Steinhagen Ininsky ligger i Barguzin-dalen. Det var som om noen med vilje hadde spredt de enorme steinene eller plassert dem med vilje. Og på steder der megalitter befinner seg, skjer det alltid noe mystisk.
En av attraksjonene i Buryatia er steinhagen Ininsky i Barguzin-dalen. Han gjør et fantastisk inntrykk - store steiner, spredt i uorden på en helt flat overflate. Det var som om noen enten hadde spredt dem med vilje, eller plassert dem med hensikt. Og på steder der megalitter befinner seg, skjer det alltid noe mystisk.
Naturens kraft
Generelt er en "steinhage". Japansk navn kunstig landskap, der nøkkelrolle spilt av steiner ordnet etter strenge regler. "Karesansui" (tørt landskap) har blitt dyrket i Japan siden 1300-tallet, og det dukket opp av en grunn. Det ble antatt at guder bodde på steder med en stor ansamling av steiner, som et resultat av at steinene selv begynte å bli gitt guddommelig mening. Selvfølgelig bruker japanerne nå steinhager som et sted for meditasjon, hvor det er praktisk å hengi seg til filosofisk refleksjon.
Og dette er hva filosofi har med det å gjøre. Det tilsynelatende kaotiske arrangementet av steiner er faktisk strengt underlagt visse lover. For det første må asymmetrien og forskjellen i størrelsene på steinene observeres. Det er visse observasjonspunkter i hagen, avhengig av når du skal tenke på strukturen til mikrokosmos. Og hovedtrikset er at fra ethvert observasjonspunkt skal det alltid være en stein som... ikke er synlig.
Den mest kjente steinhagen i Japan ligger i Kyoto - den eldste hovedstaden samuraienes land, i Ryoanji-tempelet. Dette er tilfluktsstedet for buddhistiske munker. Og her i Buryatia dukket "steinhagen" opp uten menneskelig innsats - forfatteren er naturen selv.
I den sørvestlige delen av Barguzin-dalen, 15 kilometer fra landsbyen Suvo, der Ina-elven kommer ut fra Ikat-ryggen, ligger dette stedet med et område på mer enn 10 kvadratkilometer. Betydelig mer enn noen japansk steinhage - i samme proporsjon som en japansk bonsai er mindre enn en buryat-seder. Her fra flatt land store steinblokker dukker opp som når 4-5 meter i diameter, og disse steinblokkene går opp til 10 meter dype!
Fjerner disse megalittene fra fjellkjede når 5 kilometer eller mer. Hva slags kraft kan spre disse enorme steinene over slike avstander? At dette ikke ble gjort av en person ble klart fra nyere historie: en 3 kilometer lang kanal ble gravd her for vanningsformål. Og her og der i kanalbedet er det digre steinblokker som går ned til 10 meters dyp. De kjempet med dem, selvfølgelig, men til ingen nytte. Som et resultat ble alt arbeid på kanalen stanset.
Forskere har fremmet forskjellige versjoner opprinnelsen til Ininsky steinhage. Mange anser disse blokkene som morenesteiner, dvs. isbreavsetninger. Forskere kaller alderen deres forskjellige (E.I. Muravsky mener at de er 40-50 tusen år gamle, og V.V. Lamakin - mer enn 100 tusen år!), avhengig av hvilken istid de teller.
I følge geologer var Barguzin-depresjonen i eldgamle tider en ferskvannsgrunn innsjø, som ble skilt fra Baikalsjøen med en smal og lav fjellbro som forbinder Barguzin- og Ikat-ryggene. Etter hvert som vannstanden steg, dannet det seg en avrenning som ble til et elveleie som skar seg dypere og dypere inn i de harde krystallinske bergartene. Det er kjent hvordan stormvann renner om våren eller etter kraftig regn eroderer bratte bakker, og etterlater dype furer i raviner og kløfter. Over tid falt vannstanden, og området til innsjøen sank på grunn av overfloden av suspendert materiale brakt inn i det av elver. Som et resultat forsvant innsjøen, og i stedet forble det en bred dal med steinblokker, som senere ble klassifisert som naturminner.
Men nylig har doktor i geologiske og mineralogiske vitenskaper G.F. Ufimtsev foreslo veldig original idé, som ikke har noe med istider å gjøre. Etter hans mening ble Ininsky-berghagen dannet som et resultat av en relativt nylig, katastrofal, gigantisk utstøting av stort blokkholdig materiale.
I følge hans observasjoner manifesterte breaktiviteten på Ikat-ryggen seg bare i et lite område i de øvre delene av elvene Turokchi og Bogunda, mens det i den midtre delen av disse elvene ikke er spor etter is. Dermed, ifølge forskeren, brøt demningen til den oppdemte innsjøen langs Ina-elven og dens sideelver. Som et resultat av et gjennombrudd fra de øvre delene av Ina, ble et stort volum blokkholdig materiale kastet inn i Barguzin-dalen av en gjørmestrøm eller et bakkeskred. Denne versjonen støttes av faktumet med alvorlig ødeleggelse av berggrunnssidene av Ina-elvedalen ved samløpet med Turokcha, noe som kan indikere fjerning av et stort volum av bergarter av gjørmestrømmen.
I samme del av Ina-elven bemerket Ufimtsev to store "amfiteatre" (som likner en enorm trakt) som måler 2,0 ganger 1,3 kilometer og 1,2 ganger 0,8 kilometer, som sannsynligvis kan være bunnen av store oppdemte innsjøer. Demningens gjennombrudd og utslipp av vann, ifølge Ufimtsev, kunne ha skjedd som et resultat av seismiske prosesser, siden begge "amfiteatre" i skråningen er begrenset til sonen til en ung forkastning med termiske vannutløp.
Gudene var slemme her
Dette fantastiske stedet har lenge vært av interesse lokale innbyggere. Og for "steinhagen" kom folk opp med en legende som går tilbake til antikken. Begynnelsen er enkel. En gang kranglet to elver, Ina og Barguzin, hvem av dem som ville være den første til å nå Baikalsjøen. Barguzin jukset og la ut på veien den kvelden, og om morgenen stormet den sinte Ina etter ham, og kastet sint enorme steinblokker ut av veien. Så de ligger fortsatt på begge breddene av elven. Er det ikke enkelt? poetisk beskrivelse kraftig mudflow foreslått å bli forklart av Dr. Ufimtsev?
Steinene holder fortsatt på hemmeligheten bak deres dannelse. De er ikke bare forskjellige størrelser og farger, de er vanligvis fra forskjellige raser. Det vil si at de ble brutt ut fra mer enn ett sted. Og dybden av forekomsten taler om mange tusen år, hvor metervis med jord har vokst rundt steinblokkene.
For de som har sett filmen Avatar, vil Ina-steinene på en tåkete morgen ligne hengende fjell med bevingede drager som flyr rundt dem. Toppene av fjellene stikker ut fra tåkeskyene, som individuelle festninger eller hodene til kjemper i hjelmer. Inntrykkene fra å se på en steinhage er fantastiske, og det var ikke tilfeldig at folk ga steinene med magisk kraft: det antas at hvis du berører steinblokker med hendene, vil de ta bort negativ energi, gi positive gaver i retur.
I disse fantastiske steder det er et annet sted hvor gudene spilte spøk. Dette stedet fikk kallenavnet "Suva Saxon Castle". Denne naturlige formasjonen ligger i nærheten av gruppen av salte algesjøer nær landsbyen Suvo, på steppebakkene til bakken ved foten av Ikat-ryggen. De pittoreske steinene minner mye om ruinene av et gammelt slott. Disse stedene fungerte som et spesielt aktet og hellig sted for Evenki-sjamaner. På Evenki-språket betyr "suvoya" eller "suvo" "virvelvind".
Det ble antatt at det er her ånder bor - mesterne av lokale vinder. Den viktigste og mest kjente var den legendariske vinden til Baikal "Barguzin". Ifølge legenden bodde en ond hersker på disse stedene. Han var preget av en grusom disposisjon, han gledet seg over å bringe ulykke til de fattige og vanskeligstilte menneskene.
Han hadde sin eneste og elskede sønn, som ble forhekset av ånder som straff for sin grusomme far. Etter å ha innsett hans grusomme og urettferdig behandling herskeren falt på kne for folket, begynte å tigge og be gråtende om å gjenopprette sønnens helse og gjøre ham lykkelig. Og han delte ut all sin rikdom til folk.
Og åndene befridde herskerens sønn fra sykdommens makt! Det antas at bergartene av denne grunn er delt inn i flere deler. Blant buryatene er det en tro på at eierne av Suvo, Tumurzhi-Noyon og hans kone Tutuzhig-Khatan, bor i steinene. Burkhans ble reist til ære for Suva-herskerne. På spesielle dager utføres hele ritualer på disse stedene.
Hold alt under kontroll
Når du bor på overfylte steder, er det nødvendig å beregne på forhånd ulike grader trusler. Se på mulige gjemmesteder og rømningsveier.
Du bør også trene regelmessig for å holde deg ved god helse. fysisk form. I ekstreme situasjoner det vil være gunstig.
Det er lav, middels og høy grad trusler. Den første klassen inkluderer dachaer og avsidesliggende områder. Til den andre - gater, voller, til den tredje - skoler og sykehus.
Hva du skal gjøre når du blir varslet om et terrorangrep
Etter varselet må du gå rolig faresone. Store forsamlinger av mennesker bør unngås. Bedre bruk med landtransport. Du må løpe hjem.
Det er nødvendig å lage en tredagers forsyning med vann, mat, medisiner og reservelyskilder, samle inn dokumenter og forberede en eventuell evakuering. Du må også lukke gardinene.
Terrorangrepet er allerede begått
Du bør umiddelbart finne ly. Det er best hvis det er laget av murstein eller betong. Slike gjenstander er vanskelige å skade med kuler. I dette området må du sitte eller ligge, og du bør være i fosterstilling.
På denne måten vil de være beskyttet viktige organer. Hvis det er barn, så må de klemmes.
Tell til 10 tusen
Den første timen spruter blodet ut et stort nummer av adrenalin. På grunn av dette er en person klar til å løpe eller angripe. Men så melder det seg plutselig tretthet, som kan forstyrre løpingen. Det er bedre å telle til 10 tusen, som vil være omtrent en time. Denne gangen lar deg roe deg ned.
En kvinne og hennes barn ligger på gulvet i en restaurant og gjemmer seg for militante under et terrorangrep i Nairobi.
Du ble tatt som gissel
Du må umiddelbart innpode deg selv ideen om at du vil bli frelst, men dette vil ta mye tid. Hvis du vil gå på toalettet, bør du ikke snakke om det. Det er bedre å se etter folk med de samme problemene. Når det er flere personer, må angriperne løse dette problemet.
Under et overfall kan du ikke umiddelbart stikke av, spesielt mot spesialstyrkene. Dette vil sette deg i skuddlinjen. Også frelserne kan tenke at du vil angripe dem.
Etter en redningsaksjon tilbringer ofrene opptil 16 timer omgitt av representanter for rettshåndhevelsesbyråer, som trenger å vite all informasjon om hva som skjedde.
Bør jeg stikke av?
Du bør ikke stikke av hvis du blir tatt til fange av terrorister. Dette kan ende veldig ille. Uansett sterk struktur tiltak er allerede iverksatt for å redde dem.
Skader
De farligste er åpne rifter. Finnes Stor sjanse at personen vil dø av tap av blod. Du må umiddelbart forklare assistentene dine hva som skjedde og hva som må gjøres.
Du har bare et og et halvt minutt på deg til å stoppe blødningen. Offeret må tas til et krisesenter og hjelpes. Hvis det har gått 3 minutter, er det praktisk talt umulig å redde personen.
Mann bevisstløs
Den skadde skal bringes til bevissthet. For å gjøre dette, trykk hardt på punktet mellom overleppe og nese. Deretter må du få offeret til å bevege seg og forstå hvilke skader personen fikk.
Det er nødvendig å umiddelbart fastslå om det er ryggmargsskader.
Hva du skal gjøre under ruinene
Først må du rense luftveiene og øynene. Deretter må du forstå hvor bunnen er og hvor toppen er. For å gjøre dette må du spytte på leppen og forstå hvor spyttet strømmer.
Hvis det er umulig å komme seg ut på egenhånd, må du tilkalle hjelp. Bare ikke gjør dette når du hører skyting. Du bør heller ikke rope kontinuerlig. Du må bevare styrken og opprettholde intervaller.
Redningsmannskaper skal gis tydelig informasjon. Fortell dem alderen din, helsen din og det faktum at det er umulig å komme seg ut. I løpet av denne perioden kan du føle deg trøtt på grunn av utmattelse.
Gå den andre veien
Hvis du hører et smell eller skrik, gå den andre veien. Du trenger ikke å være nysgjerrig og filme alt på telefonen. Du trenger bare å dra.
Du bør aldri gå med på å passe på andres ting. Hvis du ser en glemt pose, bør du heller ikke røre den. Først må du spørre folk i nærheten om dette er deres greie. Dersom eieren ikke er identifisert, må du kontakte politiet.
Prøv å identifisere terrorister
Terrorister kan være forskjellige uvanlig oppførsel. De kan bli veldig nervøse og oppføre seg upassende. Det kan være hemming i deres handlinger forårsaket av mulig overdose narkotika.
Et annet tegn er ønsket om å unngå å bli fanget på CCTV-kameraer.
Du bør gå bort fra mistenkelige mennesker.
Forskere kaller "atomvinter" tilstanden til planeten vår som teoretisk kan oppstå hvis atomkrig. Det antas at som et resultat atomeksplosjoner En enorm mengde sot vil komme inn i stratosfæren, og sollys vil ikke kunne komme seg til bakken gjennom de tette skyene. Atomvinter kan vare i mange år, eller til og med tiår. Som et resultat vil planter dø først, deretter dyr. I vår anmeldelse, 10 tips om hvordan du kan overleve en atomvinter og øke sjansene dine for å overleve. Vi håper at denne fantasiutflukten inn i en mørk fremtid aldri vil være nødvendig.
1. Bor i bygda
På den ene siden høres det ubrukelig ut, men det vil faktisk overleve flere mennesker V distriktene, og ikke i byer. På 1960-tallet ble det utført en studie, hvis resultater viste at hvis Sovjetunionen begynte atomangrep på USA, ville de første eksplosjonene alene drepe 100-150 millioner mennesker (mer enn to tredjedeler av befolkningen på den tiden). Store byer vil bli helt ubeboelige som følge av eksplosjoner og radioaktiv stråling. Hvis en person bor i en stor by, er han nesten helt sikkert dømt, men i landlige områder er det i det minste en sjanse for første overlevelse.
2. Forlate religiøs tro
Denne uttalelsen kan være noe kontroversiell, men det er mange grunner til at sterk religiøs tro kan forstyrre innsatsen for å overleve en potensiell atomkrig. For det første er det å gå i kirken hver søndag mildt sagt ikke prioritert etterpå kjernefysisk apokalypse. For å overleve må du kanskje gjøre noe utenkelig fra et religiøst moralsk synspunkt. Spørsmål om moral vil være sekundære sammenlignet med problemet med å overleve. Hvis en religion forbyr å spise visse matvarer, må du forlate et slikt forbud og spise hva du kan finne.
3. Drep eller slipp kjæledyr
Så forestill deg en ateist som overlevde den første eksplosjonen, og etter katastrofen er i et landsted. Det er verdt å tenke på kjæledyr. Tross alt trenger de mat, vann og pleie – og underveis atomvinter det blir ikke tid til det. En person vil ikke leve lenge hvis han deler hver matbit med sin elskede hund. Noen vil rett og slett spise kjæledyret sitt, mens de fleste rett og slett slipper det ut i naturen.
4. Ta dekning
Som allerede nevnt, etter eksplosjonene atomstridshoder ovenfor store byer, vil enorme mengder sot og tykk røyk fra brannene stige opp i stratosfæren, og formørke solen i flere tiår. Overflatetemperaturen vil synke kraftig, og kulden vil vedvare i lang tid. Det vil med andre ord være et enormt behov for varme klær, som bør ivaretas på forhånd. Dessverre vil ikke kulden være den eneste bekymringen. Forskere har foreslått det ozonlag vil bli ødelagt, noe som betyr at enorme mengder ultrafiolett stråling vil treffe planetens overflate, noe som resulterer i en økning i dødsfall fra hudkreft. For å unngå dette problemet, må du unngå å sove under frisk luft og bruk alltid en lue for å beskytte ansiktet mot kulde og skadelige effekter ultrafiolette stråler.
5. Bevæpn deg og lager
De som bor i et land hvor våpen selges lovlig vil finne det lett å bevæpne seg mot ranere eller potensielle kannibaler. Ekstreme forhold kan føre til at mange overlevende prøver å stjele mat fra andre overlevende for å forhindre sult. Som et minimum må du anskaffe en kniv og en øks. Det vil fortsatt være mulig å jakte i flere måneder etter de første eksplosjonene (til dyrene blir utryddet), så det er verdt å fylle på med kjøtt.
6. Lær å gjenkjenne kannibaler
Når alle store dyr blir utryddet etter en atomkrig, er fremveksten av kannibalisme uunngåelig. Folk som spiser menneskekjøtt, lider vanligvis av kuru-symptomer, som inkluderer kraftig skjelving og rykende hodebevegelser, noen ganger ledsaget av et konstant smil. For eksempel, hvis en gående person hele tiden svaier fra side til side, er det bedre å unngå ham: han er enten full eller smittet med kuru. Det kan også være hysteriske latterutbrudd i upassende situasjoner. Kuru er uhelbredelig og døden inntreffer vanligvis innen et år etter infeksjon, så menneskekjøtt bør ikke spises.
7. Reis alene
Introverte vil trives i et post-apokalyptisk miljø, i det minste sammenlignet med de som instinktivt er tiltrukket av mobiltelefon, finne deg selv alene. Å ha en familie i løpet av en atomvinter (spesielt med barn) vil uansett være svært problematisk stor gruppe overlevende er ikke en veldig smart løsning for de som vil unngå sult.
8. Å spise insekter
Kraftig reduksjon sollys og nedfall i løpet av en atomvinter ville drepe det meste av plantelivet på jorden, hvoretter de fleste dyr raskt ville dø ut av mangel på mat. Derfor er små insekter som maur, sirisser, gresshopper, veps og biller noen av skapningene som mest sannsynlig vil overleve i langsiktig. Det er verdt å vite at de er fantastiske proteinkilder, som vil bidra til å opprettholde muskelmassen: gresshopper har mest høy prosent protein (20 g protein per 100 g gresshopper). Sirisser er rike på jern og sink, og maur er en fantastisk kilde til kalsium.
9. Samle alt som passer for å overleve
Først av alt må du ta hensyn til supermarkeder før de blir plyndret. Alt kommer godt med. Bortsett fra penger, som vil bli meningsløse etter sivilisasjonens kollaps. Deretter bør du fokusere på mat- og drikkeautomater. Hvis sulten melder seg, kan du prøve å tømme noen søppeldunker for skrap. Det ideelle alternativet ville være hermetikk som har ubegrenset holdbarhet. Det er også verdt å finne klær som kommer godt med når det blir kaldt og som holder lenge. i lange år atomvinter. Det er også sterkt tilrådelig å prøve å finne et våpen.
10. Unngå episentre av eksplosjoner
Fortsatt friskt i minnet Tsjernobyl-katastrofen 1986. Til tross for evakueringen av byen Pripyat, som lå ved siden av atomkraftverket i Tsjernobyl, ble det registrert hundrevis av dødsfall på grunn av massen. radioaktiv forurensning. Til i dag er denne byen ubebodd. Strålingsnivåene er for høye til å være trygge å leve i. Etter atomkatastrofe Strålingsnivået på eksplosjonsstedene vil være mye høyere. Unødvendig å si, å gå dit betyr å signere din egen dødsdom.
Og likevel er det mye mer relevant i dag. De vil tillate deg å spare rolig til sinns Og godt humør selv på de travleste dagene.
Teologisk konferanse starter i dagLivet i Kristus ", og portalen"» fortsetter å publisere samtaler om Kristent liv. Spørsmålene er besvart av forfatteren av boken "Ortodoks askese forklart for lekfolk", prest Pavel Gumerov.
– Fader Paul, hvor anvendelig er asketisk patristisk litteratur for lekfolk? Bør en moderne ortodoks person fokusere på litteratur skrevet hovedsakelig for kloster?
- Barsanuphius fra Optina sa dette: "Prøv å leve som Gud befaler, og ikke som alle andre lever, for verden ligger i ondskap."
Disse ordene er spesielt relevante for vår tid, for nå prøver alle å leve så enkelt som mulig. Livets hovedslagord er uttrykket: "Hvordan kan vi sørge for at vi har alt, og at vi ikke trenger å betale noe for det?"
Men å leve slik alle andre lever er en blindvei. De fleste vil uansett aldri leve som kristne. Til alle tider har kristne vært i mindretall, spesielt kristne som tenker på spørsmål om askese og indre arbeid.
Hvorfor er asketisk litteratur så viktig for oss?
For det første, i dagens turbulente verden lider mange mennesker av alle slags åndelige, mentale og åndelige plager. Fenomener som, angst, psykologiskensomhetbli epidemiske sykdommer. Psykologer kaller til og med denne generelle depresjonen en pest.XXIårhundre.
Og det skjer fordi folk lever som alle andre.
Hvordan alle lever med den såkalte "hvordan alle bedrar hverandre, hvordan alle ikke tenker på hva ansvar, plikt, samvittighet og menneskelig ære er - og dette fører til triste konsekvenser.
Folk prøver å lege sårene sine fra psykologer og psykoterapeuter, men roten til problemet gjenstår.
Selv om det må sies dethadde for eksempel en ganske positiv holdning til psykologi. Han sa at psykologi er fullstendig forenlig med kristendommen, i tilfelle når den brytes gjennom prismet Den hellige skrift og patristisk erfaring.
Saint Theophan selv var en stor ekspert menneskelig sjel og ga slike subtile råd som nå kan leses i de bestes bøker moderne psykologer, som om de siterte ham uten anførselstegn.
For en moderne ortodoks person er asketisk patristisk litteratur en veiledning til handling selv i i større grad enn for de menneskene som bodde i det ortodokse russ. Nå skal en kristen føle seg som en Kristi soldat. Hva trenger en Kristi soldat? Øvelse i askese. For dette ordet i seg selv, oversatt fra gresk, betyr å trene, å trene. Og hva slags kriger er du hvis du slapper av hele dagen?
– Vi er alle nå omvendte kristne i Russland. Mange av oss påtar oss ofte ivrig å bygge livene våre etter de patristiske bøkene, men det var ikke tilfelle! Hva skal man gjøre i dette tilfellet?
– Du må begynne med enkle ting.
For eksempel, hvis vi tar Philokalia, bør en nybegynner ikke lese den i sin helhet, men for eksempel det andre bindet. Det er ganske lett å forstå og snakker om kampen mot lidenskaper.
Bøkene til de hellige Theophan the Recluse og Ignatius Brianchaninov, som levde på 1800-tallet, er svært nær oss. De er enklere enn Philokalia, selv om de i prinsippet snakker om de samme tingene. Feofan eneboeren har fantastiske bøker"Hva er åndelig liv og hvordan du kan stille inn på det", "Lidenskap og kampen mot dem", satt sammen på grunnlag av brevene hans.
– Hva bør være bønnen til et moderne menneske?
– Bønnen til en moderne person bør være den samme som bønnen til en ikke-moderne person, fordi "Kristus er den samme i går og i dag," som Den hellige skrift forteller oss.
Det bør ikke inngås kompromisser når det gjelder å revidere regelen, redusere den, tilpasse den eller på annen måte gjøre den enklere.
– Men er det mulig? Ærverdige serafer har ikke kommet til ideen om å revidere bønnepraksis? Det var tross alt han som fridde til å opptre bønneregel, kjent for ortodokse kristne som?
– For det første er formelen hans satt opp for folk som av en eller annen grunn ikke kan lese fullstendig regel, for eksempel når det gjelder en storutmattelse. Men det tilbys ikke som en daglig regel.
For det andre, da Serafim av Sarov rådet til å be slik, var et stort antall mennesker analfabeter, og bortsett fra disse bønnene visste de kanskje ikke noe annet.
Du bør ikke gi innrømmelser til deg selv i bønneregelen, fordi dette er en "god" måte for en moderne person, overveldet av tusen ting og mangel på tid, å fordype seg fullstendig i forfengelighet. Vi vier så lite tid til Gud at det ville være feil å gjøre livet lettere for oss selv.
Den etablerte bønneregelen er liten. Hvis en person ikke leser den for første gang, tar det omtrent ti minutter med stille lesing. Hva gjør for eksempel en gjennomsnittlig mann eller kvinne når de kommer hjem fra jobb? Han spiser, slår på TVen, slår på datamaskinen og bruker fire til fem timer før sengetid foran skjermen, og han har tid til dette, men av en eller annen grunn har han ikke ti minutter å tilbringe med Gud.
– Hva sier du om at noen ganger samvittighetsfull lesing av hele regelen blir til mekanisk korrekturlesing?
– Hvis en person nettopp kommer til kirken, gir jeg min velsignelse til å lese de tre eller fire første bønnene først, og deretter gradvis legge til flere.
Det er klart at alle har sitt eget mål: noen har nylig kommet til kirken, han trenger en kortere regel, barn og unge, naturligvis også. Men poenget er at vi ikke hele tiden kan senke listen: la oss forkorte tjenesten, la oss oversette den til russisk.
Det er selvsagt enkelttilfeller: Døgnarbeid, en ammende mor som har tre barn til, syke og svake. Hvis det virkelig er umulig å følge hele regelen, kan du endre noe etter avtale med din skriftefar.
Men kun etter avtale medskriftefar! En person er svak, og hvis han handler på egen hånd, kan han, ubemerket av seg selv, stadig senke stangen. Først er det vanskelig for ham å faste uten fisk, så er det vanskelig med fisk, så er det vanskelig med meieriprodukter, og så faster han kanskje ikke i det hele tatt.
Livet til en kristen er tjeneste som militærtjeneste. Tross alt kom vi til kirken ikke bare for å motta estetisk nytelse, lytte til sang, hvile hjertene våre og roe ned. Tjeneste er arbeid, det er trening, det er et offer vi gjør til Gud i form av vår tid, spesielt.
Vi gjør tross alt så lite: Les reglene, faster, går til kirken på søndag. Hvis vi gir oss selv slakk selv i dette, hele tiden følger verden, som ligger i det onde, hvordan skal vi i det hele tatt bli frelst? Vi får ikke, som antikkens asketer, noen store dyder som vi kan bli frelst ved. Vi kan redde oss selv ved å følge regelen og ved å ikke krangle med naboene om mulig.
Far Maxim KozlovHan viet mye tid til problemet med "lett" ortodoksi - en lett, tilpasset ortodoksi og feilen på denne veien. På denne måten kan du få til hva som helst. Katolikker, for eksempel, kvittet seg med latin, musikkinstrumenter innført, ble det laget messer nærmest i form av et diskotek – og det førte til at folk sluttet å gå i kirken helt. Målet var å gjøre det bedre, mer interessant, mer komfortabelt, men effekten var motsatt.
I sovjettiden var kristne mye strengere med seg selv. Han visste at han Hvit kråke at han er i forfølgelse, at han er en Kristi soldat. Christian alltid annen .
Og i vår frihetstid, når kirker er åpne, litteratur er tilgjengelig, når det er fantastiske ortodokse internettportaler, er situasjonen slik at den åndelige baren stadig senkes. Vi leter stadig etter enkle veier for oss selv, mens i tider som er gunstige for Kirken, når vi ikke plages utenfra, må vi være strengere med oss selv. Dette den eneste måten som lar deg overleve i denne verden.
De spør hvordan en troende kan overleve i vår tid? Tidligere, sier de, var det ingen slik utskeielser, det var ingen TV osv.
Men la oss huske hvordan Kirken ble født. En liten håndfull kristne levde i en fryktelig korruptRoma. Hva slags briller var det da? Gladiatorkamper, juling av kristne, halvnakne jenter som danser på sirkusarenaer, det samme teateret som skjelte utJohannes Chrysostomus, fordi det var et fullstendig fordervet skue, som gikk til det verste menneskelige lidenskaper. Det var ikke "Sovremennik" eller Moskva kunstteater, og de iscenesatte ikke "The Seagull"Anton Pavlovich Tsjekhov.
Og alle disse brillene var offentlig tilgjengelig. Jeg dro til Colosseum og så hvordan det ble utgytt ekte blod, og ikke ketchup på skjermen, hvordan kristne ble plaget av løver, hvordan de ble korsfestet på kors. I Hverdagen– utskeielser, alle slags seksuelle perversjoner, som akkurat begynner å bli påtvinget oss som «normen». Og i Roma på den tiden hadde dette lenge vært «normen».
OG liten gruppe Det var nettopp takket være strengheten i livet hennes at hun var i stand til å transformere og forandre dette samfunnet. Ikke slå sammen med det, ikke senk kravene til deg selv, men endre det heller. Det var ikke lettere for dem enn for oss.
– Etter at den første neofytsjalusien har lagt seg, oppdager du at, ubemerket av deg selv, har faste blitt bare en menybytte. Bevisstheten om hva vi faktisk prøver å oppnå ved å faste er uklar...
– .
Den første er et offer til Gud. Det er åpenbart at vi i det store og hele ikke kan gi noe til den Absolutte og Selvforsynte Gud, men vi kan gi Ham vårt hjerte, kjærlighet til Ham, som kommer til uttrykk i faste. Akkurat som en inkompetent tegning gitt av deres barn i gave er kjær og kjær for foreldrene, er innstillingen til vårt hjerte også viktig for Gud.
Den andre betydningen av faste er asketisk. Faste er en øvelse som hjelper en person å taklelidenskaper, fordi når en person er lei, plager lidenskaper ham mer. Som det er sagt, etter min mening, i samme "Philokalia": fete fugler kan ikke fly. For å begynne å tenke på immaterielle gjenstander, må du avstå fra noe materiell. De sier også: "søtsaker gir opphav til lidenskaper." Rikelig høykalorimat bidrar til manifestasjonen av lidenskaper, for eksempel utukt. En mett person er også utsatt forlatskap, Til motløshet.
Og den tredje betydningen av faste er utdannelsen av viljen. Hvorfor er det så vanskelig for dagens ungdom? For hun vokste opp i en tid da alt ble tilgjengelig. De menneskene som nå er 35-40 år gamle vokste opp i tider med visse begrensninger og livet er mye lettere for dem. Og generasjonen som vokste opp ikrigog etter krigen er dette generelt den mest moralske og levedyktige generasjonen, for da var det tider med strenge restriksjoner. De visste hva ordet «nei», «plikt», «behov» var.
Nå er alt tilgjengelig, alle ting, alle leker. Telefonen er utdatert, la oss kjøpe en nyere, og det er greit at den gamle fortsatt fungerer, fordi den allerede "suger", men jeg vil ha den nyeste modellen. Og foreldre kjøper, uten å forstå at en person må læres å gi opp noe.
En annen visdom med faste knyttet til utdannelse av testamentet er ekteskapelig avholdenhet.
Det må sies at ortodokse ektefeller har få problemer av seksuell karakter. En person som ikke er vant til avholdenhet vil uunngåelig bli lei i ekteskapet. I familie liv Det kommer alltid et øyeblikk når sterke lidenskaper forsvinner, og en person som ikke er vant til å avstå fra å stemme, vil enten se "til venstre" eller prøve å kunstig varme seg opp, gjøre forholdet mer intenst, og alle slags perversjoner begynner.
Du trenger bare å faste, og alt blir bra. Dere vil alltid være attraktive og dyrebare for hverandre etter faste, dere vil ikke ha lyst til å drive med tull: erotiske fantasier eller se på pornografi for å legge til variasjon i sexlivet.
– Hvordan få barna til å like generasjonen til fedre, og ikke forbrukere?
– Jeg idealiserer ikke sovjettiden. Så var det også mange ulemper: mangel på fri tenkning, initiativ, alle tenkte på samme måte som "XVI Congress of the CPSU" sier, det vil si at folk ble betatt, pluss militant ateisme, etc.
Nå er det andre ulemper: vi mangler idealer, retningslinjer og noen forbud. Og familien må til enhver tid prøve å gi barna det som mangler i samfunnet.
I Sovjettiden det var nødvendig å venne en person til initiativ, fri tenkning og evnen til å ta beslutninger selvstendig. I vår tid må vi gi barn det som mangler akkurat nå: strenghet, autoritet, idealer, retningslinjer i livet, forklare hvorfor folk lever, hvorfor de jobber, hvorfor de skaper en familie.
Vi må unngå å bli bortskjemte, for når pappa allerede er pensjonist eller bare kommer, vil den unge mannen som ikke er forberedt på livet lenger være i stand til å løse problemer på egenhånd. Mamma og pappa bestemte alt for ham, betalte for kurs, veiledere, høyskoler og eksamener ved instituttet. Hva nå? Det vil alltid komme en tid da en person må akseptere uavhengige beslutninger, men det er ingen slik ferdighet.
La bedre baby Nå vil han bli fornærmet av deg fordi du ikke kjøpte ham ny modell telefon, som hele klassen allerede har. Dette betyr slett ikke at han ikke vil være deg takknemlig senere.
– Hvis en person synder i forbindelse med faste, for eksempel ikke kan stå imot for ikke å krangle med de nære og fjerne, burde det ikke være verdt å svekke fasten i dette tilfellet?
– En person under faste er beslektet med en vakt under, som vokter våpenrommet med et maskingevær i hendene. Naturligvis må han hele tiden være på vakt.
Mannen som vokter sin sjel er i objektet spesiell oppmerksomhet menneskeslektens fiende. Vi skal ikke tro at hvis vi faster, så vil demoner og vonde tanker gå utenom oss. Nei, de vil kanskje plage oss mer enn vanlig.
Men den som er varslet er forbevæpnet. Fasten er en tid da en person, som kjenner sine svakheter, må være spesielt oppmerksomme på den. Vi må være på vakt mot de fiendene som kan komme og stjele noe fra vår sjel.
– Vi vet at kloster avlegger et løfte om lydighet. I hvilken grad er lydighet nødvendig for lekfolk?
– Lydighet er veldig viktig ting, som det moderne mennesket mangler.
Nå har for eksempel ikke åtti prosent av kirkegående ortodokse mennesker bekjennere. Til det moderne mennesketÅ bestemme seg for å begrense friheten din på en eller annen måte er veldig vanskelig. Men jeg mener at alle må ha sin egen skriftefar.
Alle patristiske bøker snakker om dette. Han er kanskje ikke et geni, vi kan til og med overgå ham åndelig utdanning, men dette er en person som har blitt betrodd å innpode oss ferdigheten til lydighet.
Egoisme og stolthet overvinnes nettopp ved lydighet.
Det er viktig å velge en skriftefar ut fra dine egne styrker. Som de sier, "bær byrden med deg for ikke å falle når du går." En skriftefar er ikke nødvendigvis din sogneprest, som du regelmessig skrifte sammen med. Noen ganger går folk ikke ofte til skriftemål med skriftefaren, avhengig av omstendighetene, for eksempel en gang i måneden eller en gang i fasten.
Takk Gud, i Moskva er det 500 kirker, tusen prester, du kan finne noen til ditt hjerte og sjel. Noen mennesker trenger en intelligent prest, noen en enklere, noen en strengere, noen en mykere en.
Alle er forskjellige, og det er greit. Selv om en person ennå ikke har en åndelig far, kan vi ganske enkelt finne en prest som vi kan skrifte regelmessig med.
Men hvis du ikke vil adlyde, hvis du tror at du kan tildele noen regler for åndelig liv til deg selv, så igjen, kan du nå fullstendig absurditet.
For eksempel går et stort antall mennesker til kirker, som vi, prester, spøkefullt kaller «åringer». De satte seg selv regelen om å gå i kirken en gang i året, faste i løpet av den første uken av store faste, så ta nattverd, og det er det. Og selv om det er «en innsats på hodet», er det ubrukelig. De sier: "Min bestemor sa at vi burde gjøre dette, og alt annet er fanatisme." Men hvis alles kriterium er hans bestemor eller hans mening, og ikke kirkens undervisning, hvorfor finnes det da en kirke i det hele tatt?
– Hva er åndelig liv?
– Dessverre er det mange som tror at åndelig liv er en kake forpåske, Helligtrekongervann påÅpenbaring, vier i Verbnoyesøndag, pluss en uke med faste Lånt, og selvfølgelig bryllup, dåp og begravelsestjenester i passende tilfeller.
Faktisk er dette ikke åndelig liv, men midlet for vår frelse. Og uten en åndelig komponent vil disse fantastiske tradisjonene, ritualene og sakramentene ikke ha noen betydning. Men for mange mennesker, til og med ortodokse kristne, erstatter de åndelig liv, det vil si kampen med ens lidenskaper, oppfyller budene og kjærligheten til ens neste og til Gud.
Personen sier: "Hvorfor begår jeg de samme syndene, omvender meg fra dem fra bekjennelse til bekjennelse og ser ingen forandringer?"
For det er kirkeliv, men det er ikke noe åndelig liv. Mannen bestemte at det som står i evangeliet er uoppnåelig ideal, dette handler ikke om oss. Men faktisk er evangeliet en veiledning til handling, og det handler ikke bare omeller Peter er skrevet, men om meg. Du, Herre, snakker om meg. Da er dette åndelig liv. Resten er bare åndelig kultur.
– Hva er de vanskeligste og vanligste syndene i dag?
– Det er to hovedsår i Russland nå: forferdeligfamilie kriseog drukkenskap. Dessuten er de sammenkoblet, fordi personen som drikker og familien hans vil ha det dårlig.
Folk ser ikke på familie som en absolutt verdi som må beskyttes og bevares. Familien oppfattes som en ting på linje med en dacha, en leilighet, en bil. Familien bør være på neste plass etter Gud. Og en ortodoks person forstår at en ektefelle blir gitt til deg en gang for resten av livet, og du kan ikke erstatte ham hvis du vil. Alt annet går over: karriere, ambisjoner, helse. I dag har du en karriere, og i morgen er det krise, og du går på jobb på fabrikken som den siste arbeideren.
Eller gjenta skjebnen til Michael Jackson, som ønsket å leve til 120 år, sov i et trykkkammer, men bare levde til 50 år og ikke engang holdt familien sammen.
– Hva trenger du å vite når du går inn i feltet for å bekjempe synder?
– Det er nødvendig å skille mellom synder og lidenskaper.
Lidenskap er en inngrodd syndig vane. Hvis noen for eksempel blir full, så er dette synd, men hvis det er kronisk, da er dette lidenskap.
Vanligvis lider ikke en person av alle åtte lidenskaper. Alle har sin egen. Du må først definere lidenskapen din, så hate den, deretter finne viljen til å bekjempe den, og så utrydde den.
Den hellige Theophan the Recluse sier at vi begår de samme syndene om og om igjen fordi vi ikke har viljen til å kjempe. En person, som de sier, "både vil ha og injisere, og moren hans sier ikke til ham."
Vi ønsker å observere et visst mål: å være fromme ortodokse mennesker, og på en eller annen måte tilfredsstille lidenskapen vår. Hun er søt og hyggelig mot oss.
Når en person har viljen til å kjempe mot denne lidenskapen, kan han beseire den, og det er mange eksempler på dette. Takket være deres urokkelige vilje og Guds hjelp, sluttet folk med narkotika og alkohol og fant en vei ut av forferdelige situasjoner.
– Hvordan håndtere usynlige synder: stolthet og dets derivater: stolthet, innbilskhet og andre? Hvordan se disse syndene i deg selv?
– Stolthet er, merkelig nok, mangel på kjærlighet til mennesker.
De hellige fedre sier at enhver lidenskap motarbeides av en viss dyd, som vi må tilegne oss for å bekjempe denne lidenskapen. Den høyeste lidenskapen, stolthet, motarbeides av den høyeste dyd, kjærlighet.
En stolt, egoistisk person elsker virkelig seg selv, ikke mennesker. Et tegn på stolthet er fordømmelse, så vel som harme, som også kommer fra stolthet.
Til stolt mann Det er vanlig å fordømme alle rundt seg, og starter med den som tråkket på foten på trikken og slutter med regjeringen eller oligarker.
Selv Herren feller ikke sin dom før en person dør, fordi han fortsatt kan forandre seg, som f.eks.Maria av Egypt, som fra en skjøge ble en stor asket.
Vi, etter å ha sett en person i en kort periode av livet hans, feller en øyeblikkelig dom, uten å vite verken hans arvelighet eller hans livsomstendigheter. Eller kanskje han har det alvorlig familie problemer, som han ikke takler, eller han har ikke fått utbetalt lønn på seks måneder, og det er derfor han kommuniserer uvennlig med oss.
Vi føler oss bra, vi har ingen problemer nå og humøret vårt er normalt, men vi har allerede fordømt ham. Derfor er det nødvendig å behandle en person med nedlatenhet, med kjærlighet.
– Hvordan viser stolthetens synd seg i kommunikasjon?
- I den samme dom.
Eller for eksempel en annen manifestasjon av stolthet. Alle har sannsynligvis måttet kommunisere med folk som ikke lytter til noen, snakker bare om seg selv og stadig prøver å påtvinge noe. Det er veldig vanskelig å kommunisere med dem.
Og omvendt, en person er ikke stolt, kjærlige mennesker attraktiv for andre. Han er vennlig, ikke arrogant, kan lytte til deg og behandler seg selv med humor. Evangeliet gir oss et eksempel på en stolt mann i form av en fariseer som sier: «Gud! Jeg takker deg for at jeg ikke er som andre mennesker, røvere, undertrykkere, ekteskapsbrytere eller som denne tolleren» (Luk 18:11).
Det motsatte av ham er for eksempel Serafim av Sarov, som hilste alle med ordene "Min glede."
– Hva er etikken i familiekommunikasjon? Hva bør være hovedsakeni familielivet?
– Det viktigste i familielivet er å huske hvorfor vi forenet oss i akkurat denne familien. Og vi forenes for å elske hverandre, for å gjøre hverandrelykkelig.
Kvinner sier noen ganger: "Jeg vil ha noe enkelt." kvinnelig lykke" Nei, for å si: "Jeg vil gjøre min ektefelle og mine barn lykkelige."
Lykke ligger tross alt ikke i å gjøre deg selv lykkelig, men i å gjøre andre lykkeligere. Da får du selv stor glede og lykke.
Dette glemmes ofte og det begynner: "Jeg er familiens overhode, noe som betyr at du må adlyde meg," eller "Jeg tjener mer, som betyr at jeg er viktigere," osv. Det er alltid en slags splittelse i familien. Men noen ganger er det bare verdt å huske det etter at vi har levd i et kvart århundregift, vi er allerede sammen, kanskje er det ikke mye igjen. Så la oss glede oss i det minste resten av dagene, slik at vi senere ikke skal skamme oss over at vi brukte hele livet ikke på glede, ikke på lykken som Herren kaller oss til, men på familiekamp.
– Hvordan forstå riktig offerbragd I menneskelivet?
– Ikke alle mennesker har en mulighet i liveteller beskytte mot mobbere. Kanskje, gudskjelov, hvis en slik sak ikke oppstår.
Men hver person er kalt til å ofre. Dette er en hverdagslig bragd - å være i stand til å bære hverandres byrder, å kunne tilgi mangler. Kom om kvelden trøtt, sulten og ikke legg deg ned med en avis foran TV-en, men hjelp kona di med å lese en bok for barna, vaske opp, ta ut søppelbøtta.
Eller tål det hvis noen sier noe ubehagelig til deg. Dette er også et offer. Det er en fristelse til å svare mer støtende, mer smertefullt, slik at han husker lenge. Klarer du dette utbruddet?sinne, smil vennlig, forbli stille, eller omvendt si noe godt.
Og faste er et offer, og askese er et offer, og generelt er menneskeliv et offer. Men disse ofrene kan være en kilde til glede for oss og for de rundt oss.
For eksempel er en kone ubehagelig at mannen hennes røyker, og dessuten er barna veldig dårlig eksempel. For deres skyld, ta det og slutt med det, gjør en innsats, gå til legen, gå til presten for skriftemål, bli kvitt røyken, ofre den. Og dette vil ikke være et abstrakt offer - en dag å legge ned sjelen din når noen angriper ektefellen din. Så du kan vente hele livet og ødelegge hele livet til en person, for hver dag ville du ikke ofre noe. Jeg ønsket ikke å ofre min egoisme, min stolthet, mine vaner som jeg måtte kjempe mot.