Vi har brukt en kalender hele livet. Denne tilsynelatende enkle talltabellen med ukedagene har en veldig gammel og rik historie. Sivilisasjonene kjent for oss visste allerede hvordan de skulle dele året inn i måneder og dager. For eksempel, i det gamle Egypt, basert på bevegelsesmønsteret til Månen og Sirius, ble det opprettet en kalender. Et år var på omtrent 365 dager og var delt inn i tolv måneder, som igjen var delt inn i tretti dager.
Innovatør Julius Caesar
Rundt 46 f.Kr. e. Det skjedde en transformasjon av kronologien. Den romerske keiseren Julius Caesar opprettet den julianske kalenderen. Den var litt forskjellig fra den egyptiske: faktum er at i stedet for Månen og Sirius ble solen tatt som grunnlag. Året var nå 365 dager og seks timer. Den første januar ble ansett som begynnelsen på den nye tiden, og julen begynte å feires 7. januar.
I forbindelse med denne reformen bestemte senatet seg for å takke keiseren ved å navngi en måned til ære for ham, som vi kjenner som "juli." Etter Julius Cæsars død begynte prestene å forvirre månedene, antall dager - med et ord, den gamle kalenderen lignet ikke lenger på den nye. Hvert tredje år ble ansett som et skuddår. Fra 44 til 9 f.Kr. var det 12 skuddår, noe som ikke var sant.
Etter at keiser Octavian Augustus kom til makten, var det ingen skuddår på seksten år, så alt gikk tilbake til det normale, og situasjonen med kronologi ble korrigert. Til ære for keiser Octavian ble den åttende måneden omdøpt fra Sextilis til Augustus.
Da spørsmålet dukket opp om formålet med å feire påsken, begynte uenighetene. Det var denne saken som ble løst i Det Økumeniske Råd. Ingen har rett til å endre reglene som ble fastsatt på dette rådet frem til i dag.
Innovatør Gregory XIII
I 1582 erstattet Gregor XIII den julianske kalenderen med den gregorianske.. Bevegelsen av vårjevndøgn var hovedårsaken til endringene. Det var etter dette påskedagen ble beregnet. På den tiden den julianske kalenderen ble introdusert ble denne dagen ansett som 21. mars, men rundt 1500-tallet var forskjellen mellom den tropiske og julianske kalenderen omtrent 10 dager, derfor ble 21. mars endret til 11.
I 1853 i Konstantinopel kritiserte og fordømte Patriarkrådet den gregorianske kalenderen, ifølge hvilken den katolske hellige søndagen ble feiret før den jødiske påsken, som var i strid med de etablerte reglene for de økumeniske rådene.
Forskjeller mellom gammel og ny stil
Så hvordan skiller den julianske kalenderen seg fra den gregorianske kalenderen?
- I motsetning til gregoriansk ble Julian adoptert mye tidligere, og den er tusen år eldre.
- For øyeblikket brukes den gamle stilen (Julian) for å beregne feiringen av påske blant ortodokse kristne.
- Kronologien laget av Gregory er mye mer nøyaktig enn den forrige og vil ikke bli gjenstand for endringer i fremtiden.
- Et skuddår etter gammel stil er hvert fjerde år.
- På gregoriansk er ikke år som er delbare med fire og ender på to nuller skuddår.
- Alle kirkelige høytider feires etter den nye stilen.
Som vi kan se, er forskjellen mellom den julianske kalenderen og den gregorianske kalenderen åpenbar ikke bare når det gjelder beregninger, men også i popularitet.
Dette reiser et interessant spørsmål. Hvilken kalender lever vi etter nå?
Den russisk-ortodokse kirke bruker Julian, som ble vedtatt under det økumeniske råd, mens katolikker bruker gregoriansk. Derav forskjellen i datoene for feiring av Kristi fødsel og påske. Ortodokse kristne feirer jul 7. januar, etter vedtak fra Det Økumeniske Råd, og katolikker feirer 25. desember.
Disse to kalenderne fikk navn - gamle og nye kalenderstiler.
Området der den gamle stilen brukes er ikke veldig stort: de serbiske, georgiske, Jerusalem-ortodokse kirkene.
Som vi ser, etter introduksjonen av den nye stilen, endret livet til kristne rundt om i verden. Mange aksepterte med glede endringene og begynte å leve i henhold til dem. Men det er også de kristne som er tro mot den gamle stilen og lever etter den også nå, om enn i svært små mengder.
Det vil alltid være uenigheter mellom ortodokse og katolikker, og dette har ingenting med den gamle eller nye kronologistilen å gjøre. Den julianske og gregorianske kalenderen - forskjellen er ikke i tro, men i ønsket om å bruke en eller annen kalender.
For oss alle er kalenderen en kjent og til og med hverdagslig ting. Denne eldgamle menneskelige oppfinnelsen registrerer dager, tall, måneder, årstider og periodisiteten til naturfenomener, som er basert på bevegelsessystemet til himmellegemene: Månen, Solen og stjernene. Jorden suser gjennom solbanen og etterlater år og århundrer bak seg.
Månekalender
På en dag gjør jorden én fullstendig revolusjon rundt sin egen akse. Den passerer rundt solen en gang i året. Solar eller varer tre hundre sekstifem dager fem timer førti-åtte minutter førtiseks sekunder. Derfor er det ikke noe heltall antall dager. Derav vanskeligheten med å lage en nøyaktig kalender for riktig telling av tid.
De gamle romerne og grekerne brukte en praktisk og enkel kalender. Månens gjenfødelse skjer med intervaller på 30 dager, eller for å være presis, på tjueni dager, tolv timer og 44 minutter. Det er grunnen til at dager og deretter måneder kan telles ved endringer i månen.
I begynnelsen hadde denne kalenderen ti måneder, som ble oppkalt etter de romerske gudene. Fra det tredje århundre f.Kr. brukte den antikke verden en analog basert på den fireårige lunisolære syklusen, som ga en feil i solåret med én dag.
I Egypt brukte de en solkalender basert på observasjoner av solen og Sirius. Året ifølge det var tre hundre og sekstifem dager. Den bestod av tolv måneder på tretti dager. Etter at den gikk ut, ble ytterligere fem dager lagt til. Dette ble formulert som "til ære for gudenes fødsel."
Historien om den julianske kalenderen
Ytterligere endringer skjedde i det førtiseksende året f.Kr. e. Keiseren av det gamle Roma, Julius Caesar, introduserte den julianske kalenderen basert på egyptisk modell. I den ble solåret tatt som størrelsen på året, som var litt større enn det astronomiske og utgjorde tre hundre sekstifem dager og seks timer. Første januar markerte starten på året. I følge den julianske kalenderen begynte julen å feires 7. januar. Slik skjedde overgangen til ny kalender.
Som takk for reformen omdøpte senatet i Roma måneden Quintilis, da Cæsar ble født, til Julius (nå juli). Et år senere ble keiseren drept, og de romerske prestene, enten av uvitenhet eller bevisst, begynte igjen å forvirre kalenderen og begynte å erklære hvert tredje år for et skuddår. Som et resultat, fra førtifire til ni f.Kr. e. I stedet for ni ble tolv skuddår erklært.
Keiser Octivian Augustus reddet situasjonen. Etter hans ordre var det ingen skuddår de neste seksten årene, og rytmen til kalenderen ble gjenopprettet. Til hans ære ble måneden Sextilis omdøpt til Augustus (august).
For den ortodokse kirken var samtidigheten av kirkelige høytider svært viktig. Datoen for påske ble diskutert først, og denne saken ble en av de viktigste. Reglene for den nøyaktige beregningen av denne feiringen som er etablert på dette rådet kan ikke endres under smerte av anathema.
gregorianske kalender
Lederen for den katolske kirke, pave Gregor den trettende, godkjente og innførte en ny kalender i 1582. Den ble kalt "gregoriansk". Det ser ut til at alle var fornøyd med den julianske kalenderen, ifølge hvilken Europa levde i mer enn seksten århundrer. Gregor den trettende mente imidlertid at reformen var nødvendig for å bestemme en mer nøyaktig dato for feiringen av påsken, samt for å sikre at dagen gikk tilbake til den tjueførste mars.
I 1583 fordømte Council of Eastern Patriarchs i Konstantinopel vedtakelsen av den gregorianske kalenderen som et brudd på den liturgiske syklusen og satte spørsmålstegn ved kanonene til de økumeniske rådene. Faktisk bryter han i noen år grunnregelen om å feire påske. Det hender at katolsk lys søndag faller tidligere enn jødisk påske, og dette er ikke tillatt av kirkens kanoner.
Tidtaking i Russland
I vårt land, fra det tiende århundre, ble det nye året feiret den første mars. Fem århundrer senere, i 1492, i Russland ble begynnelsen av året flyttet, ifølge kirkelige tradisjoner, til den første september. Dette pågikk i mer enn to hundre år.
Den nittende desember, syv tusen to hundre og åtte, utstedte tsar Peter den store et dekret om at den julianske kalenderen i Russland, adoptert fra Byzantium sammen med dåpen, fortsatt var i kraft. Årets startdato er endret. Den ble offisielt godkjent i landet. Det nye året i henhold til den julianske kalenderen skulle feires den første januar «fra Kristi fødsel».
Etter revolusjonen den fjortende februar, ett tusen ni hundre og atten, ble nye regler innført i vårt land. Den gregorianske kalenderen ekskluderte tre innen hvert fire hundre år. Det var dette de begynte å følge.
Hvordan er den julianske og den gregorianske kalenderen forskjellige? Forskjellen mellom er i beregningen av skuddår. Det øker over tid. Hvis det på det sekstende århundre var ti dager, så økte det på det syttende til elleve, på det attende århundre var det allerede lik tolv dager, tretten på det tjuende og tjueførste århundre, og i det tjuende århundre dette tallet. vil nå fjorten dager.
Den ortodokse kirken i Russland bruker den julianske kalenderen, etter vedtakene fra de økumeniske rådene, og katolikker bruker den gregorianske kalenderen.
Du kan ofte høre spørsmålet om hvorfor hele verden feirer jul den tjuefemte desember, og vi feirer den syvende januar. Svaret er helt åpenbart. Den russisk-ortodokse kirken feirer jul i henhold til den julianske kalenderen. Dette gjelder også andre store kirkelige høytider.
I dag kalles den julianske kalenderen i Russland den "gamle stilen". Foreløpig er omfanget svært begrenset. Det brukes av noen ortodokse kirker - serbiske, georgiske, Jerusalem og russiske. I tillegg brukes den julianske kalenderen i noen ortodokse klostre i Europa og USA.
i Russland
I vårt land har spørsmålet om kalenderreform blitt tatt opp mer enn én gang. I 1830 ble det iscenesatt av det russiske vitenskapsakademiet. Prins K.A. Lieven, som fungerte som kunnskapsminister på den tiden, mente dette forslaget var utidig. Først etter revolusjonen ble saken brakt til et møte i Council of People's Commissars of the Russian Federation. Allerede 24. januar tok Russland i bruk den gregorianske kalenderen.
Funksjoner ved overgangen til den gregorianske kalenderen
For ortodokse kristne forårsaket innføringen av en ny stil av myndighetene visse vanskeligheter. Det nye året viste seg å bli flyttet til en tid da moro ikke er velkommen. Dessuten er 1. januar minnedagen for St. Bonifatius, skytshelgen for alle som ønsker å gi opp fylla, og landet vårt feirer denne dagen med et glass i hånden.
Gregoriansk og juliansk kalender: forskjeller og likheter
Begge består av tre hundre sekstifem dager i et normalt år og tre hundre sekstiseks i et skuddår, har 12 måneder, hvorav 4 er 30 dager og 7 av 31 dager, februar - enten 28 eller 29. forskjellen ligger bare i hyppigheten av skudddager år.
I følge den julianske kalenderen inntreffer et skuddår hvert tredje år. I dette tilfellet viser det seg at kalenderåret er 11 minutter lengre enn det astronomiske året. Med andre ord, etter 128 år er det en ekstra dag. Den gregorianske kalenderen anerkjenner også at det fjerde året er et skuddår. Unntakene er de årene som er multipler av 100, samt de som kan deles på 400. Ut fra dette kommer ekstra dager først etter 3200 år.
Hva som venter oss i fremtiden
I motsetning til den gregorianske kalenderen er den julianske kalenderen enklere for kronologi, men den ligger foran det astronomiske året. Grunnlaget for den første ble den andre. I følge den ortodokse kirken bryter den gregorianske kalenderen rekkefølgen på mange bibelske begivenheter.
På grunn av det faktum at den julianske og gregorianske kalenderen øker forskjellen i datoer over tid, vil ortodokse kirker som bruker den første av dem feire jul fra 2101 ikke 7. januar, slik det skjer nå, men 8. januar, men fra ni tusen. I år ni hundre og ett vil feiringen finne sted 8. mars. I den liturgiske kalenderen vil datoen fortsatt tilsvare den tjuefemte desember.
I land der den julianske kalenderen ble brukt ved begynnelsen av det tjuende århundre, for eksempel i Hellas, feires datoene for alle historiske hendelser som skjedde etter den femtende oktober ett tusen fem hundre og åttito på de samme datoene som de skjedde.
Konsekvenser av kalenderreformer
Foreløpig er den gregorianske kalenderen ganske nøyaktig. Ifølge mange eksperter trenger den ikke endringer, men spørsmålet om reformen har blitt diskutert i flere tiår. Dette handler ikke om å innføre en ny kalender eller noen nye metoder for regnskapsføring av skuddår. Dette handler om å omorganisere årets dager slik at begynnelsen av hvert år faller på én dag, for eksempel søndag.
I dag varierer kalendermånedene fra 28 til 31 dager, lengden på et kvartal varierer fra nitti til nittito dager, med det første halvåret 3-4 dager kortere enn det andre. Dette kompliserer arbeidet til finans- og planmyndigheter.
Hvilke nye kalenderprosjekter finnes?
Ulike prosjekter har blitt foreslått i løpet av de siste hundre og seksti årene. I 1923 ble det opprettet en kalenderreformkomité ved Folkeforbundet. Etter slutten av andre verdenskrig ble dette spørsmålet overført til FNs økonomiske og sosiale komité.
Til tross for at det er ganske mange av dem, foretrekkes to alternativer - 13-måneders kalenderen til den franske filosofen Auguste Comte og forslaget til den franske astronomen G. Armelin.
I det første alternativet begynner måneden alltid på søndag og slutter på lørdag. En dag i året har ikke noe navn i det hele tatt og settes inn på slutten av den siste trettende måneden. I et skuddår vises en slik dag i den sjette måneden. Ifølge eksperter har denne kalenderen mange betydelige mangler, så mer oppmerksomhet rettes mot prosjektet til Gustave Armelin, ifølge hvilket året består av tolv måneder og fire kvartaler på nittien dager.
Den første måneden i kvartalet har trettien dager, de neste to - tretti. Den første dagen i hvert år og kvartal begynner på søndag og slutter på lørdag. I et normalår legges det til en ekstra dag etter den trettiende desember, og i et skuddår - etter den 30. juni. Dette prosjektet ble godkjent av Frankrike, India, Sovjetunionen, Jugoslavia og noen andre land. Generalforsamlingen forsinket lenge godkjenningen av prosjektet, og nylig har dette arbeidet i FN opphørt.
Vil Russland gå tilbake til den "gamle stilen"
Det er ganske vanskelig for utlendinger å forklare hva konseptet "gammelt nyttår" betyr og hvorfor vi feirer jul senere enn europeere. I dag er det folk som ønsker å gjøre overgangen til den julianske kalenderen i Russland. Dessuten kommer initiativet fra velfortjente og respekterte mennesker. Etter deres mening har 70 % av russisk-ortodokse russere rett til å leve i henhold til kalenderen som brukes av den russisk-ortodokse kirke.
- et tallsystem for store perioder, basert på periodisiteten til de synlige bevegelsene til himmellegemer.
Den vanligste solkalenderen er basert på solåret (tropisk) - tidsperioden mellom to påfølgende passasjer av solens sentrum gjennom vårjevndøgn.
Et tropisk år har omtrent 365.2422 gjennomsnittlige soldager.
Solkalenderen inkluderer den julianske kalenderen, den gregorianske kalenderen og noen andre.
Den moderne kalenderen kalles den gregorianske (ny stil), som ble introdusert av pave Gregor XIII i 1582 og erstattet den julianske kalenderen (gammel stil), som hadde vært i bruk siden det 45. århundre f.Kr.
Den gregorianske kalenderen er en ytterligere forbedring av den julianske kalenderen.
I den julianske kalenderen, foreslått av Julius Caesar, var gjennomsnittslengden på et år i et intervall på fire år 365,25 dager, som er 11 minutter og 14 sekunder lenger enn det tropiske året. Over tid skjedde utbruddet av sesongmessige fenomener i henhold til den julianske kalenderen på stadig tidligere datoer. Spesielt sterk misnøye var forårsaket av det konstante skiftet i påskedatoen, knyttet til vårjevndøgn. I 325 vedtok Konsilet i Nikea en enkelt dato for påske for hele den kristne kirke.
© Public Domain
© Public Domain
I de påfølgende århundrene ble det fremsatt mange forslag for å forbedre kalenderen. Forslagene fra den napolitanske astronomen og legen Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) og den bayerske jesuitten Christopher Clavius ble godkjent av pave Gregor XIII. Den 24. februar 1582 utstedte han en okse (melding) som introduserte to viktige tillegg til den julianske kalenderen: 10 dager ble fjernet fra 1582-kalenderen - 4. oktober ble umiddelbart fulgt av 15. oktober. Dette tiltaket gjorde det mulig å bevare 21. mars som datoen for vårjevndøgn. I tillegg skulle tre av hvert fjerde århundre betraktes som ordinære år, og bare de som var delelig med 400 skulle regnes som skuddår.
1582 var det første året i den gregorianske kalenderen, kalt den nye stilen.
Den gregorianske kalenderen ble introdusert til forskjellige tider i forskjellige land. De første landene som gikk over til den nye stilen i 1582 var Italia, Spania, Portugal, Polen, Frankrike, Holland og Luxembourg. Så på 1580-tallet ble den introdusert i Østerrike, Sveits og Ungarn. På 1700-tallet begynte den gregorianske kalenderen å bli brukt i Tyskland, Norge, Danmark, Storbritannia, Sverige og Finland, og på 1800-tallet - i Japan. På begynnelsen av 1900-tallet ble den gregorianske kalenderen introdusert i Kina, Bulgaria, Serbia, Romania, Hellas, Tyrkia og Egypt.
I Rus, sammen med adopsjonen av kristendommen (10. århundre), ble den julianske kalenderen etablert. Siden den nye religionen ble lånt fra Byzantium, ble årene regnet i henhold til Konstantinopel-tiden "fra verdens skapelse" (5508 f.Kr.). Ved dekret fra Peter I i 1700 ble den europeiske kronologien introdusert i Russland - "fra Kristi fødsel".
19. desember 7208 fra verdens skapelse, da reformasjonsdekretet ble utstedt, i Europa tilsvarte 29. desember 1699 fra Kristi fødsel i henhold til den gregorianske kalenderen.
Samtidig ble den julianske kalenderen bevart i Russland. Den gregorianske kalenderen ble introdusert etter oktoberrevolusjonen i 1917 – fra 14. februar 1918. Den russisk-ortodokse kirken, som bevarer tradisjoner, lever i henhold til den julianske kalenderen.
Forskjellen mellom den gamle og den nye stilen er 11 dager for det 18. århundre, 12 dager for det 19. århundre, 13 dager for det 20. og 21. århundre, 14 dager for det 22. århundre.
Selv om den gregorianske kalenderen er ganske konsistent med naturfenomener, er den heller ikke helt nøyaktig. Lengden på året i den gregorianske kalenderen er 26 sekunder lenger enn det tropiske året og akkumulerer en feil på 0,0003 dager per år, som er tre dager per 10 tusen år. Den gregorianske kalenderen tar heller ikke hensyn til jordens bremsende rotasjon, som forlenger dagen med 0,6 sekunder per 100 år.
Den moderne strukturen til den gregorianske kalenderen oppfyller heller ikke fullt ut behovene til det sosiale livet. Den viktigste av dens mangler er variasjonen i antall dager og uker i måneder, kvartaler og halvår.
Det er fire hovedproblemer med den gregorianske kalenderen:
— Teoretisk sett bør det sivile (kalender) året ha samme lengde som det astronomiske (tropiske) året. Dette er imidlertid umulig, siden det tropiske året ikke inneholder et helt antall dager. På grunn av behovet for å legge til en ekstra dag til året fra tid til annen, er det to typer år - ordinære år og skuddår. Siden året kan begynne på en hvilken som helst dag i uken, gir dette syv typer vanlige år og syv typer skuddår – totalt 14 typer år. For å reprodusere dem fullt ut, må du vente 28 år.
— Lengden på månedene varierer: de kan inneholde fra 28 til 31 dager, og disse ujevnhetene fører til visse vanskeligheter i økonomiske beregninger og statistikk.|
— Verken ordinære år eller skuddår inneholder et heltall av uker. Halvår, kvartaler og måneder inneholder heller ikke et helt og likt antall uker.
— Fra uke til uke, fra måned til måned og fra år til år endres samsvaret mellom datoer og ukedager, så det er vanskelig å fastslå øyeblikkene for ulike hendelser.
I 1954 og 1956 ble utkast til en ny kalender diskutert på sesjoner i FNs økonomiske og sosiale råd (ECOSOC), men den endelige løsningen av saken ble utsatt.
I Russland foreslo statsdumaen å returnere landet til den julianske kalenderen fra 1. januar 2008. Varamedlemmer Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva og Alexander Fomenko foreslo å etablere en overgangsperiode fra 31. desember 2007, da kronologien i 13 dager vil bli utført samtidig i henhold til den julianske og gregorianske kalenderen. I april 2008 ble lovforslaget forkastet med flertall.
Materialet ble utarbeidet basert på informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder
I Europa, fra og med 1582, spredte den reformerte (gregorianske) kalenderen seg gradvis. Den gregorianske kalenderen gir en mye mer nøyaktig tilnærming av det tropiske året. Den gregorianske kalenderen ble først introdusert av pave Gregor XIII i katolske land 4. oktober 1582, og erstattet den forrige: neste dag etter torsdag 4. oktober ble fredag 15. oktober.
Den gregorianske kalenderen ("ny stil") er et tidsberegningssystem basert på den sykliske revolusjonen til jorden rundt solen. Lengden på året er tatt til å være 365,2425 dager. Den gregorianske kalenderen inneholder 97 ganger 400 år.
Forskjellen mellom julianske og gregorianske kalendere
På tidspunktet for innføringen av den gregorianske kalenderen var forskjellen mellom den og den julianske kalenderen 10 dager. Imidlertid øker denne forskjellen mellom den julianske og gregorianske kalenderen gradvis over tid på grunn av forskjeller i reglene for å bestemme skuddår. Derfor, når du bestemmer hvilken dato for den "nye kalenderen" en bestemt dato i den "gamle kalenderen" faller på, er det nødvendig å ta hensyn til århundret der hendelsen fant sted. For eksempel, hvis denne forskjellen på 1300-tallet var 8 dager, var den allerede på 1300-tallet 13 dager.
Dette følger fordelingen av skuddår:
- et år med et multiplum av 400 er et skuddår;
- andre år, hvis antall er et multiplum av 100, er ikke-skuddår;
- andre år, hvor antallet er et multiplum av 4, er skuddår.
Dermed var 1600 og 2000 skuddår, men 1700, 1800 og 1900 var ikke skuddår. Dessuten vil ikke 2100 være et skuddår. En feil på en dag sammenlignet med året for jevndøgn i den gregorianske kalenderen vil akkumuleres om omtrent 10 tusen år (i den julianske kalenderen - omtrent om 128 år).
Tidspunkt for godkjenning av den gregorianske kalenderen
Den gregorianske kalenderen, vedtatt i de fleste land i verden, ble ikke tatt i bruk umiddelbart:
1582
- Italia, Spania, Portugal, Polen, Frankrike, Lorraine, Holland, Luxembourg;
1583
- Østerrike (del), Bayern, Tyrol.
1584
- Østerrike (del), Sveits, Schlesien, Westfalen.
1587
- Ungarn.
1610
- Preussen.
1700
- Protestantiske tyske stater, Danmark.
1752
- Storbritannia.
1753
- Sverige, Finland.
1873
- Japan.
1911
- Kina.
1916
- Bulgaria.
1918
- Sovjet-Russland.
1919
- Serbia, Rumania.
1927
- Tyrkiye.
1928
- Egypt.
1929
- Hellas.
gregoriansk kalender i Russland
Som du vet, frem til februar 1918, levde Russland, som de fleste ortodokse land, i henhold til den julianske kalenderen. Den "nye stilen" av kronologi dukket opp i Russland i januar 1918, da Council of People's Commissars erstattet den tradisjonelle julianske kalenderen med den gregorianske kalenderen. Som det fremgår av resolusjonen fra Council of People's Commissars, ble denne avgjørelsen tatt "for å etablere den samme tidsberegningen i Russland med nesten alle kulturfolk." I samsvar med dekretet ble datoene for alle forpliktelser ansett for å ha skjedd 13 dager senere. Frem til 1. juli 1918 ble det etablert en slags overgangsperiode da det var lov å bruke den gamle stilkalenderen. Men samtidig etablerte dokumentet tydelig rekkefølgen for å skrive gamle og nye datoer: det var nødvendig å skrive "etter datoen for hver dag i henhold til den nye kalenderen, i parentes nummeret i henhold til kalenderen som fortsatt var i kraft ."
Hendelser og dokumenter dateres med dobbel dato i tilfeller hvor det er nødvendig å angi gammel og ny stil. For eksempel, for jubileer, hovedbegivenheter i alle verk av biografisk karakter og datoer for hendelser og dokumenter om historien til internasjonale forbindelser knyttet til land der den gregorianske kalenderen ble introdusert tidligere enn i Russland.
Ny stildato (gregoriansk kalender)
Før overgangen til den gregorianske kalenderen, som skjedde til forskjellige tider i forskjellige land, ble den julianske kalenderen mye brukt. Den er oppkalt etter den romerske keiseren Gaius Julius Caesar, som antas å ha gjennomført en kalenderreform i 46 f.Kr.
Den julianske kalenderen ser ut til å være basert på den egyptiske solkalenderen. Et juliansk år var 365,25 dager. Men det kan bare være et helt antall dager i et år. Derfor ble det antatt: tre år skulle betraktes som lik 365 dager, og det fjerde året etter dem lik 366 dager. I år med en ekstra dag.
I 1582 utstedte pave Gregor XIII en okse som beordret «å returnere vårjevndøgn til 21. mars». På den tiden hadde den gått bort fra den angitte datoen med ti dager, som ble fjernet fra det året 1582. Og for å forhindre at feilen akkumuleres i fremtiden, ble det foreskrevet å eliminere tre dager fra hvert 400. år. År med tall som er delbare med 100, men ikke delbare med 400, er ikke skuddår.
Paven truet med ekskommunikasjon alle som ikke gikk over til den gregorianske kalenderen. Nesten umiddelbart gikk katolske land over til det. Etter en tid fulgte protestantiske stater deres eksempel. I det ortodokse Russland og Hellas ble den julianske kalenderen fulgt frem til første halvdel av 1900-tallet.
Hvilken kalender er mer nøyaktig?
Debatten om hvilken kalender som er gregoriansk eller juliansk, eller rettere sagt, avtar ikke den dag i dag. På den ene siden er året for den gregorianske kalenderen nærmere det såkalte tropiske året - perioden hvor Jorden gjør en full revolusjon rundt solen. I følge moderne data er det tropiske året 365,2422 dager. På den annen side bruker forskere fortsatt den julianske kalenderen for astronomiske beregninger.
Målet med kalenderreformen til Gregor XIII var ikke å bringe lengden på kalenderåret nærmere størrelsen på det tropiske året. På hans tid fantes det ikke noe som het et tropisk år. Formålet med reformen var å følge vedtakene fra gamle kristne råd om tidspunktet for påskefeiringen. Problemet ble imidlertid ikke helt løst.
Den utbredte troen på at den gregorianske kalenderen er "mer korrekt" og "avansert" enn den julianske kalenderen er bare en propagandaklisje. Den gregorianske kalenderen, ifølge en rekke forskere, er ikke astronomisk begrunnet og er en forvrengning av den julianske kalenderen.