Apakah nama kronik Rusia yang paling terkenal? Biara Kiev-Pechersk - pusat penulisan kronik

Kronik Byzantine dan kronik Rusia Sumber utama mengenai topik ini ialah "Sejarah" Leo the Deacon, seorang pengarang Byzantine pada separuh kedua abad ke-10, yang menerangkan secara terperinci tentang Rusia-Bulgaria dan Perang Rusia-Byzantine, kronik Byzantine Skylitzes (abad XI) dan Zonara (abad XII

Sejarah kronik dalam Rus' kembali ke masa lalu yang jauh. Adalah diketahui bahawa penulisan muncul sebelum abad ke-10. Teks-teks itu ditulis, sebagai peraturan, oleh wakil-wakil pendeta. Terima kasih kepada tulisan purba yang kita tahu Tetapi apakah nama kronik Rusia yang pertama? Di mana semuanya bermula? Mengapa ia mempunyai kepentingan sejarah yang besar?

Apakah nama kronik Rusia yang pertama?

Semua orang mesti tahu jawapan kepada soalan ini. Kronik Rusia pertama dipanggil "The Tale of Bygone Years." Ia ditulis pada 1110-1118 di Kyiv. Ahli sains linguistik Shakhmatov mendedahkan bahawa dia mempunyai pendahulu. Walau bagaimanapun, ini masih merupakan kronik Rusia yang pertama. Ia dipanggil disahkan, boleh dipercayai.

Cerita ini menerangkan sejarah peristiwa yang berlaku dalam tempoh masa tertentu. Ia terdiri daripada artikel yang menerangkan setiap tahun lalu.

Pengarang

Rahib itu menggambarkan peristiwa dari zaman alkitabiah hingga 1117. Tajuk kronik Rusia pertama adalah baris pertama kronik.

Sejarah penciptaan

Kronik itu mempunyai salinan yang dibuat selepas Nestor, yang dapat bertahan hingga ke hari ini. Mereka tidak begitu berbeza antara satu sama lain. Yang asal sendiri telah hilang. Menurut Shchakhmatov, kronik itu ditulis semula hanya beberapa tahun selepas kemunculannya. Perubahan besar telah dibuat padanya.

Pada abad ke-14, rahib Lawrence menulis semula karya Nestor, dan salinan inilah yang dianggap paling kuno yang telah bertahan hingga zaman kita.

Terdapat beberapa versi tempat Nestor mendapat maklumat untuk kroniknya. Oleh kerana kronologi kembali ke zaman purba, dan artikel dengan tarikh muncul hanya selepas 852, ramai ahli sejarah percaya bahawa sami menggambarkan zaman lama berkat legenda orang dan sumber bertulis dalam biara.

Dia sering menulis surat. Malah Nestor sendiri menulis semula kronik itu, membuat beberapa perubahan.

Perkara yang menarik ialah pada zaman itu kitab suci juga merupakan kod undang-undang.

The Tale of Bygone Years menerangkan segala-galanya: daripada peristiwa yang tepat kepada legenda alkitabiah.

Tujuan penciptaan adalah untuk menulis kronik, merekodkan peristiwa, memulihkan kronologi untuk memahami dari mana orang Rusia berasal dan bagaimana Rus' terbentuk.

Nestor menulis bahawa Slav telah lama muncul dari anak Nuh. Noah mempunyai tiga kesemuanya. Mereka membahagikan tiga wilayah sesama mereka. Salah seorang daripada mereka, Yafet, menerima bahagian barat laut.

Kemudian ada artikel tentang putera raja, Suku Slavik Timur, yang berasal daripada "noriks". Di sinilah Rurik dan saudara-saudaranya disebut. Dikatakan tentang Rurik bahawa dia menjadi pemerintah Rus dengan mengasaskan Novgorod. Ini menjelaskan mengapa terdapat begitu banyak penyokong teori Norman tentang asal usul putera dari Rurikovich, walaupun tidak ada bukti fakta.

Ia menceritakan tentang Yaroslav the Wise dan ramai orang lain serta pemerintahan mereka, tentang peperangan dan peristiwa penting lain yang membentuk sejarah Rus dan menjadikannya seperti yang kita ketahui sekarang.

Maknanya

"The Tale of Bygone Years" sangat penting hari ini. Ini adalah salah satu yang utama sumber sejarah, di mana ahli sejarah menjalankan penyelidikan. Terima kasih kepadanya, kronologi tempoh itu telah dipulihkan.

Memandangkan kronik itu mempunyai genre terbuka, bermula daripada cerita epik kepada penerangan tentang peperangan dan cuaca, seseorang boleh memahami banyak perkara tentang mentaliti dan kehidupan biasa orang Rusia yang hidup pada masa itu.

Agama Kristian memainkan peranan istimewa dalam kronik. Semua peristiwa digambarkan melalui prisma agama. Malah pembebasan daripada berhala dan pengangkatan agama Kristian digambarkan sebagai masa di mana orang menyingkirkan godaan dan kejahilan. A agama baru- cahaya untuk Rus'.

Tawarikh adalah tulisan Rusia kuno, mereka menggambarkan peristiwa mengikut tahun, kehidupan digambarkan orang biasa dan mahkamah putera, menyurat dokumen undang-undang, teks gereja. Mereka bertudung tempoh yang berbeza untuk penerangan. Dalam sesetengahnya, penerangan datang dari peristiwa alkitabiah, dan dalam yang lain, dari penempatan tanah oleh Slav. Kemunculan negara dan penerimaan agama Kristian diterangkan. Mereka menerangkan semua peristiwa sejarah yang berlaku di Rus Purba'. Setiap zaman yang diterangkan di dalamnya, sudah tentu, mengandungi unsur ideologi dan propaganda penyatuan, perihalan tentang jasa putera raja. Selain itu peristiwa bersejarah terdapat penerangan tentang dasar negara, cara hidup orang Slav.
Tidak seperti kronik Eropah, yang ditulis dalam bahasa Latin, kronik Rusia Lama telah ditulis dalam Bahasa Rusia lama. Apa yang membuatkan mereka boleh diakses, kerana di Rus Purba terdapat ramai lelaki dan wanita yang dilatih membaca dan menulis, dan terdapat juga ramai orang yang sangat berpendidikan.

Pusat Chronicle di Rus Purba

Digunakan dalam kronik pelbagai kaedah menjalankan dan menulis. Di sini, sebagai contoh, kami menggunakan senarai. Ini adalah salinan ditulis semula kronik purba. Perubahan dibuat mengikut pelbagai alasan. Sekiranya putera itu berubah, maka perlu untuk memuliakan perbuatan, menggambarkan peristiwa tahun lalu dengan cara yang baru, membuat perubahan, dengan mengambil kira peristiwa baru. Ini juga dilakukan untuk memperkenalkan aspek agama ke dalam penulisan.

Konsep "korpora" atau "kronik disatukan" juga digunakan. Kronik Rus Purba adalah penerangan tentang apa yang berlaku secara kronologi. Penerangan datang dari sudut pandangan golongan pemerintah, keseluruhan proses pencatatan adalah di bawah kawalan pihak berkuasa. Ideologi dimainkan peranan penting.

Biara Kiev-Pechersk - pusat penulisan kronik

Tempat ini sentiasa menjadi kuil dan kebanggaan utama. Di sinilah banyak orang yang bercahaya dan bercahaya hidup, berpakaian sebagai bhikkhu, setelah menggunting rambut mereka, menjauhi kesia-siaan dunia dan berkat-berkat kehidupan, mengabdikan diri sepenuhnya kepada urusan Tuhan. orang yang paling layak. Ini bukan sahaja tempat suci, tetapi juga pusat pencerahan. Dan kemudian - tumpuan utama penulisan kronik. Ia berada di dalam dinding ini masa yang lama Kronik "The Tale of Bygone Years" telah disusun dan direkodkan. Dan sami Nestor, yang mencipta ini dan keseluruhan baris lain karya yang signifikan, tinggal di sini, melakukan banyak perbuatan suci, selama 41 tahun. Dia, bersama-sama dengan bhikkhu lain, menyusun kitab tentang Gereja Rusia Lama, menerangkan semua yang penting acara gereja dan memberikan penerangan tentang ciri-cirinya dalam Rus'. Selepas kematiannya badan yang tidak boleh rosak dipindahkan dan masih berehat di gua Lavra.
Biara Vydubetsky juga memainkan peranan istimewa. Di dalam dinding kuil Vydubetskaya, Hegumen Matthew terlibat dalam menyelenggara bilik kebal Kyiv, di mana dia mencatat peristiwa dalam tempoh 1118-1198. Memberi mereka banyak penerangan yang tepat dan pendedahan, tanpa salah nyata. Karya ini juga merupakan salah satu daripada monumen bertulis, yang memainkan peranan penting dalam mengkaji sejarah nenek moyang kita. Ia menjadi kesinambungan logik daripada kronik "The Tale of Bygone Years."

Model penyimpanan Kiev membentuk asas untuk penciptaan dan penerapan prinsip dalam penulisan kronik. Di sinilah peraturan dan kaedah berasaskan.

Apakah nama pusat penulisan kronik dalam Rus Purba:

• Novgorod
• Vladimir-Suzdal
• Galicia-Volynsky

Pusat Chronicle Novgorod

Novgorod adalah Bandar terbesar dengan struktur yang maju, oleh itu ia menjadi pusat pencatatan. Penerangan mengenai bandar itu boleh dilihat dalam "Kisah Tahun-Tahun Kuno" untuk tahun 859. Pada abad ke-11, Yaroslav the Wise, setelah menaiki takhta, tidak tinggal di Kyiv di mahkamahnya selama 10 tahun di Novgorod; Selama ini bandar itu dianggap hampir sebagai ibu kota Rus'.

Penyusunan bermula pada abad ke-11 dengan penulisan yang pertama Novgorod Chronicle. Secara keseluruhan, empat daripadanya telah dicipta, tetapi selebihnya ditulis kemudian. Ia termasuk:

• Penerangan ringkas tentang "Kebenaran Rusia"
• Penerangan ringkas tentang koleksi undang-undang
• Penerangan tentang peristiwa dan proses yang sedang berjalan

Bilik kebal juga dibina di sini, diketuai oleh Datuk Bandar Ostromir. Tetapi sejarah tidak meninggalkan kita apa-apa maklumat tentang dia.

Pusat Chronicle Vladimir-Suzdal

Gereja Vladimir adalah tempat di mana para bhikkhu terlibat dalam menyimpan kronik. Koleksi Chronicle, yang paling awal daripada mereka yang telah turun kepada kami, terdapat dua daripada mereka, disusun dari 1177-1193, menerangkan "Chronicle of Pereyaslavl Russian". Mereka merangkumi politik, kehidupan gereja, dan menggambarkan kehidupan dan peristiwa utama di mahkamah putera raja. Semuanya dibentangkan dan ditafsirkan dari sudut pandangan gereja. Hanya pada awal abad ke-12, kronik mula ditulis di istana raja.

Pusat Chronicle Galicia-Volyn

Untuk tanah-tanah ini sentiasa ada konfrontasi antara kuasa putera dan budak masalah besar. Kronik dicipta di mahkamah, jadi idea utama semasa menulis adalah kuasa putera yang kuat dan adil, dan lengkap bertentangan- boyar. Mungkin kronik itu ditulis oleh pahlawan. Mereka menggambarkan peristiwa sebagai serpihan dan penerangan yang berasingan. Mereka berdiri di sisi kuasa putera, jadi idea untuk memerangi bangsawan berjalan melalui kronik, penerangan negatif keinginan mereka untuk berkuasa.

Galician-Volyn Chronicle milik lebih banyak lagi tempoh lewat, sekitar 1201-1291. Dia memasuki bilik kebal Ipatievsky. Kemudian ia disusun dalam bentuk kronologi sebelum pendaftaran ia terdiri daripada bahagian:

1. Galician Chronicle, disusun di Galicia pada 1201-1261.
2. Volyn Chronicle, disusun dalam Volyn 1262-1291.

Ciri utama: acara gereja dan cara hidup tidak diterangkan.

Kronik Rusia purba pertama

Kronik Rusia tertua dipanggil "The Tale of Bygone Years." Dicipta pada abad ke-12. Ini adalah penerangan kronologi yang konsisten tentang peristiwa di wilayah Rus', tempat penciptaan adalah bandar Kyiv. Ia telah dibuat semula beberapa kali tidak diketahui, tetapi tiada perubahan asas dibuat. Walau apa pun, versi ini secara rasmi dianggap betul.
Mengandungi perihalan sehingga 1137, tetapi tarikh kembali ke 852. Terdiri nombor besar artikel yang berbeza sifatnya. Dan setiap satu mengandungi penerangan tentang tahun tertentu. Bilangan artikel bertepatan dengan bilangan tahun yang diterangkan. Sebagai peraturan, setiap bahagian bermula dengan frasa dalam bentuk: "Pada musim panas begini dan begitu" dan kemudian ada penerangan, petikan dari dokumen penting atau dalam bentuk legenda. Ia mendapat namanya kerana frasa yang muncul pada mulanya - "The Tale of Bygone Years."

Kronik tertua, kronik Rusia paling kuno, "The Tale of Bygone Years," yang masih hidup hingga ke hari ini, telah ditulis semula oleh sami Lawrence dan bermula pada abad ke-14. Kronik asal, malangnya, hilang selama-lamanya. Kini versi kemudian telah ditemui dengan pelbagai pengubahsuaian oleh pengarang lain.
hidup masa ini banyak versi sejarah kronik. Jika anda mempercayainya, maka ia telah disiapkan pada tahun 1037, dan pengarangnya masih menjadi rahib Nestor. Ia juga telah ditulis semula di bawah Nestor, kerana dia membuat perubahan di sana untuk menambah ideologi Kristian, dan penambahan yang bersifat politik juga dibuat. Ideologi, walaupun pada zaman itu, adalah alat penting untuk mengukuhkan kuasa putera raja. Versi lain mengatakan tarikh penciptaan ialah 1100. Secara umumnya diterima bahawa kronik Rusia tertua permulaan XII V. ialah "The Tale of Bygone Years".

Ciri tersendirinya ialah ia mengandungi penerangan berstruktur tentang peristiwa dan tidak cuba mentafsirkannya dengan caranya sendiri. Kehendak Tuhan lebih dahulu; kewujudannya menjelaskan banyak peristiwa. Hubungan sebab-akibat tidak menarik dan tidak dicerminkan dalam kerja. Genre Tale of Bygone Years terbuka; ia boleh merangkumi apa sahaja, daripada pelbagai legenda kepada laporan cuaca. Kronik tadi kuasa undang-undang setanding dengan set dokumen yang diterima pakai secara rasmi.

Tujuan menulis dahulu kronik Rusia kuno, yang dipanggil "The Tale of Bygone Years" - penjelasan tentang akar rakyat Rusia, falsafah Kristian dan penerangan tentang kuasa putera yang gagah perkasa. Ia bermula dengan cerita dan perbincangan tentang asal usul dan penempatan. Orang Rusia ditunjukkan sebagai keturunan anak Nuh, Yafet. Asas yang menjadi subordinat kebanyakan daripada, terdiri daripada legenda tentang pemerintahan Yaroslav the Wise, tentang peperangan dan pahlawan yang berani. Pengakhirannya terdiri daripada kisah pertempuran dari obituari putera raja.
"The Tale of Bygone Years" adalah dokumen penting pertama yang menggambarkan sejarah Rus sejak awalnya. Dia memainkan peranan yang sangat penting dalam lebih jauh penyelidikan sejarah dan merupakan sumber pengetahuan yang sangat penting tentang nenek moyang kita.

Penulis sejarah Rusia lama

Pada masa kini, maklumat tentang pencatat sejarah dikumpulkan sedikit demi sedikit. Pusat-pusat penulisan mereka adalah, sebagai peraturan, kuil. Chroniclers of Ancient Rus', nama: Nestor dan Hegumen Matthew. Ini adalah beberapa penulis sejarah pertama yang lain muncul kemudian. Pada mulanya, kronik ditulis hampir di mana-mana sahaja di gereja, dan kemudian di mahkamah putera raja. Malangnya, tiada apa yang diketahui tentang kehidupan Jehumn Matthew, kecuali dia terlibat dalam penulisan kronik di Biara Vydubetsky.

Kami tahu lebih banyak tentang Nestor penulis sejarah. Semasa masih remaja berusia tujuh belas tahun, dia menerima pangkat monastik daripada Theodosius of Pechersk. Dia datang ke biara sudah celik dan orang yang terpelajar, terdapat ramai guru di Kyiv yang boleh mengajarnya. Sebagai tambahan kepada "The Tale of Bygone Years," Nestor meninggalkan kami banyak karya, salah satunya: "The Biography of Theodosius of Pechersk," yang sering dilihatnya sebagai orang baru. Pada tahun 1196, beliau menyaksikan pemusnahan Kiev Pechersk Lavra. Dalam karya terakhirnya, beliau membangkitkan topik tentang perpaduan Rus dengan agama Kristian. Kematian menimpa penulis sejarah pada usia 65 tahun.

Kesimpulan

Tawarikh, ringkasan kronik dan senarai kronik hanya tinggal sebahagiannya sehingga hari ini, yang membantu dalam mengkaji sejarah Slav kuno, peristiwa politik, cara hidup, bagaimana orang biasa, dan mahkamah putera raja.

Monk Nestor datang ke Biara Kiev-Pechersk yang terkenal ketika dia berusia tujuh belas tahun. Biara suci itu hidup mengikut Peraturan Studite yang ketat, yang diperkenalkan ke dalamnya oleh Monk Theodosius, meminjamnya dari buku Byzantine. Menurut piagam ini, sebelum mengambil ikrar monastik, calon perlu menjalani masa yang lama peringkat persediaan. Pendatang baru terlebih dahulu terpaksa memakai pakaian sekular sehingga mereka telah mempelajari secara menyeluruh peraturan kehidupan monastik. Selepas ini, para calon dibenarkan memakai pakaian biara dan mula menguji, iaitu, menunjukkan diri mereka dalam kerja dengan pelbagai ketaatan. Mereka yang lulus ujian ini berjaya menerima tonsure, tetapi ujian itu tidak berakhir di sana - peringkat terakhir penerimaan ke dalam biara adalah tonsure ke dalam skema yang hebat, yang tidak semua orang dianugerahkan.

Monk Nestor pergi jauh dari seorang novis sederhana kepada seorang schemamonk dalam masa empat tahun sahaja, dan juga menerima pangkat diakon. Peranan penting dalam hal ini dimainkan, sebagai tambahan kepada ketaatan dan kebajikan, oleh pendidikan dan cemerlangnya. bakat sastera.

Biara Kiev Pechersky adalah fenomena unik dalam kehidupan rohani Kievan Rus. Bilangan saudara mencapai seratus orang, yang jarang berlaku walaupun untuk Byzantium sendiri. Keterukan peraturan komunal yang terdapat dalam arkib Constantinople tidak mempunyai analog. Biara itu juga berkembang secara material, walaupun gabenornya tidak mengambil berat tentang mengumpul kekayaan duniawi. Mereka mendengar suara biara perkasa dunia Ini bermakna dia mempunyai pengaruh politik yang sebenar dan, yang paling penting, pengaruh rohani terhadap masyarakat.

Gereja Rusia muda pada masa itu secara aktif menguasai bahan kaya kesusasteraan gereja Byzantine. Dia berhadapan dengan tugas untuk mencipta teks asli Rusia di mana imej kebangsaan kekudusan Rusia akan didedahkan.

Hagiografi pertama (hagiografi ialah disiplin teologi yang mengkaji kehidupan orang-orang kudus, aspek teologi dan sejarah-gereja kekudusan - Ed.) karya Monk Nestor - "Membaca tentang kehidupan dan kemusnahan pembawa semangat yang diberkati Boris dan Gleb ” - didedikasikan untuk ingatan orang-orang kudus Rusia yang pertama. Penulis sejarah, nampaknya, bertindak balas terhadap perayaan gereja seluruh Rusia yang diharapkan - pentahbisan gereja batu ke atas peninggalan Saints Boris dan Gleb.

Karya Monk Nestor bukanlah yang pertama di antara karya yang dikhaskan untuk topik ini. Bagaimanapun, dia tidak menceritakan kisah saudara-saudara itu mengikut legenda kronik yang sudah siap, tetapi mencipta teks yang sangat asli dari segi bentuk dan kandungan. Pengarang “Readings about the Life...” disemak secara kreatif sampel terbaik Byzantine kesusasteraan hagiografi dan dapat menyatakan idea-idea yang sangat penting untuk identiti gereja dan negara Rusia. Seperti yang ditulis oleh Georgy Fedotov, seorang penyelidik budaya gereja Rusia kuno, "ingatan Saints Boris dan Gleb adalah suara hati nurani dalam akaun appanage antara pangeran, tidak dikawal oleh undang-undang, tetapi hanya terhad oleh idea klan. kekananan.”

Pendeta Nestor tidak mempunyai jumlah yang besar data tentang kematian saudara-saudara, tetapi sebagai seorang artis yang halus dia dapat mencipta semula imej yang boleh dipercayai dari segi psikologi orang Kristian sejati dengan lemah lembut menerima kematian. Kematian benar-benar Kristian anak-anak pembaptis rakyat Rusia, Putera Vladimir, telah ditulis oleh penulis sejarah dalam panorama global proses sejarah, yang beliau fahami sebagai arena perjuangan sejagat antara kebaikan dan kejahatan.

Bapa monastik Rusia

Kerja hagiografi kedua St. Nestor didedikasikan untuk kehidupan salah seorang pengasas Biara Kiev-Pechersk - St Theodosius. Dia menulis karya ini pada tahun 1080-an, hanya beberapa tahun selepas kematian pertapa, dengan harapan pengkanonisasian orang suci yang cepat. Harapan ini, bagaimanapun, tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Monk Theodosius telah dikanonkan hanya pada tahun 1108.

Penampilan dalaman St. Theodosius of Pechersk ada untuk kita makna istimewa. Seperti yang ditulis oleh Georgy Fedotov, "dalam diri St. Theodosius, Rus Purba menemui orang sucinya yang ideal, yang mana ia tetap setia selama berabad-abad. Yang Mulia Theodosius adalah bapa monastik Rusia. Semua bhikkhu Rusia adalah anak-anaknya, mempunyai sifat-sifat keluarganya.” Dan Nestor the Chronicler adalah orang yang mengekalkan penampilan uniknya untuk kami dan menciptanya di bumi Rusia jenis ideal biografi sami. Seperti yang ditulis oleh Fedotov yang sama, "Karya Nestor menjadi asas kepada semua hagiografi Rusia, kepahlawanan yang memberi inspirasi, menunjukkan laluan buruh Rusia yang normal dan, sebaliknya, mengisi dengan umum. ciri yang diperlukan jurang dalam tradisi biografi.<…>Semua ini memberi kehidupan Nestor kepentingan yang luar biasa untuk jenis kekudusan pertapa Rusia." Penulis sejarah bukanlah saksi kepada kehidupan dan eksploitasi St. Theodosius. Namun begitu, kisah hidupnya berdasarkan kisah saksi mata, yang dapat dia gabungkan menjadi kisah yang koheren, jelas dan tidak dapat dilupakan.

Sudah tentu, untuk mencipta kehidupan sastera yang lengkap, adalah perlu untuk bergantung pada tradisi sastera yang maju, yang belum wujud di Rusia. Oleh itu, Monk Nestor banyak meminjam daripada sumber Yunani, kadangkala membuat ekstrak kata kerja yang panjang. Walau bagaimanapun, mereka hampir tidak mempunyai kesan pada asas biografi kisahnya.

Ingatan perpaduan rakyat

Prestasi utama kehidupan Monk Nestor ialah kompilasi "Tale of Bygone Years" oleh 1112-1113. Kerja ini berbeza daripada dua yang pertama diketahui oleh kami karya sastera St. Nestor selama suku abad dan milik yang lain genre sastera- kronik. Malangnya, keseluruhan set “The Tale...” belum sampai kepada kami. Ia telah disemak oleh sami biara Vydubitsky Sylvester.

The Tale of Bygone Years didasarkan pada karya kronik Abbot John, yang membuat percubaan pertama pada pembentangan sistematik sejarah Rusia dari zaman purba. Dia membawa naratifnya sehingga 1093. Rekod kronik terdahulu mewakili akaun serpihan peristiwa yang berbeza. Adalah menarik bahawa rekod-rekod ini mengandungi legenda tentang Kiy dan saudara-saudaranya, catatan ringkas tentang pemerintahan Varangian Oleg di Novgorod, pemusnahan Askold dan Dir, dan legenda kematian Oleg kenabian. Sebenarnya sejarah Kiev bermula dengan pemerintahan "Igor lama," yang asalnya didiamkan.

Hegumen John, tidak berpuas hati dengan ketidaktepatan dan kehebatan kronik itu, memulihkan tahun, bergantung pada kronik Yunani dan Novgorod. Dialah yang pertama kali memperkenalkan "Igor lama" sebagai anak Rurik. Askold dan Dir muncul di sini buat pertama kali sebagai budak Rurik, dan Oleg sebagai gabenornya.

Ia adalah gerbang Abbot John yang menjadi asas untuk kerja Monk Nestor. Dia menundukkan bahagian awal kepada pemprosesan yang paling hebat kod kronik. Edisi awal kronik itu telah ditambah dengan legenda, rekod monastik, dan kronik Byzantine John Malala dan George Amartol. sangat penting Saint Nestor memberikan bukti lisan - kisah-kisah budak lelaki yang lebih tua Jan Vyshatich, pedagang, pahlawan, pengembara.

Dalam karya utamanya, Nestor the Chronicler muncul sebagai saintis-sejarawan, dan sebagai penulis, dan sebagai pemikir agama, memberikan pemahaman teologi. sejarah negara, iaitu sebahagian cerita menyelamat umat manusia.

Bagi St. Nestor, sejarah Rus' adalah sejarah persepsi dakwah Kristian. Oleh itu, dia mencatatkan dalam kroniknya sebutan pertama Slavia dalam sumber gereja - tahun 866, dan bercakap secara terperinci tentang aktiviti orang-orang kudus Sama-dengan-Para-Apostles Cyril dan Methodius, tentang pembaptisan Setaraf dengan Para Rasul Olga di Constantinople. Pertapa inilah yang memperkenalkan ke dalam kronik kisah yang pertama Gereja Ortodoks di Kyiv, tentang prestasi dakwah para martir Varangian Theodore Varangian dan anaknya John.

Walaupun terdapat sejumlah besar maklumat heterogen, kronik St. Nestor telah menjadi karya sebenar kesusasteraan Rusia dan dunia purba.

Selama bertahun-tahun perpecahan, apabila hampir tidak ada yang mengingatkan tentang perpaduan bekas Kievan Rus, "The Tale of Bygone Years" kekal sebagai monumen yang membangkitkan di segenap penjuru ingatan Rus tentang perpaduannya yang dahulu.

Monk Nestor meninggal dunia sekitar tahun 1114, mewariskan kepada para bhikkhu-kroniker Pechersk kesinambungan karya agungnya.

Akhbar" Iman Ortodoks» No. 21 (545)

(Jawapan pada akhir ujian)

1. Apakah nama kronik Rusia yang pertama?

A) "Kisah Kempen Igor"

B) "The Tale of Bygone Years" oleh Nestor

C) "Pelajaran untuk Kanak-kanak" oleh Vladimir Monomakh

D) “Firman tentang Hukum dan Rahmat”

2. Apakah warisan?

A) pemilikan tanah golongan bangsawan

B) pemilikan tanah pengawal, diberikan sebagai merit

C) pemilikan tanah bangsawan dan putera raja, diwarisi

D) pemilikan tanah voivode

3. Bilakah ia bermula dan berakhir? perpecahan feudal dalam Rus'?

A) akhir abad ke-10 - sehingga abad ke-12

B) akhir abad ke-11 - sebelum pertengahan XIII abad

DALAM) permulaan XIII abad - 40-an abad ke-16

D) 30-an abad ke-12 - akhir abad ke-15

4. Siapa putera Moscow yang pertama?

A) Yuri Dolgoruky

B) Daniel Alexandrovich

B) Ivan Kalita

D) Dmitry Donskoy

5. Patriarkat ditubuhkan di Rusia:

A) pada tahun 1589

B) pada tahun 1605

B) pada tahun 1612

D) pada tahun 1645

6. Yang mana tokoh sejarah dimainkan peranan penting semasa "masa kesusahan"?

A) Malyuta Skuratov

B) Alexander Menshikov

B) Kozma Minin

D) Ermak Timofeevich

7. Apakah sifat yang menjadi ciri monarki mutlak yang wujud di Rusia pada abad ke-18?

A) kuasa tanpa had raja

B) kebebasan pihak berkuasa tempatan

B) pengedaran yang jelas kuasa negeri kepada perundangan, eksekutif dan kehakiman

G) peranan besar patriarch dalam pentadbiran awam

8. Asal usul "dasar absolutisme tercerahkan" di Rusia dikaitkan dengan era pengurusan:

A) Peter I

B) Elizaveta Petrovna

B) Catherine II

D) Alexander I

9. Dalam Rus Purba, cukai yang memihak kepada gereja dipanggil:

A) persepuluhan

B) cukai kapitasi

D) warga tua

10. Pembaptisan Rus' berlaku di

11. Kota manakah yang tidak mempunyai dinasti puteranya sendiri?

A) Vladimir

B) Chernigov

B) Novgorod

D) Pereslavl

12. Kievan Rus digantikan dengan pakaian seragam struktur politik, dipanggil:

A) Negara berpusat

B) Republik Feudal

B) Moscow Rus'

D) Perpecahan feudal

13. Idea utama dasar dalam negeri CatherineII ialah:

A) birokrasi mutlak

B) monarki kelas

B) absolutisme tercerahkan

D) raja berperlembagaan

14. Andrei Rublev menulis...

A) potret

B) landskap alam semula jadi Rusia

D) adegan pertempuran

15. Apakah nama ufti yang dikumpul dari tanah Rusia untuk Horde?

16. Perang Petani di bawah pimpinan Emelyan Pugachev berlaku...

A) pada 1670-1672.

B) pada tahun 1801-1803.

B) pada tahun 1758-1760.

D) pada tahun 1773-1775.

17. Hasilnya Perang Livonia bagi negara Rusia ia menjadi:

A) mendapatkan akses ke pantai Laut Baltik

B) kehilangan Pskov, Novgorod dan sebahagian daripada tanah barat laut

B) pengilhakan timur Belarus dan Ukraine

D) kehilangan Ivangorod, pantai selatan Baltik dan akses ke laut

18. Siapakah nama pedagang yang dikreditkan sebagai pengarang "Berjalan Melintasi Tiga Lautan"

19. Pemilihan Mikhail Romanov ke kerajaan berlaku pada...

A) 1650

B) 1585

B) 1613

D) 1495

20. Deklarasi "Berkecuali Bersenjata", diterima pakai pada tahun 1780, bertujuan untuk mengehadkan dasar...

A) Perancis

B) England

B) Prusia

D) Sweden

21. Pada abad apakah dia menciptanya karya sejarah V.N. Tatishchev?

22. Pada abad apakah Rusia menjadi kuasa maritim utama?

23. Apa Putera Rusia lama telah dikanonkan kerana enggan menumpahkan darah persaudaraan dalam peperangan internecine?

A) Yaroslav dan Svyatopolk

B) Boris dan Oleg

B) Vladimir dan Yaroslav

D) Boris dan Gleb

24. Siapakah yang mengasaskan oprichnina?

25. Padankan nama dan nama panggilan: