Doktor Pengajian Budaya, perunding Pusat Antarabangsa untuk Kajian Lanjutan Vladimir Nikitin menyatakan pandangannya mengenai masalah pendidikan. Dia mempunyai dua anak dewasa: anak perempuannya Olga berumur 29 tahun, dia seorang arkitek, dan anaknya belajar di jabatan percetakan di Universiti Teknikal KPI, dia berumur 25 tahun. Analisis pengalaman peribadi dan keinginan untuk memahami secara mendalam intipati pendidikan seperti itu membolehkan Vladimir Afrikanovich membuat kesimpulan yang agak menarik.
Pendidikan, saya fikir, jauh lebih rumit daripada pendidikan dan oleh itu nampaknya banyak orang menjadi perkara yang mudah dan menengah: lagipun, ibu bapa dan sekolah mengatasinya sebelum ini, dan mereka boleh mengatasinya sekarang. Saya fikir mereka tidak akan menghadapinya - dunia telah banyak berubah dan sedang berubah. Sekolah tidak lagi mempunyai sebarang tuntutan terhadap pendidikan - tiada peluang.
Saya faham bahawa, pertama sekali, sukar untuk memahami siapa yang benar-benar mendidik: keluarga, halaman, sekolah, bandar, TV, atau semuanya. Kedua, adakah terdapat ketidakpastian besar tentang apa yang harus dipertimbangkan tujuan pendidikan - kerjaya dan kejayaan dalam hidup, keupayaan untuk mencintai atau bertahan, pematuhan dengan norma tingkah laku?
Saya fikir generasi kita telah bertuah dan tidak bernasib baik dengan masa. Kita sedang mengalami keretakan tamadun, yang tidak kurang dalam skala daripada keretakan semasa Renaissance, malah, mungkin, sama dengan yang berlaku semasa peralihan dari zaman dahulu ke dunia Kristian. Kemudian kesalahan ini berlarutan selama berabad-abad, tetapi kita mengalami ini dalam satu generasi, walaupun kita belum menyedari sepenuhnya apa yang berlaku kepada kita. Selalunya anda perlu mengingati zaman kanak-kanak anda, melihat anak-anak anda - dan, di satu pihak, berasa ngeri, dan di sisi lain, memahami jurang yang telah memisahkan dunia kita dan yang perlu anda hubungkan dengan kehidupan anda sendiri dan kehidupan anda sendiri. persefahaman. Sangat mudah untuk memarahi orang muda, kerana walaupun dalam papirus Mesir kuno tiga ribu tahun SM telah tertulis: "Dunia akan berakhir, kerana kanak-kanak telah berhenti mematuhi orang tua mereka." Adalah lebih sukar bagi orang tua untuk memahami dan menerima apa yang mereka bertanggungjawab untuk memelihara di dunia dan apa yang mereka mesti wariskan kepada kanak-kanak, dan apa yang kanak-kanak sudah faham dengan lebih baik atau lebih tepat daripada kita.
Saya dibesarkan di Kyiv di halaman Katedral St. Sophia. Kemudian saya bekerja di sana selama bertahun-tahun. Perasaan gumpalan sejarah ini sentiasa ada dalam diri saya dan sekeliling saya. Sekolah saya adalah elit (No. 13, Kiev). Di perpustakaan sekolah terdapat Karamzin yang terikat di maghribi dan diserahkan kepada pelajar sekolah, dokumen Peter dan Catherine, karya yang dikumpul oleh penerbit pra-revolusi terkenal Marx. Semua klasik dunia juga dalam pengikatan mewah. Kami diajar dengan cukup baik, persediaannya sangat baik, dan saya lulus pelajaran di perpustakaan. Saya sedang duduk di tangga berhampiran siling, di mana pustakawan lama tidak boleh memanjat, dan menemui buku-buku yang tinggal dari perpustakaan gimnasium - daripada novel Perancis awal abad ke buku-buku mengenai sejarah seni. Terdapat juga rak buku besar di rumah, tempat saya menghabiskan sebahagian daripada zaman kanak-kanak saya. Ayah saya seorang guru di sebuah sekolah tentera. Saya melihat ayah saya kecil; dia berada di tempat kerja hampir sepanjang masa. Tetapi apabila dia belajar di Leningrad di akademi tentera, saya tinggal bersama ibu bapa saya selama dua tahun di pusat bandar yang indah ini. Ibu saya membawa saya ke Pertapaan hampir setiap minggu. Malah hari ini saya boleh menggambarkan semua yang ada ketika itu. Saya tidak banyak memberi perhatian kepada sekolah menengah - saya belajar di sekolah sukan, studio seni, dan menghabiskan banyak masa dengan rakan-rakan. Namun begitu, seluruh kelas kami dengan mudah memasuki universiti, dan saya sendiri memasuki Fakulti Senibina. Pendidikan seni bina menyediakan latihan unik - pada masa yang sama teknikal, kemanusiaan dan reka bentuk.
Mengekalkan langkah itu sangat penting untuk ibu bapa. Sebagai seorang kanak-kanak, saya dilarang membaca banyak dalam gred pertama saya terhad kepada seratus muka surat sehari. Ayah saya gembira kerana bermain sukan mengganggu saya daripada membaca secara berlebihan. Ibu bapa saya berasal dari wilayah yang dalam, dan sangat penting bagi mereka bahawa anak-anak mereka pergi lebih jauh daripada mereka. Ibu bapa berjaya menggabungkan apa yang dipelihara daripada tradisi keluarga besar dengan pencapaian tamadun bandar. Saya mula memahami peranan ibu bapa dalam pembesaran saya agak lewat, selepas 35 tahun. Saya belajar di sekolah elit, jabatan universiti bohemian - dan saya mendapat tanggapan bahawa ibu bapa saya sudah ketinggalan. Tetapi saya hanya menghargai hakikat bahawa ibu saya yang membawa saya ke Pertapaan selepas saya berumur 30 tahun. Sikap sedar terhadap ibu bapa mula berkembang lewat, apabila saya sudah berhadapan dengan anak-anak saya.
Saya menerima pendidikan asas dan didikan bukan di institut atau di sekolah, tetapi dari Georgy Petrovich Shchedrovitsky, seorang ahli falsafah dan metodologi. Saya bekerja dengannya untuk masa yang lama, 15 tahun. Mengambil bahagian dalam seminar dan permainan. Ini adalah orang yang terlibat dalam pemikiran, refleksi, atau, lebih tepat lagi, dia "menetapkan" pemikiran. Dia seorang guru yang cemerlang bagi saya. Dia membentuk sikap saya terhadap dunia dan membenarkan saya memahami sesuatu mengenainya. Saya kini menyedari betapa bertuahnya untuk melihat contoh hidup keperibadian.
Sangat sukar untuk membesarkan anak-anak anda, kerana pendidikan sentiasa menjadi keganasan di mana anda menanam norma budaya atau mengembangkan watak. Anda perlu menjalinkan hubungan lain dengan anak-anak anda, dan tepatnya saat keganasan dalam didikan yang mewujudkan jurang antara guru dan kanak-kanak itu. Ibu bapa mempunyai fungsi yang sedikit berbeza daripada seorang guru.
Pendidikan moden harus memberikan pemahaman tentang apa yang anda inginkan dari dunia dan apa yang anda ingin lakukan di dalamnya. Saya menyedari bahawa adalah perlu untuk memupuk rasa sempadan dan keperluan untuk perkara yang berbeza. Hilangnya sempadan adalah tanda kekurangan pendidikan sama sekali. Konsep sempadan antara perkara yang berbeza, kebolehan untuk berpindah dari satu sama lain - ini adalah kebolehan yang membolehkan kita menganggap orang tua sebagai orang tua, yang lebih muda sebagai yang lebih muda, Yahudi sebagai Yahudi, Kristian sebagai Kristian.
Terdapat tiga aspek dalam pendidikan keluarga. Yang pertama adalah menjaga hubungan keintiman, di mana saat bercakap adalah sangat penting. Banyak tragedi keluarga boleh dielakkan jika kita lebih kerap bercakap antara satu sama lain. Saya menyedari bahawa hubungan keluarga adalah kerja, dan ia perlu dipulihkan semula setiap masa. Dan apabila anda merasakan bahawa ada sesuatu yang pecah, anda harus cuba memulihkan keintiman dengan segera dengan bercakap antara satu sama lain dan membantu antara satu sama lain.
Dalam pendidikan, kehadiran model juga sangat penting. Tragedi budaya moden ialah contoh hidup telah mula digantikan dengan yang maya. Superhero Batman sangat sukar untuk ditiru, mustahil untuk menganggapnya sebagai model, model hidup diperlukan, dan sangat penting untuk menunjukkan model sedemikian kepada kanak-kanak.
Lapisan kedua pendidikan ialah "menetapkan sebelum". Mengenai Onegin muda, Pushkin melaporkan bahawa dia dibawa berjalan-jalan di Taman Musim Panas; di kalangan arca, di kalangan orang awam sekular, dia mula mengenali dunia di mana dia akan hidup, struktur dan corak yang telah dia fahami sejak kecil.
Fungsi pendidikan keluarga yang ketiga ialah tugas mengajar untuk membezakan, dan bukan sahaja antara yang baik dan yang jahat, tetapi juga, seperti yang disebutkan di atas, banyak perkara lain. Jika anda memberi kanak-kanak keupayaan dan peluang untuk membezakan, dan bukan hanya memaksakan perbezaan anda, ajar mereka untuk memahami, memahami dan merenung secara bebas, maka anda akan menyediakan mereka untuk hidup dalam dunia yang berubah-ubah. Refleksi telah dibuang sepenuhnya dari sistem sekolah. Keupayaan untuk melihat diri sendiri dan orang lain dari luar bermakna mengatasi sempadan antara diri anda sekarang dan diri anda di tempat dari mana anda melihat. Keupayaan ini tidak diberikan secara semulajadi, ia ditentukan secara teknikal. Apabila seorang kanak-kanak mendapati dirinya dalam kehidupan yang sukar, anda perlu menguruskan untuk tidak menghukumnya, tetapi untuk membantu dia "menetapkan" pandangannya pada tindakannya, pada orang di sekelilingnya, pada dirinya sendiri dalam situasi ini dan melihat jalan keluar.
Kembali kepada soalan tentang pendidikan yang dikemukakan pada mulanya, saya akan memberikan jawapan saya, difahami dari hubungan dengan ibu bapa, bandar, kanak-kanak, buku, yang saya bicarakan di atas. Ia adalah persekitaran, dan bukan individu individu, yang mendidik, seperti yang mereka suka katakan pada abad ke-19, dan tanggungjawab generasi yang lebih tua untuk watak persekitaran ini adalah tanpa syarat, dan keluarga adalah sel nuklear persekitaran ini. - cangkerang pertama, pelindung dan pembentuk watak kanak-kanak.
Matlamat pendidikan, saya fikir, tidak boleh menjadi kejayaan dalam hidup atau kerjaya. Saya mengenali ibu bapa yang, setelah menyedari tugas mereka, melumpuhkan anak-anak mereka, menjadikan mereka juara. Tujuan pendidikan adalah untuk memelihara kesinambungan dunia manusia, termasuk melalui pemahaman tempat seseorang dalam menyokong hubungan generasi, integriti persekitaran di mana kanak-kanak mendapati diri mereka.
Tanda orang yang berbudi bahasa ialah sikap prihatin dan bertanggungjawab terhadap orang lain. Tetapi dunia moden semakin hancur - dan mendidik menjadi sesukar untuk kekal sebagai orang yang berpendidikan tinggi.
“Kurang budi” dan “gugup.” Berapa kerapkah konsep ini berfungsi sebagai penilaian terhadap tindakan yang sama? Dan bukan secara kebetulan. Pada saat-saat apabila, dengan gugup, kita kehilangan kawalan ke atas diri kita, sisi yang tidak terbaik dalam watak dan didikan kita terbongkar. Dan orang yang boleh membanggakan watak yang baik atau didikan yang ideal, sebagai peraturan, tidak melakukan ini.
Memikirkan apabila tindakan tertentu dikaitkan dengan gangguan sistem saraf dan memerlukan kecekapan doktor, dan apabila mereka tidak lebih daripada kos didikan, bukanlah tugas yang mudah. Itulah sebabnya berlaku bahawa orang yang sakit kadang-kadang memperoleh reputasi yang tidak sepatutnya sebagai kurang sopan. Orang yang kurang sopan mengambil kesempatan daripada kerendahan hati kita, kerana dia telah meyakinkan semua orang di sekeliling, dan, di atas semua, dirinya sendiri, bahawa semua ini adalah dari "saraf."
Orang yang gugup dalam kehidupan seharian adalah seseorang yang mudah marah atau bertindak balas dengan ganas terhadap semua jenis peristiwa, iaitu seseorang yang, sebagai peraturan, memercikkan emosinya. Mereka yang mengalami apa yang berlaku dalam diri mereka dianggap tenang dan seimbang. Walau bagaimanapun, dalam kedua-dua kumpulan ini pakar neuropsikiatri akan menemui kedua-dua pesakitnya (iaitu, orang yang mempunyai bentuk sempadan gangguan neuropsikiatri) dan orang yang sihat sepenuhnya.
Kehidupan memerlukan kita untuk sentiasa mengawal diri. Pendidikan menetapkan keupayaan seseorang untuk menentukan apa yang mungkin, apa yang tidak, apa yang perlu diberi perhatian, tanpa bertindak balas secara luaran. Keupayaan untuk berkelakuan mengikut norma yang diterima umum berubah mengikut usia. Bagi kanak-kanak yang baru belajar mengawal emosi, atau orang tua yang keupayaan mengawal dirinya lebih lemah, beberapa tindakan boleh dimaafkan.
Bagi orang yang matang, ledakan kerengsaan atau tempoh kesuraman yang tidak munasabah boleh menjadi alasan untuk merenungkan watak anda. Ramai pakar psikiatri mendefinisikan watak sebagai berat sebelah dalam organisasi mental seseorang. Atas sebab ini adalah mustahil untuk membuat semula watak. Tetapi anda boleh belajar untuk menutup kelemahan anda, belajar mengawal diri anda.
Jika anda merasakan bahawa banyak perkara yang menjengkelkan anda, jika anda "berkobar" pada provokasi sedikit pun, mula-mula akui bahawa ini tidak menghiasi anda. Dan kemudian ambil langkah ke arah diri sendiri: cuba ubah tingkah laku anda. Betul-betul saya. Jangan cuba mengubah orang di sekeliling anda supaya anda berasa selesa dan selesa dengan mereka. Fikirkanlah: adakah mudah bagi mereka untuk bersama anda?
Bayangkan, sebagai contoh, adakah jiran anda yang sakit kepala datang kepada anda dan meminta diam pada percutian terakhir anda? Daripada mengatakan dengan lantang dan mental semua yang anda fikirkan tentangnya, cuba selaraskan dengan mood yang berbeza: sudah tentu, dia tidak tahu (dan tidak boleh tahu - anda tidak membincangkan jadual melawat apartmen anda dengan anda jiran!) bahawa anda mempunyai tetamu, dia mempunyai sebab yang wajar untuk menuntut senyap. Jadi bersimpati dengan orang tua, dan kerengsaan akan hilang.
Teknik kontras yang dibangunkan oleh Epicurus masih berfungsi hari ini. Pencarian aspek positif fenomena negatif adalah wujud dalam diri manusia; ia menjadi pertahanan psikologi kita. Walaupun dalam orang yang benar-benar sihat dan seimbang, mekanisme pertahanan psikologi mungkin lemah buat sementara waktu. Sebabnya mungkin penyakit, kerja berlebihan, situasi yang tertekan. Dan kemudian, letih di tempat kerja, dia "pecah" di rumah, dan selepas sakit dia boleh menjadi sentimental yang luar biasa.
Ia mungkin kelihatan pelik pada pandangan pertama, tetapi anda boleh meningkatkan kebal anda sendiri dengan cuba berempati dengan situasi orang lain. Dengan memahami orang lain dengan lebih baik, kita memperbaiki diri kita sendiri.
Itulah sebabnya definisi yang diterima umum ialah orang yang berbudi bahasa bukanlah orang yang memegang garpu dan pisau dengan betul, tetapi orang yang menghormati dan memahami orang lain, pendapat, tindakan, pemikiran, perasaan mereka. Yang bukan sahaja mengingati haknya, tetapi juga mengambil kira hak orang lain, dan, tanpa merasa jengkel atas perkara-perkara kecil, tidak memaksa orang lain untuk menjadi jengkel dan gugup.
3. Bagaimanakah seseorang yang berbudi bahasa tidak berkelakuan? Menghormati orang lain, tidak mengganggu lawan bicara semasa perbualan, memanggil lawan bicara dengan nama panggilannya.
Slaid 6 daripada pembentangan “Dunia di sekeliling kita “Keluarga””. Saiz arkib dengan pembentangan ialah 131 KB.Dunia di sekeliling kita darjah 2
ringkasan pembentangan lain“Bahaya di Hutan” - Pertolongan Cemas. Petua berguna. Beri yang boleh dimakan. Bagaimana untuk melindungi diri anda daripada gigitan serangga yang menyengat. Bahaya hutan. Pilih hanya beri yang biasa kepada anda. Herba perubatan. Semak sendiri. Hutan tebal. Apakah musim panas? Cendawan manakah yang beracun? Cendawan yang boleh dimakan. Serangga yang menyengat. Jagalah Bumi ini. Ular.
""Haiwan peliharaan" gred 2" - Lelaki, jaga mata anda. "Kami bertanggungjawab terhadap mereka yang telah kami jinakkan" Antoine de Saint-Exupéry. Ingat: seseorang bertanggungjawab ke atas kesihatan dan kehidupan rakannya yang berkaki empat. Empat kaki, ekor kelima, surai keenam. Kaki kurus, suara jelas, dan ekornya berlekuk-lekuk. Bagaimana mereka memberi makan. rumah siapa? Haiwan peliharaan. tentang kucing dan anjing. Beritahu kami tentang haiwan kesayangan anda mengikut rancangan. Kerja penyelidikan. Kot bulu dan kaftan berjalan merentasi pergunungan dan lembah.
"Jenis cendawan" - Amanita. Borovik. Volnushka. Cendawan madu. Cendawan susu hitam. Tidak ada cendawan yang lebih mesra daripada ini. Mentega. Ketahui cendawan. Teka-teki. Boletus. Terbang lumut. Porcini. Jika kulat berwarna merah. Greenbacks. cendawan. Peribahasa tentang cendawan. Ryzhik. Cendawan tiram. Bahan toksik. Ingat peraturan. Saya sedang membesar dengan memakai topi merah. Siput. murai. Cendawan yang paling dikehendaki. Apa yang akan kita bincangkan? burung murai. Greenfinch. Chanterelles. Dalam topi merah jambu. Kuiz. Boletus.
"Peraturan kelakuan di dalam hutan" - Alam Semula Jadi. Kami gembira untuk mengalu-alukan anda! Hutan adalah kekayaan kita. 1. Berhati-hati dengan kebakaran di dalam hutan. Di perhentian rehat, jangan potong kapak pada pokok hijau. Pelancong yang dihormati! Cuba hormati semua hidupan yang membentuk hutan. 2. Jangan sekali-kali meninggalkan sebarang sampah atau benda asing di dalam hutan. Peraturan tingkah laku di dalam hutan.
"Dunia Afrika" - Peta geografi. Rumah semut. Kanak-kanak Afrika. Di rumah. Air Terjun Victoria. Rumah yang serupa. kanak-kanak Afrika. Terdapat banyak pokok palma di Afrika. unta. Di negara mana lagi gajah tinggal? singa betina. Hippopotamus. Tiga ekor buaya. Bagaimana dia membuka mulut. Congo. Pemandangan dari angkasa. Kami duduk di atas dahan. Singa mempunyai gaya rambut yang bergaya. Korney Ivanovich Chukovsky. Monyet. burung unta. Teka-teki. Gurun Sahara. Zirafah. Tengkorak makhluk humanoid.
“Sungai” kelas 2 - Kecil, laju, bising - sungai gunung. Sumber Sungai Yauza ialah paya gambut di taman hutan Losiny Ostrov. Anak sungai mengalir ke sungai. Kebanyakan permukaan bumi dilitupi air masin. Skim arteri air Moscow. Apakah yang telah kita pelajari tentang sungai? Sumber adalah permulaan sungai. Sungai Rusia yang hebat. Starkovo, wilayah Smolensk. Apa yang sungai berikan kepada kita? Terusan dan stesen janakuasa hidroelektrik. Kadang-kadang air bawah tanah datang ke permukaan. Mengalir keluar dari paya berhampiran kampung.
Orang yang berakhlak mulia seharusnya bukan sahaja dapat menjaga dirinya dan mengawal dirinya, tetapi juga dapat melayan orang di sekelilingnya dengan betul. Dalam sikap yang baik terhadap orang lain, terutamanya wanita dan orang yang lebih tua, sifat-sifat rohani yang indah seperti orang yang berbudi bahasa ditunjukkan, seperti menghormati rakan seperjuangan, kesopanan, kesopanan, kesopanan, kebijaksanaan, kelembutan dan perhatian.
Di mana sahaja seorang lelaki berada - di dalam rumah, di atas trem, di dalam bas atau bas troli - dia mesti memberi laluan kepada seorang wanita atau orang tua; ini tanggungjawab dia. Seorang lelaki menyerahkan kerusi atau sofa kepada wanita atau orang tua, dan dia sendiri berpuas hati dengan kerusi. Jika seorang wanita yang duduk di sofa menjemput anda untuk duduk, jangan duduk di sebelahnya, tetapi ambil kerusi yang berasingan.
Apabila berjalan dengan seorang wanita ke pintu atau bertemu dengannya di pintu, seorang lelaki mesti membiarkannya lalu di hadapannya. Perkara yang sama perlu dilakukan untuk orang yang lebih tua.
Apabila berjalan dengan seorang wanita, seorang lelaki tidak boleh meninggalkan sisinya apabila bertemu dengan seorang kenalan, walaupun yang terakhir menyatakan keinginan untuk bercakap: mengatur pertemuan dan ikut jalan anda sendiri. Hanya sebagai jalan terakhir anda boleh menjauhkan diri daripada rakan anda dengan izinnya, tetapi itu tidak lama. Jika tidak, anda akan menunjukkan ketidakpedulian kepada wanita itu, dan dia boleh pergi tanpa menunggu kepulangan anda. Oleh itu, jika anda bertemu seorang kenalan dengan seorang wanita di jalan, jika dia belum memperkenalkan anda kepadanya, jangan terlibat dalam perbualan, tetapi hanya bertanya khabar dan, jika perlu, aturkan pertemuan.
Memberi kot kepada wanita adalah kewajipan kesopanan lelaki, tetapi bukan kewajipannya; Oleh itu, seorang wanita harus berterima kasih atas perkhidmatan ini, tetapi jangan sekali-kali menolaknya.
Orang yang bersopan santun sentiasa berhati-hati: dia tidak membenarkan sikap kurang ajar dan kekasaran terhadap orang tua dan wanita, dia tidak akan meletakkan orang lain dalam kedudukan yang janggal dan, sebaliknya, tidak akan menyedari kejanggalannya. Apabila bercakap dengan orang yang lebih tua, anda tidak sepatutnya memberi komen kepada mereka mengenai tingkah laku mereka (kecuali tingkah laku ini, sudah tentu, melampaui batas kesopanan), terutamanya dalam bentuk ceramah. Apabila bercakap dengan penatua, anda tidak seharusnya mengganggu mereka atau mula bercakap sebelum mereka selesai. Apabila bercakap dengan seorang penatua, beri dia peluang untuk bercakap terlebih dahulu; Apabila mencadangkan atau menasihati sesuatu kepada seorang penatua, mintalah kebenaran daripadanya.
Untuk setiap perkhidmatan yang diberikan, untuk setiap perhatian yang ditunjukkan kepada anda, anda mesti berterima kasih dan, jika boleh, membalas dengan layanan dan perhatian bersama. Setelah menyebabkan kesulitan atau masalah kepada orang lain, anda harus segera meminta maaf dan, jika boleh, kurangkan rasa bersalah anda (angkat jika anda menjatuhkan sesuatu, letakkan di tempatnya jika anda terlanggar sesuatu).
Tidak perlu menghina seseorang jika anda melihat bahawa dia menyinggung perasaan anda tanpa niat jahat; Anda tidak seharusnya memberi ceramah kepada seseorang yang secara tidak sengaja telah mengganggu anda atau menyebabkan ketidakselesaan kepada anda. Secara umum, kita mesti ingat bahawa adalah perlu untuk bersikap halus, sopan dan bijaksana hanya terhadap orang yang membenarkan sebarang kejanggalan secara tidak sengaja, tanpa sebarang niat. Sekiranya seseorang dengan sengaja melanggar norma-norma ketenteraman, dengan sengaja mengganggu orang lain, menyinggung perasaan dan menghina mereka, maka seseorang itu mesti bertindak terhadapnya dengan tegas dan sekeras mungkin.
Kesan yang tidak menyenangkan dibuat oleh adab orang yang memanipulasi pelbagai objek tanpa tujuan, menggendang jari mereka, memetik atau meregangkannya sehingga sendi mereka renyah, sentiasa menyentuh muka, rambut, meluruskan pakaian mereka, bersolek, mengkaji diri mereka di cermin, memeriksa dengan teliti rambut atau jerawat di muka mereka; gunakan kuku satu jari untuk membersihkan kotoran dari bawah yang lain. Semua larangan di atas adalah wajar sepenuhnya. Gestikulasi ganas dan kesibukan berterusan tidak selamat untuk orang dan objek di sekeliling. Dan persamaan dengan kincir angin tidak menghiasi seseorang. ("Dan jangan memotong udara terlalu banyak dengan tangan anda, " Hamlet menasihati pelakon pengembara itu.)
Orang yang berbudi bahasa bercakap dengan senyap (di jalanan, di tempat kerja, di rumah), ketawa dengan ikhlas, tetapi secara sederhana, makan dengan senyap, menguap menjadi senyap dengan beberapa latihan. Semakin senyap seseorang "berbunyi" dalam kehidupan seharian, semakin tinggi kita menilai adabnya.
Bayangkan anda ditutup mata dan diminta untuk berjabat tangan dengan beberapa orang. Dengan cara mereka berjabat tangan, anda boleh mendapatkan maklumat tentang didikan dan adab mereka. Sesetengah orang meramas tangan mereka sehingga ia sakit, sehingga jari mereka seolah-olah melekat bersama; yang lain menggoncang dan menggoncangnya, seolah-olah menguji kekuatan sendi; tangan orang lain lembik dan tidak bermaya, seperti menggelepar rebus; yang keempat meletakkan tangan mereka ke dalam tangan anda, bukan keseluruhannya, tetapi hanya hujung jari, dan dengan ramah membolehkan anda menggoncangnya. Tetapi betapa gembiranya anda dengan jabat tangan mesra yang bertenaga, kuat dan sopan!
Bagaimana kita bertegur sapa? Kanak-kanak di sekolah bertanya: mengapa anda tidak boleh berkata "hello", "hello"? Siapa kata mustahil? boleh. Semuanya bergantung kepada siapa dan di mana ia dikatakan. Perkataan "hello" (dari kata kerja "untuk mengalu-alukan") boleh berfungsi sebagai salam antara rakan sebaya. Intinya bukan pada perkataan itu sendiri, tetapi juga dalam nada di mana ia disebut. Jika "hello" anda kedengaran gembira dan diiringi dengan senyuman, tidak salah. Apabila, menyapa rakan seperjuangan mereka, orang muda membuat muka mereka meringis jijik dan menggumam "hello" melalui gigi mereka, ini sangat tidak sopan. Tetapi di sini kita bertemu orang dari generasi yang lebih tua, rakan sekerja... “Hello!” Bagaimana jika ia seperti ini: "Hello, Maria Nikolaevna!"? Sedikit, nuansa. Tetapi ini adalah adab yang dibuat. Dan anda perlu meneka jarak untuk memberi salam: dari jauh ia kelihatan entah bagaimana memerhati. Mereka datang dekat - itu tidak sopan. Terdapat garisan halimunan tertentu yang seolah-olah mengehadkan ruang yang diperlukan oleh seseorang agar tidak mengalami ketidakselesaan. Ruang ini tidak boleh diceroboh.
Sekarang tentang mengenali antara satu sama lain. Minit pertama komunikasi kadangkala menentukan sifat hubungan masa depan. Oleh itu, adalah penting bagaimana orang diperkenalkan antara satu sama lain. (Perlukah saya ingatkan anda bahawa nama pertama, patronimik dan nama keluarga semasa pertemuan hendaklah disebut dengan jelas dan bukan penyimpangan lidah.)
Inilah orang yang telah menguasainya dengan sempurna. Terima kasih kepada adab yang baik, anda boleh menjalin hubungan yang baik dengan masyarakat, yang secara signifikan meningkatkan keselesaan hidup bagi setiap individu.
Ciri-ciri tersendiri
Ini adalah seorang yang menggunakan ekspresi, intonasi dan nada dalam perbualan yang sesuai untuk komunikasi mesra. Gerak isyarat, gaya berjalan dan ekspresi muka juga memainkan peranan penting. Anda harus sederhana sederhana, tetapi tidak tegang dan berahsia. Apabila anda memberikan kata-kata anda, anda perlu bertanggungjawab untuknya, menepati janji anda, kerana anda bukan sahaja perlu membuat kesan yang baik, tetapi juga untuk menyatukannya dan mengekalkannya untuk masa yang lama.
Sifat orang yang berbudi bahasa membantu dia berkomunikasi secara bijaksana dengan orang lain. Terdapat arahan dan petua khusus yang akan membantu anda mendapatkan idea yang agak jelas tentang rangka kerja etika di mana anda akan dianggap sebagai ahli perbualan yang menyenangkan dan tetamu yang dialu-alukan di mana-mana syarikat.
Komunikasi yang betul
Sebagai permulaan, anda tidak sepatutnya bercakap terlalu kuat dan menggunakan ungkapan kasar, kerana matlamat anda bukan untuk menjerit lawan anda. Jika anda mempunyai pertikaian dengan seseorang, anda harus bergantung sepenuhnya pada logik dan alasan pendirian anda sendiri. Orang yang berbudi bahasa ialah orang yang mampu menegaskan dirinya melalui keyakinan yang tenang dalam hujahnya sendiri, dan bukan melalui tekanan emosi terhadap pesaing. Gerak isyarat harus tenang dan lancar, anda tidak seharusnya membuat pergerakan yang terlalu mendadak;
Malah, orang di sekeliling anda ingin mengikuti gelombang kedamaian dan keharmonian mereka tidak akan memaafkan anda jika anda ingin mengganggu keadaan ini. Sebagai tambahan kepada fakta bahawa anda tidak boleh mengganggu kehidupan orang lain yang aman, anda juga harus memikirkan diri anda sendiri. Jejaki almari pakaian anda. Tidak semestinya memakai fesyen terkini dengan barangan terkini daripada jenama termahal, tetapi seseorang yang bersopan santun sekurang-kurangnya harus mengawal kebersihan dan kekemasan pakaiannya sendiri. Tidak ada yang sukar untuk memakai pakaian bersih sahaja, menyeterika sebelum memakainya dan membersihkan kasut anda.
Kepentingan Kawalan Diri
Kehidupan tidak selalunya mengalir mengikut senario yang kita lukis dalam imaginasi kita. Kadang-kadang ia membawa kita ke jalan buntu, menyebabkan tekanan, memaksa kita meninggalkan zon selesa kita, tetapi walaupun begitu kita tidak boleh kehilangan ketenangan, mengaitkan segala-galanya dengan keadaan.
Apakah jenis orang yang dipanggil berbudi bahasa? Mungkin orang yang, setelah memijak kucing di koridor gelap, memanggilnya kucing. Iaitu, adab yang baik tidak seharusnya menjadi topeng untuk anda, dengan bantuan yang anda cuba untuk mendapatkan kepercayaan orang lain. Mereka harus menjadi norma, tabiat, satu-satunya cara komunikasi yang boleh diterima.
Walaupun anda tidak berkongsi sesuatu dengan seseorang, pendapat anda berbeza daripada orang lain dalam dialog, anda berhadapan dengan keengganan sepenuhnya untuk mengambil kira hujah anda, anda tidak sepatutnya kehilangan kawalan. Dalam situasi sedemikian, penasihat terbaik adalah suara alasan, serta orang yang telah dipelajari sebelum ini yang akan membantu tidak membawa keadaan ke jalan buntu yang lebih besar.
Peraturan orang yang berbudi bahasa mengecualikan manifestasi permusuhan terhadap orang lain. Anda boleh mengatakan bahawa anda mempunyai sudut pandangan yang berbeza, tetapi dalam keadaan apa pun anda tidak boleh menjadikannya peribadi. Cukuplah untuk membuat kesimpulan bahawa anda tidak berada di jalan yang sama dan pergi ke arah yang berasingan tanpa pergi ke butiran lanjut.
Tunjukkan rasa hormat dan berbudi bahasa
Penghormatan dalam masyarakat mesti diperoleh dan, yang paling penting, tidak hilang pada masa hadapan. Apakah jenis orang yang dipanggil berbudi bahasa? Seseorang yang sentiasa bersedia untuk mendengar dengan teliti sesiapa sahaja yang meminta nasihat kepadanya atau, dalam apa jua keadaan, tidak menunjukkan penghinaan yang jelas. Kadang-kadang ia sukar.
Setiap orang menghadapi situasi apabila tidak ada masa atau keinginan untuk berkomunikasi dengan orang tertentu. Pada saat-saat seperti itu, sangat penting untuk menyimpang dari perbualan dengan bijak supaya lawan bicara tidak meninggalkan rasa yang tidak menyenangkan dalam jiwanya.
Untuk dapat mengikuti minat anda tanpa menyinggung perasaan orang lain adalah seni yang hebat, patut difahami dan dikuasai, kerana ia sangat memudahkan kehidupan dan membuka banyak peluang.
Jangan malukan diri sendiri dan jangan memaksakan diri
Anda juga boleh mempertimbangkan situasi yang bertentangan, apabila anda memerlukan sesuatu, tetapi mereka tidak lagi mahu berkomunikasi dengan anda, kerana kekurangan masa lapang yang sama atau keinginan cetek untuknya. Orang yang berakhlak mulia ialah orang yang tidak akan memaksakan dirinya dan mengutamakan kepentingannya sendiri. Anda hanya boleh menawarkan syarikat anda sendiri.
Tidak ada yang salah dengan meminta bantuan orang lain, tetapi ketidakbijaksanaan sebenar adalah memeras mereka, menuduh mereka tidak peduli, dan sebagainya. Pada dasarnya, menyalahkan orang lain adalah kekurangan kebijaksanaan. Malah, orang seperti itu menyalahkan orang lain atas perkara yang sama yang mereka lakukan.
Jika anda cuba mencapai apa yang anda mahukan menggunakan kaedah sedemikian, anda boleh jatuh sangat rendah di mata orang lain, dan kemudian akan menjadi sangat sukar untuk mengembalikan tanggapan positif tentang diri anda.
Meningkatkan kehidupan sosial individu
Terima kasih kepada peraturan etika, anda boleh mendapatkan idea tentang bagaimana anda harus berkelakuan supaya situasi janggal dan konflik dengan individu lain tidak timbul. Secara umum, mereka membayangkan rasa hormat dan kebajikan semasa komunikasi. Dalam hal ini, kedudukan sosial atau kedudukan lawan bicara seharusnya tidak memainkan peranan yang penting. Setiap orang adalah sama-sama layak untuk diperlakukan dengan baik.
Humanisme percaya bahawa setiap ciptaan manusia sememangnya murni. Etika membantu untuk tidak kehilangan cahaya dalaman ini, mengekalkannya dalam diri anda dan menjaga kesejahteraan orang lain.
Manusia adalah makhluk yang baginya kehidupan dalam masyarakat sejenisnya dianggap optimum. Kami semua berkait rapat. Dengan menghina seseorang, anda memburukkan diri anda sendiri. Seseorang yang didikan dan adabnya tidak membenarkan kehinaan seperti itu tidak akan melakukan ini.
Dengan mengekalkan hubungan mesra dengan orang lain, seseorang memastikan keamanannya sendiri. Dengan menghormati orang lain, anda menghargai diri sendiri. Mereka yang menegaskan diri mereka melalui kekasaran dan penghinaan cenderung mempunyai harga diri yang rendah dan tidak menganggap diri mereka penting.
Sebaliknya, individu yang menghormati orang sekeliling berasa cukup yakin dan selesa bermasyarakat. Pilihan adalah milik anda.