dla Historycy sowieccy stał się dowodem na tezę o słowiańskim pochodzeniu etnicznym plemienia „Rus”. Charakterystyczne fragmenty wykładu publicznego doktora nauk historycznych Mawrodina, wczytaj się 1949, odzwierciedlają stan rzeczy w sowieckiej historiografii okresu stalinowskiego:
„To naturalne, że «naukowi» słudzy światowego kapitału za wszelką cenę starają się zdyskredytować i oczernić historyczną przeszłość narodu rosyjskiego, umniejszać znaczenie rosyjskiej kultury na wszystkich etapach jej rozwoju. „Odmawiają” narodowi rosyjskiemu inicjatywy stworzenia własnego państwa. […]
Te przykłady wystarczą, aby dojść do wniosku, że tysiącletnia legenda o „wezwaniu Warangian” Rurika, Sineusa i Truvora „zza morza”, która dawno powinna była zostać zarchiwizowana wraz z legendą o Adamie, Ewie I wąż-kusiciel, globalna powódź, Noe i jego synów, jest wskrzeszana przez zagranicznych historyków burżuazyjnych, aby służyć jako broń w walce kręgów reakcyjnych z naszym światopoglądem, naszą ideologią. […] Radziecka nauka historyczna, kierując się wskazówkami Marksa, Engelsa, Lenina, Stalina na podstawie uwag towarzyszy Stalina, Kirow I Żdanowa na „Podsumowaniu podręcznika historii ZSRR” opracował teorię dotyczącą okresu przedfeudalnego, jako okresu narodzin feudalizmu, oraz powstałego w tym czasie państwa barbarzyńskiego i zastosował tę teorię do konkretne materiały dotyczące historii państwa rosyjskiego. Zatem już w konstrukcje teoretyczne„Nie ma i nie może być miejsca dla twórców marksizmu-leninizmu dla Normanów jako twórców państwa wśród „dzikich” plemion wschodniosłowiańskich”.
Historyk i archeolog B. A. Rybakow przez wiele lat reprezentował sowiecki antynormanizm. Od lat czterdziestych utożsamiał Ruś ze Słowianami, lokując pierwsze państwo starosłowiańskie, poprzednika Rusi Kijowskiej, na leśno-stepie Środkowego Obwód Dniepru.
W Lata 60 latach „normaniści” odzyskali swoją pozycję, uznając istnienie słowiańskiego protopaństwa kierowanego przez Rosja przed przyjazdem Ruryk. I. L. Tichonow wymienia jeden z powodów, dla których w latach sześćdziesiątych wielu zostało normanistami:
...odejście od naukowej oficjalności było także postrzegane jako swego rodzaju „ dysydent naukowy Frond, a to nie mogło nie przyciągnąć młodych ludzi, których sprzeciw polityczny ograniczał się do czytania Gumilowa i Brodskiego, śpiewania piosenek Galicza i anegdot o Breżniewie […] Niektórzy opozycja dobrze nam pasowała i stworzyła pewną aureolę wokół uczestników „Seminarium Varangian”
Przedmiotem dyskusji była lokalizacja zjednoczenia Rusi z Kaganem na czele, który otrzymał kryptonim Kaganat rosyjski. orientalista A. P. Nowoseltsev skłaniali się ku północnemu położeniu rosyjskiego kaganatu, natomiast archeolodzy ( M. I. Artamonow, V. V. Siedow) umieścił Kaganat na południu, na obszarze od środkowego Dniepru do Donu. Nie zaprzeczając wpływowi Normanów na północy, nadal wywodzą etnonim Rus z irańskich korzeni .
Argumenty normanistów
Stare kroniki rosyjskie
W 862 d. zaprzestanie konfliktów plemiennych Słowianie Wschodni (Krivichi I Ilmen Słoweńcy) I Finno-Ugryjczycy (Wszystko I Chud) zwrócił się do Varangian-Rus z propozycją objęcia tronu książęcego (patrz art Powołanie Varangian, Ruś (ludzie) I Ruryk). Kroniki nie mówią, skąd wezwano Varangian. Można z grubsza zlokalizować rezydencję Rusi na wybrzeżu morze Bałtyckie(„zza morza”, „ścieżka do Varangian wzdłuż Dźwina„). Ponadto Varangianie-Rusi są równi z ludami skandynawskimi: Szwedami, Normanami (Norwegami), Anglami (Duńczykami) i Gotami (mieszkańcy wyspy Gotlandia - współcześni Szwedzi):
„I powiedzieli sobie Słowenia: „Szukajmy księcia, który by nami rządził i sądził nas sprawiedliwie”. I udali się za granicę do Waregów, na Ruś. Ci Waregowie nazywali się Rusami, tak jak innych nazywano Szwedami, a niektórzy Normanami i Anglami, a jeszcze inni Gotlandczykami, podobnie i oni.
Późniejsze kroniki zastępują ten termin Varangianie pseudoetnonim „Niemcy”, jednoczący narody germańskie i skandynawskie.
Kroniki pozostawiły w transkrypcji staroruskiej listę imion Rusi Warangianów (przed 944 lata), najwyraźniej starogermański lub skandynawski etymologia. W kroniki Wzmianki o następujących książętach i ambasadorach w Bizancjum znajdują się w: 912: Ruryk (Rorik) Zapytaj , reż , Oleg (Helgi) Igor (Ingwar), Karla, Inegeld, Farlafa, Veremud, Ruław, Dobra, Ruald, Karn, Frelove, Ruar,Aktev, Truana, Lidul, Fost, Stemid. Imiona księcia Igor i jego żona Olga V Transkrypcja grecka według synchronicznych źródeł bizantyjskich (dzieł Konstantyn Porfirogenita) są fonetycznie bliskie brzmieniu skandynawskiemu (Ingor, Helga).
Tylko na liście pojawiają się imiona z korzeniami słowiańskimi lub innymi porozumienie 944 lata, chociaż od początku byli przywódcami plemion zachodniosłowiańskich IX wiek znane pod wyraźnie słowiańskimi nazwami.
Pisemne dowody od współczesnych
W artykule wymieniono pisemne świadectwa współczesnych na temat Rusi Ruś (ludzie). Autorzy zachodnioeuropejscy i bizantyjscy z IX-X wieku identyfikują Ruś jako Szwedów , Normanowie lub franki . Z nielicznymi wyjątkami autorzy arabsko-perscy opisują Rusię oddzielnie od Słowian, umieszczając tych pierwszych w pobliżu Słowian lub wśród nich.
Najważniejszym argumentem teorii Normana jest esej cesarz bizantyjski Konstantyn VII Porfirogenita « O zarządzaniu imperium» ( 949 g.), gdzie podane są nazwiska Dniepr progi w dwóch językach: Rosyjski i słowiańskich oraz interpretacja imion w języku greckim.
Tabela nazw progów:
|
Imię słowiańskie |
Tłumaczenie na język grecki |
Etymologia słowiańska |
Imię rosyjskie |
Etymologia skandynawska |
Imię w XIX w |
|
1. Nessupi 2. Yedgi (półki) |
1. - 2. inne sw. Stupa: wodospad |
Staro-Kaidatsky |
|||
|
Wyspauniprakh |
wyspa progowa |
Ostrowna Praga |
Godny |
inne sw. Holmforsa: próg wyspy |
Bystrza Lochanskiego i Surskiego |
|
Gelandriego |
Hałas progowy |
inne sw. Gaellandi: głośno, dzwoni |
Zwoniec, 5 km od Łochanskiego |
||
|
Miejsce lęgowe pelikanów |
Niezadowolony |
Aifor |
inne sw. Siła Aei(d).: wodospad na przenośni |
Nienasytecki |
|
|
Wulnipraha |
Wielka cofa |
Wolna Praga |
Warouforos |
Inny-islamski Barufors: próg z falami |
Wołniski |
|
Gotująca się woda |
Vrucii (gotowanie) |
Leandi |
inne sw. Le(i)andi: śmiać się |
Nie zlokalizowane |
|
|
Mały próg |
Na linii (na linii) |
Strukun |
Inny-islamski Strukum: wąska część koryta rzeki |
Dodatkowe lub bezpłatne |
|
Jednocześnie Konstantyn donosi, że Słowianie są dopływami (Paktiotami) Rosów.
Dowody archeologiczne
Ibn Fadlana szczegółowo opisał rytuał pochówku szlachcica Rosjanina przez spalenie na łodzi, a następnie usypanie kopca. To wydarzenie dotyczy 922, kiedy według starożytnych kronik rosyjskich Rosjanie nadal były oddzielone od znajdujących się pod ich kontrolą Słowian. Groby tego typu odkryto w okolicach Ładogi i późniejszych w Gniezdowie. Sposób pochówku wywodzi się prawdopodobnie od imigrantów ze Szwecji Wyspy Alandzkie a później, wraz z początkami epoki Wikingów, rozprzestrzenił się na Szwecję, Norwegię, wybrzeże Finlandii i przedostał się na terytorium przyszłości Rus Kijowska.
W 2008 W osadzie Zemlyanoy w Staraya Ładoga archeolodzy odkryli przedmioty z epoki pierwszych Rurikowiczów z wizerunkiem sokoła, który być może później stał się symbolicznym trójzębem - herb Rurikowicza. Podobny wizerunek sokoła wybity jest na monetach angielskich król duński Anlafa Guthfritssona (939-941).
Podczas badań archeologicznych warstw z IX-X w Osada Ruryk odkryto znaczną liczbę znalezisk sprzętu wojskowego i odzieży wikingów, odkryto przedmioty typu skandynawskiego (hrywny żelazne z młotami Thora, wisiorki z brązu z napisami runicznymi, srebrna figurka Walkirii itp.) , co wskazuje na obecność ludności ze Skandynawii na ziemiach nowogrodzkich w momencie narodzin państwowości rosyjskiej.
Możliwe dowody językowe
Za germanizm, skandynawizm uważa się całą serię słów w języku rosyjskim i choć w języku rosyjskim jest ich stosunkowo niewiele, większość z nich należy konkretnie do okresu starożytnego. Znaczące jest, że przenikały nie tylko słowa słownictwa branżowego, ale także terminy morskie, słowa potoczne oraz określenia władzy i zarządzania, Nazwy własne. Tak pojawiły się nazwy własne Igor, Oleg, Olga,Rogneda, Ruryk, słowa :śledź, stoisko, pud, hak, kotwica, skradać się, Proszę, bicz, maszt i inne Ważne jest również, aby samo imię władcy w językach wschodniosłowiańskich brzmiało kънѧsь i кънѧгыні [ knɛ̃dzɪ] I [ knɛ̃gɯnɪ] to także prawdopodobnie słowo pochodzenia germańskiego, najprawdopodobniej skandynawskiego konungR lubię to Stare rosyjskie słowo ponieważ tiun (tivun) pochodzi ze staronordyckiego. Jonn (sługa).Nazwa ta istniała do XVII wieku włącznie, m.in Rzeczpospolita Obojga Narodów(w jego ówczesnej części składowej – Litwa) Istnieją sugestie dotyczące skandynawskiego pochodzenia słowa „ bojar" (skąd rosyjski mistrz i młoda dama z potocznego „baru” - „bojarzy”). Jednak inne germanizmy z tej samej sfery kuli - mit, zbroja, miecz, kup, hełm - najprawdopodobniej są rozważane wcześniej - od Język gotycki
Teoria Normana(Normanizm) to kierunek w historiografii, który rozwija koncepcję, że lud-plemię Rusi pochodzi ze Skandynawii w okresie ekspansji Wikingów, których w Europie Zachodniej nazywano Normanami.
Po raz pierwszy tezę o pochodzeniu Waregów ze Szwecji wysunął król Jan III w korespondencji dyplomatycznej z Iwanem Groźnym. Szwedzki dyplomata Peter Petrei de Erlesund próbował rozwinąć tę myśl w 1615 roku w swojej książce „Regin Muschowitici Sciographia”. Jego inicjatywę poparł w 1671 r. historiograf królewski Johan Widekind w „Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie”. Historia państwa szwedzkiego Olafa Dahlina wywarła ogromny wpływ na późniejszych normanistów.
Teoria normańska stała się powszechnie znana w Rosji w pierwszej połowie XVIII wieku dzięki działalności historyków niemieckich w Rosyjskiej Akademii Nauk Gottlieba Siegfrieda Bayera (1694-1738), później Gerarda Friedricha Millera, Strube de Pyrmonta i Augusta Ludwiga Schlözera .
M.V. Łomonosow aktywnie sprzeciwiał się teorii normańskiej, upatrując w niej tezę o zacofaniu Słowian i ich nieprzygotowaniu do utworzenia państwa, proponując odmienną, nieskandynawską identyfikację Warangian. W szczególności Łomonosow argumentował, że Rurik pochodził ze Słowian połabskich, którzy mieli powiązania dynastyczne z książętami Słoweńców Ilmen (to był powód jego zaproszenia do panowania). Jeden z pierwszych historyków rosyjskich połowy XVIII w. W.N. Tatiszczew po przestudiowaniu „kwestii warangowskiej” nie doszedł do jednoznacznego wniosku co do etniczności wezwanych na Ruś Warangian, lecz podjął próbę zjednoczenia przeciwstawnych poglądów . Jego zdaniem, opierając się na „Kronice Joachima”, Rurik varangian był potomkiem normańskiego księcia rządzącego w Finlandii i córki słowiańskiego starszego Gostomyśla.
Wersję normańską zaakceptował N.M. Karamzin, a za nim podążyli prawie wszyscy główni historycy rosyjscy XIX wieku. Dwoma najwybitniejszymi przedstawicielami ruchu antynormańskiego byli S. A. Gedeonow i D. I. Iłowajski. Pierwszy uważał Rusów za Słowian bałtyckich - obodrytów, drugi wręcz przeciwnie, podkreślał ich południowe pochodzenie.
Historiografia radziecka, po krótkiej przerwie w pierwszych latach po rewolucji, powróciła do problemu normańskiego na szczeblu państwowym. Za główny argument uznano tezę jednego z twórców marksizmu, Fryderyka Engelsa, że państwa nie można narzucić z zewnątrz, uzupełnioną przez oficjalnie promowaną wówczas pseudonaukową autochtonistyczną teorią językoznawcy N. Ya Marra, który zaprzeczał migracji i wyjaśniał ewolucję języka i etnogenezę z klasowego punktu widzenia. Tło ideologiczne dla historyków sowieckich było potwierdzeniem tezy o słowiańskim pochodzeniu etnicznym plemienia „Rus”. Reprezentatywne fragmenty z wykład publiczny Doktor nauk historycznych Mavrodin, odczytany w 1949 r., odzwierciedla stan rzeczy w historiografii sowieckiej okresu stalinowskiego:
„To naturalne, że «naukowi» słudzy światowego kapitału za wszelką cenę starają się zdyskredytować i oczernić historyczną przeszłość narodu rosyjskiego, umniejszać znaczenie rosyjskiej kultury na wszystkich etapach jej rozwoju. „Odmawiają” narodowi rosyjskiemu inicjatywy stworzenia własnego państwa…
Te przykłady wystarczą, aby dojść do wniosku, że tysiącletnia legenda o „wezwaniu Warangian” Rurika, Sineusa i Truvora „zza morza”, która dawno powinna była zostać zarchiwizowana wraz z legendą o Adam, Ewa i wąż, kusiciel globalna powódź, Noe i jego synowie, jest wskrzeszany przez zagranicznych historyków burżuazyjnych, aby służyć jako broń w walce kręgów reakcyjnych z naszym światopoglądem, naszą ideologią…
Radziecka nauka historyczna, kierując się wskazówkami Marksa, Engelsa, Lenina, Stalina, opierając się na komentarzach towarzyszy Stalina, Kirowa i Żdanowa na temat „Streszczenia podręcznika historii ZSRR”, opracowała teorię o czasach przedfeudalnych okresie, jako okresie narodzin feudalizmu i powstającego w tym czasie państwa barbarzyńskiego, i odniósł tę teorię do konkretnych materiałów z historii państwa rosyjskiego. Zatem w konstrukcjach teoretycznych twórców marksizmu-leninizmu nie ma i nie może być miejsca dla Normanów jako twórców państwa wśród „dzikich” plemion wschodniosłowiańskich”.
Historyk i archeolog B. A. Rybakow przez wiele lat reprezentował sowiecki antynormanizm. Od lat czterdziestych XX wieku identyfikował Ruś i Słowian, lokując pierwsze państwo starosłowiańskie, poprzednika Rusi Kijowskiej, na leśno-stepowym rejonie środkowego Dniepru.
W latach 60. XX w. „normaniści” odzyskali swoją pozycję, uznając istnienie słowiańskiego protopaństwa pod przewodnictwem Rosji przed przybyciem Ruryka. I. L. Tichonow wymienia jeden z powodów, dla których w latach sześćdziesiątych wielu zostało normanistami:
...odejście od naukowej oficjalności było także postrzegane jako swego rodzaju „naukowa dysydencja”, Frond, co nie mogło nie przyciągnąć młodych ludzi, których sprzeciw polityczny ograniczał się do czytania Gumilowa i Brodskiego, śpiewania piosenek Galicza i anegdot o Breżniew... Odrobina opozycji nam odpowiadała i stworzyła pewną aureolę wokół uczestników „Seminarium Varangian”.
Przedmiotem dyskusji była lokalizacja zjednoczenia Rusi z Kaganem na czele, który otrzymał kryptonim Kaganat Rosyjski. Orientalista A.P. Nowoseltsev skłaniał się ku północnemu położeniu rosyjskiego kaganatu, natomiast archeolodzy (M.I. Artamonow, V.V. Siedow) umiejscawiali kaganat na południu, na obszarze od środkowego Dniepru do Donu. Nie zaprzeczając wpływom Normanów na północy, nadal wywodzą oni etnonim Rus z irańskich korzeni.
W 862 r., Aby powstrzymać konflikty społeczne, plemiona Słowian wschodnich (Krivichi i Ilmen Słoweńcy) oraz Finno-Ugryjczyków (Ves i Chud) zwróciły się do Varangian-Rus z propozycją objęcia tronu książęcego. Kroniki nie mówią, skąd wezwano Varangian. Miejsce zamieszkania Rusów można z grubsza zlokalizować na wybrzeżu Bałtyku („zza morza”, „droga do Waregów wzdłuż Dźwiny”). Ponadto Varangianie-Rusi są równi z ludami skandynawskimi: Szwedami, Normanami (Norwegami), Anglami (Duńczykami) i Gotami (mieszkańcy wyspy Gotlandia - współcześni Szwedzi):
„A Słoweńcy powiedzieli sobie: «Szukajmy księcia, który by nami rządził i sądził nas sprawiedliwie». I udali się za granicę do Waregów, na Ruś. Ci Waregowie nazywali się Rusami, tak jak innych nazywano Szwedami, a niektórzy Normanami i Anglami, a jeszcze inni Gotlandczykami, podobnie i oni.
W późniejszych kronikach określenie Varangianie zastąpiono pseudoetnonimem „Niemcy”, jednoczącym narody germańskie i skandynawskie.
Kroniki pozostawiły w transkrypcji staroruskiej listę imion Warangian Rusi (przed 944 r.), w większości o wyraźnej etymologii starogermańskiej lub skandynawskiej. Kronika wymienia następujących książąt i ambasadorów w Bizancjum w 912 roku: Rurik (Rorik), Askold, Dir, Oleg (Helgi), Igor (Ingwar), Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid. Imiona księcia Igora i jego żony Olgi w transkrypcji greckiej według synchronicznych źródeł bizantyjskich (dzieła Konstantyna Porfirogeneta) są fonetycznie bliskie brzmieniu skandynawskiemu (Ingor, Helga).
Imiona o korzeniach słowiańskich lub innych pojawiają się dopiero w spisie traktatu z 944 r., choć przywódcy plemion zachodniosłowiańskich z początku IX w. znani są pod imionami wyraźnie słowiańskimi.
Pisemne świadectwa współczesnych na temat Rusi są wymienione w artykule Ruś (ludzie). Autorzy zachodnioeuropejscy i bizantyjscy z IX-X wieku identyfikują Ruś jako Szwedów, Normanów lub Franków. Z nielicznymi wyjątkami autorzy arabsko-perscy opisują Rusię oddzielnie od Słowian, umieszczając tych pierwszych w pobliżu Słowian lub wśród nich.
Najważniejszym argumentem teorii normańskiej jest esej cesarza bizantyjskiego Konstantyna VII Porfirogeneta „O zarządzaniu imperium” (949), w którym podaje się nazwy bystrzy Dniepru w dwóch językach: rosyjskim i słowiańskim oraz interpretację nazwy po grecku. Jednocześnie Konstantin podaje, że Słowianie są „dopływami” (pactiotami - od łacińskiego pactio „umowa”) Ros.
Ibn Fadlan szczegółowo opisał rytuał pochówku szlacheckiego Rusa poprzez spalenie w łodzi, a następnie usypanie kopca. Wydarzenie datuje się na rok 922, kiedy to wg starożytne kroniki rosyjskie Rusi nadal byli oddzieleni od znajdujących się pod ich kontrolą Słowian. Groby tego typu odkryto w okolicach Ładogi, a później w Gniezdowie. Sposób pochówku wywodzi się prawdopodobnie wśród imigrantów ze Szwecji na Wyspach Alandzkich, a później, wraz z początkami epoki Wikingów, rozprzestrzenił się na Szwecję, Norwegię, wybrzeże Finlandii i przedostał się na teren przyszłej Rusi Kijowskiej.
W 2008 roku w osadzie Zemlyanoy w Starej Ładodze archeolodzy odkryli przedmioty z epoki pierwszych Rurikowiczów z wizerunkiem sokoła, który później może stać się symbolicznym trójzębem - herbem Rurikowiczów. Podobny wizerunek sokoła wybito na angielskich monetach duńskiego króla Anlafa Guthfritssona (939-941).
Podczas badań archeologicznych warstw z IX-X wieku na terenie osady Rurik odkryto znaczną liczbę znalezisk sprzętu wojskowego i odzieży Wikingów, odkryto przedmioty typu skandynawskiego (hrywny żelazne z młotami Thora, wisiorki z brązu z inskrypcje runiczne, srebrna figurka Walkirii itp.), co wskazuje na obecność imigrantów ze Skandynawii ziemie nowogrodzkie w okresie narodzin państwowości rosyjskiej.
Za germanizm, skandynawizm uważa się całą serię słów w języku rosyjskim i choć w języku rosyjskim jest ich stosunkowo niewiele, większość z nich należy konkretnie do okresu starożytnego. Znaczące jest, że przenikały nie tylko słowa słownictwa branżowego, ale także terminy morskie, słowa potoczne oraz określenia władzy i kontroli, nazwy własne. Tak więc, według wielu lingwistów, pojawiły się imiona własne Igor, Oleg, Olga, Rogneda, Rurik, słowa: tiun, pud, kotwica (z XI wieku), podstęp, bicz (z XIII wieku).
Materiał z Wikipedii – wolnej encyklopedii
Koncepcja w nauka historyczna, według którego Varangianie (Rusi), powołani około 862 roku przez koalicję Ilmenów Słoweńców, Krivichi, Chud i Meri do panowania i dali początek staroruskiemu dynastia książęca(dynastia Rurik), byli Skandynawami (Normanami). Tezę tę często uzupełniano tezą o znaczeniu roli Skandynawów w historii państwa staroruskiego. I na koniec XVIII - XIX wieki czasami towarzyszyło mu stwierdzenie o niezdolności Słowian wschodnich do zbudowania państwa i o stworzeniu przez Skandynawów państwowości wschodniosłowiańskiej (przyszłej rosyjskiej).
Od XX wieku. poglądy zwolenników tej koncepcji nazywane są normanizmem (a ich zwolenników – normanistami), natomiast poglądy jej przeciwników – antynormanizmem (a ich zwolenników – antynormanistami).
Teorię normańską oparto na opowieści o „wezwaniu Warangian”, zamieszczonej w „Opowieści o minionych latach” (początek XII w.) pod rokiem 862. Jak wynika z niej, określenie „Warangianie” było zbiorowym nazwa dla germańskich, głównie skandynawskich, grup etnicznych. Według Tale, koalicja wschodniosłowiańska i ugrofińska związki plemienne- Słoweńcy (Ilmen), Krivichi, Chud i wszyscy, - zmartwiony o, że na ich ziemiach „nie było porządku”, zwrócił się do plemienia Varangów „Rus” ze słowami „Przyjdź, aby królować i panować nad nami”. Bracia Rurik, Sineus i Truvor, którzy odpowiedzieli na wezwanie, panowali odpowiednio w Nowogrodzie, Beloozero i Izborsku, a w 864 r. majątek zmarłego Sineusa i Truvora przeszedł na Rurika. Państwo, na którego czele ostatecznie stanął przedstawiciel „Rusi” Rurika, otrzymało nazwę Ziemi Rosyjskiej („i od tych Warangian nazwano ją Ziemią Rosyjską”). Około roku 882, w wyniku zajęcia Kijowa przez następcę Ruryka Olega Proroka, zamieniło się ono w duży stan, zwany w nauce staroruskim. Przynajmniej od lat 30. XX w. (według Baśni o minionych latach – od 912 r.) rządzili nim książęta będący według Bajki o minionych latach byli potomkami Ruryka (dynastia Rurik).
Teoria Normana po raz pierwszy została naukowo sformalizowana w pracach G.Z. Bayera „O Varangianach” (1735), którego główne postanowienia zostały następnie opracowane przez G.F. Miller w swoim eseju „Pochodzenie ludu i imię rosyjskie” (1749). W pracach A.L. Shdötzera „Doświadczenia w analizie kronik rosyjskich (dotyczących Nestora i historii Rosji)” (1768) i „Nestora” (1802 - 1809) tezę o skandynawskim pochodzeniu staroruskiej dynastii książęcej uzupełniono po raz pierwszy teza, że przed przybyciem Skandynawów Słowianie Wschodni w ogóle nie znali państwowości. Jednak teoria normańska otrzymała swoje klasyczne wcielenie w artykułach duńskiego historyka i językoznawcy V. Thomsena „Relacje Starożytna Ruś i Skandynawii oraz geneza państwa rosyjskiego” (1876). Zauważając, że „położenie pierwszych fundamentów rosyjskiego systemu politycznego jest dziełem Skandynawów”, Thomsen podkreślił, że „gigantyczną budowlę” na tym „fundamencie” wznieśli „naturalni Słowianie”. W ogóle teza Schlözera, że tylko Skandynawowie zostali wprowadzeni w samo pojęcie „państwowości” przez Słowian Wschodnich, jest tezą, którą radziecka nauka historyczna lat 40. – 80. XX wieku. stanowiła kwintesencję teorii normańskiej – nie była podzielana przez poważnych naukowców już w XIX wieku.
Antynormanizm powstał już w 1750 roku jako reakcja na twórczość Millera. Jednym z jej przejawów była chęć udowodnienia słowiańskiego pochodzenia Warangian i/lub plemienia Varangów „Rus”, powołanego około 862 roku. Zatem M.V. Łomonosow w swoim „Starożytnym Historia Rosji(1766) głosili Waregowie – „Rus” plemię spokrewnione z Prusami (których błędnie uważał za Słowian). Po opublikowaniu w 1876 roku dzieła S.A. „Waregowie i Rusi” Gedeonowa, identyfikacja Waregów-„Rusi” ze Słowianami zachodnimi zamieszkującymi południowe wybrzeże Bałtyku (po raz pierwszy zaproponowana w XVI w. przez S. Herbersteina i zmodyfikowana na początku lat 70. XX w. przez A.G. Kuzmina, który uwierzył Warangianom przez słowiańskich Celtów).
Kolejny przejaw antynormanizmu, który znalazł swoje najpełniejsze ucieleśnienie w twórczości D.S. Lichaczew i B.A. Rybakow lata 40. - 60. XX wieku. - zaczęto próbować udowodnić legendarny charakter opowieści o powołaniu Varangian.
Obecnie skandynawskie pochodzenie Varangianów - „Rusi” i staroruskiej dynastii książęcej można uznać za udowodnione. Lingwiści potwierdzają skandynawskie (a nie zachodniosłowiańskie) pochodzenie imion „warangijskich” (m.in. „Rurik”, „Sineus” i „Truvor”). Wykopaliska archeologiczne na osadzie Rurik (rezydencja Ruryka niedaleko dzisiejszego Nowogrodu Wielkiego) ustalono fakt przybycia tam około połowy IX wieku. duża liczba Skandynawowie (nie Zachodni Słowianie), a w ogóle na terenie starożytnej Rusi (i znacznie więcej niż zachodniosłowiańskich) odnaleziono wiele artefaktów skandynawskich.
Literatura
- Lebiediew G.S. Wiek Wikingów Północna Europa i na Rusi. Petersburg, 2005.
- Melnikova E.A., Petrukhin V.Ya. Nazwa „Rus” w historii etnokulturowej państwa staroruskiego (IX - X w.) // Zagadnienia historyczne. 1989. Nr 8.
- Nosow E.N. Nowogród (osada Rurik). L., 1990.
- Petrukhin V. Ya Rus w IX-X wieku. Od powołania Varangian do wyboru wiary M., 2014.
- Pchelov E.V. Ruryk. M., 2010.
Rosyjski Uniwersytetu Ekonomicznego nazwany na cześć G.V. Plechanow
Wydział Zarządzania
Katedra Historii Rosji i Świata
w dyscyplinie „Historia”
Ukończył: Shashkina D.M.
Studentka I roku, grupa 1130
Sprawdzone przez: Sokolov M.V.
Moskwa – 2013
Teoria Normana- kierunek w historiografii, którego zwolennicy uważają Normanów (Varangian) za założycieli państwa słowiańskiego.
Z koncepcją skandynawskiego pochodzenia państwa wśród Słowian wiąże się fragment z Opowieści o minionych latach, który podaje, że w 862 r., chcąc zaprzestać konfliktów domowych, Słowianie zwrócili się do Warangian z propozycją przejęcia władzy książęcej tron. Kroniki podają, że początkowo Warangianie pobierali daninę od Nowogrodów, następnie zostali wypędzeni, ale między plemionami (według Kronika Nowogrodu- między miastami) rozpoczęły się konflikty społeczne: „I zaczęli walczyć coraz więcej”. Po czym Słoweńcy, Krivichi, Chud i Merya zwrócili się do Varangian ze słowami: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej wyposażenia. Przyjdź i króluj nad nami.” W rezultacie Rurik zasiadł do rządów w Nowogrodzie, Sineus w Beloozero i Truvor w Izborsku. Pierwsi badacze, którzy analizowali narrację Nestora o powołaniu Warangian, prawie wszyscy powszechnie uznawali jej autentyczność, postrzegając Varangian-Rosjan jako imigrantów ze Skandynawii. „Teoria normańska” została wysunięta w XVIII wieku. Niemieccy historycy G. Bayer i G. Miller, zaproszeni przez Piotra I do pracy Akademii Petersburga Nauka. Próbowali naukowo udowodnić, że państwo staroruskie zostało stworzone przez Varangian. W 19-stym wieku teoria normańska przejęta w oficjalnej historiografii rosyjskiej XVIII-XIX wieku. charakter głównej wersji pochodzenia państwa rosyjskiego. Skrajnym przejawem tej koncepcji jest twierdzenie, że Słowianie ze względu na swoje nieprzygotowanie nie mogli stworzyć państwa, a następnie bez obcego przywództwa nie byli w stanie nim rządzić. Ich zdaniem państwowość została sprowadzona do Słowian z zewnątrz.
Teoria Normana zaprzecza pochodzeniu starożytne państwo rosyjskie w wyniku wewnętrznego rozwoju społeczno-gospodarczego. Normaniści kojarzą początek państwowości na Rusi z chwilą powołania Warangian do panowania w Nowogrodzie i podboju przez nich plemion słowiańskich w dorzeczu Dniepru. Wierzyli, że sami Varangianie z których Rurik i jego bracia byli, nie pochodzili ze słowiańskiego plemienia ani języka… byli Skandynawami, czyli Szwedami.
CM. Sołowjow uważa Varangian za kluczowy element na początku agencje rządowe Rusi, a ponadto uważa ich za założycieli tych struktur. Historyk pisze: „...jakie znaczenie ma powołanie Ruryka w naszej historii? Powołanie pierwszych książąt ma ogromne znaczenie w naszej historii, jest wydarzeniem ogólnorosyjskim i od tego słusznie zaczyna się historia Rosji. Głównym, początkowym zjawiskiem w powstaniu państwa jest zjednoczenie odrębnych plemion poprzez wyłonienie się wśród nich skupiającej zasady, władzy. Plemiona północne, słowiańskie i fińskie, zjednoczyły się i wezwały tę skupiającą zasadę, tę moc. Tutaj, w koncentracji kilku plemion północnych, położono początek koncentracji wszystkich innych plemion, ponieważ powołana zasada wykorzystuje władzę pierwszych skoncentrowanych plemion, aby za ich pośrednictwem skoncentrować inne siły, zjednoczone po raz pierwszy, zacznij działać.”
N.M. Karamzin uważał Waregów za założycieli „monarchii rosyjskiej”, której granice „sięgały na wschód aż do dzisiejszego Jarosławia i Obwód Niżny Nowogród i na południu do zachodniej Dźwiny; Już Merya, Murom i Połock byli zależni od Ruryka: on bowiem, przyjmując autokrację, oddał kontrolę swoim słynnym współobywatelom, z wyjątkiem Belaozera, Połocka, Rostowa i Muroma, podbitych przez niego lub jego braci, jak mogłoby się wydawać. Wydaje się zatem, że wraz z najwyższą władzą książęcą w Rosji ustanowiono system feudalny, lokalny lub Appanage. dawna fundacja nowy społeczeństwa obywatelskie w Skandynawii i całej Europie, gdzie dominowały ludy germańskie”.
N.M. Karamzin napisał: „Imiona trzech książąt Varangów - Rurika, Sineusa, Truvora - zwanych przez Słowian i Chudów, są bezsprzecznie normańskie: tak więc w kronikach frankońskich około 850 r. - co jest godne uwagi - wspomina się o trzech Rorikach: jeden nazywany jest Wodzem Duńczyków, drugi Królem (Rexem) Normanem, trzeci to po prostu Norman.” V.N. Tatishchev uważał, że Rurik pochodzi z Finlandii, gdyż tylko stamtąd Varangianie mogli tak często przyjeżdżać na Ruś. Płatonow i Klyuchevsky całkowicie zgadzają się ze swoimi kolegami, w szczególności Klyuchevsky pisze: „W końcu imiona pierwszych rosyjskich książąt Varangów i ich wojowników są prawie wszystkie pochodzenia skandynawskiego; spotykamy te same nazwiska w Skandynawskie sagi: Rurik w postaci Hrorek, Truvor – Thorvardr, Oleg według starożytnego kijowskiego akcentu na o – Helgi, Olga – Helga, u Konstantina Porfirogenita – ????,Igor – Ingvarr, Oskold – Hoskuldr, Dir Dyri, Frelaf – Frilleifr, Svenald – Sveinaldr itd.”
Pochodzenie etnonimu „Rus” sięga staro-islandzkiego słowa Roþsmenn Lub Roþskarlar - „wioślarzy, marynarze” oraz do słowa „ruotsi/rootsi” wśród Finów i Estończyków, oznaczającego w ich językach Szwecję, które według niektórych lingwistów powinno było zmienić się na „Rus”, gdy słowo to zostało zapożyczone ze słowiańskiego Języki.
Najważniejsze argumenty teorii Normana są następujące:
· Bizantyjski i zachodnioeuropejski źródła pisane(w którym współcześni utożsamiali Rusów ze Szwedami lub Normanami.
· Skandynawskie imiona założyciela rosyjskiej dynastii książęcej - Rurik, jego „bracia” Sineus i Truvor oraz wszyscy pierwsi rosyjscy książęta przed Światosławem. W źródłach zagranicznych ich nazwy podawane są także w formie zbliżonej do brzmienia skandynawskiego. Książę Oleg nazywa się X-l-g (litera chazarska), księżniczka Olga – Helga, książę Igor – Inger (źródła bizantyjskie).
· Skandynawskie nazwiska większości ambasadorów „rosyjskiej rodziny” wymienione w Traktat rosyjsko-bizantyjski 912
· Praca Konstantina Porfirogenita „O zarządzaniu imperium” (ok. 949), która podaje nazwy bystrzy Dniepru w dwóch językach: „rosyjskim” i słowiańskim, gdzie dla większości „rosyjskich” nazw można zaproponować skandynawską etymologię .
Dodatkowe argumenty to dowody archeologiczne, odnotowując obecność Skandynawów na północy Terytorium wschodniosłowiańskie, m.in. znaleziska z IX-XI w. na wykopaliskach osady Ruryk, pochówki w Starej Ładodze (z połowy VIII w.) i Gniezdowie. W osadach założonych przed X wiekiem skandynawskie artefakty pochodzą konkretnie z okresu „wezwania Varangian”, natomiast w najstarszych warstwach kulturowych
Punkty widzenia na temat pochodzenia państwa staroruskiego. Teorie normańskie:
Norman skandynawskie państwo staroruskie
Spory wokół wersji normańskiej przybierały momentami charakter ideologiczny w kontekście pytania, czy Słowianie mogliby stworzyć państwo samodzielnie, bez normańskich Warangianów. W Czas Stalina Normanizm w ZSRR został odrzucony na szczeblu państwowym, jednak w latach 60. XX w. historiografia radziecka powróciła do umiarkowanej hipotezy normańskiej wraz z jednoczesnymi badaniami wersje alternatywne pochodzenie Rusi.
Zagraniczni historycy w większości uważają wersję normańską za główną.
Korepetycje
Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?
Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.
TEORIA NORMANA- kierunek badań nad przeszłością Rosji, którego zwolennicy uważają Skandynawów, Wikingów i Normanów za założycieli państwa rosyjskiego. Teza o „powołaniu Warangian”, która stanowiła podstawę teorii, podobnie jak ona sama, od ponad trzech stuleci wykorzystywana jest w dysputach naukowych i politycznych jako ideologiczne uzasadnienie koncepcji niezdolności Słowian i, m.in. przede wszystkim o niepodległość Rosjan. twórczość państwowa i rozwój w ogóle bez kulturalnej i intelektualnej pomocy Zachodu.
Teorię normańską po raz pierwszy sformułowali niemieccy naukowcy, którzy pracowali w Rosji na zaproszenie petersburskiej Akademii Nauk za panowania Anny Iwanowna (druga ćwierć XVIII w.) – G.Z. Bayer, G.F. Miller i A.L., którzy przybyli do Nieco później w Petersburgu Schletzer. Opisując historię powstania państwa rosyjskiego, oparto je na legendarnej historii kronikarza z Opowieści minionych lat o powołaniu przez Słowian na Ruś króla Waregów Ruryka, od którego nadał nazwę pierwszej rosyjskiej dynastii książęcej (Rurikowicz, IX–XVI w.). Pod piórem tych niemieckich historyków twórcami byli Normanowie (północno-zachodnie plemiona Varangian, szwedzcy Wikingowie) starożytna państwowość rosyjska, ich przedstawiciele stanowili podstawę klasa rządząca starożytne społeczeństwo rosyjskie(książęta, bojary, elita sztab dowodzenia ich oddziały w „czasach demokracji wojskowej”). M.V. Łomonosow, współczesny Bayerowi, Millerowi i Schletserowi, widział w wysuwanej przez nich teorii wrogiej Rosji znaczenie polityczne i wskazał na jego naukową niespójność. Nie zaprzeczał autentyczności kronikarskiej opowieści, uważał jednak, że przez „Varangianów” (Normanów) należy rozumieć plemiona Gotów, Litwinów, Chazarów i wielu innych ludów, a nie tylko szwedzkich Wikingów.
W 19-stym wieku teoria normańska przejęta w oficjalnej historiografii rosyjskiej XVIII–XIX w. charakter głównej wersji pochodzenia państwa rosyjskiego. Normanistami byli N.M. Karamzin i wielu innych. inni historycy swoich czasów. S.M. Sołowiew, nie zaprzeczając powołaniu książąt waregskich na Ruś, nie widział w tej legendzie podstaw do myślenia o naruszeniu godności narodowej.
Już w latach 30-50 XIX w. walka pomiędzy „normanistami” i „antynormanistami” była jednocześnie walką pomiędzy „ludźmi Zachodu” i „słowianofilami”. Szczególnie pogorszyło się to w latach 60. XIX wieku. w związku z obchodami tysiąclecia Rosji w 1862 r. Przeciwnikami tej teorii byli wówczas D.I. Iłowajski, N.I. Kostomarow, S.A. Gedeonow (który jako pierwszy próbował udowodnić zachodniosłowiańskie pochodzenie Warangian), V.G. Wasiliewski. Zwracali uwagę na fakt, że teza o powołaniu Waregów została po raz pierwszy przekształcona w teorię właśnie w okresie „Bironowschiny” (kiedy wiele wysokich stanowisk na dworze zajmowali niemieccy szlachcice, starając się uzasadnić kulturową rolę Zachodu dla „zacofanej” Rosji). Jednocześnie przez sześć stuleci (XII–XVIII w.) legenda o powołaniu Ruryka pojawiała się we wszystkich pracach poświęconych dziejom Rosji, nigdy jednak nie stanowiła podstawy do uznania zacofania Rusi i wysoko rozwiniętego państwa swoich sąsiadów. A jednak argumentacja „antynormanistów” była słaba już na początku XX wieku. zwycięstwo „normanizmu” w historiografii rosyjskiej wydawało się oczywiste. Nawet wybitny rosyjski specjalista od starożytnej rosyjskiej kroniki tekstologicznej i archeografii A.A. Szachmatow, po ustaleniu późnego i niewiarygodnego charakteru opowieści o powołaniu książąt Varangian, nadal był skłonny do pomysłu „ decydujące znaczenie» Plemiona skandynawskie w toku budowanie państwa w Rusi. Samą nazwę starożytnego państwa rosyjskiego wyprowadził nawet z fińskiego leksemu „ruotsi” – określenia Szwedów i Szwecji.
W radzieckiej nauce historycznej pytanie o to, jak powstało starożytne państwo rosyjskie i prawda czy fałsz teorii normańskiej, stało się oczywiste. znaczenie polityczne. Historycy, którzy studiowali okres starożytny Państwowość rosyjska (B.D. Grekow, B.A. Rybakow, M.N. Tichomirow, W.W. Mawrodin) stanęła przed koniecznością „ostrego odparcia reakcyjnej burżuazji, próbującej oczernić odległą przeszłość narodu rosyjskiego, podważyć poczucie głębokiego szacunku dla go ze strony całej postępowej ludzkości.” Razem z innymi archeologami poszukiwali uzasadnienia wysoki stopień rozkład systemu komunalnego wśród Słowian na początku - w połowie IX wieku, ponieważ tylko to mogło potwierdzić obecność przesłanki wewnętrzne pojawienie się państwa.
Jednak „normaniści”, zwłaszcza ci, którzy zajmowali się badaniem historii starożytnego państwa rosyjskiego w uczelnie zagraniczne nie zrezygnowali ze swoich stanowisk. Znalezienie elementów normańskich w organizacji zarządzania administracyjnego i politycznego, życie towarzyskie, kultur, Normaniści starali się podkreślić, że mieli decydujący wpływ na określenie charakteru jednego lub drugiego zjawisko społeczne. Na początku lat sześćdziesiątych normaniści stali się zwolennikami co najmniej jednej z czterech koncepcji:
1) „Koncepcja podboju”, skłaniająca się ku idei podboju ziem rosyjskich przez Normanów (podzielana przez większość rosyjskich historyków)
2) „Koncepcja kolonizacji” (T. Arne) – zajęcie terytorium Rosji przez Normanów poprzez utworzenie kolonii skandynawskich.
3) „Koncepcja współpraca polityczna„między królestwem szwedzkim a Rosją. Początkowo rola Warangian na Rusi polegała na kupcach znających dobrze obce kraje, później zaś na wojownikach, nawigatorach i marynarzach.
4) „Koncepcja elity zagranicznej” – kreacja klasa wyższa na Rusi przez Waregów (A. Stender-Petersen).
Ich antynormanistyczni przeciwnicy w swojej argumentacji zwrócili uwagę na następujące punkty.
1) Przedstawiciele Słowian pomorskich południowobałtyckich, którzy w VIII–X w. wchodzili w skład dużych konfederacji plemiennych. dominował południowe wybrzeża Bałtyku i zadecydowało wiele w historii, religii, kulturze tego regionu, wpływając na losy i rozwój Słowian Wschodnich, zwłaszcza ich północno-zachodni region, gdzie powstały pierwsze ośrodki rosyjskiej państwowości - Stara Ładoga i Nowogród. Ale to nie byli Varangianie, ale Słowianie pomorscy.
2) Starożytne związki Słowian pomorskich z Ziemie wschodniosłowiańskie znalazły odzwierciedlenie we wspólnocie językowej Słowian Południowego Bałtyku i Nowogrodu (Ilmenu). Opowieść o minionych latach również to mówi Język słowiański a język varangijsko-rosyjski „esencja jest jedna”. Kronika znalazła potwierdzenie, że – zdaniem jej autora – byli Norwegowie, Szwedzi, Duńczycy i byli „Waregowie – Rusi”, przy czym kronikarz osobno wyodrębnił wspólnotę etniczną skandynawską i osobno warangsko-rosyjską.
3) Istnienie niektórych starożytni książęta rosyjscy Pochodzenie Varangian (Oleg, Igor itp.) I Norman-Varangians w oddziały książęce nie przeczy faktowi, że państwo w starożytnej Rusi ukształtowało się na wewnętrznych podstawach społeczno-gospodarczych. Varangianie nie pozostawili prawie żadnych śladów w bogatej kulturze materialnej i duchowej starożytnej Rusi, ponieważ ci z nich, którzy żyli na Rusi, zostali zasymilowani (uwielbieni).
4) Rozpoznali sami Normanowie (Varangianie). wysoki poziom rozwój Gardariki – „kraju miast”, jak nazywano Ruś.
5) Pochodzenie zagraniczne panująca dynastia typowe dla średniowiecza; legenda o wezwaniu Waregów na Ruś nie jest wyjątkiem ( Dynastie niemieckie wywodzą się z języka rzymskiego, brytyjskiego - z anglosaskiego).
Dziś kwestia pochodzenia państwa rosyjskiego nie została do końca wyjaśniona. Debata między normanistami i antynormanistami jest od czasu do czasu wznawiana, ale z powodu braku danych jest ich wiele współczesnych badaczy zaczął skłaniać się w stronę opcji kompromisowej i powstała teoria umiarkowanie-normanistyczna. Według niej Varangianie mieli poważny wpływ na starożytnych Słowian, ale będąc nielicznymi, szybko przyjęli język słowiański i kulturę swoich sąsiadów.
Lew Pushkarev, Natalia Pushkareva