KEASLIAN
(Authentikys Greek - sahih). Konsep dibangunkan di psikologi humanistik dan psikoterapi dan mencerminkan salah satu ciri integratif yang paling penting bagi individu. Menurut Rogers S.R., yang secara aktif menggunakan istilah ini, A. ialah keupayaan seseorang untuk menolak pelbagai peranan sosial(psikoterapi, profesional, guru, pemimpin, dll.), membenarkan manifestasi pemikiran, emosi dan tingkah laku tulen yang unik kepada individu tertentu. Bersama-sama dengan keupayaan untuk penerimaan dan empati tanpa syarat, A. adalah komponen penting dalam keberkesanan komunikasi manusia.
Sempadan konsep A. tidak jelas. Selalunya, sebagai sinonim untuk istilah A., definisi seperti personaliti yang berfungsi sepenuhnya (Rogers S.R.), kebebasan (Allport F.N.), aktualisasi diri (Maslow A.H.), kendiri, keseluruhan keperibadian(Perls F.S.), kongruen (Grinder J., Bandler R.).
Makna psikologi A. boleh ditakrifkan sebagai manifestasi utama yang diselaraskan, holistik, saling berkaitan proses psikologi dan mekanisme yang menentukan fungsi peribadi. Manifestasi atau bukan manifestasi A. dari sudut pandangan ini diperhatikan semasa perlanggaran motif peribadi dan minat dengan norma sosial, trend dominan kesedaran awam. Dalam keadaan sedemikian, tingkah laku autentik mengandaikan pengalaman yang tidak terpisahkan dari pengalaman langsung, tidak diputarbelitkan oleh faktor psikologi. mekanisme pertahanan. Seseorang secara aktif melihat apa yang berlaku dan kemudian secara langsung menyatakannya sikap emosi kepada dia. Fikiran dan tindakannya selaras dengan emosinya. DALAM arah moden ahli psikologi yang membangunkan struktur formal komunikasi, tingkah laku orang tersebut dinilai sebagai kongruen (iaitu, dari sudut pandangan pemerhati luar, maklumat yang datang daripadanya melalui saluran lisan dan bukan lisan adalah konsisten).
Dalam tradisi psikologi humanistik, A. juga mencirikan yang tertentu personaliti ideal, yang bertentangan dengan personaliti neurotik. Dalam perjalanan ke A. dijalankan pertumbuhan peribadi. Dalam terapi Gestalt, A., kendiri didahului oleh tahap kesedaran tentang relativiti norma sosial, ketidakberkesanan corak tingkah laku, penegasan. nilai intrinsik dengan penemuan dalam diri sendiri kemungkinan manifestasi mana-mana, walaupun emosi negatif, pada masa yang sama mengambil tanggungjawab untuk tingkah laku tulen dalam masyarakat. Dalam konteks ini, A. bukanlah contoh teladan, katakanlah, seorang wira, tetapi kebebasan yang diperoleh melalui perjuangan dengan diri sendiri dalam menerima ciri-ciri unik dan strategi unik untuk membina kehidupan sendiri. Contoh tingkah laku tulen ialah tingkah laku peserta kumpulan latihan yang, mengalami ketakutan akan perbincangan kumpulan yang akan datang mengenai soalan "Bagaimana perasaan anda sekarang?", dengan jujur mengakui bahawa dia takut.
Ensiklopedia psikoterapi. - St. Petersburg: Peter. B. D. Karvasarsky. 2000 .
sinonim:Lihat apa yang "AUTENTICITY" dalam kamus lain:
- (Sahih Yunani kuno αὐθεντικός) merujuk kepada ketepatan prinsip, sifat, pandangan, perasaan, niat; keikhlasan, pengabdian. Keaslian juga boleh bermaksud: Keaslian dalam psikologi (kongruen); Keaslian teks ... ... Wikipedia
Ketulenan- Keaslian ♦ Authenticité Kebenaran tentang diri anda, bersendirian dengan diri anda sendiri. Keaslian adalah kualiti yang bertentangan dengan ketidakjujuran. Adakah ia mengikuti daripada ini bahawa ia sinonim dengan integriti? Saya akan mengatakan bahawa ini adalah dia lebih moden dan lebih... ... Kamus Falsafah Sponville
Dalam pemprosesan data, sifat data untuk menjadi sahih, bermakna data itu dibuat oleh peserta yang sah proses maklumat; dan data tidak tertakluk kepada herotan yang tidak disengajakan atau disengajakan. Dalam Bahasa Inggeris: Keaslian Lihat juga: Data... Kamus Kewangan
Kebolehpercayaan, keaslian; realiti, kesetaraan, keaslian Kamus sinonim Rusia. keaslian lihat keaslian Kamus sinonim bahasa Rusia. Panduan praktikal. M.: Bahasa Rusia... kamus sinonim
Ketulenan- (keaslian): sifat yang menjamin bahawa subjek atau sumber adalah sama dengan yang diisytiharkan. Nota Ketulenan digunakan untuk entiti seperti pengguna, proses, sistem dan maklumat... Sumber: PERKHIDMATAN KEWANGAN. CADANGAN UNTUK... ... Istilah rasmi
Keaslian, kebolehpercayaan. Kamus istilah perniagaan. Akademik.ru. 2001... Kamus istilah perniagaan
SAHIH [te], aya, oe; chen, chna (buku). Sama seperti yang asli. Kamus Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penerangan Ozhegov
Keaslian, w. [dari bahasa Yunani authentikos]. Keaslian, surat-menyurat kepada sumber asal, asal. Kamus besar perkataan asing. Rumah penerbitan "IDDK", 2007 ... Kamus perkataan asing bahasa Rusia
keaslian- dan, f. adj sahih. Asalnya diploma Ketulenan dokumen, tafsiran. Saya menilai bahawa anda sedang membaca kesahihan nota saya yang diingini. 16. Mac 1827. N. I. Turgenev kepada A. I. Turgenev. // ABT 6 394. Pengarang ingin menulis beberapa baris kepadanya pada... ... Kamus Sejarah Gallicisms bahasa Rusia
keaslian- Ketulenan, kebolehpercayaan. Topik: perakaunan... Panduan Penterjemah Teknikal
Ketulenan- (daripada gr. authentikos tulen; keaslian bahasa Inggeris) keaslian, surat-menyurat kepada sumber asal yang asal. Sebagai contoh, tafsiran undang-undang yang sahih ialah tafsiran yang diberikan oleh badan kerajaan yang mengeluarkan akta berkenaan. Lihat juga… … Ensiklopedia Undang-undang
Buku
- Ketulenan. What Consumers Really Want by J. H. Gilmore The Paradox of the Experience Economy: Semakin fiksyen dunia kelihatan, semakin kita menuntut perkara yang sebenar. Apabila realiti ditakrifkan, diubah dan dikomersialkan,...
(Authentikys Greek - sahih). Konsep yang dibangunkan dalam psikologi humanistik dan psikoterapi dan mencerminkan salah satu ciri integratif personaliti yang paling penting. Menurut Rogers (Rogers S.R.), yang secara aktif menggunakan istilah ini, A. adalah keupayaan seseorang dalam komunikasi untuk menolak pelbagai peranan sosial (psikoterapis, profesional, guru, pemimpin, dll.), Yang membenarkan manifestasi keaslian, ciri sahaja. pemikiran, emosi dan tingkah laku seseorang individu. Bersama dengan keupayaan untuk menerima dan empati tanpa syarat, A. ialah komponen penting dalam komunikasi manusia yang berkesan.
Sempadan konsep A. tidak jelas. Selalunya, sebagai sinonim untuk istilah A., definisi seperti personaliti yang berfungsi sepenuhnya (Rogers S.R.), kebebasan (Allport F.N.), aktualisasi diri (Maslow A.H.), kendiri, personaliti holistik (Perls F.S.), kesesuaian (Grinder J. , Bandler R.).
Makna psikologi A. boleh ditakrifkan sebagai manifestasi yang diselaraskan, holistik, saling berkaitan daripada proses dan mekanisme psikologi asas yang menentukan fungsi peribadi. Manifestasi atau bukan manifestasi A. dari sudut pandangan ini diperhatikan apabila motif dan kepentingan peribadi bertembung dengan norma sosial dan kecenderungan dominan kesedaran sosial. Dalam keadaan sedemikian, tingkah laku autentik mengandaikan pengalaman penting pengalaman langsung, tidak diputarbelitkan oleh mekanisme pertahanan psikologi. Seseorang itu terlibat dalam apa yang berlaku dan kemudian secara langsung menunjukkan sikap emosinya terhadapnya. Fikiran dan tindakannya selaras dengan emosinya. Dalam bidang psikologi moden yang membangunkan struktur formal komunikasi, tingkah laku orang sedemikian dinilai sebagai kongruen (iaitu, dari sudut pandangan pemerhati luar, maklumat yang datang daripadanya melalui saluran lisan dan bukan lisan adalah konsisten).
Dalam tradisi psikologi humanistik, A. juga mencirikan personaliti ideal tertentu, berbanding personaliti neurotik. Dalam perjalanan ke A. pertumbuhan peribadi berlaku. Dalam terapi Gestalt, A., kendiri didahului oleh tahap kesedaran tentang kerelatifan norma sosial, ketidakberkesanan corak tingkah laku, penegasan nilai sendiri dengan penemuan dalam diri sendiri kemungkinan untuk menyatakan apa-apa, bahkan negatif, emosi. , pada masa yang sama mengambil tanggungjawab untuk tingkah laku tulen dalam masyarakat. Dalam konteks ini, A. bukanlah contoh teladan, katakanlah, seorang wira, tetapi kebebasan yang diperoleh melalui perjuangan dengan diri sendiri dalam menerima ciri-ciri unik dan strategi unik untuk membina kehidupan sendiri. Contoh tingkah laku tulen ialah tingkah laku peserta kumpulan latihan yang, mengalami ketakutan akan perbincangan kumpulan yang akan datang mengenai soalan "Bagaimana perasaan anda sekarang?", dengan jujur mengakui bahawa dia takut.
Ensiklopedia psikoterapi. - St. Petersburg: Peter. B. D. Karvasarsky. 2000.
Keaslian adalah:
KetulenanKetulenan(Yunani kuno αὐθεντικός - tulen) merujuk kepada ketepatan prinsip, sifat, pandangan, perasaan, niat; keikhlasan, pengabdian.
Keaslian juga boleh bermakna:
Keaslian dalam seni- ini adalah kebolehpercayaan penghantaran, ketulenan sampel. Dalam sesetengah kes, ia digunakan untuk menentukan keaslian karya dan berbeza dengan konsep plagiarisme. Dalam kesusasteraan - teks pengarang tanpa suntingan atau perubahan editorial. Selalunya konsep ini digunakan untuk diari, surat-menyurat peribadi, manuskrip, dan lain-lain pengarang tertentu. Dalam lukisan - gaya pengarang, teknik khas atau persembahan. Dalam muzik - cara persembahan yang istimewa, penggunaan instrumen tertentu.
Keaslian dalam Seni Tradisional
Ketulenan dikaitkan seni rakyat sekiranya seni ini berasal daripada pembawa budaya tertentu. Juga, ciri keaslian boleh dikaitkan dengan seni yang menghasilkan semula sampel cerita rakyat dengan tepat. Contohnya, bermain muzik alat muzik rakyat, penggunaan kaedah tradisional mencipta cat dan bahan lain untuk lukisan dan seni hiasan, mengekalkan fonetik asli dalam lagu rakyat.
Keaslian dan seni kontemporari
DALAM seni kontemporari konsep keaslian lebih kerap digunakan pada gaya pengarang, teknik pengarang, idea asal. Lebih-lebih lagi, keaslian selalunya boleh dikaitkan bukan sahaja kepada karya asal, tetapi juga kepada salinannya. Pendekatan ini adalah khas untuk mudah dihasilkan semula spesies moden seni, di mana salinannya tidak dapat dibezakan daripada yang asal. Dalam kes ini, keaslian tidak bermakna keaslian sampel, tetapi keaslian idea karya seni.
Keaslian dalam mempersembahkan alat muzik
Keaslian rencana utama
Ketulenan dalam prestasi adalah penyalinan lengkap atau separa gaya pelaksanaan satu perkara atau yang lain sekeping muzik masa ia ditulis. Sebagai contoh: penghibur memainkan gubahan yang ditulis pada abad ke-18, tetapi mempersembahkannya pada abad ke-21, gaya permainan telah berubah selama bertahun-tahun, dan untuk menyampaikan suasana, pelaku menggunakan teknik memainkan alat tertentu yang digunakan. pada masa gubahan itu ditulis.
Pautan
- Keaslian dalam seni kontemporari - sempadan makna
- Mana nak cari keaslian
- W. Benjamin "Karya seni dalam era kebolehulangan teknikalnya"
Saya dipanggil sahih. Apakah maksudnya?
Elena Kazakova
KEASLIAN - (Authentikys Greek - tulen). Konsep yang dibangunkan dalam psikologi humanistik dan psikoterapi dan mencerminkan salah satu ciri integratif personaliti yang paling penting. Menurut Rogers (Rogers S.R.), yang secara aktif menggunakan istilah ini, A. adalah keupayaan seseorang dalam komunikasi untuk menolak pelbagai peranan sosial (psikoterapis, profesional, guru, pemimpin, dll.), Yang membenarkan manifestasi keaslian, ciri sahaja. pemikiran, emosi dan tingkah laku seseorang individu. Bersama dengan keupayaan untuk menerima dan empati tanpa syarat, A. ialah komponen penting dalam komunikasi manusia yang berkesan. Sempadan konsep A. tidak jelas. Selalunya, sebagai sinonim untuk istilah A., definisi seperti personaliti yang berfungsi sepenuhnya (Rogers C.R.), kebebasan (Allport F.N.), aktualisasi diri (Maslow A.H.), kendiri, personaliti holistik (Perls F.S.), kesesuaian (Grinder J. , Bandler R.). Makna psikologi A. boleh ditakrifkan sebagai manifestasi yang diselaraskan, holistik, saling berkaitan daripada proses dan mekanisme psikologi asas yang menentukan fungsi peribadi. Manifestasi atau bukan manifestasi A. dari sudut pandangan ini diperhatikan apabila motif dan kepentingan peribadi bertembung dengan norma sosial dan kecenderungan dominan kesedaran sosial. Dalam keadaan sedemikian, tingkah laku autentik mengandaikan pengalaman penting pengalaman langsung, tidak diputarbelitkan oleh mekanisme pertahanan psikologi. Seseorang itu terlibat dalam apa yang berlaku dan kemudian secara langsung menunjukkan sikap emosinya terhadapnya. Fikiran dan tindakannya selaras dengan emosinya. Dalam bidang psikologi moden yang membangunkan struktur formal komunikasi, tingkah laku orang sedemikian dinilai sebagai kongruen (iaitu, dari sudut pandangan pemerhati luar, maklumat yang datang daripadanya melalui saluran lisan dan bukan lisan adalah konsisten). Dalam tradisi psikologi humanistik, A. juga mencirikan personaliti ideal tertentu, berbanding personaliti neurotik. Dalam perjalanan ke A. pertumbuhan peribadi berlaku. Dalam terapi Gestalt, A., kendiri didahului oleh tahap kesedaran tentang kerelatifan norma sosial, ketidakberkesanan corak tingkah laku, penegasan nilai sendiri dengan penemuan dalam diri sendiri kemungkinan untuk menyatakan apa-apa, bahkan negatif, emosi. , pada masa yang sama mengambil tanggungjawab untuk tingkah laku tulen dalam masyarakat. Dalam konteks ini, A. - ini bukan teladan, katakan, seorang wira, tetapi kebebasan yang diperoleh dalam perjuangan dengan diri sendiri dalam menerima ciri-ciri unik seseorang dan strategi unik untuk membina kehidupan sendiri. Contoh tingkah laku tulen ialah tingkah laku peserta kumpulan latihan yang, mengalami ketakutan akan perbincangan kumpulan yang akan datang mengenai soalan "Bagaimana perasaan anda sekarang?", dengan jujur mengakui bahawa dia takut.
SAHIH DAN TIDAK SAHIH - (Authentic dan tidak sahih; authentisch und inauthentisch) - istilah eksistensialis yang digunakan dalam psikologi mendalam untuk membezakan perbuatan manusia, yang ternyata benar atau salah berhubung dengan diri sendiri, dengan diri sendiri. Mengamalkan psikoanalisis dapat membezakan antara konsep ini, mentafsirkan tingkah laku tidak sahih sebagai defensif. Maksud istilah ini ialah perasaan dan motif tingkah laku "sebenar" seseorang adalah berbeza daripada yang dia rasakan sendiri, "ketidakjujuran"nya ditentukan oleh keinginan untuk mengelakkan konfrontasi dengan aspek tertentu situasi atau dirinya sendiri.
Dalam karya ahli psikologi dan psikoterapi moden, keaslian dianggap sebagai keupayaan integratif individu. Tradisi kaedah ini bermula sejak karya M. Heidegger dan J.P. Sartre. K. Rogers, sebagai contoh, mentakrifkan keaslian sebagai keupayaan seseorang untuk menolak peranan sosial yang dicadangkan dan manifestasi pemikiran, emosi dan tingkah laku sebenar yang unik kepada individu tertentu. Dalam pengertian ini, keaslian menjadi komponen penting dalam komunikasi tulen, berbeza dengan "cakap dan celoteh" biasa (M. Heidegger), yang difahami sebagai "penyelewengan tindakan komunikasi" dan membawa kepada pemahaman yang salah.
Kekaburan psikologi sempadan takrifan keaslian membawa kepada serakan terminologi sinonim untuk kategori:
- berfungsi sepenuhnya (K. Rogers);
- kebebasan (F. Allport);
- aktualisasi diri (A. Maslow);
- diri, personaliti holistik (F. Perls);
- kongruen (J. Grinder).
Yang paling betul definisi psikologi ketulenan, seseorang boleh mengenali perkaitan yang lengkap dan integral bagi semua proses psikologi individu yang menentukan fungsinya. Manifestasi keaslian adalah pengalaman pengalaman individu, tidak diputarbelitkan oleh mekanisme pertahanan sosial, penglibatan dalam apa yang berlaku dan ekspresi langsung emosi seseorang.
Keselarasan pemikiran dan tindakan dengan emosi dalam psikologi moden biasanya dipanggil kongruen atau konsistensi. Oleh itu, personaliti yang tulen adalah kongruen.
Terapi Geshalt melibatkan kesedaran tentang relativiti mekanisme sosial dan corak tingkah laku sebelum mencapai keaslian, atau kendiri, yang membawa kepada penegasan nilai diri sendiri dan keperluan untuk meluahkan sebarang emosi. Pada masa yang sama, ini tidak melepaskan individu daripada mengambil tanggungjawab untuk keaslian. kelakuan sosial.
Video mengenai topik
Sumber:
- Keaslian
Hari ini, perkataan "pendaman" atau "pendiam" selalunya boleh didengar berkaitan dengan seseorang atau beberapa manifestasi. Istilah ini digunakan dalam perubatan, psikologi, jaringan komputer dan sebagainya. Jadi apakah maksud perkataan "pendaman" dan di mana ia boleh digunakan?
Penamaan istilah
Latensi adalah keadaan pasif atau tidak aktif yang menampakkan dirinya dalam bentuk terpendam, serta genangan atau menunggu tempoh tertentu. Sinonim untuk kependaman ialah istilah seperti “ konflik tersembunyi“atau “tempoh inkubasi” - menyatakan yang berada dalam peringkat terpendam sebelum kemuncak, penyelesaian masalah dan peralihan dari peringkat ini ke peringkat tindakan.
DALAM difahami secara meluas Latensi adalah wujud dalam semua proses kehidupan, yang dari semasa ke semasa cenderung berlaku secara rahsia.
Contoh kependaman yang ketara ialah kehamilan dalam sesetengah mamalia - ia boleh ditangguhkan sehingga betina menemui keadaan yang sesuai untuk kelahiran anak. Selalunya istilah "terpendam" boleh didengar apabila mentakrifkan penyelewengan tertentu - sama ada pencerobohan, tingkah laku yang tidak sesuai atau homoseksual. Latensi juga dipanggil tempoh inersia dalam badan (sistem), yang dimulakan di bawah pengaruh rangsangan tertentu dan memberikan reaksi apabila selesai keadaan terpendam ini. Selalunya istilah "kependaman" ditambah dengan takrifan yang menunjukkan dengan jelas jenis keadaan yang sedang dipertimbangkan atau sistem tertentu.
Pemakaian istilah
Tempoh kependaman, berhubung dengan rangkaian komputer, menunjukkan jumlah masa yang diperlukan untuk satu paket data untuk bergerak dari satu titik ke titik lain. Berhubung dengan suis rangkaian, tempoh kependaman ialah masa yang diambil oleh paket tertentu untuk melalui suis tertentu. Juga dalam komputer, kependaman dianggap sebagai penantian atau kelewatan yang meningkat masa sebenar ingat berbanding masa yang dijangkakan.
Latensi sebagai parameter memori capaian rawak, mewakili masa yang diperlukan untuk menunggu paket data daripada memori atau untuk perintah pemproses dilaksanakan.
Dalam psikologi, tempoh terpendam merujuk kepada manifestasi mental semula jadi yang berlaku antara 6 dan 12 tahun. DALAM waktu ini Tingkah laku kanak-kanak mudah dibetulkan dan diajar. Ahli psikologi moden berpendapat bahawa dalam tempoh terpendam kanak-kanak dapat mengembangkan kemahiran kognitif, sosial dan mental melalui sentuhan dengan objek yang dirasakan. DALAM zaman remaja keperluan erotik dalam bentuk aktiviti onani dan fantasi yang berkaitan dengannya tidak hilang di mana-mana, kerana ia faktor penting menyokong kestabilan kanak-kanak semasa fasa pertengahan dan akhir tempoh pendam.
Personaliti tulen adalah konsep yang menduduki tempat penting dalam psikologi, diterjemahkan sebagai "tulen". Ia berkembang dan menemui makna semasanya dalam karya ahli psikologi humanistik dan eksistensialis. Bagi seseorang, mendapatkan keaslian adalah pendedahan tentang dirinya yang sebenar.
Konsep yang sangat dekat dengan perkataan keaslian ialah: kongruen, kebebasan, aktualisasi diri, kendiri dan integriti. Mereka muncul dalam hampir mana-mana kerja asas, mempengaruhi konsep keperibadian manusia, pilihan, nilai dan makna.
Semua prasangka kita adalah percubaan untuk melindungi diri kita daripada kekacauan sekeliling, daripada masalah baru, tetapi kita menciptanya sendiri atau tidak dapat menyelesaikan yang sedia ada, menutup mata kita kepada realiti dengan tangan kita sendiri dan tidak melihat kemungkinan jawapan yang tersembunyi di dalamnya.
Rogers memberikan contoh seorang lelaki yang, sebagai hasil daripadanya Pengalaman hidup mendapat keyakinan bahawa orang di sekelilingnya ingin melihatnya "kuat." Dia mengabaikan untuk menjaga kesihatannya, tidak dapat menyatakan perasaan cinta atau kesakitan secara terbuka, kerana ini menjadikannya terdedah. Keluarganya berjauhan dengannya, penyakitnya bertambah teruk. Apa yang diperlukan ialah tidak menganggap diri sendiri bertanggungjawab untuk menjadi orang lain.
Emosi, perasaan, pengalaman kita adalah garis panduan utama dalam kehidupan. Setiap orang mempunyai keperluan - beberapa umum, dan beberapa individu. Bagi seorang, cukuplah untuk bersama orang selama sejam, dan kemudian dia akan berasa letih, manakala bagi seorang lagi, sehari suntuk tidak mencukupi.
Perbezaan ini sukar untuk dijelaskan, tetapi secara umum kita boleh bercakap tentang perlembagaan yang berbeza dari jiwa. Jika kita tidak memenuhi keinginan yang penting bagi kita, kita akan merasa jengkel, letih, dan pahit. Dan sehingga seseorang mengubah tingkah lakunya, keadaannya tidak akan berubah.
Akibat orang yang meninggalkan mereka pengalaman peribadi, mereka berhenti mendengar perasaan, pengalaman, keadaan ketidakselesaan, dan meninggalkannya. Sementara itu, sentiasa mengabaikan keperluan sendiri boleh menyebabkan kemurungan. Apakah dia? Dalam bentuk ringan, ini adalah tanda yang memberi isyarat kepada seseorang: "Ubah tingkah laku anda, ada sesuatu yang tidak kena."
Semakin kita percaya badan sendiri, semakin mudah untuk kita bergerak melalui peristiwa kehidupan, semakin banyak lebih seronok kita terima dari dia. Pada mulanya ia boleh menjadi sangat sukar, kerana beratus-ratus pemikiran berkerumun di kepala anda, berpuluh-puluh reaksi terhadap satu kejadian boleh timbul, tetapi kemudian semuanya akan berjaya.
Rogers menekankan: halangan utama kepada pandangan yang jelas tentang realiti ialah kemasukan fantasi dan prasangka dalam pengalaman seseorang. Sebagai contoh, dalam perhubungan romantik seorang gadis mungkin tidak perasan kualiti negatif orang muda, kerana ini adalah mudah untuk membuat kesilapan, dan hanya pandangan yang tenang sudah cukup untuk mengelakkan masalah.
Mereka yang mendapat keaslian semakin kurang bergantung pada pendapat orang lain. Mereka tidak mencari kelulusan dan galakan, tetapi menetapkan taraf hidup mereka sendiri. Seseorang menyedari bahawa seluruh hidupnya terdiri daripada pilihannya, dan realiti boleh memuaskannya hanya jika dia meneruskan keperluannya sendiri.
Apabila seseorang memikul tanggungjawab ini, dia tidak lagi boleh mendekati pilihannya secara sembarangan, tetapi bertanya pada dirinya sendiri sejauh mana keputusannya memenuhi keperluan dalamannya, sejauh mana keputusan itu menyatakannya. Minat dan tanggungjawab membawa kepada hakikat bahawa personaliti yang baru muncul menjadi lebih proaktif dan bebas.
4. Kekurangan keperluan untuk meletakkan diri dalam had yang ketat, penerimaan sifat personaliti yang berubah-ubah.
Keaslian adalah ideal yang boleh diusahakan oleh seseorang, tetapi ia tidak mungkin dapat direalisasikan secara keseluruhannya. Setiap hari seseorang mendedahkan dirinya sendiri, atau sebaliknya, mencipta keperibadiannya sendiri, menghadapi pengalaman baru yang membawanya ke masa depan. Tidak ada definisi yang tepat melalui mana ini dapat diungkapkan.
Ciri-ciri kecenderungan orang yang tulen
Apakah trend watak bagi mereka yang berusaha untuk menemui keaslian? Apakah yang paling tepat mencirikan jalan yang akan membawa seseorang kepada dirinya sendiri? Terdapat hanya beberapa daripada mereka, dan mereka adalah yang utama di jalan menuju Diri yang sebenar:
- Menjatuhkan topeng orang yang sahih tidak berpura-pura menjadi orang lain.
- Membongkar "betul" dan "sepatutnya." Seseorang yang mengikuti jalan mencari keaslian tidak menganggap bahawa tugas dan peraturan lebih tinggi daripada persepsinya sendiri tentang dunia.
- Melepaskan keinginan untuk memenuhi jangkaan dan menggembirakan orang. Oleh kerana seseorang melepaskan topengnya dan berhenti dipandu oleh kewajipan dan peraturan, dia menjadi bebas. Individu yang tulen tidak memikirkan bagaimana untuk menggembirakan seseorang supaya mereka memenuhi keinginan mereka - mereka pergi mencapai impian mereka sendiri, dan tidak perlu memenuhi jangkaan orang lain.
- Tanggungjawab untuk diri sendiri dan jalan anda, kemerdekaan.
- Penolakan skim yang ketat dan peraturan.
- Menerima dinamisme kehidupan dan anda diri sendiri(titik seterusnya berikut dari ini).
- Keizinan senyap untuk orang lain menjadi Orang Lain (orang yang tulen tidak percaya bahawa orang lain atau realiti harus sesuai dengan jangkaannya, menjadi corak tertentu, tetapi menerima mereka seadanya).
- Memupuk keyakinan diri dan, yang paling penting, markah tinggi keunikan tersendiri. Tidak kira sama ada kita memenuhi piawaian atau tidak, adalah penting untuk menghargai diri kita sendiri tanpa mengira, kerana piawaian adalah laluan standard, dan sebarang penemuan dan sebarang kehidupan adalah laluan menakjubkan yang belum dilalui.
Keaslian sukar dicapai kerana kita dikelilingi peraturan sosial, norma, dengan melanggar yang mana kita berisiko mendapat benjolan. Walau bagaimanapun, yang menjadi pengarang konsep "aktualisasi diri", dekat dengan yang sedang dipertimbangkan, berpendapat bahawa orang yang mengaktualisasikan diri boleh berkelakuan sepenuhnya dalam sempadan norma, tetapi hanya jika mereka tidak menghadapi penentangan terhadap ini dalam sendiri, mereka tidak akan melawan diri mereka sendiri.
Orang yang tulen tidak perlu memandang tinggi kepada sesiapa. Dia tidak mengklasifikasikan dirinya sebagai artis yang baik atau ahli matematik yang cemerlang. Dia mempunyai cara sendiri, dan dia seorang sahaja di dalamnya.
Menurut seorang ahli fizik, apa yang telah dilakukan oleh seseorang boleh diulangi oleh yang lain, tetapi bagaimana dengan apa yang tidak pernah dilakukan oleh sesiapa pun? Ini adalah kreativiti, pencapaian, percubaan. Kami tidak tahu bahawa ini pasti mungkin, tetapi apabila kami memperoleh keaslian, kami juga mendapat keberanian untuk bergerak ke hadapan tanpa jaminan, untuk menyatakan diri kami tanpa berharap untuk menyesuaikan diri dengan orang lain, untuk mencipta tempat kami sendiri di dunia. Pengarang: Ekaterina Volkova