Den romerske kalenderen var en av de minst nøyaktige. Til å begynne med hadde den vanligvis 304 dager og inkluderte bare 10 måneder, fra den første vårmåneden (Martius) og slutter med begynnelsen av vinteren (desember - den "tiende" måneden); Om vinteren var det rett og slett ikke å holde styr på tiden. Kong Numa Pompilius er kreditert med å introdusere to vintermånedene(januarium og februarium). Den ekstra måneden - Mercedonius - ble satt inn av pavene etter eget skjønn, ganske vilkårlig og i samsvar med forskjellige øyeblikkelige interesser. I 46 f.Kr. e. Julius Caesar gjennomførte en kalenderreform, basert på utviklingen til den aleksandrinske astronomen Sosigenes, og tok den egyptiske solkalenderen som grunnlag.
For å rette opp de akkumulerte feilene, satte han, med sin makt som storpave, inn i overgangsåret, i tillegg til Mercedonia, ytterligere to måneder mellom november og desember; og fra 1. januar 45 ble den installert Juliansk år 365 dager, med skuddår hvert 4. år. I dette tilfellet ble det satt inn en ekstra dag mellom 23. og 24. februar, som før Mercedonia; og siden, ifølge det romerske beregningssystemet, dagen 24. februar ble kalt «den sjette (sextus) fra kalends i mars», ble mellomkalenderdagen kalt «to ganger den sjette (bis sextus) fra kalends i mars» og året følgelig annus bissextus - dermed gjennom gresk språk, vårt ord er "skuddår". Samtidig ble måneden Quintilius omdøpt til ære for Cæsar (til Julius).
På 4-600-tallet ble det i de fleste kristne land etablert enhetlige påskebord, basert på Juliansk kalender; dermed spredte den julianske kalenderen seg utover kristne verden. I disse tabellene ble 21. mars tatt som dag for vårjevndøgn.
Etter hvert som feilen akkumulerte (1 dag på 128 år), ble imidlertid avviket mellom den astronomiske vårjevndøgn og kalenderen stadig tydeligere, og mange i det katolske Europa mente at det ikke lenger kunne ignoreres. Dette ble bemerket av den castilianske kongen Alfonso X den Vise fra 1200-tallet i det neste århundre, den bysantinske vitenskapsmannen Nikephoros Gregoras foreslo til og med en kalenderreform. I virkeligheten ble en slik reform utført av pave Gregor XIII i 1582, basert på prosjektet til matematikeren og legen Luigi Lilio. i 1582: dagen etter 4. oktober kom 15. oktober. For det andre, en ny, mer eksakt regel om skuddår.
Juliansk kalender ble utviklet av en gruppe aleksandrinske astronomer ledet av Sosigenes og introdusert av Julius Caesar i 45 f.Kr. eh..
Den julianske kalenderen var basert på kronologikulturen i det gamle Egypt. I det gamle Russland var kalenderen kjent som "fredsskapende sirkel", "kirkesirkel" og "stor anklage".
Året etter den julianske kalenderen begynner 1. januar, siden det var på denne dagen fra 153 f.Kr. e. de nyvalgte konsulene tiltrådte. I den julianske kalenderen normalt år består av 365 dager og er delt inn i 12 måneder. En gang hvert 4. år erklæres et skuddår, som en dag legges til - 29. februar (tidligere ble et lignende system vedtatt i dyrekretsen kalenderen ifølge Dionysius). Dermed har det julianske året en gjennomsnittlig lengde på 365,25 dager, som skiller seg med 11 minutter fra det tropiske året.
Den julianske kalenderen kalles vanligvis den gamle stilen.
Kalenderen var basert på statiske helligdager. Den første ferien måneden begynte med var Kalends. Neste ferie, faller den 7. (i mars, mai, juli og oktober) og den 5. av andre måneder var ingen. Den tredje høytiden, som falt på den 15. (i mars, mai, juli og oktober) og den 13. i andre måneder, var Ides.
Erstattes av den gregorianske kalenderen
I katolske land ble den julianske kalenderen erstattet av den gregorianske kalenderen i 1582 ved dekret fra pave Gregor XIII: neste dag etter 4. oktober var 15. oktober. Protestantiske land forlot den julianske kalenderen gradvis, gjennom 1600- og 1700-tallet (de siste var Storbritannia fra 1752 og Sverige). I Russland har den gregorianske kalenderen blitt brukt siden 1918 (den kalles vanligvis den nye stilen), i det ortodokse Hellas - siden 1923.
I den julianske kalenderen var et år et skuddår hvis det endte i 00.325 e.Kr. Konsilet i Nikea etablerte denne kalenderen for alle kristne land. 325 g dag av vårjevndøgn.
gregorianske kalender ble introdusert av pave Gregor XIII 4. oktober 1582 for å erstatte den gamle julianske kalenderen: neste dag etter torsdag 4. oktober ble fredag 15. oktober (det er ingen dager fra 5. oktober til 14. oktober 1582 i den gregorianske kalenderen) .
I den gregorianske kalenderen er lengden på det tropiske året tatt til å være 365,2425 dager. Varigheten av et ikke-skuddår er 365 dager, et skuddår er 366.
Historie
Årsaken til vedtakelsen av den nye kalenderen var skiftet på dagen for vårjevndøgn, der datoen for påske ble bestemt. Før Gregor XIII prøvde pavene Paul III og Pius IV å gjennomføre prosjektet, men de oppnådde ikke suksess. Forberedelsen av reformen, i retning av Gregory XIII, ble utført av astronomene Christopher Clavius og Luigi Lilio (aka Aloysius Lilius). Resultatene av arbeidet deres ble registrert i en pavelig okse, oppkalt etter den første linjen i latin. Inter gravissimas ("Blant de viktigste").
For det første, ny kalender Umiddelbart på tidspunktet for aksept, flyttet jeg gjeldende dato med 10 dager på grunn av akkumulerte feil.
For det andre begynte en ny, mer presis regel om skuddår å gjelde.
Et år er et skuddår, det vil si at det inneholder 366 dager hvis:
Tallet er delelig med 4 og ikke delelig med 100 eller
Tallet hans er delelig med 400.
Dermed, over tid, divergerer den julianske og den gregorianske kalenderen mer og mer: med 1 dag per århundre, hvis tallet for forrige århundre ikke er delelig med 4. Den gregorianske kalenderen gjenspeiler den sanne tilstanden mye mer nøyaktig enn den julianske. Det gir en mye bedre tilnærming av det tropiske året.
I 1583 sendte Gregor XIII en ambassade til patriark Jeremiah II av Konstantinopel med et forslag om å bytte til en ny kalender. På slutten av 1583, på et konsil i Konstantinopel, ble forslaget avvist fordi det ikke var i samsvar med de kanoniske reglene for feiring av påske.
I Russland ble den gregorianske kalenderen introdusert i 1918 ved et dekret fra Council of People's Commissars, ifølge hvilket 31. januar i 1918 ble fulgt av 14. februar.
Siden 1923 har de fleste lokale ortodokse kirker, med unntak av den russiske, Jerusalem, georgiske, serbiske og Athos, tatt i bruk den nye julianske kalenderen, lik den gregorianske, som sammenfaller med den frem til år 2800. Den ble også formelt introdusert av patriark Tikhon for bruk i den russisk-ortodokse kirke 15. oktober 1923. Imidlertid forårsaket denne innovasjonen, selv om den ble akseptert av nesten alle Moskva-sognene, generelt uenighet i kirken, så allerede 8. november 1923 beordret patriark Tikhon "universell og obligatorisk introduksjon den nye stilen blir midlertidig utsatt for kirkebruk.» Dermed, en ny stil handlet i den russisk-ortodokse kirke i bare 24 dager.
I 1948, på Moskva-konferansen for ortodokse kirker, ble det bestemt at påsken, som alle andre flytteferier, skal beregnes i henhold til den aleksandrinske påske (juliansk kalender), og ikke-overgangsbare i henhold til kalenderen som den lokale kirken lever etter. Den finske ortodokse kirke feirer påske i henhold til den gregorianske kalenderen.
Som i andre kristne land, fra slutten av 900-tallet i Russland, ble den julianske kalenderen brukt, basert på observasjoner av solens synlige bevegelse over himmelen. Han ble brakt inn Antikkens Roma Gaius Julius Caesar i 46 f.Kr. e.
Kalenderen ble utviklet av den aleksandrinske astronomen Sosigenes basert på kalenderen Det gamle Egypt. Da Rus adopterte kristendommen på 900-tallet, fulgte den julianske kalenderen med. derimot gjennomsnittlig varighetÅret i den julianske kalenderen er 365 dager og 6 timer (dvs. det er 365 dager i et år, og en ekstra dag legges til hvert fjerde år). Mens varigheten av det astronomiske solåret er 365 dager 5 timer 48 minutter og 46 sekunder. Det vil si at det julianske året var lengre enn det astronomiske året med 11 minutter og 14 sekunder og lå derfor bak den virkelige endringen av år.
I 1582 var forskjellen mellom den julianske kalenderen og den virkelige endringen av år allerede 10 dager.
Dette førte til en reform av kalenderen, som ble utført i 1582 av en spesiell kommisjon opprettet av pave Gregor XIII. Forskjellen ble eliminert da den etter 4. oktober 1582 ble beordret til å telle ikke 5. oktober, men umiddelbart 15. oktober. Etter pavens navn begynte den nye, reformerte kalenderen å bli kalt den gregorianske kalenderen.
I denne kalenderen, i motsetning til den julianske kalenderen, er århundrets siste år, hvis det ikke er delelig med 400, ikke et skuddår. Dermed har den gregorianske kalenderen 3 færre skuddår i hvert firehundreårsjubileum enn den julianske kalenderen. Den gregorianske kalenderen beholdt navnene på månedene i den julianske kalenderen, tilleggsdagen i skuddåret er 29. februar, og begynnelsen av året er 1. januar.
Overgangen fra land rundt om i verden til den gregorianske kalenderen var lang. Først fant reformen sted i katolske land (Spania, italienske stater, det polsk-litauiske samveldet, litt senere i Frankrike osv.), deretter i protestantiske land (i Preussen i 1610 i alt tyske stater innen 1700, i Danmark i 1700, i Storbritannia i 1752, i Sverige i 1753). Og først på 1800- og 1900-tallet ble den gregorianske kalenderen tatt i bruk i noen asiatiske (i Japan i 1873, Kina i 1911, Tyrkia i 1925) og ortodokse (i Bulgaria i 1916, i Serbia i 1919, i Hellas i 1924 år) .
I RSFSR ble overgangen til den gregorianske kalenderen utført i henhold til dekretet fra Council of People's Commissars of the RSFSR "På innføringen av russisk republikk Vesteuropeisk kalender" datert 6. februar 1918 (26. januar, gammel stil).
Kalenderproblemet i Russland har vært diskutert flere ganger. I 1899 arbeidet en kommisjon for spørsmålet om kalenderreform i Russland under Astronomical Society, som inkluderte Dmitry Mendeleev og historikeren Vasily Bolotov. Kommisjonen foreslo å modernisere den julianske kalenderen.
«Med hensyn til: 1) at i 1830 begjæringen Imperial Academy vitenskaper om innføringen av den gregorianske kalenderen i Russland ble avvist av keiser Nicholas I og 2) at ortodokse stater og hele den ortodokse befolkningen i øst og vest avviste forsøkene fra representanter for katolisismen på å innføre den gregorianske kalenderen i Russland, bestemte kommisjonen enstemmig å avvise alle forslag om å innføre den gregorianske kalenderen i Russland, og uten å nøle med å velge en reform, ta et oppgjør. på en som ville kombinere ideen om sannhet og mulig nøyaktighet, både vitenskapelig og historisk, i forhold til den kristne kronologien i Russland», lød resolusjonen fra kommisjonen om spørsmålet om kalenderreform i Russland fra 1900.
Så langvarig bruk i Russland skyldtes den julianske kalenderen den ortodokse kirkens stilling, som hadde en negativ holdning til den gregorianske kalenderen.
Etter at kirken ble skilt fra staten i RSFSR, mistet det å knytte den sivile kalenderen til kirkekalenderen sin relevans.
Forskjellen i kalendere skapte ulemper i forholdet til Europa, som var årsaken til vedtakelsen av dekretet "for å etablere det samme i Russland med nesten alle kulturfolk beregning av tid."
Spørsmålet om reform ble reist høsten 1917. Et av prosjektene som ble vurdert foreslo en gradvis overgang fra den julianske kalenderen til den gregorianske kalenderen, og droppet en dag hvert år. Men siden forskjellen mellom kalenderne på den tiden var 13 dager, ville overgangen ta 13 år. Derfor støttet Lenin muligheten for en umiddelbar overgang til en ny stil. Kirken nektet å gå over til den nye stilen.
"Den første dagen etter 31. januar i år bør ikke regnes som 1. februar, men 14. februar, den andre dagen bør regnes som 15. osv.," lød dekretets første ledd. De resterende punktene indikerte hvordan nye frister for å oppfylle eventuelle forpliktelser skulle beregnes og på hvilke datoer borgere ville kunne motta lønn.
Endringen av datoer har skapt forvirring med feiringen av jul. Før overgangen til den gregorianske kalenderen i Russland ble julen feiret 25. desember, men nå er den flyttet til 7. januar. Som et resultat av disse endringene ble det i 1918 ingen jul i Russland i det hele tatt. Den siste julen ble feiret i 1917, som falt 25. desember. Og neste gang Ortodokse ferie ble feiret allerede 7. januar 1919.
Ulike måter å beregne kalenderen på. En ny stil for tidsberegning ble introdusert av rådet Folkekommissærer- Myndighetene Sovjet-Russland 24. januar 1918 "Dekret om innføring av den vesteuropeiske kalenderen i den russiske republikken".
Dekretet var ment å fremme «etableringen i Russland på samme tid som regnet med nesten alle kulturfolk». Faktisk, siden 1582, da den julianske kalenderen i hele Europa, i samsvar med anbefalingene fra astronomene, ble erstattet av den gregorianske, Russisk kalender viste seg å være forskjellig fra kalenderne til siviliserte stater med 13 dager.
Faktum er at den nye europeiske kalenderen ble født gjennom innsatsen fra paven, men det russisk-ortodokse presteskapet katolsk pave det var ingen myndighet eller dekret, og den avviste innovasjonen. Så de levde i mer enn 300 år: i Europa Ny år, i Russland fortsatt 19. desember.
Dekretet fra Council of People's Commissars (forkortelse av Council of People's Commissars) datert 24. januar 1918, ga ordre om at 1. februar 1918 skulle anses som 14. februar (i parentes bemerker vi at ifølge mange års observasjoner har den russiske ortodokse kalender, det vil si "gammel stil", er mer i samsvar med klimaet i den europeiske delen Den russiske føderasjonen. For eksempel, 1. mars, når det i henhold til den gamle stilen fortsatt er dyp februar, lukter det ikke vår, og relativ oppvarming begynner i midten av mars eller de første dagene i henhold til den gamle stilen).
Ikke alle likte den nye stilen
Imidlertid motsto ikke bare Russland etableringen av den katolske tellingen av dager i Hellas, den "nye stilen" ble legalisert i 1924, Tyrkia - 1926, Egypt - 1928. Samtidig hører jeg ikke at grekerne eller egypterne feiret to høytider, som i Russland: Nyttår og gammelt nyttår, det vil si nyttår i henhold til den gamle stilen.
Det er interessant at innføringen av den gregorianske kalenderen ble akseptert uten entusiasme i disse europeiske land, hvor den ledende religionen var protestantismen. Så i England byttet de til en ny beretning om tid først i 1752, i Sverige - et år senere, i 1753.
Juliansk kalender
Den ble introdusert av Julius Caesar i 46 f.Kr. Startet 1. januar. Året hadde 365 dager. Et årstall delt med 4 ble ansett som et skuddår. En dag ble lagt til det - 29. februar. Forskjellen mellom kalenderen til Julius Cæsar og kalenderen til pave Gregor er at den første har et skuddår hvert fjerde år uten unntak, mens den andre har skuddår bare de årene som er delbare med fire, men ikke delbare med hundre. Som et resultat øker forskjellen mellom den julianske og den gregorianske kalenderen gradvis, og for eksempel i 2101 vil den ortodokse julen ikke bli feiret 7. januar, men 8. januar.
Kalender- en tabell over dager, tall, måneder, årstider, år kjent for oss alle - eldgammel oppfinnelse menneskeheten. Den registrerer frekvensen naturfenomener, basert på bevegelsesmønsteret Himmellegemer: Sol, måne, stjerner. Jorden suser av seg selv solbane, teller ned år og århundrer. Den gjør én omdreining rundt sin akse per dag, og rundt solen per år. Det astronomiske, eller solar, året varer 365 dager 5 timer 48 minutter 46 sekunder. Derfor er det ikke et helt antall dager, og det er der vanskelighetene oppstår med å lage en kalender, som må holde riktig tidstelling. Siden Adam og Evas tid har folk brukt «syklusen» til Solen og Månen for å holde tiden. Månekalenderen som ble brukt av romerne og grekerne var enkel og praktisk. Fra en gjenfødelse av Månen til den neste går det omtrent 30 dager, eller mer presist, 29 dager 12 timer 44 minutter. Derfor, ved endringer i månen, var det mulig å telle dager, og deretter måneder.
I måne kalender først var det 10 måneder, hvorav de første var dedikert til de romerske gudene og øverste herskere. For eksempel ble mars måned oppkalt etter guden Mars (Martius), mai måned er viet til gudinnen Maia, juli er oppkalt etter den romerske keiseren Julius Caesar, og August er oppkalt etter keiseren Octavian Augustus. I eldgamle verden Fra det 3. århundre før Kristi fødsel ble det ifølge kjødet brukt en kalender, som var basert på en fireårig måne-solsyklus, som ga et avvik med solårets verdi med 4 dager på 4 år . I Egypt ble det satt sammen en solkalender basert på observasjoner av Sirius og Solen. Året i denne kalenderen varte i 365 dager, det hadde 12 måneder på 30 dager, og på slutten av året ble ytterligere 5 dager lagt til til ære for "gudenes fødsel."
I 46 f.Kr. introduserte den romerske diktatoren Julius Caesar en nøyaktig solkalender basert på egyptisk modell - Julian. Per størrelse Kalenderår akseptert solår, som var litt mer enn astronomisk - 365 dager 6 timer. 1. januar ble legalisert som begynnelsen av året.
I 26 f.Kr. e. Den romerske keiseren Augustus introduserte den aleksandrinske kalenderen, der 1 dag til ble lagt til hvert 4. år: i stedet for 365 dager - 366 dager i året, det vil si 6 ekstra timer årlig. Over 4 år utgjorde dette en hel dag, som ble lagt til hvert 4. år, og året hvor en dag ble lagt til i februar ble kalt skuddår. I hovedsak var dette en avklaring av den samme julianske kalenderen.
For den ortodokse kirken var kalenderen grunnlaget for den årlige tilbedelsessyklusen, og derfor var det svært viktig å etablere samtidige høytider i hele kirken. Spørsmålet om når man skal feire påske ble diskutert i Det første økumeniske råd. Cathedral*, som en av de viktigste. Paschalia (reglene for beregning av påskedagen) etablert ved konsilet, sammen med dens grunnlag - den julianske kalenderen - kan ikke endres under smerte av anathema - ekskommunikasjon og avvisning fra kirken.
I 1582 hodet katolsk kirke Pave Gregor XIII introduserte en ny kalenderstil - gregoriansk. Formålet med reformen var visstnok mer presis definisjon dag for påskefeiring til vårjevndøgn tilbake til 21. mars. Konsilet for østlige patriarker i 1583 i Konstantinopel fordømte den gregorianske kalenderen som et brudd på hele den liturgiske syklusen og kanonene til de økumeniske konsilene. Det er viktig å merke seg at i noen år bryter den gregorianske kalenderen en av de grunnleggende kirkereglene for datoen for feiring av påske - det hender at den katolske påsken faller tidligere enn den jødiske, noe som ikke er tillatt av kirkens kanoner. ; Petrovs faste "forsvinner også noen ganger". Samtidig anså ikke en så stor lærd astronom som Copernicus (som en katolsk munk) den gregorianske kalenderen som mer nøyaktig enn den julianske kalenderen og kjente den ikke igjen. Den nye stilen ble introdusert av pavens autoritet i stedet for den julianske kalenderen, eller den gamle stilen, og ble gradvis adoptert i katolske land. Moderne astronomer bruker forresten også den julianske kalenderen i sine beregninger.
i russland Siden 900-tallet har det nye året blitt feiret 1. mars, da Gud ifølge bibelsk legende skapte verden. 5 århundrer senere, i 1492, i samsvar med kirkelig tradisjon, ble begynnelsen av året i Russland flyttet til 1. september, og ble feiret på denne måten i mer enn 200 år. Månedene var rene Slaviske navn, hvis opprinnelse var assosiert med naturfenomener. Årene ble regnet fra verdens skapelse.
Den 19. desember 7208 («fra verdens skapelse») signerte Peter I et dekret om kalenderreform. Kalenderen forble Julian, som før reformen, adoptert av Russland fra Byzantium sammen med dåpen. En ny begynnelse av året ble introdusert - 1. januar og den kristne kronologien "fra Kristi fødsel." Tsarens dekret foreskrev: «Dagen etter 31. desember 7208 fra verdens skapelse (den ortodokse kirke anser datoen for verdens skapelse for å være 1. september 5508 f.Kr.) bør regnes som 1. januar 1700 fra fødselen. av Kristus. Dekretet ga også ordre om at denne begivenheten skulle feires med særlig høytidelighet: «Og som et tegn på det gode foretaket og det nye århundret, gratuler hverandre i glede med det nye året... Langs adelige og gjennomfartsveier, ved porter og hus , lage noen dekorasjoner av trær og furutrær , gran- og einertrær... for å skyte av små kanoner og rifler, skyte raketter, så mange som noen kan, og tenne bål.» Å telle år fra Kristi fødsel er akseptert av de fleste land i verden. Med spredningen av gudløshet blant intelligentsiaen og historikerne begynte de å unngå å nevne Kristi navn og erstatte tellingen av århundrer fra hans fødsel med den såkalte «vår tid».
Etter den store sosialistiske oktoberrevolusjonen ble den såkalte nye stilen (gregoriansk) innført i vårt land 14. februar 1918.
Den gregorianske kalenderen eliminerte tre skuddår innen hvert 400-årsjubileum. Over tid øker forskjellen mellom den gregorianske og julianske kalenderen. Startverdien på 10 dager på 1500-tallet øker deretter: på 1700-tallet - 11 dager, på 1800-tallet - 12 dager, på 1900-tallet og XXI århundrer- 13 dager, i XXII - 14 dager.
Den russisk-ortodokse kirken, etter de økumeniske råd, bruker den julianske kalenderen – i motsetning til katolikker, som bruker den gregorianske.
Samtidig innføringen av den gregorianske kalenderen sivil myndighet førte til noen vanskeligheter for ortodokse kristne. Det nye året som feirer alt sivile samfunn, fant seg flyttet til Nativity Fast, når det ikke passer å ha det gøy. I tillegg, iht kirkekalender 1. januar (19. desember, gammel stil) minnes den hellige martyren Bonifatius, som formynder folk som ønsker å bli kvitt alkoholmisbruket – og hele vårt enorme land feirer denne dagen med glass i hånden. Ortodokse mennesker feirer nyttår «på den gamle måten» 14. januar.
Betydningen av den GRIGORIANSKE KALENDER i det ortodokse leksikontreet
GREGORIANSKE KALENDER
Åpen Ortodokse leksikon"TRE".
Den gregorianske kalenderen er den mest brukte kalenderen i dag. Det ble foreslått av Aloysius Lilius, en lege fra Napoli, og vedtatt av pave Gregor XIII i samsvar med anbefalingene fra konsilet i Trent (1545 - 1563) for å rette opp feilene i den gamle julianske kalenderen. Den ble introdusert av pave Gregor XIII av pavelig okse 24. februar 1582. Denne oksen kalles "Inter Gravissimas" etter de første ordene.
I den gregorianske kalenderen er lengden på det tropiske året tilnærmet med tallet 365 97/400 dager = 365,2425 dager. Dermed, tropisk år vil skifte i forhold til den gregorianske kalenderen med én dag om 3300 år.
Tilnærmingen til 365 97/400 oppnås ved å innføre 97 skuddår for hvert 400. år.
I den gregorianske kalenderen er det 97 skuddår for hvert 400 år:
Hvert år hvis tall er et multiplum av 4 er et skuddår.
Hvert år som er et multiplum av 100 er imidlertid ikke et skuddår.
Hvert år som er et multiplum av 400 er imidlertid fortsatt et skuddår.
Dermed er ikke 1700, 1800, 1900, 2100 og 2200 skuddår. Imidlertid er 1600, 2000 og 2400 skuddår.
påske
Prinsippet for å bestemme datoen for påsken i den gregorianske kalenderen bevarer generelt prinsippet om den aleksandrinske påske (søndagen etter den første fullmånen etter jevndøgn), men jevndøgn anses naturligvis for å være 21. mars i henhold til den nye stilen , som (i dag) er 13 dager tidligere enn i henhold til den julianske regning (og nesten sammenfaller med den astronomiske - for eksempel i 2005 var det 20. mars e.Kr.) For flere detaljer, se artikkelen til Paschal.
Når byttet land X fra den julianske til den gregorianske kalenderen?
En pavelig okse fra februar 1582 bestemte at 10 dager skulle utelukkes fra oktober 1582, slik at 4. oktober ville bli fulgt av 15. oktober og deretter måtte en ny kalender brukes.
Dette ble observert i Italia, Polen, Portugal og Spania. Andre katolske land fulgte snart etter. Protestantiske land hadde imidlertid ingen hast med å gjøre overgangen, og land med gresk ortodokse kirke byttet ikke til den nye kalenderen før tidlig på 1900-tallet.
I neste liste overgangsdatoer i enkelte land er oppgitt. Det er veldig merkelig, men i mange tilfeller er det uenighet mht eksakt dato. I noen tilfeller ulike kilder gi svært forskjellige datoer. Denne listen inkluderer ikke alle ulike meninger om når overgangen skjedde.
Albania: desember 1912
Østerrike: Datoer varierer i ulike områder
Se også avsnittene Tsjekkoslovakia og Ungarn
Belgia: Se avsnitt Nederland
Canada: Overgangen skjedde til forskjellige tider i forskjellige områder.
Fastlandet Nova Scotia:
Resten av Canada: gregoriansk kalender siden tidlig europeisk bosetting
Kina: Den gregorianske kalenderen erstattet den kinesiske kalenderen i 1912, men den gregorianske kalenderen ble ikke brukt i hele landet før den kommunistiske revolusjonen i 1949.
Egypt: 1875
Finland: På den tiden en del av Sverige. (Finland ble imidlertid senere en del av Russland, som fortsatt brukte den julianske kalenderen. Den gregorianske kalenderen forble offisiell i Finland, men i noen tilfeller ble den julianske kalenderen også brukt.)
Strasbourg: februar 1682
Tyskland: Datoer varierer fra land til land:
Katolske stater - forskjellige datoer i 1583-1585
(Mange lokale alternativer)
Hellas: 9. mars 1924 etterfulgt av 23. mars 1924 (ifølge noen kilder i 1916 og 1920)
Irland: se Storbritannia
Japan: Den gregorianske kalenderen ble introdusert 1. januar 1873 og komplementerte den tradisjonelle japanske kalenderen.
Latvia: under tysk okkupasjon fra 1915 til 1918
Litauen: 1915
Nederland (inkludert Belgia):
Limburg og sørlige provinser (for tiden Belgia):
Groningen:
byttet tilbake til Julian sommeren 1594
Norge: da en del av Danmark
Romania: 31. mars 1919 etterfulgt av 14. april 1919 (deler av landet med den gresk-ortodokse kirke kan ha byttet senere)
Russland: 31. januar 1918 ble fulgt av 14. februar 1918 (i østlige deler landovergang kan ikke ha skjedd før i 1920)
Skottland: Det er mye usikkerhet angående Skottlands overgang. Ulike kilder Det er meningsforskjeller, noen mener at overgangen skjedde sammen med hele Storbritannia, andre mener at det skjedde tidligere.
Sveits:
Katolske kantoner: 1583, 1584 eller 1597
Protestantiske kantoner: 31. desember 1700 etterfulgt av 12. januar 1701 (mange lokale variasjoner)
USA: Ulike områder flyttet til forskjellige tider.
Langs østkysten: med Storbritannia i 1752.
Mississippi Valley: med Frankrike i 1582.
Texas, Florida, California, Nevada, Arizona, New Mexico: med Spania i 1582.
Washington, Oregon: med Storbritannia i 1752.
Alaska: I oktober 1867, da Alaska ble en del av USA.
Wales: se Storbritannia
Jugoslavia: 1919
I Sverige skjedde overgangen på en veldig interessant måte. Sverige bestemte seg for å gradvis bytte fra den julianske til den gregorianske kalenderen, uten å innføre skuddår, fra 1700 til 1740. Dermed måtte 11 ekstra dager elimineres, og 1. mars 1740 skulle overgangen til den gregorianske kalenderen fullføres. (I løpet av denne perioden ville imidlertid ikke kalenderen i Sverige falle sammen med noen annen kalender!)
Året 1700 (som var et skuddår i den julianske kalenderen) var altså ikke et skuddår i Sverige. Men ved en feiltakelse ble 1704 og 1708 skuddår. Dette resulterte i tap av synkronisering med både den julianske og gregorianske kalenderen, og det ble besluttet å gå tilbake til den julianske kalenderen. For å oppnå dette ble det lagt til en ekstra dag i 1712, og dette året ble et dobbeltår. skuddår! I 1712 hadde Sverige altså 30 dager i februar.
Senere, i 1753, gikk Sverige over til den gregorianske kalenderen, og hoppet over 11 dager som andre land.
Kilder
http://alebedev.narod.ru/lib/lib60_4.html
TRÆ - åpent ortodoks leksikon: http://drevo.pravbeseda.ru
Om prosjektet | Tidslinje | Kalender | Klient
Ortodokse leksikon Tree. 2012
Se også tolkninger, synonymer, betydninger av ordet og hva GRIGORISK KALENDER er på russisk i ordbøker, leksikon og oppslagsverk:
- GREGORIANSKE KALENDER
bare enheter , stabil kombinasjon Moderne kalender, ellers: en ny stil basert på tallsystemet introdusert i 1582 ... - GREGORIANSKE KALENDER
ny stil, se kunst. ... - GREGORIANSKE KALENDER i stort Sovjetisk leksikon, TSB:
kalender, ny stil, kronologisystem introdusert i 1582 under pave Gregor XIII (derav navnet). Se kalender... - GREGORIANSKE KALENDER
(lat. gregorianus) ny stil (se kalender... - GREGORIANSKE KALENDER
[ny stil (se kalender... - GREGORIANSKE KALENDER
ny stil, se kunst. ... - KALENDER V Encyklopedisk ordbok Brockhaus og Euphron.
- KALENDER i Encyclopedia of Brockhaus og Efron.
- KALENDER i Popular Explanatory Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
-ar "ya, m. 1) Et system, en metode for å beregne tid, basert på periodisiteten til naturfenomener (årstider, månens faser). Solkalender. Juliansk kalender. Gregoriansk ... - KALENDER i moderne forklarende ordbok, TSB:
(fra latin calendarium, lit. - gjeldsbok; i det gamle Roma betalte skyldnere renter på kalenderdagen), et tallsystem for store intervaller ... - KALENDER i Millers drømmebok, drømmebok og drømmetydning:
Å drømme at du holder en kalender i hendene betyr at du vil være veldig forsiktig og metodisk i vanene dine ... - KALENDER i Encyclopedia Japan fra A til Å:
Den tradisjonelle japanske kalenderen, som kalenderen til mange andre folkeslag øst Asia, er lunisolær. Det antas at det ble introdusert i Japan ... - KALENDER
SHADOW - se SKYGEKALENDER... - KALENDER i Dictionary of Economic Terms:
BETALING - se BETALINGSKALENDER... - KALENDER i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". januar februar mars 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 … - KALENDER i Big Encyclopedic Dictionary:
oppslagsverk, inneholder en sekvensiell liste over tall, ukedager og måneder i året, ofte med annen informasjon og illustrasjoner (for eksempel "Årlig ... - KALENDER BIBLIOGR. i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron:
(bibliogr.) - maleri av dager kjent år, som indikerer tidspunktet for flytting av helligdager, som indikerer hvilke dager i måneden som tilsvarer ukene i det året, ... - KALENDER
[Latin calendarium, fra calendae calends (første dag i måneden)] 1) et tidsregningssystem basert på periodiske naturfenomener: endringen av dagen og ... - KALENDER i Encyclopedic Dictionary:
arya, m. 1. Metode for å telle dager i et år. og den julianske kalenderen (" gammel stil", introdusert i 46 e.Kr. under Julius Caesar). Gregoriansk... - KALENDER i Encyclopedic Dictionary:
, -i, m 1. Metode for å telle dager i et år. Solkompleks (der bevegelsen til solen og endringene av månefaser). … - KALENDER
REPUBLIKANSK KALENDER, se republikansk kalender... - KALENDER i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
KALENDER, referansepublikasjon, inneholder sekvensiell. en liste over tall, ukedager og måneder i året, ofte med annen informasjon og illustrasjoner (for eksempel ... - KALENDER i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
KALENDER (fra latin Calendarium - gjeldsbok), et system for å telle lange tidsperioder, grunnleggende. på periodisitet synlige bevegelser himmellegemer. Trenge... - GREGORIANSK i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
GRIGORIAN KALENDER (ny stil), kronologisystem - solkalender, introdusert av pave Gregor XIII (derav navnet) i 1582; er videre... - KALENDER
kalender "ry, kalendere", kalender", kalender "th, kalender", kalender "m, kalender "ry, kalendere", kalender, kalender "mi, kalender", ... - GREGORIANSK i det komplette aksentparadigmet ifølge Zaliznyak:
gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, gregoriansk, ... - KALENDER i New Dictionary of Foreign Words:
(lat. calendarium calendae calends (første dag i måneden)) 1) et tidsregningssystem basert på periodiske naturfenomener: årstidenes skifte ... - KALENDER i Dictionary of Foreign Expressions:
[lat. calendarium 1. et tidsregningssystem basert på periodiske naturfenomener: endring av årstider (solkalender), endring av månens faser (måne ... - KALENDER
cm. - KALENDER i Abramovs ordbok over synonymer:
månedsbok, almanakk, ... - KALENDER i den russiske synonymordboken:
adressekalender, dagbok, kalenderbok, bok, menologi, månedsbok, tidsplan, kalender, ... - GREGORIANSK i ordboken for synonymer av det russiske språket.
- KALENDER
m. 1) Informasjon trykt utgave i form av en tabell eller bok som inneholder en sekvensiell liste over dager i året som indikerer forskjellig annen informasjon ... - GREGORIANSK i New Explanatory Dictionary of the Russian Language av Efremova:
adj. Assosiert med pave Gregor XIII (om kronologisystemet introdusert i 1582 i stedet for den julianske kalenderen og etablert i den russiske ... - KALENDER
kalender,... - GREGORIANSK i Lopatin's Dictionary of the Russian Language:
- KALENDER
kalender, … - GREGORIANSK full rettskrivningsordbok Russisk språk:
gregoriansk (gregoriansk... - KALENDER i rettskrivningsordboken:
kalender,... - GREGORIANSK i rettskrivningsordboken:
Grigori'anskiy (Grigori'anskiy... - KALENDER i Ozhegovs ordbok over det russiske språket:
metode for å telle dager i et år Solkalender (der solens bevegelse og endringene i månefasene er konsistente). Juliansky K. (gammel stil). ... - KALENDER i Dahls ordbok:
ektemann. (kalendere, blant romerne, den første dagen i måneden) en liste over alle dager i året, med indikasjoner og annen relatert informasjon; ...